通過對優秀作文的學習和模仿，可以提高自己的寫作水平和素質。下面是一些優秀作文范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇一
今天，媽媽帶我去學古箏，我高興極了!來到古箏培訓班里，我看到有位大姐姐戴著指甲在彈古箏，動作十分優美，彈出了好聽的音樂，我看了，心里直癢癢，撒嬌要媽媽給我買指甲，媽媽沒辦法，只好給我買了指甲，和我一起回家了。
一回到家，我便迫不及待地把指甲戴好還沒彈就覺得手指十分痛，我忍不住了，于是就彈起了古箏，但是我感覺自己的手總不吝靈活，常彈錯了弦，分不清哪是低音，哪是中音和高音，我心里很著急，有恨自己手不巧，腦袋笨，我急得頭上直冒汗，怕媽媽會打我，自己嚇出了一身冷汗，手微微地顫抖著，像只驚慌的兔子，自己慢慢地灰心了，想干脆不學了，這是媽媽來了，她看見我這樣，便問我：“你怎么了？”我把剛才的事告訴了媽媽，媽媽親切地對我說：“孩子呀!學東西可不是那么容易的，只有勤學苦練才能成功。”接著，打了一個電話，請老師教我，媽媽又把我送到老師哪兒，自己走了。我跟著老師認認真真地學了一周，我再彈一下古箏，果然好多了，聲音變得好聽多了，手的動作變得優美了。我高興極了，真想一步跨到媽媽那兒，告訴媽媽我學會了。這是媽媽看見了，媽媽微笑著把我樓到懷里，還說我的'心變細了，手也變巧了。我心里不知有多高興，因為連我的作業也不像以前那樣馬虎了。
自從這件事后，我懂得了，學任何東西，只要認真，就能做好。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇二
寒假閑來無事，我忽然很想學國畫。由于臨近年關，沒有找到合適的培訓班。于是我直奔書店和文具店，買來了教材和各種用品，開始了我的國畫自學之旅。
一回到家，我把幾支筆泡發準備著，就打開書本，了解和欣賞起國畫來。書的第一頁教的是畫葡萄。我就從這個開始。鋪開宣紙，擺好調色盤和顏料，筆醮好墨水，那架勢還怪讓人激動的。可惜一落筆，老媽就給我潑了一盆涼水：“葡萄的柄哪有這么粗？”對呀，我思索了一會兒，原來握筆的姿勢錯啦，像抓鋼筆那樣斜著，畫出來的線條能不粗嗎。
調整好姿勢之后，總算畫出了像樣一點的柄。我又用紅色和藍色的顏料調成紫色，畫起一顆顆橢圓形的葡萄。媽媽看了又忍不住發言了：“不對，不對，太生硬了，沒有靈氣。”是啊，左看右看，總覺得自己畫得確實不好看。我不禁有些垂頭喪氣，難道我真的沒有畫畫的天賦嗎？不，我不信！我一定要堅持學下去。為了找出原因，我對著教材仔細琢磨了一會兒，終于恍然大悟：原來書上的葡萄并沒有畫成實心的，每一顆的左上方有一個小小的圓形沒有著色，表現出了光的反射。發現這個竅門以后，我重新畫了一串串或紫或青的葡萄，紙上果然有了栩栩如生的感覺。我興奮得跳了起來。
正所謂一發不可收。接下來的日子，我除了完成作業和鍛煉身體，就是潛心學畫。櫻桃、荷花、仙人掌、蘭花、螃蟹、蝦，一幅又一幅作品擺滿了書房的桌子。爸爸拿出一個整理箱，把它們小心翼翼地疊放起來。媽媽見了打趣說：“唷，就這種水平的畫，用得著這么寶貝嗎！”爸爸不滿地橫了她一眼，說道：“當然啦！這些畫雖然算不上好，但是記錄著孩子成長路上對藝術的感知。難道不是最珍貴的作品嗎？”看著老媽語塞的樣子，我躲在一邊偷偷地笑了。
這次自學國畫，使我懂得了不論做什么事，貴在認真和堅持。在爸爸的啟發下，我還感悟到，在追求藝術的道路上，重要的不是要成為畫家、音樂家或是別的什么家，而是要激發自己的夢想，尋找內心的快樂，這樣，無論學什么，都一定會輕松、更愉悅。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇三
我對畫畫有很濃厚的興趣。
去年暑假，媽媽把我送去學畫畫。
第一堂課，老師在講臺上講課，大多數同學都在底下竊竊私語、玩東西，我也被他們帶動了，于是，那節課，我也沒聽見去老師講了什么。
第二節課，老師讓我們把基本表情畫下來，我畫的還不錯，我覺得：畫畫不難。
第二天的課堂上，就在老師讓我們把漫畫書中的人物搬到自己紙上時，我也認為沒什么大不了的，反正也不難畫。我便自顧自地畫了起來，把老師說的各個部位的`細節技巧充耳不聞。
可是當我看著在我筆下，被我修改了n+1次的漫畫人物還不成人形時，我后悔了，后悔當初不該不聽老師的話。于是，我在第三天的課堂上認真聽老師講課，也再也沒受同學影響。
在那一個暑假里，我一直在堅持著認真聽講的做法。我還總結了一個道理，那就是：只要專心致志，端正學習態度的去認真學習任何東西，領悟到了其技巧，功做得很好了，那么成已經離你不遠了。
聰明如你，想必也領悟到了吧！
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇四
我在九歲的時候，媽媽發現我喜歡上了畫畫，于是就很我，給我報了一個畫畫的補習班，其中發生的酸甜苦辣，你們肯定是體會不到的。
酸
剛上補習班的時候，我拿筆的姿勢還不很準確，于是每當星期天，我就得在家練習拿筆的姿勢，看著別的小朋友在外面痛痛快快的玩著。想到這里，我就想大哭一場，還覺得有些心酸。
甜
功夫不負有心人，老師發現我開始努力了，于是當眾把我評為小班長，那時別提我心里有多高興，簡直就想飛起來，如果我能飛的話。
苦
當上小班長以后，我當上了“小跑堂”，管著收同學們的畫。有一次，我收畫交給老師教的太遲，老師以為我是不尊重職業，于是批評了我一頓，我回到家后，覺得委屈、難過，像吃了藥一樣。
