讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞文學作品，同時也可以提升我們的思維能力和表達能力。下面是一些讀者的讀后感分享，他們對作品的不同解讀和感受將給我們帶來啟示和靈感。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇一
又是一個美麗的仲夏傍晚，長長的假期也快要過去了。看著五彩斑斕的火燒云悄悄的向西落下，我開始想下面我要做些什么有趣的事。無聊的想著，時間從我呆滯的目光中無聲地溜走。我站起身，從書架上隨便抽下一本書，見是《簡·愛》，就來了興趣。《簡·愛》這本書我已經讀過多次了，每一次的閱讀都會帶給我不同的啟迪，不同的感受。
果然，不一會兒，我便被它深深地吸引住了：
簡愛是一個對愛情、生活、社會、以及宗教都采取獨立自主，積極進取的態度并敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。自幼父母雙亡的孤女簡愛從小受到她舅母以及其子女們的虐待。在冷酷而艱苦的慈善學校中逐漸成長為一個勇敢、剛強的少女。踏入社會的她嘗到了愛的滋味而突然遭到驚人的變故，在經歷出走、流浪乃至乞討的生活后終于和她一直深深愛戀著的男主人結合而最終獲得了幸福。
小說中有回憶錄的嚴肅嚴謹，也有歷險記的緊張真實;既有武俠小說的驚險離奇，也有神怪小說的神秘莫測;有詩歌的浪漫神韻，更有。
散文。
的睿智恬談;至于言情小說的跌蕩起伏、一波三折、峰回路轉、纏綿動人，自是包容其中，不在話下。
《簡·愛》就像一塊磁鐵一樣把我深深地吸引住了。不知不覺中，夜幕降臨了。伴隨著那輪皎潔的明月冉冉地爬上了正對我窗戶的那一片天空，書也讀得差不多了。
熄了燈，躺在床上，望著那銀白色的月亮，那璀璨的繁星，我不禁陷入沉思。簡，一個多么堅強的人!兒時的虐待對于她來說，只能更加鼓舞她自立自強。最終，經過她不懈的努力、奮斗和拼搏，她終于獲得了自己的幸福與愛情。在我們看來的悲慘生活，冷落與歧視，只能使她更加熱愛生活，珍惜生命，增強對幸福美好生活的向往、追求和信心。在簡的心中，永遠有一個信念：生活對我總會有陽光普照的時候。
夜，如此美麗，如此令人昏昏欲睡。而我心中不滅的激動卻像火一般越發強烈。我仿佛看到了我未來的大好前程，仿佛有一條光明大道在我前方展現，生活的藍圖美好得令人陶醉。一個信念在我心中油然而生，我要永遠遵循著它前進、向上：熱愛生命吧!陰雨密布的天氣終會過去，陽光普照的生活一定就在我們前方的不遠處!
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
這段話給我的印象最深：你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?——你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!要是上帝給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是用習俗、常規、甚至也不是用血肉之軀跟你講話——這是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼在寫作風格上，夏洛蒂也獨樹一幟。她文筆簡潔而傳神，質樸而生動，加之第一人稱的敘述語言，使得小說貼近讀者，貼近現實。小說又體現了歐洲浪漫主義文學傳統的特點，顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質。作者在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧，情節扣人心弦。《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
簡·愛是個孤女，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡過了20xx年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關進了紅房子，使她大病了一場。
舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以后，簡被送進了羅沃德孤兒院。
孤兒院教規嚴厲，生活艱苦。簡在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經常有孩子病死。簡畢業后留校任教兩年。簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。
桑恩費爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經常在外旅行，偌大的豪宅只有一個不到10歲的女孩，羅契斯特是她的保護人，她就是簡的學生。
一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發現她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。
一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發現羅契斯待的房間著了火，簡叫醒他并幫助他撲滅了火。
此時，她已經愛上了羅契斯特。其實羅契斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當他向簡求婚時，簡答應了他。
婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目猙獰的女人在鏡前披戴她的婚紗。
第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅契斯特先生20xx年前已經結婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡離開了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡風餐露宿，沿途乞討，歷盡唇難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當地一所小學校任教。
不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產，同時還發現圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。
她回到桑恩費爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡找到他并和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇二
《童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說，由于是親身經歷，所以讀來便覺得感情分外真摯。它講述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結束，生動地再現了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。
正是阿廖沙本身“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺醒，不斷地向身邊的光明學習、靠近，進而成為一個善良、正直、勇敢、充滿光明的人。
阿廖沙的這種精神不正是我們需要去學習的嗎?生活中，總是有很多人在做了某些錯事、染上某些惡習時，理直氣壯地說“誰誰誰不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來就不追究自己的原因。假如自己不愿向那些人學習，誰又能能強迫你呢?之所以說別人如何如何，只不過是為了掩蓋內心的一絲心虛而已。如果能堅守自己向往光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對真和善的向往!
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇三
看過三國的人都知道書中有一個人叫劉備，他是蜀國的君主，與張飛關羽為結義兄弟，也是皇室后裔。人們對劉備的大多數評價是仁義，禮賢下士，虛心，等等好的評價，他似乎成了謙虛和仁義的代表。但是我卻不這么認為，我認為，劉備他是一個不關愛家庭，懦弱，虛偽的人的人。
劉備，將復興漢室看的太重，家庭看的太輕。有句話說的好，兄弟如手足，女人如衣服在劉備眼中，女人不算什么，就像看衣服一樣，破了，就再換一件。
有的人是說劉備的江山是哭出來的，當魯肅第二次來要荊州的時候，劉備就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只為了保住荊州，但是他這樣的做法實在有失帝王風范，身為蜀國的頭領，當代天子皇叔，卻哭的和個小孩一樣，有其父必有其子，劉禪變成如此也不奇怪。
還有他們荊州被曹操收走，劉備他們要撤走時，而百姓想要追隨劉備，這是他為了保持自己愛百姓的名譽，就帶上百姓一起走，但是如果曹操來追他的話，他不僅跑不掉，還會連累百姓。只為了那個名譽，卻沒有思考這會帶來的后果。
但劉備還是會有些優點的，他所做的一切，都是為了復興漢室，他對漢室的忠誠不可否認。他對屬下也是關懷的，像對諸葛亮的三顧茅廬，他都是為了復興漢室。
劉備他一心想復興漢室，但是卻干了一些不妥當的事，而我們在追隨自己的夢想時，也要守自己的原則，三思而后行，不虛偽，對待他人要好。
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人發指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰奠定了三國鼎立的形成，此后戰火綿延，亂世因為赤壁大戰一直延長了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點，卻沒有阻止分裂，加速統一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎?(劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個反復之人。)。
進入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總人口96萬，帶甲士兵10萬，官4萬。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令夾帶著老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據統計，東漢末年全國人口5648萬，而到了公元263年魏滅蜀時，全國人口僅存767萬。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩中“白骨露于野，千里無雞鳴”正是對當時百姓遭戰火荼毒慘狀的生動描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲后寫道：“瘴煙之內，陰鬼無數”，反觀諸葛丞相，他有過悔改之心嗎?沒有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠無法真正了解他是怎樣復雜而深不可測的人。他并不只有忠義儒雅，機智過人的光輝一面。史學家、小說家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態度。
這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作——三國演義。
三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。這本書的主要內容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時候也機關算盡。
我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。
在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點一樣的娛樂書籍，也有回味無窮的古典名著，但這些名著中，對我來說最耐人尋味的就要屬《三國演義》了。因為它讓我感受到“讀書之樂”
初次“食”這本《三國演義》時，看到劉關張結為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。
英雄當然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物——關羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關羽一杯壯膽酒，但關羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經歷一樣。
說關羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個他的故事，七擒，當我看到了才知道，原來是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來他是為了保命而割須棄袍的。當時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子。看這段是看的我“咯咯”直笑。
讀書給了我很多快樂，也增長了我不少知識，我相信，我時刻都會記著，“食”書的感覺是多么美妙!
