一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

世界在每天飛速的發(fā)展中變幻不停，每一個(gè)清晨當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，總感覺(jué)身邊的某樣?xùn)|西發(fā)生了變化，在上海這樣一個(gè)國(guó)際化的大都市中亦是如此。不知不覺(jué)，我們又跨入了一個(gè)美好、新穎的時(shí)代――共享時(shí)代。

近幾年來(lái)，仿佛在一夜之間，各式各樣的共享資源涌入了大街小巷。共享單車(chē)、共享雨傘、共享圖書(shū)……手機(jī)上被各式各樣的共享資源軟件所“霸屏”。共享資源紛紛受到人們的青睞，改變了人們的'生活理念。早在以前，中國(guó)曾是個(gè)自行車(chē)大國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，取而代之是越來(lái)越多的私家車(chē)，自行車(chē)逐漸淡出了人們的視線。但很多時(shí)候自行車(chē)卻是人們最方便快捷的選擇，共享單車(chē)就這樣忽然的出現(xiàn)了，它滿足了大多數(shù)人的心里需求。

新事物的誕生，首先展示給大家的往往都是最直觀、最好的一面，但久而久之，它的另一面也會(huì)浮出水面。就拿這個(gè)共享單車(chē)來(lái)說(shuō)，它解決了人們短途用車(chē)的需求，但為了配合短途間泊車(chē)的問(wèn)題，就需要建立更多的單車(chē)站來(lái)解決。單車(chē)站的選址就是一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)，有些道路上人行道比較窄，單車(chē)站的要成功建在這種路段是一個(gè)很大的考驗(yàn)。拓寬人行道？成本太高了。直接建上去？盲人們可要抗議了，他們走道就會(huì)四處碰壁。那么斜著建？這倒是個(gè)好辦法，可是車(chē)數(shù)會(huì)太少，用起來(lái)會(huì)爭(zhēng)奪。所以單車(chē)站在選址這一點(diǎn)上還是存在難點(diǎn)的。

第二，單車(chē)借出去之后，回收也是一大難題。有些思想不太美好的人在借車(chē)后動(dòng)了歪腦筋，把取車(chē)碼涂成了自己的二維碼，別人用車(chē)時(shí)，就無(wú)法使用。使用權(quán)就一直掌握在了那些人手里。還有的人甚至把共享單車(chē)直接停進(jìn)了自家車(chē)庫(kù)里！共享單車(chē)就這樣失去了它的“初心”。對(duì)于共享單車(chē)的商家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)急需改進(jìn)的問(wèn)題。

不過(guò)，我個(gè)人認(rèn)為，共享單車(chē)還是利大于弊的。它最大程度上方便了人們的生活。只要用手機(jī)掃一掃，要用的東西便能立刻到手。有些時(shí)候出門(mén)忘了帶東西，焦急之下，這些共享物品就能發(fā)揮它大作用。共享單車(chē)，共享籃球，共享雨傘，越來(lái)越多的社會(huì)共享資源正與我們每個(gè)人產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)。我們每一個(gè)人都有義務(wù)去保護(hù)這些共享資源！

世界發(fā)展得越來(lái)越快，時(shí)代與時(shí)代交替更新，共享時(shí)代已經(jīng)大踏步地向我們走來(lái)。我們應(yīng)該要融入這個(gè)新時(shí)代。共享時(shí)代是美好的，共享時(shí)代共享的是資源，同時(shí)也共享了人類(lèi)最基本的道德素養(yǎng)，它需要大家的配合才能發(fā)揮更大的作用，才能讓我們的世界綻放出更加絢麗的色彩。

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

過(guò)去，提起中國(guó)，人們首先想到的就是長(zhǎng)城，京劇和大熊貓……仿佛泱泱華夏只和傳統(tǒng)與繼承有關(guān)，而無(wú)關(guān)創(chuàng)新和發(fā)展。放眼今日中國(guó)，共享經(jīng)濟(jì)乘著時(shí)代的快車(chē)向未來(lái)飛速前進(jìn)。如今的中國(guó)，正以開(kāi)放共享之姿，擁抱世界。

在，共享單車(chē)風(fēng)靡全國(guó)。它成為城市一道靚麗的風(fēng)景線，像一顆精妙的棋子，有“柳暗花明又一村”的味道，為諸多難題提供了解決的思路。

一開(kāi)始，共享單車(chē)并不多，但后來(lái)共享單車(chē)如雨后春筍般一個(gè)勁兒地冒了上來(lái)，勾起了我強(qiáng)烈的好奇心。那天，我迫不及待地打開(kāi)手機(jī)，交好了錢(qián)?！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，我立刻坐上自行車(chē)，開(kāi)始我的共享單車(chē)之旅。啊，這空氣多清新!路面上的私家車(chē)少了，越來(lái)越多的人來(lái)騎共享單車(chē)了!我哼著小曲向前騎行，不久便來(lái)到了一個(gè)繁忙的路段。咦?今天怎么不堵車(chē)了?我向四周張望尋找著答案。這時(shí)，與我同行的姐姐道出了其中的奧秘：“婧如，你看!路邊的共享單車(chē)有序地前進(jìn)著，一定程度上緩解了交通堵塞這一難題，它給我們的生活帶來(lái)了極大的幫助!”噢，這共享單車(chē)真是療治城市擁堵“癌癥”的一劑猛藥啊!共享單車(chē)的投放點(diǎn)真多，我們每騎行400米左右都會(huì)有一排單車(chē)，大大方便了那些上班族。他們平時(shí)上班的地方離家不近不遠(yuǎn)，坐公交太擠了，但走路又太累了。這時(shí)候，只要打開(kāi)手機(jī)一掃，一輛單車(chē)就能騎走了。不擠，不累，還能運(yùn)動(dòng)呢!

詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。當(dāng)今社會(huì)，有智慧的人比比皆是。然而中華傳統(tǒng)文化的精華-道德修養(yǎng)卻被時(shí)代的步伐踩于足下?？?共享單車(chē)這個(gè)調(diào)皮的孩子還真是“任性”：有的直接橫亙?cè)谌诵械郎?有的無(wú)序地排著隊(duì);還有的竟在綠化帶里玩起了躲貓貓……這一切都是因?yàn)槿藗冸S意停放造成的。中國(guó)的共享單車(chē)離不開(kāi)所有中國(guó)人的凝聚。凝聚靠的是什么?是思想的火光，是文明的力量。同時(shí)，政府和共享單車(chē)的企業(yè)部門(mén)也在積極的解決問(wèn)題，他們不僅花費(fèi)大量人力物力設(shè)立了停放點(diǎn)，還在沒(méi)日沒(méi)夜的研發(fā)“電子圍欄”，希望通過(guò)科技的手段來(lái)解決共享單車(chē)的停放問(wèn)題，這是多么敬業(yè)的一種表現(xiàn)啊!為了國(guó)家的交通管理，付出了不少心血，真是讓人肅然起敬!共享單車(chē)，只有“停好”才算“挺好”!

王灣有云：海日生殘夜，江春入舊年。這告訴我們，新事物在舊事物中孕育并不斷發(fā)展，這是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。中國(guó)正是如此。近年來(lái)的快速發(fā)展，成就了共享時(shí)代的新中國(guó)!

