高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）

作文是一種對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核，寫一篇優(yōu)秀作文需要多方面的能力。下面是一些膾炙人口的優(yōu)秀作文片段，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇一

思維轉(zhuǎn)換是一種能力，也是一種態(tài)度。在職場(chǎng)中，思維轉(zhuǎn)換是非常重要的，能夠幫助我們更好地處理問題、創(chuàng)新思路、解決困難。下面，我將分享我在工作中的思維轉(zhuǎn)換經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)思維轉(zhuǎn)換的重要性。

思維轉(zhuǎn)換是指從一種思維方式到另一種思維方式的轉(zhuǎn)變。在工作中，我們常常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，如果我們僅僅固守某種思維模式，很可能陷入僵化和狹隘的境地。而思維轉(zhuǎn)換則能夠打破我們的思維慣性，幫助我們更深入地思考問題，并找到更好的解決方案。因此，掌握思維轉(zhuǎn)換能力對(duì)于提高工作效率和解決問題都非常重要。

第二段：跳出局限，開闊思維。

要進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，首先需要意識(shí)到自己的思維局限，并努力跳出這種局限。在工作中，我們經(jīng)常面臨一些固定的流程和方法，這些很容易讓我們陷入慣性思維。因此，我們需要不斷地質(zhì)疑和反思自己的思維模式，嘗試從不同的角度、不同的維度去思考問題。我們可以嘗試換位思考，換個(gè)角度站在別人的位置上思考問題，這樣能夠幫助我們更客觀、全面地看待問題，并找到更好的解決方案。

第三段：運(yùn)用逆向思維，尋找突破口。

在思維轉(zhuǎn)換過程中，逆向思維是一種非常有效的方法。逆向思維是指反過來思考問題，從結(jié)果出發(fā)逆向分析問題的原因。通過逆向思維，我們可以找到問題的本質(zhì)和關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而提出切實(shí)可行的解決方案。比如，在解決團(tuán)隊(duì)合作問題時(shí)，可以從沖突的本質(zhì)出發(fā)，思考如何緩解不同成員之間的矛盾，提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率。逆向思維能夠幫助我們拓寬思維邊界，發(fā)現(xiàn)問題的新視角，從而更好地解決問題。

第四段：積極借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，拓寬思維視野。

思維轉(zhuǎn)換并不僅僅是自己的思維活動(dòng)，還需要積極借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。我們可以通過與同事交流、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、閱讀有關(guān)領(lǐng)域的書籍等方式，吸收各種思維的精髓，并將其應(yīng)用到自己的工作中。這樣不僅能夠拓寬我們的思維視野，還能夠深化我們對(duì)問題的理解和應(yīng)對(duì)能力。通過積極借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更好地進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，提高自己的工作效率和創(chuàng)新力。

第五段：培養(yǎng)思維轉(zhuǎn)換的習(xí)慣，持續(xù)提升。

思維轉(zhuǎn)換是一種能力，而要提升思維轉(zhuǎn)換能力，需要培養(yǎng)習(xí)慣并持續(xù)努力。我們可以通過不斷訓(xùn)練和思考來培養(yǎng)思維轉(zhuǎn)換的習(xí)慣。比如，我們可以每天花一些時(shí)間思考生活和工作中的問題，尋找不同的解決方式；我們可以參與一些跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究，拓寬自己的知識(shí)面。只有不斷地習(xí)得思維轉(zhuǎn)換的技巧和方法，并將其應(yīng)用到實(shí)際工作中，才能真正提高自己的思維轉(zhuǎn)換能力。

總結(jié)：

思維轉(zhuǎn)換是一種能力，通過跳出思維的局限，運(yùn)用逆向思維，積極借鑒他人經(jīng)驗(yàn)以及培養(yǎng)思維轉(zhuǎn)換的習(xí)慣，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)工作中的各種情況和問題。只有不斷地提升思維轉(zhuǎn)換能力，我們才能在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，創(chuàng)造更好的成績(jī)。所以，讓我們擁抱思維轉(zhuǎn)換，用不同的視角看世界，提高自己的工作表現(xiàn)！

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇二

思維轉(zhuǎn)換是指通過改變思維方式或角度，從而更好地解決問題或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈和環(huán)境變化頻繁，思維轉(zhuǎn)換變得越來越重要。作為一個(gè)職場(chǎng)人士，我深切體會(huì)到了思維轉(zhuǎn)換對(duì)工作的影響和意義。

第二段：認(rèn)識(shí)思維轉(zhuǎn)換的好處。

思維轉(zhuǎn)換可以幫助我們看到問題的不同面向，提供多種解決辦法。在工作中，我發(fā)現(xiàn)通過思維轉(zhuǎn)換，我能夠更好地理解客戶需求，并從中尋找到更加創(chuàng)新的解決方案。此外，思維轉(zhuǎn)換還能幫助我從新的角度看待困難和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。

第三段：掌握思維轉(zhuǎn)換的方法。

掌握思維轉(zhuǎn)換的方法可以提高工作效率和創(chuàng)造力。首先，改變?nèi)粘９ぷ髁?xí)慣，嘗試不同的工作模式，這可以幫助我們從新的角度看待問題。其次，學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度思考問題，這樣可以更好地理解對(duì)方的需求，并提供解決方案。此外，啟發(fā)式思維是另一種有效的思維轉(zhuǎn)換方法，可以通過創(chuàng)造性思考來解決問題。

通過運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方法，我在工作中收獲了很多。首先，我能夠更好地與同事合作，因?yàn)槟軌蚶斫馑麄兊南敕ê托枨螅峁└嗅槍?duì)性的幫助和支持。其次，我在處理問題時(shí)更加靈活，能夠快速適應(yīng)變化，迎接新的挑戰(zhàn)。最重要的是，思維轉(zhuǎn)換幫助我在工作中保持積極樂觀的心態(tài)，面對(duì)困難時(shí)不被打擊，而是尋找解決辦法。

第五段：總結(jié)思維轉(zhuǎn)換的意義和建議。

思維轉(zhuǎn)換是解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵方法之一。它可以幫助我們從新的角度看待問題，提供多樣化的解決方案，并提高工作效率和創(chuàng)造力。因此，我建議每個(gè)職場(chǎng)人士都應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方法，不斷拓寬自己的思維邊界，從而在工作中獲得更多的成就。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇三

隨著社會(huì)快速發(fā)展的步伐，新的思維方式和工作方法不斷涌現(xiàn)，這對(duì)于我們高中生而言，更需要進(jìn)行一次思維轉(zhuǎn)換和工作方式的調(diào)整。經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了思維轉(zhuǎn)換在工作中的重要性。下面，我將以我的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，探討思維轉(zhuǎn)換在高中生工作中的意義，以及我所得到的心得體會(huì)。

首先，思維轉(zhuǎn)換能夠開闊我們的思維方式，提高解決問題的能力。在高中生活中，我們所面臨的問題是多種多樣的，有時(shí)候可能會(huì)陷入困境，無法找到解決辦法。而思維轉(zhuǎn)換正是能夠幫助我們從新的角度審視問題，尋找出不同的解決方案。例如，曾經(jīng)遇到在物理學(xué)習(xí)中的一個(gè)難題，長(zhǎng)時(shí)間的思考無法有所突破。后來，我意識(shí)到可以將物理問題和生活中的例子相結(jié)合，通過類比分析找到解決問題的思路。這樣的思維轉(zhuǎn)換讓我從一個(gè)狹窄的思維模式中走出來，提高了我解決問題的能力。