歡迎來到我思想中的三國世界。《三國演義》這本名書不用我說，想必大家都很熟悉了吧!這本書中的人物各有所長，也各有所短，如：張飛，他雖然武藝高強，但是有勇無謀。但能讓許多能人賢士輔佐的人卻只有他們：曹操、劉備、孫權。
他們三人有一個相同的特點：看重人才。
關羽為保護劉備的夫人而假裝向曹操投降，曹操為留關羽為己所用而用金錢美女誘惑他。曹操知道關羽這人有情有義、這對他沒有用，但他也要試一試。在關羽離開曹操而要返回劉備身邊時，曹操并沒有下令讓人追殺關羽。曹操知道即使留不下他，也不能去殺他。其一，關羽是人才，曹操很欣賞他，也希望有像關羽這樣的人為自己辦事;其二，曹操想借“留關羽”這事來告訴能人之士“他的求賢若渴，和他怎樣對待能人之士。
劉備的求賢之事，最著名的就是我們常聽到的“三顧茅廬”。諸葛亮為看看劉備是否誠心請他出山才多次為難劉備，劉備下定決心要請諸葛亮出山，諸葛亮出山不僅是因為劉備的誠心，而且是因為劉備仁德、禮賢下士、為人謙和。
孫權善于任用賢人，如：呂蒙，孫權知道呂蒙在沙場上屢建奇功、有用武之地，孫權知道呂蒙的才能不僅如此，倘若讓他讀書，他一定能充分發揮他的才能。呂蒙聽了孫權的話“好好讀書”，果然，呂蒙的知識、見解有所提升，在沙場上善于用兵。
曹操、劉備、孫權他們三人都意識到“打江山容易，守江山難”。但他們的后代子孫沒有意識到這一點。魏國的最后一代君主魏元帝曹奐手中無實權，由司馬炎控制;蜀國的最后一代君主孝懷皇帝后主劉禪，劉備死后，劉禪依靠諸葛亮幫他處理朝政，諸葛亮等賢臣死后，他昏庸無道、貪圖享樂、不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權、結黨營私、朝政日非，魏國分三路進攻，最終蜀國滅亡;吳國的最后一代君主吳末帝孫皓，孫皓初立時，下令撫恤人民、開倉振貧、一時被譽為令主，但是，孫皓很快變得粗暴驕盈、暴虐治國、又好酒色，從而導致民心喪盡，西晉伐吳，吳國無力抵擋、最終吳國滅亡。
正所謂：一步走錯，滿盤皆輸。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇四
《紅樓夢》里有許多鮮明的人物形象，一本書讀完之后，亦好似在夢境里走了一遭，我嘗試著把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發現其實賈母也會寂寞。
在賈府的老一輩里，賈母無疑是最長壽的，身邊同輩人都離開了，這確實難免也會寂寞。園子里沒人能陪賈母談談心，陪他聊天的人雖不少，但不過，都是隨著賈母的話附和罷了，又有誰能真正理解賈母，說到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進大觀園的時候，尊貴的賈母會對一個“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因為劉姥姥是她那難覓尋的知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來，不忌憚丟了誰的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來了“姐妹”的親切感，親自引著劉姥姥逛了大半個園子。
賈母的寂寞，或許還源于對過去的懷念吧。她的心頭還眷戀著逝去的時光，但伴侶已過世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無人陪她去追憶過往。亭臺樓閣里的點滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩作樂，便無奈地感慨一句：“我像他們這么大的時節……”
令人唏噓的是，曾經那么奢靡風光的賈府，最后連一個老太太一個體面的葬禮都辦不起來。看到這里，我心里就不覺地升起一陣“樹倒猢猻散”的悲戚來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢里的小社會，反映出了一個表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會有寂寞。有的時候，正因為園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無處話凄涼。
《紅樓夢》是我國古典文學名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書中的女主角。
林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩書為伴，父母對她愛如珍寶。
林黛玉生得傾城傾國容貌，《紅樓夢》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”賈寶玉也做詩形容她“顰兒才貌世應稀”。
林黛玉飽讀詩書，才華橫溢。十三歲時，在大觀園的海棠詩社比詩中，林黛玉的三首詩包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢》中最美麗的詩。
但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對她疼愛有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便郁郁不樂，甚至整日以淚洗面。她寫的《葬花詞》最能體現她的多愁善感。也正是由于這種郁郁的性格，使得林黛玉在17歲時就病死了，叫人惋惜!
這就是《紅樓夢》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生!
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節像放電影般一個接著一個閃現在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯?他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執意喝酒;時而又顯得規矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀?”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧!
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
在中國古典四大名著中，《紅樓夢》無論從哪個方面來講，都應該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢》內容浩繁，書中既有兒女情長，風花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢》里個性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹慎，任性，又大膽追求愛情。她雖然說話尖酸刻薄，但這背后是她強烈的自尊心。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽人評價黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認為。她是太在意寶玉了。因為她愛得深，愛得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關心了，以致連說話都小心翼翼，不能以坦誠之心相待對方。如果她能以坦誠之心相待對方，這樣說不定還能避免后面的愛情悲劇。
當黛玉悲傷的時候，詩詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩，總是感人肺腑。她哭泣，因為她太委屈。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。”黛玉是變幻莫測的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著仙樂飄向遠方。好一種云的做派，好一個云一般的女子!
《紅樓夢》的作者曹雪芹，是一位清代小說家，他的前三代都是江寧織造，跟皇上關系很好，他祖父還是康熙玩伴，皇上來他們那就直接住他們家。可惜他父親的死面臨了厄運，晚年只能賣字畫為生，十分貧困。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金陵十二釵》，是賈、史、王、薛四大貴族家庭的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線。這本書是“四大名著”之一，又是“中國封建社會的百科全書”。這本書主要以曹雪芹的真實經歷來寫的。
其中黛玉葬花這個故事十分重要，寫的是林黛玉葬花和她的《葬花詞》，其中有一句讓我感到難過，就是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”主要想說等我死后誰會在我身邊，誰會來安葬我。可惜最后也正如林黛玉自己所說的一樣，當時寶玉被人騙婚，不在她身邊，丫鬟也要被拉走，她最后也十分悲劇。
林黛玉她是絳株仙草轉世，她十分多愁善感，也是因為她當時寄人籬下，她已無他家依棲，就連她去看賈寶玉也被丫鬟給攔在了門外，無法進去。她那時再怎樣調皮都沒用了，已經不會有人來管。
《紅樓夢》中也說明了在封建社會中貴族和平民的差距，根本不可能做到人人平等。這讓我想到現在美國的種族歧視，我覺得同為地球上的人類，就因為膚色不同而被歧視，弄得不得安寧，這是很無恥的做法。
書中也寫了很多整天貪圖享受游手好閑，現在社會不正有這樣的出現嗎?這樣的人越來越多，社會遲早都會崩塌，作為新時代的我們都應該積極起來，吸取歷史的教訓，不像舊社會一樣。
書中探春說過“百足之蟲，死而不僵”，現在疫情中的每個國家不都是一個大家庭嗎?像我們偉大祖國，在習總書記的領導下，大家齊心協力一起抗戰病毒，才使武漢在短短的幾個月時間內取得勝利。而對于只會甩鍋的美國，不緊沒有采取更好的防御措施，還退出世界衛生組織，使得疫情越來越嚴重。
《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，預示了當時社會必然要走向顛覆的命運。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇五
原本我對武俠小說一點也不感興趣，可聽很多人說金庸的武俠小說寫得很好，我也讓爸爸買了幾本.讀過之后,我覺得金庸的頭腦真棒,竟可以想出那么多武俠故事,那么多武功名稱,真讓我佩服得五體投地.書中處處都是機關,等真相大白的時候,往往出乎你的意料,往往讓你大吃一驚,但最后還是為圓滿的結局而高興.金庸的書中在一個故事之前,總是先作下一個鋪墊,而你卻注意不到,在故事快結束時,你這時才會注意到,原來前面這樣寫是這個意思啊!這樣才會吊起讀者的胃口,讓他繼續往下讀.而這正是我寫作中所欠缺的.
先來說說《射雕英雄傳》這部書.它巧妙地利用了宋朝時宋、金、蒙古三國的微妙關系,為我們講述了一代英雄-----郭靖的成長過程,以及江湖上的恩怨情仇.
郭靖的父親是水滸英雄-----郭盛的后代,他的母親李萍與楊康的母親包惜弱在混亂中不幸失散，而他的父親郭嘯天也被一名投靠金國的宋官-----段天德所害.李萍逃到大漠，生下郭靖;而包惜弱卻無奈嫁給了金國六王子-----完顏洪烈，楊康也改名為完顏康.
在書中,我最佩服的人就是郭靖和他的師傅-----北丐洪七公了.你也許會問:黃蓉不也很好嗎?再說她那么聰明.一開始我也這么想,就連做夢中都羨慕黃蓉的聰明伶俐.當時武林中武功蓋世的主要有東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五個,而黃蓉既是東邪之女,又是北丐洪七公的得意徒弟,還是丐幫幫主,簡直是于眾人寵愛于一身,但我卻不喜歡她.為什么呢?因為在書中,黃蓉處處都要耍小心眼兒,而郭靖卻純樸老實.郭靖十分講信用，說一是一，說二是二，而黃蓉卻老喜歡出爾反爾，這樣就失去了誠信，就像“狼來了”的故事一樣.
郭靖雖然笨,但他卻努力用功,不也照樣練就了一身蓋世的武功嗎?洪七公小時候曾作過奴隸,后來不也成為了蓋世的大英雄嗎?這就充分說明了,不管你有什么缺陷,只要刻苦用功,一定能夠成功的!在這里,我同樣想說一點,那也就是認真.郭靖不光努力,還具有認真這個優秀品質.光這兩點,即使他再笨,也可以學會一身蓋世武功了.雖然有點夸張,但認真是人必須具備的品質.你想想,如果工程師不認真,飛機少了一個零件,這可不只是寫錯了一個數那么簡單的事情呀!郭靖也就是因為在練功時專心致志,不三心二意才有所成就的.在這點上,我和郭靖比起來,真是自行慚穢啊!雖然我聰明,但總是學習沒有進步,這不就是因為我不努力認真嗎?一次數學測驗中,我因為不認真,竟將3看成2,才沒得到滿分的.在這點上,我真應該向郭靖學習.
還有一點,在書中,桃花島黃島主樣樣精通,無所不能.而她的女兒黃蓉卻對什么都一知半解,沒一樣做得非常好的,這也是她武功不如人的緣故.如果她好好跟她的父親東邪學武功或者天文、數學等,這時她一定可以笑傲江湖,或當一名天文家、數學家了.但她卻拖泥帶水,哪個都會,但哪個都不是完全懂,所以這還不如踏踏實實專心學一樣學科呢!相信很多人都有這種毛病,比如我:常常還沒學會那個,就要學這個,最后弄得哪個都沒學好,哪個都不會.