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

我這輩子最幸運(yùn)的事也許是在這個(gè)最荒唐的年代遇見(jiàn)了你！

下雨啦！連綿不斷的雨，終于發(fā)洪水了，壩塌了，大水如期而至。

水來(lái)啦！車(chē)淹了，房子淹了，城市也淹了，人們?cè)谒兴烈獾挠斡荆宅槤M目，有車(chē)子，有衣服，有死豬，有家電，有垃圾，當(dāng)然還有人！

死啦！死啦！都死啦！終究還是沒(méi)有抵擋住洪水的沖擊，走啦，沖跑了，在也找不到了，和那些塵世的繁華一起沖跑了。

人們說(shuō)洪水太大，壩不夠高，經(jīng)不起洪水的考驗(yàn)，我相信了，也許就是這樣，天災(zāi)也許鑄就了人禍。

雨還在下，是天災(zāi)還是人禍，在這個(gè)最荒唐的年代我竟然丟掉了你！

你曾說(shuō)你是游泳冠軍，我相信了，因?yàn)槲一盍讼聛?lái)，我渴望那一刻永遠(yuǎn)也不會(huì)放手，松開(kāi)了，只是一剎那，我真的抓不住了，你就這樣消失了！在也看不見(jiàn)了！

我是被這所城市拋棄的人，也許茍活只是命運(yùn)的殘缺，這骯臟的世界，骯臟的雙手，我不想讓它玷污了你純凈的靈魂！

我要結(jié)婚了，從來(lái)沒(méi)有人像他這樣愛(ài)我。

你也許是愛(ài)我的吧！但你從未對(duì)我開(kāi)過(guò)口！也許那句話對(duì)于你我來(lái)說(shuō)真的好難！

后來(lái)人們?cè)谶@里建了座紀(jì)念館，為了緬懷逝去的城市和那些無(wú)名的英雄。

我好好奇，不知道他們?cè)谀睦锼蚜_了一堆“破爛”擺在了那里，有被水浸過(guò)的鐘表，有破爛不堪的.日記本，有冰箱，有救援時(shí)用過(guò)的衣服還有這所已經(jīng)消失的城市。

作為城市的幸存者，我有義務(wù)在紀(jì)念館開(kāi)幕式上講述這段塵封的歷史。

人們哭了，感嘆不知道還有多少像他這樣英雄沒(méi)有被歷史所寧記。

后來(lái)有人送給了個(gè)本子，說(shuō)里面有我的名字，當(dāng)然這只是個(gè)日記本。

日記本子中這樣寫(xiě)到：

莫名其妙，從一見(jiàn)到你就深深的愛(ài)上了你，每次看見(jiàn)你時(shí)我親切的能感受的到我的心在跳動(dòng)，只有在那一刻，我才感覺(jué)我是一個(gè)活生生的人，不知道你是否注意的到，我從未注視過(guò)你的眼睛，也許是因?yàn)槲覒z憫的自尊心。

雨下了已經(jīng)好幾天了，等這次雨停了我一定骨氣勇氣對(duì)你說(shuō)“我愛(ài)你”，呵呵，想想都能在夢(mèng)中被自己笑醒。

晚安，城市！愿我們都不是這世界上最孤獨(dú)的人！

日記看完了，淚水早已打濕眼角，也許這時(shí)我才理解“愛(ài)你不在轟天動(dòng)地，愛(ài)你只在點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

我和這所城市一樣，心都是滿目瘡痍！

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

記得在僅僅在六年前，提起動(dòng)車(chē)，多少人充滿了神奇和向往，那旋轉(zhuǎn)的椅子，座椅和飛機(jī)上的一般，茶桌是折疊式的，用時(shí)打開(kāi)，不用時(shí)收起，多么優(yōu)雅而又時(shí)尚，而且，那廁所也絕對(duì)和一般的火車(chē)不同，干凈而寬敞。車(chē)廂里不但有熱水器，而且有擺放大件行李的地方，給人的感覺(jué)很好。

可惜，在中國(guó)，多少人來(lái)不及感受動(dòng)車(chē)，來(lái)不及享受動(dòng)車(chē)的高效和快速，動(dòng)車(chē)就要像一個(gè)過(guò)客一樣，終將成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，就像是當(dāng)年的bb機(jī)，就像風(fēng)行一時(shí)的vcd機(jī)。僅僅運(yùn)行了六年，動(dòng)車(chē)又被推向了一個(gè)尷尬的境地——————在很多稍大一些的火車(chē)站，除了高鐵和普通列車(chē)，已經(jīng)很很難看到動(dòng)車(chē)的身影了；那先進(jìn)而又透亮的電子顯示屏上，也很少有動(dòng)車(chē)的標(biāo)識(shí)。動(dòng)車(chē)，難道就像一個(gè)短短的旋律，發(fā)出了一陣動(dòng)聽(tīng)的聲音之后，突然以休止符結(jié)尾了;像一只點(diǎn)水的蜻蜓，吻過(guò)了水面，又飛走了；像是一朵曇花，熾熱地開(kāi)放之后，又讓位于更加好看的鮮花了。

隨著動(dòng)車(chē)的遠(yuǎn)去，檢票口也出現(xiàn)了很大的變化，以前人工驗(yàn)票一律改成了機(jī)器驗(yàn)票，科學(xué)而又有序。

其實(shí)動(dòng)車(chē)的尷尬正是高鐵的`幸運(yùn)，也是中國(guó)人的幸運(yùn)。所以，這是一種值得慶幸的尷尬，是一種后浪推前浪的尷尬。中國(guó)，要是多一些這樣的尷尬，那么，人口眾多的中國(guó)一定會(huì)很快走向世界的前列。

高鐵除了采用動(dòng)車(chē)的車(chē)體之外，比一般的動(dòng)車(chē)還是要先進(jìn)得多，除了速度快之外，火車(chē)上的服務(wù)也提高了。比如廁所，采用了強(qiáng)吸力的馬桶，大大地改善了廁所的環(huán)境，而且，連手紙都預(yù)備好了。以前，在動(dòng)車(chē)上，不會(huì)給旅客預(yù)備下水杯的，要喝一杯牛奶，掏錢(qián)，十元錢(qián)一杯?？墒?，現(xiàn)在，高鐵上，看不到買(mǎi)牛奶的，早給您預(yù)備下喝水的一次性杯子。

高鐵取代動(dòng)車(chē)，是時(shí)代的需要，也是中國(guó)發(fā)展的需要。一個(gè)小時(shí)走二百多公里，這讓人想起了李白的《早發(fā)白帝城》，當(dāng)然，那個(gè)“千里江陵一日還”至今已經(jīng)是很落后的現(xiàn)象了，如果是李白再世，他也許會(huì)把這句改成“千里江陵一瞬還”吧。

動(dòng)車(chē)，一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，但愿每一個(gè)中國(guó)人記住動(dòng)車(chē)，至少不要忘記它，就像不要忘記bb機(jī)一樣，畢竟，這兩樣?xùn)|西都曾經(jīng)給我中國(guó)人以太多的方便，甚至給過(guò)人們以無(wú)限的榮耀。

動(dòng)車(chē)，一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，歷史將會(huì)記住你，中國(guó)人必將會(huì)記住你。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

流光似箭，人們的生活理念隨時(shí)代的變遷而一同改變，越來(lái)越多的共享資源融入到人們的生活，逐漸構(gòu)成了一個(gè)全新的共享時(shí)代，但其中的利與弊也不容忽視。

共享資源的引入，是為了使人們過(guò)上更加便利的生活，減輕一部分經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。例如街上隨處可見(jiàn)的那抹橙色身影——共享單車(chē)，它取用簡(jiǎn)便，租賃價(jià)格低廉，不僅大大減少了人們旅途上的費(fèi)用，更在無(wú)形之中向人們提倡了低碳生活，綠色出行的生活理念。而共享籃球，共享書(shū)店也同其一樣，成為共享時(shí)代最顯著的標(biāo)志——便利!陽(yáng)光!

不僅如此，共享資源還有更深層次的利處。何為“共享”?“共享”即為人們享有的一樣事物，珍惜她，愛(ài)護(hù)它，再與他人一同使用它。依舊以共享單車(chē)為例，當(dāng)一個(gè)人需要它時(shí)，只需在路邊找到并解鎖它，就可自由使用，而當(dāng)不需要它時(shí)，只要將它停靠在路邊，打亂密碼即可，供下一人取用。這樣，便構(gòu)成了一個(gè)良性循環(huán)，只要共享單車(chē)足夠多，那每一個(gè)人無(wú)論何時(shí)都可以使用它，真可謂是取之不盡，用之不竭的共享資源。

但共享并非口頭上說(shuō)著那么簡(jiǎn)單，它無(wú)疑也是對(duì)人們信用的一種考驗(yàn)。生活中，私藏和故意損壞共享資源的案例數(shù)不勝數(shù)，令人心寒失望。有人為了將共享單車(chē)據(jù)為己有，私自將鎖芯換去或?qū)⒍S碼涂黑不讓他人解鎖，僅僅只圖自己便利。而偷車(chē)鏈，竊車(chē)輪等案例，更是讓人為國(guó)民素質(zhì)感到一陣憂慮，這些都是在共享時(shí)代普及的過(guò)程中所遇到的坎坷，也是我們不得不去面對(duì)的。