其次，思維轉(zhuǎn)換有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維。工作中，我們常常需要提出新的想法和創(chuàng)意，而這需要我們具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維。通過思維轉(zhuǎn)換，我們能夠?qū)⒁延械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系，形成全新的想法和理念。例如，我在參加一個(gè)學(xué)科競(jìng)賽中遇到了一個(gè)難題，無法用傳統(tǒng)的方法解決。經(jīng)過一番思維轉(zhuǎn)換，我突然想到可以利用數(shù)學(xué)和生物知識(shí)相結(jié)合的方法來解決。最終，我利用了生物模擬和數(shù)學(xué)分析相結(jié)合的方法，成功解決了這個(gè)問題，并取得了優(yōu)異成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，思維轉(zhuǎn)換能夠培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維，對(duì)于我們的工作非常有幫助。

再次，思維轉(zhuǎn)換能夠培養(yǎng)我們的綜合能力和協(xié)作能力。在高中生活中，我們面對(duì)的工作往往是多樣的，需要我們具備綜合的素養(yǎng)。通過思維轉(zhuǎn)換，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)和技能相互融合，形成綜合能力。例如，在參加學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我需要統(tǒng)籌規(guī)劃活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)各方資源，與不同的人協(xié)作完成任務(wù)。這時(shí)候，如果我僅僅停留在自己的知識(shí)領(lǐng)域中，將無法勝任這樣的工作。但是，當(dāng)我進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，拓寬視野，將不同的知識(shí)和技能相互結(jié)合，就能夠更好地完成任務(wù)，培養(yǎng)自己的綜合能力和協(xié)作能力。

最后，思維轉(zhuǎn)換有助于提高我們的學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)造力。在高中生活中，我們面臨的課業(yè)壓力和學(xué)習(xí)任務(wù)很多，如果僅僅按照傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，可能會(huì)陷入沉悶和無效率的狀態(tài)。突破思維的限制，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，可以讓我們更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，形成更多的思維路徑和解決問題的方法。例如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我曾經(jīng)遇到一個(gè)難以理解的證明題。在經(jīng)過一番思維轉(zhuǎn)換后，我突然想到可以通過對(duì)比相似問題的解法，引導(dǎo)自己找到解決問題的思路。這樣的思維轉(zhuǎn)換讓我的學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng)和高效，提高了我的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)造力。

綜上所述，思維轉(zhuǎn)換在高中生工作中具有重要的意義。它能夠開闊我們的思維方式，提高解決問題的能力；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維；提高綜合能力和協(xié)作能力；提高學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)造力。因此，我在日常的學(xué)習(xí)和工作中，積極進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，并獲得了很多的收獲和體會(huì)。我相信，在未來的工作中，思維轉(zhuǎn)換將成為我不可或缺的一項(xiàng)能力，幫助我不斷追求卓越。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇四

高考作文需要極高的開頭技巧，你要明白，閱卷老師每天批閱上萬份試卷，如果你的高考作文開頭不能讓閱卷老師刮目相看、精神一振，那么，你的高考作文很可能被無情的成為閱卷老師疲勞的犧牲品。

步驟/方法。

1.高考作文開頭之起興拓展式在高考作文中開頭，你先用簡(jiǎn)潔明了的語言，來描繪景色或是其他事物，然后闡述話題，你必須與主旨結(jié)合。如此，你作文開頭會(huì)有一種娓娓道來，由遠(yuǎn)及近的感覺，讓人倍感舒暢與親切。

這種形式的開頭主旨鮮明，往往充滿詩(shī)意，能引起閱讀者的興趣。

本文先由自然中的春天與鮮花、黑夜與星星、清泉與魚兒互補(bǔ)雙贏的現(xiàn)象引入話題，表明主題：常留一扇門，常存一片心，"雙贏"不是問題。巧妙自然，令人感到親切和舒暢。

2.高考作文開頭解題形式與名人作答。

這無疑是一種對(duì)作文桎梏的掙脫，解題形式的開頭，我們仿佛看到一只掙脫囚籠的鳥兒，他不再被古往今來的條框束縛，敢于去想，敢于去做，思維活躍到讓人驚嘆。

曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中，你最喜歡哪一個(gè)。

a.一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽光中，悠然飄落。

b.一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。

c.一顆流星，在黛藍(lán)色的天幕中，一瞬而逝。

d.一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。

看完這道題，我頓時(shí)呆住了，萬千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動(dòng)，悠然神往。……(《無窮的可能無窮的美》)。

用名人作答。

有人問：幸福是什么答案是豐富多彩的。

尼采認(rèn)為："能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。"而思多葛派卻認(rèn)為："擁有無窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。"(《答案是豐富多彩的》)。

阿基米德說："給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來！"。

我說："給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來！"(《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》)。

3.高考作文開頭之故事引入式如果你覺得你的高考作文會(huì)比較枯燥，或者你不能確定你的閱卷老師在看完你的開頭之后會(huì)讀下去，或者說你希望閱卷老師看完你的高考作文開頭之后，會(huì)有興趣繼續(xù)去看第二段，直到看完整篇文章，那么，你可以借助一個(gè)新鮮的故事，用以開頭，把讀著吸引，讓閱卷老師情不自禁。

從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這只鷹逃走了。幾天后，主人在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無緣無故地死去，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。孩子是一群終究要離開籠子的鷹……（2004年高考語文湖南卷《放飛孩子》）。

高考作文開頭經(jīng)典方式第二季。

本次要講解的作文開頭方式為：高考作文開頭巧用書信與寓言故事，高考作文開頭之借助蒙太奇，高考作文開頭之鋪排對(duì)偶法，其中每一種都有很獨(dú)特的思維方式，跨越了思維的鴻溝。

步驟/方法。

1.高考作文開頭巧用書信與寓言故事尊敬的孔子老爺爺：

你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個(gè)難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)屈公：

悠悠數(shù)千載，安然無恙乎。

巧用寓言故事。

喜鵲貼出了大型廣告："為適應(yīng)時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無一不學(xué)、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元；培養(yǎng)費(fèi)，2000元；贊助費(fèi)，15000元。"(《全能學(xué)校》)。

2.高考作文開頭之借助蒙太奇。

所謂蒙太奇，是一種電影剪接手段，如果一類似電影鏡頭般的片段組合成你的高考作文開頭，這種剪輯而出的鏡頭，跨越時(shí)間，突出人物形象，舉頭非常真實(shí)而強(qiáng)大的場(chǎng)面感，讀著的思維和想象能力會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，且這種新奇的手法無疑給人耳目一新之感。

"趁早讓他滾回家種地，哪有這么笨的娃，我可丟不起這個(gè)人。"在昏黃的油燈下，在一個(gè)男人粗暴的呵斥聲中，一雙笨拙的小手在紙上努力地寫著"春眠不覺曉--"。

