調(diào)查報(bào)告在職場(chǎng)中也扮演著重要角色，它可以為企業(yè)提供市場(chǎng)研究、客戶滿意度調(diào)查等重要參考依據(jù)。接下來我們一起來看看這篇調(diào)查報(bào)告的范例，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)和幫助。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇一
大部分大學(xué)生認(rèn)為我國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出我國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，我國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于我國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給我國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分。
大學(xué)生由于對(duì)西方國家的過度崇拜，竟然給部分我國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“我國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“我國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”我國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是我國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是我國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為我國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國申報(bào)我國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)我國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)我國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇二
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日，中學(xué)生調(diào)查報(bào)告范文。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象，調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生調(diào)查報(bào)告范文》。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
遺產(chǎn)刻不容緩在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于20xx年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇三
問卷調(diào)查和個(gè)案訪談，累計(jì)發(fā)放問卷350份，回收問卷347份，有效問卷340份，問卷有效率夕96.74%。
1、多數(shù)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，但是沒有達(dá)到預(yù)期的高度。課外閱讀應(yīng)成為學(xué)習(xí)的重要組成部分。語文學(xué)習(xí)應(yīng)花開兩朵，一朵是課上學(xué)習(xí)，另一朵是課下閱讀，二者爭(zhēng)奇斗艷。目前，大多數(shù)學(xué)生還沒有形成一種觀念，在這方面仍需要教師進(jìn)一步的指導(dǎo)。
3、課外閱讀的品味我們發(fā)現(xiàn)，無論中國古典名著，還是現(xiàn)代中國文學(xué)名著，學(xué)生閱讀得非常之少。在接受采訪時(shí)問道：“你為什么不讀經(jīng)典“這個(gè)問題，學(xué)生回答如下：（1）太難了，看不懂。（2）過于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。（3）最有名的是太長(zhǎng)，沒有時(shí)間去閱讀。此外，還有個(gè)別學(xué)生對(duì)言情、刺激性極強(qiáng)的地?cái)倳⒖ㄍ〞⒕W(wǎng)絡(luò)游戲書籍愛不釋手，津津樂道。對(duì)科技、社會(huì)科學(xué)類、百科知識(shí)類等書籍漠不關(guān)心。可見學(xué)生閱讀資源比較雜亂，閱讀內(nèi)容駁雜，格調(diào)有高低之別，內(nèi)容有良莠不分。
4、課外閱讀的方式方法我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在讀書的時(shí)候沒有制定讀書計(jì)劃。在閱讀時(shí)有著很強(qiáng)的隨意性。在閱讀過程中;不做讀書筆記，更沒有合理的安排讀書的時(shí)間，看書書囫圇吞棗、走馬觀花、以偏概全。這些將直接影響看課外閱讀的質(zhì)量。
（一）中學(xué)生對(duì)讀書存在著誤區(qū)。
1.該是以提高中學(xué)的學(xué)生人文素養(yǎng)為目的，為中學(xué)生健全人格為目標(biāo)。然而，由于年齡限制和階段型心理特點(diǎn)，中學(xué)生獨(dú)立思考的能力有待提高，選擇正確的判斷不足，使部分粗糙、低劣甚至淫穢的文學(xué)作品在學(xué)生中大行其道，高雅嚴(yán)肅的作品被擱置、被忽略。很多學(xué)生喜歡閱讀偵探、言情、武俠等淺文學(xué)。至于矯揉造作、無病呻吟甚至充滿色情、兇殺的精神鴉片危害匪淺，更是嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)與健康。
2.由于應(yīng)試教育影響，許多教師和學(xué)生功利，誤認(rèn)為會(huì)影響功課，僅閱讀與考試有關(guān)內(nèi)容的書籍，而不是與考試有關(guān)的書籍則被拒之門外，故而對(duì)文學(xué)名著很少問津，甚至連書名都未聽過。
3.有些學(xué)生“好讀書，不求甚解”，讀書的數(shù)量雖然很大，但是并沒有把所讀的書籍的精神領(lǐng)會(huì)到位，沒有仔細(xì)的拒絕與品位，導(dǎo)致浪費(fèi)了很多讀書的時(shí)間以及精力。還有一部分同學(xué)在讀書過程不注重知識(shí)的積累，不做讀書筆記。人類大腦的記憶遺忘規(guī)律是周期性的。只有重視知識(shí)的積累，才能讀過程中遇到的精華內(nèi)容或摘抄、或概括，才能真正起到閱讀的作用。
（二）以上誤區(qū)產(chǎn)生的原因。
1、多樣化的娛樂方式許多學(xué)生花了大量的閑暇時(shí)間最看電視，玩電子游戲，閱讀科普書籍，從而放松了文學(xué)經(jīng)典閱讀。隨著電子信息技術(shù)革命的發(fā)展，人們把單純的文字轉(zhuǎn)化為視覺的享受，使得有很多學(xué)生選擇電影或者電視劇的方式來閱讀名著。于是，視覺化正在代替文字話語，成為文化的主流形態(tài)，閱讀“返祖”成為少數(shù)人的專利。
2.學(xué)生對(duì)課外閱讀分身乏術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)重在提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展自讀能力的教學(xué)措施。目前，升學(xué)率仍然是評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大部分教師都在想方設(shè)法的提高自己學(xué)生的升學(xué)率，無暇顧及課外閱讀。因此，學(xué)生是這種教育體制下的直接受害者。在學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，沒有一點(diǎn)活動(dòng)余地，課程非但沒減，反而越來越多，這一代學(xué)生雖然讀書很苦，但閱讀量小、知識(shí)面窄、選擇能力差。進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)明顯加重，讀書自然不多。
