優秀作文是對自己和他人的思考和交流，它可以幫助我們更好地理解問題。小編為大家整理了一些優秀的作文范文，希望能夠激發大家的寫作靈感和創意思維。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇一
第一段：介紹尋根祭祖的背景和意義(200字)。
尋根祭祖是我國傳統文化中重要的一部分，作為我們民族的傳承與發展的紐帶，具有重要的歷史和文化意義。尋根祭祖活動旨在讓我們的后代了解和感受祖先的智慧和付出，進而增強家族的凝聚力和傳承意識。參與尋根祭祖的過程不僅能夠深入了解自己的家族歷史和根源，而且還有助于塑造我們對家族、對傳統文化的尊重和珍惜。
參與尋根祭祖的過程，給我帶來了深深的觸動和收獲。通過追尋祖先的足跡，我能夠更加深入地了解自家族所在地的歷史和文化，了解祖先們在那個特定的歷史背景下所做出的努力和貢獻。這不僅使我對于歷史與家族的聯系有了更清晰的認識，同時也提振了我對家族傳統的自豪感和使命感。在尋根的過程中，我還有幸結識了許多來自不同地區的同胞，通過他們我能夠進一步了解祖國的多樣性和和諧。
第三段：尋根祭祖帶來的思考與啟迪(300字)。
尋根祭祖的過程也讓我思考了許多問題。我開始反思自己在現代生活中對傳統文化的忽視和冷漠，發現了自己對于祖輩智慧與傳統道德準則的理解與應用的不足。通過尋根祭祖的體驗，我明白了傳統文化的重要性，并開始致力于恢復和重新發揚傳統文化，以期對現代社會產生一定的啟迪和積極的影響。
第四段：尋根祭祖與自我發展的關系(200字)。
尋根祭祖對于個人的成長與自我發展有著積極的作用。通過對祖先事跡的了解和傳統文化的傳承，我能夠借鑒祖先的智慧和經驗，意識到人類智慧和價值觀是歷史積淀的結果。這使我更加珍視自身的歷史和文化根脈，并意識到成長是一個繼承和創新的過程。同時，通過與家族成員和同輩共同參與尋根祭祖活動，我更加深刻地體會到了家族的凝聚力和對家人的關愛，這對于個人價值觀和人際關系的形成有著重要的影響。
尋根祭祖不僅僅是個人的行為，它在當代社會仍然具有重要的意義。隨著現代社會的發展和變遷，我們面臨著諸多的問題和挑戰。而尋根祭祖則提供了一個重要的指南針。通過對祖先智慧和價值觀的繼承和傳揚，我們能夠不斷地反思和重新審視自己的生活方式和價值觀。同時，在這個多元和開放的社會背景下，尋根祭祖還能夠促進不同地域、不同民族之間的相互理解和融合，有助于構建一個更加和諧與包容的社會。
總結(100字)。
尋根祭祖是我們中國傳統文化的重要組成部分，參與其中能夠加深對家族歷史和傳統文化的理解和認同。這一過程也使人們從中獲得了深刻的思考和啟迪，進一步提升了個體和集體的發展水平。尋根祭祖的意義在當代社會仍然有著重要的存在，它提供了我們面對當代社會問題和挑戰的重要參考和指引，同時促進了不同地域和民族之間的交流與融合。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇二
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
漢族民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月一日進行。
其他風俗漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇三
又到了一年一度的清明節。記得有首詩中寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