3.高考作文開頭之鋪排對(duì)偶法。

古人詩(shī)詞為何氣勢(shì)磅礴？君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。李白的這倆句開頭震撼了數(shù)千年。用鋪排和對(duì)偶手法，編織一組句群，以這優(yōu)美的句群來做高考作文開頭，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語，貫通的語氣，讀起來朗朗上口，氣勢(shì)無窮，鏗鏘有力，感染力極強(qiáng)。

香遠(yuǎn)溢清的芙蓉告訴我，氣質(zhì)可以選擇；

燃燒自己的紅燭告訴我，品格可以選擇；

展翅騰空的雄鷹告訴我，信念可以選擇；

高大挺拔的青松告訴我，意志可以選擇。

我選擇，我心無悔。《我選擇……》。

高考作文開頭經(jīng)典方式第三季。

高考作文梯式開頭看似平凡實(shí)則魅力無限，觸景生情式開頭讓人沉迷，以詩(shī)詞開頭盡顯作者文學(xué)底蘊(yùn)和情操，事例鋪陳法與對(duì)稱整齊法何以綜合運(yùn)用，盡顯雅氣。

步驟/方法。

1.高考作文開頭之梯式。

或許你對(duì)梯式開頭比較陌生，但是你一定見過，武俠小說鼻祖之古龍，就很習(xí)慣用這樣的寫作手法，如：夜，春夜，下著雨。這話總寫景，簡(jiǎn)潔明了，但是卻莫名帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

小橋流水。

亭臺(tái)樓閣，掩映其中。

熙熙攘攘的人群。來來往往，過客匆匆，卻如空中找不到的一絲真實(shí)。（《孤星》）。

從第一行到第三行，字?jǐn)?shù)由少到多，形成視覺上。

的臺(tái)階效果。一定要是清新流暢的文字，如果是味同嚼蠟的文字，單純做一個(gè)階梯沒有任何意義。

2.觸景生情法事情發(fā)生時(shí)的某一情景往往會(huì)定格在你的腦海中，因此，在追憶往事之前，不妨運(yùn)用"觸景生情"法，先描述眼前與事件發(fā)生時(shí)那相同的一幕情景，這樣既便于自然引起下文，又避免了開頭的空洞說辭，并且因?yàn)橛昧嗣鑼懙谋磉_(dá)方式，所以會(huì)給人生動(dòng)形象之感。

例：涼風(fēng)徐徐，把渾身充滿倦意的我從睡夢(mèng)中吹醒，望著周圍黑黑的夜色，我又不由想起了那個(gè)在火車上的不眠之夜。

3.高考作文開頭之詩(shī)詞顯底蘊(yùn)語文家教準(zhǔn)備在本章節(jié)多敘述一些，語文，五千年華夏文明傳承，詩(shī)詞，是這種文化的底蘊(yùn)，是作文的最佳養(yǎng)料。若高考作文開頭以詩(shī)詞入手，不僅朗朗上口，且文學(xué)底蘊(yùn)深厚，盡顯風(fēng)流。

"剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭"，這是李后主的感悟；"莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，"這是李清照的感受；"輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩"，這是徐志摩的不舍；"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"，這又是蘇東坡的坦蕩……（《美麗的離別》）。

唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少女子烏黑鬢發(fā)那是張九齡的"海上生明月，天涯共此時(shí)"，是蘇東坡的"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"，還是李清照的"尋尋覓覓，冷冷清清"，他們正癡仰著那張張滄桑的臉、期待祝福的臉、渴望熱切的臉。

這篇文章構(gòu)思十分精巧，開頭引用了三句古詩(shī)，寫盡了詩(shī)人的滄桑，寫盡了詩(shī)人對(duì)生活的熱望，也寫盡了詩(shī)人臉上所代表的名族文化的精髓。作者把三人的詩(shī)句巧妙的組合到自己的語言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，點(diǎn)明主題。翻開燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＝蛥s千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬象人生堅(jiān)守自我》)。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇五

“注意安全”和“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，兩張條幅都強(qiáng)調(diào)安全問題，但是轉(zhuǎn)換個(gè)思考角度，內(nèi)涵和效果便迥然不同，前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下砸人的隱患。由此可以看出轉(zhuǎn)換思維天地寬。

我們常說，條條大路通羅馬。解決問題的方法多種多樣，但是到底哪一種更好，恐怕就很值得一說了。遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海水浸淹之苦。堯帝時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親去治理洪水。他率眾筑壩修堰，費(fèi)了幾年的工夫，也沒把大水治好，因而受到流放羽山的處罰。舜繼帝位后，使命已成為夏部族首領(lǐng)的禹繼續(xù)治理洪水。禹看到前輩治水無功，主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，而只采用筑堤截堵的.辦法，一旦洪水沖垮堤壩，便前功盡棄，于是，他大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的辦法，順應(yīng)自然，高出培土，低處疏浚溝河，開山鑿渠，疏通水道。歷時(shí)十三年之久，禹終于把洪水治伏，使洪水經(jīng)湖泊河流匯入海洋。可見，方式方法不同，效果不同。

當(dāng)我們面對(duì)存在問題彷徨無計(jì)時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)棘手問題停滯不前時(shí)，我們不妨靜下心來，重新想想問題的癥結(jié)所在，從而另辟蹊徑，達(dá)到目的。我們有理由相信：只要敢于突破舊的思維定式，用科學(xué)發(fā)展觀的思路分析解決問題，再大的難題也會(huì)有更好的破解之法。倘若人人都讓常規(guī)的思路限制住自己的大腦，不敢換個(gè)角度去思考，成功就不會(huì)及時(shí)到來。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是被忙碌和瑣碎所束縛，被常規(guī)和傳統(tǒng)所麻痹，一味地在前人開辟的道路上疾行，卻往往忘記了事先要對(duì)生活進(jìn)行縝密觀察，忘記了換個(gè)角度去看問題。其實(shí)，靈感的出現(xiàn)，是偶然中的必然，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)就足以讓我們展開思想的羽翼。蛋糕的制作方法似乎自其誕生至今，就一直如此，烤箱和優(yōu)質(zhì)面粉的出現(xiàn)，也并未引起蛋糕制造業(yè)的重大變革。

今天，電子化、信息化波濤洶涌，解決問題需要借鑒經(jīng)驗(yàn)，更需要轉(zhuǎn)變思維，思維轉(zhuǎn)變的過程，也就是一個(gè)思維創(chuàng)新的過程。通過轉(zhuǎn)換思維，實(shí)現(xiàn)“柳暗花明又一村”，是一種境界。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇六

