傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）

作者在優(yōu)秀作文中常常善于運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)比等，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。優(yōu)秀作文范文展示了作者的獨(dú)特思維和敏銳觀察力，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)全新的世界。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇一

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：良好的禮貌是由巨大的犧牲組成的。禮貌禮儀是每團(tuán)體本身的涵養(yǎng)，它就好像一棵小樹(shù)，只需你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，生長(zhǎng)。雖微乎其微，但卻是我們每團(tuán)體都不能短少的。

往年我們奉化市正在竭盡全力爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)禮貌示范城市，很多意愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)視任務(wù)。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽離開(kāi)了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街，也為創(chuàng)立任務(wù)做點(diǎn)小奉獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單，然后媽媽拿著火鉗撿渣滓，我提著塑料袋裝渣滓。也有路人會(huì)獵奇地多看我們兩眼，我有點(diǎn)不好意思，媽媽鼓舞我：“看看你胸前的吊牌，我們是榮耀的監(jiān)視員，要給奉化市民們做無(wú)聲的典范！”

媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)視員時(shí)發(fā)作的一件事情：一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說(shuō)，那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時(shí)分，舉動(dòng)的力氣更大于說(shuō)教”，媽媽說(shuō)，“所謂的禮貌，也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)。”

美德，似乎也以往“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不必須懂得什么中華美德，美德或許只是一個(gè)實(shí)詞，以往沒(méi)有人關(guān)注它了。我們?cè)摦?dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng)，講禮貌話，做禮貌人；該當(dāng)擁有中華美德，做好下一代。我們有才能，也有義務(wù)去使身邊的人明白禮貌的意義，并以身作則，使禮貌人人皆知。我們本身要發(fā)揚(yáng)中華美德，做最好的本人，做一點(diǎn)一滴都要研究，并大大發(fā)揚(yáng)、贊譽(yù)、傳達(dá)這中華百年不朽的美德。

我行禮貌事，我揚(yáng)美德風(fēng)，禮貌美德伴我行，我在禮貌以及美德的約束教誨下，成為真正的新世紀(jì)少年！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇二

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。

中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇三

也許我們不都會(huì)是上天眷顧的幸運(yùn)兒，但幸福，我們擁有著，都一樣。幸福不光降臨在別人身上，也存在于我們身邊。

幸福，我曾擁有過(guò)，也一直擁有著。記得初三剛開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，我就得了重感冒。那天夜里，我全身發(fā)寒，而且頭暈，實(shí)在熬不住了，就告訴了班主任。那時(shí)已經(jīng)是十一點(diǎn)多了，班主任知道后，便叫了幾個(gè)同學(xué)幫我把濕透的衣服換了，然后又送我去了醫(yī)院。畢竟是初春，氣溫還很低，而且半路上又淅淅瀝瀝下著小雨，班主任見(jiàn)狀，便把外套脫了，執(zhí)意讓我穿上。坐在醫(yī)院大廳的椅子上，我分明清晰的聽(tīng)到班主任一連打了好幾個(gè)噴嚏，而他卻硬挺著說(shuō)不冷。那時(shí)候，我莫名的想哭，心中已經(jīng)被暖流充斥了，寒意也似乎散凈了。班主任幫我辦理好了住院手續(xù)后，又叫寢室長(zhǎng)在醫(yī)院里陪我。我知道，班主任讓我一個(gè)人呆在醫(yī)院是不會(huì)放心的。那晚，我一直不停的咳嗽，又還不時(shí)的亂動(dòng)，翻來(lái)覆去的搗騰了一夜，寢室長(zhǎng)一定沒(méi)休息好。而寢室長(zhǎng)又還是籃球隊(duì)的，第二天一早還得訓(xùn)練，可她毫無(wú)怨言，第二天早上還幫我準(zhǔn)備好了才去學(xué)校。在爸媽還沒(méi)到醫(yī)院的時(shí)候，班主任一直在醫(yī)院與學(xué)校之間穿梭，盡管他已經(jīng)安排同學(xué)陪我了。每次都來(lái)去匆匆，因?yàn)樵趯W(xué)校，還有四五十個(gè)孩子需要他。

