人生的意義和價值，是每個人在世界上存在的目的和目標，是我們為之努力奮斗的動力和源泉。人生的旅途中，我們會經歷各種挫折與困難，也會享受到成功與快樂。人生需要我們不斷地思考和探索，才能發現真正屬于自己的價值所在。以下是小編為大家搜集的一些人生總結范文，供大家欣賞和參考。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇一
小學生上網是好?還是壞?上網的好處其實也有，比如說：上火網可以查找資料，可以獲得我們課上學不到的知識。我覺得上網并不好，有些網吧想多賺一點錢，就把學生騙進來，還把一些不良信息放到網上，所以我認為上網不好。
朱元昊說：“我認為網絡的初衷是不錯，可以給我們帶來方便，快捷，有些人專門做網絡游戲，讓人著迷，有友人還開了黑網吧，吸引小學生去玩?！?/p>
趙章喆說：“我覺得小學生上網大多是打游戲，聊qq。許多會助長我們的暴力情緒，而且，一些小學生一打起來就沒完，這會傷害眼睛影響健康。聊qq也不太好，如果交了不好的朋友就會上當受騙，所以我認為上網不好。”
于南希說：“我認為上網的本意是好的，可是要用好它，不能晚不健康的游戲，不看黃色圖片等。網絡可以擴大我們的視野，可以幫我們快速發電子郵件，還可以在網上對某件事發表意見，所以，還是覺的網絡好的一面多于壞的一面?！?/p>
王老師在班上舉行的討論會，讓同學了解了上網的利弊，有利于同學們更好地宜用網絡。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇二
清晨，金色的陽光射進房間，仿佛地上有著金燦燦的黃金。窗外，綠樹蔥籠，鳥兒站在高高的枝頭上高歌。絲姆早早起了床，打開窗戶，清新的空氣迎面而來，絲姆不由得深呼吸了。絲姆的心情頓時舒暢多了。她拿起放在床頭柜的面包和牛奶，有滋有味地吃了起來。絲姆走出旅館，萊恩和爸爸結伴下來了，爸爸走到旅館后面，牽來四頭駱駝，說：“怎么樣，萊克來了沒?”萊恩和絲姆搖了搖頭，爸爸嚴厲的說：“去把他叫來?！薄笆?”絲姆用鏗鏘有力的聲音回答。正當絲姆向去叫萊克的時候，萊克邊穿衣服邊從樓上跑下來。
布雷斯跑了出來，問道：“你們是要去大沙漠吧?”“是的?！薄拔抑酪粭l近道，你們跟我來。”布雷斯又牽出一頭駱駝，說：“你們水和干糧都帶足了嗎?”“當然，不僅每人身上有水和干糧，我們還準備了許多放在一頭駱駝上?！薄澳蔷秃?，走!”五人騎著駱駝向旅館后的森林走去。正當他們走進森林不遠，就聽見雷娜的聲音：“布雷斯，又有客人來了，我忙不過來，你快來幫忙?！薄昂玫摹！?/p>
布雷斯大聲回答，“對不起，各位，不能引你們去金字塔了，我深表歉意，這樣吧，我把路線口述給你們，你們自己去吧，我再次表示歉意?！碑敳祭姿挂f路線圖時，爸爸打斷了他的話，說：“不用了，探險的事可以在推遲幾天，我們就再住幾天吧?！闭f完，五人便又走回旅館。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇三
就本人觀點而言中學生應該上網，但應適可而止。說到上網，上網不僅可以聊天、交友、查資料、玩游戲……，還可以方便快捷的獲取信息，可以開闊視野，及時了解時事新聞，獲取各種最新的知識和信息;可以毫無顧忌地與網友聊天，傾吐心事，減輕課業負擔，緩解壓力;可以在各個bbs里張貼自己對各種問題的看法和見解，覺得很有成就感;還可以提高自己某項業余愛好的水平;現在自己動手做主頁已成為時尚，把自己喜愛的圖片資料傳上去，開一個討論區，發一些貼子，和大家交流，自己做版主的感覺真的很棒。
無論何事好處與壞處只有一線之隔，往往是“失之毫厘，差之千里”，上網亦是如此。跨越了“利”的界線便是“弊”。
當今許多家長都不想讓自己的孩子經常上網，1、是因為怕自己的孩子近視。2、怕自己的孩子沉迷于網絡游戲。3、怕上當受騙。的確，長時間的上網會引起視疲勞，而且，近視的度數還會逐漸增加;而玩網絡游戲，輕的會導致近視，重的還會導致學業的荒廢;而在網絡世界里，可信度不是100%的，我們不能完全相信網絡，在我們的身邊，網絡受騙的受害者也比比皆是。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇四
1、柳宗元《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河東人，著名文學家，世稱“柳河東”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河東集》。本文按瀏覽的順序生動地描寫出小石潭環境景物的幽美和靜謐，抒發了作者貶官失意的孤凄之情。
2、《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創造出一種寧靜清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
3、《阿里山紀行》選自《人民日報》，作者吳功正，當代作家、文藝評論家。本文通過移步換景，形象地描繪了瀏覽阿里山所見的迷人風光，抒發了作者獨特的感受，由衷地贊美“阿里山的風光美如畫”，贊揚臺灣人民的生態意識和利用生態發展旅游的理念，含蓄地表達兩岸人民的心融會起來的共同愿望。