但是，時(shí)代總是在進(jìn)步的，為了解決上面的那些問(wèn)題，“信用積分”被適時(shí)推出。當(dāng)一個(gè)人因不遵守共享?xiàng)l例而多次被扣除信用積分時(shí)，他將會(huì)被禁止使用共享產(chǎn)品，這雖然不能完全解決問(wèn)題，但這推動(dòng)著共享時(shí)代使它逐步完善起來(lái)。相信隨著國(guó)民素質(zhì)的提升以及共享機(jī)制的進(jìn)步，我們總有一天會(huì)迎來(lái)美好的共享時(shí)代。

一個(gè)新時(shí)代的發(fā)展必然會(huì)面臨一定的困難，但這又如何?花兒不可能因?yàn)榭耧L(fēng)暴雨的吹打而放棄綻放;朝陽(yáng)不可能因?yàn)殪F霾云層的阻擋而拒絕升起。共享時(shí)代的發(fā)展是艱難的，是需要每一個(gè)人去努力的，但我們知道，只要我們每一個(gè)人都出一份力，共享時(shí)代終將迎來(lái)黎明的曙光。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

時(shí)光流逝，歲月變遷。21世紀(jì)，這是一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有著獨(dú)特的生活理念—共享。

共享單車(chē)、共享籃球越來(lái)越流行，街上不時(shí)能看見(jiàn)許多黃色的影子急急掠過(guò)。然而，在這樣美好的日子里，卻總有些人，想方設(shè)法挖社會(huì)的墻角。

我想說(shuō)，當(dāng)你手中有一件共享物品時(shí)，請(qǐng)不要肆意破壞它，因?yàn)樗菍儆谏鐣?huì)的，是這個(gè)新時(shí)代的贈(zèng)禮；請(qǐng)好好愛(ài)護(hù)它，因?yàn)樗€等待著萬(wàn)千民眾的使用。

時(shí)代需要我們學(xué)會(huì)分享，時(shí)代不再會(huì)容忍自私自利的人們。一個(gè)不會(huì)分享的人，終究不會(huì)成大器。幾千年前，有一位孩子，他因?yàn)橐恢恍⌒〉睦娑鞣记Ч牛凶骺兹?。幾千年后，卻有人心懷鬼胎地將共享籃球扎破，丟到臟水里，他們會(huì)不會(huì)遺臭萬(wàn)年？這些人，是共享文化的破壞者，是時(shí)代的悲哀。

總是有些人，默默無(wú)聞，但做好了每一件小事，守護(hù)者這個(gè)共享時(shí)代；正如另一些人，不斷破壞著社會(huì)的規(guī)矩。

我不是一個(gè)人，因?yàn)槲沂沁@個(gè)社會(huì)的一份子，我有義務(wù)幫助這個(gè)新時(shí)代更快成長(zhǎng)。共享，也許是我們最好的生活方式：學(xué)會(huì)共享，身邊的朋友會(huì)越來(lái)越多，身邊的笑臉會(huì)越來(lái)越多，發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)也會(huì)越來(lái)越多。

太陽(yáng)能永遠(yuǎn)熾熱明亮，是因?yàn)樗炎约悍窒斫o了大地；大地能一直厚重綿長(zhǎng)，是因?yàn)樗炎约悍窒斫o了更多的生命。所有的不朽，都必然無(wú)私。這個(gè)時(shí)代，無(wú)非是想告訴我們這些簡(jiǎn)單明了，卻少有人愿意探尋的真理。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

世界上人口這么多，人們總喜歡把人分為不同的種類(lèi)，有按種族分的，有按年齡分的，也有按按職業(yè)分的。但是我覺(jué)得世人分為雷鋒式的人和尚未成為雷鋒式的人，而本質(zhì)都一樣，因?yàn)槲沂冀K相信“人性本善”。雷鋒雖已離我們而去，但他的精神猶存，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)步，演變成了新時(shí)代的雷鋒精神，而我們這都是新時(shí)代的活雷鋒。

助人為樂(lè)，或許由于人的私心，我們總是偏向于做一些對(duì)自己有利的事，而那些對(duì)自己無(wú)益的事我們總是高高掛起，這就是那類(lèi)屬于還未成為雷鋒式的人，不知你是否發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候你周?chē)娜瞬唤?jīng)意的一個(gè)舉動(dòng)，給周?chē)娜藥?lái)了很大的方便，既然這樣，何不養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，習(xí)慣幫助他人，習(xí)慣助人為樂(lè)。盡管每一次的付出不一定會(huì)有相應(yīng)的收獲，也不是每一次的付出都能到每個(gè)人的理解，但只要我們自己心里明白就好了，無(wú)私奉獻(xiàn)也不是每個(gè)人都能做到的，我們做到了，就為自己鼓鼓掌，為自己是這樣的一個(gè)人笑一笑。

熱愛(ài)祖國(guó)，每當(dāng)聽(tīng)到《我和我的祖國(guó)》時(shí)，我總有總想要哭的沖動(dòng)，雖然我尚未離開(kāi)過(guò)祖國(guó)，不知為什么會(huì)有這種感覺(jué)，在2008年奧運(yùn)那年，每次頒獎(jiǎng)奏國(guó)歌時(shí)都哭了，不知道是因?yàn)楦袆?dòng)還是因?yàn)樽院?，但是，這種感覺(jué)真好，作為21世紀(jì)的青年，該怎么愛(ài)我們的祖國(guó)，我認(rèn)為除了努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之外，更重要是了解我們祖國(guó)的最新動(dòng)態(tài)，我們?nèi)〉玫某煽?jī)以及我們的不足之處。知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，不企圖改變世界，只期望我們的存在讓祖國(guó)感到驕傲。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們總是奉行時(shí)間就是金錢(qián)，于是漸漸疏遠(yuǎn)人群，為了生活而生活，在指標(biāo)中開(kāi)始工作，對(duì)工作失去了熱情，又怎能奢望他們把工作做好，所以新時(shí)代的雷鋒精神呼喚我們充滿熱情，無(wú)論對(duì)生活，還是對(duì)我們的職業(yè)，這也是科學(xué)發(fā)展觀的'精髓所在，以人為本，將自己置于活力無(wú)限的生活中，若是因做一件是讓我們覺(jué)得痛苦，那我們就該丟掉，然后找一件有意義的事全心身心的投入進(jìn)去。由此我們也看到了另一個(gè)尤其可貴的精神，那就是敬業(yè)精神。做一行愛(ài)一行，力求在自己的崗位上做出不一樣的成績(jī)，由于每個(gè)人的理想的都不一樣，也不是每個(gè)人的理想都能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)于自己喜歡的事我們從一而終或許簡(jiǎn)單，但是，當(dāng)我們遇到自己不喜歡做的工作時(shí)該怎么辦?答案只有一個(gè)，那就是盡自己最大的努力去做好它，原因很簡(jiǎn)單，既然你在這個(gè)位子上，做好自己本職的工作是你的責(zé)任，要不然就離開(kāi)那個(gè)位子。

祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮了，隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我們的生活水平在整體上有了很大的提高，但是一些偏僻的地區(qū)任然備受饑餓的折磨，小學(xué)生任然承受著輟學(xué)的痛苦。當(dāng)我們揮霍浪費(fèi)的時(shí)候，三思而后行。當(dāng)然，勤儉節(jié)約不是要求我們一毛不拔，也不是在花錢(qián)問(wèn)題上思考良久。我覺(jué)得勤儉節(jié)約就是要求我們生活的純粹一些，不被奢華的外表迷惑，也不因攀比好勝而喪失自我。

改善生活后，一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)擺在我們眼前，就是現(xiàn)在的兒童體重普遍偏重，隨著計(jì)劃生育的執(zhí)行力度越大，獨(dú)生子女的家庭也越來(lái)越多，孩子成了家里的“皇帝”，孩子的溺愛(ài)問(wèn)題變得越來(lái)越嚴(yán)重，我們也是在父母的溺愛(ài)中成長(zhǎng)的一代，于是我們保持了好吃懶做的歪風(fēng)習(xí)氣，不愛(ài)勞動(dòng)，有時(shí)連獨(dú)立生活的能力都沒(méi)有，又怎么回饋社會(huì)呢?熱愛(ài)勞動(dòng)不僅僅是說(shuō)說(shuō)，更要切實(shí)執(zhí)行，勞動(dòng)光榮，不勞動(dòng)可恥。我們不是啃老族，我們是自食其力的一代。

