優秀作文是對思想、語言和結構等進行全面綜合考察的一種文學作品，它能夠展現出作者的才華和文學水平。下面是一些優秀作文的片段，希望對大家寫作時能有所啟示。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇一
高里奧高老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根，當了金融資產階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當作要不得的下流東西，把他趕出家門。他想見女兒時要偷偷從廚房溜進去，或者站在她們馬車經過的道路旁。兩個女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財。兩姐妹用盡心機，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。
高老頭臨死前想見女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個女兒誰也沒來。書中寫到：“一個也不來”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫信給她們。”“一個也不來，”老人坐起來接著說，“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西！朋友，你別結婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的！我已經知道了十年。有時我心里這么想，只是不敢相信。”這段話令人深思。
死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛！”
高老頭死了，兩個女兒誰也沒有來，他的錢都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒有，還是拉斯蒂涅賣了自己的表才給他入殮的。
可以說高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進入到上流社會。
作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關系所玷污了！
在現在這個社會，雖然不會再像上層社會那樣腐朽墮落，人與人關系的冷酷無情，但我們不能因此為了錢而拋棄一切，拋棄父母的愛，周圍人關心你的愛。千萬不要掉進錢眼里，被金錢所吞噬，以免再上演一出悲劇！
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇二
《水滸》的人物描述，向來就受到最高的評價。所謂一百單八人個個面目不一樣，固然不免言之過甚，但全書重要人物有一打以上各有各的面目，卻是事實。記得有一本筆記，杜撰了一則施耐庵如何寫《水滸》的故事，大意是這樣的：施耐庵先請高手畫師把宋江等三十六人畫了畫像，掛在一間房內，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的聲音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下筆，故能栩栩如生。這一則杜撰的施耐庵的創作方法，有它的顯然附會的地方，如說圖像是宋將等三十六人，就是從《宣和遺事》的記述聯想起來的，但是它所強調的朝夕揣摩，卻有部分的真理，雖然它這說法基本上是不科學的。因為，如果寫定《水滸》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下筆之前，相對朝夕揣摩的，便該是民間流傳已久的歌頌梁山泊好漢的口頭文學，而不是施耐庵自我請什么高手畫師所作的三十六人的圖像。
個個面目不一樣，這是一句籠統的評語；僅僅這一句話，還不足以說明《水滸》的人物描述的特點。試舉林沖、楊志、魯達這三個人物為例。這三個人在落草以前，都是軍官，都是一身好武藝，這是他們相同之處；他們三個本來都是做夢也不會想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又頗不相同。因為高衙內想把林沖的老婆弄到手，于是林沖吃了冤枉官司，刺配滄州，應對這樣的壓迫陷害，林沖只是逆來順受，所以在野豬林內，魯達要殺那兩個該死的解差，反被林沖勸止；到了滄州以后，林沖是安心做囚犯的了，直到高衙內又派人來害他性命，這他才殺人報仇，走上了落草的路。楊志呢，因為失陷花石綱而丟官，復職不成，落魄賣刀，無意中殺了個潑皮，因此充軍，不料禍得福，又在梁中書門下做了軍官，最后又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事。只有魯達，他的遭遇卻是“主動”的。最初為了仗義救人，軍官做不成了，做了和尚；之后又為了仗義救人，連和尚也做不成了，只好落草。《水滸》從這三個人的不一樣的遭遇中刻劃了三個人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個人的不一樣的思想意識上表示出三個人之不一樣遭遇的必然性。楊志一心想做官。“博個封妻蔭子”，結果是賠盡留意，依然落得一場空。
林沖安分守己，逆來順受，結果被逼得無處容身。只有魯達，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認識不夠；對于魯達，我們卻除了贊嘆，別無可言。《水滸》就是這樣透過絢爛的形象使我們對于這三個人發生了不一樣的感情。不但如此，《水滸》又從這三個人的思想意識上說明了這三個人出身于不一樣的階層。楊志是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，所以一心不忘做官，“封妻蔭子”，只要有官做，梁中書也是他的好上司。林沖出自槍棒教師的家庭，是屬于小資產階級的技術人員，他有正義感，但茍安于現狀，非被逼到走下坡路，下不來決心。至于魯達，無親無故，一條光棍，也沒有產業，光景是貧農或手藝匠出身而由行伍提升的軍官。《水滸》并沒敘述這三人的出身（只在楊志口中自我表白是將門之后），但是在描述這三個人的性格時，處處都扣緊了他們的階級成份。
因此，我們能夠說，善于從階級意識中去描述人物的立身行事，是《水滸》人物描述的最大一個特點。
其次，《水滸》人物描述的又一大特點便是關于人物的一切都由人物本身的行動去說明，作者絕不下一按語。仍以林沖等三人為例，這三個人物出場的當兒，都是在別人事件的中間驟然出現的；魯達的出場在史進尋找王教頭的事件中，林沖的出場在魯達演習武藝的時候，而楊志的出場則在林沖覓取投名狀的當兒。這三個人物出場之時，除了簡短的容貌描述而外，別無一言介紹他們的身世，自然更無一言敘述他們的品行了；所有他們的身世和品行都是在他們的之后的行動中逐漸點明，直到他們的主要故事完了的時候，我們這才全部認清了他們的身世和性格。這就好比一人遠遠而來，最初我們只看到他穿的是長衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后這才看清了他的眉目乃至聲音笑容：這時候，我們算把他全部看清了。《水滸》寫人物，用的就是這樣的由遠漸近的方法，故能引人入勝，十分生動。
《水滸》的人物描述就說到那里為止罷。下方再略談《水滸》的結構。
從全書看來，《水滸》的結構不是有機的結構。我們能夠把若干主要人物的故事分別編為各自獨立的短篇和中篇而無割裂之感。但是，從一個人物的故事看來，《水滸》的結構是嚴密的，甚至也是有機的。在這一點上，足可證明《水滸》當其尚為口頭文學的時候是同一母題而各自獨立的許多故事。
出了林沖武藝的高強。這一小段千余字，還把柴進和洪教頭兩人的面目也刻劃出來了，筆墨之經濟，到達了極點。再看楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。
在結構上，楊志的故事和林沖的故事是不一樣的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點發展，楊志故事卻是把失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢，從結構上看，高潮在中段。在權貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎能夠一帆風順了，但在權貴門下也并不容易。奴才中間有派別，經常互相傾軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅。同時也就注定了黃泥岡上楊志必須要失敗。故事發展的邏輯是這樣的，但小說結構發展的邏輯卻經過一連串的一正一反的螺旋到達頂點。楊志一行人還沒出發，吳用他們已經布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對照的，便是楊志的精明的對策。讀者此時急要明白的，是吳用等對于此十萬貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時揭曉，結構上的縱橫開合，便是這樣造成的。