4、《美麗的西雙版納》選自《大自然探索》，作者李舵。作者按總分結構展開描繪，以生動的筆觸描繪了西雙版納的自然景觀和人文景觀，表達了作者熱愛祖國美麗風光和少數民族文化的思想感情。
5、《藍藍的威尼斯》節選自《光明日報》，本文以作者的行蹤為線索，介紹了意大利的名城威尼斯奇特、瑰麗的風光和文化藝術，展現了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美，贊頌了中意兩國人民悠久而深厚的友誼。
6、《望岳》選自仇兆鰲《杜詩詳注》，作者唐代詩人杜甫?！跺X塘湖春行》選自朱金城《白居易箋?！?，作者唐代詩人白居易?！兜秋w來峰》選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家、思想家，封荊國公，世稱荊公，謚文，著有《臨川先生文集》等。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇五
恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續深入前進，沒準會有新的發現、新的驚喜，抑或會走進陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風景或許永遠是個謎，不會為世人所知。
探險的基本內涵是探索，探索的原動力在于創新、進步、突破、發展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實踐，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經了種種艱難險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進而實現了經濟社會翻天覆地的發展變化，日益以世界大國、強國的姿態屹立于全球舞臺。
當然，探險不是單純的冒險，更不是盲目的冒進，必須對風險成本和未來預期做出理性、科學的評估，同時還必須摒棄個人英雄主義，充分地依靠群體的智慧和力量。我們不妨設想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點亮的不是數支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現在眼前的或許又是另一番景象，可能要經歷更多的摸索甚而走彎路才能發現洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風景，而這對于當下我們正執著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇六
(展示過春節的有關圖片或視頻)。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?
(學生一般都知道是春節的景象)。
師：大家說說你們家是怎樣過春節的?你過春節時心情怎樣?
(兩三個學生談談)。
師：確實，說到過節，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節的習俗由來已久。在過去人們是怎樣過節的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)。
請大家默讀課文，思考：
1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節日?
2、“舊歷元旦”有哪些習俗?
這一環節通過學生讀書，老師用兩個問題引導學生整體把握文章內容。學生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現在的春節。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現在的春節景象基本一樣。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?
(主要引導學生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學生的回答可以看出其是否把握文章脈絡。分兩部分可以，分三部分也可以)。
第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態度。
第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經過。
(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經過。)。
2、精讀重點段落(6段-末尾)，理解作者情感。
(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語!
(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態度是怎樣的?勾出表明作者情感態度的詞句!
(3)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結的情感?
