英語不僅是一門語言，更是連接世界的橋梁，掌握英語能夠讓我們與全球溝通和交流。看看下面這篇英語學(xué)習(xí)總結(jié)范文，或許可以給你一些啟發(fā)。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇一
中國哲學(xué)主張“天人合一”，中國哲學(xué)的最高境界即是“天人合一”，因此，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環(huán)境保護(hù)論者的論調(diào)。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現(xiàn)今最流行的觀點(diǎn)。可是，如果把中國傳統(tǒng)文化的最精髓部分和中國哲學(xué)的最高境界僅僅歸于人與自然的關(guān)系，僅僅停留于環(huán)境保護(hù)的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”?除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態(tài)其實(shí)就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態(tài)，回歸到自然的野蠻人的`狀態(tài)，因?yàn)橐靶U人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達(dá)到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規(guī)律來處理，就是達(dá)到了天人合一。世界如果達(dá)到天人合一的狀態(tài)，也就不會有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時候都會達(dá)到幸福的狀態(tài)，世界也自然會按照它固有的最佳規(guī)律運(yùn)行。
但是，很顯然的，中國哲學(xué)里面所追求的“天人合一”狀態(tài)從來也沒有出現(xiàn)過，因此，便產(chǎn)生了儒家中退而求其次的“禮”。“禮”是維系中華民族幾千年的道德基礎(chǔ)，“禮”是一切社會秩序的總括。是中國社會幾千年來用以判斷一切是非的主要標(biāo)準(zhǔn)。“禮”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標(biāo)準(zhǔn)，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等一切具體事物的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”也是史學(xué)、詩歌、音樂等的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”更是衣、食、住、行的標(biāo)準(zhǔn)。“禮”的重要性，遠(yuǎn)甚于國家法律的重要性。中國社會之所以被說成是倫理社會，就是因?yàn)椤岸Y”已經(jīng)滲透到社會生活的每一個角落，倫理道德對于中國人的壓力其實(shí)遠(yuǎn)大于法律的壓力。
“禮”后來被宋明理學(xué)發(fā)展成為一種道德上的桎梏，使人們對“禮”的含義認(rèn)識產(chǎn)生歪曲，實(shí)際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現(xiàn)代意義的內(nèi)容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內(nèi)容，“禮”更多的包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應(yīng)該是最重要的“禮”。此前已有諸多學(xué)者在論及中國社會時，將中國社會概括為一“孝”的社會，將中國傳統(tǒng)文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農(nóng)業(yè)宗法制社會，實(shí)行的是一種家族制的統(tǒng)治。父子關(guān)系是最基本的社會關(guān)系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構(gòu)成最高一級的父子關(guān)系。在很多時候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會進(jìn)步，特別是在近代以來阻礙了中國社會的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護(hù)了中國社會的秩序，“孝”雖是農(nóng)業(yè)宗法社會的產(chǎn)物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應(yīng)該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對父母、晚輩對長輩的“孝”。
“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人”。“忠”的意義也非常廣泛，對君主要忠心，對朋友要忠誠，對人要忠厚，對事要忠實(shí)。“忠”對中國人的價值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)赖臈l件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時候是增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現(xiàn)過多次割據(jù)局面，但是，無論如何，人們對所謂的正統(tǒng)王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個朝代在走向統(tǒng)一后，統(tǒng)治者都立即強(qiáng)化對其個人的絕對忠心。這是保持其統(tǒng)治秩序穩(wěn)固性的向心力除了這種對君主的“忠”外，中國人對人對事的“忠”，的確構(gòu)成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間?的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。
三?中國傳統(tǒng)文化的斷裂與現(xiàn)代化。
中國傳統(tǒng)文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態(tài)，自春秋戰(zhàn)國后，文化領(lǐng)域的百花齊放景象就不復(fù)出現(xiàn)，特別是西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，傳統(tǒng)文化就幾乎只剩下儒家一支獨(dú)秀了。缺少了學(xué)術(shù)爭鳴的儒家，把自身局限在一個狹小的圈子里，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)和無性繁殖的工作，頑固的堅(jiān)守著閉塞狀態(tài)，越來越與社會的近代化不能適應(yīng)，終于在近代被新文化運(yùn)動徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。
20世紀(jì)初中國社會是一個劇烈動蕩的時期，西方資本主義的入侵與中國社會日益嚴(yán)重的危機(jī)促使國人在反思中將矛頭對準(zhǔn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動正式揭開了對傳統(tǒng)文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統(tǒng)……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復(fù)曉知孔孟老莊、程朱陸王”。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統(tǒng)文化，才不至于在現(xiàn)今這場世界劇變中丟掉民族的根。
中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，完全可以拿來發(fā)揚(yáng)光大，作為全世界人民的精神財富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對于調(diào)適人與自然的關(guān)系及社會人際關(guān)系，對于指導(dǎo)人生、提高精神生活，對于防止工業(yè)社會泯失人的具體存在、妨礙人的全面發(fā)展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。
目前對中國傳統(tǒng)文化的研究，正處于一個重拾和重整的階段。相信經(jīng)過幾代人的努力，中國傳統(tǒng)文化一定會恢復(fù)她原有的光彩與魅力。這也是關(guān)系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關(guān)鍵所在。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇二
有人說，我們現(xiàn)在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。
這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。
自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿。
但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇三
高三，不同尋常的一年，其實(shí)并沒有那么久了。高三的到來依舊對我存在一個很大的威脅(睡覺)!這似乎已成為習(xí)慣，明知不好卻又難以更正。很清楚，自己如果不克服這個問題，學(xué)習(xí)便難以進(jìn)步。
xxx學(xué)院的信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院便是我的理想，只有自己努力拼搏，付出的比別人多才能離理想更近一步!