辣
被老師批評的日子也不是一天兩天，有一次，由于我上課沒有認真聽，老師讓畫一只大公雞，我還以為是自由畫畫，于是認真的畫了一只毛毛蟲，本以為老師會表揚我，卻與我想的正好相反，放學后老師把我叫到了辦公室，狠狠的批評了我一頓，說我是故意的，我什么也沒有說，難過的回家了從這以后，我上課就認真聽了。
尾聲。
我的藝術生涯結束了，希望我以后還能繼續去學一門藝術，拜拜。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇五
每一個民族、時代、社會的文化，都有其不同于其他民族、時代、社會的特征，表現出不同的民族性格，不同的時代精神，和不同的社會思潮。所謂藝術的民族氣派與民族風格，不過是特殊的民族精神在藝術中的一般表現而已。每一個民族的藝術都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價值所在。一件藝術作品，不僅表現出作者的思想感情，也表現出一個民族、一個時代、一個社會共同的心理氛圍，和一種文化共同的價值定向。表現得越多，作品的藝術價值就越高。無所表現的藝術，也就是沒有價值的藝術。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術，這個比喻并不恰當。藝術不同于鏡子。一面鏡子是一個死的物理事實，它所反映的事物，事實上存在于它之外。而一件藝術作品則是一個活的有機體，它就是它所反映的事物。一個民族、一個時代、一個社會的要求、理想、信念與價值在藝術作品中獲得的意義與表現力，離開了藝術作品就不復存在。所以藝術，盡管與哲學有許多明顯的區別，還是有共同的基礎。
一個民族、時代、社會的藝術，必然與這個民族、時代、社會的哲學相聯系。哲學是民族、時代、社會的自我意識，偉大的藝術作品總是表現出深刻的哲學觀念，它不僅是民族性格、時代精神、社會思潮等等的產物，而且也能動地參與形成民族性格、時代精神、和社會理想，是自己的民族、時代、社會的代表。我們很難設想，如果沒有藝術和哲學，我們到哪里去找一個民族的靈魂。
藝術與哲學的聯系，在中國古典美學看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術也就是最廣義的哲學。自覺地強調這一點，是中國古典美學的二個重要特征，也是我們探索藝術的民族形式、建立現代化的中國美學時必須認真研究的一個問題。
中國藝術高度的表現性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學的自覺聯系。通過中國哲學來研究中國藝術，通過中國藝術所表現的哲學精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇六
每當電視里放出別人彈出優美的鋼琴曲時我又興奮又嫉妒又羨慕。
終于丑小鴨變沒美天鵝的時候來了，來得是那么突然那么迅速。媽媽同意我去學鋼琴了，我終于有機會在舞臺上表演了雖然那是以后的事情但我仍然能想象出我在舞臺上悠揚的彈著鋼琴。
一個陽光明媚的早晨我膽怯的走上了“音樂之路”，媽媽將我送進琴行就走了，媽媽的背影越來越遠漸漸的就消失了。我很想哭可轉念一想我已經七歲了不能哭那樣別人會笑話我的，我堅強的咬著牙根走進了練琴室。里面不大只有三臺琴，這可跟外面的情況一點都不一樣外面的鋼琴花花綠綠多著呢！
老師嚴肅的把我帶上了琴凳，他在那臺最矮的鋼琴上彈著《小星星》這首曲子，我的手指也只好在鋼琴上照葫蘆畫瓢可我的手沒有老師那樣在鋼琴上“跳舞”只是笨拙的在鋼琴上扭動著。可最后還是扭出了《小星星》，老師的臉上才露出了笑容。就這樣我學了一年。
在有一天上課的時候老師叫我去彈四級的曲子，這下我可嚇著了，我還連一級都沒考就四級？可老師說把重要的段落彈上個一百遍不就行了，我只好點頭。
在家里開練了，才彈了四遍我就哭爹喊娘了，媽媽說我不是想上舞臺嗎？這樣練可一輩子都別想了。我為了自己的夢想便忘記的時間也忘記了發麻的手指到后來吃飯是媽媽才說你已經彈了不止一百遍啦！我這才停下來休息，這時才知道手指已經沒力氣拿筷子了。
這就是我的藝術雖然過了n級了但還是沒勇氣去舞臺上表演。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇七
小時候，家里有個小小的玩具鋼琴，讓我對它產生了濃厚的興趣。媽媽看在眼里，之后給我買來了一架真正的鋼琴。
記得鋼琴剛買回來那陣，我的新鮮感和好奇心，就像春天的一粒粒種子，壓制不住地生根發芽。一些極其簡單的音符，就能被我彈奏出美妙的樂曲，心里感覺美滋滋的。那時候，我練琴非常認真，進步也很快。
可是，漸漸的，練習的曲子越來越難，彈琴的感覺也越來越枯燥。每天，我都要坐在琴凳上練習1個小時，手指像機器一樣在琴鍵上跑來跑去，真是腰酸背痛手抽筋啊。以前對彈琴的新鮮和好奇蕩然無存。
我開始對練琴有了抵觸情緒。每次一坐在琴凳上，委屈的眼淚就不聽話地流下來，有時甚至想，干脆把鋼琴砸爛算了。我故意拖延學習時間，很晚才完成老師布置的作業，造成沒有多余的時間再練琴。
用消極磨蹭對抗練琴，讓我很是暗自得意。直到三年級上學期的一天晚上，電視里播放著名青年鋼琴演奏家郎朗的演奏音樂會。我被他舞臺上的翩翩風度所吸引，被他優雅大氣的演奏所陶醉，心里很是欽佩。媽媽趁機告訴我，郎朗練琴的艱辛不是一般人所能做到的，他也差點半途而廢，如果沒有當年的堅持，就沒有現在這個聞名世界的鋼琴演奏家!