提到清明，我不禁想起了舍生忘死，曾經歷下赫赫戰功的革命烈士。“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。”毛主席慷慨激昂的詩詞是對他們的熱情謳歌。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”清明節這天，人們對烈士充滿了濃濃的思念和暖暖的懷念。目光里會更等多的映進對它們的崇拜和敬仰，腦海里也會浮現出他們高尚的愛國情懷和永垂不朽的豐功偉績。“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。”在中國這方熱土上，有無數名人志士，為了民族的解放，國家的獨立，人民的安康。不惜拋頭顱，灑熱血，用豪情和壯志，譜寫了一段段壯麗的詩篇；用鮮血和生命，付出和奉獻，歌頌了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們，托起了整個民族的希望，染紅了高高飄揚的五星紅旗。這些可歌可泣的英雄事跡，燃起了一代代熱血青年的奮斗情懷。“今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！”
啊！烈士啊！是你們，給我們這一代帶來了幸福，帶來了永恒的目標，帶來了不朽的榜樣！是你們，為我們創造了美好的生活，讓我們以你們為驕傲，以你們自豪！
烈士啊！我們深深地，深深地，懷念您們……。
我們是幸福的一代。當我們端坐窗明幾凈的教室里讀書學習時；當我們坐在餐桌前享受美味時，腦海中就會閃現出無私奉獻的革命烈士們。所以，更應該珍惜時間；不能明日復明日，萬事成蹉跎；珍惜這來之不易的幸福生活，積極進取，為祖國的美好而奮斗！
夏日給人以浪漫，秋日給人以高遠，冬日給人以凝重。春天則帶給人無限的憧憬，而清明節正處春季。清明，使人們盤點過去，追思前人，展望未來的時節；清明，有幸福也有關愛，有回顧也有暢想；清明，帶給人以感恩，遐想，帶給人生命的意義和感悟。
民諺云“種樹造林，莫過清明”“谷雨清明兩相連，慢種耕田莫遲延。”讓我們播下綠色的希望，期待著收獲的季節。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇四
20xx年4月4日，清明節。早上一起來便知道今天的使命！毫無疑問，拜祖墳，掃祖墓。也罷，餐畢便隨著爺爺風塵仆仆地趕回故鄉——我出生的地方。順便看望慈祥的奶奶。
路上，我真觸動了！一路都有賣所謂“金元寶”“銀元寶”“紙錢”……之類的。森白的陽光照射其上，反而映襯出另類的光華~來往的路人皆是提著這類祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房納魂。
祭祖。
感
祭祖回家后，我的感覺便是，暈。這樣的活動也叫做緬懷先祖？燒燒紙錢，拜拜墳？祭祖的祭字含義恐怕不僅僅如此簡單，或許不必要弄得這樣煙塵抖亂，又污染空氣，又浪費資源，還耽誤時間。其實，祭，應該是懷著敬畏的心態，去掃墓，回想先祖曾經的輝煌對后人有何影響？也許，墳座落在那，對我們后人的要求并不是燒紙錢，而是深記曾經有這么一個人在這片大地上，只不過現在累了，想要長久地休息一下。一束花，一顆尊敬的心，足矣……實在不必如此大費周章！面對著祖墳，閉上眼睛，讓心靈在這兒洗滌！
江西撫州臨川區撫州市第一中學高一:徐禎輝。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇五
今天是我們回老家的第三天了，爸爸和媽媽一早就叫我起床，說是回鄉下祭拜。
我們到街上買了很多一合一合的紙、香、大蠟燭、鞭炮和煙(爸爸說煙是給鄉下的鄰居們)后，就坐上摩的回鄉下了(到鄉下沒有通公交車喲)。
到了老家的房子前，只看見一座十分破舊的房子在我的面前。進了屋，就看見祖祖(也就是我們這兒叫的老爺)們和奶奶的照片了，看見奶奶的照片，就使我想了奶奶對我的照顧，心里就感到特別難受。往四周一看，擺放的簡單的家具還算整齊，但抬頭一看，房子上的瓦片有些已經掉了。爸爸說老家已經有十幾年沒人住了，我們走了以后，大伯、三爸和我們就準備湊錢修老家的房子，下次回來就能看見新房子了。
接著，爸爸就帶著我、媽媽和三姐一塊到祖墳了。我幫著把香、蠟燭點著，分別在祖祖、奶奶的墳前插好，又幫忙把合紙一張一張分好，爸爸和媽媽在點合紙時對祖祖和奶奶說了好多話，什么每年都會來看他們、保佑我的身體和成績好、讓全家每個人平安等等。其實，我最想對奶奶說：“我想您，我也會回來年您的!”燒完紙后，爸爸和我在每個墳上都放了鞭炮。
在墳前，我的身上被蚊子咬了好多疙瘩，但我沒有叫，也沒有嚷，我知道，對祖先，除了尊敬，還有他們的愛!