這就是金庸書中的好處,不僅寫了精彩的故事,還寫了很多人生中的道理.
關于初一讀射雕英雄傳心得體會2。
臨近期末考試，快遞員送來了一個包裹。我看了看上面的發貨單，是寄給爸爸的。爸爸把包裹打開，是在當當網上購買的一本金庸寫的小說《射雕英雄傳》，這本書又厚又大。我對爸爸說：“我能不能看呀?”爸爸一邊把書放進書柜里，一邊說：“當然可以了。不過，等你考試完了暑假時再看。”
時間一眨眼就過去了。我考完最后一科回家時，高興的問爸爸：“我現在可以看《射雕英雄傳》了吧?”爸爸笑著說：“當然可以。”
我小心翼翼的從書柜里拿出了《射雕英雄傳》，津津有味的讀了起來。這本書講的是宋朝時的故事。當時金國要攻打大宋。郭靖的爸爸和楊康的爸爸是一對好朋友，兩人都會武功。有一天，金兵來到他們村子里。郭靖的爸爸和楊康的爸爸大戰金兵，結果郭靖的爸爸不幸被打死了，郭靖的媽媽當時正懷著孩子，得知丈夫死去，又氣又急。后來到了蒙古。
小郭靖是一個勇敢、不肯服輸的人，媽媽在他很小的時候就跟他講宋國的事情，培養了他的愛國意識。郭靖得知爸爸因為反抗金兵而戰死時，更是要報效祖國。全真道人丘處機和江南七怪訂了約，丘處機教楊康，江南七怪教郭靖。郭靖天資愚笨，開始學武進步慢，但為人忠厚，后來遇到了很多大師傳授武藝。楊康已改名完顏康，是大金國的王子，他天資聰明，但放蕩不羈，認賊作父。
在書中，我為黃蓉的聰明而感到驚嘆，為楊康的做法感到憤怒，為江南七怪中六人不同時間犧牲而悲傷，也曾誤認為六怪是黃藥師所殺，恨起了黃藥師。
這本書雖厚，但很快就被我看完了。之后，我又看了《書劍恩仇錄》、《倚天屠龍記》、《鹿鼎記》、《神雕俠侶》、《俠客行》、《碧血劍》、等各種金庸筆下長短篇武俠小說，這些精彩的內容和優美的文字給我留下了深刻的印象，也為我的暑假生活增添了不少樂趣。
關于初一讀射雕英雄傳心得體會3。
這是讀書活動讀的第二本書，就是為了用趣味將我拉近書桌，拉近書本。《射雕英雄傳》我上高中時候好像只花了一個白天一個晚上就看完了。上課看，自習看，宿舍看。那時候算一個不好不壞的學生，雖然成績一般，但一般學習還是比較自覺的，不過這小說既然傳到了我手上，焉有不看之理。
武俠小說是成年人的童話，可以滿足好多自己的想象。記得開始上初中時，每次要步行45分鐘才能回家，匆忙吃完飯，再走45分鐘到校，我就幻想我能像武俠小說里的輕功高手一樣，瞬間飛起來。初中的時候為了練輕功，在家里的蘿卜窖里一點一點的跳過，邊跳邊往深里挖，輕功沒有練成，但那時候彈跳能力明顯得到了加強，立定跳遠在班級一般排在前幾名。還在地上埋上木樁，學武林高手站樁，其實這些對身體的協調性有很大的鍛煉作用，雖然最后身體一直還是很弱，也沒有成為武林高手，但這種想法伴隨到現在。為了成為高手，還練習過暗器，練飛刀，練鐵蛋，練飛刀把家里一個大桐樹扎的千瘡百孔，抓住刀尖，四五米遠的地方扔過去都能扎到樹上，相當厲害了，可是感覺還是沒有用，后來被家里人發現，收拾了一頓就不敢再練了。鐵蛋練的可以同時扔三個，為了練成，不知道自己被鐵蛋打了多少次，最后終于可以一次扔三個，而且不限于鐵蛋，磚頭瓦塊不管什么東西，都可以扔著玩。沒有成為武林高手，真是個遺憾啊。
射雕英雄傳是金庸小說里最為經典的幾部之一，結合歷史，郭靖背負家恨國仇闖入江湖，通過一系列的機緣巧合，在黃蓉的助力之下，成長成一位俠之大者的武林民族英雄。小說是江湖，社會亦是。其實想象郭靖的成功，跟他沉穩認真的性格是分不開的，或許我們就是缺乏這些而已。
其實神雕英雄傳的小說看了兩次了，電視劇也看了好幾個版本，黃日華的雖然拍的比較早，但最接近于原著，特別是對人物的塑造上。李亞鵬版的拍攝手法和故事編排比前版進步了許多，但對人物刻畫上，還是有所欠缺。
成年人的童話書還會繼續讀的，也會繼續的想象，想象怎么無所不能，在武俠小說中完成自己英雄的夢想。也會有選擇務實地去實現自己的夢想，腳踏實地，逐步提高。
估計很少有人看完武俠小說寫讀后感，如會果沒有了，就從我開始吧。
關于初一讀射雕英雄傳心得體會4。
人生因奮斗而精彩。
金庸的文字，經過歲月的沉淀，時光的篩選，依舊沒有被淘汰，反而成為一代經典，成為一代又一代人童年的回憶，他的文字，是那么生動，那么樸實，那么不俗。初次閱讀他的武俠小說《射雕英雄傳》，我就被曲折的情節，鮮活的人物形象，真實的歷史背景所吸引，透過它的文字，我仿佛穿越到戰火紛飛的南宋，置身于刀光劍影金戈鐵馬之中。
文中塑造的人物形象性格鮮明，栩栩如生：行俠仗義的郭靖;古靈精怪的丐幫幫主黃蓉;癡情專一的俠女穆念慈;正直仗義的北丐洪七公;急公好義的江南七怪……還有我愛恨交加的西毒歐陽鋒，風流好色的白駝山少主歐陽克，野心勃勃的趙王完顏洪烈，無賴狠毒的楊康，賣國求榮的鐵掌幫幫主裘千仞……而曾是一代皇帝的一燈大師，愛子如命的貴妃瑛姑，頑皮淘氣的老頑童周伯通則讓人覺得可悲可嘆。
在這眾多的人物中，我印象最深，感觸最多的還是郭靖。
郭靖的人生是跌蕩起伏的。他自小不幸——父親慘死，母親在雪地產下他，一直過著寄人籬下的生活。但他有許多優點，正直無邪，刻苦努力，行俠仗義……等都是他最真實的寫照。
他是梁山好漢郭盛的后裔郭嘯天之子，他的父親就是一名愛國的義士，正所謂有其父必有其子，郭靖雖然沒見過大世面，但始終保有一顆灼熱的愛國忠心。面對成吉思汗的威逼利誘，他誓死不從，決不幫助蒙古攻打南宋，真是“威武不能屈”的大丈夫。即使此時的南宋內部統治集團腐朽不堪，他還盡力維護，對南宋的忠誠之心日月可鑒，讀來讓我心中涌起無限豪情壯志。
郭靖讓我佩服的更重要的另一點是，雖然他天資駑鈍，呆頭呆腦的模樣，但他知曉勤能補拙的道理，意志頑強，從不放棄，最終練就了絕世武功，真是應了“莫欺負少年窮”的說法。
有一句歌詞唱得好“沒有隨隨便成功”，現實生活中像這樣的人也比比皆是，童第周就是一個很好的證明。他是我國著名的胚胎學家，可是他小時并不聰明，成績在班上是倒數，但后來他不懈努力，在漫長的學習道路上從不放松，年僅28歲就完成了青蛙卵剝離手術，成為胚胎學上的一大奇跡。無數的事實證明，努力才有更多機會。因為努力，他們才從蕓蕓眾生中脫穎而出;因為努力，我們才會由此開辟出一條新的道路。人生因奮斗而精彩，因努力而燦爛。
這本書給我以力量，給我以啟迪。雖然我不可能成為像郭靖那樣的一代武學宗師，但我可以學習他忠于祖國的品質，努力刻苦的精神，為人仗義的情懷。《射雕英雄傳》雖說是一本武俠小說，但卻有深刻的教育意義，它教導我們愛國，努力，仗義等，做一個對自己，對家庭，對社會，對國家有用的人，確實值得一讀。
關于初一讀射雕英雄傳心得體會5。
首先開篇郭靖的父親郭嘯天被與金兵勾結的宋朝官員段天德所害死，之后段天德因受丘處機追殺，挾持郭母逃往蒙古，在蒙古和段天德被官兵沖散，郭母產下郭靖，郭靖從小在蒙古長大，受到在武林中小有名氣的江南六怪細心傳授武功，十八歲進入中原開始了小說的驚險歷程，其中他結識桃花島島主女兒黃蓉，與其私定終身，又遇到天下第一大幫丐幫幫主洪七公破例將他收為徒弟，傳授絕世武功降龍十八掌，后又遇到被困在桃花島的老頑童周伯通，與其結為兄弟，之后周伯通將全真教的七十二路空明拳傳授于他，并且教會他在桃花島自創的絕招左右互搏的絕技，又口述《九陰真經》讓其練會，如此一來即便是郭靖天生愚笨，武功也得到了突飛猛進，再加上他日夜苦練、心思純凈在如此年輕的年紀就練成了絕世武功，可以說郭靖的成功主要是因為他的奇遇，但絕對離不開他的后天努力，與心思純凈的特性。
在《射雕英雄傳》中幾乎每個人都有自己鮮明的特點，幾乎所有人都有自己的故事，幾乎沒有誰是為了襯托誰而存在的，這也是射雕成為武俠小說歷史里程碑的重要緣故。
先說東邪西毒南帝北丐這四大武學宗師。
