通過寫讀書心得，我們可以深入思考書中的觀點、理論和故事情節。以下是一些讀書心得范文的摘錄，希望能夠為大家帶來一些新的思考和理解，從而助力自己的寫作提升。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇一
前段時間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時間斷斷續續的終于把曾國藩家書看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時常反思自己的過錯，勸誡他人，在讀書的`過程中，感覺就是面對面在和曾老對話，從他的日記中也可以看出其實曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊含著真知良言。
曾國藩一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講究經世致用的實用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學大師。
其中讓我感觸最深的就是寫日記了，曾老其實也是一個普通人，人無完人，他年輕時也犯過很多的過錯，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調謙虛，才有這樣的成就，我有個同事他對我的影響也是很大，堅持寫了好幾年的日記，這是一個好的習慣，可是又有多少人能堅持下來呢，從開始寫日記開始，已經寫了幾個月了，現在回頭看看當時的自己做的事情有時候還挺好笑的。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇二
人類是地球上最聰明的動物，但人無完人，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個人的失敗。
在我們的學生時代，最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學六年的生活里，這樣的例案很多。很多學生對學習毫不負責，想方設法地蒙混過關，可能他們覺得節省了時間，可能他們一時“得利”，但考試時必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學習難度和小學比簡直是一個天上，一個地下。我幾乎每天都做到了十點半，因此我也想到了“抄作業”，但騙的是自己，辛虧被李老師發現，否則我也將“原形畢露”。
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學習別人的長處。第二點便是待人很高傲，毫無禮節，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產，再多的積蓄也是有限的，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女，不要再出現類似的悲劇。
人的欲望是無限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明，曾國藩。我們如果向他們學習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時間是不會倒流的。
一個人懶惰說明他沒有上進心，一個人驕傲說明他沒有警惕心，一個人奢華說明他沒有節儉心，這三點都可能導致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇三
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的`繼續的戰爭帶來的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但為湘軍統帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學習的。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇四
正所謂機會都是留給有準備的人，唯有努力才有可能抓住機遇，世事難料，努力不一定會成功，不努力肯定不成功。
曾國藩在教人用人方面都有一套自己的`方法，善于提拔人才，引用賢能，他深受儒家思想的影響，真心為民。
對他的認識知之甚少，還沒讀懂這個人。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇五
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的.氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。
讀完此文有以下兩點感悟：
一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生，靠科舉發家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現今提倡的“知識改變命運”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面。
二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自己，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇六
近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓），其文風樸實，敘事細致，所述內容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養性，到為人處世，求醫看病等等，甚至到養花養草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現出來的是良好的家風。
家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚或習俗作風。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是我們立身做人的行為準則，是社會和諧的基礎。中國豐富的傳統文化中有許多關于治家的內容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”等內容對我們今天的“家風”討論仍然有積極的啟示意義。傳統文化中蘊含著豐富的值得我們去認真借鑒的“好家風”。通過曾國藩家書體現出來的曾家家風中就有著至今都值得學習的內容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。這一家風教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯。《曾國藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說服力和感召力。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當年無論公務多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當年通信極不發達，只能靠人捎帶，卻能如此堅持寫家信，足見其勤。除自己身體力行，他教育子女也養成勤勞作風。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學洗衣，學煮茶燒菜。”俗話說：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風著實可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城時，見到世家子弟一味的。
奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅持學習，并多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規定“日課”四項為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實。可見其家風中對學習的重視。
大多數官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇七
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續;又像醫院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻細心留意，所謂“禍從口出”。
在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標準，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自我的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自我。農民，手藝人，商人，勞力養活自我，讀書人勞心養活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主，可是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，之后自學成才，成為中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠見。
萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自我也是經常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認為是自我家運太盛，不可不格外細心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步細心，為了自我的仕途經濟，不僅僅嚴格要求自我，甚至嚴格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關于家和，關于交友，關于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇八
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。
讀完此文有以下兩點感悟：
一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生，靠科舉發家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。
二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇九
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續;又像醫院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
第一，關于讀書與修身養性。
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關于功名。
在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對于這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自己的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。