奶奶，我還會回來看您的!
古人們也在農歷十月初一用黍祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
燒寒衣是個有技術含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽世的廢紙才能轉化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財寶。倘若有一個紙角沒有燒盡，那么對不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇六
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春節。
的一天，我正在房間里寫作業，聽見爺爺奶奶在外面吵，聲音還挺大，聲如洪鐘!
奶奶嚷道：“俺們漢中，自古就有‘小江南’的別稱咧。你看看，鬧災荒的時候，你們只能啃地瓜、吃雜糧，我們都還能吃上香噴噴的白米飯，魚就更不用說了。”我仿佛能想象出奶奶臉上自豪的神情。
爺爺幽幽地接話兒：“你那米，那時候，糠的，又硬、不香、不油，不好吃，還塞牙。這東西，我們山東人都不吃，面是細糧，米是粗糧。”
在一旁，來自正宗江南水鄉、“人間天堂”的媽媽說話了：“我們小時候的米，好像分兩季稻和三季稻，有的硬有的軟。現在的米一般都是雜交改良版，口味軟、糯。不過，江南特色的米還有粳米，也就是糯米，忒好吃!過年包粽子，做八寶飯，都很香。”
我在一旁瞎湊合，探出頭去大喊一聲：“耶，我最愛吃大肉粽了!還有糯米八寶鴨!”
“叮咚!”一聲響亮的門鈴聲傳來，是大伯。“喏，你的饅頭運來啦---”大伯在門口沖我嚷道。我趕緊跑去，掂掂那大饅頭，好家伙，一個就有兩斤重!跟小臉盆那么大。單手一托，沉甸甸的，我成了“托饅頭天王”。
爺爺在后面樂了：“呵呵，饅頭啊，還是咱山東的地道。這可是王哥莊的饅頭，用最土的柴火，最好的鐵鍋做的，可不像那些蒸汽鍋，批量生產。”
吃飯了。我坐在座位上，大嚷著：“我要我的饅頭!饅頭!饅頭!”奶奶很快端上來了熱騰騰的大饅頭。這時，它已被切成幾大塊。我抓上一塊就要往嘴里送，奶奶趕緊攔住，說：“哎哎哎，怎么一大塊往嘴里送?你不怕把下巴吃脫臼啊?要掰開一塊一塊吃。”
這饅頭的皮兒十分的白凈，特別有韌性;它的底是被烤過的焦黃色的面包的顏色，看起來就很香;饅頭非常之密實，撕下一塊，看得出一層一層的，往嘴里送，哇!這味道!麥面之香，頃刻之間充滿了我的口腔。我不禁贊嘆道：“真香!”爺爺又在一旁發話了：“我就說嘛，還是我們山東的面地道。”“哎呦呦，這又夸上了。還能光吃饅頭?”奶奶說，“夾菜，夾菜。”他們又爭開了，春節的飯桌上變得更熱鬧了。
說起南方的“饅頭”還有一個笑話。以前南方包子和饅頭不分，一概都是饅頭，就叫成“肉饅頭”，“菜饅頭”，“香菇饅頭”，“細沙饅頭”“，“實心饅頭”。北方人到南方來，一見菜牌上這么多“饅頭”，一頭霧水。
我可管不了這么多了，米也好面也好，只要是美食，一概接受，來者不拒!那濃濃的故鄉情結，深深的團圓年味，聚成全家人臉上盈盈的笑容。這個年，很溫暖!