郎朗的故事鼓舞我重新找到了練琴的樂趣，它讓我懂得了堅持在練琴中是如何重要，它牽引著我的手指每天在黑白相間的琴鍵上飛舞。每當悠揚的琴聲在家中響起，內心便會莫名的喜悅。學習的艱辛和枯燥，仿佛化作了美妙的音樂，快樂地在空氣中流淌。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇八
《我們在雙手會表演》是教育科學出版社小學藝術一年級下冊第五課的課題三。屬于“造型。表現”領域中的學習內容。旨在通過多種方式的手形表演與聯想，使學生在輕松愉悅的游戲式的活動中體會簡單的、變化的手形帶給我們的豐富聯想與無窮樂趣，并鼓勵學生嘗試將自己借助手形聯想到的形象表達出來。整個教學過程要求通過學生之間的交流與合作，相互啟發，探索手形的裝飾與組合美，創造性地表現自己的所思、所想、所感，從而培養學生的創新意識、創新思維、創新能力及合作能力。
課時安排：1課時。
（2）、啟發談話法：運用談話法能抓住關鍵，培養學生分析事物，解決問題的能力；
（3）、創設情境法：用手形表演的形式及課件的展示把學生帶到特定的'情境中，使其產生一定的體驗，變“要我學”為“我要學”充分發揮學生的主體作用。
認知目標：引導學生感知手形的變化與組合，進而結合身邊熟悉的事物展開聯想，探究裝飾與組合的美感。
情感目標：引導學生感受手形畫的魅力，激發對造型表現、欣賞活動的興趣。培養觀察生活，表現生活，裝飾美化生活的情感、態度、價值觀（能力）及合作學習的樂趣。
能力目標：引導學生從不同角度觀察手形的變化并進行聯想，培養學生感知、觀察、思考、探索能力及合作學習的能力。
本課的重點是：引導學生觀察感知不同姿態角度的手形，展開聯想；本課的難點是：啟發學生尋找到手形與實際形態之間的聯系，探究手形的表現與組合方法。
1.揭入課題：
（1）.我們班有沒有會繞口令的同學？大家有沒有聽說過繞手令？想不想見識一下？（師在實物投影儀下示范）。
（2）.誰來試試？（請一學生表演）是這樣的嗎？看起來簡單做起來難，把它教給表現（師用手語“棒”表示）好的同學吧！
（設計意圖：從學生的興趣愛好出發，力求營造一個“自主、平等、合作、競爭”的課堂教學氣氛，充分調動學生的積極性、主動性。）。
2、手語造型聯想。
（１）．知道這個手語的意思嗎？你會用手語嗎？來，做一個不同的瞧瞧！
（2）.（手語交流）大家看，這是什么意思？還有不同的嗎？
（4）.這就是“奇妙的手型”。（課件出示課題）經過大家的想象，變得更有趣了。（課件出示“藝術需要聯想”，生讀）。
〔設計意圖：通過手語的導入，引導學生觀察手型的變化。培養學生在觀察力。〕。
（1）.教師巡視指導。
（2）.有些同學已經完成了，想一想，怎樣擺出最優美的姿勢，等會兒讓它活動的更漂亮。其他同學可要加油了！
（3）.（音樂停）請大家馬上停下來。
〔設計意圖：將音樂與美術有機結合，體現了美術學科的綜合性。〕。
（1）.（課件演示：“化妝舞會”出示），化妝舞會馬上要開始了，首先要了解舞會活動規則：（課件出示）。
最后，音樂停止時，以最快的速度返回你的座位。
（2）.（音樂停）音樂結束了，找到漂亮的朋友了嗎？誰愿意和你的朋友上來介紹一下？（師引導）你為什么找它做朋友？它什么地方吸引你？（師點評）這位朋友的顏色挺豐富的，特別是……部位，還用上了各種點、線、面來畫身上的花紋，不簡單。這個朋友造型真有趣，和別人都不同，你是怎么想的？為他與眾不同的想法鼓掌。
（3）.相信更精彩的作品還在同學們的手中。
1.這么普通的一雙手，在你們的創作下，竟成了一件件活的藝術品，真為你們感到高興。
2.老師示范手語：我們都是好朋友。學生全體跟著做。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇九
教學目標：以李白、杜甫等唐代偉大詩人的詩歌及詩句為例，了解唐代詩歌所取得的偉大成就和唐代樂舞的主要成就；通過學習，知道敦煌莫高窟是我國偉大的藝術寶庫，能體會到其中的藝術魅力，感受到古代先人的偉大創造力，提高鑒賞美的能力，培養學生愛國的情感和保護文物的意識。本課重點：了解唐詩的偉大成就；敦煌莫高窟。本課難點：對文學藝術中美的鑒賞力、理解力的培養。
流程：
一、千古吟詠的唐詩。
環節一：競賽競猜活動。
競賽以小組為單位進行唐詩拉力賽，必須背出題目、作者、內容，循環進行，以堅持到最后的為勝。
環節二：想一想。
1.唐詩繁榮的原因有哪些？
2.唐朝詩歌繁榮，人才輩出，其中最有名的是誰？????。
環節三：走近李白杜甫。
1.欣賞李白杜甫詩歌中名句（各小組上課展示），體會李杜詩歌的特點并說出來。
2.為什么杜甫的詩歌風格特點與李白的有如此大差異？
在強盛的唐朝，不僅出現了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。
二、“觀者如山”的樂舞。
1.教材中介紹了哪幾段樂舞，除此之外你還知道哪些著名的樂舞？
2.《霓裳羽衣舞》：根據你所了解的知識，你認為當時誰跳的最好？
1.面對莫高窟豐富的藝術寶藏，你有何的感想？
四、作業。
2.李杜文章在，光焰萬丈長詩中的“李杜”是指誰？
3.歷史上人們是如何贊譽李白杜甫的？
4.“墻壁上的圖書館”和“沙漠中的美術館”指的是什么地方？
5.“觀者如山”是杜甫描寫誰舞劍時用的詞？
6.列舉唐朝有名的樂舞二部。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十
教材簡析：
這是小學藝術教科書的最后一個單元，具有回顧過去，展望未來的目的。在這個單元里，以前教材中出現過的表示歌唱、舞蹈、手工、繪畫、戲劇等藝術形式的小圖標，擬人劃地活了起來，成為串連這個單元的“角色”，引起學生重溫藝術歷程，體驗成功的快樂，讓學生在充滿溫馨回顧、快樂自信、熱烈向往的情感中結束小學的藝術學習，走上新的學習道路。
教學目標：
1、學唱歌曲《童年，童年像一首歌》，引導學生富有情感地演唱，在歌聲中表達理想和希望。