不成功便成仁!立定一個好的計劃，堅(jiān)持下去，自己知道自己懶惰，所以我所需要的便是堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利，向著理想以及手提電腦的誘惑前進(jìn)。盡管現(xiàn)在的成績還有距離，不過付出便有回報。不管結(jié)果如何不后悔就行，至少自己付出過努力!
克服最大的困難(睡覺)。一切從現(xiàn)在改變，用盡方法也要克服，最大的敵人就是自己。知道了缺點(diǎn)便要使盡全力去改正，盡管路程很艱難。高三克服了睡覺那便是邁出的關(guān)鍵一步。
相信一年后我能站在xxx學(xué)院的門口大喊：xx，我來了!
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇四
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道家、佛家等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國50優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。
二、基本信息。
1、中文名稱。
2、內(nèi)核。
以儒家為內(nèi)核。
3、起源時期。
神農(nóng)時代以前。
4、主要包括。
思想、文字、語言。
三、文化起源。
文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。
儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)。孔子思想里，最重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序。道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中華傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
四、主要內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
五、文化縱覽。
(一)諸子百家。
1.儒家(孔子、《論語》《易z十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子;思想：
仁、義、禮、智、信;四書：《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》)。
2.道家(老子、莊子、列子;思想：道德，無為、逍遙;《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》。
3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉)。
4.法家(韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國)。
5.名家(鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)《公孫龍子》)。
6.陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)。
7.縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》)。
8.雜家(呂不韋《呂氏春秋》)。
9.小說家(虞初《虞初周說》)。
10.兵家(孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的軍事格言，就出自此書。強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備)。
11.醫(yī)家(扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳)。
(二)琴棋書畫。
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》);中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤;中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書;國畫、山水畫、寫意畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)。
(三)傳統(tǒng)文學(xué)。
主要是指詩詞曲賦。
《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著(《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》)等。漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。
(四)傳統(tǒng)節(jié)日。
中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個。如下是15個主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)(元宵節(jié))、花朝節(jié)(花神節(jié))、上巳節(jié)(女兒節(jié))、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)(鬼節(jié))、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日(小年)、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
1.高考作文熱點(diǎn)話題素材反腐。
高考作文熱點(diǎn)素材共享單車的利弊。
高考作文熱點(diǎn)話題傳統(tǒng)文化素材。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇五
課程設(shè)置包括課程性質(zhì)、課程地位與作用、課程目標(biāo)和課程體系。
1、課程性質(zhì)。
高級英語屬于英語專業(yè)高年級階段的必修課程。它是基礎(chǔ)階段的綜合英語課程在高層次上的延續(xù)。該課程貫穿三、四年級，共三個學(xué)期。高年級階段的主要教學(xué)任務(wù)是繼續(xù)打好語言基本功，學(xué)習(xí)英語專業(yè)知識和相關(guān)專業(yè)知識，進(jìn)一步擴(kuò)大知識面，增強(qiáng)對文化差異的敏感性，提高綜合運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。高級英語是一門訓(xùn)練學(xué)生綜合英語技能尤其是閱讀理解、語法修辭與寫作能力的課程。通過閱讀和分析內(nèi)容廣泛的材料,擴(kuò)大學(xué)生知識面，加深學(xué)生對社會和人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生對名篇的分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力，鞏固和提高學(xué)生英語語言技能。