這一點對于學生應該是一個難點。可以分兩步引導學生理解：
a.結合林語堂《紀元旦》一文理解。學生閱讀《紀元旦》一文，看看當時作者寫此文時的情感。
學生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內心煩躁矛盾。
——讀后不難發現，課文中多次提到“科學”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學的理智教我不要遵守舊歷，我也答應照辦。”“似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。
b.結合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年?(提示學生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間!)。
寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當時作者所處的時代是怎樣的呢?
老師介紹時代背景：20世紀30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強,在亡國滅種的外患內憂催化下,中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導自由、理性，主張科學的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現，是綜合了多種不同的文化產生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區別對待，通過對中國傳統文化遺產辯證的繼承，并結合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發芽。它所要造的文化不應該只是毀棄中國傳統文化，而接受外來西洋文化，當然更不應該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應該是各種現有文化的一種辯證的或有機的綜合。(部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》)。
課文其實就可見到當時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學化，很邏輯化”“科學的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學們覺得本文要表明什么思想呢?
(學生探討發言)。
老師總結歸納：陽春佳節的意味，迫著人喜躍，科學的理智無法鎮服心靈深底的蕩漾，是應該做理智的動物呢，還是應該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結，但最終理智抵制不住節日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導的吧!
(5)拓展延伸。
請同學們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節這一傳統文化的魅力所在!
學生交流后，可歸納出幾點：
a.熱鬧喜慶;。
b.寄予人們美好的祝福與愿望;。
c.是生命復歸的日子;。
d.有著自由、民主、平等。
是呀，中國的傳統文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統文化距離我們并不遙遠，在現實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。現在，我們已經認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節、中秋節、春節等傳統節日國家要放假，我們的“二十四節氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統文化的重視的尊重。
3.體會本文多種表達方式綜合運用的特點。
師：請同學們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式?作者運用有何特點?
表達方式：用了記敘、描寫(環境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達方式。(舉文中語句說明!)。
特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫;。
描寫：環境描寫、心理描寫生動形象;。
抒情：作者情感的抒發多和記敘描寫相結合。舉具體語句分析!如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶蕚溥^新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>
b.“誰給她穿的新衣服?”我責問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
c.六時發現蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
我們通過作者對過舊歷元旦的習俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復雜的心情的描述，感受到了新春佳節濃濃的節日氣氛，看到了中國傳統習俗及傳統文化的魅力，懂得了應該尊重并傳承我們優秀的文化傳統。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇七
一、填空題。
1.按規律填數。
(1)6912()()。
(2)201816()()。
(3)357()()。
(4)5()15()25。
2.填空。
1、2、39都是()位數，其中最小的數是()，最大的'數是()。
2.(1)10、11、1299都是()位數，其中最小的數是()，最大的數是()。
3.寫出個位上是7的數。
()()()()()()()()()()。
4.寫出個位和十位上數字相同的兩位數。
()()()()()()()()()。
5.在7、51、63、6、17、4和81中，一位數有()，其中最小的數是()。兩位數有()，其中最大的數是()。
二、填一填。
1.75比60多()，40比68少()。
2.73是由()個十和()個一組成的。
3.68比10多()，還可說()比()少()。
4.樹上原來共有36只小鳥，有6只小鳥飛走了，現在樹上有()只小鳥。
三、列式計算。
果園里有梨樹26棵，桃樹有13棵，蘋果樹有34棵，
(1)梨樹比桃樹多幾棵?
(2)梨樹比蘋果樹少幾棵?
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇八
作文。
教學是語文教學的重要組成部分，在七八年級時教師一般會按照作文的文體對學生進行寫作訓練，或者是單元訓練。八年級下冊第四單元的作文要怎么寫呢？下面是本站小編為您整理的關于八年級下冊語文第四單元的作文，希望對您有所幫助!
我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋，綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的凄涼景象。
如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網絡的末班車，電話和網絡使我們“海內存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。
我的家鄉。
是葡萄酒的故鄉?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉葡萄美酒的寫照?！澳摺迸聘杉t、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內外。文化搭臺，經貿唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉特產如虎添翼。今年全國“鄉洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經濟的騰飛奠定了雄厚的物質基礎。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
我和我的家鄉將不負祖國的重望，將發揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創輝煌。
我的家鄉是一個美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一個方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。
石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個天然動物園哦!