2、引導學生回顧、總結和交流在藝術課中印象最深的音樂作品、音樂活動、自己音樂能力的發展和進步、對未來自己在音樂能力和音樂學習上的期許，等等。
教學準備：
實物投影儀、學生的藝術檔案夾。課件。
課時：1課時。
教學過程：
課件展示六個小圖標。
我們是藝術教材里的六個小圖標，在以往的日子里，你們或許都沒有認真的斷想過我們。但是我們卻是你在藝術學習中一路走來，始終陪伴關注你的好朋友呀！小學階段的藝術學習即將結束，讓我們一起回顧我們走過的歷程吧！
還記得我嗎？我是藝術檔案夾！請大家打開自己的藝術檔案夾。
回顧六年的學習，藝術檔案夾里記錄了我們多少歡樂和幸福的時刻，還有教案頻道/那在藝術課學習中克服困難的小故事。
學生翻自己的藝術檔案夾，與同學交流一下自己在藝術課學習中克服困難的小故事。
填表：
翻翻藝術檔案夾，我認為自己最大的進步是：
我最快樂的時刻是：
我最喜歡做的是：
我還應該努力的是：
我最想對藝術學習和老師說的是：
嘿，我是小畫筆！請你從藝術檔案家里找出為自己畫的自畫像和同學們交流一下。
第一次話的自畫像曾經讓我們多么開心呀！
欣賞《胡同里的童年》，小作者對小胡同的表現和觀察室多么仔細！請大家欣賞這幅作品，找出畫中所表現的生活場景。
大家還記得我們的.創作生活嗎？有快樂，有苦惱，更有成功的喜悅！和大家交流一下，說說自己最喜歡的美術作品是哪一幅。
嗨，我是快樂的表演人！
在藝術課上，許多緬腆的孩子也會用角色塑造的方法書法自己對教案頻道/作品、對人物的理解，也能夠出色的表達自己的情感了！（看課件中以前表演活動的照片）。
表演活動使我們體驗了不通的形象和情感，我們的生活更加豐富多彩。表演中的配合，使大家的心貼得更緊了，從中我們學會了合作。
填表：我最得意的演出活動是：
我是小巧手，六年來有許多漂亮的小制作在我們的手中誕生，它寄托了我們的深情，也傳遞了我們的友誼。（看課件中以前制作活動的照片）。
填表：
我最成功的制作是：
我是快樂的舞蹈家。過去，我在肢體語言表演方面特別沒有感覺，通過教案頻道/藝術課的學習使我的信心大增不僅學習了基本的舞蹈動作，還在舞蹈表演中擔任了主要角色呢！（看課件中以前舞蹈活動的照片）。
這個舞蹈曾經出現在哪個單元里呢？
我是美妙的百靈鳥。藝術課中的音樂學習是我特別自信，更喜歡觀看演出，欣賞音樂。
聽賞《童年，童年像一首歌》。
我們曾欣賞過多少美妙的音樂作品呀，你印象最深的是哪一首？讓我們互相交流、介紹一下吧！
打開藝術書最后一頁，留下我們精彩的一刻！快來設計我們的班級留言簿！
設計、交流。
教師祝愿學生在今后藝術課的學習中快樂成長！
札記：
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十一
對于語文學科來說，過去的方式已經不再適合改革后的語文課堂，初中語文教師首先應該適應哪些新形勢，提升中學語文課堂的教學理念，完善自身素質，以人性教學的方式逐步把握住當下的課堂教學藝術。
一、舍棄舊理念，認識新思想。
在陳舊的教學理念中，教師秉承著以人為本的教育思想和以綱為綱的教育模式，只作為一個傳授者。而新的課程改革，要求我們完全舍棄這種傳統的教學理念，建立科學、有效的課程意識。那么，作為一名教師，我們應該認識到：課程不光是實施教學的最終結果，還應該是一種對受教育者的終身學習與發展的，即有效又動態的教學過程。其實，課程的實施需要技術，同樣需要藝術；課堂不僅僅是權威的，也可以讓教師與學生在同等地位；我們的課堂應該是開放的，平等的，民主的。那么在這時候，作為一名教師，在教學中不能光把自己當做課程的被動執行者和消費者，還應該把自己當做一個課程的生產者來看待，積極投入到教育教學課程的資源開發和設計中去。只有這樣不斷的完善自己的教育教學新思想，才能更好的適應新形勢，做為一名合格的教師。
二、豐富自身，在實踐中提高素養。
對于初中語文教師的專業的發展方向首先應該豐富自身的知識，充分挖掘自我的潛在資源，-并且合理利用外部資源。
作為一個授業者，我們一直遵循的原則就是：如果你要給別人一杯水，你就要有一桶水；如果你要給別人一桶水，你就要有一盆水。這說明自身的積累是重要的，但同時也要充分的發掘自我的潛在資源，它會直接影響教師的教育教學方式方法以及行為。但是這種潛在的資源卻是自己無法感受到的.，甚至不知道它也會制約著自己平時的教學。通常情況下，教師能感知自我潛意識的制約，是與他是否能理性的投入到平時的教育教學中成正比的。如果不能理性的投入到平時的教育教學中，那么就會落入陳舊的習慣中去，隨之教育教學方式也越發機械，無用。教師本身可以通過每日記錄教學報告，教案以及論文等多種形式來發掘。所以，教師充分發掘自我潛在資源，是提高素養的重中之重。
同時，外部資源的利用，也是有助于在實踐中提高自己的素養。它主要包括以下幾個方面：1、人力資源，包括同事，學生，家長，同行等等。利用的有效途徑為合作教學，專題探討，加強與校外同行合作交流等等。要隨時掌握更新教育理念，加強與同行的交流，才能更好的促進自我發展。同時，學生家長的及時反饋也是促進師生之間成長的重要媒介。2、物質資源，戲劇表揚、影視廣播、圖書報刊、自然風光、民俗風情、文物古跡這些都可以作為語文教學的資源。如果語文老師能夠有選擇性的合理把他們帶進課堂當中，那么學生視野拓展了，相對的學習語文的熱情、興趣就會提高，同樣會帶動教師對課程教學的能力。3、網絡資源，網絡資源可以同時歸并為人力資源和物質資源。它可以查閱資料，并且可以通過網絡與學生，家長以及同行進行交流。4、精神資源，他主要指人們的內心對美的訴求。在中考壓力過大的情況下，教師和學生對美的訴求都是存在的。語文本身就是一門擁有美的學科。所以，初中語文老師就要運用自身的美去舒展與協調學生以及自己的心靈，尋找，參悟美的過程也就是教師在實踐中提高素養的過程。
三、初中語文應彰顯人文性。