以上是對于《水滸》的人物和結構的一點粗淺的意見。如果要從《水滸》學習，這些便是值得學習的地方。自然，《水滸》也還有許多優點值得我們學習。例如人物的對白中常用當時民間的口頭語，因而使得我們如聞其聲；又如動作的描述，只用很少幾個字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上。……這些都就應學習，但是從大處看，應當作為學習的主要對象的，還是它的人物描述和結構。（請不要誤會，以為《水滸》的其他方面就沒有可供我們學習之處；但是，此篇專談它的如何創造人物與如何結構全局，所以暫時不談它的其它方面。）在這上頭，我的偏見，以為《水滸》比《紅樓夢》強些；雖然在全書整個結構上看來，《紅樓夢》比《水滸》更近于有機的結構，但以某一人物的故事作為獨立短篇而言，如上所述，《水滸》結構也是有機的。
回答者：shenxianheidan-高級魔法師七級8-2016:20。
從武松是否終身童子到當代婚姻談起。
武松是否是終身童子又是個搞笑的話題。也很難有同意的回答，但是我們從中也能夠看到當代婚姻的縮影。
翻看《水滸傳》中提到武松的情節，能夠看到如下：
武松原先在少林寺，練的是童子功，下山以后似乎也沒有時光搞一些風花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙著打仗。基本沒有時光和空間和更多的女性接觸的。
里面的女性主角能夠分成三類：
第一類是梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；里面描述了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。還有一個皇上的寵愛的李師師。
當然所有這些都是不是武松所喜歡的女性的類型，何況不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本沒有時光也沒有機會思考找任何女性了，也自然不會發生任何情感故事了。一言中的，武松在小說里一向是個純情小伙子。他對哥哥的情感真摯，他照顧哥嫂一家人，結果嫂子背叛，才遭到他大開殺戒。
何況想突出武松的英雄形象還會糾纏在兒女情長的事情嗎？
之后武松一身頭陀打扮，單臂擒方臘殘疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就應是終身未娶，童子一生。
我們把目光放到眼前，出現了超多的單身男女，有人說是緣分沒到，我給予否定。從武松的故事我們能夠看出，情感的出現要有必須時光空間的機緣的，如果壓根沒有可相配的男女在正確的時光空間出現，很難出現緣分的。武松就是一個很好的例子。
眼下狀況是男性數量明顯剩余女性，這也就造成了超多的男性單身漢的出現，而女性同時在挑剔的時候，也給自我的幸福上了道枷鎖。即使目前沒有，當事男女自我也要主動去爭取，否則與其被動的去等，不如給自我更多的空間和時光，主動去接觸異性，這樣就能避免武松的杯具再現。
武松是否是小伙子只是個話題而已，把握自我眼前的情感才是首要的，無論狀況多么不好，努力去爭取永遠是上策。
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郭嘉人物評價（熱門15篇）篇三
“身前雄兵掃六合，死后江海日月明，春秋成秦經二世，一世功過后人評。”
公元前259年至210年，中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主——秦始皇稱帝。對中國和世界的歷史均產生深遠重大的影響。被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。
古人不遠，我最喜歡的歷史人物——秦始皇。雖然，沒有司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的偉大胸襟；也不是坐著輪椅挑戰命運的勇士，霍金。但他卻是歷史上深受后人評價的為偉人。
秦始皇，別名嬴政，趙政，秦王政，隸屬于華族，出生于邯鄲。不就統一了六國而且建立中央集權制度，并修建了舉世聞名的長城。在秦始皇39歲時完成了統一中國的大業。他并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的暴君，而是一個叱咤風云、富有傳奇色彩的劃時代人物，也是中國歷史上第一個多民族中央集權封建帝國的創立者。公元前230年至前221年秦始皇為了統一六國，采取了遠交近攻，分化離間連橫的策略。秦始皇親政后聽取李斯進獻滅六國建議，著手規劃統一六國大業，并由遠及近，集中力量各個擊破，先北取趙，中取魏，南取韓，然后再進取燕楚齊三國，終滅了六國建立秦；秦始皇為了保護北部邊境人們的生命財產安全和減少人民的負擔，修筑了長城，這綿延萬里的長城并不只是一道單獨的城墻，而是由城墻、敵樓、關城、墩堡、營城衛所、鎮城烽火臺多種防御工程所組成的一個完整體系。
之后，又尋長生不老藥，修建陵墓，最后躺在了驪山陵墓中。秦始皇這一生的豐功偉績，想必不用后人來評價，早已深深地印在了我們的心中。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇四
山河破碎風飄絮。
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐。
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死。
留取丹心照汗青。
文天祥你是我的驕傲，我為你自豪，你讓我敬佩你，盡管你抗元失敗，兵敗被俘，你也不肯屈服。他們給你高官，你不做。讓你當宰相，你不做最后沒辦法，他們殺了你。可你留取丹心照汗青得一片忠心一直到現在，你在大宋國勢危亡時；也不肯投降。你一片忠心流傳至今、我敬佩你。你剛正。正值、為了國家可以血撒邊疆。你本可以高枕無憂。做一人之下、萬人之上的宰相，可你沒有。你選擇了死。可你留取丹心照汗青的一片忠心一直到現在。
你在大宋國勢危亡時，也不肯投降，你一片忠心流傳至今，我敬佩你，你剛正，正值。
為了國家可以血撒邊疆，你本可以高枕無憂，做一人之下萬人之上的宰相，可你沒有，你選擇了死，有死報打自己的一顆愛國之心，你高大，你的身影將會在我身邊，你威猛，你可以以一敵百，你善良，你報打了國家，你的身影將會銘刻在我心里，你的身軀將會化作一股正氣，讓我做一個正義的人，你的忠心正如你的行動，我崇拜你，你憂國之痛和愿意以死明志為國捐軀的豪情壯志讓我自豪。
文天祥，你死的正值，你寧死也不當叛徒，不出_家，你讓我感到一股正氣崇我身上緩緩流過，把我變成一個正義的人你在臨死前還在擔心自己的國家，你愛國之心無人能比，就算有也比不過你。
文天祥我們崇拜你，你永遠活在我們心中，你是我們中華民族的驕傲，我們將會永遠記住你你的精神將會永遠銘刻在我們心中，我們將會永遠記住你。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇五
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉。
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、探春。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務,此期間,探春查看家中大小帳目,發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱之談!你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：‘登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以處事的'果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!