國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個字也是將軍所提的。
石海的形成是火山噴發所成的，石海壯麗無比。
石海被科學家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉的石海多么壯觀呢!
“到民間采風去?什么風啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。
人情風。
這第一風自然是要采這人情風了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉里互相幫助的人情風，恐怕是安寧不了了。鄉親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風就是這民間最亮麗的風景線了。
節日風。
家鄉的節日多的很!雖不比那“洋”節排場、但也是這泱泱大國的傳統啊!“每逢佳節倍思親”，節日是游子對家鄉的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現在的90后來說，比較潮的就是情人節了，不過他們只曉得二月十四日的情人節，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!
特產風。
說到這特產風咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了?；詹嗽厶焯於汲?，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產就先聊到這了，別的我也不知道了。
習俗風。
家的習俗到現在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學現代化潮流給沖跑了。清明節‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。
其實家鄉的風也挺多的只是本人才疏學淺寫不忘家鄉的本色風韻，只能在大家面前寫寫皮毛。
采民風采不完民間的萬種風情，看家鄉看不盡家鄉種種俗事。
我的家鄉普格是涼山州東南部的一個少數民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節的故鄉。
火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日?；鸢压澰际球屜x滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節的日子。
火把節的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地?；鸢压澋膱龅厥且粔K圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無敵手才算勝利。
火把節的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發展?！逼砬罅笈d旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉的火把節隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節日。近年來，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節。
朋友，請來普格參加彝族的火把節，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇九
天哪，美術張老師叫我畫靜物，我怎么能畫得出來?要知道我畫畫的水平一班里最賴的，別說是這高難度的靜物了，就是讓我畫普通的彩色畫我也無從“下手”。這可怎么辦呢?我急得就像是熱鍋上的螞蟻——團團轉，在家中踱來踱去。正在這個時候，爸爸的鐘愛_——剪報板引起了我的注意，特別是那一段文字：“現在克隆技術日新月異，完全可以克隆人……”我頓時茅塞頓開，沾沾自喜得想:“塞尚是后印象派的主要人物，還被西方美術家稱為‘藝術之父’，如果能把他克隆出來幫我畫境物是再好不過的事了……這樣想著，想著周圍的事物變得模糊起來。
頃刻間，剪報上又多了幾行文字：“t公司可幫您克隆任何東西(包括人)……”我。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇十
1.我國東部的農業類型以種植業、林業、漁業為主，其中東部半濕潤和濕潤的平原地區以種植業為主;林業集中分布在東北和西南的天然林區(東北林區是我國最大的天然林區)，以及東南部的人工林區;東部沿海地區是我國海洋捕撈和海洋養殖的基地;長江中下游地區是我國淡水漁業最發達的地區。
2.我國主要的農作物包括糧食作物、油料作物、糖料作物和棉花等主要類型。農作物的分布有較為明顯的地區差異：糧食作物中的水稻和小麥呈現南稻北麥的格局;油料生產形成了長江油菜帶和黃淮花生區兩大生產區;糖料作物呈現明顯的南甘北甜的特點;棉花生產以北方為主，形成了新疆南部、黃河流域、長江流域三大棉區。
3.農業生產除受地形、水源、氣候、土壤等自然條件外，還受與城市和工礦區的距離、市場需求量、交通條件、農業技術等社會經濟條件的.影響。
4.我國農業生產在取得巨大成就的同時,也面臨著人口增長、耕地不斷減少以及水土流失、自然災害、環境污染等問題的嚴峻挑戰。因此我國農業還要結合國內、國際市場的多方面的需求，調整農業結構，發展多種經營;運用現代農業科學技術，發展優質、高產、高效農業。
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇十一
1、一邊綠，一邊紅，紅的怕水，綠的怕蟲。()。
2、上不在上，下不在下，天沒它大，人有它大。()。
3、一上一下，春少三日。()。
4、一口咬掉牛尾巴。()。
5、園內虛空，只剩一口。()。
三、你知道哪些種類的橋?