讓思維拐個(gè)彎，換位思考，成功也飛奔向你。古時(shí)候有個(gè)聰明人，從小就被周圍的人稱作神童。一天，他在路上遇見個(gè)人，聽到那個(gè)人在吹噓自己如何聰明，無人能敵。聰明人一聽不服氣，就和他爭(zhēng)辯到底誰最聰明。那個(gè)人就給聰明人出了道難題：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作為統(tǒng)治者該如何治理，才不失民心？”聰明人毫不猶豫的回答：“那當(dāng)然是發(fā)放銀子救濟(jì)災(zāi)民啊！”那個(gè)人看了看聰明人搖搖頭說：“你的法子好治標(biāo)不治本，而且你能想到的，別人未必想不到，明日我還在這里聽你的`答案。”說罷就走了，聰明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹請(qǐng)教：“這有何難，你不妨換個(gè)角度想該如何治那個(gè)本。”妹妹的話驚醒了他。聰明人跑去告訴那個(gè)人：“作為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)去興修水利，百姓缺水的本得到緩解，這才能安撫民心！”后來聰明人當(dāng)了個(gè)很大的官，假如聰明人當(dāng)了個(gè)很大的官，假如聰明人還是那樣堅(jiān)持己見，不懂換位思考，那么他將注定淪為平庸。換位思考，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，可能就會(huì)讓很難的事情變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)。

讓思維轉(zhuǎn)個(gè)灣，使平凡成為不平凡。周武王惜才愛才，姜子牙卻只是個(gè)空有滿腹經(jīng)綸卻無用武之地。可是周武王身邊不缺那些聰明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失敗而歸的。于是，姜子牙想到了一個(gè)辦法，那就是拿沒有魚鉤的繩子去釣魚，終于等來了周武王，如果姜子牙不懂換位思考的話，那他也不可能成為周武王的得力干將。懂的思考，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)灣，可能就會(huì)使你的平凡變得不平凡。

有時(shí)候，別一味的按著固有的模式去思考問題，換個(gè)思維，總不至于吃虧。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇七

初中和高一學(xué)習(xí)地理時(shí),紛繁復(fù)雜的鐵路線,形狀各異的島國(guó),讓人眼花繚亂。加之自己并不注重對(duì)知識(shí)的歸納整理和對(duì)要素的分析,只是硬性地背誦,這種機(jī)械而短暫的記憶也凝滯了自己的思維,使學(xué)習(xí)始終停留在“聽聽全懂,做做全錯(cuò)”的怪圈中,對(duì)地理的印象同歷史政治別無二致。面對(duì)習(xí)題,尤其是遇到那種問“為什么”的材料解析題,只能尷尬的面對(duì)“答得很充分,分拿得很可憐”的窘境。

其實(shí),地理學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的堆砌,而是知識(shí)的綜合應(yīng)用。我漸漸認(rèn)識(shí)到,它既需要記憶和積累,又需要一種觀念的轉(zhuǎn)變和思維方式的組織。地理學(xué)習(xí)的大方向是“面向?qū)嶋H,解決問題”,就像前面所說的,“借東風(fēng),沙場(chǎng)克敵”方是目的。

二、夯實(shí)基礎(chǔ),才能“有風(fēng)可借”

世界地理和中國(guó)地理處在基礎(chǔ)地位,學(xué)好了這兩個(gè)部分才可以有堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。“定位”是前提,很多題目或給出經(jīng)緯網(wǎng),或給出地形圖,或描述區(qū)域特征,必須在分析題目時(shí)就要解決。如果在第一步走錯(cuò),就滿盤皆輸。區(qū)域地理一般從以下兩個(gè)角度去掌握:。

1.區(qū)域特征區(qū)域地理和中國(guó)地理的知識(shí)大多繁瑣雜亂,容易遺忘。但是千萬不能割裂這些要素間的聯(lián)系,因?yàn)檫@是巧背的關(guān)鍵。哪些因素起著決定性的作用,誰和誰相互影響,心中要做到清楚明白。此外,區(qū)域地理學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)地理興趣的好時(shí)機(jī)。建議每次課前由同學(xué)準(zhǔn)備該區(qū)域的時(shí)事熱點(diǎn)或風(fēng)土人情的“導(dǎo)引”,突破陳舊知識(shí)的束縛,增長(zhǎng)見識(shí),培養(yǎng)能力。

2.以圖為綱“圖”是地理的靈魂,將地理變得靈活而豐富多彩。學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)應(yīng)把每個(gè)區(qū)域的圖多臨摹幾遍,在“描”的過程中,熟悉領(lǐng)土的形狀,掌握重要的海灣半島及各類地形區(qū),包括山脈與河流的走向“。畫”和“看”的效果是完全不同的,把死記硬背變成一種經(jīng)歷性記憶,才不會(huì)出現(xiàn)遺忘與空白。同時(shí),要時(shí)刻注意重要經(jīng)緯線穿過哪些地形區(qū)和行政區(qū)域,地形區(qū)域城市河流的相對(duì)位置等,因?yàn)檫@里很容易出現(xiàn)“有印象但敲不準(zhǔn)”。輪廓圖畫完后,應(yīng)該開始向上疊加氣候類型。先根據(jù)緯度與海陸關(guān)系等依照規(guī)律自己試著畫,再對(duì)照原圖來觀察不同之處,分析特例找出原因,必將有一個(gè)意想不到的飛躍。就這樣一層一層的將地理信息與要素向原圖上疊加,不斷地觀察對(duì)比,頭腦中自然會(huì)形成清晰的心理地圖。

此外,在重新讀圖的過程中,要遵循全面地看,重點(diǎn)地看,對(duì)比著看,沿著線索看(如河流,鐵路線,山脈),方能不重復(fù),不遺漏,不淡忘。有了區(qū)域地理知識(shí)作為基礎(chǔ),相信我們就可以和孔明先生一樣,足不出戶而胸懷天下事了。

三、分析規(guī)律,方知“何時(shí)起東風(fēng)”

“地理”,就是立足于“地”,重在講“理”。如果說區(qū)域地理是一種稍顯被動(dòng)的認(rèn)知過程,那么自然地理就是主動(dòng)的探索過程。“借風(fēng)”能否成功,關(guān)鍵在此。

在學(xué)習(xí)中,不單要把握規(guī)律,更要把握規(guī)律起作用的方式;不單要牢記公式,更要明白“為什么”;不單要記住現(xiàn)象,更要抓住原因。地理題目千變?nèi)f化,要有追根溯源的能力,以不變應(yīng)萬變。自然地理需要空間想象和邏輯推理能力,建立這類思維也有兩個(gè)基本要素:。

1.原理模型的建立所謂基礎(chǔ)模型,就是對(duì)基本原理的把握,比如天球模型,正午太陽高度角遞變?cè)?板塊漂移學(xué)說等等。這些東西很粗略,但是也是解題最為重要的依據(jù)“,追根溯源”的根和源。

2.一定量的習(xí)題對(duì)于自然地理來說,一定量的習(xí)題是極有必要的。題型要多而全,自己要善于總結(jié),不能把時(shí)間浪費(fèi)在同一類題上。在解題時(shí)一定要敢想敢試,不能依賴看答案,要學(xué)會(huì)獨(dú)立解題。往屆高考題要仔細(xì)看講解,可以學(xué)到重要的解題思路與技巧,尋找切入點(diǎn),摘取有用信息,能夠讓我們理解出題者的意圖。同時(shí),這些習(xí)題極富挑戰(zhàn)性和趣味性,這也恰恰是地理的難度與魅力所在。自然地理是對(duì)區(qū)域地理的高度概括,也是人文地理解題的重要手段,因此一定要多下功夫,以不變應(yīng)萬變,透徹清晰,融會(huì)貫通。

四、實(shí)戰(zhàn)演練,必將“風(fēng)助火威,勢(shì)不可擋”