博覽群書，是提高一個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)的重要條件。茫茫的書海,莘莘學(xué)子遨游其中，應(yīng)該學(xué)會(huì)擦亮眼睛，尋找真正好的課外書。同時(shí)，我們也要謹(jǐn)記我們是中國人，中國人應(yīng)該為自己民族的文化而驕傲和自豪。這樣就要求我們必須熟悉祖國幾千年的光輝；吸取祖國幾千年的精華。因而，我們對(duì)世界文化要兼收并蓄，有一定的原則，力求在龍蛇混雜的書海里懂得如何棄其糟粕取其精華，把中國文明發(fā)揚(yáng)光大。我們是年輕的新一代，理應(yīng)擴(kuò)充自己的知識(shí)面，而不單單局限于某一類型的書籍，以致眼光狹窄。中學(xué)生要重點(diǎn)涉獵對(duì)自己學(xué)習(xí)有幫助的領(lǐng)域、能提高自己綜合能力的領(lǐng)域；其次對(duì)自己感興趣的方面也不要放過，以擴(kuò)充自己的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，才能事半功倍。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇四
基層社是供銷合作社的基礎(chǔ)，是供銷合作社與農(nóng)民聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，是為“三農(nóng)”服務(wù)的主要載體和前沿陣地，更是供銷社參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)最基層、最直接的服務(wù)組織。近幾年的實(shí)踐證明，供銷社能不能辦成真正的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，活力強(qiáng)不強(qiáng)，為農(nóng)服務(wù)工作做得好不好，關(guān)鍵在基層社。因此，基層社的建設(shè)決定著供銷合作事業(yè)的興衰成敗，基層社發(fā)展，供銷合作事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；基層社萎縮，供銷合作事業(yè)就會(huì)停滯不前。
為全面了解我市基層社發(fā)展現(xiàn)狀，深入思考基層社發(fā)展前景，結(jié)合省社統(tǒng)一安排，市供銷社近期對(duì)全市供銷社系統(tǒng)的基層社組織、人員、資產(chǎn)、經(jīng)營、改制等多方面的情況采取通過填制報(bào)表、重點(diǎn)考察、與職工座談等方法，進(jìn)行了全方位客觀、詳實(shí)的調(diào)查。調(diào)查情況表明，20xx年以來，各縣（市）供銷社按照省社的安排部署及保市社27號(hào)《保定市供銷社基層組織建設(shè)三年發(fā)展規(guī)劃》文件要求，不斷加快基層社體制和機(jī)制的改革步伐，積極發(fā)展基層社新的組織形式，活力和實(shí)力不斷增強(qiáng)，服務(wù)功能不斷完善，已逐步成為農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系的重要組成部分。
截止目前，我市現(xiàn)有基層供銷社238個(gè)，村級(jí)綜合服務(wù)站1102個(gè)，莊稼醫(yī)院127個(gè)。基層社已完成改造、改制的102個(gè)，新增營業(yè)面積38850平方米；建立農(nóng)村社區(qū)綜合服務(wù)中心44個(gè)；興建各類市場(chǎng)6個(gè)，交易額25080萬元，實(shí)現(xiàn)利潤245.6萬元；建立縣級(jí)“農(nóng)合聯(lián)”分會(huì)3個(gè)，領(lǐng)辦、興辦種植、養(yǎng)殖等各類專業(yè)合作社120個(gè)，共發(fā)展社員11752戶，輻射帶動(dòng)農(nóng)戶84459戶，吸納社員股金15515.6萬元，年經(jīng)營額達(dá)59451萬元。全系統(tǒng)各基層社中，喜的是：有一部分在改制、改革后，已經(jīng)走上了健康發(fā)展的道路，不僅使供銷社的資產(chǎn)得以保值、增值，增加了基層社的經(jīng)濟(jì)效益，樹立了供銷社的良好形象，提高了為“三農(nóng)”服務(wù)的能力，而且為參與、引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憂的是：相當(dāng)一部分基層社仍停留在資產(chǎn)保值，維持生存的狀態(tài)；還有一小部分已是名存實(shí)亡，但因各種原因尚未進(jìn)入或完成破產(chǎn)程序。
經(jīng)過幾年的改革發(fā)展，各縣（市）供銷社圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，按照“因地制宜、尋找突破、發(fā)展特色、壯大自己”的思路，進(jìn)一步創(chuàng)新經(jīng)營機(jī)制，改進(jìn)服務(wù)方式，把基層社建成了布局合理、產(chǎn)權(quán)清晰、功能鍵全、運(yùn)作規(guī)范的供銷社新型基層組織。特別是通過積極整合現(xiàn)有組織資源和網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步理順管理體制，創(chuàng)新經(jīng)營體制，積極改進(jìn)服務(wù)方式，拓寬了發(fā)展空間，使基層供銷社重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
（一）抓機(jī)制創(chuàng)新增實(shí)力。基層社經(jīng)營機(jī)制的創(chuàng)新是基層社改造與發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以我市按照“因地、因社制宜”的原則，分類進(jìn)行了實(shí)施，促進(jìn)了基層社資產(chǎn)的保值、增值，增強(qiáng)了基層社的實(shí)力。
1、走資產(chǎn)開發(fā)，盤活有效資產(chǎn)的路子。對(duì)處于黃金地段的基層社應(yīng)本著“有效資產(chǎn)有償經(jīng)營，無形資產(chǎn)活化運(yùn)作”的原則，多渠道、多途徑籌措資金改造經(jīng)營設(shè)施，創(chuàng)辦供銷社農(nóng)村集鎮(zhèn)超市、配送中心和各類交易市場(chǎng)。一是通過發(fā)展現(xiàn)代流通方式，吸收社會(huì)力量聯(lián)合開發(fā)，共同受益;二是對(duì)基層社資產(chǎn)出讓一塊，做旺一塊;三是縣（市）社直接投資，逐年收取回報(bào)；四是由開發(fā)商墊資開發(fā)，基層供銷社逐年還款等形式，加快了整合、改造經(jīng)營設(shè)施和網(wǎng)點(diǎn)步伐，增強(qiáng)基層社的實(shí)力。
2、通過資產(chǎn)置換、重新組合等形式，走調(diào)整建制的路子。一般采取小社并大社、強(qiáng)社并弱社或強(qiáng)社托管小社等方式來改造基層社，同時(shí)按經(jīng)濟(jì)區(qū)域組建中心社。
易縣供銷社20xx年資產(chǎn)整合工作實(shí)現(xiàn)了基層社全覆蓋。十一個(gè)基層社整合完畢，更新改造營業(yè)面積1.4萬平方米，增值近千萬元。隨著設(shè)施更新，達(dá)到了安全、美觀的經(jīng)營需要，有160多名職工回歸就業(yè)，企業(yè)的資產(chǎn)收益明顯增加，如良崗社每年的資產(chǎn)收益8-9萬元，比整合改造以前增了一倍多。
（二）抓體制創(chuàng)新增活力。在基層社改革過程中，確立了“不求所有，但求所在”和“誰有能力辦供銷社就讓誰來辦，誰辦好了供銷社誰就是供銷社人”的開放辦社理念，通過以帶資承包、增資擴(kuò)股、資產(chǎn)重組和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等多種形式，創(chuàng)建了產(chǎn)權(quán)多元化的新型供銷社，使基層供銷社活力迸發(fā)。不但帶動(dòng)激活了資金、技術(shù)、人才、管理和項(xiàng)目等生產(chǎn)經(jīng)營要素，盤活了基層社的存量資產(chǎn)，而且在一定程度上改造了基層社的組織體系、資本體系和經(jīng)營體系，為基層社的長(zhǎng)足發(fā)展注入了新鮮血液。
1、對(duì)于有實(shí)力的基層社，通過拓展經(jīng)營，擴(kuò)大服務(wù)，推行民主管理，發(fā)展連鎖經(jīng)營，做大做強(qiáng)，可以以多元投資的形式辦新的經(jīng)營服務(wù)實(shí)體，開拓新項(xiàng)目。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇五