()橋()()橋()()()橋。
()()()()橋。
四、你用另一個詞語替換加點的詞語。
1、陣陣的風吹過松林。()。
2、只要有人來釣魚，我就大聲吆喝()。
3、它們一忽兒躥上橋面，一忽兒又跳進水里。()。
五、把句子補充完整，并加標點。
1、瀑布的聲音像()。
2、()好像一座珍珠的屏。
3、風兒吹來，水面好像()起了好多好多皺紋。
六、填適當的詞。
快樂的.()鮮艷的()。
美麗的()簡單()。
七、寫一寫表示數量多的詞語。
許多()()()()。
寫一寫表示數量少的詞語。
很少()()()()。
八、照樣子說一說。
小鳥在前面帶路。
小樹()。
花兒向我們點頭。
太陽()。
九、想一想，哪一句話不用回答?
1、可我連一個窮人都不認識，你認識嗎?
2、這是不是一件好事?
3、為什么窮人就該老是穿舊的東西呢?
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇十二
春節是我國最隆重的傳統節日，你家鄉的春節是什么樣的呢?以下是小編帶來的我家鄉的春節。
作文。
希望對你有幫助。
家鄉的春節，熱鬧極了!好玩透了!
——題記。
臘月二十八，家家戶戶都大掃除。對于我來說，可是最苦的了!因為我是家里的長孫，清掃整間屋子可謂是我的重任了。搬搬抬抬的不用我做。可是洗碗、擦窗子、掃地、拖地、擦桌子和椅子……無一不是我干的，妹妹她們還小，不用干我可苦了!不過，看著自己清掃得一干二凈的屋子，我也稍帶一絲自豪了!那可是為迎接新年做準備啊!
除夕那天，我們這里都要貼。
對聯。
貼“紅錢”。北方的還剪紅紙貼在窗子和門上，我們這里很少是這樣的。我們先把上一年貼上的對聯和“紅錢”撕下來，再用漿糊把信的對聯和“紅錢”粘上。而且撕下來的對聯和“紅錢”不得亂丟，得將它放在“聚寶盆”里燒盡才算吉利。做完這些，會發現手指頭是紅紅的。晚上吃團圓飯，一家大小其樂融融，開心極了!
等到年初一(也就是新年的第一天)，奶奶、嬸嬸、媽媽和我得在早上5點起床。因為我們得為拜神供佛的食材做準備。早上6點多，我們開始拜神供佛。點神燈、上香、點蠟燭、燒元寶……做完這些，我最喜歡的“糖果盒”就登場了。里面裝著各式各樣的糖果，誘人食欲啊!不過，得把它放在神臺上先供奉一下神佛。我總是把收偷偷放進“糖果盒”里，掏出幾顆。如果媽媽沒發現，我就把糖果都吞下肚子啦!如果被發現了，我就立即把糖果藏在舌頭底下，得意地說道：“沒有!沒有!”這時，媽媽總是點一下我的鼻子，說：“你呀!嘴饞了吧!”我就好更得意了。
拜神供佛后，得燒爆仗了。一串長長的、紅紅的鞭炮掛在高處，由家中的長子點燃。隨即耳邊響起一陣陣噼里啪啦的聲音。
點完鞭炮。算是吃早飯吧!不過特別的是，食物不是油條、粥之類的，而全都是齋菜。奶奶說：“這是這兒的風俗，家家戶戶都是這樣的。”還有，我們每個人的杯子里都有紅茶，茶里放一顆棗子。我們小孩子，都學爺爺品酒那樣：端起杯子，聞一聞——香!有時我們把手指頭伸進杯子里，沾一沾水，閉上眼睛，舔一舔——嘿!甜的!
直到年初八，上班的人陸陸續續上班，人民開始工作。新年的喜悅景象開始告一段落。
不過，對我來說：家鄉的春節，熱鬧極了!好玩透了!