從學科上來看，語文是工具性和人文性的統一；但僅僅從內容上來說，語文即為語言，那么語言同樣是工具性與人文性的統一。問題重點在于，無論是從人類的整個發展史來著眼，還是從我們每一個人語言積累的過程來看，愈是處在起始的位置，語言工具性的特點就愈鮮明；愈是達到了較高的位置，語言的工具性的特點就愈衰弱。但是，人文性的特點則不然。愈是起始階段愈單薄，愈是處在較高位置上愈深厚。當一個人還是小學生的時候，他首先要了解文字，學說語言的時候，快速清晰的認清、讀準它，而無暇去參悟其中的人生感悟，人情情懷；當他逐漸成為一名初中生時，他們有了一定的語言基礎和一定的智力水平，這時候語言就不再是簡單是字與言，而是變成了一種文化，與人生，與精神交相輝映，語言才是人文。
對于初中的語文這門學科，人文性就是它最根本的屬性。縱觀初中的所有學科，從功能上看，語文是最能擔當起初中生健全人格的學科。那么，這時候，初中語文的學習就要靠教師的正確引導，讓他們在有了一定語言基礎上，深化語文人文性的特殊含義，參悟人生，塑造自我。
四、教育教學方式要有創新意識。
眾所周知，初中語文教學的課堂，感悟人性，升華人文，體會人生的大講堂。初中語文課堂應該是氣氛愉悅，學生求知欲強，并且積極去探索的氛圍。這種氛圍一定是建立在教師與學生互相交流中逐漸發展起來的。一旦學生被動的去接受這些，那么，不要說氣氛，就連應該具有的求知欲都蕩然無存。如果在教學中，每個學生都能參與進來，都能平等地對話、交流，就以為學生有了良好的團隊合作意識，這樣，學生和學生之間才可以進行平等的精神上的交流。對于一個初中生來說，能夠平等的交流意味著共同分享、理解、實現自我價值的過程。讓互相交往的樂趣在師生之間充溢，讓快樂交換。因此，初中語文教師需要重視現有教育教學方式的變更與創新，啟發式代替灌輸式教學，重視過程而不重視結果，綜合信息互動交流替代單一的信息傳遞，人與人合作改變單人思考現狀，讓個性化徹底舍棄模式化。只要這樣的教學方式的轉變，才能更好的迎合新課改教育給我們帶來的理念。
總之，在新課程改革教育背景下，初中語文教師的職責異常重大。他不僅肩負著學生對課程的了解與掌握，同樣也讓學生樹立正確的人生觀的重要使命。只要立足于新課程改革方針，著眼于新思想，提高自身素養，彰顯人文性，有創新意識，才能適應不斷變化的新形勢，成功的把新課程改革落實在實事上。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十二
摘要：和諧地營造一種張弛有度、起落跌宕的堂課節奏，不僅能牽動學生的注意力，而且能幫助教師輕松愉快地實現教學目標，完成教學任務。
但是在課堂節奏的制約中教師往往忽略給學生留下更多的“空白”，更多的深思空間。
教師在運用空白藝術時也要遵循一定的原則，不能打亂基本的課堂節奏。
關鍵詞：節奏制約;空白藝術。
一、空白藝術在節奏制約中協調師生的互動關系。
課堂教學是教師與學生心靈溝通、信息互動的過程，而且是在一定的時間和空間制約下的互動與溝通，既為了便于教師制約好課堂節奏，又為了讓學生有足夠的深思空間，我們就應該學習這種“空白”的藝術。
課堂節奏的制約中，教師要以學生的精神感受為向導，以學生的思維波動為向導，盡可能多地留些“空白”給學生。
教師在知識內容的教授過程中，可以適當調配一下知識的容量和難度，有意識地留出空間給學生，讓學生自己去探索，從而達到激發學生積極思維的目的。
教師在課堂節奏的把握中要時刻關注學生的思維波動，在他們思維發生滯礙與閃斷時，要利用“空白”使學生進入獨立深思狀態，放慢課堂節奏;在學生思維跳躍與暢達時，不妨以“坐地日行八萬里”的氣勢把課堂教學推向高潮。
總之，“空白”在政治課教學中要發揮其虛實相生、跌宕多姿、和諧愉悅的藝術效果，它要求教師在政治課堂教學的過程中，根據教學規律和學生思維的特點，有意識地給學生設制一定的思維空間，讓學生自己對政治教學內容有所思有所想，變教師獨自一人對課堂節奏的制約為師生齊奏課堂和諧節奏曲。
二、節奏制約對空白藝術適度性和求實性的要求。
有經驗的教師都有這樣一種感受：一堂好課，它的節奏往往比較和諧，而不是生硬與講求形式。
這其實反映的是，在空白藝術的運用過程中，我們不能為了“空白”而“藝術”，不能讓空白藝術打亂基本的課堂節奏，所以，在空白藝術的運用中，教師特別要重視適度性與求實性，不可花俏，不可走形式。
求實性要求教師在運用空白藝術的時候選用適當的教學策略以保證良好的課堂節奏。
一節課選擇什么樣的教學策略，應主要根據教材內容及特點來確定，只有與教材內容及特點相適應的教學策略，才能形成良好的課堂節奏，取得最佳的教學效果。
教師在運用空白藝術時也要結合教材內容，不能憑空想像，胡亂“空白”。
如果教師既不引導學生回顧與總結已學過的知識，又不布置深思題或預習提綱，而是脫離教學內容把無關緊要的東西強行運用“空白”，這樣只會冷卻學生聽課的欲望，學生不僅不會因為“空白”而有所啟發，相反會因為“空白”而松懈對政治學科知識體系嚴謹性的認可。
正確的策略應該是采取合理并固定的模式，從自己學校的實際情況和學生知識水平、道德水平的實際出發，根據政治課的教學內容，具體理由具體分析，切忌形式主義。
三、空白藝術在節奏制約中的具體運用策略。
1、利用學生情緒巧設“空白”。
學生情緒是影響課堂節奏的重要因素，學生有時情緒渙散低落、煩躁沉悶，有時又積極熱情、歡快喜悅，教師要想有良好的課堂節奏，必須對各種情緒進行駕馭，利用情緒巧設“空白”。
在學習“政治生活”第二課第四框“民主監督”時，學生在討論通過“陽光網”來監督學校管理上的一些疏忽時，出現了抵觸、埋怨、起哄的不良情緒，教師在這時要及時予以引導，不能強制他們不討論，而是應給點空間他們，“空白”他們一下，教師注意收集、歸納他們的一些不正確乃至是極端的觀點，然后在結合具體的教學內容加以積極的引導。
2、利用教材妙設“空白”。