2、課程地位與作用。
《高級英語》是對英語專業(yè)高年級學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯技能培養(yǎng)訓(xùn)練的綜合性課程，是一門對英語專業(yè)學(xué)生掌握專業(yè)知識和技能培養(yǎng)影響深遠(yuǎn)且作用重大的綜合性課程。其教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到學(xué)生的專業(yè)水平。
3、課程目標(biāo)。
根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位，本課程積極服務(wù)于“基礎(chǔ)實(shí)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、適應(yīng)快”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在發(fā)揚(yáng)本課程注重英語語音語法等基本知識傳授優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，突出學(xué)生的主體地位，把教學(xué)重心放在培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、批評、論辯能力以及提出問題和解決問題能力上，放在學(xué)生用英語解決專業(yè)方向（教學(xué)、翻譯、商務(wù)活動）問題能力培養(yǎng)上。本課程通過對原著或原著片段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，通過讀、寫、譯的強(qiáng)化訓(xùn)練，通過對不同作品的主題思想、情節(jié)展開、作家意圖、篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格、修辭手法進(jìn)行講解、分析、賞析和評論，旨在大幅度提高學(xué)生詞匯學(xué)、語言學(xué)，文體學(xué)、修辭學(xué)知識和翻譯與寫作能力，進(jìn)一步提高學(xué)生英語語感，提高學(xué)生對語言系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，語篇綜合分析能力和語言運(yùn)用能力。
4、課程體系。
參照《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（2000）的相關(guān)要求，結(jié)合我校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，今年外語系對英語專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了重新修訂，在此基礎(chǔ)上，整體優(yōu)化了課程內(nèi)容，重組了課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力為核心的高級英語課程體系。該體系由研討課程、高級英語理論課程、實(shí)踐課程、拓展課程和綜合課程課程群構(gòu)成，注重了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
我系構(gòu)建的高級英語課程體系是基于我校高級英語教學(xué)的實(shí)際與對學(xué)生的需求分析，以國內(nèi)外高級英語教改的最新課程理念為指導(dǎo)，為學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。高級英語課程體系四部分前后銜接，缺一不可。
研討課程旨在使三年級學(xué)生學(xué)習(xí)高級英語初始就明確高級英語學(xué)習(xí)目的和要求，了解高級課程教學(xué)計劃設(shè)置、教學(xué)模式與方法、第二課堂活動等，掌握高級英語學(xué)習(xí)策略與方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
高級英語理論課程和實(shí)踐課程是英語專業(yè)的高級語言技能型課程，旨在提升學(xué)生在低年級基礎(chǔ)課程中獲得的知識和能力，提高學(xué)生的語言感悟力和實(shí)踐能力，并為高年級各門專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動提供支持。
拓展課程主要由《高級英語寫作》、《英語演講》、《實(shí)用翻譯》、《跨文化交際》、《快速閱讀》、《實(shí)用英語語音》等課程構(gòu)成的選修課程群，拓展課程的設(shè)置與高級英語課程相輔相成、有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)了英語專業(yè)技能培養(yǎng)和水平提高的深化和延展。
綜合課程立足于本專業(yè)學(xué)生未來從事職業(yè)或繼續(xù)深造的要求、以任務(wù)為導(dǎo)向，按項(xiàng)目形式展開，以學(xué)生的核心知識、核心能力和核心素質(zhì)為重心，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用能力和綜合職業(yè)素質(zhì)。彌補(bǔ)學(xué)生專業(yè)能力與社會實(shí)際工作能力之間的差距,突出應(yīng)用性人才培養(yǎng)特色,全面提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。
按照我校2011版人才培養(yǎng)方案的規(guī)定，本課程共計192學(xué)時，12學(xué)分。這是本課程各章節(jié)課時分配情況簡表，按各章節(jié)的內(nèi)容多少和重要程度合理安排課時。
高級英語課程的重點(diǎn)在于系統(tǒng)地講授有關(guān)英語文體類型、謀篇策略、修辭手段、閱讀技巧等方面的基本知識，從而培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)課文的問題類型和實(shí)際內(nèi)容，采用有針對性的閱讀方法進(jìn)行分析性和欣賞性閱讀的能力，完成由以學(xué)習(xí)英語基本知識和技能為主要目的的閱讀理解到以掌握寫作技巧和欣賞方法為主要目的的閱讀欣賞的過渡；由以主要由教師指導(dǎo)下的被動性閱讀到主要以學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的主動性閱讀的過渡。繼續(xù)打好語言基本功，進(jìn)一步擴(kuò)大知識面，在進(jìn)一步提高聽、說、讀、寫、譯等各項(xiàng)技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語的綜合能力。