尋根祭祖高一范文（17篇）篇七
每年農歷七月，我家鄉都會舉辦一場盛大的尋根祭祖活動。這是一項傳統習俗，弘揚著尊老敬祖的美德。我有幸參與其中，并深有所悟。在這次尋根祭祖的經歷中，我發現了自己身上弘揚祖先智慧和傳統的責任和使命感。
第二段：了解家族歷史。
參與尋根祭祖的第一步，就是了解自己家族的歷史。我開始查閱家族族譜和相關資料，了解祖宗們的故事和他們在社會上留下的印記。通過了解家族的發展脈絡，我們可以更好地理解祖先為我們創造出的輝煌歷史和美好傳統。
第三段：回家探訪。
在收集足夠的信息后，我決定親自回到我祖先的故鄉，感受他們曾經的足跡。我所去的村莊是悠久的歷史所濡染過的，有著古老的建筑和深厚的文化底蘊。漫步在村莊的街頭巷尾，仿佛穿越了時空，與祖先們緊密相連。
第四段：祭奠祖先。
回到祖先的故鄉后，我參加了盛大的祭祀儀式。在祭壇前獻上禮品和鮮花，我感受到了祖先的親切。祭祀過程中，長輩們傳承了世代相傳的家訓和價值觀念，教導我們如何更好地承擔起傳承家族的責任。
第五段：體悟與總結。
通過這次尋根祭祖的經歷，我深刻體會到了家族傳統的重要性。祖先們為我們創造的繁榮和教化就在我們習慣、行為乃至思維方式中。作為后代，我們有責任承載祖先的智慧和精神，傳承和發揚優秀的家族傳統。尋根祭祖活動讓我深刻認識到自己的身世和使命，同時也激發了我繼續努力學習和進取的動力。
總結：
尋根祭祖是一項承傳祖先文化的重要活動。通過了解家族的歷史、回家探訪、祭奠祖先，我們可以更好地認同自己的身份，并傳承和發揚優秀的家族傳統。尋根祭祖不僅讓我與祖先有了更深層次的聯系，更使我明白了肩負起家族責任的重要性。作為后代，我們應該銘記祖先的智慧與傳統，努力將其繼承下去，并用自己的努力創造出更美好的未來。通過尋根祭祖的活動，我們不僅能夠與祖先產生紐帶，更能找到自己的定位和使命，為我們的人生注入更深的內涵和動力。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇八
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的尋根祭祖高一作文，歡迎大家分享。
四月，初春時節。大自然綠了，鋪了滿天滿地，遍山遍野的綠。
小草抽芽了，嫩綠；楊柳爆青了，翠綠；林間新發樹葉了，碧綠。梨花也是在這個時候白的。點綴了大地，為即將舉行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。近了！近了！踏著伶仃飄落的白色花瓣，覓著悲痛、相思，遠方的子孫歸來。手里大捆大捆的黃紙錢，綁著紅繩，帶到墓前。殺雞、煮肉、倒酒，放碗里供奉了，兩邊是佇立的紅燭、梵香。點起火來，一張張紙錢恭敬地放上，熊熊的`火光燃燒起來。一杯白酒帶著悲痛的淚花灑下，驟起沖天的哀愁。悼念著，悼念著，炙熱的火光，閃爍的淚花。為已逝的親人獻上一束純潔的白花。愿相思順著這儀式寄出。
此時此刻，黃帝陵也是熱鬧非凡，成千上萬的炎黃子孫從世界各地趕來悼念這五千年華夏的始祖。清明，原由古代介子推逝去而興起，家家殘羹剩飯，昏暗燭火，為了悼念這位忠臣。現在隨著歲月流逝，成了全中華兒女悼念祖先的節日。每到這月這天，站起來的是巨大的一個中華的傳統與民族的一種精神，它是我們的一種非物質文化遺產，是炎黃祖先留下的精神遺產！
憶清明·祭祖，每當想起，一朵白色的梨花在風中搖曳……。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇九
有關寒衣節的來歷，版本有多種，最早的是來源于周朝的臘祭日，這天要進行隆重的祭祀活動，而時間恰好在農歷十月一日，而在之后的《詩經》、《唐大詔令集》、宋代的《歲時雜記》、明代的《帝京景物略·春場》中都有記載十月一日祭祀祖先的內容，清朝的《帝京歲時紀勝》有具體提到“寒衣節”時的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
孟姜女千里送寒衣。
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對面地抗爭，為夫報仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農歷十月初一這天，稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風俗。
商人促銷伎倆。
還有說法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅著開了家造紙店，結果造出來的紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發愁。
眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。一天深夜，驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開門!快開門!我回來了!”眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來，可不是慧娘是誰?那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