人文地理是地理需要解決的中心問題,尤其近幾年命題的比重在加大,面向?qū)嶋H的特點(diǎn)是它日益受到重視的原因。借來的東風(fēng)是要服務(wù)于沙場(chǎng)的,而人類生存發(fā)展的歷程就是一場(chǎng)戰(zhàn)役。自然和社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),水平的體現(xiàn),考察的重點(diǎn)就是統(tǒng)籌規(guī)劃能力。

這一部分切忌硬性記憶,就算是教材上明顯寫出了原因也要再咀嚼,明確如何歸納,從哪些方面去歸納。“授之以魚,不如授之以漁”,我們要從教材的“案例探究”

學(xué)習(xí)思維方法,而不是寫一個(gè)我們學(xué)一個(gè)。

人文地理的習(xí)題是綜合性最強(qiáng)的。清晰縝密的思路與思維方式的轉(zhuǎn)換都是不容易培養(yǎng)的。這里,我建議大家試著“站在出題者的高度考慮問題”。一個(gè)常見的誤區(qū)就是被動(dòng),不認(rèn)真思考問題,同一個(gè)模式生搬硬套“,大水漫灌”式答題法,答非所問,好比粗放型農(nóng)業(yè)一般。這就是一種典型的劣勢(shì),不夠主動(dòng)與細(xì)致,缺乏基本的答題思路。一要先冷靜地分析,清晰地找到切入點(diǎn);二是要從全面地考慮問題,從自然到社會(huì),從內(nèi)因到外因,最終還原為書上的基礎(chǔ)知識(shí);還有就是規(guī)范化答題,力求切中要害,言簡(jiǎn)意賅。冰凍三尺非一日之寒,因此一定要多練多想多總結(jié),舉一反三,活躍思維。

總而言之“,立足基礎(chǔ),追根溯源,處變不驚,運(yùn)用自如”,這是我在地理學(xué)習(xí)中得到的一些體會(huì)。如果說高考是一場(chǎng)兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)役,只希望我在地理學(xué)習(xí)方面的一些心得能在秣馬厲兵之時(shí)給大家一些啟迪與幫助。相信經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力,每一個(gè)人都能成為小諸葛,必將萬事俱備,東風(fēng)召之即來!

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇八

會(huì)一些好的開頭結(jié)尾法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。

什么樣的開頭是好的開頭呢？

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，

也是作者花功夫的所在。”

議論文的開頭要講究“短、快、靚”。

主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。

象。

在這三點(diǎn)中，“短”在形式上比較容易做到，對(duì)于“快”和“靚”則需要悉心去打造。下邊介紹常用的八種開頭技巧。為了便于記憶，把它們凝縮為八個(gè)字：直、排、引、喻、興、比、問、敘。古人云“先規(guī)矩而后巧”，有的開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，這樣才能在今后的寫作實(shí)踐中逐漸達(dá)到熟練的程度。

一、直（開門見山）——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。這種開頭方法的好處是既簡(jiǎn)。

潔平實(shí)，便于掌握，又開。

引出題旨。這種開頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸。

引讀者。三、巧用排比、比喻等修辭手法：運(yùn)用排比的句式這種開頭方法的好處是既能增加文采，又能增強(qiáng)說理的氣勢(shì)。運(yùn)用比喻開頭這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。四、引（引經(jīng)據(jù)典）——引名言、古語、詩(shī)文、歌曲開頭這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。五、比（對(duì)比判斷）——過對(duì)比來闡明事理六、比（對(duì)比判斷）——過對(duì)比來闡明事理這種開頭方法的好處是通過對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。在以上五種開頭法中，單獨(dú)使用一種的情況較少。但無論使用何種方法，都要與“直”這種方法結(jié)合著使用，即開頭一定要點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。

一、判斷下列文段用的是什么方法？

1、開門見山法：

2、敘事引旨。

3、巧用排比、比喻等修辭手法：

4、引名言、詩(shī)文。

5、對(duì)比引入法：

二、小試牛刀。

（二）請(qǐng)以“寬容”為題，運(yùn)用第4種方法“引用名言法”寫一則議論文的開頭。參考：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

2、“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。

3、相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的'爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。寬容就是忍耐。

4、“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。”是一種被視為經(jīng)典的寬容的境界，它啟示我們，留取一片空間，轉(zhuǎn)換另一角度，用全新方位的思考，便能求得一份釋然與寬慰。馬克·吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容。”這便切合了“退一步，海闊天空”的情境。

5、陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

寬容中包含著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。孩子，如果美德可以選擇，請(qǐng)先把寬容挑選出來吧！

——富蘭克林。

6、孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。

7、題目：寬容也是一種收獲（敘事引旨）。

開頭：同學(xué)間的打打鬧鬧，球場(chǎng)上的激烈運(yùn)動(dòng)，免不了磕磕碰碰，而當(dāng)這些事發(fā)生在自己身上時(shí)，大度的一笑，輕松的一句沒關(guān)系，對(duì)方讀懂了意思，矛盾煙消云散，而收獲的，是一顆寬容的心。

（三）請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用第5種方法“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開頭。

參考：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王某，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

（四）問你一個(gè)問題：幸福是什么？

請(qǐng)以“幸福”為題，選用第3種方法排比點(diǎn)題法，寫一段議論文的開頭。

參考：1、幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個(gè)淺淺的微笑。幸福無處不在，只要我們用真心去感受。

2、老媽說：幸福就是一家人平平安安。老爸說：幸福就是股票飆升。弟弟說：幸福就是天天有巧克力。我把這里問題推到朋友面前,幾乎所有人都告訴我：幸福啊，幸福就是有他。

4、幸福是什么？

這么深?yuàn)W的問題似乎不適合有著這樣低落心情的時(shí)候思考，但是它卻一直徘徊在腦海，揮之不去。

灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；

睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時(shí)得到甜蜜的一吻；

海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命；

可是童話終究是童話，不能代替現(xiàn)實(shí)。

（五）以“尊嚴(yán)”為題寫一個(gè)開門見山式的開頭。

參考：（1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。

（2）丟失尊嚴(yán)就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴(yán)就等于沒有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其有尊嚴(yán)的人。

（3）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇九

故事1：

一哥們?cè)诨疖囌靖浇謾C(jī)被偷了，馬上請(qǐng)朋友給自己手機(jī)發(fā)了一條信息：“哥，火車快開了，我等不到你，先上車了！欠你的兩萬塊錢，我放在火車站寄存處a19號(hào)柜子里，密碼是1685。”