退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，后來成為清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，后來自學成才，成為中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主”此等見識，才是大遠見。
第三，君子之憂。
第四，識盈虛之有數。
萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自己的話來說，認為是自己家運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步小心，為了自己的仕途經濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關于家和，關于交友，關于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十
曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價。
那么曾國藩是怎樣戰勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰，最終戰勝了自己，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。
而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的.坎坷，也可以輕松越過。
曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我希望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十一
“漢奸、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價。
曾國藩生活在中國社會巨變的時代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族斗爭把他推向了風口浪尖，塑造了他復雜的思想和性格。
他一生的活動對中國社會產生了巨大的影響，主要表現在三個方面：從軍、創業、治學。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后，關于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內容。
曾國藩是五兄弟中的老大。作為哥哥，他承擔著弟弟學習生活、修養等方面的重擔。
他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓。從世故、政治事務、保持家風、保養身心等方面的諄諄教誨，充分體現了他作為兄長的作風。
其中一本是專門為負責家務澄弟和曾國荃寫的。
曾國藩堅持訓練弟弟們讀書，做一個好人，讓我印象深刻。
咸豐帝八年元月，曾國藩寫信給弟弟曾國荃，說做人要誠實。曾國藩自信自己本性是誠實的，只是因為滄桑看得多，閱歷多，有時或多或少帶著一點機巧權變，所以自己學壞了。
事實上，他補充道，當變革的藝術并不總是那么唾手可得的時候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢？他反思自己，認為“把自己誠實的本性還原到真實的面目，恢復內在的本性”更好，因為智者首先要做一個誠實的人，爭取平等。
他勸弟弟盡快恢復到老老實實的本性，不要走權變的那條路，它會越來越卑微。他認為即使別人對你很狡詐，你仍然對對他很真誠和誠實。隨著時間的推移，別人的意見會被消除。
縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨特的人格魅力，曾國藩并不是一個偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內在修養。
當我深入閱讀，不禁被感動了，所以想要讀很多遍。直到深入到一個人的靈魂深處，有衡量自己的尺度。
做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我現在才越發想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十二
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯系的時代。
如今人們，應當說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠經過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。可是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。今日，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯后，物質和文化發展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的應當是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十三
曾國藩，湖南湘鄉人，生于清代嘉慶十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國藩在修身立德方面，一向篤學力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認為家族興旺不在積銀兩、置田產，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內容涉及社會生活、人際交往、家教家訓等各個方面。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學到了許多家教家訓，而且也讓我增長了不少有關治家、治學、修身、立志、從政等方面的知識。
治家篇。
儒家認為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發達，前程遠大。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者。”教導弟弟們，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內和下田勞動，并且認為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。”
時代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海，追求美善、篤敬事業的人，一個友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利，但他卻明確認識到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現了他務大、務遠、務實的思想作風。
他還在信中跟弟弟們講治學修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點，是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關“修身”的道理和方法，他認為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養良好的心理素質。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準則。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進步的因素。曾國藩在信中通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。
立志是成材的一個最重要的因素。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業上取得卓越的成就，就要樹立遠大志向，同時還須具備堅強的性格。曾國藩自辦理軍務以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應付險惡的環境，在與太平軍的戰事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創造了奇跡。
自古以來官場險惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。
時代在發展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場經濟條件下，我們應該繼續讀《曾國藩家書》，知榮明恥、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設事業營造一個良好的政治、思想、經濟等環境氛圍，共同建設富強民主文明和諧的社會主義新中國！
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十四
斷斷續續看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。
縱觀曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話：
“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。”
他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無才能又無經驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發現、物色人才。籌建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼備，為平長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負平生。”
曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進退兩難，在風云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。
即使合上書頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學到了很多處世之道。也許當再經歷一些世事以后會更有感觸吧。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十五
曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認為是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。
家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、為官、養身，并未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。
家書的特點微言大義，對于細節的描述遠勝于理論的空口號：
修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨；
勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；
養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。
每日自己復盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結果，成為里程碑。