有時(shí)候我在想，我們的未來(lái)到底有多遠(yuǎn)，我們永遠(yuǎn)都在說(shuō)未來(lái)，可是未來(lái)什么時(shí)候才來(lái)，其實(shí)，我們所能把握的只有今天，未來(lái)是不可預(yù)期的，可變的因素太多，我們沒(méi)法掌握，我們能做的就是做好今天的自己，或許今天我們因呼喚學(xué)習(xí)雷鋒，于是我們想著熱愛(ài)祖國(guó)，想著助人為樂(lè)，但是明天一覺(jué)醒來(lái)，就都忘了，學(xué)習(xí)雷鋒不僅僅是一句口號(hào)，而是應(yīng)該將它放在心上，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，其實(shí)我們就是雷鋒。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

在時(shí)，汶川發(fā)生了大地震，國(guó)家號(hào)召全國(guó)人民來(lái)捐款。小區(qū)的門(mén)口放了一個(gè)巨大的箱子，而箱子的后面，是人山人海，十分熱鬧。那么多的人，排成了一條長(zhǎng)龍。隊(duì)伍中間還有一個(gè)小孩子，他抱著自己的儲(chǔ)錢(qián)罐，那是一個(gè)小豬，粉色的，經(jīng)典樣式。終于輪到他捐款了，他伸手用手指捏住小豬肚皮中間的木頭塞子，踮起腳，讓那只小豬的肚皮靠近捐款箱上面不大不小的圓洞。他使勁一拔，塞子掉了，里面一塊一塊銀閃閃的硬幣都掉落出來(lái)，“叮當(dāng)叮當(dāng)”的聲音回蕩在人們的耳中……這就是人與人之間的一種關(guān)愛(ài)。這位小朋友對(duì)汶川人民的一種關(guān)愛(ài)，就是那硬幣在箱中“叮當(dāng)”響的聲音，就如一陣和煦的春風(fēng)吹過(guò)，讓汶川的人們感到了溫暖。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

當(dāng)期待凄涼了所有的幸福。

當(dāng)期待變地那么痛楚。

當(dāng)幸福變地如此遙遠(yuǎn)。

我才慢慢醒來(lái)，明白那是一種宿命，一種叫作永久期待，永遠(yuǎn)凄楚的宿命。

試問(wèn)，天下何為真情？

曾經(jīng)的年代，純真善感，如夢(mèng)如幻，我，不經(jīng)意間地ai上了你，卻沒(méi)想到，愛(ài)的尺度競(jìng)?cè)绱寺L(zhǎng)，從當(dāng)初的童年，到此時(shí)的少年，我一直在等待，等侍你的ai，那種不復(fù)存在的ai。

如今，真的如當(dāng)初所說(shuō)的，各散天涯，各奔前程，你有你的似錦前程，我有我的似夢(mèng)年華，我們過(guò)著各自的生活。

年輪遞進(jìn)，情隨事遷，物是卻人非。

我卻仍要倒轉(zhuǎn)流年，回到那個(gè)年代，那個(gè)為你癡狂，為你迷茫的年代，在那個(gè)年代我們錯(cuò)的天真，錯(cuò)的荒唐。如今，那年代已逝，漸漸永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)我們而去，戲早已完美而華麗地落幕，那年我的氣氛也早已漸漸的散卻，你也早已離開(kāi)了舞臺(tái)。而你在舞臺(tái)上的華麗，繁華，還有你那歡快的氣息都深深地藏進(jìn)了我的心底。

經(jīng)年之后，仍記憶猶新，揮之不去，我仍在不停地追溯流年，雖然每一次追溯，都會(huì)讓我痛徹扉，最終只有獨(dú)自一人在黑夜里獨(dú)自地舔舐傷口。

曾以為，我的執(zhí)著的愛(ài)終將感化你的心，卻沒(méi)想到你的心如此寒冷，寒冷至足以冰凍我的'全世界，夏天的溫度，足以融化整個(gè)冰山，卻無(wú)法感化你冰凍的心。當(dāng)你以沉默代替所有的所有。我才漸漸地明白，從癡狂中醒來(lái)，我的迷茫而又真純的愛(ài)只是一種永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的傷楚。

最后，我的愛(ài)只能像微風(fēng)般吹過(guò)，沒(méi)有傷感，沒(méi)有痕跡，有只，只是久久地凄傷…。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)今最流行的一種科技，莫過(guò)于手機(jī)了。手機(jī)的用途十分廣泛，它擁有著許多功能，比如以前要拍照時(shí)，人們需要拿出一個(gè)笨重的膠卷相機(jī)，那如同是一塊笨重的大石頭。而現(xiàn)在，我們只需要一部手機(jī)就夠了。首先，我們用大拇指按住機(jī)側(cè)的電源按鈕，把手機(jī)打開(kāi)，再輸入密碼，讓手機(jī)進(jìn)入軟件選擇的頁(yè)面，點(diǎn)開(kāi)“相機(jī)”，對(duì)好鏡頭，“咔嚓”一聲，那美麗的景物就記錄下來(lái)了，而且永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。除了拍照，我們還可以用手機(jī)打電話、看電影、玩游戲……手機(jī)，簡(jiǎn)直就是我們的智能管家，這是一件多么神奇的機(jī)器??！我為自己能夠生活在這樣一個(gè)科技的時(shí)代而感到自豪！

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

像一團(tuán)重霧籠罩著一棵小樹(shù)，揮不去。

深沉與過(guò)度絕對(duì)是兩個(gè)概念，甚至。

風(fēng)馬牛不相及，而我獨(dú)愛(ài)膩這個(gè)名詞。

陽(yáng)光正暖，太陽(yáng)正紅，無(wú)需早起追趕鈴聲。

我窩在灑滿陽(yáng)光的床上，管它日上幾竿。

關(guān)閉手機(jī)，屏蔽信息，電視電腦沉默。

管它國(guó)事家事天下事，事事不關(guān)心。

看天也藍(lán)藍(lán)，云也淡淡，心也飄飄。

一切都可以從容地放下，就像一縷春風(fēng)拂過(guò)面頰。

不用擔(dān)心某些人是否該干某些事，不用擔(dān)心某些言論是否會(huì)引起軒然大波。名利榜上。

那些被別人絞盡你腦汁的`內(nèi)容全部清零。

不用看任何人的臉色，也不用看矮檐。

或者蜷縮，或者舒展，靈魂以自由的形式。

繾惓，低吟，飲泣，淺笑，或者吶喊。

瘋言瘋語(yǔ)，或者仰天長(zhǎng)嘯，這個(gè)嶄新的世界。

我只屬于世界，世界只屬于我，或者。

根本分不清世界和我。要么混沌地在夢(mèng)里。

指揮若定。要么清晰地在現(xiàn)實(shí)，堆疊一些詩(shī)行。

我是小丑或者名角有什么關(guān)系，我都喜歡。

或者就和你膩在一起，不談風(fēng)月，青山依舊。

不談文字，綠水長(zhǎng)流。不談生活，清淡如水。

只靜默：你的目光流向我的心里，我的目光流向海。大海深處有我們蔚藍(lán)色的晶瑩的夢(mèng)。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

“正月十五鬧元宵”。這一天，我國(guó)許多地方都有逛廟會(huì)、賞花燈、猜謎語(yǔ)、放煙火等多種形式的慶?；顒?dòng)，而我的家鄉(xiāng)——民和三川地區(qū)，一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代都市的地方，一個(gè)又與黃河母親最為親近的小村莊，這里的人們鬧元宵就顯得比較單一了，主要是以吃“紅通”和跳“火堆”為主，但也仍然不缺乏喜慶和熱鬧的元素，這種獨(dú)特的慶祝元宵節(jié)的方式，一直伴隨著我度過(guò)了那段人生當(dāng)中最難忘的童年時(shí)光，給我留下了太多的回憶和無(wú)盡的懷念。