五、薛寶釵。
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，并且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心。〃這里表現出寶釵了解家人心里，為人圓滑。總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。
六、劉姥姥。
紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時老劉那種直爽，快直的農民性格表現的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識敷淺，只知道吃。到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。最后，她與眾姑娘對聯，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。
七、晴雯。
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。
晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發了這么大問題”。“今兒一把扇子就這么著”。“何苦來呢。嫌我們就打發了我們，再調好的使”。“我是一個蠢材，那里陪打發吃果子呢?倘或在砸了盤子，更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了!
也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒。
要說《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關系，則顯得有點兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。
但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發現了，還要冷嘲熱諷一番。
平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀!
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郭嘉人物評價（熱門15篇）篇六
我最近讀了《三國演義》，認識了一位新人物，他就是諸葛亮，諸葛亮字孔明，號臥龍，三國時蜀國政治家、軍事家。天下奇才，輔佐劉備建立了蜀漢_，他南征北戰，被后人視為智慧的化身。
縱觀諸葛亮的一生，經歷了許多挫折和磨難，正如杜甫所說：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”三國鼎立的歷史格局是諸葛亮自己勾畫的，北伐中原則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可為而為之”的類型，最終未能北伐成功，星勛五丈原。
諸葛亮的一切一切，都深深地感動著我，最讓我感動的是他的聰明才智，他火燒赤壁時，建筑“七星臺壇”喚來東南風，巧施詐降計，大的曹軍落花流水。
草船借箭時，他向魯肅借了二十只船，每只船上放了十幾個草把子，插在了船的兩邊，三日之后，便將大船駛向曹營，因為有霧，曹軍只好用箭攻擊，箭就剛好插在了草把子上。
他七擒孟獲時，先后打敗了孟獲身邊的大將，而且打敗了會用幻術的木鹿大王，他第七次擒孟獲時，終于打動了孟獲的心，投降了諸葛亮。
諸葛亮“死則死矣，”然而，他的忠貞、濟世、敬業、致公、廉潔、謙虛等品質，無不成為后人學習的榜樣，他對國家，對事業“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，寧靜致遠”等處事格言，深深地影響了我，讓我感動。諸葛亮啊!諸葛亮！，您的故事，激勵著人們前進，我決心學習您那樣的高貴品質，諸葛亮，您的言行，您的一舉一動，都會成為我學習的榜樣，雖然在歷史的長河中你的身影漸漸消失，遠去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越來越亮、越來越亮、越來越亮……。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇七
過著優裕的“安富尊榮”生活的賈寶玉，被稱作“富貴閑人”。由于口中含一塊晶瑩的寶玉降生在賈府，而且天生的“神采飄逸，秀色奪人”，因此，得到賈母的特殊寵愛。在賈府上下二百個男性人物中，唯有寶玉被允許進入大觀園中與女孩子生活在一起。而大觀園中每一個女孩子都有一部辛酸的歷史。寶玉生活在她們之中，既深切感受著她們的純潔、美好，更“呼吸領會”到她們的悲辛。正如魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸之領會至者，獨寶玉而已。”
寶玉的人生道路應該是讀書做官，光宗耀祖，這是社會的“規定”，家族的“邏輯”。但是，寶玉正是在這個人生的根本問題上，表現了極大的叛逆性。
寶玉還大膽反對維護封建社會秩序的等級觀念，在他的思想里，沒有主奴的界限，他甚至大膽地把丫鬟晴雯與古圣先賢相提并論。
寶玉強烈反對男尊女卑的傳統觀念。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁臭逼人。”
相關情節：聽曲文寶主悟禪機寶黛讀西廂寶玉挨打寶玉瞞贓杜撰芙蓉誄寶玉出家。
第一，對封建主義傳統思想和封建統治階級的懷疑、挑戰和否定。
寶玉不愛讀圣賢書，對封建傳統思想提出大膽懷疑：“只除明明德外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意混編纂出來的。”賈政對其子的叛逆性格是十分敏感的，寶玉遭受一場血淋淋的毒打之后并沒有屈服，更加深了對封建秩序、對死抱著封建教條的士大夫之類人物和封建傳統思想的厭惡與激烈抨擊。他提出：“除‘四書’外，竟將別的書焚了。”他對功他關心“仕途經濟”、立身揚名的人十分生氣，認為這種人也學著“沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”。他說：“人誰不死？只要死得好。那些須眉濁物，只知道‘文死諫，武死戰’這二死是大丈夫的死節，便只管胡鬧起來，那里知道有昏君方有死諫之臣。”在這里，他把矛頭指向皇帝。
第二，他反對封建社會的“男尊女卑”，深切同情受壓迫的女性；能平等對待下人。在賈寶玉看來，女兒們純潔天真，像清靜的水；而賈赦、賈璉一類的大男人們則是齷齪丑惡。在圍繞他四周的女孩子們那里，他并不把自己當主子，而平等對待她們、尊重她們。金釧的投井，使他“五內摧傷”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上劃了一道深深的傷口難以愈合。他極討厭與賈雨村之流士大夫來往，但他和為封建禮法所不取的下層人士蔣玉菡、柳湘蓮、秦鐘等卻建立起友誼。
第三，反對封建婚姻，大膽追求與自己志同道合的愛情。
寶玉選擇黛玉是因“寶釵輩有時見機勸導”他關心“仕途經濟”，這使他十分生氣：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的沽名釣譽，入了國賊神妙鬼之流。”“獨有黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以深敬黛玉”。寶黛之間的愛情是建立在叛逆基礎上的。他們之間是志同道合的愛情，而不是“才子佳人”式的“金榜題名”而后的大團圓的俗套。第四，他的性格是復雜的。
寶玉形成的新意識是朦朧的，他的反抗與叛逆也是軟弱的，仍是一位貴族氣十足的公子哥兒。
（二）林黛玉。