朱元璋“授衣”傳說。
農歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，他在十月初一這天早朝時，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷”。“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。
燒寒衣。
也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃面條。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的面條是不錯的選擇。
紅豆飯。
后人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
金銀包袱。
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。
寒衣節注意事項。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。墓祭時，最好選擇中午之前，本來這時節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
在祭拜的時候也需要注意貢品的準備和祭拜方式，這些都是有很大的講究。準備供品一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十
陽光依舊燦爛，可是在我眼中卻格外暗淡；天空依舊蔚藍，但在我眼中卻格外灰暗。那是因為，清明又到了。
紙錢的灰煙在天中飄著，周圍像死寂一般。我們來到了爺爺的墳前，姑姑攤開報紙，在上面擺上了吃的、喝的，還點上了香，屬于爺爺一個人的餐會開始了。大家都一言不發，默默地替爺爺燒紙錢，默默地看著那一縷又一縷的灰煙升上天空，直到風兒帶走了我們全部的思念與寄托。
開始祈禱了，大家一個接著一個地去點香拜爺爺，他們口中都念念有詞地說著什么，是希望爺爺保佑他們吧？到我了。我并沒有說些什么，只是在心里默默祈禱爺爺能過得好。我不想說，也不能說，因為我希望爺爺得到安寧。
奶奶一邊燒紙錢，一邊喃喃地說：“老頭子，你在天上保佑我們，幸福安康……”我看了，不禁會感到傷感。于是我也默默地蹲下去幫奶奶一起燒。風把灰屑吹得亂舞，我輕輕拂開它們，又仿佛看到了爺爺的樣子。
淚水在眼眶里打轉，我，寫不下去了……。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十一
農歷十月初一是寒衣節也稱祭祖節，祭祖。姥爺、姥姥都為這件事早早地起來忙活著。
姥爺從柜子里拿出一卷卷得很寬很厚很工整的紙，打開來掛在廚房的后墻上。紙上用毛筆寫著密密麻麻的小字。姥爺告訴我，上面寫的都是郝氏家族已故人的名字。今天也讓他們回家過個年。紙的下方擺了一張桌子，這就是供桌，上面擺了五朵既漂亮又鮮艷的供花。靠近供花的地方擺了五個小吃碟，里邊分別裝著糖、桔子、蘋果、煙和糕點。說時遲，那時快，我的手已經伸向了糖碟，還沒拿到就被姥姥拉了回來：“別動，桌子上的東西可不能吃，這些都是供品。”姥爺拿出一瓶好酒分別倒在供桌上的兩個高腳杯里，同時又放上了兩盒煙。桌子上還有饅頭、一對魚、一對神蟲。這些東西都是用面做的'，可精致了。
這時候，在廚房忙得不亦樂乎的媽媽和二姨又把裝滿了香噴噴的美味佳肴的五個碗，五雙筷子擺在了桌子上。其實，最醒目的還是擺在供桌上那對棗紅色的大香爐，做工很精致。它們是用來燒香的。只見姥爺拿了一些燒紙在供桌前點燃后，磕了三個頭，我們也緊隨其后，這就是祭祖。
祭祖的規矩很多也很麻煩，但是，在城里是很難見到的。所以我喜歡在姥姥家過年，特有意思。
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十二
今年的寒衣節正好是二十四節令的小雪。但事實上這天沒下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹行子間有一些新綠不由自主地打動了你，那是西北地區的越冬植物———油菜，在雨水的澆灌后充滿生機和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過的無上美味：用水一焯，一調。
愜意之余不由懷念離開我們已經兩年的父親，讓人心酸的是，他為了我們兄弟姐妹，為了我們這個家就沒怎么享過福，吃、穿能湊合就湊合，他臨走還有那么多意愿沒有實現，我們還有那么多的心沒盡，留下了那么多那么多的遺憾。這也許就是人生吧!每每想起這些，不由人就得加倍的努力，加倍的珍惜，加倍的善待一切。爸爸，希望在那邊的你能感受到我們生活著的快樂，為我們的快樂而快樂!