元宵節(jié)這天，母親和姐姐自然是最為忙碌的了，因?yàn)橐獪?zhǔn)備晚上我們一家人吃的特別的晚餐——元宵節(jié)“大紅通”?！凹t通”類(lèi)似與我們現(xiàn)在吃的“元宵”，或者說(shuō)是“水餃”更恰當(dāng)些，但比元宵和水餃要大許多，做法跟包“餃子”是一樣的，味道也差不多，只是里面所用的“餡”跟餃子可大不一樣，這也就是“紅通”的特別之處。元宵節(jié)晚上吃“紅通”的含義，根據(jù)我的理解，大概就是紅紅火火的年快要過(guò)完了，但紅紅火火的希望仍在，祝愿來(lái)年仍舊在各方面取得紅紅火火的成就之意。

吃過(guò)午飯以后，為了慶祝元宵節(jié)，我們?nèi)胰司烷_(kāi)始忙碌起來(lái)。母親和姐姐就開(kāi)始制作晚上吃的“大紅通”。母親的主要任務(wù)是燒熱水、和面和搟皮，而姐姐的主要任務(wù)是準(zhǔn)備“紅通”里面所包的陷，什么蔥、精肉、白饅頭饃饃等之類(lèi)的。而父親、哥哥、弟弟和我則開(kāi)始忙碌著綁“火把”了。所謂“火把”，就是主要用玉米稈和麥草做成的，形狀類(lèi)似于現(xiàn)在開(kāi)各種運(yùn)動(dòng)會(huì)是傳遞的火炬，只是比火炬做得還要長(zhǎng)一些，其主要目的就是為了延長(zhǎng)燃燒的時(shí)間?！盎鸢选币话惴稚舷聝啥?，上段為燃燒的部分，主要是用一些易燃的東西做成的；下端為把手，是用雙手來(lái)抓的，主要是用一根粗木棒當(dāng)把手。要制作一根像樣的“火把”，不是那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗粌H是個(gè)細(xì)活，而且還要有一定的技術(shù)含量，所以，當(dāng)時(shí)還未成人的哥哥，加上還有年幼的我和弟弟的智慧，要把一根“火把”做得既要美觀漂亮，又要經(jīng)久耐燒，沒(méi)有父親的指導(dǎo)和參與是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

在父親的指揮下，哥哥、我和弟弟開(kāi)始準(zhǔn)備綁“火把”的材料，主要是找尋一些干樹(shù)枝、玉米稈、干木棒和麥草、胡麻桿之類(lèi)的東西。等材料準(zhǔn)備就緒后，父親就開(kāi)始行動(dòng)了。只見(jiàn)父親首先將幾根玉米稈平鋪在地上，然后把那些干樹(shù)枝和麥草均勻地鋪在玉米稈上，接著再在干樹(shù)枝和麥草上放幾根玉米稈，最后用胡麻桿擰成繩將玉米稈分段一下一下的捆緊，這樣“火把”的上段部分就做好了。接下來(lái)父親就開(kāi)始做“火把”的下端部分，首先將事先準(zhǔn)備好的一根粗木棒的一頭，用斧頭削得尖尖的，然后將削尖的一段塞進(jìn)“火把”的上端部分，塞到合適的位置就行了，衡量的方法是下端能承受著上端的重量，能將上端穩(wěn)穩(wěn)地舉起來(lái)就行了，這樣一根“火把”就終于完工了。“火把”做好以后，父親把它穩(wěn)穩(wěn)地?？吭诳拷箝T(mén)邊的庒廓的墻上，然后我們?nèi)胰碎_(kāi)始耐心地等待著那個(gè)激動(dòng)人心的重要時(shí)刻的來(lái)臨，此時(shí)真是“萬(wàn)事大吉，只欠東風(fēng)”。

等匆匆地吃完一年當(dāng)中最美味可口的“紅通”之后，跳“火堆”的時(shí)刻就來(lái)臨了，我們?nèi)胰藢⑹种械耐肟攴畔拢_(kāi)始準(zhǔn)備跳“火堆”了。此時(shí)，父親已在大門(mén)外邊的空地上，一溜兒整齊地堆放了七小堆麥草。只見(jiàn)父親將靠在門(mén)邊的“火把”用雙手舉著走進(jìn)了灶房，鄭重的把“火把”在灶房里點(diǎn)燃了，然后將竄著火苗的“火把”斜著舉起來(lái)，一面口中念念有詞，說(shuō)著驅(qū)趕一起不干凈東西的之類(lèi)的話，一面快步走進(jìn)家里的每一間房子，讓“火把”在每一間房子里都轉(zhuǎn)一圈，意思是把家里每一間房子里的不干凈的東西都用“圣火”驅(qū)趕了出去。接著就舉著“火把”跑到大門(mén)外邊，用燃燒的“火把”逐一點(diǎn)燃了每一小堆麥草，并按照從下到上的順序領(lǐng)著哥哥快速地跨過(guò)了“火堆”，一遍，兩遍，三遍。最后把“火把”傳遞給了哥哥，叫哥哥把“火把”舉過(guò)頭頂，疾速地朝著我們我們莊子后邊的小山所在的方向跑去。姐姐、我和弟弟也在母親的帶領(lǐng)下，叫喊著，打鬧著，歡快地依次從“火堆”上跳過(guò)，還是要跳三遍。此時(shí)，紅紅的火光映襯著我們大家的笑臉，仿佛將所有的霉運(yùn)和不幸從我們的身上一一驅(qū)趕出來(lái)，全都燒死在紅紅的大火里了，這時(shí)我們?nèi)乙荒戤?dāng)中最為高興、最為喜悅和最為興奮的時(shí)刻，因?yàn)樗械拿惯\(yùn)和不幸都付之一炬了，來(lái)年我們?nèi)乙欢〞?huì)鴻運(yùn)當(dāng)頭、好事連連、萬(wàn)事大吉和事事順心的！

不知什么時(shí)候，圓圓的月亮已經(jīng)高高地掛在樹(shù)梢上了，正睜大了圓圓的大眼睛，帶著滿臉的笑容，散發(fā)著溫暖的光芒，俯視著今夜大地上發(fā)生的一切，忽然一個(gè)奇怪的念頭在我腦海中閃過(guò)，它也不會(huì)是為元宵節(jié)來(lái)吶喊助威的吧！此時(shí)，父親和母親正在大聲討論著關(guān)于“火”多“火”少的問(wèn)題，父親說(shuō)今年的火多，看來(lái)今年的莊稼就豐收在望了，而母親則說(shuō)東面的“火”比西面的“火”多，預(yù)示著東面的莊稼要好于西面了。在父親和母親關(guān)于“火”多“火”少問(wèn)題的探討中，四周山上的火光開(kāi)始漸漸的模糊起來(lái)，直至徹底的消失了，一切又都恢復(fù)了往日的平靜，只是不同的是剛才跳“火堆”時(shí)麥草燃燒所產(chǎn)生的氣味，還依舊在空氣中彌漫著，好像還沒(méi)有立馬散去的意思。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

山，快馬加鞭未下鞍。

驚回首，離天三尺三。

山，倒海翻江卷巨瀾。

奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。

山，刺破青天鍔未殘。

天欲墮，賴以拄其間。

《江城子?憶長(zhǎng)征》――李志民。

長(zhǎng)征萬(wàn)里路遙迢，風(fēng)蕭蕭，雨飄飄。

浩氣比天，千軍勢(shì)如潮。

為雪國(guó)恥灑熱血，真理在，恨難消。

夢(mèng)斷推窗聽(tīng)鼓角，冷月皎，流螢高。

身居京華，常盼歸鴻早。

抽出心絲填舊句，寫(xiě)往事，萬(wàn)年驕。

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

余光中，男，1928年10月21日生于南京，籍貫福建泉州市永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村(母為江蘇人，故也自稱(chēng)“江南人”)。詩(shī)人。曾任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、當(dāng)代著名評(píng)論家。主要作品有《鄉(xiāng)愁》《余光中經(jīng)典》《傳說(shuō)》，其中《傳說(shuō)》獲臺(tái)北新聞局金鼎獎(jiǎng)歌詞獎(jiǎng)。