她出身書香門第，由于父母雙亡而寄居賈府。這種寄人籬下的處境，使林黛玉一方面多愁善感，另一方面又時時處于防范、自衛的狀態，以維護自己的尊嚴。她有很多看上去是“多心”、“過敏”，甚至有點“刻薄”的言行，實則蘊涵著一個寄食者的自尊和自衛。而封建社會要求女子的`是“甘于卑”“伏于弱”，所以，黛玉的自尊、自衛本身就是一種叛逆。
林黛玉是一個純潔、脫俗、富于詩人氣質的青年女子，她沒有絲毫的趨炎附勢、討好賣乖、搬弄是非、奸詐虛偽等世俗惡性，而且對這一切深惡痛絕，時時予以嘲諷。因此有人說她“尖刻”“見一個打趣一個”。
實際上黛玉是十分寬厚、坦蕩的，而且很容易相信人：黛玉與自己的丫鬟（紫鵑）情同姐妹，生死與共；真誠地教授香菱寫詩，為她改詩、講詩；即使對薛寶釵，在第四十五回后，她也真誠相待，把內心的隱曲，向寶釵全盤托出。黛玉從不看中功名富貴，從不勸說寶玉求取功名，她無保留地支持寶玉反對仕途經濟的思想、言行，引寶玉為知己。林黛玉既自尊又尊人，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅強。她寫的《葬花吟》（第二十七回），正象征她的人格。
第一，黛玉性格的形成與其獨特的家庭、社會背景不可分。
林如海兒子早夭，教黛玉識字讀書，以“假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆”；黛玉年紀尚小母一疾而終；自幼生活在經濟發達地區；因此她具有嬌慣、不受拘束的較為自由的童年，體弱與母親的早逝讓她多愁善感，母早喪，父親忙于公務，家庭未能對她進行更多的封建教育，則形成她獨特的性格特征。
第二，她敏感自尊、任性率真、鋒芒畢露、嬌貴脆弱。
第五回寫薛寶釵到榮府，比出兩個人的區別：“寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。黛玉是一個不受拘束的任性而又直率的少女，她不會去“隨分從時”，更不會去諂媚奉承。她到榮府不久，父親病故，使她的身份出現了轉折。如果說此前她是一位大家閨秀，還有一位巡鹽御史的父親做后盾的話，那現在她就已成為一個寄人籬下的孤身女子。賈家人多，矛盾重重，人際關系復雜，這樣背景下她多疑、敏感在所難免。如一次她去敲怡紅院的門，因丫鬟們的誤會而拒絕開門，她的自尊心受到傷害，回去竟然“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”。她諷刺過寶釵、惱過湘云、打趣過惜春，對下人某些不當行為也敢于用刻薄語言說出。
第三，她才華出眾，孤標傲世，多愁善感，有詩人氣質。
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”；“愿奴肋下走雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”充滿了不平之氣，是對冷酷無情的現實提出的強烈控訴，是對幸福與自由的向往，是不受污辱、不甘屈服、孤傲不阿的性格的展現。
第四，具有對封建主義的叛逆精神，對志同道合的愛情有執著追求。
第九十八回寫以賈母為首的封建家長們，借寶玉病中糊涂，給他娶了薛寶釵，在前頭成大禮之時，瀟湘館中香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。作者用大量筆墨寫黛玉與寶玉互相試探、相互表達情感，以及“三日好了，兩日惱了”的微妙而復雜的戀愛心理。讓黛玉不安的是，寶玉也分出感情與寶釵親近，尤其是寶釵“會做人”的一系列表演令榮府上下對她更有好感。當聽說寶主對寶釵的反感和不避他人表示對她信賴時，她感到“自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己”。而披著“慈愛”外衣的外祖母為自己的“命根子”選擇的不可能是她，而是符合封建禮教規范的薛寶釵，最后她不惜以死結束自己的悲劇命運。
（三）薛寶釵。
薛寶釵是一個美麗端莊的女子，她有才有識，見多識廣，通情達理，絕頂聰明。但是，她的靈魂充滿了封建道德的信條，一切言行絕不違背正統的禮教規范，她本身分明是有才識、有能力的女子，但卻時時信守“女子無才便是德”的信條；她分明極有心計，有主見，但卻“守拙藏愚”“一問搖頭三不知”。她善于處理一切大事小事，原則是，無論做什么，都要“瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人。”（第三十七回）她遵循著“長者為諱”（即為長輩遮掩，護短）的原則，不顧事實，指鹿為馬。（第三十二回中寫她對金釧之死的態度）。
薛寶釵做為一個少女，對“神采飄逸、秀色奪人”的賈寶玉有愛慕之情，以自己的道德行為得到賈府的認可，從而贏得婚姻，這是她的人生信條與行為的自然結果。
然而她同樣是一個可悲的人物。她的悲劇有兩方面：一是壓抑著她的聰明才智；一是她雖然取得了“寶二奶奶”的地位，但立即成為一個被遺棄的“棄婦”。
相關情節：楊妃戲彩蝶諷和螃蟹詠蘭言解疑癖時寶釵小惠全大體。
薛寶釵是一位披著典雅大度、隨分從時、品格端方的外衣，實則是虛偽做作、工于心計、散發封建主義腐朽道德與銅臭的典型。
第一，她是以侍選“才人贊善”的身份來京住進榮國府的。
第四回中說寶釵“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，其父“酷愛此女，令其讀書識字。自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞”。她進京的目的，一是“近因今上”降旨，“除選聘妃嬪外，在世宦名家之女皆親名達部，以備選為公主入學陪侍，充為才人贊善之職”；二是薛家京中幾處生意“漸亦消耗”，為“再計新支”；三是到賈家“望親”。
第二，表面的“會做人”和實質的虛偽做作，展示了一個封建倫理道德培育下的女性品格。
寶釵到榮府不久，便得到下人的好感。第五回中說她“年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。寶釵還善施小恩小惠，收買人心。如那次由湘云做東的螃蟹宴就是寶釵從自家的鋪子中拿來的大螃蟹，不但使湘云心存感激，連賈母也稱贊她“凡事想的妥當”。她還送燕窩給黛玉，使黛玉大為感動，實際上她更多是給黛玉精神上的壓力，因為她向黛玉講了這樣的意思：你“又不老又不小”，如果向榮府要養身的東西，人家會認為你太張狂了吧？她還把薛蟠從南方帶回的小物件送給賈環，使專與眾人作對的趙姨娘竟然也對此由衷地稱贊：“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。”由趙姨娘口中說出的“會做人”，道出了寶釵這一系列行為的本質－－虛偽和做作。尤其她在“尊老敬上”方面的成功，更使她在榮府如魚得水。她為了迎合賈府最講享受的“老祖宗”賈母的心理，賈母給她做生日時，她深知賈母年老，“喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便總依賈母素喜者說了一遍”，這當然使“老祖宗”對她“更加喜歡”。
第三，表面上的“會做人”，實質上是損人利己與殘酷無情。
“寶釵撲蝶”情節中，她聽到小紅與墜兒的私房話，心中馬上計算起來：“今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。”于是她將臟水潑給了黛玉，向說私房話的小紅與墜兒故意說：“你們把林姑娘藏在那里？”結果是小紅和墜兒以為黛玉偷聽到她們的講話，小紅說：“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細，他一聽見了，倘或走露了風聲，怎么樣呢？”寶釵的會做人更表現在她對待金釧投井自盡這事上。她聽說這事后，馬上跑到王夫人處去表現自己。她見王夫人流淚，便裝作什么都不知道，說一番表面上的安慰、體貼，實際上是冷酷無情的話來。她說金釧是失了腳掉下去的。如果是賭氣投井，也不過是個糊涂人，不為可惜。讓王夫人多賞她幾兩銀子發送她，也就盡了主仆之情。王夫人說要賞兩套新衣服，說黛玉生日時給做了兩套，怕黛玉忌諱，要叫人現縫。寶釵則說可以用她的衣服，她“從不計較這些”。這展現出：一是深得王夫人的欣賞，認為她賢惠，懂事理；二是對死者的無情，丫鬟死就死了，不足為惜；三是與其哥哥一樣，令仆人打死馮淵用幾個臭然了事；四是與黛玉對比，黛玉忌諱，自然不賢，自己則不同。