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十三
尊敬的各位宗親：
你們好！
又到清明節，子孫祭先烈。
清明祭祖是中華民族敦親睦族，行孝品德的具體表現。
祖先的名諱通過譜牒記錄于冊，對祖先的祭祀以宗族文獻記載為依據。族譜是傳承的載體，是維系血緣、宗族組織的歷史記載。纂修族譜就是對先人功績的緬懷。通過族譜，后世子孫才會知曉自己的直系祖先，銘記自己是祖宗血脈的延續，祖宗的辛勞和奮斗，是激勵子孫自強不息的能量源泉；族譜中的家規祖訓是教育子孫為人處世的法則；族譜中有關歷代先人的世系齒錄記載，是后輩子孫祭奠祖先、研究祖先生平的唯一資料。后之視今，亦猶今之視昔，今天，我們也把自己的相關資料收集錄入族譜，為將來后世子孫續修族譜留下墨跡而不至茫然無語。
包括在座各位宗親，不知你們把自家的人口世系資料收集了沒有？請主動把收集統計的資料如1920xx年以前出生的老人名諱、老人派下全部子孫名字、生庚簿；本支系80歲以上老人(包括已逝的和健在的)、大專以上學歷(包括在讀的)、企事業單位中級職稱以上人員、科級以上干部的統計表、宗祠老族譜等交與清明會，完成本祠第四次續修族譜工作。四修族譜中的世系圖(樹枝圖)、齒錄(出生年月日，生平事跡，逝者記錄去世時間、歿葬地等)，二者缺一不可。這樣，在同一祖宗派下，歷代昭穆、弟兄姊妹、子孫世系；本支、旁支；近支、遠支等咸歸一體，宗族概況一目了然。
回顧x年族務，壩宗祠宗族文化研究會在中華總會、分會的引導、
本祠清明會的配合協作共同努力下，本作上為祖宗、下為子孫，中為弟兄姊妹高度負責的理念，實事求是，團結一心，扎實主事，把四修族譜工作推向高潮，人口世系收集、入電腦完成世系圖達到60%，并多次打印分發給清明會進行核對；各鄉鎮清明祭祖，宗親們積極參與，祭祖儀式莊嚴而隆重，展示了文化特色；在國慶假期，組織宗親回入川祖籍地尋根祭祖，續敘宗誼，瞻仰祖陵，參觀菜花墟長樂公老祠堂遺址，查找邵陽老族譜核對世系，尋找祖宗遺跡，追溯祖宗功德，320xx年后我們終于回家了；以全國總會、省分會為平臺，積極融入中華x大家庭，參加了中華第x次代表會、綿竹“楚峰”宗親聯誼會；通過宗親網，把壩宗祠歷史世系上傳省分會，編入《中華通譜》，供全國同宗參考；通過網絡，從他處收集到一些入川祖的相關資料，以及以外始祖世椿公、遠祖長樂公后裔世系，為研究、考證、完善本祠族史提供了許多有價值的參考資料。
故此，壩宗祠宗族文化研究會·四修族譜理事會倡導續修宗譜；和林宗親慷慨捐資再版了民國八年族譜，便于續譜查找淵源，理清世系；通過清明祭祖活動，廣泛宣傳，聯絡宗支。所以，希各位宗親盡快收集資料，完善各項統計表，由各清明會匯總，上傳文化研究會，統一銜接民國八年譜，各宗其宗，各祖其祖。這就是對老祖宗最好的紀念！
正是：長樂派下，九祖；湖廣填川，立足；
會龍建祠，子孫淳樸；三百年后，四修宗譜！
謝謝大家！
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十四
各位族人，各位賓客：
大家好！
每年戰敗時節，是炎黃子孫覓根供源、省墓祭祖的日子。我們這些張氏始祖揮公的后嗣和至愛親朋，謹具渾噴鼻祭禮，不畏路途迢遙，從四里八方再次齊聚谷莊村，焚噴鼻祈禱，躬身叩祭張氏列祖列宗，盛年夜舉辦廊坊安次谷莊張氏戰敗祭祖年夜會。