東邪顧名思義以邪命名，他的早年是和岳飛是相同的老師，但從小以自己性子為主，他不管什么千年流傳的道理，什么孔夫子，什么皇帝老兒，只要他認為是錯的他就會大膽反駁，從而招到了別人的深深不解，因為他不把自己居于框架之中，長以獨特的角度來思考問題，他敢于想別人所不敢想的，做別人所不敢做的，他不愿與人(至少是在他看來檔次不夠的人)做過多的交涉，以至于全真七子聽信裘千丈的假話合力要將他殺死，他不愿意或者說根本就懶得向他們解釋，以至于馬鈺幾次詢問他都不做回答，只是做出你要打就打，你要是不打我看你們不順眼也要教訓你們，只是顧著你們逝去的師傅王重陽真人的面子我留一手不殺你們就是，到后來郭靖加入，局勢對黃藥師不利他也沒有絲毫要解釋的跡象，只是看郭靖的狀態不對，比較擔心自己唯一的女兒，所以幾次發問郭靖詢問自己女兒是否被郭靖所害，當黃蓉否定父親殺害江南五怪的時候，黃藥師更是因為對郭靖的極其不爽而說出“歹徒難道還會做好事?天下所有壞事都是你爹干的。”這樣的話語，可見他根本不在意別人怎樣對他做出評價，他內心中有一桿自己獨特的秤，凡事只按自己的道理來做事，他表面上看起來邪惡無比，是一個殺人不眨眼的大魔頭，人人敬而遠之，武林中人提起他的名字無不心驚膽戰，但是他內心深處卻是嫉惡如仇，這從他敬洪七公而厭歐陽鋒中能充分體現，他因后悔將徒弟挑斷腳筋而逐出桃花島，自行研習武功希望可以將徒弟恢復原樣，從而創出了與原先截然不同的“旋風掃葉腿”來補救自己的過錯，他雖不理國事，但卻見到金國六王爺完顏洪烈后置之不理，還有他島上所有的啞仆都曾經是是十惡不赦的惡人，他將其抓來，割掉舌頭，當做自己的仆人。他心中有自己的大義，但卻對宋朝統治失望徹底。他不但在武學領域達到巔峰，還對琴棋書畫奇門遁甲無所不通、無所不精，在多個領域登頂，可以說他是全書最神秘的一個人物。
之后是西毒，可以說西毒絕對是個惡人，他與黃藥師性格是完全對立的，黃藥師不在乎世人評價，他卻把天下第一當做終身的奮斗目標。黃藥師對感情極其專一，可他卻與自己的嫂嫂發生了關系。黃藥師有自己的大義，可他卻以一切利益當先。他甚至因為怕世人知道歐陽鋒敗在了“老叫花”手里，居然不惜殺害剛剛救了他性命的洪七公，他的做法簡直不擇手段，先是偷襲洪七公，之后又暗算全真七子和黃藥師，還殺死江南七怪嫁禍給黃藥師，后來又違背與晚輩郭靖的諾言，一有機會就想殺掉自己的競爭對手，以求華山論劍取得天下第一的名號，種種劣行，雖然武功已達到登峰造極的成度了，可是行為卻為世人所不齒，可以說他是四絕中武德最低的一個，可是不得不說他的心里承受能力卻是世間少有的，他不論何時都能冷靜對待事物，從不激進、感情用事，在得知自己兒子被殺死，而“兇手”就在眼前是他依然能分清敵我形式，認為現在出手對自己不利，從而快速逃跑，他一有機會就會毫不猶豫的干掉對手，但在沒有把握則會對對手非常容忍，可以說歐陽鋒的性格更像一個帝王，為了王位(天下第一)不擇手段，沒有什么比天下第一更重要了，哪怕是自己親生兒子的性命。
接下來是南帝，可以說這個人物稍微有點虛假的成分，因為南帝出生在帝王世家，還當上了皇帝，幾乎是不可能像書中描寫的那樣仁慈寬厚，雖然歷史上的確有記載大理王國是佛教國家，并且有皇帝出家的記錄，但仍然覺得段皇爺的仁慈有點過度了，說白了有點失真。可是金庸在設置這個人物時也具有相當的道理。金庸利用南帝來來像大家發出一個問題，就是到底是天下第一(也包括名利)重要還是一個人的性命更重要。歐陽鋒、裘千仞等應該是毫不猶豫的選擇前者，應為在他的眼里別說一個人的性命了，就是成千上萬的人他們也不在乎，我相信如果讓歐陽鋒拿他兒子的性命來換他的天下第一，他應該會有些矛盾，但最后無疑會選擇天下第一。可是南帝不同，他會選擇前者，當瑛姑抱著這個與老頑童所生的嬰兒求他醫治時，他雖然也有過矛盾，但最后還是同意了以自己元氣大傷為代價為其治療，要知道那時他的妃子瑛姑與老頑童的孩子呀，他不但不害那個孩子還要舍下半條性命為其醫治，這不但要擁有無比仁慈的心靈，更需要寬廣的胸懷，無疑南帝做到了，但事與愿違，當他正要醫治那個嬰兒時看到了瑛姑給老頑童的手帕后，終于忍不住放棄了醫治那個嬰兒，也因此與瑛姑結下了仇怨，但那件事過后，南帝非常自責，曾要上吊自殺，但王重陽傳給了他絕世武功，他不能就這樣死，所以他想到了洪七公，可是洪七公識破了他的想法堅決不肯學習，無奈南帝只好將皇位傳給了大兒子后削發為僧，從此隱居深山，不為人知，當瑛姑找到他時，他反而愿意讓瑛姑殺死，來了斷當年的恩怨。南帝在書中提到的不多，之后就是在華山上放棄了爭奪天下第一的機會，其實當時如果南帝參加，拋去走火入魔的歐陽鋒外，最有可能獲得天下第一稱號的就是南帝，因為在第一次華山論劍時他用他的一陽指就與東邪西毒北丐打成了平手，之后王重陽又傳給了他最厲害的武功先天功，自己的一陽指又相克歐陽鋒，即使真與走火入魔歐陽鋒對決，也未必會敗，可以說是第二次華山論劍最有希望奪得天下第一位置的人，可是他看透了爭端，執意退出，可以見得南帝以經不愿再與人相爭了。
最后是北丐，可以說這是全書中最讓人佩服的一個武林高手了，他之所以讓世人敬仰身因為他是一個十足的大俠。早年的他曾經是金人的奴隸，而且他爺爺、爹爹都是金人的奴隸，可以說出身卑微，可是他卻憑借后天努力練得絕世武功，有當上了天下第一大幫派的幫主，可以說依照他的早年經歷很有可能使他從此黑化，得到權利后報復社會，從他對丐幫的改良，和丐幫對他的畏懼與敬佩來看，并且丐幫世代以幫主命令為權威，況且洪七公無論武功還是能力都是世間的佼佼者，他完全可以做到獨攬大權，做一個土皇帝好好報一報當年的恥辱，可是他的做法卻恰恰相反，他樂于助人，慷慨豪爽，這應該從他與歐陽鋒那場船上戰斗說起，起初是洪七公身上有水，船上著火，烤的歐陽鋒難受，所以洪七公占了上峰，可以說照這么打下去，歐陽鋒不死也必敗，可洪七公因為覺得比武要公平所以放了歐陽鋒，可是誰知歐陽鋒跳海以后又爬了上來，之前說過歐陽鋒的內心是極其冷靜的，別人可能一時想不到他已經跟洪七公打了很長時間了，洪七公身上的水早已干的差不多了，歐陽鋒一上來渾身是水可以說是絕對占便宜的，按理說之前歐陽鋒放火燒船想要燒死洪七公和郭靖，洪七公沒跟他計較，還放他一馬，這時怎樣也不應該再有臉面占人家的便宜了，這是其他三絕都做不出來的事，黃藥師即使那么想燒掉《九陰真經》給自己妻子，可是在老頑童方便和睡覺時也沒動手，反觀歐陽鋒居然絲毫不在意，又與洪七公打在了一起，果然洪七公很快處于下風，可是洪七公卻抓住了機會，以自己最近研發的克制歐陽鋒的蛇拳的擒拿手打了歐陽鋒一個錯手不急，這使歐陽鋒非常差異，以至于沒注意到后面掉下來的著火的大帆，洪七公這時又激發的他救人的本能，替歐陽鋒頂住了著火的大帆，只可惜歐陽鋒這時想的卻是自己敗在了“老叫花”手里，不能讓別人知道所以瞬間拿定主意，在洪七公頂帆的時候用毒蛇咬了洪七公一口，以至于洪七公中毒，然后還一不做二不休，想出掌打死洪七公，還好郭靖想助，洪七公才撿了一條命，可之后洪七公并沒有表現出多恨歐陽鋒，當再次遇到歐陽鋒落難于海中，仍然進展俠義值風將其救起，哪怕知道歐陽鋒有可能會繼續害他。當然洪七公出了以德服人意外遇到了壞人也絕不手下留情，他遇到梁子翁采陰補陽，憤怒的拔掉了梁子翁的所有頭發，以至于梁子翁以后一見到洪七公就發懵，更是殺了二百三十一個惡人，無一冤枉。其實洪七公也有一個機會可以穩坐天下第一的寶座，就是南帝當年想自盡時，想吧一陽指和先天功都傳授給他，可是他知道自己如果學去后南帝將再無牽掛，最后不免自盡，所以他堅決不學，才有了之后的一燈大師，要知道在一個學武之人面前一個絕世武功的誘惑力是相當大的，這再次證明了他令人敬佩的武德。可以說他只有兩個缺點，一個是貪吃，一個是懶惰，懶惰是他自己說的，其實一個練就絕世武功的人怎會懶惰，他又游走各方，懸壺濟世，所以懶惰基本可以排除，那就只剩下一個缺點了，就是貪吃，他早年就因為貪吃而耽誤救一個英雄好漢，之后他非常后悔，以至于砍掉了自己的一根食指，才有了之后的九指神丐，以下決心戒掉這個毛病，可是天性使然，最終還是未能所愿。洪七公無論是武功還是人品都沒得說，我想武林中人提起他時應該更多的是敬佩吧。
四絕之后是老頑童周伯通，他早期比四絕略差，后來研究出來了左右互搏，又略強于四絕，可是真實功力究竟還是稍遜一籌，原本靠自己修煉了《九陰真經》可以登頂天下第一，可是想到師兄的遺訓，決然忘記所學《九陰真經》，雖然他平時沒個正形，但到關鍵時刻還是很守信用的，他與瑛姑那段也是陰差陽錯，無可奈何的，他不想對不起段皇爺，更不想虧欠瑛姑，他與瑛姑的結局在《射雕英雄傳》里也沒寫明，所以不做過多評價。
以上六個人為射雕武俠中的頂尖高手，在射雕中最先出場的武林中人是江南七怪，可以說他們的武功也是在武林中享有一定地位，但因為后來東邪西毒南帝北丐的出現，他們就顯得武功平平了，不過人品真是沒得說。
全書無論是人物刻畫，還是故事情節都無可挑剔，郭靖雖然有主角光環，但最后在華山一戰作者也間接表明郭靖還跟四絕有一定差距，這就大大增加了故事的真實感，而且兩個主角也都是個性鮮明，人物刻畫非常細致，郭靖的正直憨厚，黃蓉的俏皮刁蠻，都大大為故事情節增添了別樣的色彩，在最后郭靖的深思和與成吉思汗的對話，提高了文章的層次，仿佛在詢問人生的意義，告訴我們，何為“俠”。可以說這覺對是一部難得的佳作。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇六