高級英語課程內(nèi)容包括知識和能力兩大部分：知識部分主要包括語言知識、社會文化知識、語篇知識、文體知識、寫作知識。2）能力部分主要包括閱讀能力、理解能力、分析能力、評價鑒賞能力、語言表達(dá)能力（尤其指具有流利的口語表達(dá)能力和比較地道、準(zhǔn)確的書面表達(dá)能力和應(yīng)用解決實(shí)際問題的能力）；跨文化交際能力和自主學(xué)習(xí)能力。
1.教材的使用與建設(shè)。
本課程在教材的選擇上既考慮到了教材的權(quán)威性和實(shí)用性，同時也考慮高級英語教材的連續(xù)性與穩(wěn)定性。我們選用張漢熙主編的《高級英語》為主導(dǎo)教材。該教材為英語專業(yè)本科權(quán)威教材，在編寫指導(dǎo)思想和內(nèi)容選擇上，均呈現(xiàn)先進(jìn)教學(xué)理念。為確保教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和獨(dú)立性，課程組補(bǔ)充了大量最新科技發(fā)展信息，經(jīng)典文學(xué)作品、以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等百科知識。
2.配套實(shí)驗(yàn)教材。
我們非常注重配套教材的選用和建設(shè)。課題組教師分別主編、選擇了一系列教材，作為高級英語課程的輔助讀物和延伸。如《經(jīng)典中國》、《英漢漢英翻譯教程》、《新編英美概況》、《跨文化交際理論與實(shí)踐研究》、《大學(xué)英語寫作簡析》、《語篇分析》等。其中《英漢漢英翻譯教程》被列為國家級“十一五”規(guī)劃教材項(xiàng)目，這一系列教材和專著的編寫為拓展學(xué)生英語讀、寫、譯以及交際能力提供了指導(dǎo)。外語系的學(xué)生在全省口語比賽中也獲得良好成績。2009級蔣琳琳同學(xué)獲全省“cctv”杯英語演講比賽特等獎。僅2008年外語系有49名同學(xué)通過了上海外國語大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京航空航天大學(xué)等多個重點(diǎn)大學(xué)的全國碩士研究生入學(xué)考試，充分展現(xiàn)了外語系學(xué)生的復(fù)合型人才素質(zhì)，多維度的《高級英語》課程建設(shè)卓見成效。
3.實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境。
《高級英語》課程是一門綜合性的專業(yè)基礎(chǔ)課，實(shí)踐性教學(xué)在教學(xué)中占有突出地位。我們先后建立了濱州渤海活塞有限公司、華紡股份有限公司、濱城區(qū)第六中學(xué)、高青第四中學(xué)等六個校外《高級英語》教學(xué)實(shí)習(xí)基地，創(chuàng)辦了英語角、演講比賽、辯論賽等校內(nèi)《高級英語》實(shí)踐平臺。豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境提高了同學(xué)們的綜合語言運(yùn)用能力。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇六
簡短結(jié)尾，表達(dá)期盼、感謝，并希望得到回復(fù)。
下面為大家展示來自各校的優(yōu)秀習(xí)作：
范文。
濰坊一中潘俊穎。
指導(dǎo)教師王春成。
外籍教師nasir＆jingjing。
濟(jì)寧市育才中學(xué)曹文琤。
指導(dǎo)教師郭曉輝。
濟(jì)寧市育才中學(xué)孟昊喆。
指導(dǎo)教師郭曉輝。
濟(jì)寧市育才中學(xué)王悅銘。
指導(dǎo)教師郭曉輝。
濟(jì)寧市育才中學(xué)吳振源。
指導(dǎo)教師郭曉輝。
濰坊一中任業(yè)興。
指導(dǎo)教師王春成。
日照一中裴宏老師。
濰坊一中劉浩洋。
指導(dǎo)教師王春成。
濟(jì)寧市育才中學(xué)高夢莎。
指導(dǎo)教師郭曉輝。
濰坊一中張若彤。
指導(dǎo)教師王春成。
濰坊一中王彥方。
指導(dǎo)教師王春成。
濰坊一中孫一鳴。
指導(dǎo)教師王春成。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇七
閱讀下面材料，按要求作文。(60分)。
衡量生活品質(zhì)，每個人都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。在過去的三十年，中國人把對美好生活的向往寄托于物質(zhì)生活的改善，于是乎，名牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈來愈重。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，的受訪白領(lǐng)愿意花錢購買奢侈品，受訪白領(lǐng)在奢侈品上的年消費(fèi)人均達(dá)到元。26歲的外企職員flora月薪5000元。她說，自己購買奢侈品的主要原因還是為了掙面子。28歲的部門主管amber拿著8000元月薪，也是一名奢侈品的追隨者。她自稱買名牌不為面子，不求舒適，只為“激勵自己”。amber說，她會關(guān)注千萬富翁的生活方式，這會讓她搜羅名牌更有“方向感”。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇八
請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、自定立意。2、除詩歌外文體不限。3、文體特征鮮明。
山東高考作文是“這世界需要你”，其實(shí)每一個高考作文的出爐，都有出題者很深的社會思考，或者說體現(xiàn)一種理念，這些理念不僅是要培養(yǎng)考生一種社會責(zé)任，更重要的是在闡釋一種社會需要具備的共性價值，只有這樣的作文才能與新課程標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)合格社會個體目標(biāo)相匹配。應(yīng)該說今年山東高考作文雖然很平實(shí)，但是包含出題者很多的思考;作為考生如果不能很好解讀出，就不可能很好把握這個作文，或者說至少不能做到很切合題意。下面我就山東的高考作文做一點(diǎn)解讀。
命題理念。
高考是一種選拔考試，作文體現(xiàn)的是對考生這個特殊群體思想品質(zhì)、社會道德等的全面檢查。如果高考作文能夠比較好反映這些要求，就是一個很好的作文題目。山東的作文應(yīng)該說體現(xiàn)很強(qiáng)的人文情懷。首先從形式和語言的要求上來說，親切動人，很好地拉近了與考生的距離，就像和考生對話、交心，也能夠很好讓考生說出自己的想法，不是那種拒人于千里之外、面目可憎的訓(xùn)斥，也不是那種故弄玄虛的考試;其次更重要的是這個題目體現(xiàn)一種悲天憫人的意識，充分反映出出題者對社會個體的珍重，沒有過多宣揚(yáng)個性，或者說是對現(xiàn)今社會上過分張揚(yáng)個體個性的一種反思，具有很好的社會意識。