責(zé)任感是信息時(shí)代對(duì)人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個(gè)既講效率又講公平，既講競(jìng)爭(zhēng)又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個(gè)性又講共性的社會(huì)里，對(duì)人才的要求比以往任何時(shí)候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個(gè)必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責(zé)任感。1993年,聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議,來自24個(gè)國家的與會(huì)專家提出了一個(gè)共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏,責(zé)任感缺乏的人是不會(huì)真正關(guān)心他人的,也是無法與他人真誠合作的,更無法適應(yīng)社會(huì)。此外，責(zé)任感還是健康人格的一個(gè)重要因素，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人是一個(gè)崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人又是一個(gè)感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人往往是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會(huì)不斷地迸發(fā)出來,可以說責(zé)任感是一個(gè)人的創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制。為此我選擇這一課題，探索強(qiáng)化責(zé)任感的新路子，為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)適合新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才做一點(diǎn)努力。
(2)探索當(dāng)前學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因;。
(3)探索強(qiáng)化責(zé)任感教育的措施，以提高責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
根據(jù)以上目標(biāo)，我采用的調(diào)查方法主要是：?jiǎn)柧碚{(diào)查方法與訪談法。通過對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查，多角度地了解學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。
問卷設(shè)計(jì)內(nèi)容的考慮，從責(zé)任感的表現(xiàn)(對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)班級(jí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家)及責(zé)任感個(gè)性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意、責(zé)行等方面設(shè)問，共設(shè)選擇題四題。同一時(shí)間向我高三年級(jí)的學(xué)生發(fā)放問卷，共發(fā)問卷300份左右，回收有效問卷達(dá)95%以上。
1、從對(duì)自己的責(zé)任感表現(xiàn)看：
人生的自我責(zé)任是在人的自愛的基礎(chǔ)上建立起來的，自愛指愛惜自己的身體、人格、名譽(yù)。作為社會(huì)性行為責(zé)任的自愛，它廣泛地包含了自我作為行為主體對(duì)作為客體的自我的身與心的愛護(hù)。每一個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來到這個(gè)世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己，勇往直前，堅(jiān)持到底。這就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1、學(xué)生中堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運(yùn)動(dòng)當(dāng)回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔(dān)憂，學(xué)生中不少人運(yùn)動(dòng)與保健意識(shí)方面的責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng)。
2、從對(duì)他人的責(zé)任感表現(xiàn)看：
人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)他人負(fù)責(zé)。每個(gè)人都存在于一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。作為朋友，忠誠、互助、互諒、解危濟(jì)困對(duì)于我們義不容辭。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：
3、從對(duì)學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn)看：
我們立身的集體，需要每個(gè)成員去過問、關(guān)心，為其良好發(fā)展出謀出力，作為學(xué)生應(yīng)在班級(jí)體中學(xué)會(huì)與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：1你代表學(xué)校參加全市學(xué)科競(jìng)賽，你會(huì):認(rèn)為我是被選出來的代表，成績(jī)好不好是我個(gè)人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項(xiàng)來看，多數(shù)同學(xué)對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，但少數(shù)同學(xué)的責(zé)任心態(tài)也是讓人擔(dān)憂。
4、從對(duì)社會(huì)、國家的責(zé)任感表現(xiàn)看：
我國古代思想家主張“治國、平天下”，就是指對(duì)國家的責(zé)任心而言，每個(gè)人對(duì)自己的祖國，都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)國家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：
1你認(rèn)為人生最大的樂趣是:享受的占6%;能達(dá)到自己的每一個(gè)目標(biāo)的占64%;做好本職工作，為祖國為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的占40%。若有機(jī)會(huì)出國留學(xué)，學(xué)成之后，你會(huì):外國生活水平高，堅(jiān)決不回國的占1%;看情況而定的占42%;爭(zhēng)取回國，報(bào)效祖國的占57%。你認(rèn)為現(xiàn)在在校讀書的目的:報(bào)答父母的占6%;上大學(xué)或找份好工作的占52%;增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)，將來服務(wù)社會(huì)的占42%。
總之，對(duì)學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學(xué)生責(zé)任感狀況的主流是好的，但確實(shí)存在不少問題。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
1、對(duì)家庭、對(duì)朋友責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)模糊。
2、在朋友圈子里責(zé)任意識(shí)強(qiáng)一些，在朋友圈子外，對(duì)陌生人的責(zé)任意識(shí)較少一些。
3、對(duì)班集體的責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡化。
4、責(zé)任認(rèn)知強(qiáng)過責(zé)任行為，不少學(xué)生可以判斷出負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的是非，但不能把正確選擇付之行動(dòng)。
5、責(zé)任情感強(qiáng)過責(zé)任能力，學(xué)生中不少人對(duì)一些事情，有心盡責(zé)，而無力盡責(zé)。
對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考——進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感教育的幾點(diǎn)建議。
