傳統美德隨我行（匯總17篇）

優秀作文是對學生語言運用技巧和寫作風格的認可和鼓勵。以下是小編為大家準備的一些優秀作文范文，希望能對大家的寫作提供一些參考和啟示。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇一

在人與人之間的交際越來越密切的時候，文明禮貌已經成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學生，就要體現出蓬勃向上的風采，做一名文明的小學生。

如果在校園里看見一位同學把垃圾隨手就扔在地上，而不遠處就有一個垃圾桶，你會怎么辦？如果你看見一位同學隨意吐痰在地上，你又會怎么辦？從這些點點滴滴的小事，就能反映一個人的素質問題。在生活中，我們不應該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見到老師要主動問好，有了這些好習慣，才算具備了文明人的基本素質。

我們是新時代的小學生，是未來科技發展的接班人，所以，我們要從小做起，養成良好的學習習慣和文明做人的好習慣。其中養成良好的品德習慣更為重要，因為良好品德是中華民族一種歷史悠久的傳統美德。我們要讓這種美德繼承下去，就要從小學會做人，例行小學生日常行為規范上的每一條規定。其中有一條這樣說道：

尊敬師長，見面行禮，主動問好，要用尊稱，不直呼姓名。

每天在學校里，我們會見到非常多的老師，有教語文的，有教數學的，有教科學的，還有教音樂的……我們不可能把每個老師的姓都叫上來，這時候，我們便可以禮貌的說一句：“老師好！”這句話，包含了我們對老師的尊重，也代表了同學們感謝老師傳授給我們知識。當老師聽到這滿含深情的一句話時，心情將是怎樣的激動啊！

小學生守則上最后一條說：誠實勇敢，不說謊話，有錯就改。短短的十二個字，寫出了中華美德的骨干中心，而我，也有過親身經歷。記得那是在我四五歲的時候。有一天晚上，爸爸給我做好了飯，而我又想出去玩兒，爸爸讓我喝完一碗稀飯，吃完一個煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了，還要吃一個雞蛋，但到底是吃呢，還是不吃呢？我開始疑慮起來，這時，我仿佛聽見了小伙伴在樓底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了幾口雞蛋，放到了鐵鍋的后面，跟爸爸說我吃完了，然后就出去玩了。回來以后，我看到爸爸陰沉著臉，便知道我又犯錯誤了，便耷拉下頭，等著挨批。過了一會兒，爸爸問我：“你吃完飯了嗎？”我心里猛地一驚，呀，壞了，讓爸爸給發現了。“世界上最可惡的是撒謊，撒謊甚至比偷東西還惡劣，小時候撒謊，到社會上還撒謊，你的未來就沒有立足的余地了！”爸爸的一番話使我為之一振，于是我下定決心改掉這個壞毛病。

中華美德是無窮無盡的，我們要從小學開始，一步一個腳印，成為遵紀守法的好少年！都行動起來，一起建設一個美好的校園。做文明有禮儀的小學生！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇二

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經失去了做人的準則和真諦。

成長過程是一個吸納他人，展示自我的過程。他是漫長而短暫的，人生沒有休止符，我們要時刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說過："一個人追求的目標越高，他的才方就發展越快，對社會就更有益"。誰人沒有理想，誰不向往成功？而立志是成功的起點，有了偉大的理想并堅持不解的努力，經過緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達成功的泰山之巔。

樂觀是對自身能力的自信，是精神愉悅的體現。縱觀古今成才者，誰無視現實，采取對策，進而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書，年輕時就才高志遠，當以天下為己任。他說：一個人不能讀書，立大志，即是說吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點，把苦難弱化一點，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"的諸葛亮；要學會放棄，樹立正確的苦樂觀，達到明朝文人洪應明所說的"去留無意，笑望長空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠一點，離自然近一點，你會怡然自樂，投身于學習工作中，成功也會敲響你的大門。

試想，名人不都是懷著如此的心態走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業的成功的。紀曉崗編著《四庫全書》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元勛鄧稼先也是如此，爭取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負荊請罪的誠，祁黃羊"外舉不避仇，內聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個電話便能更換一個零件"的信。努力適應社會大眾吧，在社會大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇三

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。

中華民族自古就有尊敬師長的優良傳統。在我國歷史上，最早開創私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國強盜把一種叫的，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的全部投進硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇四