題目解讀。
“這世界需要你”這個題目有三個部分構(gòu)成，“你”是對象，“需要”是行為，“這世界”是范圍。
作為“需要”這個詞而言，它包含的意思有兩層，一是選擇性，強(qiáng)調(diào)的是對對象要求的必須性，就是必不可少，不可替代性;二是認(rèn)可度，說明對“你”的肯定，是不論地位高低和其他方面，說明的是只要“你”是這個自然世界的其中一員就可以。
作為“這世界”這個部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個”所有個體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅。
從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對象，明晰的.思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號”，那么就是對這個你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號”，那么就是對這個“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識只是對世界萬物一個方面、一個部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對象”，我們在上面的題目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對象的確定有兩個方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
下面只是提供兩種思路。
一是通常我們都理解“你”就是別人，其實(shí)我們也可以理解這個“你”理解為是自己，也就是在行文中表現(xiàn)的是對自己的叩問，當(dāng)自己對自己有懷疑時，就會問自己“這世界需要你嗎?”而這個“你”就是自己，這樣的行文有新意。
二是也可以把這句話作為一個觀點(diǎn)來評述，說明“這世界需要你”這種提法好，文章需要闡釋好在什么地方，從而說明這樣的觀念是對人的一種關(guān)懷、寬容、撫慰，也就是一種愛，這樣應(yīng)該也會很有創(chuàng)意。
其他的高考作文范文推薦參閱：
河南高考作文題目。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇九
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”面對人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.
偉大的騷客屈平,懷著對楚國無限的哀痛和熱愛,自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會有怎樣的華采篇章呢?我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境,楚國危難之際,屈大夫如果健在會否如田單般振臂一呼,擊退強(qiáng)敵,保住云夢之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.
同為偉大先賢,面對人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛情失意,愛侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業(yè)失敗,商場虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對挫折,不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會將挫折無限放大,如果挫折是一個小球,在他眼里會是整個地球,如果是一滴水,在他心里會化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒,他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時唯一一個小舟,一個仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇.可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復(fù)故國。在浩瀚的歷史長河中,面對挫折,失敗甚至是常人無法忍受的侮辱,我們許多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動力,留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷,為后人對屈子的離去以莫大的安慰,太史公無愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人,就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折,不幸的時候,請去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競爭激烈的社會,我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見到更多的是,頭頂著烏云但堅(jiān)信陽光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人.當(dāng)我們面對挫折時,此時我們的心靈的承受力是決定性的.沒有承受力的人,如果說挫折痛苦是一粒苦藥,他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人,如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會是好大一壺水,藥化為水,苦味沒了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對于智者來說,挫折痛苦的苦藥在他那里會化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長出偉岸的靈魂之樹,結(jié)出智慧成功之果。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇十
鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀!”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”
要求：1、選準(zhǔn)角度，確定立意;2、自擬題目;3、除詩歌外，文體不限;4、問題特征鮮明。
作文：肉豆須是個什么素菜?