我們家鄉的春節別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會有精彩。雖然春節期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應該是歡樂占的比例更多吧。
除夕是最值得我們慶賀的一個時刻。因為在這個時刻，除了有特殊原因外，一般大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品償美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福。走在小鎮的每一條大街小巷，你都會真切地感受到那激動人心的時刻。隨著人們生活水平的不斷改善和企業科技力量的提高，五花八門、千姿百態的煙花不斷涌現，我們所看到的煙花越來越美、人們燃放的煙花也越來越多，特別是今年我感到變化很大。除了晚上八點鐘的春節聯歡晚會外，到了十二點左右，也就是午夜零點時刻，我們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，這是為什么呢?原來，這是為了迎接新一年的到來啊!
大年初一的早晨，我們總是要吃湯圓或面條，這是我們的傳統習慣。從初一開始至初十左右，我們大家都要到親戚朋友家里去作客拜年。去時一般都會帶上一些禮品，表達一片客氣之意。同樣，親戚朋友來作客也是如此。無論是我們去作客，還是親戚朋友來作客，小孩子肯定賺足了便宜，因為他(她)們能得到大人們的壓歲錢，手拿壓歲錢心里別提有多高興!
正月里各個商家初次開門都會燃放爆竹，企業開工一般在初六之后，也都會燃放大量爆竹，還有的放煙花，都呈現給人一派喜慶的景象。正月里我們家鄉還有各類豐富的娛樂活動，如書法家們為大家現場書寫并贈送。
春聯。
京劇、越劇愛好者們會組織演唱會等。
正月十五元宵節又是我們春節期間的一個重要節日，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美。
家鄉的春節多姿多彩，最快樂的當然要屬我們小朋友了。除了過年能有壓歲錢外，最開心的是我們可以輕松自由地玩耍。尤其是春節里，男孩子們可盡情地點放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預示著一次快樂的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。大人們雖然沒有和我們一起玩，但看著我們那高興的樣子，他(她)們也都心花怒放!
春節是快樂的節日，是豐收的節日，讓我們一起來慶賀吧!
人教版八年級第四單元談人生（模板13篇）篇十三
三、朗讀《只有一個地球》《這片土地是神圣的》。q________________。
四、近義詞。
和藹--和善渺小--微小遨游--漫游慷慨--大方節制--控制恩賜--賞賜。
濃密--稠密幽香--清香寶貴--珍貴甜美--甜蜜教導--教誨神圣--圣潔。
五、反義詞。
濃密--稀疏清澈--渾濁滋潤--干燥放棄--堅持和藹--粗暴渺小--偉大。
恩賜--乞求慷慨--吝嗇璀璨--黯淡枯竭--豐富遙遠--附近。
六、體會句子含義。
1、人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻的。
含義：“本來”是“原先、先前”的意思，它準確地點明了可再生資源已遭受破壞，強調了“水資源、森林資源、生物資源、大氣資源”原先的可再生性，突出了現在的不可再生性，體現了說明文語言的科學性、嚴謹性。
2、科學家已經證明，至少在以地球為中心的40萬億千米的范圍內，沒有適合人類居住的第二個星球。
含義：這句話引用了科學家的研究成果，“40萬億千米”直觀地表明了范圍之大。“至少”一詞是強調了目前的研究成果還只限于這個范圍，體現了說明的嚴謹性?！爸辽佟笔恰白钌佟钡囊馑?，進一步說明了距離的遙遠，從而證實：目前還找不到第二個適合人類居住的星球。
3、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。
含義：“山巒”指連綿的山。這句話表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。
4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
含義：地球是人類的家園，如果家園受到破壞，人類必然受到傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。
5、大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。
含義：“大地不屬于人類”，因為誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴；“人類屬于大地”，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。這是文章的中心所在。
七、理解課文內容。
1、《只有一個地球》是一篇科學小品文（文藝性說明文），文章從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了“只有一個地球”的事實，呼吁人類應該珍惜資源，保護地球。
2、《這片土地是神圣的》是印第安酋長西雅圖的著名演說，文章是總分總結構，以飽含深情的語言，生動形象地描繪了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，表達了印第安人對土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的熱愛。
文檔為doc格式。