（一）。

文明美德是現代社會中必備的品質，是我們成長所需的精神營養，更是我們社會發展和前進的動力。當野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習慣，也是一種優秀品質。因為，文明之人必能使周圍的人對其產生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現自身價值的良好行為。

我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應發揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。

然而，在我們現實社會中，不文明的行為數不勝數。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地揚長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發展。

每當看到這種不講文明美德的現象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們日常生活中的一種良好習慣，人人都可以學會文明美德。

青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應當從現在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學習，刻苦專研，培養良好的生活習慣，加強文明禮德修養，遵紀守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！

（二）。

幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時刻燃燒我們的生命。

蘇聯偉大作家高爾基曾經為我們講述了一個這樣的故事，從前，在一個密密莾莽的叢林里，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的，熱火般照亮整個森林，人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個緊挨著一個，借助這希望之光走出了森林。

幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。

記得又一次，在網上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風雪，他深知不盡快找到避風處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續向前，還是停下來幫助這個陌生人？內心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個凍僵人按摩，經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和自己的`身體。最后，兩個人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會被暴風雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留余香。

幫助是至善至純至高人性的一種美德。

（三）。

最近我讀了《美德少年叢書》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻髓救母的故事。

是啊，我們生在這個世界、長在這個世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。

有句古語說得好：“百善，孝為先。”它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今邵帥獻髓救母的故事更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。

其實，對于我們小孩子來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣做一番驚天動地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我雖然上三年級，但我從小就很孝敬父母。我堅持每天幫父母做一件家務，洗碗、疊被子、洗襪子等等；我還堅持向父母說一句問候的話、說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。當節假日時，我就和父母打掃衛生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學習，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎呢！在重大節日，如：三八節、母親節、父親節、爸媽過生日時，我都會為他們精心準備一份親手制作的禮物，讓他們開心。為了不辜負爸媽對我們的期望，在學校我聽老師的話，當好老師的小助手，幫助身邊的同學，學習成績遙遙領先。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇五

以前，即使老師一再強調做人要講誠信，但，我卻不在意。可是，當我讀了《傳統美德教育讀本》后，我發現我錯了，誠信對我們來說很重要，是我們的大金礦，我們應該守住這筆財富。

想想自己以前許諾別人把書借她，卻借給另一個人，答應過別人一定及時還書，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書中曾子講誠信的故事比起來，著實是讓我慚愧不已呀！曾子是個講誠信的人。一天，他的妻子要出門，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來，回來殺豬給你吃。”孩子不哭了，她就出門去。等她回家時，看見曾子正準備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說:“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說話算話，才能培養孩子誠實的品格。”說著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對，從此再也不亂哄孩子了。

讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來，我為他做到言出必行而感動。同時，曾子講誠信的傳統美德影響著每個人。

當然了，曾子講誠信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財富-----誠信。記得有一次，我正在公交車站等車準備去學校，旁邊有很多人。上了車，我就在車門旁站著。坐了許久，也沒看見有人收錢，后來司機說：“收票的阿姨生病請假了，一會到站了，下車時我再收吧!”原來是這樣啊！不一會兒總站就到了，我掏好票錢正準備遞給司機，誰知，我被擁擠的人們硬生生地擠下了車。司機也沒看見，我就只好站在車旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢上了車，遞給司機說：“叔叔，您還沒收我的票錢呢，現在給您。”司機叔叔笑著說：“真是個誠實的好孩子啊！”這時，旁邊一個女孩拽住我說：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢了，傻！”我堅定地說：“不，我不傻！我們做人要有誠信。”

我為自己的行為而自豪，因為我守住了我們的財富-----誠信。其實，在生活中我們都可以做到講誠信，比如：考試我們不作弊，平時不抄同學作業，答應人家的事情要做到等。

讀《傳統美德教育讀本》這本書讓我明白了:誠信比黃金還值錢，比鉆石還耀眼，比一幅名畫還珍貴，它是無價之寶，我們要永遠守住這筆財富。同時，誠信也是我們中華民族的傳統美德，同學們，讓我們傳承中華民族的傳統美德，做個有誠信的人吧！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇六

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統美德。作為一名小學生，我們更要學習、遵守中華民族的傳統美德。把中華民族美德時刻記心中。