乍看山東高考題目給的素材，不禁哈哈一笑，確實(shí)孤陋寡聞，絲瓜藤常見，這肉豆須卻是個什么素菜?小徒弟一直在問，我也一直在解釋，可能就是我們平常說的眉豆、扁豆、蕓豆、長豆角什么的，后來仔細(xì)一思索，它是什么豆并不重要，但卻能深深體會到這個題目背后的內(nèi)涵與意義。
都常說人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脫者說人生如歌，豁達(dá)者說人生如夢，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內(nèi)心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，生命到底是什么?路過生活，不再迷茫。
年青時我們常常驚喜生活的贈與，長大后反而越來越迷失，漸漸就會明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教導(dǎo)我們，承認(rèn)自己的不足需要勇氣，迷茫時不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天里容易樂觀，陰雨天也要學(xué)會處之坦然，走在人生的風(fēng)雨，歷練的就是學(xué)會面對的勇氣。成熟并不是躲得開風(fēng)雨，而是學(xué)會在風(fēng)雨中咬牙堅(jiān)持，風(fēng)雨后的堅(jiān)定向前才是生命的主旋律。
認(rèn)識生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會有煩心事，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰都知道活著不容易，傷害與誤解，煩惱并糾纏，挫敗連著艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負(fù)重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)，灰色的日子總會過去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。
生活里對錯并沒有分的那么明顯，劃分的界限很多是因個人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實(shí)，不論是順風(fēng)還是逆風(fēng)，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過是堅(jiān)定一個人心志的老朋友，渡過一次，學(xué)習(xí)一次。而生活里的那些順風(fēng)順?biāo)膊⒉灰欢ㄈ侵墸榫w太過，反倒是失了分寸。
人活在世上，很多事情糾纏不清，一次次是與非的造就，也難以分出個頭和尾來，很多人都說難得糊涂，可真正明了的又有幾個。絲瓜藤與肉豆須，藤蔓糾結(jié)何須在意，正如過去的迷茫不清，與其糾結(jié)，倒不如想想當(dāng)下如何讓自己清明，對于未來的路，努力去做，結(jié)果自然不會差。
生活向前，注定還要面對更多的磨擦和矛盾，那么一樣會有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當(dāng)然也要適應(yīng)生活的苦辣酸甜，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇十一
將近期末，為了全面提高學(xué)生的英語素質(zhì)和能力，幫助學(xué)生能更好地汲取知識，獲得能力，使尖子生能在原有基礎(chǔ)上更上一層樓;為使后進(jìn)生能掌握最基礎(chǔ)的英語知識，能對一學(xué)期來所學(xué)的知識有一個系統(tǒng)的整理，使他們學(xué)有方向，學(xué)有目標(biāo)，本人特制訂本以下復(fù)習(xí)計劃。
(一)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、生明確各單元學(xué)習(xí)要求，我們要引導(dǎo)學(xué)生課后多讀、多記、多寫(四會要求的單詞和句子)。
2、單詞記憶是小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成記憶單詞的良好習(xí)慣，如根據(jù)發(fā)音規(guī)則記憶、根據(jù)詞義記憶、聯(lián)想記憶等等，并幫助學(xué)生由單獨(dú)記一個詞轉(zhuǎn)為記幾個、一串詞。
3、對于重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，我們要通過多檢查、多反饋的方式促進(jìn)學(xué)生對語言知識的掌握。
(二)回歸課文、聯(lián)系實(shí)際。
語言知識轉(zhuǎn)化為語言技能，須經(jīng)過意義性的訓(xùn)練。教材內(nèi)容有情景、有意義、有完整的情節(jié)，所以引導(dǎo)學(xué)生把語言知識放入語篇中記憶，復(fù)習(xí)階段宜回歸教材，對教材內(nèi)容要求學(xué)生讀得滾瓜爛熟。在復(fù)習(xí)日常交際用語和句型時，更宜聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的語言運(yùn)用能力。
綜合復(fù)習(xí)四年級上下學(xué)期的單詞、功能句型以及語音知識。重點(diǎn)在于復(fù)習(xí)四年級下半學(xué)期所授內(nèi)容。
第一階段以教材為本，側(cè)重于教材的復(fù)習(xí)與梳理，按單元全冊快速地過一遍，主要抓住ab兩部分，通過教材的重現(xiàn)來歸納語言點(diǎn)，講透語言點(diǎn)運(yùn)用，對各單元的知識要點(diǎn)進(jìn)行梳理。
第二階段進(jìn)行橫向復(fù)習(xí)，做到點(diǎn)面結(jié)合。根據(jù)各知識點(diǎn)的前后聯(lián)系將散落于課本中的語言點(diǎn)進(jìn)行整體歸納、小結(jié)，幫助學(xué)生構(gòu)建緊密聯(lián)系的“知識串”。例如，我們復(fù)習(xí)isthis/that…的一般疑問句時就可以和第六單元的arethese/those、、對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過問不同的物品體會單復(fù)數(shù)，再通過位置的不同區(qū)分它們的意思。也可結(jié)合第三單元的衣服充分練習(xí)，這一階段的復(fù)習(xí)中我遵循精講多練的原則，讓學(xué)生通過對比進(jìn)一步加強(qiáng)理性認(rèn)識，然后通過針對性練習(xí)題做到靈活運(yùn)用。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇十二