半小時(shí)后，偷手機(jī)的二貨在火車站寄存處a19號(hào)柜子前被生擒。

啟示：只要能創(chuàng)新，啥問題都能解決。

故事2：

犯人收到妻子來信：你進(jìn)監(jiān)獄了，咱家的`幾畝地沒人翻，公婆干不動(dòng)，我身體不好，還得看孩子。

犯人回信：千萬別翻地，地里埋著槍……。

犯人回信：本來就沒槍，警察幫忙把地翻了，你趕緊種地吧，其它忙我也幫不上了！

啟示：這就是高手！人在哪里不重要，關(guān)鍵能解決問題。迎接挑戰(zhàn)必須轉(zhuǎn)變觀念。

故事3：

一帥哥在傍晚陪爺爺散步，不遠(yuǎn)處有一個(gè)氣質(zhì)美女，忍不住多看了兩眼。

爺爺問：“喜歡嗎？”帥哥不好意思點(diǎn)點(diǎn)頭。

爺爺又問：“想要她的電話號(hào)碼嗎？”帥哥瞬間臉紅了。

爺爺說：“看我的。”然后轉(zhuǎn)身向美女走去。

幾分鐘后帥哥的電話響了，里面?zhèn)鱽硪粋€(gè)甜美的聲音：“你好，你爺爺迷路了，趕緊過來吧，我們?cè)诠珗@大門處。”

帥哥對(duì)爺爺簡(jiǎn)直佩服的五體投地，然后默默的把這個(gè)電話存下了，高手在民間啊！

啟示：只要思想不滑坡，辦法總比困難多。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十

“注意安全”和“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，兩張條幅都強(qiáng)調(diào)安全問題，但是轉(zhuǎn)換個(gè)思考角度，內(nèi)涵和效果便迥然不同，前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下砸人的隱患。由此可以看出。

我們常說，條條大路通羅馬。解決問題的方法多種多樣，但是到底哪一種更好，恐怕就很值得一說了。遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海水浸淹之苦。堯帝時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親去治理洪水。他率眾筑壩修堰，費(fèi)了幾年的工夫，也沒把大水治好，因而受到流放羽山的處罰。舜繼帝位后，使命已成為夏部族首領(lǐng)的禹繼續(xù)治理洪水。禹看到前輩治水無功，主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，而只采用筑堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩，便前功盡棄，于是，他大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的辦法，順應(yīng)自然，高出培土，低處疏浚溝河，開山鑿渠，疏通水道。歷時(shí)十三年之久，禹終于把洪水治伏，使洪水經(jīng)湖泊河流匯入海洋。可見，方式方法不同，效果不同。

當(dāng)我們面對(duì)存在問題彷徨無計(jì)時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)棘手問題停滯不前時(shí)，我們不妨靜下心來，重新想想問題的癥結(jié)所在，從而另辟蹊徑，達(dá)到目的。我們有理由相信：只要敢于突破舊的思維定式，用科學(xué)發(fā)展觀的思路分析解決問題，再大的難題也會(huì)有更好的破解之法。倘若人人都讓常規(guī)的思路限制住自己的大腦，不敢換個(gè)角度去思考，成功就不會(huì)及時(shí)到來。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是被忙碌和瑣碎所束縛，被常規(guī)和傳統(tǒng)所麻痹，一味地在前人開辟的道路上疾行，卻往往忘記了事先要對(duì)生活進(jìn)行縝密觀察，忘記了換個(gè)角度去看問題。其實(shí)，靈感的出現(xiàn)，是偶然中的必然，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)就足以讓我們展開思想的羽翼。蛋糕的制作方法似乎自其誕生至今，就一直如此，烤箱和優(yōu)質(zhì)面粉的出現(xiàn)，也并未引起蛋糕制造業(yè)的重大變革。

今天，電子化、信息化波濤洶涌，解決問題需要借鑒經(jīng)驗(yàn)，更需要轉(zhuǎn)變思維，思維轉(zhuǎn)變的過程，也就是一個(gè)思維創(chuàng)新的過程。通過轉(zhuǎn)換思維，實(shí)現(xiàn)“柳暗花明又一村”，是一種境界。

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高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十一

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十二

學(xué)生思想道德建設(shè),是高校人才培養(yǎng)的重中之重,是高校思想政治工作的核心內(nèi)容.要解決德育教育中存在的不足,就必須優(yōu)化德育環(huán)境,加強(qiáng)“兩課”內(nèi)涵建設(shè),深化“兩課”教學(xué)改革,不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的'吸引力和說服力;采取多種形式,創(chuàng)新思想政治工作的途徑和方法;加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),為思想政治工作提供組織保障.

作者：趙翠芳姚華萬霞作者單位：新疆醫(yī)科大學(xué)外事處,新疆烏魯木齊,830011刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：高校思想道德教育重要性實(shí)效性

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十三

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的工作方式也在不斷地改變。對(duì)于高中生而言，在學(xué)習(xí)和工作中運(yùn)用正確的思維方式，能夠提升工作效率和解決問題的能力。我在高中階段通過參與各類學(xué)習(xí)活動(dòng)和工作實(shí)踐，逐漸摸索出了適合自己的思維轉(zhuǎn)換方法。下面我將從設(shè)定目標(biāo)、調(diào)整思維、學(xué)會(huì)溝通、注重實(shí)踐、持之以恒等五個(gè)方面總結(jié)我的心得體會(huì)。

設(shè)定目標(biāo)是工作的第一步，也是工作成功的關(guān)鍵。我曾在高中參與了一個(gè)組織一場(chǎng)規(guī)模較大的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的工作，從策劃到實(shí)施，參與人數(shù)眾多，工作內(nèi)容繁雜。在剛開始的時(shí)候，我并未合理地設(shè)定目標(biāo)，導(dǎo)致我在工作中迷失了方向，沒有清晰的任務(wù)分配和時(shí)間安排。后來，我學(xué)會(huì)了設(shè)定明確的短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，并制定了詳細(xì)的計(jì)劃。這樣不僅能夠提高效率，還能讓我更好地控制整個(gè)工作進(jìn)程。

調(diào)整思維是解決問題的重要方法之一。在高中時(shí)，我曾在學(xué)校的學(xué)術(shù)科研活動(dòng)中遇到了一些挑戰(zhàn)，尤其是在研究方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面。初期我總是固執(zhí)于自己的思維方式，無法得到問題的解決。后來，在老師和同學(xué)的幫助下，我懂得了靈活運(yùn)用不同的思維方式，從不同的角度去思考和解決問題。通過改變?cè)械乃季S模式，我能夠更快地找到問題的關(guān)鍵和解決方法，提高了自己的工作效率。

學(xué)會(huì)溝通是團(tuán)隊(duì)合作中不可或缺的一環(huán)。在高中的一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作實(shí)踐中，我承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。在組織行動(dòng)的過程中，我意識(shí)到溝通是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的基礎(chǔ)。只有相互交流，才能更好地協(xié)作完成任務(wù)。我學(xué)會(huì)了傾聽和表達(dá)，善于與團(tuán)隊(duì)成員溝通和協(xié)商，及時(shí)解決問題和處理糾紛。通過良好的溝通和協(xié)作，我們的團(tuán)隊(duì)順利地完成了任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的效果。

注重實(shí)踐是鞏固學(xué)習(xí)和提高工作能力的重要方式。在高中的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)是為實(shí)踐服務(wù)的，只有將理論運(yùn)用到實(shí)際中，才能真正提高自己的能力。我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，如參與社區(qū)服務(wù)、科研實(shí)驗(yàn)等，通過實(shí)踐不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。并且我在實(shí)踐中不斷調(diào)整思維，解決問題和提高工作能力。