首先，我代表祭祖豫備組向前往加進這次盛會的各位族人、各位往賓示意熱烈的悲迎和衷心的感開打動！感開打動你們對家屬的關心取撐持。對因故不能加進祭祖的族人和親朋，我們示意充真分明；其次，我要代表部分族人向為這次家屬做出主要奉獻的張瑞昆、張瑞年、張振宗、張廷貴、張志芳、張振遠、張振明、張振往、張洪岐、張振武、張振強、張志興、張志旺、張禍林、張文江等族人示意高貴的敬意和誠摯的感開打動！感開打動你們在人、財、物方里臨家屬賜與的巨年夜撐持；還有很多族人在為家屬的公益事務默默奉獻，限于幅，不能逐一羅列，我僅在這里一并稱開！此刻，我受豫備組拜托向各位做扼要。
在的歷史上，張姓積厚流光。據考證，中華張氏最夙興源古河南濮陽渾河兩岸。邃古時期，軒轅部落取蚩尤部落交兵，玄囂之子揮，始創弓矢，年夜北蚩尤。軒轅稱皇帝，賜揮張姓，官封弓長。在漢文帝時，漢留侯張良之孫張典任渾河太守，封渾河郡公，始遷河北渾河郡里仁鄉節孝坊。古后張氏廣為傳散，普及年夜江南北，世界各地。我派始祖于明末渾初，遷進安次（史稱安墟）境內一村子——谷莊。繁衍死息至古，我族系曾發展到十七世，現有民氣約300余人。主要分布于谷莊、范莊、穆家心、秦皇島、內蒙古、中國臺灣等地散居。我張氏家屬的年輕人皆是有知識有文化的新人，出現了很多有干勁、有才略、賣力任、敢挑重擔的各類人材，我們對此感應欣慰，這也是我們家屬茂盛蓬勃、后繼有人的象征。最后，我代表祭祖豫備組和渾譜小組再次感開打動張氏族人對本次的撐持和加進！感開打動所無為這次做出奉獻的各門族人！同時，我衷心祝禍年夜會得到美滿成功！愿我祖碩德懿止，澤被子孫！張氏年夜家屬蓬勃發展，永暫輝煌！
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十五
今天是公元20xx年4月xx日。農歷戊戌年二月二十日清明節。
陽春三月暖，大地復清明。在這個風和日麗的時刻，我們嶧陽賈氏后人，懷著對列祖列宗的崇敬之心情，舉行隆重的祭奠儀式。
六百多年前，我嶧陽賈氏始祖得真祖，因明初戰亂，攜家南遷于嶧縣東南古蘭城店西坊上村，生四子，公于嶧陽為始祖，在這里墾荒種地，建設家園，生息繁衍，最后長眠于北大莊子東新阡。
越七世，三近公于明嘉靖戊午高中省魁，隆慶戊辰又高中進士，因其文彩卓著，入選翰林院，成為庶吉士。由此嶧陽賈氏名震齊魯，揚名海外，成為魯南地區公認的名門望族。
樹高千丈必有根，水流萬里必有源。祭祀先祖，追憶先人，是中華民族的傳統美德。
今天我們來到這里尋根祭祖，旨在緬懷先祖恩德，追憶先人，告慰先祖在天之靈，團結聯絡各支宗親，共敘血緣親情，共話美好未來。物有報本之心，人有思祖之情。飲水定當思源，為人不忘根本。
我嶧陽賈氏家族和其他氏族一樣，屹立于民族之林，為國家之興旺，民族之崛起，齊家治國，勵志修行。先輩們給我們留下了自強不息、拼搏奮進的寶貴的精神瑰寶，我們一定要繼續發揚下去。
無論走到那里，我們都是血脈相連、手足相親的一家人，通過這次祭祖活動，我們要進一步加強分居在各地家人的聯系，團結往來，鞏固和發展相互之間的親密聯系，給后人做出應有的榜樣，繼承和發揚我嶧陽賈氏先祖的傳統美德，為中華民族的復興做出自己應有的貢獻!