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術。我雙手捧著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
——楊絳譯蘭德詩。
這些日子，我在讀楊絳的《我們仨》一口氣讀完，我就想寫點什么，卻遲遲沒有動筆。因為自己有好幾天都陷入了楊絳的情感里，在她編織的夢里穿行，心情總會隨著故事的發展起起伏伏。
“早春，阿瑗去世，歲末，鍾書去世。我們三就再次失散，就這么失散了……現在就只剩下了我一個人。”于是就有了這本書，書名叫做《我們仨》，這本書分為三個部分，分別是我們倆老了，我們仨失散了，我一個人思念我們三，這本書里的每一個文字都是飽含了心血，都是剜人心的情感在心里來回流動而結成的。整本書沒有華麗的詞藻，但是它有樸素的心疼和淡淡的感動，它有對丈夫對女兒和三人生活點點滴滴的懷念，它有一個堅強的說故事的人。
在書中，楊絳用細膩的思考把看似微不足道的事情進行放大，用自己的心把它們串成一串閃耀奪目的項鏈。在她的故事里我看到了無奈、堅強、釋懷，楊絳先生在面對“_”的慘不人道，在那段扭曲心靈的歷史中，她并沒有對命運抱怨，她忍受著世道無常的變化，任憑命運的各種不會，她就是笑，把它們當作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運，也不像海倫有一個好老師，她在命運中只能靠自己，只能無條件承受，所以她的內心是強大的，她沉浸在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。
在《我們仨》中不僅讓我看到了楊絳先生強大的內心，還讓我走進了我想要的家，一家三口無分長幼，互尊互愛，互為師長，互為兄弟姐妹。正如作者在書中云：“我們仨，卻不止三人。每個人搖生一變，可變成幾個人。阿瑗長大了會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。鍾書是我們的老師，我和阿姨都是好學生……他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需要我們母女把她當成孩子般照顧，他又很弱小……”這種美好的家庭怎叫人不羨慕呢?我想，楊絳先生一定無比眷戀這樣自由自在的生活。
在《我們仨》中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有撕心裂肺的呼喊，沒有無助的彷徨，只有一位母親對女兒的思念，一位妻子對丈夫的思念以及對往事的敘述，但是，不知怎的，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。
道，世界是自己的，與他人毫無關系。楊絳先生見的太多太多，錢鍾書先生和女兒錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡離合，所有的潮起潮落，她早已釋懷，也正因為如此，她才會有這樣一番感言。
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現在讀反而太過理性，怎么都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發現其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種復雜的`感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的是紙質書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。
錢鐘書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關系很好很好，錢鐘書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對于“像我”并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，并不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國讀書，后去巴黎大學讀書，并且生下女兒圓圓的經歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鐘書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂趣的一事。
第三部寫了他們回國后，錢鐘書一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因為只有特別關心一個人才愿意為對方做飯(講真寫到這里我都覺得寫不下去了)。
但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鐘書規劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點更難。
我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發現，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
知道楊絳，是因為錢鐘書，熟悉錢鐘書，是因為《圍城》，有人說錢鐘書是因為《圍城》“一定江山”，我想若沒有楊絳，錢鐘書即是有了這“江山”，也無味了。
《我們仨》是楊絳的回憶錄之一，記錄的是她與丈夫錢鐘書及女兒錢瑗的生活瑣事。很細微的生活，很瑣碎的小事，卻很動人。這位百歲老人用她平實細膩的文字，淺淺淡淡地寫著。她的女兒與丈夫分別于19、19相繼去世，留她獨自一人在這時間，她說，如今她曾經當做家的寓所，現在于他而言，只是旅途上的客棧。是啊，沒了至親的人，家與客棧何異。
本書分為三個部分，分別是《我們倆老了》、《我們仨失散了》、《我一個人思念我們仨》，其中第二個部分開始讀的時候，會有些“意識流”的感覺，不知所云，但往后，一個孤獨的老人，相繼失去至親的酸楚與無奈便躍然紙上，是那種令人忍不住大哭卻又只能無聲哭泣的感覺。但她寫回憶的時候，格調還是很輕松的'，甚至寫“___”，寫“__”，寫被批斗被冤枉，都是在輕描淡寫，似乎磨難在她心里并沒留下什么太深的印記，大概因為至少那時，身邊還有鐘書，還有圓圓。再苦也不算什么的。
我不知道楊絳先生那深沉苦痛是如何在孤獨與思念中排解的。在那之后，她繼續她的文學之路，繼續為后人翻譯著優秀的外國文學經典。如今，她作為一個百歲老人，在她平靜如水的面龐下，我清楚地看到了力量和希望，如此令我動容。
她說：我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處，但老病相催，我們在人生的道路上已走到盡頭了。但我想，在她的萬里長夢里，路，是沒有盡頭的。
妞妞，距離你要到這個世界上只有3個月了，我想不光我和_媽，還有很多人都在為你的到來忙碌著，特別是你的媽媽，所以首先，感謝_媽，正因為有_媽懷胎十月的辛苦，才會有我們普通的平凡的《我們仨》!
妞妞，爸爸之所以就著看了楊絳的《我們仨》后寫這個話題，思考的核心還是怎么實現人生的價值，其實這個問題我和_媽也說不清楚，但是馬上就為人父母了，不能也教育不清楚你吧，你看這就是一個悖論了，自己弄不明白還得要教清楚孩子，所以爸爸決定告訴一個正確的路子，至于你在這個路子上走發現什么風景，那就看自悟了吧...
第四，學會反思，所有的人——特別是你的父母——是深深愛著你的，這種愛是無私的，是垂直向下的!但是，爸爸希望你能融會貫通理論后在實踐中相輔相成，這就是反思和計劃的作用了!我們不希望你留名青史，但求物質精神雙小康吧!
妞妞，每個時代都有每個時代的烙印，爸爸的認識不知道會不會局限在，但是我想至少大的條框是沒有出格的，這都是在善良和平和的心態上完成的，當然我和_媽會做好榜樣!
還是要囑咐一句，從我和_媽的經歷來看，人怕沒自己的目標以及知道了沒有毅力去克服碰到的困難，人最后還是要超過自己!
愿_媽和你安康，我們也會是不平凡的《我們仨》!