下午，看到爸媽走進(jìn)醫(yī)院的時(shí)候，我有些不太欣悅，可現(xiàn)在想想，又不禁有些自責(zé)。畢竟爸媽接到電話的那時(shí)候，爸也還在石門住院啊。爸聽(tīng)說(shuō)我生病了，倔著第二天要出院，要回來(lái)陪我。爸平時(shí)看起來(lái)很嚴(yán)格，不善言談，但這也許就是父愛(ài)無(wú)聲吧!

那次感冒，雖然身體上很難受，但心靈上、精神上帶給我的是莫大的慰藉，我從未有過(guò)如此的幸福感。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，父母的一句叮嚀;老師一個(gè)關(guān)注的眼神;朋友的一聲問(wèn)候;陌生人的一次幫助……這些又何嘗不是幸福呢?幸福有時(shí)卻又挺復(fù)雜的，他需要我們用心去體會(huì)，它甚至?xí)屛覀冊(cè)诓唤?jīng)意間成熟、懂事，它是一種感受，一種愛(ài)的感覺(jué)。

幸福摩天輪很奢華很昂貴，在享受的同時(shí)，我們也應(yīng)不忘回味曾經(jīng)，珍惜現(xiàn)在所擁有的。

——后記。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇四

樂(lè)于助人是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂(lè)于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；樂(lè)于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過(guò)；樂(lè)于助人就像無(wú)私的愛(ài)溫暖人心，在別人需要幫忙時(shí)，去熱心的幫忙他，你就會(huì)感到無(wú)比幸福和歡樂(lè)。

記得有一次，媽媽帶我到小河邊散步，我看見(jiàn)湖面銀光閃閃的`，十分美麗。媽媽就跟我講了一個(gè)故事，她娓娓動(dòng)聽(tīng)的講起來(lái)，我聽(tīng)得入迷，恍如身臨其境。忽然，我看見(jiàn)有一個(gè)小孩，在湖邊的小亭子里寫(xiě)作業(yè)，只聽(tīng)到她自言自語(yǔ)說(shuō)：“這個(gè)題還真難，到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？”這時(shí)，我想起了雷鋒精神，于是我就走過(guò)去抱住她。我看了一下題目，啊！這道題我在補(bǔ)習(xí)班做過(guò)。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她，她又動(dòng)了動(dòng)腦筋，最終寫(xiě)了出來(lái)，又連忙說(shuō)聲多謝。我也連忙說(shuō)聲不客氣，心里可是樂(lè)開(kāi)花了，幫忙人的感覺(jué)真的好。

我還記得，有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬，它的毛很好看，摸起來(lái)毛茸茸的，十分舒服。媽媽也挺喜歡小狗的，每一天我放學(xué)，媽媽就牽著它來(lái)帶我，我心里有說(shuō)不出來(lái)的高興。有一天，我的小狗和別的小狗打架，我覺(jué)得我家的小狗很厲害，等回家了，我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了，既然狗市人類的好朋友，我應(yīng)當(dāng)給它洗洗澡。洗完了過(guò)后的它，全身干干凈凈的，香噴噴的，真漂亮！我?guī)兔α诵」罚蚁耄」沸睦镆埠芨吲d吧！

送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人為樂(lè)，就會(huì)有更多的歡樂(lè)！我助人為樂(lè)，我也幸福、歡樂(lè)！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇五

以前，即使老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)做人要講誠(chéng)信，但，我卻不在意。可是，當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，是我們的大金礦，我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。