空白藝術要遵循求實的原則，就必須充分利用教材，首先，教師要實現教材內容的“空白”，教師在政治課堂教學中應明確培養學生獨立深思能力的目標，根據學生實際和教材特點作大膽取舍和調整，對學生可以自行理解的知識不講或少講，把空出的時間還給學生，放手讓學生自己進行學習和深思，從而為學生提供更多理解、消化和吸收教學知識的機會。
在這一點上，有位教師曾說過：在課堂上，并非我們講得越多越好，有很多理由可以交給學生，讓他們自己去深思，得出結論，總比我們硬塞給他們要強得多!其次，要實現講授內容的“空白”，孔子提倡“不憤不啟，不悱不發”的教育策略，政治課教學中，教師也應把重點或難點有意地留下不講，讓學生“憤”，讓學生“悱”，然后再幫助學生將重難點知識研究透徹，這樣的“空白”手法，不僅可以良好地制約課堂節奏，而且可以讓學生養成堅韌的'探究精神，無形之中培養了他們濃厚的學習興趣、矯正了他們不良的學習策略。
3、利用教學時間合理設立“空白”。
有經驗的教師在新課開始時，總是巧妙地將原有的知識與即將學習的新知識鏈接起來，巧設懸念、問而不答，故意留下“空白”，一下子就把學生從被動地接受者地位拔出來，引導他們主動地思索探究新知識。
如在學習“我國的人民代表大會制度”這一課時，教師就可以在上課之初，引導學生對我國政治文明建設的內容和公民參與政治生活的重要內容做一個復習，設幾個理由，譬如：建設社會主義政治文明的根本途徑是什么?政治文明建設的內容有哪些?通過這樣的“空白”處理，基礎好的同學立刻就可以進入獨立深思的狀態，基礎差的同學也可以憑借這樣的“空白”再次打通各個知識點間的聯系。
最后就是在課堂結尾時，不要虎頭蛇尾，要利用理由造成的“空白”為課堂節奏畫上圓滿的句號，此時教師可以提出一個或幾個與政治課學習有關、密切聯系學生生活的理由，培養學生關注社會、關注集體、關注他人的道德情操，鍛煉理論聯系實際的思維能力。
總之，實際的教學操作遠比我們紙上談兵要復雜的多，還有許多經驗需要我們去總結，還有許多未知的領域有待我們去開拓，如何提高課堂教學質量，如何營造和諧的課堂節奏，如何讓空白藝術更適合學生的實際情況，我們還很長的路要去走。
參考文獻。
[1]王潞玲.高中思想政治課教學實效性研究[d].首都師范大學，
[2]蒙宇.高中思想政治課組合式教學策略的研究與實踐[d].廣西師范大學，
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十三
聽了曹利娟老師的講座后，使我深刻地認識到：“教育的成功與失敗，我是決定性因素，我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量——能夠讓孩子們活得愉快或悲慘”。
課堂教學是一門藝術，是一種創造性的勞動。一名教師要真正做到“有知識、有能力、有文化的教師”，課堂教學就會產生事半功倍的效果，讓學生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識。從而盡可能充分提高課堂教學的質量。曹老師重點講了有能力，我這樣理解：
1、有效地交流溝通能力。
2、更新和提高自己的專業知識和技能。
3、計教學方法和教學內容能力。
（1）確定學習者、其他參與人員和教學環境的相關特征。
（2）設計或修改教學活動以適應學習者、教學環境和呈現方式的需要。
（3）明確目標、任務及次序。
（4）選擇合適的教學方法、策略和呈現技巧。
（5）設計或個性課程內容、教師手冊、評估工具和支持材料。
（6）根據需要創建或修改基于技術的資源。
不拖堂；布置作業要適當；不隨便找家長來學校；不向家長打小報告。
短短一個下午的時間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學習明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學藝術。我想更多地還需要在今后地工作中去實踐和體會，相信我一定會做得更好！
劉寶珍。
20xx年9月28日。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十四
（2）19世紀現實主義文學（也稱批判現實主義文學）：
法國：巴爾扎克小說集《人間喜劇》是社會百科全書；司湯達小說《紅與黑》；
英國：狄更斯小說《大衛?科波菲爾》；
俄國：普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼?奧涅金》；
列夫?托爾斯泰小說《安娜?卡列尼娜》《戰爭與和平》。
丹麥的安徒生《賣火柴的小女孩》。
【考點二】了解20世紀的西方文學、蘇聯文學以及亞洲和拉美文學取得的主要成就。
20世紀現實主義文學：法國：羅曼?羅蘭《約翰?克里斯朵夫》、美國的海明威《老人與海》。
愛爾蘭：貝克特《等待戈多》；
主要流派?代表作家?作品?備注。
浪漫主義?德拉克洛瓦?《自由引導人民》?具有強烈的英雄主義精神。
現實主義?米勒?《拾穗者》?。
列賓?《伏爾加河上的纖夫》?。
印象主義?莫奈?《日出?印象》?印象畫派因此畫而得名。
梵高?《向日葵》?。
畢加索?《格爾尼卡》?。
【考點四】了解19世紀歐洲有代表性的音樂作品。
德意志：貝多芬（樂圣）《英雄交響曲》、《命運交響曲》、《田園交響曲》、《合唱交響曲》（歌頌民主自由）——連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十五
（一）知道《唐璜》、《人間喜劇》、《戰爭與和平》，認識其產生的時代背景及影響。
1、拜倫：英國浪漫主義詩人，代表作《唐璜》，詩中描述了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛及冒險等浪漫故事，揭露了社會中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭的戰歌。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰斗一生的勇士。他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，并成為領導人之一。