責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過程，它需要通過教育、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗(yàn)而形成。強(qiáng)化責(zé)任感素質(zhì)教育力度對(duì)策必須在實(shí)踐中不斷探索和開拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。
首先強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，應(yīng)堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識(shí)教育與道德責(zé)任行為教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
學(xué)校德育工作中，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，必要的理論教育是責(zé)任感教育不可逾越的初級(jí)階段。通過教育，使學(xué)生知道：熱愛生命，維護(hù)尊嚴(yán)，修身養(yǎng)心，發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——這是對(duì)自我的責(zé)任。平等待人，樂于助人，善意批評(píng)，真誠合作，寬容大度——這是對(duì)他人的責(zé)任。履行義務(wù)，奉獻(xiàn)集體與社會(huì)，遵紀(jì)守法，參與社會(huì)活動(dòng)——這是對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一和國家尊嚴(yán)，保持民族氣節(jié)，履行保衛(wèi)祖國的義務(wù)——這是對(duì)國家的責(zé)任。通過教育使學(xué)生明白社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命，明白自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會(huì)個(gè)體的高度責(zé)任感。
其次強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，需要中學(xué)生個(gè)人的自省和意志努力。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，家庭、學(xué)校、社會(huì)等只是培養(yǎng)責(zé)任感的外部因素，個(gè)人主觀努力才是培養(yǎng)責(zé)任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學(xué)生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不一、思與為不一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生思維特征、認(rèn)識(shí)能力，注重教育效果的及時(shí)反饋，讓學(xué)生明白，任何說教是否有效，主要通過學(xué)生自己的自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我認(rèn)同、自我修正、自我提高才能達(dá)到。必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，要堅(jiān)定目標(biāo)，塑造美好品性。當(dāng)今社會(huì)人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，因此，要培養(yǎng)責(zé)任感還必須提高個(gè)人的鑒別力，能排除社會(huì)、家庭、乃至學(xué)校給個(gè)人可能帶來的不良影響，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇六
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一、提出問題。
在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機(jī)會(huì)越來越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會(huì)兒，放松身心。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重。在班級(jí)上，同學(xué)都戴著眼鏡，對(duì)于中學(xué)生的視力情況，我對(duì)河北省邢臺(tái)市育才中學(xué)初中二年級(jí)6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查。
二、調(diào)查目的對(duì)中學(xué)生視力情況的調(diào)查使認(rèn)識(shí)到中學(xué)生患近視的嚴(yán)重性。提出倡議，向同學(xué)們傳達(dá)近視的危害，從而使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到要地保護(hù)眼睛。
三、
調(diào)查過程。
1.文獻(xiàn)研究法。
(1)什么是近視?
我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過晶狀體成像于視網(wǎng)膜上，在經(jīng)過視神經(jīng)把信息傳入大腦，產(chǎn)生視覺，于是人便清晰地看到了物體，這就是眼睛的工作原理。
近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠(yuǎn)處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過長(zhǎng)或晶狀體折光力過強(qiáng)，使進(jìn)入進(jìn)入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面。
近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對(duì)光線具有發(fā)散作用，它是原來聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。
(2)初中生視力下降的原因。
首先，環(huán)境是近視的主要因素，眼睛過度疲勞和不用眼，使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞。現(xiàn)在問題的是學(xué)生課桌椅不規(guī)范，未能按年級(jí)、個(gè)體差異配置，不便于學(xué)生養(yǎng)成的坐姿。教室采光不好也易學(xué)生近視。此外，長(zhǎng)接觸熒光物體，如電視、電腦等，學(xué)生視力下降的原因。所以說不良的學(xué)習(xí)環(huán)境嚴(yán)重了學(xué)生的身體健康。
其次，不參加體育鍛煉，體質(zhì)較差也不可，從網(wǎng)上搜查的資料中：體學(xué)生近視率小于普通高校，僅為四分。與體育專業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，另一，也與體育專業(yè)學(xué)生喜愛運(yùn)動(dòng)、體質(zhì)好。普通學(xué)校女生比男生不愛運(yùn)動(dòng)，也女生近視率高于男生的。
再次，不科學(xué)的飲食習(xí)慣也會(huì)近視。的臨床資料及動(dòng)物試驗(yàn)說明：近視眼的與機(jī)體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物，一消耗體內(nèi)的鈣元素，另一升高血糖，晶體滲透壓，是近視眼的又一禍根。
2.對(duì)育才中學(xué)周圍的眼動(dòng)力眼鏡店做一次采訪。
問：來配近視眼鏡以哪些人居多?
答：學(xué)生人數(shù)最多，是初中生。
問：學(xué)生中近視度數(shù)為多少?
問：近視了不配戴眼鏡視力會(huì)越來越深嗎?
答：這要看保護(hù)的情況。有些學(xué)生真性近視，只要保護(hù)，預(yù)防，是問題的。
但近視已超過200度，如不戴眼鏡，了學(xué)習(xí)，還近視的度數(shù)，是很不好的。總之，不管近視，保護(hù)眼睛要的。
問：近視產(chǎn)生原因?
答：中學(xué)生近視產(chǎn)生的原因是：
1、閱讀和寫字姿勢(shì)不;。
2、閱讀和寫字時(shí)不注意光線的強(qiáng)弱;。
3、生活和學(xué)習(xí)制度不健全;。
4、先天的因素。
問：配戴眼鏡的常識(shí)是?