天空象個大穹廬，籠蓋著四野，深藍色的天幕上，一絲云彩也沒有，黑夜和人們一樣，剛從睡夢中醒來，一切都那么朦朦朧朧，大街上行人稀少，車輛寥寥，想起白日車水馬龍的喧鬧，清靜真好。心也頓時感覺是那么清爽，舒暢。
大地這么寧靜，人也這么稀少，只有月亮高高在掛在蒼穹，象個淑女，那么閑雅，那么安靜，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，望著明月，蘇東坡發出了這樣的疑問：“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年?是啊，生命有限，自然永恒，此情此景，怎能不讓人感嘆人生。
月亮，月亮是溫柔的，月亮是多情的，古往今來的人們，只要看到它，就會想家，就會想他/她。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”。面對明月，唐朝詩人李白的思鄉之情，時隔千年，仍然與現代的人相通，“海上升明月，天涯共此時，情人怨遙夜，競相起相思”，明月夜，更多的是情人之間的思念，因此，蘇東坡酒醉吐真情：“但愿人長久，千里共嬋娟”。月亮，是傳情的青鳥，沒有她，人們的相思之情真不知要寄往何處了。
今天的月亮，并不那么圓，月亮的邊緣象被什么刮蹭了一點點。但這并不影響它的皎潔，它的明亮，月亮的北面，不遠處，肉眼看也不過幾步的距離，有一棵小星，只一棵小星，也閃亮閃亮的。與月亮遙遙相對，老天許是怕月亮孤單，才故意這么安排吧，看到這，我笑了，內心忽然生出一種溫暖的情懷，替月亮。人說天若有情天亦老，看來，天真的會老了，不然它怎么會這么人性，這么通情。
今天，我沒有只看月亮，雖然它可大可亮，我更欣賞的，是月與星的琴瑟和鳴。你看，那棵小星，應該是啟明星吧。聽說也叫金星，它象個精靈，那么小巧玲瓏，不管月亮走到哪里，它總是繞著它轉動，如影隨形。它不在眾星捧月時給月亮錦上添花，而是在眾星隱沒時，一往情深，不離不棄地陪伴它，星星與月亮，遙遙相對，脈脈相望，它們是不是在說著情話?月亮，你對星星說了什么，是不是在海誓山盟，你們離得那么近，應該能聽到吧，看那小星，眼睛一眨一眨，似乎在微笑，它心里一定很甜蜜吧。想到了可憐的牛郎織女，他們雖然相愛，可他們之間卻隔著一條銀河，兩人即使再想念對方，也只能隔河相望，而你們，每到黎明的時候，整個天空，就是你們的伊甸園了，想想他們，你們真幸福!
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇七
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經人間風霜，聆聽著流傳下來的故事。你與孤風作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執念。
父傳子位你繼承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災難來得突然，可惜你忠言進諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負重;可憐你身受宮刑為鄉黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無數次想到了死，死后士節猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到。可那一縷執念不讓你死，因為父業未成，因為歷史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節得以保存，一邊是名聲盡被詆毀。可在這兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開出花朵，長出果實之際，你長嘆一聲：“雖萬被戮，豈有悔哉。”你一覺著此生無憾，而且，此時的你也無所畏懼。
永垂的司馬遷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”你選擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無古人，無愧于“第一部紀傳體通史。”開我國史傳文學之先河，立我國散文詩上的一塊豐碑。
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關心他尊重他，并推選他為首領。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現在吃到的小米。為了感謝炎帝對農業生產發展的貢獻，人們都尊稱他為神農氏。神農氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發現許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。
神農氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到后人的敬仰。
炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
讀完《史記》，我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。
第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發現這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥?”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。
這兩個幫事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發上翻看《史記》。
這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇八
這是一個古老而簡單的愛情故事：一對青年男女相愛了，柔情蜜意，山盟海誓，可惜命中注定，一個是鏡中花，一個是水中月，疾風暴雨般的愛情并沒感動宿怨已久的雙方家庭，反而導致他們雙雙殉情，譜寫了一曲忠貞和愛的挽歌。然而，這又是一個感人至深的故事，自發表之日起，歷經400多年的歲月洗禮，它仍如鉆石般獨自發著璀璨而耀眼的光芒;無數人把它搬上舞臺，無數人為它癡狂，為它流下滾燙的熱淚;它影響著一代又一代人，為一代又一代人所傳頌。
為什么如此簡單的故事會讓人如此震撼，又會有如此深遠的影響力?再讀莎翁的《羅密歐與朱麗葉》，感觸頗深，好的故事如上等香茗，需要慢慢品味，慢慢琢磨，讀得久了，你便會發現它遠非一般意義上的愛情故事，它一點也不簡單!
愛需要勇氣。
愛真的需要勇氣，這是誰都懂的。然而，愛需要的勇氣也有大小之分，有人只要跨越年齡的界限就行，有人卻要沖破時代和家庭的束縛，為愛奉上祭奠。羅密歐與朱麗葉的愛情就屬于后者。他們不幸生于16世紀末17世紀初，毀滅人性的黑暗的中世紀剛過，人文主義美麗的曙光還未徹底照耀大地，他們便相戀了。自由，愛情，多么美好而誘人的字眼，它們在羅密歐與朱麗葉面前閃閃發光，可惜這不屬于他們，在封建社會，沒有人可以自由呼吸新鮮空氣，自己的婚姻大事，是父母做主的，媒妁之言，父母之命，天經地義。更不幸的是，羅密歐與朱麗葉生活在兩家古老的世仇家庭，仇恨的心已蒙住人們明亮的雙眼，打架斗毆已成為兩家見面打招呼獨有的方式。他們的兒女是萬萬不能相愛的，愛了則是背叛，則是罪人。尤其是朱麗葉的父親，蠻橫、專制、自私，他對朱麗葉說：“你倘然是我的女兒，就得聽我的話嫁給我的朋友;你倘然不是我的女兒，那么你去上吊也好，做叫花子也好，挨餓也好，死在街道上也好，我都不管。”天底下竟有如此冷酷絕情的父親!
羅密歐與朱麗葉面對的是兩堵無法逾越的墻。一般人會知難而退，委曲求全。可他們偏偏不顧一切地相愛了，不僅如此，他們還偷偷地結婚了，這需要何等的勇氣和魄力!不是愛到極致，愛到骨髓，絕不可能拿出如此大的勇氣!作為現代人，我們感到汗顏，因為我們已經不需要為自由而奮斗，可我們中有多少人為了金錢而放棄了美好的愛情?放棄也罷，還要美其名曰：“貧賤夫妻百事哀!”所以，我們贊美羅密歐與朱麗葉，單單是勇氣，便是別人無法比擬和企及的。
關于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書筆記2。
在初讀莎士比亞中《羅密歐與茱麗葉》這部作品時、我的心有些許的顫抖、更多的是一種激動。
在離別這世界時、羅密歐還在與他那可人而互訴情愫、仿佛有說不完的情話、
這一份份的濃情、這一份份的愛意、也隨著羅密歐的倒地的剎那而停止。
我想問，這份真愛。就真的到此停止了嗎、就真的到此不復存在了嗎、
不。答案是否定的。這份愛永遠也不會隨著兩個相愛的人的死去而畫上終點的句號、這份愛情、它也是有感情的、它會隨著我們讀者、永遠在心中那靜謐的心海處永開不敗!