第四，她的封建主義說教，展示出道學家的嘴臉。
就利欲熏心，把朱子都看虛了，你再出去，見了那些利弊大事，越發把孔子也看虛了。”她竟上綱上線，何等嚴肅。在她心中，孔孟之道、朱子之言便是經典。寶釵更多次把這些儒家的大道理，拿來勸寶玉，寶玉就因此才和她生分了。
第五，關于寶二奶奶的悲劇。
寶釵對寶玉的感情復雜。她絕對不滿寶玉那些對封建主義的叛逆言行，卻心中喜歡寶玉。她也非常清楚寶玉只愛黛玉，并不喜歡她。但婚姻大事，是家長做主，黛玉就自然無競爭力。只要寶玉能成為繼承人，她就有把握掌管這份家業，她相信寶玉婚后即使沒什么作為，只要有這份家業，她就算贏得了勝利。而寶玉以出走的方式離開了這個已經衰敗的家庭，與寶釵自然也是一刀兩斷。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇八
閱讀完四大名著之一的《水滸傳》，我深刻地體會到古代英雄們的豪邁氣概。而在一百零八位好漢中，給我烙下最深刻的印象的是人稱“智多星”的吳用。
吳用有著臨危不亂、足智多謀的性格，他是山寨里掌管機密的軍師，幾乎所有軍事行動都是由他策劃而成。吳用與晁蓋等人用藥酒麻倒了運送梁中書送給蔡太師賀生辰的.金銀珠寶，智取了生辰綱。為了避免官府的追捕所以上了梁山，成為了梁山的第三把交椅。
吳用的功績卓絕。宋江在潯陽樓醉后題下反詩，與戴宗被捉走。二人被押往刑場，快行斬時，吳用用計謀救出了險些喪命的宋江、戴宗。之后，宋江兩次攻打祝家莊都以失敗告終，第三次，吳用使用計謀拆散了李家莊和祝家莊，使得祝家莊被攻克。梁山泊好漢鬧華州時，吳用又利用前來西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚魯智深和九紋龍史進。吳用多次為山寨獻計謀，立戰功。到最后仍然追隨被害的宋江，與花榮吊死在宋江墓前，與宋江葬在一起。
吳用對自己的領導人無疑是忠誠的，但這種忠卻是愚忠。他的神機妙算只依附在領導人的身上，只會盲目地追隨，沒有自己的主見，一旦脫離就沒有了支柱。宋江想要招安，于是吳用成為了武勝軍承宣使，完全沒有想到后果。宋江甚至把吳用比作諸葛亮，但我認為，吳用與諸葛亮有太多差別。諸葛亮足不出戶就能知道天下事，吳用卻是因事而機智；諸葛亮鞠躬盡瘁，在劉備死后依然有目標，為成就大業努力，吳用則是隨波逐流，沒有主張。以他的聰明才智，完全可以做大事，立大功。但他卻選擇了追隨宋江上吊自殺。吳用的死，是一個悲劇。
一百零八位好漢的故事真實地反映了農民起義的發展到失敗，揭示了當代社會的黑暗與腐敗。同時，它也為現代社會敲響了警鐘。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇九
性格特點。
2、結交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
4、對宋江盡忠。
5、有領導才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達成自己的目標。
吳用平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。
吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。
智多星，吳用的綽號。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。”
水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道：
生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”）。
時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。
其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！
吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”
果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。
吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽號不虛。
無疑，吳用的智慧是高超的，他是個天機星下凡。
據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關系。如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現狀尋求突破，不安于穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。
天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。
古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。
天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。
咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機勃發！到了宋江時代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，但變得世故而沉郁、動搖而畏縮。征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”――哪里還有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的'自殺，有人說這是個不負責任的結局、有點趕場子的味道，吳用完全可以安安穩穩做大官；而在我看來，有自己的理解――既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機星，他的內心深處只為一個主服務，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運也永遠追隨群星將神！作者這樣寫，也是一種結局。
武器。
看上去吳軍師應該是一個文人，殊不知，他還是一員武將，只不過，智慧的光輝讓我們一點點淡忘了吳用的武力。《水滸傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個好漢且不要斗。我看了時，權且歇一歇。我有話說。”