2、巴爾扎克：法國批判現實主義作家，代表作《人間喜劇》，其中包含90多部小說，如《歐也妮?葛朗臺》、《高老頭》、《高利貸者》等，作品痛斥了人與人之間的冷漠與無情，淋漓盡致地揭露了金錢至上的罪惡，被稱為“社會百科全書”。
3、列夫?托爾斯泰：俄國批判現實主義作家，代表作《戰爭與和平》。
（二）知道凡高和畢加索，簡要說明其主要作品產生的時代背景及其藝術價值。
1、凡高：后印象派代表，作品為《向日葵》；他的作品色彩極其強烈，富有個性，充滿了火一樣的熱情，他被稱為“撲向太陽的畫家”。
2、畢加索：立體派最著名的代表人物是西班牙人畢加索。代表作《格爾尼卡》以1937年4月，法西斯空軍轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡為背景，采用了立體主義和半寫實主義等多種手法與風格，描繪了戰爭帶給居民的傷亡和驚恐，整個畫面給人以極大的震憾。
（三）知道貝多芬及其主要作品，理解這些音樂作品的時代性和多樣性。
貝多芬，德國音樂家，既將古典音樂推向新的高峰，又開創了浪漫主義音樂的先河，其代表作為九部交響曲。
1、《第三(英雄)交響曲》以及《第五(命運)交響曲》：都以英雄為主題，表達了斗爭勝利后的快樂，激發著人們的斗志，激勵著人們與命運斗爭。
2、《第九(合唱)交響曲》：是貝多芬畢生努力的作品，也是音樂史上最早在交響樂中加入合唱的作品。貝多芬在這首交響曲的最后樂章中加入了以席勒]的《歡樂頌》為歌詞的合唱，熱情歌頌了歡樂，表達了在歡樂戰勝痛苦后獲得的喜悅。這是貝多芬發自心靈的呼喚，是“音樂文學上最偉大的杰作”。
（四）簡要了解影視藝術的產生及其發展歷程，認識影視藝術對社會生活的影響。
1、電影的誕生：1895年法國的盧米埃爾兄弟取得成就，電影誕生。
2、影視藝術對社會生活的影響：豐富精神生活，擴大視野，提高素養，改變了人們的生活習慣、思維方式，對現代社會產生深遠影響。成為日常生活中不可缺少的部分。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十六
了解我國古代音樂知識，感受我國悠久的文化藝術魅力。欣賞表現舞蹈主題的青銅器作品。
重點：了解我國古代音樂知識，感受我國悠久的文化藝術魅力。
難點：用肢體表演青銅器上的舞蹈紋樣。
有關圖片和文字資料。中國古代的音樂資料。
一、組織教學。
學生排隊進教室，在自己的座位準備好上課所需要的'物品。
二、發聲練習。
（1）斷音練習（小黑板）。
（2）長音練習。
（3）三聲部練習（輪唱練習）。
三、了解中國古代音樂知識。
1、教師出示“黃鐘大呂”，請學生看著圖片說一說是什么意思？
2、教師解釋：黃鐘——我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂——六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。
了解我國古代音樂知識，感受我國悠久的文化藝術魅力。音律是中國古代關于音樂和其權衡事物的一門學說，并且認為音律是萬事萬物的根本。我國古代音樂早在商周已有了五音和十二律。《禮記》說：“聲成文謂之音。音之數五。”五音，是指宮、商、角、徵、羽五音。五音分陰和陽，一變而為十，即太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。律，本來是用來定音的竹管，古人用十二個不同長度的律管，吹出十二個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，故這十二個標準音也就叫做十二律。
從低到高依次為：
黃鐘－大呂－太簇－夾鐘－姑洗－中呂－蕤賓－林鐘－夷則－南呂－無射－應鐘。
四、欣賞。
1、欣賞表現舞蹈主題的青銅器作品。教師引導學生欣賞山西汾縣戰國青銅圓壺頸部的采桑紋飾，上面的《奏舞》是一種與祭祀禮儀有關的舞蹈。奏舞是一邊演奏樂器，一邊跳舞的一種舞蹈。他源于祭祀，后來也用于群眾性的自娛和表演。現今的腰鼓舞、長鼓舞、太平舞和蓮湘舞等都是從《奏舞》演變而來的。
2、學生分小組用肢體表演青銅器上的舞蹈紋樣，模仿做出不同的動作，同學之間相互評價和欣賞。
五、結束課題。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十七
1、學生有興趣地了解張大千作品的特點、寫生手法和構圖特點。
2、學生喜歡嘗試對繪畫工具的創新，了解潑彩繪畫的表現方法。
3、學會對同色類、對比色的運用。逐漸培養發現美、捕捉美、表現美的能力。
4、通過故事學習張大千先生的創新意識和勇于探索、敢于堅持真理、尊重事實的精神品質。
重點：了解潑彩繪畫的表現方法。
難點：讓學生理解“潑墨”并不是單單往畫面上“潑”，其實大筆揮毫也是“潑”，理解了這一點才會畫好。
1、張大千的美術作品（圖片或vcd光盤）。
2、紙、板刷、毛筆、顏料及自制美術工具等。
學生排隊進教室，在自己的座位準備好上課所需要的物品。
（1）斷音練習（小黑板）。
（2）長音練習。
（3）三聲部練習（輪唱練習）。
活動一：
老師首先向學生提問：美來自哪里？又應該如何表現？美反映了什么？請學生回答問題，然后帶著問題一起聆聽下面的故事。
活動二：
啟發學生根據自己生活中周圍的景物、事物，來分析它們的`特點，選擇自己認為適中的方法來表現。
通過討論張大千先生對表現工具的選擇，讓學生開動腦筋，自己選擇材料，自制繪畫工具，進行表現。
主要是潑彩的工具材料，復習和鞏固第六冊《藝術家的故事》中對水墨畫的初步嘗試，進一步提高他們的興趣。