持之以恒是成功的關(guān)鍵。在高中的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深體會(huì)到只有持之以恒才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成果。有時(shí)候，在工作中會(huì)遇到困難和挫折，但只要堅(jiān)持下去，保持信心和努力，就一定能夠克服困難，取得成功。我在高中參與的多個(gè)活動(dòng)中，通過持之以恒的努力，收獲了豐碩的成果。這使我更加堅(jiān)定了繼續(xù)努力的信心和決心。

綜上所述，我在高中階段通過參與各類學(xué)習(xí)活動(dòng)和工作實(shí)踐，提升了自己的思維轉(zhuǎn)換能力。設(shè)定目標(biāo)、調(diào)整思維、學(xué)會(huì)溝通、注重實(shí)踐、持之以恒這五個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我在未來的學(xué)習(xí)和工作中具有重要意義，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十四

沒有選擇的時(shí)候，我們選擇抱怨；當(dāng)不同的選擇擺在面前時(shí)，我們卻可能手足無措，剛剛結(jié)束高考的你，腦海中也一定堆滿了這樣的問題：上了大學(xué)，還要不要學(xué)英語？如果學(xué)，學(xué)什么？怎么學(xué)？學(xué)到什么程度合適？目標(biāo)在哪里？是我們都患上了選擇困難癥，還是英語這門學(xué)科太過高深？都不是！對(duì)于一艘沒有航行目標(biāo)的船，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。與其盲目地“抓緊時(shí)間”采取行動(dòng)，不如靜下心來仔細(xì)考慮，先給自己一個(gè)清晰、明確的答案。規(guī)劃高考后的大一英語學(xué)習(xí)，無外乎以下四步驟：

1.自我評(píng)估，優(yōu)劣勢(shì)分析；

2.制定短期和長(zhǎng)期目標(biāo)；

3.制定行動(dòng)計(jì)劃及內(nèi)容；

4.選擇采取的方式和途徑。

用目標(biāo)來指導(dǎo)，用計(jì)劃來規(guī)范，才是面對(duì)若干選擇時(shí)最為理智的方式。規(guī)劃先行，方能達(dá)到“我的英語我做主”之境界。

“我們學(xué)習(xí)英語還有優(yōu)勢(shì)？”在新東方的課堂上，我經(jīng)常會(huì)聽到大一新生學(xué)員發(fā)出這樣的疑問。其實(shí)，高中生學(xué)英語的確有他們不自知的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下三方面：

1.語感較好，語法扎實(shí)，英語知識(shí)呈體系化；

2.機(jī)械記憶能力很強(qiáng)——17、18歲的年紀(jì)正是單詞記憶、文章背誦的最佳時(shí)期；

3.英語學(xué)習(xí)動(dòng)力十足，仍處在高考備戰(zhàn)時(shí)“巔峰狀態(tài)”的延續(xù)期。

如果能夠充分利用上述優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，選擇合適的目標(biāo)，并能很好地實(shí)施執(zhí)行，你就有機(jī)會(huì)把高考后、大一、乃至整個(gè)大學(xué)期間的英語學(xué)習(xí)打造得“有款有型”，讓英語真正成為“你的地盤”。

“對(duì)癥下藥”，有效規(guī)劃。

依照不同考試的不同需求，即長(zhǎng)期目標(biāo)的不同，我們可以把大一英語學(xué)習(xí)規(guī)劃書細(xì)分為四類，相信必有一“款”適合你！

基本款：“四級(jí)萬歲”型。

資料。

分析：面對(duì)自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，任何人都會(huì)表現(xiàn)出不自信的一面，英語學(xué)習(xí)更是如此，具體體現(xiàn)在：考英語四級(jí)前，給自己預(yù)留出過于充分的準(zhǔn)備時(shí)間(一年以上)，不斷向后拖延考試時(shí)間，總想等準(zhǔn)備“充分”了再上考場(chǎng)。殊不知，“nodeadline,nocompletion!”(沒有截止日期，永遠(yuǎn)無法完成！)而且，經(jīng)歷過大學(xué)生活的人都有這樣的切身體會(huì)：進(jìn)入大學(xué)后，很多人的英語水平呈直線下降趨勢(shì)。一方面，大學(xué)中的公共英語課排課比較松散，一周一節(jié)大課很正常，可同學(xué)們?cè)缫蚜?xí)慣了高中填鴨式教學(xué)，不會(huì)自學(xué)，也沒有方法，而語言終究是工具，不說不聽不讀不寫，水平只能下降。另一方面，大學(xué)英語課程和高中英語課程有著本質(zhì)區(qū)別：高中英語針對(duì)高考，大學(xué)英語不針對(duì)四級(jí)。習(xí)慣了用考試促進(jìn)學(xué)習(xí)的同學(xué)很難把課程內(nèi)容和四級(jí)考試聯(lián)系起來，也很難將課上學(xué)習(xí)到的語言能力成功地轉(zhuǎn)化為四級(jí)需要的應(yīng)試能力。

對(duì)策：趁熱打鐵，乘勝追擊！

方法：保證每天至少學(xué)習(xí)英語半小時(shí)。重溫高中語法，進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)。背熟高考英語要求的3,500個(gè)單詞后再背四級(jí)詞匯，輔以歷年四級(jí)真題講解，背誦效果更好。強(qiáng)化聽力練習(xí)，可以從listentothis初級(jí)入手，再逐步過渡到四級(jí)真題。盡早確定考試時(shí)間，盡早參加四級(jí)考試。

高一思維轉(zhuǎn)換（通用15篇）篇十五

胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上的講話中指出：“思想道德建設(shè)的改進(jìn)創(chuàng)新，重點(diǎn)在充分體現(xiàn)時(shí)代性、準(zhǔn)確把握規(guī)律性、大力增強(qiáng)實(shí)效性三個(gè)方面狠下功夫。”這里的改進(jìn)和創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，都是為了增強(qiáng)實(shí)效性。

德育作為人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它追求的實(shí)際效果就是把社會(huì)要求的思想政治品德變成人們現(xiàn)實(shí)的行為。不能否認(rèn)，德育的實(shí)效既有德育實(shí)踐自身的因素，也有社會(huì)環(huán)境影響的成分；既有德育主體主觀的原因，也有德育對(duì)象接受水平的制約。德育的實(shí)效性，不是看你想要什么，而是看你實(shí)際獲得了什么；不是看你做了什么，而是看你的效果是什么。因此，要增強(qiáng)德育實(shí)效，必須轉(zhuǎn)換思維視角。