想想自己以前許諾別人把書(shū)借她，卻借給另一個(gè)人，答應(yīng)過(guò)別人一定及時(shí)還書(shū)，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書(shū)中曾子講誠(chéng)信的故事比起來(lái)，著實(shí)是讓我慚愧不已呀！曾子是個(gè)講誠(chéng)信的人。一天，他的妻子要出門，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說(shuō)：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來(lái)，回來(lái)殺豬給你吃。”孩子不哭了，她就出門去。等她回家時(shí)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過(guò)是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說(shuō):“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說(shuō)話算話，才能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格。”說(shuō)著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對(duì)，從此再也不亂哄孩子了。

讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來(lái)，我為他做到言出必行而感動(dòng)。同時(shí)，曾子講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德影響著每個(gè)人。

當(dāng)然了，曾子講誠(chéng)信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠(chéng)信。記得有一次，我正在公交車站等車準(zhǔn)備去學(xué)校，旁邊有很多人。上了車，我就在車門旁站著。坐了許久，也沒(méi)看見(jiàn)有人收錢，后來(lái)司機(jī)說(shuō)：“收票的阿姨生病請(qǐng)假了，一會(huì)到站了，下車時(shí)我再收吧!”原來(lái)是這樣啊！不一會(huì)兒總站就到了，我掏好票錢正準(zhǔn)備遞給司機(jī)，誰(shuí)知，我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車。司機(jī)也沒(méi)看見(jiàn)，我就只好站在車旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢上了車，遞給司機(jī)說(shuō)：“叔叔，您還沒(méi)收我的票錢呢，現(xiàn)在給您。”司機(jī)叔叔笑著說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子啊！”這時(shí)，旁邊一個(gè)女孩拽住我說(shuō)：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢了，傻！”我堅(jiān)定地說(shuō)：“不，我不傻！我們做人要有誠(chéng)信。”

我為自己的行為而自豪，因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠(chéng)信。其實(shí)，在生活中我們都可以做到講誠(chéng)信，比如：考試我們不作弊，平時(shí)不抄同學(xué)作業(yè)，答應(yīng)人家的事情要做到等。

讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書(shū)讓我明白了:誠(chéng)信比黃金還值錢，比鉆石還耀眼，比一幅名畫(huà)還珍貴，它是無(wú)價(jià)之寶，我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時(shí)，誠(chéng)信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們，讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，做個(gè)有誠(chéng)信的人吧！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇六

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。

成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。

樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)。縱觀古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂(lè)，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門。

試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱耍瑺?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇七

某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員，傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

你如何看待此事呢?請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

張媛媛第二次應(yīng)聘。

廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝。

“東邊不亮西邊亮，沒(méi)有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒(méi)有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。

第二天，她再次來(lái)到人才交流中心，一眼就看見(jiàn)一家公司開(kāi)的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競(jìng)爭(zhēng)失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開(kāi)了。

這回，張媛媛再也沒(méi)有讓位給人家，就爭(zhēng)了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對(duì)方見(jiàn)她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。

于是，張媛媛按照對(duì)方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡(jiǎn)直像春天的小鳥(niǎo)一樣，要自由地飛向天空。

當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來(lái)時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來(lái)，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過(guò)去，就等著負(fù)責(zé)人對(duì)她說(shuō)一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來(lái)。大漢對(duì)她說(shuō)了幾句后，張媛媛就走了出來(lái)，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。

原來(lái)，她又吃了“競(jìng)爭(zhēng)”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)的人，而是需要她原來(lái)那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。

別的應(yīng)聘者正想過(guò)去問(wèn)問(wèn)張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來(lái)，他自我介紹說(shuō)，他就是這家公司的經(jīng)理。“啊？”張媛媛情不自禁地喊了出來(lái)。

這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒(méi)有謙讓的虧。

張媛媛無(wú)奈地走了。離開(kāi)這里后，她直奔書(shū)店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》的書(shū)，因?yàn)椋X(jué)得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇八

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。

“人而無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你務(wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫(xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇九