書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了樸刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計，不可能是因為突然出現的一個人嚇到了決斗中的兩個人，兩個人不是因為吃驚是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強。接下來看：生得眉目清秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且住！你因甚和都頭爭執？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認識吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風凜凜，那時劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認為吳用如此足智多謀、神機妙算，難抵盛名，看吳用使計便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計謀。再說吳用的兵器。除了吳用出場提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動天關，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊的禮儀兵仗一般。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”每當吟唱這首詩時，我都會情不自禁地想起那個不算美麗但是很善良的女人，她就是我媽媽。
還記得是四歲那年吧，那個風雨交加的夜晚，爸爸很晚才回來。在這之前，我正在樂呵呵地跟媽媽玩著飛行棋。每一盤都是我贏（雖然說是她們讓著我的），我一高興，就把媽媽放在桌上的精美漂亮的花瓶給打落在地，花瓶碎了。我只得呆呆地看著碎落在地的花瓶碎片，仿佛絲毫不知下一步該干什么。就這時，我看見一雙起了許些老繭的`雙手撿起了一片片花瓶碎片，那是母親的手。手，不小心被花瓶碎片劃過，留下一道痕。而那裂痕，則緩緩溢出鮮血出來。“啊！媽媽！您這是怎么了啊？”我有些驚慌失措地叫起來，而媽媽卻轉過臉來溫柔地問我：“你沒事吧？小妹。”媽媽，您為了我，怎么能不顧自己呢！
那次之后，我不免有些對媽媽深深的歉意。是啊，畢竟是因為我的緣故才讓母親受傷的。媽，對不起。
一轉眼之間，十一年過去了，我長大了，媽媽蒼老了。
媽媽，請您相信我，我一定會好好學習，以后好好報答您和爸爸！
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十一
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他”無用“為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！
吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”
果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。
吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽號不虛。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十二
讀后感就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你會寫三國演義讀后感郭嘉人物嗎?下面小編給大家帶來三國演義讀后感郭嘉人物，希望大家喜歡!
這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
這書中有上百個個性鮮明的人物、無數深奧的軍事謀略，更是深深吸引著無數的讀者。書上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無能的呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個個描述的生動、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物，第一個就是關羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將，之后又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現關羽的方法很簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。第二個是一個忠臣，更是一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個是曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優秀的政治家、軍事家、文學家。不僅僅如此他還是個實干家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾個英雄任務人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒有的優點，這很值得我學習。
這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導致魏國衰敗的一個原因。反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強。但他心胸寬廣!三請諸葛亮就是一個很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個個充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強盛的一個原因。如果，曹操擁有劉備的胸懷，那么三國的故事是不是會不一樣呢?《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢?在生活中，不要為了得到一點小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學習中，不要為了取得一點成績而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要為了一點點小事就斤斤計較，得理不饒人;在班級內部，不要為了沒選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚里能撐船”。
讓我們一起努力，做一個心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠的“船長”吧!
暑假里，我讀了許多書，可是唯有《三國演義》最令我愛不釋手，至今耐人尋味。
開端讀《三國演義》的時分，我覺得這本書十分無聊，讀著讀著，我忽然被小說跌宕起伏的故工作節，繪聲繪色的人物深深地招引住了，讓我刻不容緩地讀完整部小說。
這部小說首要敘述了魏、蜀、吳三個國家之間的故事。通過這部小說，我認識了奸刁的曹操，仁慈的劉備，忠實的關羽，驍勇的張飛，小氣的周瑜，才智過人的諸葛亮……其間，我最賞識諸葛亮了。他上知地輿，下知地輿，并且錦囊妙計，連前史上的管仲、樂毅都比不上他，只可惜最終輔佐了一個軟弱無能的劉禪皇帝，終身煞費苦心，積勞成疾，到了54歲就病故了。
在《三國演義》這部小說中我最喜歡的一篇是《諸葛亮草船借箭》。由于諸葛亮才智過人，聰明博學，周瑜十分吃醋諸葛亮的才華，想除去諸葛亮。所以，周瑜便讓諸葛亮在10天之內造出10萬只箭，這么巨大的使命在其時條件下是底子完不成的。可是諸葛亮提出了3天之內就能完結，假如完不成，甘心受罰。為了完結造箭使命，諸葛亮向魯肅借了許多船舶、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮約請魯肅伴隨他去取箭，這天江面上大霧充滿，曹操看見有許多船舶迎面而來，以為是敵軍前來進攻，就讓軍士們射箭，不一會兒，船的兩頭都插滿了箭，當曹操覺悟過來的時分，諸葛亮的船現已駛出20多里了。諸葛亮準時完結了周瑜交給的使命。當周瑜聽了諸葛亮草船借箭的通過，長嘆一聲：諸葛亮錦囊妙計，我真不如他!