人物評(píng)價(jià)。

朱炳仁先生用自己的親身經(jīng)歷表達(dá)了詩(shī)與藝術(shù)的橋梁關(guān)系——“把藝術(shù)當(dāng)做詩(shī)來(lái)做，把詩(shī)當(dāng)做藝術(shù)來(lái)做”。他認(rèn)為，好的詩(shī)與好的藝術(shù)是相通的，都是美的表達(dá)，都是真情實(shí)感的展現(xiàn)。”謝冕教授也表示，“朱先生銅玩得很好，你會(huì)驚詫于他將冰冷堅(jiān)硬的銅以一種柔軟溫情的感覺(jué)展現(xiàn)在你的面前，這是他至高的人文主義情懷和真性情的體現(xiàn)，而這種情懷，也是詩(shī)歌所需要的。(朱炳仁)。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國(guó)整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒?！?/p>

從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義者”。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《天國(guó)的夜市》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《蓮的聯(lián)想》、《五陵少年》、《敲打樂(lè)》、《在冷戰(zhàn)的年代》、《白玉·苦瓜》、《天狼星》等十余種。其中最著名有《鄉(xiāng)愁》。余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

中華古詩(shī)文誦讀工程，在學(xué)校掀起了讀經(jīng)熱潮。社會(huì)各界或贊賞，或反對(duì)，褒貶不一。

閱讀古代經(jīng)典，反對(duì)者無(wú)外以“古代經(jīng)典的封建糟粕”為借口。所謂的古代經(jīng)典，多是先秦經(jīng)典，大都產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)。這時(shí)是奴隸制崩潰而封建制尚未確立的時(shí)代，何來(lái)“封建糟粕”？所謂的“封建糟粕”，不過(guò)是封建文人因時(shí)所需，對(duì)古代經(jīng)典的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。我們現(xiàn)在不必拾人牙慧，完全可以也對(duì)古代經(jīng)典進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代西方有識(shí)之士早就指出：歐洲力量的來(lái)源，常是透過(guò)古代文明的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)而達(dá)至，中國(guó)要想真正崛起，為世人矚目，也應(yīng)如此，要對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化的發(fā)展史也證明，文化的每一次進(jìn)步和創(chuàng)新，都是以“復(fù)古”為名，借以對(duì)古代文明的新認(rèn)識(shí)而達(dá)至。當(dāng)代中國(guó)文化要充分發(fā)揮他賓的民族性和創(chuàng)造性，取得更大的輝煌和成就，就必需對(duì)古典文化進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。

梁?jiǎn)⒊诒环Q(chēng)為“中國(guó)近代史學(xué)理論寶典”的《中國(guó)歷史研究法》中也說(shuō)：“無(wú)論研究何種學(xué)問(wèn)，都要有目的。什么是歷史的目的，簡(jiǎn)單一句話，歷史的目的是在將過(guò)去的真實(shí)事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)這資鑒?！爆F(xiàn)代古典文化研究，背離了學(xué)術(shù)研究的目的。古代經(jīng)典不是離民眾越來(lái)越近，而是離民眾越來(lái)越遠(yuǎn)，沒(méi)有予以新意義和新價(jià)值，仍是照搬古代的經(jīng)解，還堂而皇之地斥責(zé)古代經(jīng)典有糟粕。所謂的“糟粕”，不過(guò)是不同時(shí)代的學(xué)者予以的新意義和新價(jià)值，用以服務(wù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)該有新認(rèn)識(shí)和再發(fā)現(xiàn)，予以的新意義和新價(jià)值。著名學(xué)者顧頡剛說(shuō)：“不同時(shí)代對(duì)孔子思想的闡述都不一樣，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的孔子?！?/p>

經(jīng)典該不該讀，問(wèn)題不是經(jīng)典本身，而是對(duì)經(jīng)典的注解。學(xué)生閱讀古代經(jīng)典的關(guān)鍵，是要對(duì)古代經(jīng)典再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)，以現(xiàn)代理念重新解經(jīng)。教育部指定的中學(xué)生課外必讀書(shū)中，唯一的先秦經(jīng)典是《論語(yǔ)》，人民文學(xué)出版社的推薦本是徐志剛教授的《論語(yǔ)通譯》。我們不敢說(shuō)此書(shū)有什么不對(duì)，但可以肯定地說(shuō)，此書(shū)只是延續(xù)了封建文人為當(dāng)時(shí)朝代服務(wù)的認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有用現(xiàn)代理念去再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。讓中學(xué)生讀這樣的注解經(jīng)典，自然是不讀為好。

我們完全可以再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)這本中國(guó)人心目中的圣書(shū)――《論語(yǔ)》。書(shū)中有一句話使人對(duì)孔子頗有微詞：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！睔v來(lái)認(rèn)為這表明孔子對(duì)少數(shù)民族的歧視，是典型的大漢族主義。現(xiàn)在，各民族和睦共處，這種歧視性的傳統(tǒng)注解不利民族團(tuán)結(jié)，只會(huì)助長(zhǎng)大漢族主義?，F(xiàn)在的讀來(lái)自然不合時(shí)宜。

且不說(shuō)孔子作為周的.臣民，是否會(huì)冒殺頭的危險(xiǎn)把中原稱(chēng)為“諸夏”，但也沒(méi)有必要沿用封建文人的注解。我們完全可以再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)，把這章斷句為：“夷狄之有君，不如諸，夏之亡也?！币馑际钦f(shuō)“夷狄都心中有君，不這樣（愛(ài)君尊君），是夏朝的滅亡原因”。夏被臣國(guó)商所滅，商被臣國(guó)周所滅，是同樣的以下犯上，但孔子作為周的臣民，不便指責(zé)周，故只言夏，也是講得通的。后儒的解釋?zhuān)蛳氡厥且驗(yàn)闅v朝歷代都是以下犯上取得天下，而不敢直解。

宋儒釋“中庸”為“不偏為之中，不易之謂庸”，已把中國(guó)人的性格塑造成沒(méi)有棱角的“謙謙君子”。我們完全可以把“中庸”重新釋為“中和之用”?！跋才?lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！薄爸杏埂保褪沁m當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的情緒，審時(shí)度勢(shì)地采用相應(yīng)的方法。勇于展示自己的才華，坦然地接受別人的贊美。面對(duì)羊，則如羊，面對(duì)狼，則如狼。

博大久遠(yuǎn)的中國(guó)文化塑造了中華民族的性格和靈魂，許多積淀在我們血液中的道德理念已不合時(shí)宜。要打破這些精神的枷鎖，唯有從源頭上再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)。對(duì)古代經(jīng)典的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)，不僅僅是當(dāng)代社會(huì)負(fù)責(zé)，也是我們這代人對(duì)古代文化的責(zé)任。“通經(jīng)原以致用”（程樹(shù)德語(yǔ)），古代經(jīng)典歷朝都有不同的解釋。既然宋儒能夠以佛理釋經(jīng)，為理學(xué)服務(wù)，我們?yōu)楹尾豢芍匦陆饨?jīng)，為現(xiàn)代服務(wù)呢？“一個(gè)時(shí)代應(yīng)有一個(gè)時(shí)代的孔子”，如果我們不能重新對(duì)古代經(jīng)典再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)，予以的新意義和新價(jià)值，因其有“糟粕”而拒絕學(xué)生接收，也許百余年后，我國(guó)燦爛的古典文化，就象天書(shū)一樣，只能當(dāng)作古董煊耀而不知所云，不知所用。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，10歲的余光中隨父母輾轉(zhuǎn)于上海、重慶等地。

22歲那年，余光中隨家人來(lái)到臺(tái)灣，并考取了臺(tái)灣大學(xué)外文系。

雖然專(zhuān)業(yè)是外文，余光中卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。他在詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯都有大量著述，而其中成就最杰出的，當(dāng)屬詩(shī)歌。人們?cè)u(píng)論，他的詩(shī)題材廣泛，風(fēng)格屢變，技巧多姿，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的筆法。因此，他被譽(yù)為臺(tái)灣現(xiàn)代派“十大詩(shī)人”之一。