在看莎士比亞的天份、那真是的想像力、也不會隨著羅密歐也朱麗葉的死而停止。我承認，我是一個沒有莎士比亞天份的人、也寫不出我們的喜怒哀樂、但在這一刻、我如果是羅密歐的轉世、我想、我會想象著回到過去、試著抱著你在懷里、羞怯的臉捎帶一點稚氣、想著你看的世界。想在你夢的畫面。
關于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書筆記3。
一個凄婉的愛情劇中，兩位戀人都以死表明自己的心跡。在兩人的愛情中，歡樂是那么的少，刻苦銘心的痛卻貫穿了始終。痛，成了他們愛的標志。
他們從未想到過要同他們所面對的現實周旋或妥協，對他們而言，現實是一道死亡之墻，他們在熱戀中根本就對它視而不見，但在深深的心底，他們都明白那是一道越不過的墻。然而他們卻沒有因此退縮，也許是年輕的心的那份熱情，讓他們對這份愛守侯到最后，即使面對的是死亡。愛，是他的是死亡。愛，是他們生存的動力;而死，是他們愛的歸宿。
他們都知道因為這份愛，自己很可能死，卻還要驚天動地，轟轟烈烈地愛一回，在這一片青春爆發所散發出的炫目的風景前，死亡退隱了。誰不想享受幸福?誰不想享受愛的甜蜜?而他們卻以死結束了這份愛，是什么原因呢?也許正是因為他們所處的生存環境，才會產生如此凄美純潔的愛情，如果他們處在我們所在的社會里，也許我們就無法找到這般美的一段愛情故事了，也不會明白愛情是怎么一回事。
曾經，我笑他們傻，以死亡結束這份愛，因為我以為只有人在，愛才會存在，人死了，那份愛就散了，淡了，沒了;而如今，我不再這么認為，如果當初他們選擇的不是死亡，也許再深的情，再濃的愛，到最后還是會化作一陣煙，散了!而死亡，卻將這份愛完整地保留了下來。
我不再認為死亡對他們而言是一種錯誤的選擇，也許在某些情況下，死亡會是更好的選擇!我才知道，原來愛情真的可以超越一切，包括越不過去的死亡的鴻溝，原來人真的可以與死亡為伴，活在最最純凈的世界里。
流星劃過天際的那一剎那，那短暫而耀眼的光輝照亮了他們的愛。
關于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書筆記4。
這本書是描述了羅密歐對初戀情人羅瑟琳的一片癡情。文章對羅瑟琳的著墨并不多，而且羅瑟琳始終并沒有出場，但從羅密歐對她的描述中，我們不難看出羅瑟琳的美貌絕倫，還可看到羅密歐的一片癡心。此時在羅密歐的心目中，羅瑟琳就是他生命里的唯一。
但在一次偶然的機會里，羅密歐參加了一次盛大華麗的凱普萊特家族宴會。在宴會上，凱普萊特美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古英俊瀟灑的兒子羅密歐一見鐘情。此時的羅密歐忘記了失戀的痛楚，不動自主地投入到熱戀中，用熱戀來忘卻失戀。羅密歐無法抑制自己對朱麗葉的愛，向朱麗葉求愛，于是一見鐘情的朱麗葉幸福地投入了他的懷抱。雖然兩個家族有深仇大恨，但也阻擋不了愛情的力量，在幽會的地方，他們互訴衷腸。最終愛情越來越濃，他們私下定下婚約，并在善良的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮。他們都對未來充滿了憧憬，可是誰也不會想到，事情陡然有了瞬息變化。在大街上羅密歐與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁并殺死了羅密歐的一位好朋友。
聽說這種不幸后，朱麗葉悲痛交加，在她心中痛的最深還是她的丈夫羅密歐被放逐的事。最終她含淚送別了羅密歐，她的靈魂也隨著羅密歐去了。她喪魂失魄地日夜思念著羅密歐。然而，更大的不幸又悄悄降臨，朱麗葉的父親逼她嫁給帕里斯伯爵。面對父親，面對家族，朱麗葉不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自己的愛情。她的心被痛苦和矛盾纏繞著，左右為難，可以說是走投無路了。朱麗葉很無奈，只好去求助好心的勞倫斯神父。勞倫斯神父讓她吞下了一種特殊的安眠藥，用假死來搪塞帕里斯伯爵的求婚，進而拖延時間。不明真相的凱普萊特一家人全都信以為真，悲痛欲絕地為朱麗葉送葬。也許是上天在捉弄這一對戀人，勞倫斯派去送給羅密歐信件的人遇到了麻煩，并沒有把信送到羅密歐手中。
這時，羅密歐陰錯陽差地悄悄潛回了維洛那城，他也以為朱麗葉真的死了，并在掘墓時與拜墓的帕里斯伯爵發生沖突。最終，英勇無比的羅密歐殺死了帕里斯伯爵。然后羅密歐進入墓里，望著臉色蒼白、停止呼吸的朱麗葉，他悲痛欲絕，痛哭流涕，他早已無法離開他心愛的朱麗葉，他不想茍活在人世，想隨她而去，于是他喝下毒藥并倒在朱麗葉的身邊。可，不一會兒，朱麗葉的藥性消失，她醒過來了，驚喜地發現心上人就在身旁，但發現她的心愛的人卻離她而去。朱麗葉緊緊地抱著他，簡直不相信眼前的這一切，她也早已不能離開羅密歐，哪怕是赴黃泉，他們也不會再分離，朱麗葉毅然用短劍結束自己年輕生命，她那美麗的容顏也隨之而逝。
讀了這本書后，我的感悟很深。我是一個簡單的女孩，我希望我的生活能夠簡簡單單。我是一個愛做夢的女，我希望的愛情能夠像我的夢一樣夢好。在一生當中，我希望能有一個人能夠永遠的愛我，呵護我，理解我。就如羅密歐與朱麗葉一樣，那就更好了;人們長說：愛情是毒藥，也可以是蜜餞，沒有人能摸得透它。一旦我們跳進愛情的陷阱，可以說就是“覆水難收”，就如同嫁出去的女兒，只能固執地朝著自己的目標飛去，不去理會距離，筆直地穿過空氣，最后落地;再說了，不管結果是怎樣的。自己已經擁有真摯的愛，這樣自己就覺得很滿足了。在說了，人生在世，遇到一點挫折是常有的，事情過后，才會珍惜自己的生活。
這部書給人刻骨銘心的感悟。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自己，有了尺寸，才能有更大的幸福。
關于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書筆記5。
羅密歐與朱麗葉可以說是千古佳話，他們本是應該享受愛情和純潔快樂天真生活的年齡，可是因為家族的仇恨而犧牲了各自年輕的生命。小說中的語句是那么的動人與甜美，特別是他們之間愛情表白的方式是那么地直接，在眾多人聽來是那么的肉麻與讓人心動，沒錯他們的表白雖是肉麻但每個人都希望聽到愛人對自己說一些甜言蜜語，可是我們并不能真正地聽到這些經典的對白呀!更何況這只是書本上的對白罷了。
故事中的羅密歐對朱麗葉是忠貞的，為了自己的愛人、為了自己的誓言本想放下自己內心的仇恨，用愛、用心去面對自己的仇人，可是老天爺并不讓他擁有美好甜蜜的未來，不想讓他享受愛情的滋味。愛人的表兄殺害了自己的親密好友，他因好友的死而憤怒，自己被怒氣沖昏了頭殺害了自己愛人的表兄，因為自己的一時之怒氣而為自己的愛情、生命和愛人生命的鋪上了一條通向死亡的大道。愛本身是純潔美麗的，可是當它遇到怒與恨的時候往往只會讓愛消失，讓愛成為它們的階下囚。
從羅密歐、朱麗葉和父母間的關系可以看出子女與父母之間的溝通是那么的淡薄與欠缺，父母為了仇恨，為了自己的利益欲望而隨意、主張地安排著子女的生活，說是為了女子的將來幸福著想，可是他們有沒有真正地替自己的女子想過。子女也是同樣，自己遇到事情總是先斬后奏，只知道平時父母嚴厲無理的一面，卻不曾想過父母也有更多溫存的一面，如果他們能夠用心去和父母溝通，用自己的真心來打動父母的話也就不至于到如此地步。
他們兩家是世仇，可是這個仇是如何結下的呢，沒有人知道，他們兩家的恩怨不知犧牲了多少無辜的人，更是傷了自己的心毀了自己的家，讓自己家破人亡，為何上輩的恩怨要延續到下一代來傷害這些無辜的后代孩子們呢?人們經常說“孩子是無辜的”，可是又有多少孩子能夠逃脫得掉仇恨的魔爪呢?我們的觀念中延續香火是根深蒂固的。
人說“不孝有三，無后為大”現在的大不孝都可以改變，卻為何這仇恨改變不了觀念呢?愛可以讓人失去理智，恨也同樣可以讓人失去理智，愛讓人失去理智有時也會讓人因愛而悔恨終生，但它終終究會讓人感受到愛情的甜美，會感到擁有它的那瞬間的美妙，而恨呢?，恨之會讓恨上加恨，恨的最高境界是用恨來激勵自己前進的腳步，用愛去寬恕感化自己的仇人，讓他從心底上去接受你忘卻仇恨，對你付出更多的愛。可是這種恨的最高境界又有幾個人能夠達到呢?他們只會一直生存在魔掌之中，讓自己恨上加恨成為恨的奴隸。
我們不論是為朋友或是去好心地幫助那些無助的人，都不能憑自己的一時之氣去助人，這種幫助往往只會帶來相反的后果，而我們交朋友也不應該結交這樣的朋友，朋友就是為了讓自己獲益的，可是這種朋友只會讓自己蒙羞，讓自己不能活的自由和安樂，如果你有足夠的抑制和控制能力的話也不妨去接觸一下這樣的朋友或人，這樣你也就不至于消失了那種英勇、公正的英雄主義。
從這個故事也同樣看出法律的不健全，那個時代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗頭，子女成婚的年齡是那么地小，在本該是最快樂的年齡就要承擔生活的負擔，更看出人心的丑陋，他們在街道上打架，而那些旁觀者只會在那里煸風點火助威，不曾考慮過別人的痛苦與死活，只要事不關己又能夠給自己的生活中增加一些樂趣不是很好，讓自己能夠從那種沉悶的生活中解脫一下又有何言呢!那位親王也算是一位仁君，能夠對羅密歐重新發落，但他也是無辜的，因為蒙太古與凱普萊特兩家的仇恨而失去了自己兩位無辜的親戚。
或許他們的死很可悲，可正因為他們的死而成為了千古佳話，成全了作者的筆峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死離別才能讓世人們永遠記住他們的故事，事實也確實是如此，活著的人和故事又有多少人可以記住呢?中國也有諸多的故事和感人的言語，正如白雪所唱的那首《千古絕唱》一樣：
人生自古誰無情/情到深處天地動/人間多少絕唱千古頌/鶯鶯張生紅娘子/十娘怒沉百寶箱/若無真情無絕唱/情海無驚波濤兇/風流淹沒紅塵中/大浪淘盡多少癡情種/雷峰塔呀白娘子/紅樓夢中夢難醒/千古絕唱千古情/自古紅顏多薄命/有情總被無情傷/孟姜女哭長城/千古絕唱誰人聽/梁山伯祝英臺/千古絕唱唱到今。
雖然他們死了，但是他們的故事活了，成為人們心中的最感天動地的故事，成了千古佳話。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇九
《簡愛》是由英國小說家夏洛蒂。勃朗特寫成的。書中的主人公簡。愛幼年喪失父母，在她的舅舅家長大，她的舅媽總是虐待她，后來她去了專門收養孤兒的勞沃德學校生活。在那里她的心靈依然受到冷落，虐待。但她毫不放棄，總是依靠自身的努力來實現自己的夢想。她也總是拒絕別人的幫助，正因如此堅強，后來她實現了自己的愿望。
說到這，讓我想起了建國后的第一任國家主席——毛澤東爺爺。毛澤東的父親是一個富裕的農民，母親是一個普通的家庭主婦，他自幼刻苦好學，依靠自己的努力去實現自己的夢想。在實現夢想的道路上，克服了種.種困難和坎坷，他就是靠這種自強的精神成就了自己的愿望!