謝謝大家!
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十六
各位宗親，各位嘉賓，大家好!
在這個明媚的春天，桃紅柳綠的三月，我們迎來了__年清明節。伴隨著濃濃的春天，我們家的子孫們懷著虔誠恭敬的心從四面八方趕回家鄉，齊聚一堂，隆重舉辦家庭祭祖活動。這是我們家孝敬祖先、督宗睦族、弘揚孝道的又一盛會。在此，請允許我代表_后人向逝去的祖先表示最虔誠的敬意。同時，我們也要向在本次活動中積極捐款、無私奉獻的_村民表示衷心的感謝和深深的敬意，感謝您對家庭活動的關心和支持。
“樹高千丈必有根，江流千里必有源”。清明節是中國人民尋根求源、祭祖的節日。今天，我們的后代聚集在這里。共同祭祖，就是緬懷祖先的英德，緬懷祖先的偉大成就，感謝祖先的教誨，報答祖先的恩典。同時，也教育我們每個人及時孝順，首先孝順父母，從而推廣孝順全世界的老人。我認為這是我們今天舉辦祭祖活動的重要意義。
斯人已乘黃鶴前往，輝煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。我們的清明節祭祖活動不僅弘揚了家庭的美德，而且繼承了家庭的優良傳統;它不僅凝聚了家庭的力量，而且建立了家庭的和諧;它不僅營造了一種相互關心、相互關心、相互幫助的良好氛圍，而且激發了我們家庭的驕傲和榮譽感。榮耀祖先，振興家庭，努力工作，永不放棄已經成為我們_家庭的真實寫照，正因為如此，我們_家庭才能得到別人的羨慕和尊重，_家庭在當地享有崇高的威望。我們應該珍惜今天的聚會和相處，因為我們是一個血脈相連、手足同心、相親相愛的家庭。要實現民族團結，鄉鄰和諧。
親愛的宗族們，_宗族的發展過程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能跟上時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮斗才能繁榮家庭!讓我們攜起手來，為我們_氏族人活得更快樂，活得更有尊嚴，不懈努力!?最后，愿祖先的精神永遠祝福我們_家族繁榮，蓬勃發展，創造輝煌，祝福大家健康，家庭幸福，一切順利!
謝謝大家!
尋根祭祖高一范文（17篇）篇十七
每每夢中出現的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉簡陋的小屋，還有鄉間的小徑，無數次的回旋于夢境中，是那么的真實，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時代，找回到了溫馨的感覺。
好久沒有這種感覺了，是啊，現在的我活的好孤獨，現在所生存的環境，人與人之間找不到應有的溫暖，現在的城市又太過喧鬧繁雜，讓人感覺到浮燥不安，聽著窗外車來車往的聲音，更讓人懷念故鄉田間小徑的鳥鳴花香，還有那一份寧靜與安適，突然感覺自己真的厭俗了，到是羨慕起詩人陶淵明來，“不是花中更愛菊，此花開盡便無花。”山澗開滿山的黃菊與白菊，散發著淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說菊花可以安神，采來曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會陪您回去，定居于鄉間，樂于農歷耕農做，休暇陪你譜詩書寫做畫，不再被煩惱和世俗語所絆，過我們想要的舒心快樂的生活，我一定會讓兒子知道，人活著不是追求名利金錢才是幸福，平凡安適寧靜才是心之歸宿。
既使是現在我也會努力向著夢境深處出發，我想我會找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。