從對(duì)象的視角解讀社會(huì)需要。

德育是德育主體把社會(huì)對(duì)思想政治品德的要求，通過自己有效的實(shí)踐活動(dòng)，變成德育對(duì)象的品質(zhì)和行為的實(shí)踐活動(dòng)，即把社會(huì)的要求變成人的現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)和行為。所謂內(nèi)化和外化，就是這個(gè)道理。就德育自身來說，是否把社會(huì)的要求變成德育對(duì)象的品質(zhì)和行為，不取決于主觀愿望，而要看實(shí)際效果，即要看德育對(duì)象對(duì)社會(huì)需要的思想政治品德的接受水平。要提高德育對(duì)象的接受水平，德育不僅要從社會(huì)的角度解讀社會(huì)需要，而且還要從對(duì)象的角度解讀社會(huì)需要。然而，在以往的實(shí)踐中，德育往往是單向度地解讀社會(huì)需要，把社會(huì)需要解讀為與對(duì)象無關(guān)甚至對(duì)立的需要，進(jìn)而要求德育對(duì)象無條件服從接受，即我代表社會(huì)提要求，我為社會(huì)要求辯護(hù)，你要服從和接受。德育解讀社會(huì)需要，讓德育對(duì)象接受社會(huì)需要，這是它自身的職能，無可非議。但是，社會(huì)對(duì)思想政治品德的需要，也包含著對(duì)象的需要；德育不僅代表社會(huì)的要求，也應(yīng)該是德育對(duì)象要求的代表。單向度的解讀不僅使德育缺少了人文關(guān)懷，而且還使社會(huì)需要和對(duì)象需要對(duì)立起來，使德育主體和對(duì)象對(duì)立起來。

其實(shí)，社會(huì)需要的思想政治品德，不僅從構(gòu)成上有對(duì)象需要的成分，而且在淵源上也來自對(duì)象的需要。以社會(huì)形式表現(xiàn)出來的社會(huì)需要，不過是個(gè)體需要的社會(huì)表現(xiàn)形式。任何社會(huì)需要的思想政治品德，都可以還原成社會(huì)個(gè)體對(duì)思想政治品德的需要。假如社會(huì)需要的思想政治品德與德育對(duì)象的需要無關(guān)，只是社會(huì)需要的抽象表現(xiàn)形式，那么社會(huì)的需要永遠(yuǎn)也不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。德育不僅是社會(huì)要求的代表，而且也是德育對(duì)象要求的代表。社會(huì)不僅需要德育為社會(huì)需要進(jìn)行辯護(hù)，更需要德育把社會(huì)需要變成現(xiàn)實(shí)。德育不能把社會(huì)需要變成現(xiàn)實(shí)，無論它的辯護(hù)和解讀多么深刻，都無濟(jì)于事。德育實(shí)踐從對(duì)象視角解讀社會(huì)需要，就是要把社會(huì)需要還原成對(duì)象需要，讓對(duì)象認(rèn)識(shí)在社會(huì)需要中包含著自己的需要，是自己需要的集中表現(xiàn)形式和升華。德育實(shí)踐從德育對(duì)象視角解讀社會(huì)需要，就是不僅要代表社會(huì)提出要求，為社會(huì)要求辯護(hù)，告知你必須如何，而且要代表對(duì)象要求，在面對(duì)社會(huì)要求時(shí)，建議你該如何，為對(duì)象的行為提供參考性選擇方案。這不僅使德育回歸社會(huì)本位，而且也使德育與對(duì)象的.距離縮短，進(jìn)而有助于德育走進(jìn)對(duì)象心里。需要指出的是，德育從個(gè)體視角解讀社會(huì)需要，并不會(huì)影響社會(huì)需要的實(shí)現(xiàn)，而是提高社會(huì)需要實(shí)現(xiàn)程度的有效途徑和必要保證。

從發(fā)展的視角解讀社會(huì)要求。

社會(huì)要求的思想政治品德總是表現(xiàn)為一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，因而，在某種意義上說，德育解讀社會(huì)要求就成為對(duì)社會(huì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的解讀，德育把社會(huì)要求變成對(duì)象的行為就成為用規(guī)范約束或規(guī)范對(duì)象的行為。在以往的思維定勢(shì)中，德育似乎就是為了規(guī)范對(duì)象的行為而存在的，社會(huì)這樣看德育，德育自己這樣看自己，德育對(duì)象更是這樣看德育。一句話，德育對(duì)象用規(guī)范約束自己的行為，似乎就是社會(huì)要求的本質(zhì)，似乎就是德育實(shí)踐的目的。其實(shí)，規(guī)范只是一種手段，是保護(hù)發(fā)展的一種手段，發(fā)展才是規(guī)范的目的。社會(huì)需要規(guī)范，更需要發(fā)展。發(fā)展是社會(huì)要求的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)展是德育實(shí)踐的目的。社會(huì)要求的思想政治品德是保護(hù)發(fā)展的要求，是標(biāo)志發(fā)展的要求，決不是以循規(guī)蹈矩為目的要求。規(guī)范約束發(fā)展，規(guī)范保護(hù)發(fā)展，規(guī)范更要促進(jìn)發(fā)展。規(guī)范是為了秩序，秩序是為了發(fā)展。從發(fā)展的視角解讀社會(huì)的要求，就要讓對(duì)象認(rèn)識(shí)社會(huì)要求即規(guī)范的手段意義和發(fā)展的目的取向，同時(shí)還要把約束對(duì)象的發(fā)展、保護(hù)對(duì)象的發(fā)展、促進(jìn)對(duì)象的發(fā)展統(tǒng)一在德育的實(shí)踐中。也就是說，德育實(shí)踐過程中，不僅要關(guān)注社會(huì)規(guī)范的傳輸和接受，更要關(guān)注對(duì)象的發(fā)展，這是社會(huì)要求的應(yīng)有之意，也是德育走進(jìn)對(duì)象內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值的必然要求。

從發(fā)展的視角解讀社會(huì)要求，還意味著德育對(duì)象要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展而不只是自我的發(fā)展。德育對(duì)象在狹義上也是一般意義上是指青少年，青少年是國(guó)家的未來和民族的希望。一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)德育對(duì)象的要求僅限于對(duì)規(guī)范的遵守，僅限于對(duì)自我發(fā)展的關(guān)注；一個(gè)國(guó)家和民族的德育僅僅把規(guī)范和對(duì)象自我發(fā)展作為自己實(shí)踐的目的；一個(gè)國(guó)家的青少年只會(huì)約束自我，只關(guān)注自我的發(fā)展，那么這個(gè)國(guó)家和民族就是一個(gè)沒有希望和前途的。關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，是社會(huì)要求的題中應(yīng)有之意。忽略甚至放棄德育對(duì)象關(guān)注國(guó)家和民族發(fā)展的要求，在一定意義上說就是忽略和放棄了國(guó)家和民族的希望。

德育對(duì)象關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，不僅要通過自己的才能為國(guó)家和民族的發(fā)展出力，而且也要通過關(guān)注國(guó)家和民族的命運(yùn)來關(guān)注發(fā)展；不僅要學(xué)會(huì)用規(guī)范約束自我、保護(hù)自我的發(fā)展，而且也要學(xué)會(huì)用規(guī)范促進(jìn)和保護(hù)國(guó)家和民族的發(fā)展。關(guān)注發(fā)展不是不要規(guī)范和秩序，也不是無政府主義的肆意妄為，而是在社會(huì)規(guī)范的約束之下的關(guān)注。忘記了這一點(diǎn)，發(fā)展就沒有保證。德育轉(zhuǎn)換解讀社會(huì)要求的視角，目的在于加強(qiáng)和改進(jìn)德育，提高德育的實(shí)際效果，提高德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度，滿足社會(huì)對(duì)德育、對(duì)德育對(duì)象思想政治品德水平的需要。同時(shí)，這種解讀視角的轉(zhuǎn)換，也是實(shí)事求是思想路線在德育實(shí)踐中的體現(xiàn)。