“懂文明，講文明”是傳統美德中最重要的一點。在何時何地，文明文明無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統美德。從那時起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養成了“懂文明，講文明”的好習慣。此刻，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒有文明了。公交車讓座的人越來越多了；在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現出人們的變化。所以，我們人人都就應“懂文明，講文明”。

“人而無信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你務必以誠待人，別人才會以誠回報。”“誠實是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統美德的一部分。有一個真實的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友們一齊過節日。但是那天天氣突變，刮起了大風，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。

“勤儉節約，是中華民族的傳統美德。”中華民族的傳統美德，勤儉節約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應勤儉節約，我們要從此刻做起，從生活中的點點滴滴做起，養成良好的勤儉節約習慣。

尊老愛幼是我們每個中學生以及大人們都就應做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現了中華民族的優良傳統。所以，我們人人都要尊老愛幼。

遵守中華民族的傳統美德，是我們每個中學生的職責。我們務必要把中華民族的傳統美德發揚光大！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇七

誠信是什么？誠信是我們中華民族自古流傳的傳統美德之一，是我們中華民族為之驕傲的美德！是我們中華兒女所應該去遵循的人生準則！

我們中國表示誠信的語句有很多比如說誠信是金，誠信無價，而且孔子曰：「人而無信，不知其可也。」也就是說：認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。在我的身上也發生過關于誠信的事情。

有一次，我記得是星期六去青少年活動中心的時候。那天下午，我背著畫板高高興興的來到青少年活動中心剛走到門口，我忽然想起來要檢查一下我畫板里的畫畫的工具帶沒帶齊，這時我突然想起我的鉛筆忘帶了，真是一個馬大哈，唉，這可怎么辦啊？我不禁意間一看，活動中心對面不是有一個小賣部嗎？我可以去那里買呀。我又高高興興地來到小賣部說：“老板有沒有繪圖鉛筆啊？”老板爽快的答應了一聲說：“有。”立刻給我拿了一只中華牌繪圖鉛筆我看著那繪圖鉛筆心里那是興高采烈，心想我的素描課有救啦，我剛要準備拿錢，一摸褲包，心想：啊呀出來的太急忘帶錢啦，我這口袋比臉還干凈，我急得像一只熱鍋上的螞蟻。老板看著我那焦急的神情說：“忘帶錢了吧？”我羞怯的低下了頭，點了點腦袋，這時老板的一句話讓我激動萬分他說：“那這桿筆的錢你就欠在我這吧，下周你再來活動中心時你帶錢來還我就是了。我激動的說了聲：“叔叔謝謝你。”叔叔笑了笑。

第二周我帶著錢來到小賣部把錢還給了叔叔，這時，叔叔給我說了一句話我現在還記得，他說：“你真是個講信用的好孩子。”這句話我時刻銘記在心，不會辜負這句話。

老子曾說過「信言不美，美言不信。」就是說·誠信之言不華美，華美之言不信實，因為誠信之言是質樸無華的。

我們要明白誠信的重要性，也要為之付出行動，光說而不做，那是虛偽！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇八

3)博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。

4)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》。

5)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》。

6)善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》。

7)讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

8)少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》。

9)盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一。

10)莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》。

11)少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》。

12)明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。

13)敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》。

14)篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》。

15)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》。

16)博學而篤志，切問而近思。——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。

17)博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》。

18)盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》。

19)學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。

20)玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記·學記》。

21)君子以儉德辟難。——《周易·否》。

22)克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》。

23)歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

24)憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。

25)由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》。

26)取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四。

27)惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》。

28)一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》。

29)儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》。

30)民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》。

31)儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》。

32)鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇九

傳統美德是由古老的過去傳承到現在的，它能留下來，一定有著自己的特別之處。做為炎黃子孫的我們，有義務也有責任傳承。

今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。

這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十

幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時刻燃燒我們的生命。

蘇聯偉大作家高爾基曾經為我們講述了一個這樣的故事，從前，在一個密密莾莽的叢林里，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的`，熱火般照亮整個森林，人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個緊挨著一個，借助這希望之光走出了森林。

幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。

記得又一次，在網上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風雪，他深知不盡快找到避風處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續向前，還是停下來幫助這個陌生人？內心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個凍僵人按摩，經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會被暴風雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留余香。