答：配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗(yàn)光，確診為近視眼;配戴的眼鏡，應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡，度數(shù)不要過深或過淺;配戴眼鏡后，仍然要注意用眼衛(wèi)生，防止。要檢查視力，如有視力下降，就要重新配鏡。
問：能為中學(xué)生近視提些建議嗎?
答：用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色，看遠(yuǎn)處以調(diào)節(jié)眼睛。預(yù)防近視眼，最后要三要和四不看。
3.派發(fā)問卷，對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要采訪。
為了進(jìn)一步了解初中學(xué)生的視力情況，對(duì)邢臺(tái)市育才中學(xué)初二年級(jí)6班的65名中學(xué)生了問卷調(diào)查和簡(jiǎn)要采訪。詳細(xì)的問卷內(nèi)容如下：
四、調(diào)查結(jié)果分析。
經(jīng)過我的問卷調(diào)查，得到的結(jié)果如下：
據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次調(diào)查當(dāng)中，有63.08%的同學(xué)是近視階段的，超過了總?cè)藬?shù)的二分之一。
五、
總結(jié)。
通過這次活動(dòng)，我了解到中學(xué)生近視的情況，總體來說，不容樂觀，并且對(duì)近視的原因有了更深的認(rèn)識(shí)，知道如何防止近視。
如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學(xué)生近視人數(shù)的比例及原因來讓青少年知道近視的害處，青少年自我健康用眼的意識(shí)。
對(duì)此，誠心給予下列建議，希望大家視力的保護(hù)，防止近視隊(duì)伍的擴(kuò)大。
1.加強(qiáng)眼睛的衛(wèi)生教育。
我們的老師在。
教學(xué)。
和日常生活中要地對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生保護(hù)眼睛的意識(shí)。我們認(rèn)為，眼睛的衛(wèi)生教育應(yīng)從小學(xué)開始，一上學(xué)就要三要兩不要的習(xí)慣教育，使學(xué)生把要求從小習(xí)慣化。
2.要注意眼睛的休息。
調(diào)查表明，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)是視力下降的主要原因。現(xiàn)在的高考、中考、初考的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，用延長(zhǎng)時(shí)間、題海戰(zhàn)術(shù)來追求升學(xué)率，會(huì)使學(xué)生視力下降，造成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的損失，而且還會(huì)使學(xué)生的體質(zhì)下降，嚴(yán)重防礙學(xué)習(xí)，所以各學(xué)科教學(xué)都有責(zé)任幫助學(xué)生從題海中解脫，降低學(xué)習(xí)強(qiáng)度，使學(xué)生有時(shí)間注意休息。
3.要采取積極的方法進(jìn)行保持和矯正。
眼保健操已被多數(shù)學(xué)生，所以學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù)，同時(shí)老師應(yīng)認(rèn)真輔導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤，使其發(fā)揮真正的保護(hù)作用。中學(xué)生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視，如果注意保護(hù)，還能恢復(fù)，有的則已成了真性近視，這時(shí)應(yīng)戴適宜的眼鏡來進(jìn)行矯正，以保證視力不再下降，不能隨便應(yīng)付，所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡。
4.飲食合理。
飲食中蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過多，會(huì)使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì)，酸與肌體內(nèi)的食鹽，是鈣相，了血鈣，這就會(huì)眼球壁的堅(jiān)韌性，使眼軸易于伸長(zhǎng)，助長(zhǎng)了近視和發(fā)展。表面，預(yù)防近視可補(bǔ)充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對(duì)預(yù)防近視有益。
5.搞好宣傳。
學(xué)校可以黑板報(bào)、講座等宣傳保護(hù)視力的性，介紹保護(hù)視力的方法、強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)。
6.少看電視、玩電腦和游戲機(jī)，多與大自然接觸。
從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于潮陽的近視人數(shù)，這到底是為呢?有要的因素周圍的環(huán)境，潮陽市的周圍有山有海，鄉(xiāng)村中青山綠水，許多學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)完后到處走走，看看周圍的青山綠水，放松一下，這對(duì)眼睛也有的幫助，要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕，電視、電腦和游戲機(jī)每戶都有，學(xué)生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機(jī)中，對(duì)視力的是非常嚴(yán)重的。
到此，的報(bào)告總算告一段落了，心頭的一塊大石也就放下了。在段里，確實(shí)學(xué)到了不少的知識(shí)。更的是學(xué)會(huì)了分析問題的思維方法。在收集材料的過程中，學(xué)會(huì)了分工合作，互相幫助，了深厚的友誼切都使收益匪淺。
在整個(gè)過程中，有許許多多的小插曲，的滋味無法一一道來，但真的興很開心，這對(duì)來說，是經(jīng)歷、體驗(yàn)、一筆的財(cái)富。開始社會(huì)、熱愛生活。需要的鍛煉，它能的素質(zhì)，讓終生受益。
這次調(diào)查活動(dòng)，都知道了視力不好對(duì)帶來了許多不便，眼睛是感覺器官中最的，大家的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，大是經(jīng)由視覺或得，它個(gè)人健康、安全、生活情趣更阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)，更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來說就等于財(cái)富，要好好的保護(hù)眼睛。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇七
調(diào)查原因：
在當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)里,“明星”似乎成了時(shí)尚的代名詞，形形色色的明星如雨后春筍般層出不窮。他(她)們以其亮麗的外形，俊朗的面容，迷人的身材和天籟般的嗓音，使得一代又一代的青少年們?yōu)橹畠A倒，瘋狂。為了追星，多少花季少年放棄學(xué)業(yè)，放棄財(cái)富，甚至放棄寶貴的生命。為了解目前中學(xué)生追星情況和家長(zhǎng)對(duì)此報(bào)以的看法，作此調(diào)查。
為了詳細(xì)地，全面地了解情況，做了一下的問卷調(diào)查：
1.你有喜歡的明星嗎?a.有b.沒有。
2.你喜歡那類明星?
a.歌星b.影視明星c.體育明星d.文學(xué)家。
3.你是怎樣開始追星的?
a.受朋友影響b.媒體宣傳c.看到其作品d.其他。
4.你父母支持你追星嗎?a.支持b.不支持c.無所謂。
5.你用哪種方法追星?