3)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。

4)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》。

5)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。

6)善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》。

7)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。

8)少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。

9)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一。

10)莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫(xiě)懷》。

11)少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》。

12)明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。

13)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。

14)篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》。

15)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

16)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

17)博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。——《孟子·離婁下》。

18)盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子·盡心下》。

19)學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

20)玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。

21)君子以儉德辟難。——《周易·否》。

22)克勤于邦，克儉于家。——《尚書(shū)·大禹謨》。

23)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

24)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。

25)由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》。

26)取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四。

27)惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌贰?/p>

28)一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》。

29)儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》。

30)民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》。

31)儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》。

32)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十

星期天我和媽媽去公園玩，我們坐出租車去公園，突然，我看到了一位奶奶，我叫住了出租汽車，我和媽媽下去，這位老奶奶有一臉的皺紋和一頭的`白發(fā)，我上去問(wèn)她在這兒干什么，她說(shuō)我的忘帶了，我要去我孫子家，我看著她那雙擔(dān)憂的眼睛，我去問(wèn)媽媽說(shuō)；媽，我們把錢給這位老奶奶，好嗎：媽媽想了一陣子說(shuō)好，我把這位老奶奶送上了車。

我們送走了老奶奶后，又前去公園，我們?cè)诠珗@里轉(zhuǎn)了一圈，我對(duì)媽媽說(shuō)我累了，讓我們?nèi)デ懊婺亲ぷ由希覀儊?lái)到了亭子里，發(fā)現(xiàn)那里有許多游客留下的名字，這些人真沒(méi)公德心，讓我們擦掉吧，我拿起一張紙把它放在水里，我把它拿出來(lái)擦了我在里面擦，媽媽在外面擦，我拿紙?jiān)谕ぷ由献蟛劣也粒K于把亭子擦干凈了，我在看一下紙，只見(jiàn)上面全都是灰。

我們來(lái)到了一座小林子里，我們?cè)谑A上跑來(lái)跑玩去，我發(fā)現(xiàn)腳底有一個(gè)錢包，我打開(kāi)一看，全都是一百元，還有一張身份證，上面寫(xiě)了失主的名字，我急忙跑到媽媽那邊讓她出出主意，媽媽說(shuō)：“我們?cè)阱X包上貼上字條，在門口喊誰(shuí)的錢包丟了？失主一定會(huì)聽(tīng)到的，我們?cè)陂T口喊了一兩個(gè)小時(shí)終于失主來(lái)了，他們非常感謝我們，要沒(méi)有了這個(gè)錢包，我都不知道我以后怎么生活呢！

我們中國(guó)有美德的人有很多，我們要把這些美德發(fā)揚(yáng)出去，才能顯示我們中華傳統(tǒng)的美德。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十一

中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。

傳統(tǒng)美德是完美的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，描述表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車上望見(jiàn)老人上車要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最起碼的尊重，望見(jiàn)長(zhǎng)輩最起碼要對(duì)他們一聲稱呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德。

中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長(zhǎng)的時(shí)間才買到票，為的就是能和家人團(tuán)圓，說(shuō)到團(tuán)圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)圓。這就是傳統(tǒng)美德。

尊老愛(ài)幼是每個(gè)人務(wù)必尊重，個(gè)性是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，望見(jiàn)老人著扶著，在老人推車時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。

建設(shè)和諧文化要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明建立活動(dòng)。

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十二

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是我們中華民族自古流傳的傳統(tǒng)美德之一，是我們中華民族為之驕傲的美德！是我們中華兒女所應(yīng)該去遵循的人生準(zhǔn)則！

我們中國(guó)表示誠(chéng)信的語(yǔ)句有很多比如說(shuō)誠(chéng)信是金，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，而且孔子曰：「人而無(wú)信，不知其可也。」也就是說(shuō)：認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。在我的身上也發(fā)生過(guò)關(guān)于誠(chéng)信的事情。