幫助是至善至純至高人性的一種美德。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十一

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。

中華美德這一方面我們都能夠做到的。在學校了見到教師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節儉，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，必須會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

此刻社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要堅持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創立社會主義現代化新禮貌，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不貼合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的夢想化，空泛化，形式化的缺點。青少年明白一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能確定現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。所以急需告訴他們中華美德是什么，讓他們明白中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今日我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今日為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，所以我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一齊奔向現代化吧！

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十二

中華傳統美德是歷史悠久，傳統美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統美德贊美。

傳統美德是完美的，有尊敬師長的，中國古代經典，《禮記·禮運》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，描述表達了古人對社會和諧的憧憬，對人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛幼，在車上望見老人上車要主動讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，望見長輩最起碼要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統美德，中國傳統文化既有先進的，也有落后的，先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在社會的發展中發揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個基本現實，不同國家的文化要以平等的態度、開放的胸襟去尊重、學習其他民族的傳統：對待不同性質的文化要弘揚先進文化和傳統美德。

中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節日，也有許多人在節日連夜趕車排很長的時間才買到票，為的就是能和家人團圓，說到團圓。我不禁想起詩句“明月幾時有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這邪惡詩句表達了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，其實在外面要回來跟家人團圓。這就是傳統美德。

尊老愛幼是每個人務必尊重，個性是青少年要對老年人的尊，在路上，望見老人著扶著，在老人推車時，要主動幫著推，時時要幫別人，別人也會幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀律，在同學面前要同學之間互相尊重。

建設和諧文化要大力弘揚愛國主義、群眾主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點；要加強社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務，對社會的傳統美德，對家庭的傳統美德，要深入開展群眾性精神文明建立活動。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十三

3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》。

4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。

5、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》。

6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。

7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》。

8、孝在于質實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養》。

9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。

11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

12、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》。

13、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。

14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》。

15、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。

17、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》。

18、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學》。

19、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。

20、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》。

21、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。

22、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》。

23、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經·天子》。

24、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言·君子》。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。

29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾》。

30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。

31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰國策·魏策》。

32、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。

33、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。

34、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。

35、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。

37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》。

38、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》。

39、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋·用眾》。

40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》。

41、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成。

42、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》。

43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》。

44、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。

45、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》。

47、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》。

48、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》。

49、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》。

50、石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》。

53、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。

55、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》。

56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。

57、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

58、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。

59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》。

61、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》。

63、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。

64、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》。

65、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

66、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十四

今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。來源:作文網這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢?難道他們不識字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點反應都沒有。

這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十五

今天老師帶我們參觀了社區。

在路上賈老師對我們說每一面墻都會說話，我看到了很多名言和詩句，有微笑是我們的語言，文明是我們的信念。請您為需要幫助的人，伸出援手。和開文明車，行平安路，回幸福家走進社區，弘揚美德——武文琦走進社區，弘揚美德——武文琦等。其中我最喜歡的是微笑是我們的語言，文明是我們的信念。墻上還有濟南的特色，比如；油旋、吹糖人等。

這節課我收獲了很多知識，讓我懂得了要文明出行，弘揚美德。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十六

3)臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。

4)義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》。

6)先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》。

7)義者，心之養也;利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》。

8)君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》。

9)義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》。

10)見利思義。——《論語·憲問》。

11)見得思義。——《論語·季氏》。

12)非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》。

13)仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》。

14)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》。

15)義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》。

16)知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》。

17)視死如歸。——《管子·小匡》。

18)不入虎穴，不得虎子。——《后漢書·班超列傳》。

20)初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》。

21)率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》。

22)見義不為，無勇也。——《論語·為政》。

23)學而時習之，不亦說乎?——《論語·學而》。

24)學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》。

25)學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》。

26)行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

傳統美德隨我行（匯總17篇）篇十七

這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。

“這可是一件我十分中意的衣服，此刻長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運動衫在自我身上比量，十分惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好適宜！”爸爸也在一旁連聲稱贊。

我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。

還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。

我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好適宜，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，此刻將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又能夠穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。

二舅媽也整理出表妹一些周歲時穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過幾個月，基本上都能夠穿了。小可可在睡夢中露出了甜甜的微笑，好像在說：“這些衣服我真喜歡！”

就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節儉我先行。”勤儉節儉是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。

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