a.買海報(bào)照片b.買其作品c.支持其每場(chǎng)活動(dòng)d.其他。
6.你與父母在追星問題上發(fā)生分歧時(shí)，你會(huì)怎么辦?
a.順從父母b.表面服從，背地里依然支持。
c.我行我素，執(zhí)意追星d.和他們談?wù)劇?/p>
7.你認(rèn)為追星會(huì)影響學(xué)習(xí)嗎?
a.會(huì)b.不會(huì)c.不清楚。
然后發(fā)放給身邊的同學(xué)，收回答卷后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如下：
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)看來，中學(xué)生追星的理由有：
1.慕拜心理。
2.從眾心理。
3.時(shí)尚心理。
調(diào)查總結(jié)：
追星對(duì)中學(xué)生來說是一種正常的需求和體現(xiàn)，但要把握分寸：
1.不盲目追星。
2.不瘋狂追星。
3.摒棄狹隘心態(tài)。
4.善于從自己所崇拜的偶像身上吸取人生的經(jīng)驗(yàn)總之，不要在追星中失去自己，因?yàn)槟阕罱K只能做你自己。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇八
伴隨著學(xué)齡的成長(zhǎng)，還有近視度數(shù)的提高.目前，中國近視率僅次于"近視大國日本"，排名世界第二.據(jù)衛(wèi)生部與教育部聯(lián)合調(diào)查，我國學(xué)生的近視發(fā)病率，已從1998年的第4位上升至××年的世界第二，僅次于日本。小學(xué)生近視率達(dá)34.17%;中學(xué)生近視率為56.59%;而大學(xué)畢業(yè)時(shí)竟高達(dá)73.9%，因近視致盲人數(shù)已達(dá)30。不知不覺中，身邊的同學(xué)也有越來越多加入近視眼的行列.摘下眼鏡后，眼前日漸模糊的世界，不禁引發(fā)我們的思考，為什么眼睛會(huì)近視？怎樣才能更好的保護(hù)我們的眼睛，防止度數(shù)的進(jìn)一不加深呢？一系列的問題，使得我們組迫切想要了解關(guān)于近視的前因后果以及保護(hù)的措施，因此我們決定將此作為我們研究的課題.盡管關(guān)于這方面的內(nèi)容，已經(jīng)有不少研究，但我們希望通過這次研究，找到更加可行，更加具有針對(duì)性的方法。
我們小組通過中學(xué)生近視情況調(diào)查問卷在我校高二年級(jí)段得到了以下結(jié)果。大約有90%的同學(xué)現(xiàn)在患有近視，60%左右的同學(xué)在初中就已是近視人群中的一員，更甚者在小學(xué)階段就帶上了眼鏡。近視同學(xué)的近視度數(shù)大都在400~500左右。可想而知、我國近視情況是如何嚴(yán)峻。因此該問題的研究更有了其必要性。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇九
除了讀讀教材中的文章，抄抄書本上老師指定的詞句，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂幾乎為零，有的學(xué)生甚至沒有一本課外讀物，他們的語言積累很是缺乏。心中無貨，當(dāng)然下筆無墨了。作文時(shí)冥思苦想，也不過瘳瘳數(shù)語而已。
再者，家長(zhǎng)在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過調(diào)查，在家里過問孩子的學(xué)習(xí)情況，并能主動(dòng)予以引導(dǎo)的不足10%。（當(dāng)然這并不能怪我們的家長(zhǎng)們，他們要么農(nóng)活太忙，無暇顧及；要么知識(shí)底子不夠，有心而力不足；要么根本就沒有這個(gè)意識(shí)。）。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇十
如今的社會(huì)――至少是我們這里存在著這樣一個(gè)現(xiàn)象――許多人都是追星族的一員。而且有的fans,還真不是一般的在追隨自己的偶像。不必?fù)?dān)心，各位，這種現(xiàn)象很正常，但是別忘了注意一下方式。
前不久筆者在初中生作文網(wǎng)上看了一篇作文，是些自己的偶像的，為了這位同學(xué)的尊嚴(yán)，我就不提這位女歌星的名字了吧。雖然說是寫那位大姐姐的，但這位同學(xué)主要還是在寫自己對(duì)他的崇拜和迷戀。雖然寫的有點(diǎn)跑題，但這篇作文卻寫得十分生動(dòng)形象。
不知是因?yàn)樽魑恼娴奶腥诉€是因?yàn)槲姨聘校?dāng)我讀這篇作文時(shí)，有好幾次差點(diǎn)掉下了眼淚。值得一提的是，在這篇作文里，“我愛你”這句話出現(xiàn)了n次！我猜不出，這位同學(xué)是男生還是女生。不管怎樣，我想我還是該糾正一下：追星不能到達(dá)太過分的地步，更不能把對(duì)人家的崇拜和迷戀當(dāng)成真等的感情，尤其是在不很了解人家的情況下。我看這位同學(xué)大概并不真的了解自己的偶像吧――從這篇作文里就可以看出。而且，您這樣說那里是把這位姐姐的人格尊嚴(yán)放在心上？如果真是這樣，那么，這份感情可就不算真正的感情了。
你拿著恩感情當(dāng)做真正的感情，不過是欺騙了自己。及時(shí)了解自己的偶像，也不能像個(gè)殘廢，飛不出他（她）的世界。也許你仰慕乃至迷戀的他對(duì)你來說和不存在差不多，而有的人卻被困在他的世界里飛不出去，這簡(jiǎn)直有點(diǎn)荒唐。在這里，我也想寫一寫自己的偶像。他叫jay，是一位優(yōu)秀的創(chuàng)作歌手在我眼中，它不僅是為優(yōu)秀的歌手、作曲家、音樂理論家、導(dǎo)演、演員、主持人，也是一位心靈美好的男生。當(dāng)我閱讀《稻香》的歌詞是簡(jiǎn)直可以說被“雷”到了。