教材情況《牛津高中英語·學(xué)生用書》分必修模塊和選修模塊。必修模塊重視全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和基本語言能力的訓(xùn)練。選修模塊給學(xué)生提供多種選擇，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，為每個學(xué)生創(chuàng)造自主選擇和自我發(fā)展的機(jī)會。《牛津高中英語·學(xué)生用書》介紹外國文化的同時宣傳中國文化，并把所導(dǎo)入的中外文化內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切聯(lián)系起來。語言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價值觀念等。與以往不同，根據(jù)08年高考英語學(xué)科要求、詞匯量應(yīng)達(dá)到3500詞，比07年多1000詞。
2.學(xué)生情況本屆學(xué)生共401人，大部分同學(xué)基礎(chǔ)較差，同時缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致英語成績不是很理想，甚至部分同學(xué)對學(xué)習(xí)英語已失去信心，感覺前途無望，完全放棄了英語的學(xué)習(xí)，必須充分調(diào)動他們的主動性和積極性，提高他們的英語成績。但另一部分學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣較高，對這部分同學(xué)，就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵，以取得更好的成績。從歷年期末平均成績與區(qū)平均來看，差距比較大。雖然每次都排在區(qū)前幾名，但與黃埭、陸慕平均成績相距甚遠(yuǎn)。原因有幾個方面:一方面，學(xué)生基礎(chǔ)相對較差，中考入校成績很低;其次，學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下，在理解和接受能力上都不是很理想，甚至8、9班部分同學(xué)未能通過學(xué)業(yè)水平測試，在高三剛剛開學(xué)期間就有退學(xué)的念頭。在高二期末統(tǒng)考中，英語學(xué)科及格率很低，只有一位同學(xué)成績優(yōu)秀;第三，部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、怕學(xué)的情緒，自暴自棄;最后，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有探索精神，怕問、怕想。總體上，很多同學(xué)對基本的聽說讀寫掌握欠佳，基礎(chǔ)知識不夠牢固，做題錯誤率較高。英語的學(xué)習(xí)必須靠平時的積累，和廣泛的知識，同時要適當(dāng)?shù)木毩?xí)，但有些同學(xué)不僅缺乏英語知識，而且缺乏課外知識，以致做閱讀理解時有很多的困難。由于平時知識不夠牢固，語法和改錯方面也較薄弱，聽力與寫作也有待提高。
本學(xué)期在完成模塊9、10教學(xué)任務(wù)的同時完成高中英語一輪總復(fù)習(xí)。在時間緊迫，教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，全體外語教師將全力以赴盡最大的努力做好自己的教學(xué)工作。本學(xué)期計劃9—10月份完成模塊9、10的教學(xué)，11—1月份進(jìn)行模塊1—8的一輪復(fù)習(xí)，下學(xué)期3—4月份進(jìn)行語法、詞匯、聽力、閱讀、完形等專項(xiàng)訓(xùn)練，5—6月份進(jìn)行高考模擬綜合訓(xùn)練。四、教學(xué)措施1.綜合復(fù)習(xí):詞匯及語法復(fù)習(xí):分為詞匯和語法兩個部分。不僅包括生詞，而在于向?qū)W生系統(tǒng)地介紹詞匯的知識，如構(gòu)詞知識、英語釋義、習(xí)慣用法等。學(xué)習(xí)語言需要一定的機(jī)械性聯(lián)系，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的形式。應(yīng)改變學(xué)生死記硬背的方法，培養(yǎng)學(xué)生按拼讀規(guī)則讀單詞，利用構(gòu)詞知識記憶單詞，判斷詞義，并通過練習(xí)總結(jié)規(guī)律。語法方面:采用發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納的方法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究的能力，并在使用中有目的的運(yùn)用語法規(guī)則表達(dá)有實(shí)際內(nèi)容的思想，組織連貫的語句，通過語篇根據(jù)上下文來掌握語法。情景中的語法掌握是近年來高考的熱點(diǎn)，所以，語法復(fù)習(xí)更側(cè)重這一點(diǎn)。通過大量的語法練習(xí)對所學(xué)語法及詞匯進(jìn)行鞏固。
2.專項(xiàng)訓(xùn)練:應(yīng)首先鼓勵學(xué)生自己整理想法，口頭表達(dá)，進(jìn)行創(chuàng)造性的語言活動。在說的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意幾個方面:注意交流，注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日常交際用語和常用結(jié)構(gòu)，注意觀察和模仿范例中的語言，注意語言的得體性，同時注意多看英語錄象和英語節(jié)目，多聽英文歌曲。以使學(xué)生提高口語能力。并以口語測試的要求為基準(zhǔn)，要求學(xué)生熟練地閱讀有關(guān)材料，并根據(jù)材料回答相關(guān)問題。此外，還要求學(xué)生能夠進(jìn)行特定的情景對話及口頭作文。
4.書面表達(dá):四項(xiàng)語言技能中，寫的難度最大，寫的技能要循序漸進(jìn)。重要的是言之有物，不能只停留在模仿的層面。在書面表達(dá)形式上，不同的形式需要不同的寫作技能，應(yīng)有計劃地給予寫作方面的具體知識，使學(xué)生在動筆前做好必要準(zhǔn)備，逐步掌握寫作的方法。
英語高考普通優(yōu)選大全（13篇）篇十三