咱們不要像周瑜那樣，小雞肚腸、胸懷狹窄，一次又一次地栽贓他人。在學習中，當他人的成果超過了自己，咱們應該仔細剖析一下自己讓步的原因，虛心向成果好的同學學習，補償自己的缺乏。一同，咱們還應該虛心聽取父母的勸說，不應該由于考試失利就精神萎頓，失掉決心。吃醋他人，這是多么愚昧無知的體現啊!咱們應該向諸葛亮相同，胸懷寬廣，斤斤計較，以敞開的心態面臨日子的應戰。
這本書塑造了一批叱咤風云的英雄人物，其中，我最佩服的就是關云長和諸葛亮了。為什么他們值得我佩服呢?關羽結識劉備、張飛，情同手足。他受曹操厚待卻不忘本，立功報答曹操后離去，追尋劉備。白馬之戰中，關羽刺河北名將顏良于萬眾之中。隨后攻樊城、降于禁、斬龐德，一時間威震八方。關羽驍勇善戰、視死如歸、重情重義。諸葛亮呢?劉備三顧茅廬，用真誠打動了他，提出了三分天下，最后取勝的策略。諸葛亮借自己三寸不爛的口舌功夫，使孫權、劉備站在同一條戰線上，在赤壁之戰中大獲全勝，給了曹操沉重的一擊，奠定了三國鼎立的基礎。諸葛亮輔佐劉備，為完成統一中國、重振漢室的大業，他外聯東吳，內修朝政，南征平叛，北抗強魏，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與敵交鋒，屢操勝算，鞠躬盡瘁，死而后已。我認為最令我感到惋惜的就是張飛了，一代豪杰毀于兩個無名小卒之手，真是令人痛心!雖然我覺得曹操是一個能臣兼奸雄的“兩面派”，他疑心重重，陰險狡詐，但是他也是一位偉大的詩人。我們可以從《龜雖壽》中體會出他不服老的精神和他的雄心壯志;也可以從《觀滄海》中感受到那大好美景。張飛的勇敢魯莽、心直口快，趙云的渾身是膽、冷靜忠誠，劉備的求賢若渴，孫權的優柔寡斷，魯肅的外愚內智，司馬懿的老奸巨猾，呂布的見利忘義，都讓我記憶猶新，印象深刻。
我覺得《三國演義》是一位無聲的“老師”。從足智多謀的諸葛亮身上，我明白了做人應該膽大心細的道理;從神勇無比的關羽身上，我懂得了為人應該忠一不二、知恩圖報的道理;從求賢若渴的劉備身上，我學到了“精誠所至，金石為開”的道理……有這樣一位“良師益友”每天陪伴著，我更加堅信，明天的我一定會更加優秀!
談到《三國演義》中的英雄，大家立馬會想到：關羽、張遼、諸葛亮。可到底誰才是三國里的真雄呢?這個問題一直在我的腦子里揮之不去。
但是，俗話說“金無足赤，人無完人。”曹操也有缺點，他太多疑了，就因為多疑而害死了華佗，但是他的優點勝過缺點，不然也不會讓魏氏江山如此穩固。
不過，能在《三國演義》中出現大名，必定也是有過人之處的英雄好漢，能讓我們記憶深刻的人物一定是有我們值得學習的地方，學習曹操的博大襟胸，學習劉備的為賢為德，學習諸葛亮的過人才智。
“東漢末年分三國，說不清對與錯。”我又想到了這一句歌詞，這個問題終于在我心中有了答案。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。頓時，平靜的湖面泛起美妙的漣漪，思想插上了翅膀隨著歌聲穿越時空，追溯令人神往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——我心中永遠的經典。
歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。我特別喜歡看《三國演義》。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。
這本書讓我懂得無論什么時候，智慧是最重要的。劉備的智慧使他和曹操在“青梅煮酒論英雄”時避免了殺身之禍。諸葛亮的智慧使劉備強大并獨立起來，和曹操、孫權抗衡，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，并多次戰勝睿智的周瑜和老謀深算的司馬懿，后來因為諸葛亮積勞成疾而沒有實現統一的愿望。但諸葛亮成為了人們心中智慧的化身。曹操在官渡之戰中以少勝多，戰勝了強大的袁紹……可見，智慧可以使我們達到事半功倍的效果。
同時，我也認識到嫉妒別人的危害。在書中，周瑜十分妒忌諸葛亮的才華。他在世時，曾說過：“既生瑜，何生亮!”，就是因為他的心胸狹窄，極度的嫉妒心使他劍傷崩裂而英年早逝，一世英才，一顆閃耀的明星就這樣早早的隕落了。
這就是嫉妒的危害呀!此時我情不由的想到了自己，那次英語考試，一位同學超過了我，我心中頓生妒忌，漸漸疏遠她。讀到書中寫周瑜的情節時，我恍然大悟，我這不也是嫉妒嗎?我怎么能這樣呢?我在改變著自己，漸漸地，我進步了。我更喜歡這本書了。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作。如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。《三國演義》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
這個月老師布置的名著閱讀任務是讀《三國演義》，我在二十號就認真地讀完了這本書。
《三國演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國古典四大名著之一，也是我國第一部長篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據一方。這期間發生了許許多多的戰爭，而正是因為這些戰爭，才形成了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三國鼎立之勢。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導致蜀國被魏國鄧艾所滅，隨后魏國司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國不戰而降，自此三國歸晉的故事。
《三國演義》中描寫了一個個栩栩如生的人物形象。武將有關羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場場精彩的戰爭場面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。
這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節的記述，充分體現了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實不如諸葛亮，計謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。
《三國演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十三
央視年年舉辦感動中國十大人物評選活動，它用質樸精悍的話言，一段段英雄生活的視頻，一句句唯美的語言，總結出什么是大愛，什么是最美麗的人性，它折射出人性的光芒，詮釋著這個世界永遠不變的主題——愛。我想央視舉辦評選活動的初衷，莫過于給予我們常人愛的照示，留住我們的感動，并將其傳遞。
一片赤誠心，更勝卻榮華富貴。留學歐美，卻毅然拒絕暫泊日本的輪船，錢偉長丟掉了護照，卻拾起了民族氣節;棄文從理，只為用科學技術從根本上救國，錢偉長放棄了他的強項，卻在國際物理界發現了一顆又一顆璀璨的明珠;離富近貧，為新中國開創了近代科學教育體系，錢偉長無視美國優越的生活和工作條件，卻讓中國科技界人才輩出。也許名與利留不住，可他對中國科技發展做出的重大貢獻，永遠銘刻在歷史的碑柱上;他的一腔報國熱血，永遠流淌在一代又一代中國人的身體里。也許，真正令人感動的，不是他“科學泰斗”的身份，而是他那一顆赤子之心。