jay的這篇歌詞寫得十分優(yōu)美流暢，亦不乏幽默俏皮，而且那感覺活像親切溫暖的耳語。不想方文山的歌詞那樣有文化有內(nèi)涵，更沒那么成熟，卻多了幾分清新，自然、純真、可愛、多情。“不要哭讓螢火蟲帶著你逃跑，回家吧，回到最初的美好。”單純、可愛、清新、自然、真摯、深情，令人感覺口齒噙香。這位田往屆個(gè)性，實(shí)際上心地善良柔軟。也不能說追星完全是錯(cuò)誤的，但是不能只生活在他們的世界里。本來看到哪位哦你剛學(xué)的佳作，我只想為jay寫一篇文章，現(xiàn)在還是取消掉這個(gè)計(jì)劃吧。怎能沒有記錄？這天是6月29日。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇十一
了解小學(xué)生追星的心理，做出一些適當(dāng)?shù)慕逃W(xué)生心理不夠成熟，對(duì)事物缺乏一定的判斷能力，盲目追星可能會(huì)影響學(xué)業(yè)。要讓學(xué)生了解這其中的利與弊。
根據(jù)調(diào)查問卷整理的結(jié)果。
調(diào)查問卷的第一到三題是關(guān)于小學(xué)生對(duì)追星的基本看法，有29%的學(xué)生選擇自己是追星的，71%的學(xué)生表示自己不追星，雖然追星的人數(shù)不在多數(shù)，但這種現(xiàn)象還是存在的。有25%的學(xué)生表示追星好，75%的學(xué)生表示追星這種現(xiàn)象不好，看來大部分學(xué)生對(duì)追星還是有自制力的。有75%的學(xué)生認(rèn)為追星會(huì)影響學(xué)習(xí)。第四題是關(guān)于如果你追星，喜歡的是哪一類的明星？我的選擇有三種，體育類。文學(xué)類，偶像類，有57%的學(xué)生選擇了偶像類，這說明了小學(xué)生對(duì)外在的東西比較在意，但也有32%的學(xué)生選擇了文學(xué)類。第五題是關(guān)于追星時(shí)間的長(zhǎng)短，有21%的學(xué)生選擇了一到兩年，雖然一兩年對(duì)我們來說不算長(zhǎng)的，但是對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，說明小部分學(xué)生已經(jīng)很早就開始追星了。第六題是調(diào)查他們追星是為了什么，32%的學(xué)生選擇了追星是為了向他們學(xué)習(xí)，其實(shí)明星身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，只要不盲目追星，不影響學(xué)習(xí)就可以，還可以從明星身上學(xué)到一些知識(shí)那是最好不過了。第七題是調(diào)查學(xué)生會(huì)不會(huì)盲目的去買明星的任何一樣?xùn)|西，畢竟小學(xué)生沒有自己的積蓄，不能從小就養(yǎng)成亂花錢的習(xí)慣，有75%的學(xué)生表示不會(huì)這樣做。第八題是關(guān)于學(xué)生父母的態(tài)度，問他們的父母會(huì)不會(huì)阻止他們追星，61%的學(xué)生家長(zhǎng)是會(huì)阻止的，小學(xué)生追星不僅學(xué)校老師要積極正確引導(dǎo)，自己有很好的自制力，家長(zhǎng)的教育也是很重要的。第九題是一個(gè)問答題，學(xué)生回答各不相同，是關(guān)于他們對(duì)追星現(xiàn)象的看法，整理起來的結(jié)果有三種，一個(gè)是追星可以，但不要影響學(xué)習(xí)，一種是追星不好，最后一種是不知道自己的想法。有六名學(xué)生表示第一種觀點(diǎn)，有十九名學(xué)生表明第二種觀點(diǎn)，剩下的兩名學(xué)生表明是第三種觀點(diǎn)。這說明大部分學(xué)生還是有自制力的，想把自己的學(xué)習(xí)先提高上去。
“追星”是一種特殊的心理印象和盲目的心理傾向，把個(gè)人喜好的人物看的完美無缺，從而導(dǎo)致高度認(rèn)同，崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。青少年把其偶像及其特質(zhì)想象的完美無瑕，把他們看成是世上最完美的人物，這種理想化使得青少年包括小學(xué)生對(duì)其偶像產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和情感依戀，青少年通過不同偶像的認(rèn)同和依戀來確定自我價(jià)值尋求自我發(fā)展。從這層意義上講，偶像崇拜作為一種特殊的心理行為是青少年時(shí)期心理矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。有非理性和盲目性的一面，也有必然性和過渡性的一面。另外，做到“偶像——榜樣”化，把偶像當(dāng)做平常人看待，淡化對(duì)偶像的膜拜，另一方面，要將“榜樣偶像化”
從身邊的親朋好友身上吸取成功的元素，將他們視為自我成長(zhǎng)的偶像。
“星”不一定是娛樂明星，成功人士，在自己的崗位上出色出眾的人也是行業(yè)明星。追崇拜與學(xué)習(xí)，對(duì)他人品的仰慕。
“追星族”這個(gè)詞對(duì)于大家來說并不陌生，現(xiàn)在的明星越來越多了，追星也隨之愈演愈烈。但作為學(xué)生，我認(rèn)為追星應(yīng)該有目的的追，不能盲目地追。大部分人都有自己崇拜的明星，而將他們作為自己的偶像，大都是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的帥、漂亮或喜歡聽他們的歌，看他們演的戲。有的人說自己很了解自己的偶像，并搜集了許多關(guān)于偶像的資料。他們所謂的了解就是知道明星的愛好，喜歡的顏色，喜歡吃什么等等。他們以為了解了這些就稱得上是一個(gè)超級(jí)funs了。而知道這些對(duì)自己有什么用呢？這樣做無非是在浪費(fèi)時(shí)間做無聊的事。有些人更為可笑，為了自己的偶像居然可以放棄自己的生命，記得在一張報(bào)紙上曾經(jīng)看到這樣一則報(bào)道：“一個(gè)女孩因?yàn)闆]買到自己偶像的演唱會(huì)門票而起了自殺的的念頭。這樣做值得嗎？要我說，這樣的人就太無知了，為了一個(gè)和自己不相干的人，居然可以舍棄自己的生命，這樣的人也太傻了。而另一部分人追星卻是有目的的。我也贊同像他們那樣的追星族。他們所喜歡的明星不只是因?yàn)槊篮蛶洠膊恢皇且驗(yàn)樗麄儠?huì)唱歌，會(huì)表演，更重要的是，他們所追求的是明星的氣質(zhì)以及他們成功的經(jīng)歷。他們不會(huì)經(jīng)常無聊地去搜集明星的資料，更不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)明星而放棄自己的生命。因?yàn)樵谒麄冄劾铮约撼绨莸拿餍鞘撬松缆飞弦粋€(gè)榜樣，追星是為了幫助自己進(jìn)步。