第三小節(jié)，恰當(dāng)運(yùn)用顫音，表達(dá)一種如泣如訴的深深的哀傷;。

第四小節(jié)，文章最后，詩(shī)人由個(gè)人的悲歡離合升華到家國(guó)之思：此時(shí)猶如樂(lè)曲達(dá)到高潮!所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“在——那——頭”要?dú)饬鞑粩?，讀出激昂慷慨之感。

a、四個(gè)時(shí)間序詞，代表了詩(shī)人四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。

c、運(yùn)用了獨(dú)特的比喻，化抽象的、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，這是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的一種寫(xiě)作技巧：托物寄情。在許多古典詩(shī)歌中，如李煜的《虞美人》中有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。余光中從親歷的生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象來(lái)寄寓情感，這種取象看似平常，卻蘊(yùn)涵飽滿的詩(shī)情：

郵票——母子深情(濃烈)船票——夫妻恩愛(ài)(熱烈)。

墳?zāi)埂x死別(悲痛)海峽——思鄉(xiāng)念國(guó)(深沉)。

郵票雖小，牽系綿長(zhǎng)母子情，船票雖窄，負(fù)載重重夫妻情，矮矮的墳?zāi)馆d不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無(wú)盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩(shī)情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。

全詩(shī)以時(shí)間的變化組詩(shī)，以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征，詩(shī)情層層推進(jìn)升華，最后將鄉(xiāng)愁上升到民族和國(guó)家的角度。

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

奔騰過(guò)萬(wàn)險(xiǎn)千山。

它在那歷史的書(shū)上。

滾滾的長(zhǎng)江水啊。

以萬(wàn)夫莫敵之勢(shì)。

劈開(kāi)阻礙。

沒(méi)過(guò)亂石。

飛躍著一瀉萬(wàn)里。

滔滔的長(zhǎng)江浪啊。

翻滾著。

怒吼著。

跨過(guò)磅礴的`大山。

淌過(guò)深幽的溝壑。

一浪高過(guò)一浪。

朝著盡頭。

高歌著走遠(yuǎn)。

奪瀘定。

渡金沙。

它們記著。

他們奔流的氣息。

豪放的身姿。

爬雪山。

過(guò)草原。

它們的身上。

留下了他們堅(jiān)定的步伐。

和不息的決心。

落日的余暉。

雨后的彩虹。

它們見(jiàn)證著。

他們高大的身影。

和依然充滿笑容的臉龐。

那生生不息的江水啊。

仿佛在唱著無(wú)言的贊歌。

對(duì)著大地。

突然暴出幾聲。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，

萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡橋橫鐵索寒。中國(guó)大學(xué)排名。

更喜岷山千里雪，

三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！?/p>

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

傾墨一詩(shī)絕。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。李白之詩(shī)，字字雖簡(jiǎn)，句句生魂，故而稱(chēng)其仙。談山水兮，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天談明理兮，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海言思懷兮，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。一字一句，皆千古流芳，萬(wàn)事稱(chēng)絕。凡他持筆，必是傾盡遺墨，萬(wàn)金難買(mǎi)一詩(shī)絕。千古幾人能及?仰其詩(shī)，自更是慕其人。

飲酒一醉狂。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。李白嗜酒，世人皆知。傳他一襲白衫，攬酒在懷，所行之路飄酒香，所做之詩(shī)有酒酣。更有杜甫嘉其言李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼之不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。此詩(shī)一出，褒貶不一。有人說(shuō)他李白斗膽包天，敢違天子令;有人說(shuō)他李白放蕩不羈，一醉成狂，唯我甚是欣賞其狂。李白詩(shī)不可無(wú)，李白狂怎能缺。

揮袖一身豪。

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。李白心懷萬(wàn)丈豪氣，自志存高遠(yuǎn)。世人都知他淡泊名利，卻有幾人知他存豪野心。高力士提鞋，楊國(guó)忠磨墨事后他只道是一時(shí)酒醉而荒唐，疑信皆不去追問(wèn)，難掩其豪心野望。懷才不遇多磨難，李白也難避免，但他堅(jiān)信天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?yè)]袖離了官場(chǎng)，只留青蓮居士之談，謫中仙之豪。

縱觀歷史，唐詩(shī)宋詞，多才華橫溢，唯李白不可比肩。我欣賞他的.才華，喜他醉酒喜他狂，賞識(shí)他的豪心抱負(fù)，揮袖一去的淡泊決然。李白愛(ài)飲酒，人生也似酒，李白愛(ài)作詩(shī)，他自己也如詩(shī)。喜愛(ài)之甚，便無(wú)再多言。

品詩(shī)詞，交鴻儒。一個(gè)人的故事，一個(gè)時(shí)代的倒影，一種歷史的沉淀。

不論古今，李白一個(gè)名字，幾多故事。

一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

你行走于清晨與黃昏，每個(gè)步伐所能及之地都有你的足跡，你目送人們匆匆趕往南北西東，你是四方的過(guò)客，你是城市的脈絡(luò)。

日暮，倦鳥(niǎo)歸林。

下班的人潮涌出地鐵口，有鳥(niǎo)在空中劃過(guò)，落下飄忽虛影。你呆站在人群中，他們抄近道打你身邊穿過(guò)，你身影踉蹌，有人將你扶穩(wěn)了，你開(kāi)始仔細(xì)打量。他是年輕的，身體里的活力同樣使你興奮，他開(kāi)了鎖，與你同行。白日有雨的緣故，你載他小心的掠過(guò)水塘，飛鳥(niǎo)的羽毛掃過(guò)那樣溫柔，未曾濺落一顆水珠。他到了地方，老小區(qū)底下，電線桿分割顯得很干凈，你目送他的背影，那個(gè)灰格子的淡藍(lán)色背影。

黑夜，明月幾盅。

一盞孤燈顯得很昏暗，在近乎將人吞噬的夜色里，只能照亮燈底下幾平米的書(shū)報(bào)亭。又開(kāi)始下雨，落在身上很難受，四周無(wú)人，那燈下的白頭發(fā)格外明顯。白頭發(fā)將幾顆糖交給那個(gè)從柜底鉆出的蝴蝶結(jié)，蝴蝶結(jié)原是想任你背上回家，未曾想到突然的大雨破壞了她的計(jì)劃。小小的身影鉆進(jìn)雨中扛起你就往書(shū)報(bào)亭的紅色雨篷下撤。被他稱(chēng)作“爺爺”的白頭發(fā)嘖了幾句，從那個(gè)百寶箱般的.柜臺(tái)里拿出塊抹布，拭盡你身上的雨珠，讓蝴蝶結(jié)坐在你的背上擦拭頭頂?shù)挠晁?。雨中黃葉樹(shù)燈下的白頭人，此刻卻是截然不同的意境了，蝴蝶結(jié)在她的公主寶座上坐了好一會(huì)兒才下來(lái)，你目送他們的背影，那個(gè)黑白相映與粉紅色的背影。

清晨，云霧未開(kāi)。

你又看到了那個(gè)玫紅大衣的女人，說(shuō)來(lái)也怪，連著三個(gè)月沒(méi)出現(xiàn)在這一帶的她又忽然來(lái)了。平心而論，她長(zhǎng)得不算很美，三十出頭的年紀(jì)，有著突兀的光頭，夸張的耳環(huán)，她將一個(gè)塑料袋掛在你的身上，開(kāi)了鎖出發(fā)。你暗自尋思，原來(lái)這玫紅大衣也是有鮮亮的時(shí)候，帶中的病例卡上的女人，即使是證件照也光彩奪目，你感嘆歲月的無(wú)情。悄無(wú)聲息地被行至湖邊，你看著她從包里掏出化妝品與假發(fā)，你看著她一筆一筆變成照片里的模樣，然后消失在水中央，你目送她的背影，那個(gè)枚紅色的背影。

你不是歸人亦非過(guò)客，不是游子亦非旅人，你只是流淌于這個(gè)城市清晨與黃昏的不羈溪流，你是人心的脈絡(luò)。

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一個(gè)新的時(shí)代（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一

李杜兩人的詩(shī)性差異太大，同時(shí)喜歡李杜的，歷來(lái)不多。下面來(lái)看看!