有一次，我記得是星期六去青少年活動(dòng)中心的時(shí)候。那天下午，我背著畫(huà)板高高興興的來(lái)到青少年活動(dòng)中心剛走到門口，我忽然想起來(lái)要檢查一下我畫(huà)板里的畫(huà)畫(huà)的工具帶沒(méi)帶齊，這時(shí)我突然想起我的鉛筆忘帶了，真是一個(gè)馬大哈，唉，這可怎么辦啊？我不禁意間一看，活動(dòng)中心對(duì)面不是有一個(gè)小賣部嗎？我可以去那里買呀。我又高高興興地來(lái)到小賣部說(shuō)：“老板有沒(méi)有繪圖鉛筆啊？”老板爽快的答應(yīng)了一聲說(shuō)：“有。”立刻給我拿了一只中華牌繪圖鉛筆我看著那繪圖鉛筆心里那是興高采烈，心想我的素描課有救啦，我剛要準(zhǔn)備拿錢，一摸褲包，心想：啊呀出來(lái)的太急忘帶錢啦，我這口袋比臉還干凈，我急得像一只熱鍋上的螞蟻。老板看著我那焦急的神情說(shuō)：“忘帶錢了吧？”我羞怯的低下了頭，點(diǎn)了點(diǎn)腦袋，這時(shí)老板的一句話讓我激動(dòng)萬(wàn)分他說(shuō)：“那這桿筆的錢你就欠在我這吧，下周你再來(lái)活動(dòng)中心時(shí)你帶錢來(lái)還我就是了。我激動(dòng)的說(shuō)了聲：“叔叔謝謝你。”叔叔笑了笑。

第二周我?guī)еX來(lái)到小賣部把錢還給了叔叔，這時(shí)，叔叔給我說(shuō)了一句話我現(xiàn)在還記得，他說(shuō)：“你真是個(gè)講信用的好孩子。”這句話我時(shí)刻銘記在心，不會(huì)辜負(fù)這句話。

老子曾說(shuō)過(guò)「信言不美，美言不信。」就是說(shuō)·誠(chéng)信之言不華美，華美之言不信實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)信之言是質(zhì)樸無(wú)華的。

我們要明白誠(chéng)信的重要性，也要為之付出行動(dòng)，光說(shuō)而不做，那是虛偽！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十三

傳統(tǒng)美德是由古老的過(guò)去傳承到現(xiàn)在的，它能留下來(lái)，一定有著自己的特別之處。做為炎黃子孫的我們，有義務(wù)也有責(zé)任傳承。

今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十四

傳統(tǒng)美德隨我行（熱門15篇）篇十五

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的禮貌舉止，也就是此刻所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

七歲之師。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他能夠做我的老師啊！”

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

子路借米。

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

鐵杵磨針。

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”

聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)，最后成為有名的大詩(shī)人。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。

林則徐禁煙。

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。

林則徐應(yīng)對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。

毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。”

百善孝為先的歷史小故事。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。

百善孝為先的歷史小故事。

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

中華美德：忠孝仁義禮智信。

忠孝仁義禮智信”，就應(yīng)從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了。“忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng)；否則，家國(guó)大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五常”，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

提倡“忠”，就是熱愛(ài)祖國(guó)，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要持續(xù)肅穆恭敬的態(tài)度。之后，引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義，一般特指為“忠君愛(ài)國(guó)”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛(ài)國(guó)，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人十分強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛(ài)敬，缺乏愛(ài)敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒(méi)有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就禮貌進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世必須會(huì)被社會(huì)拋棄的。

提倡“仁”，就是以人為本，富有愛(ài)心。孔子說(shuō)，仁就是“愛(ài)人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國(guó)家民族到達(dá)和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無(wú)類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛(ài)心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。

提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，持續(xù)節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是用心維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。

程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務(wù)必。

報(bào)告。

大中公而后行。她從不打奴仆，若見(jiàn)子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對(duì)孩子，一有過(guò)錯(cuò)，小的責(zé)問(wèn)批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，必須要其改過(guò)才罷休。

她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教訓(xùn)于他。”程母生了六個(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢走，會(huì)跌倒嗎？”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊！”所以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒(méi)有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。