無聲，無息，他在我們看不見的角落，將自己化為一團熾愛之火，點燃了他們的生命之燈。一個園丁，以教書育人為為自己的天職;一個仁者，在災難之中彰顯“平凡”的大愛。他;只知道著火的民房里還有孩子的等待救援;他，卻不知道災難悄然降臨在他的身邊;他，全身燒傷面積達98%，生命危在旦夕;他，卻時刻惦記育人之職責，令人辛酸落淚!他，在我們的身邊悄然結束年輕的生命;他，卻讓無數人在感動落淚銘記大愛之魂——王茂華。
沉靜，沉默，他在那片廢墟殘埂坦之中，將言語變為場奉獻的甘霖，滋潤著人們即將枯竭的生命。一個社長，在平凡崗位上做平凡的事情;一個鐵漢，在災難面前力能扛鼎，用大愛溫暖生命。平凡，在災難面前，他無法征服自然的偉力;不平凡，在生命面前，他會產生無聲的悲憫與痛苦。平凡，他知道自己時間有限救人有限;不平凡，他不眼不休，不離不棄地搶救生命;平凡，他同樣感受到失去三位親人的巨大痛苦，不平凡，他能拼盡氣力去救更多的人!何等沉的愛，何等悲壯的景!不平凡的舉動用博愛之火造就堅強的靈魂，卻仍是一個外表平凡普普通通的他——才哇。
砥礪、砥柱，他在渾濁的泥石流上，將潛藏的力量造一條繩索，從死神手中救出哀狗的生命。讓災難本身都火之悖嘆。砥礪，他在默默磨煉堅強性格和高尚節操;砥柱，他在危難之時，用大山的力量載著無情的擊打;砥礪，他克制自己去顧大家而舍小愛;砥柱，他用行動去希望生命，用信念去喚醒奇跡;砥礪，他磨煉出仁者的品格;砥柱，他在民族不屈脊梁上鐫刻大愛之魂——王偉。
是生命在交換生命，是博愛取代了私人情感，他們將淚強下咽，將撕心裂肺的疼痛留給自己……你看，那一片藍色天空在閃光，那是人性耀眼的光芒。
昨日淚流滿面，模糊了的視線看不見，那些美麗動人的臉，心靈卻久久泛濫著感動的波瀾，不能停息。
感動中國人，不知道你是否真正受到了震撼，感動，是否思考過什么?當下社會物質水平快速提高，精神文明是否如同物質不平的發展?高速發展的時代正是因為此刻人們的腳步匆匆，在正是因為這些行色匆匆導致人們精神方面的某些情感缺失。越來越多的冷漠充斥在人與人之間，不文明的行為舉動正在沖擊著某些人的思想觀念，我們是需要快節奏學習、工作、可快是相對性的，生活中人們善意的舉動需要我們為之贊揚與感動，而不是漠然地走過去，鳥的反哺之心需要我們感動與感謝。生活是多方面的，生活的真正充實快樂需要內心的真實情感作為載體，情感享受的慢節奏與奮斗生活的快節奏相濟，生活才美。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十四
這個月老師布置的名著閱讀任務是讀《三國演義》，我在二十號就認真地讀完了這本書。
《三國演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國古典四大名著之一，也是我國第一部長篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據一方。這期間發生了許許多多的戰爭，而正是因為這些戰爭，才形成了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三國鼎立之勢。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導致蜀國被魏國鄧艾所滅，隨后魏國司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國不戰而降，自此三國歸晉的故事。
《三國演義》中描寫了一個個栩栩如生的人物形象。武將有關羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場場精彩的戰爭場面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。
這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節的記述，充分體現了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實不如諸葛亮，計謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。
《三國演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。
郭嘉人物評價（熱門15篇）篇十五
前不久，我的母校―――一所普通農村中學張羅著校慶，并邀請我參加。一位老同學悄悄告訴我，這次校慶請的可都是“大人物”―――行政級別要求在科級以上。我無職無權，本不在受邀之列，但因為沾了在北京工作的光，一不留神也享受到了“大人物”的禮遇。
一所農村中學的校慶也搞起了“準入制”，聯想起蜂擁而起的一些所慶、院慶，又不知道評出了多少“大人物”，篩掉了多少“小人物”。“大人物”高看、“小人物”小看的故事每天都在我們身邊發生著。
具體到科技界，一種司空見慣的現象是：一些占名氣之先的“大人物”在科研資源的分配中占盡了風頭，而一些有創新火花、具有科研價值的研究因為研究者是“小人物”而不得不胎死腹中。“大人物”得大利，“小人物”得小利甚至不得利在科研資源的分配中成為不爭的事實。
翻看一些單位的招聘廣告，經常可以感受到他們“求賢若渴”的決心。“賢”的本意是“有德行有才能”，“求賢”固然是“求有德行有才能之人”。但在一些單位，“求賢”演變成了“求名”。名氣越大，價碼越高。與價碼直接相關的是學歷、職稱、資歷、身份，而這些都是“大人物”的強項，自然又被奉為座上賓。
何謂“大人物”，在《現代漢語詞典》中，對“大人物”的注解是“有地位有名望的人”。與之相對應，“小人物”則指“在社會上不出名，沒有影響的人”。細細品味這兩個“人物”的原意發現，“大人物”之所以“大”，是因為其地位高、名氣大。“小人物”之所以“小”，是因為其地位低、名氣小。而所有這些與品德、知識、能力、業績并無直接關系。于是，一個簡單的結論出來了：“大人物”的貢獻并不一定大，“小人物”的貢獻并不一定小，人的價值和潛能的發揮并不完全與“人物”的“大”或“小”畫上等號。但是，現實生活中，類似上述畫等號的例子屢見不鮮。
欣慰于“大人物”受到的禮遇，但是，對于科技界絕大多數“小人物”的`命運不能不引起關注。如何正確對待科技界中的“大人物”和“小人物”，考驗著決策者的膽識和智慧。我國的人才強國戰略提出要努力造就數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，這就希望我們提供一種土壤，這種土壤滋養的不僅是“大人物”，更是千千萬萬在困境中奮勇登攀的“小人物”。事實上，正是科技界無數個“小人物”在推動著科技進步的一日千里。科技部部長徐冠華曾給出了一組數據：“20世紀中后期，美國基礎研究中的重大科學成就，75％來自于不為人們所普遍關注的‘小項目’，諾貝爾科學獎的得主也大都來自名不見經傳的‘小人物’。”徐冠華發現，“這不單是一種現象，而且有可能是一個帶有普遍性的規律。”為此，他呼吁要“使那些有獨立思考、獨創精神的‘小人物’和青年人才進入我們的視野”。因為，“幾萬元、十幾萬元的支持經費，有可能使他們步入科學殿堂，孕育出偉大的科學家。”
不必指望所有的“小人物”都變成“大人物”，但是有理由相信，“小人物”也可以有大作為。期待我們把目光從“大人物”中解放出來，更多地定格在“小人物”身上。一枝獨秀誠可貴，萬紫千紅才是春。