在中國(guó)詩(shī)的歷史上，李白與杜甫，不必說(shuō)是最好的詩(shī)人，但一定是說(shuō)到詩(shī)的時(shí)候最繞不開(kāi)的詩(shī)人。為什么繞不開(kāi)?我想，首先因?yàn)樗麄兪桥c生俱來(lái)用詩(shī)來(lái)思維的偉大的人。這樣的人，這樣的詩(shī)人歷來(lái)少見(jiàn)。這就讓中國(guó)詩(shī)的歷史獲得了一種高貴和尊嚴(yán)，或許也因此，中國(guó)有理由稱(chēng)之為詩(shī)的國(guó)度。

人的一生在詩(shī)的思維中度過(guò)，這是何等奇異的人生狀態(tài)。而李杜就是這樣在一千多年前一生記錄著他們?cè)姷乃季S。譬如李白的成名之作《蜀道難》?？梢韵胂蠛痛_信，這是李白興之所至吟成的。同時(shí)還可以想象和確信，如果李白再寫(xiě)一遍，甚至是當(dāng)時(shí)連寫(xiě)兩遍，一定是不一樣的。李白哪里是寫(xiě)詩(shī)，他只是聽(tīng)?wèi){蓬勃駘蕩的思維，噴泄在筆底紙端而已。也因此，李白的詩(shī)，特別是他最擅長(zhǎng)的古風(fēng)，氣勢(shì)非凡，來(lái)時(shí)排山倒海，去時(shí)擊潰重圍。世界上最紛繁蕪雜的是思維，最難以安置的也是思維，李白的詩(shī)就是這樣的紛繁蕪雜和難以安置的狀態(tài)?！妒竦离y》一開(kāi)始十幾句時(shí)的李白，憑空一一成文字的奇崛和崔嵬，讀來(lái)不由你不驚為天人。而之后的`“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻”這些句子，實(shí)在是劈頭蓋臉的沒(méi)來(lái)由。之后又是沒(méi)來(lái)由的突然煞尾。李白的一番思維，乘興而來(lái)又乘興而去了。他的詩(shī)，即使是像《蜀道難》那樣的偉大的詩(shī)的行進(jìn)也不得不戛然而止。千百年來(lái)，很少有人注意到《蜀道難》中“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之類(lèi)的文字是多余的。原因想來(lái)也就一個(gè)，就是李白才氣太大，自然可以英雄欺人。

不但是李白，杜甫也是這樣。譬如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，起先說(shuō)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得”，到結(jié)尾竟是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。這就難免讓郭沫若嘲笑了，你家好富裕的“三重茅”，給受凍的“群童”拿去，你就咬牙切齒了。怎么相信你會(huì)甘愿“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”呢?問(wèn)題也就在郭沒(méi)明白杜甫和李白一樣，也是以詩(shī)來(lái)思維的。這首詩(shī)里，他怨恨盜他三重茅的群童，是當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法，接下來(lái)突然想起“天下寒士”，也是當(dāng)時(shí)又真實(shí)地想到了。就這首詩(shī)而言，前后可能不切，然而，一個(gè)偉大的人的思維，可能紛繁蕪雜，但到底不會(huì)淪陷于平庸，何況這個(gè)偉大的人還是詩(shī)人。

李白與杜甫注定與眾不同，還因?yàn)樗麄兂霈F(xiàn)在歷史和詩(shī)的偉大拐點(diǎn)，和必然會(huì)到達(dá)和站立在那兒的詩(shī)的坐標(biāo)上。李白注定和盛唐連在一起，杜甫注定和中唐不可分離。

盛唐是古代中國(guó)的一個(gè)偉大時(shí)期，唐玄宗開(kāi)創(chuàng)的開(kāi)元盛世，還是古代中國(guó)的一個(gè)偉大的文化巔峰時(shí)期。李白是盛唐詩(shī)人，他為盛唐貢獻(xiàn)了最偉大的、同時(shí)具有史詩(shī)意義的詩(shī)篇《清平調(diào)詞三首》：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解得春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。

楊玉環(huán)天寶四載封為貴妃。天寶三載，沈香亭前牡丹盛開(kāi)，唐玄宗和她前往觀賞，她的身份還是女道士楊太真。李白應(yīng)命別創(chuàng)新詞。這是一次曠世的會(huì)見(jiàn)，歷史上站在最高峰巔的帝王、最美麗的女人，和最偉大的詩(shī)人的會(huì)見(jiàn)。李白43歲，他來(lái)到了帝王的身邊，覺(jué)得從未離自己報(bào)國(guó)的夢(mèng)想這么近。第一首說(shuō)，牡丹和云彩，都渴望像楊太真的容顏和衣裳一樣美。因?yàn)樗妥≡谌河裆健幣_(tái)那樣的仙境。第二首說(shuō)，趙飛燕要精心、出彩的梳妝，才可能和楊玉環(huán)相似。楊玉環(huán)時(shí)年25歲，從這里開(kāi)始了她的驚艷。相傳就為這個(gè)比擬，高力士進(jìn)了讒言，李白當(dāng)年離開(kāi)了長(zhǎng)安。其實(shí)美是無(wú)從譴責(zé)的。譬如楊玉環(huán)，到今天，人們不是還念著她的美嗎?第三首說(shuō)到沈香亭賞牡丹本事。是名花，更是美人，讓君王笑顏常在。這年唐玄宗60歲了。這位偉大的帝王漸漸老去，他平生的波瀾，在這時(shí)候，誰(shuí)也會(huì)覺(jué)得，已經(jīng)離他遠(yuǎn)去了。他在晚年得到楊貴妃這樣的知音，是對(duì)往日所有的消解?！肚迤秸{(diào)詞三首》，當(dāng)場(chǎng)就譜了曲，由唐代偉大的歌者李龜年歌唱，唐玄宗吹笛伴奏。當(dāng)時(shí)的盛況，這樣的盛唐，真是千載難逢。李白《清平調(diào)詞三首》，自然可以不朽。

同樣，杜甫也為他的中唐寫(xiě)下了最偉大的、也是最具史詩(shī)意義的詩(shī)篇《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”大歷三年，杜甫從四川奉節(jié)乘船回故鄉(xiāng)，路過(guò)潭州時(shí)，遇見(jiàn)了闊別多年的開(kāi)元著名歌手李龜年。杜甫當(dāng)年在洛陽(yáng)岐王李范和唐玄宗近臣崔滌的家里，多次聽(tīng)到過(guò)李龜年的歌聲。那時(shí)正是大唐盛世，誰(shuí)都懷抱著光輝的愿望和燦爛的人生。不料盛世有時(shí)比人生要短命得多，重新相見(jiàn)時(shí)，兩人都已是淪落天涯、行將就木之人了。杜甫流傳到今天的詩(shī)有1400多首，其中絕句不到十分之一。這首七絕應(yīng)該是他的最后一首。而這首詩(shī)的字面出奇地平靜，杜甫洶涌了一輩子的詩(shī)的思維，被江南的不置可否的好風(fēng)景，看上去淡淡消解了。這就是到達(dá)和站立在了中唐的杜甫。中唐就是這樣，除了好風(fēng)景可以敷衍，所有的悲涼和沉痛，都已失去了訴說(shuō)的必要。杜甫很少寫(xiě)絕句，甚至絕句被認(rèn)為是杜甫的短板，然而這首《江南逢李龜年》不可替代也無(wú)從替代。甚至可以說(shuō)，單單就這首詩(shī)，杜甫就可以被稱(chēng)之為杜甫。

李白與杜甫詩(shī)的思維，也讓詩(shī)獲得了至美的成果，也讓詩(shī)在詩(shī)的本義上到達(dá)了更高的境界。這里就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是哪些才是李白和杜甫最不應(yīng)被忘記的詩(shī)?我以為，不該忘記的是反映了李白和杜甫的思維美感的那些詩(shī)。李白具有夢(mèng)幻般真實(shí)的那些五古，實(shí)在可能讓讀它的歷來(lái)的讀者和李白本人一起夢(mèng)幻歌哭。蘇東坡曾經(jīng)抄寫(xiě)的李白的《上清寶鼎詩(shī)二首》：

朝披夢(mèng)澤云，笠釣清茫茫。尋絲得雙鯉，中有三元章。篆字若丹蛇，逸勢(shì)如飛翔。歸來(lái)問(wèn)天老，奧義不可量。金刀割青素，靈文爛煌煌。咽服十二環(huán)，奄見(jiàn)仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。贈(zèng)我累累珠，靡靡明月光。勸我穿絳縷，系作裙間珰。挹子以攜去，談笑聞遺香。