潑彩繪畫，要注意顏色冷暖的協調，一味的暖色，會使畫面變得浮躁；一味的淺色，會讓人感覺輕浮。因此，墨色和深沉的冷色，對畫面的協調起著重要的作用。潑彩后的作品，在半干或干后，還可以用毛筆蘸墨色在局部進行適當的勾畫。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十八
重點：批判現實主義文學；19世紀歐洲繪畫藝術流派；貝多芬。
難點：學習內容份量過重，知識過于繁雜。如何體現藝術是社會現實的反映。
教學過程。
一、古典主義文學和啟蒙運動時期文學。
1.古典主義文學。
指導學生看書上有關古典主義文學特點的大、小字內容，討論分析這些特點與社會條件的關系。
請學生根據語文課的學習內容，介紹有關莫里哀及《偽君子》、《慳吝人》等，然后自由討論評價這些文學作品的影響。
2.啟蒙運動文學。
學生回憶啟蒙運動興起的原因及啟蒙思想家的政治主張。教師詳略得當地介紹英國、法國和德國啟蒙文學代表作加及其代表作品，使學生了解啟蒙文學的特點及其在18世紀流行的條件。
二、浪漫主義文學。
法國大革命勝利后所建立的資本主義社會秩序，不像啟蒙學者描繪的那樣美妙，社會各階層對啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望，浪漫主義作家反映了這種社會情緒。
浪漫主義文學最大的特點是主觀性。由于對現實不滿，就用主觀幻想、想像的世界同現實對抗，注重抒發作者個人的主觀情感，它們所塑造的主人公常常是同社會對立的反叛者。
師或生介紹每位作家及其作品，學生分析作品歸納出共同特點。
三、批判現實主義文學。
教師或教師指導學生分國別按洲際分別介紹現實主義文學大師及其代表作，學生在綜合眾多現實主義文學作品的基礎上，歸納出批判現實主義文學的特點。
批判現實主義最突出的特點是廣闊地、真實的描寫資本主義社會生活，深刻揭露批判封建貴族的沒落、資產階級的罪惡發跡。這正是巴爾扎克《人間戲劇》的主題。批判現實主義文學以資產階級人道主義作為創作的思想基礎。他們認為資產階級唯利是圖、爾虞我詐，弱肉強食都是違反“人道”精神的，都應受到批判。現實主義文學的主要體裁是長篇小說，因為長篇小說可以更豐富地表現社會生活和各色人物形象，可以擴大文學反映生活的手段。現實主義文學對沒落的封建主義的批判，對上升時期資產階級思想的宣傳，對資本主義社會丑惡現實的譴責和揭露，對貧苦人民的同情具有重大的歷史進步意義，在今天仍有寶貴的社會和藝術價值。
四、美術和音樂。
教師指導學生填寫下面兩個表格：
繪畫流派?歷史時期?畫家、作品?繪畫風格。
巴洛克藝術??????。
新古典主義??????。
浪漫主義??????。
現實主義??????。
印象畫派??????。
音樂流派?歷史時期?音樂家、作品?音樂風格。
巴洛克藝術??????。
古典主義藝術??????。
浪漫主義藝術??????。
小結。
17世紀至20世紀初科學的進步、文學藝術的繁榮，是建立在資本主義興起、確立和定型的基礎之上。而這一時期科學和文學藝術的發展，既集中反映了時代的風貌，表達了人類的理想，也預示著新時代的到來。
教學設計思想。
本節課的著眼點有兩個：第一，介紹每一個文學藝術流派一定交待清楚這一文學藝術流派所依賴的社會背景，使學生進一步理解社會存在決定社會意識這一歷史唯物主義觀點，同時培養學生分析諸多歷史事件之間的內在聯系的思維能力；第二，對各流派文學藝術特點的分析盡量由學生完成，教師設法使學生全面了解每一文學藝術流派作品的內容，指導學生在分析作品的基礎上自己得出結論，將學習的過程變為自主探究的過程。
板書設計。
一、古典主義文學和啟蒙運動時期文學。
1.古典主義文學。
2.啟蒙運動文學。
二、浪漫主義文學。
三、批判現實主義文學。
四、美術和音樂。
學藝術的酸甜苦辣（優秀19篇）篇十九
通過學習《課堂教學藝術》的培訓，我獲益良多，從這個培訓學習中讓我知道了如何讓自己的課堂教學富有藝術感，也學習了應該從哪些方面來著手提高課堂教學藝術。當然，這一個培訓學習也讓我自己進行了反思，在平日的課堂教學中，我自己有哪些不足之處，需要改進的地方有哪些，等等方面，都是需要鞭策我自己學習進步的動力。以下是我自己的學習心得和所思所想：
一、精彩的開始是一節課成功的奠基石。
一節成功的課堂教學，首先要有一個精彩的開頭，而我們的課堂教學中最重要的就是我們的課堂導入。課堂導入不僅是一節課的序幕，揭示本節課我們所需要學習的內容，也是抓住學生胃口的“頭菜”。如何吸引學生來進入我們的課堂，怎樣激發學生的興趣來投入參與課堂，這都是我們在設計課堂導入需要著重思考的地方。自然流暢、富有吸引力、直切主題、生動有趣，這都是課堂導入的藝術魅力所在。我們在日常教學中，可以采取設置一定的課堂情境，引導學生走進所預設的環境中來順其自然進入課堂教學;也可以采取設置疑問的方法，給學生留下懸念和思考，讓學生帶著問題走進課堂教學;還可以通過一些活動比賽來引導學生，讓學生在興趣盎然的情緒下走進課堂教學……這些都是成功的課堂教學藝術，而這些成功的課堂導入需要我們教師在備課的時候根據課堂教學目標和學生的學情來因地制宜，制定相適宜的課堂導入方案。
二、精彩的提問是一節課成功的催化劑。
課堂教學的主體是學生，而不是教師，因此我們教師在課堂教學的時候需要引導學生自主地參與到課堂學習中來，讓他們成為課堂的主人。因此課堂上的提問能很好地促進學生全面多形式地參與到課堂教學中來，通過課堂上的提問，我們可以檢查到學生的學習掌握情況，可以引導學生自主思考問題解決問題，也可以激發學生的靈感思維，還可以提高學生學習的興趣積極性，甚至可以推動促進學生的生化，達到課堂生成。
當然課堂提問也是一門學問，不是每個環節每個內容都需要提問，也不是每個學生都進行提問，而是要抓住重點和關鍵處來提問，需要學生思考掌握的地方來生成問題，根據每個問題的.實際情況來選擇適宜的學生來提問，讓每個層次的學生都能得到表現的機會和思考的余地。因此，我們教師在備課的同時，需要在對課堂教學每個環節進行預設生成，設置科學合理的問題，并且層層深入，達到最佳的教學目標和教學效果。