2022年山東高考作文其實(shí)是個老問題，就是“打好基礎(chǔ)”的問題，“萬丈高樓平地起”，在扎實(shí)基礎(chǔ)上再求變化，再求創(chuàng)新，這就是下棋從“本手”到“妙手”的變化。基礎(chǔ)打不好，沒抓住事物間的本質(zhì)聯(lián)系，往往會出現(xiàn)大的漏洞，失誤，一局好棋下成臭棋，就是所謂的“俗手”。
上世紀(jì)80年代初，大概是1980年，山東中等專業(yè)考試作文題目是個讀后感，叫“畫蛋有感”。給的材料大體是，歐洲文藝復(fù)興時期的大師達(dá)·芬奇年輕學(xué)畫畫的時候，他的老師是佛羅基奧。“佛”老師教“達(dá)”學(xué)生開始畫畫，讓他每天畫雞蛋。“達(dá)”學(xué)生有些不上心。“佛”老師開導(dǎo)他，畫蛋看似簡單，其實(shí)有很多可觀察之處，從不同角度看，蛋有很多不同“形象”。后來達(dá)·芬奇沉下心來打基礎(chǔ)，果然成了文藝復(fù)興時期一代宗師。由此觀之，他的老師佛羅基奧也夠高明的，他的高明在于培養(yǎng)學(xué)生先打好基礎(chǔ)。
下棋如此，畫畫如此，人生社會也是如此。紅軍井岡山時期，_就“發(fā)明”了“十六字游擊戰(zhàn)”方針，敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。這就是“妙手”，是創(chuàng)新，因?yàn)榇蛄藙僬蹋八拇畏础皣恕倍紕倮恕５谖宕畏础皣恕保箢檰柪畹戮筒恍校皟蓚€拳頭打人”，陣地戰(zhàn)，“御敵于國門之外”，結(jié)果打了敗仗，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征，李德和當(dāng)時左傾教條主義中央領(lǐng)導(dǎo)就是“俗手”。
曾國藩老先生講過：“打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷。”也是講的“基礎(chǔ)”和“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系問題。被譽(yù)為“當(dāng)代孫武”的_元帥，在_時期，就妙用“戰(zhàn)勝不復(fù)”的原則，在同一地點(diǎn)兩次設(shè)伏。第一次伏擊了鬼子，日本鬼子的將領(lǐng)也讀過《孫子兵法》，認(rèn)為八路軍不會在同一地點(diǎn)設(shè)伏，結(jié)果劉帥就是大膽地在同一地點(diǎn)做了點(diǎn)偽裝，又一次設(shè)伏。精銳部隊(duì)埋伏好，大部隊(duì)公開轉(zhuǎn)移，鬼子放心了。結(jié)果又被伏擊了一次。這就是大軍事家，是軍事絕頂“妙手”。
要成為“妙手”，除了打好基礎(chǔ)，做好“本手”，還要有獨(dú)立思考的能力，能把握事物間的本質(zhì)聯(lián)系。看到了中國革命的特殊性，不能照搬“俄國十月革命”，不能先占領(lǐng)大城市，因?yàn)槭聦?shí)證明占領(lǐng)不了，所以，提出了“建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，進(jìn)而奪取全國_”的方針，結(jié)果，中國革命勝利了。這就是政治軍事戰(zhàn)略“妙手”。
“貧窮不是社會主義”，“發(fā)展才是硬道理”，“計劃和市場都是手段，資本主義也有計劃，社會主義也有市場”，石破天驚!這是在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，結(jié)果中國改革開放取得了舉世矚目的巨大成就，如今成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這就是絕頂政治“妙手”。人民和歷史定格了鄧公是中國改革開放的總設(shè)計師。
總之，無論人生社會，國家政治，都要先打好基礎(chǔ)，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化，先當(dāng)好“本手”，再努力創(chuàng)新，爭當(dāng)“妙手”。
用好課本。
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會直接或間接地考到已學(xué)過課本上的知識點(diǎn)：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點(diǎn)等方面的異同的分析，寫作中對課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視。可以按照散文、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點(diǎn)地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會，一篇文章花上五到十分鐘左右的時間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時直截了當(dāng)切入主題的寫法。考生在一開頭就要亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運(yùn)用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點(diǎn)題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點(diǎn)明論點(diǎn)。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點(diǎn)，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
如何提高作文成績。
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結(jié)構(gòu)、材料的安排。開頭、結(jié)尾雖說所占的地盤不大，卻肩負(fù)著吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來說，要盡快入題，在讀者還對它保持新鮮感時，你得讓他知道你在寫什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開頭結(jié)尾法。
高考作文高分技巧。
1.考試作文的最低要求是文順和切題，達(dá)到了這兩個要求，基本分?jǐn)?shù)就可以拿到;。
2.考試時要不要打草稿，這要視各人情況而定，一般來說，因?yàn)橘M(fèi)時，所以盡量免去;。
3.一篇文章起碼分有四段，在六七段最為適宜;。
4.書寫整潔極其重要，閱卷老師的第一好感來自于你的字跡;。
5.開頭第一段一定要全力以赴，成功的開頭占據(jù)全文得分的50%。