一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十六
曾國藩，一位中國近代史上重要的風云人物，其所建功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。閑暇之余，我仔細欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常;言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實折射出了曾公復雜的內心世界，是其一生治政、治家、治學之道的生動反映。而面對當今社會誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學、修身等思想，都具有重要的現實指導意義，值得我們深思。
曾公認為唯讀書可變化氣質，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。”曾公對此獨到的見解，他不但自己做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養良好的心理素質，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進步的因素。通過總結正反兩方面的教訓，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。
在曾公的眼中，一個人最重要的是德，而后是才。“聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發憤圖強，立志“澄清天下”。他篤學力行，老而不懈，規行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼備、以德為先，”可見無論在哪個年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十七
“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價。但是，從20世紀90年代開始，中國思想文化界出現了一個研究，評論曾國藩的熱潮。同一個人物，為什么會引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族斗爭把他推到風口浪尖的，造就了他復雜的思想和性格。他一生的活動對中國社會歷史產生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創實業和治學修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內容。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負擔著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓。從處世為人、從政治事、謹守家風、保養身心等方面諄諄教誨，充分體現了他作為兄長的風范。“誨弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓導弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點，讓感動了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個人認為誰也不會有異議的。
咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實人。曾國藩自信自己本性是老實人，只因為世事滄桑看得多了，飽經世故，有時也多少用一點機巧權變，使自己學壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說，實際上用這些技巧權變之術總不如人家得心應手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實的本質還我真面，復我固有”因為聰明人首先應是個老實人，一心向平實處努力。他奉勸弟弟盡早回復忠厚老實的本性，千萬不要走入技巧權變那條路，那會越走越卑下。他認為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實待他，以真誠耿實待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報何時了。
千秋功過任憑說，但是，上面文字的內涵我想任何人都會為之感動的。這樣的家訓，這樣的教導。何時能過時?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當然地彰顯了這個人內心深處的做人修養。一讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個自己的量度。
做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我現在才越發想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。
大學生曾國藩家書讀書心得（熱門18篇）篇十八
仰首你的風骨當代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經同時推崇一人，毛澤東寫道：“愚于近人，獨服曾文正。”蔣介石說：“你們如能詳看其家訓與家書，不特于國學有心得。”他的學生則評價其曰：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”
他就是晚清中興名臣：曾國藩。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩：某天晚上，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書，一篇文章反復背了好久還沒有背下來，他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷，耐心等待主人睡覺后下手，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心，而他還在翻來覆去地背那篇文章，小偷終于忍不住跳將下來，訓斥道：“你這種水平讀什么書？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚長而去。且不說這則笑話的真實性，但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實的寫照，其以中等資質創偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記，并誓言“終身不間斷。”其后無論是悠閑的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動筆了，曾國藩從未一天間斷過日記，他的日記并未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過、心過、口過”，每天反省自己過失。其意志，硬似鋼鐵；其修身，志如堅冰。
要論當今國內發行量最大的書籍，當數《曾國藩家書》，書店、超市、車站、機場甚至地攤，只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》，各種版本，反復印刷，無需廣告宣傳、不要簽名售書。《曾國藩家書》收集曾國藩寫給家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰，那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝，關于修身、關于齊家、關于治學、關于為人處世……家書中，曾國藩對兄弟子侄反復強調戒驕戒惰、克勤克儉，“知之非艱、行之惟難。”最重要的是他身體力行，率先垂范。
在他的這種家風傳承下，其后人歷經八代，一百六十多年，家族中人才輩出，成為教育、醫學、科學、藝術等領域的行業翹楚，且低調而不張揚。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家，不過三代。”《曾國藩家書》中，曾國藩是一個孝順的兒子、苦心的兄長、嚴慈的父親。面對親人，曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個好東西，能讓你穿越時空垂首恭立于圣賢旁邊，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂。
讀一本好書，如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。”曾國藩知人善用，且用人不求全責備，容人之短、用人之長，他提拔重用了一大批優秀能人，彭玉麟、楊岳斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當時政治、軍事、科技方面的中堅，他的幕府中人才薈萃，甚至超過翰林院，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。
當時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負，一天，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚言曾國藩不如自己，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗，曾國藩或許不如你，但識人用人卻強過你幾倍，曾的門下人才濟濟，你的楚軍除開你這個統帥外再無第二人。誰不如誰，后世自有公論。”說得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當時政界的普遍不滿，于私，左宗棠與曾國藩八年不相往來，于公，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強勁旅劉松山的部隊派出增援，糧餉及時保障，當左宗棠平定回亂、收復新疆，朝中大臣評價：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人。”曾國藩補充道：“豈止西北第一人，當屬全國第一人。”話傳到左宗棠那兒，左宗棠聽后既感動又慚愧，終于低下高傲的頭，主動寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”
人低為王、水低成海，海納百川、有容乃大，曾國藩以大海般胸襟，廣育英才、風云際會，可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛，必需要有倔強之氣。應在自修處求強，而不可在勝人處求強。”一生徐圖自強的曾國藩，從不去與別人爭強斗狠。曾國藩建立湘軍，嚴軍紀、苦操練，一介書生，率領湘軍屢戰屢敗、屢敗屢戰，臥薪嘗膽、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸。
“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”歷時十年，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規軍歧視，到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強蕩平天下，其勢如涓涓細流匯成滔滔江水滾滾東流，時時驚濤拍岸、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》，如臨湘江、如立長江，俯首間一枕清流，生生不息，仰首間你的風骨，薪火相傳。