有一位歌星的故事是許多人熟悉的。那時(shí)候，歌迷們幾乎都知道她的名字，喜歡她的歌。然而，最早她并不唱歌，練的是二胡。她從小習(xí)琴，冬練九寒，夏練三伏，練得一往情深。那時(shí)候社會(huì)風(fēng)靡港臺(tái)歌曲，特別是鄧麗君的歌。那么委婉，甜蜜，柔情似水。這歌聲如甘露一般，滋潤了人民的心。鄧麗君成了明星，她的歌帶一輯一輯地出，仍然供不應(yīng)求。練二胡的小女孩也跨入了“追星”的行列，她喜歡歌、喜歡唱，但她從來沒有想過自己會(huì)放棄二胡去當(dāng)歌星。鄧麗君給了她機(jī)會(huì)和信心。首先是周圍的人發(fā)現(xiàn)了她，16歲的她被推上舞臺(tái)，觀眾們一下接受了她，她的歌帶也成了歌迷們的搶手帶。她最初被人稱為大陸的“小鄧麗君”。慢慢地，人們發(fā)現(xiàn)她有了自己的風(fēng)格。她一如鄧麗君那樣令觀眾感到親切、溫暖，但她更有少女的純情，更有逼人的青春氣息。她活潑、爽朗、清純、質(zhì)樸、宛如海邊吹來的一縷涼爽的風(fēng)，海底閃爍的一枚五彩的貝殼。從學(xué)習(xí)鄧麗君開始，到成為具有獨(dú)特風(fēng)格的歌星，她走了一條成功的捷徑。她在鄧麗君的歌里發(fā)現(xiàn)了自己潛藏的素質(zhì)，她在“追星”的過程中豐富發(fā)展了這種潛藏的素質(zhì)，最終向社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的成功的自我。
這些例子說明了追星對(duì)于我們的利與弊。
1的人品和超凡的氣度；該不僅僅吸引你的目光，更應(yīng)該能震撼你的心靈。
2星也就沒有什么可夸耀的，更不應(yīng)該成了你生活的全部。
3．摒棄狹隘心態(tài)。朋友間所崇拜的偶像有同有異，不能因?yàn)榕枷竦牟煌蛯?duì)其他人持排斥甚至敵對(duì)的態(tài)度。
4．善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)。
5.更加關(guān)心身邊的人，爸爸媽媽，爺爺奶奶，他們?yōu)槟愀冻觯瑧?yīng)該把愛都放在他們身上。
6.擺正自己與明星的關(guān)系，要想到你為明星付出，明星根本不認(rèn)識(shí)你，不在乎你。
不管你是多么的抱怨命運(yùn)的不公，還是遇到多么大的困難，你都沒有理由說放棄，只要你確定自己的目標(biāo)，并且向著自己的目標(biāo)不斷奮斗，只要你不說放棄，那么你一定會(huì)成功。
愿真正的追星族越來越多，讓追星不僅僅成為一種時(shí)髦，更多的是成為學(xué)習(xí)上和生活上的動(dòng)力。
百度書刊《青春期健康》。
中學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告（優(yōu)秀12篇）篇十二
學(xué)校德育工作是社會(huì)德育風(fēng)尚工作的一部分。現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏變化之快前所未有，相關(guān)的道德問題在大語境之下的討論也日益劇烈。加之以層出不窮的社會(huì)性道德事件不斷改變中國傳統(tǒng)的道德原則。在這樣的背景下，只有把學(xué)校的德育工作與國家社會(huì)所倡導(dǎo)的主旋律相結(jié)合，才會(huì)給予學(xué)生以正確的道德觀、思想觀。此是“小德育與大社會(huì)”。
2．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)校教育工作的整體安排相結(jié)合。
德育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分。無論是學(xué)生道德品質(zhì)、心理品質(zhì)抑或是生活品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育，它們都涉及到了學(xué)校教育工作的各個(gè)層面。況且這些方面的教育本身并不是一個(gè)個(gè)孤立存在的個(gè)體，而是互相聯(lián)系在一起的整體。只有將他們?nèi)谌氲綄W(xué)校教育工作的大整體中，學(xué)生德育的提高工作不會(huì)是孤軍奮戰(zhàn)，也才會(huì)更有成效。
3．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)生日常生活方式的細(xì)微轉(zhuǎn)變相結(jié)合。
學(xué)生的日常生活表現(xiàn)是道德品質(zhì)的具象呈現(xiàn)。日常生活方式背后顯現(xiàn)的是學(xué)生內(nèi)心的道德標(biāo)尺。只有關(guān)注學(xué)生的日常生活，對(duì)學(xué)生心理以及道德等多方面的多加觀察，多加引導(dǎo)，從細(xì)微處人手，在細(xì)微處轉(zhuǎn)變，把思想的改變與行為的改觀相結(jié)合。誠可謂“大思想與小生活”。
4．將提高學(xué)生品質(zhì)與教師教學(xué)方式的改變相結(jié)合。
針對(duì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)習(xí)品質(zhì)問題，要求教師改變以往滿堂灌的教學(xué)方式。真正注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和個(gè)體性。教師應(yīng)當(dāng)做好課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)“在不疑處生疑”的質(zhì)疑精神。