同時我也想起了小時候的一件事，那時候我還剛上小學一年級，總是有點不太習慣寫作業，有一次玩到了很晚才開始寫作業，都寫到十點多了還有三道題不會寫，表姐在旁邊都看急了，就過來說：“你去睡吧，剩下的題我來幫你寫!”我當時可高興了，正想答應，媽媽過來說：“不行，你不能幫她寫，但你可以給她講一講。”正是因為那件事，我才養成了早寫作業的好習慣，同時也得到了一個道理;人只有靠自己的努力才能有大成就。
我們從小就應該學會凡事都應該靠自己，不要去依賴別人的好習慣，這是每個人走向成功的基本條件之一。
故事講述的是19世紀中葉的英國鄉村，一個女主人公簡愛。簡愛從小失去父母，寄養在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善學校。而那里實行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡愛繼續受著精神和肉體上的折磨。
因為沒有出路，在她長大以后，簡愛在學校當了教師。但她無時無刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應聘到一家莊園當家庭教師。簡愛與莊主羅切斯特先生對很多事情的看法非常一致，情趣愛號都很相投。彼此心生愛慕，決定結為夫妻。介在學校舉行婚禮時，有人揭發了羅切斯特在十五年前已經結過婚，瘋癲的妻子一直關在他家的一間密室里。于是簡愛離開了桑菲爾德莊園，后來被里弗斯兄妹收留，擔任了鄉村小學教師。簡愛的叔父去世，她得到一筆遺產。簡愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡愛結婚，她毅然拒絕了這個把感情獻給上帝的人。
愛情的力量使簡愛重新返回桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉間。最后簡愛和羅切斯特這對有情人終成眷屬。
讀完這本書讓我感受到人的一生一定要堅強勇敢，做一個不屈于世俗壓力，獨立自主，不卑不亢的人。要樹立出自強自立的人格。在上帝面前人人平等!
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的`尊嚴和真愛。
這個寒假，我重讀《簡愛》，再次被感動。簡愛—一個普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。然而，正是這樣一個普通人，卻有著堅強的內心，她堅強與真摯的心靈，給了我深深的啟迪。
我喜歡簡愛，這個姑娘她平凡，卻不屈服;她的人生起伏波瀾，但她美好的追求從未停止。
看看簡愛，你會發現，作為一個普通人，只要付出努力，也能創造出美麗的天地。
一個普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動人的鶯語。也許她也會被瑣事煩擾，但一切又怎能泯滅她對生活的熱情?因為普通，她可以選擇靜靜地思考，簡愛發現了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發現了一顆顆善良的心靈。所有的風言冷語從未澆滅她心中的火焰，因她不是為了心死而降生，來到世上，她是為了尋找幸福。
簡愛普通，但她卻給了人們一種真實。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的粉飾，外表上，簡愛展示的是她的青春，展示的是她的真實。而行動上，她更是展現了真實的自我。小時候在姑媽家，她不招人喜歡，因為在別人眼里，她總是那么沒有規矩，不懂禮貌。因為，她從不會為了得到稱贊和獎勵，而討、附和里德姑媽，她會直言說出心中的不滿;面對表哥約翰的一再欺侮，她也會不顧形象地奮起反抗。簡愛用她的真實想法來支配自己的行動，希望展現給人們她的真實一面。可是周圍人的漠然、不理解、甚至誤解讓間愛變成了他們心中的惡魔。簡愛總是努力著，使人們接受她，縱使不喜歡她的人永遠也不會理解她。
這樣的回答很不禮貌，但簡愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點，體現出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。
簡是個堅強的女孩。面對人生的苦難，她總是勇敢應對;挫折成了她生命的階梯，困難總是堅忍了她的意志。這么一個普通的姑娘用奮斗贏得了生命的春暖花開。
作為一個普通人，只要真誠，只要勇敢，只要努力，就可以收獲美麗。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內心的強大戰勝了她的表弟身軀的強壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎?你想錯了、
簡愛是大多數讀者所敬佩的應該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已、
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產生了共鳴、使讀者受益匪淺。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十
在此篇中，司馬光提出了自己一個獨到的人才觀。他將人分為四類：第一類既有才又有德，叫做圣人;第二類既無才亦無德，叫做愚人;第三類有德無才，叫做君子;第四類有才無德，叫做小人。并且司馬光認為，在沒有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因為小人無德，有能力去做成破壞性的事情;愚人雖也無德，但他的能力不足以讓他去產生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說明了這一點。
在春秋末期的晉國，存在六大家族(六卿)，即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強大。
一日，智氏家族領袖智宣子荀申準備選擇長子荀瑤作為繼承人，家族中一個叫荀果的人反對，理由是：雖然荀瑤在各項技能方面都很優秀，但有一點不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會恃著他的才能去做不好的事情，智氏家族終會在他手里滅亡。可惜智宣子聽不進。
于是，荀瑤上臺了，謚號智襄子。
一次，荀瑤請韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當中戲弄了韓康子與韓相段規。族人荀國聽說后，勸說荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報復。荀瑤說：“我沒向他們作難就算好的了，誰敢來向我作難?”其狂傲可見一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因為實力強大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實力以等待時機合力反水。荀瑤當然很得意了，稱心了，繼續向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說不給就是不給。以荀瑤的性格當然是怒了，于是率領著韓、魏兩家差點把趙家給滅掉。這時荀瑤手下一個人提醒他說：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒有高興，反而面有憂色，您要對他們小心啊!”荀瑤不但沒聽進去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經近乎愚蠢，完全沒把韓、魏放在眼里。但這一來是對韓、魏打草驚蛇，他們在荀瑤面前表了忠心以后，立馬聯合趙家一起密謀反水。
韓、趙、魏三家平日對智氏的怨恨此時一并爆發出來，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國，正式成為諸侯國，名列戰國七雄。
所以說，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發揮好的作用，在無德之人手中就會產生破壞作用。
關于初一讀資治通鑒讀書筆記2。
中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國家興衰，朝代更替的過程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認為人民的力量是最重要的，是最強大的，民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強盛的大一統王朝，它們能一統天下，就足以證明其強大，但也有一些存在時間非常短的大一統王朝，那究竟是什么導致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實行苛政，暴政，他們肆意斂財，揮霍無度，窮兵黷武，使無數百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個國家也迅速覆滅。
但中國歷史上也不乏長久強盛的國家，他們屹立數百年而不倒的原因也是人民。他們實行輕徭薄賦，與民生息，注重節儉的政策。他們還鼓勵人民積極生產，糧食的儲量也就多了，國家日益強盛起來。
唐太宗曾經說過：“水能載舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國家。若是統治者重視人民，讓人民過得幸福，富足，那么國家也就會更加強盛;反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時期，歐陽修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因為這種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續了幾百年。
當今的中國和共產黨也十分重視人民，建國之后，實行土地改革，將土地分給無地，少地的農民，極大地激發了農民的生產積極性，使農業生產得到迅速恢復和發展，為國家工業化建設準備了條件。改革開放時期，黨和國家又實行家庭聯產承包責任制，將土地分田包產到戶，給了農民生產自主權，再次大大提高了農民的生產積極性，使農村開始富裕起來，而國家也日益強大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個國家想要富強所必須遵循的思想。現在的中國應更重視人民，才會越來越富強!
關于初一讀資治通鑒讀書筆記3。
有些慚愧的說，作為一個大學生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當我通讀過《資治通鑒》后，我發現心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們為了解放，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷第一次，人民自救轉變為官員和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
關于初一讀資治通鑒讀書筆記4。
資治通鑒這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
關于初一讀資治通鑒讀書筆記5。
一部《史記》，記載了四千多個人物，其中重點描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優。一個人就是一部書，從這些個性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會我們如何做人，如何處世。其二，認識社會。“以史為鑒，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時也是我們了解當今社會的一個小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點讀書、做學問的方法。《史記》的完成是時代的產物，同時又與司馬遷個人的努力分不開。司馬遷十歲時就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業于今文學派大師董仲舒、古文學派大師孔安國。通過多方的學習，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學術田野工作。每到一處，他都認真細致地向當地人民了解情況，實地考察，確保其著作的真實性。“讀萬卷書，行千里路”是司馬遷在學術工作上的真實寫照，這兩點對于今天的高中生來說，尤其重要。
這三點的學習，不是幾個實詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節課的選修就可了事的。對生命的感悟，對經典的閱讀，對自由精神的追求，這是一輩子的事。“一切歷史都是現代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點自己的門面，而是從大師那里汲取精神養料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當然，教無定法，關鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學實施方式只是一些初步的設想。
孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。”(《孟子·萬章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會大環境，這應是讓學生走進《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環，“世界文化名人”、“偉大的史學家、文學家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經典的初始階段。除此之外，我們可由學生最感興趣的領域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設置一個專題，引導學生借助圖書館、網絡等多種渠道，共同探究，共同完成。或以講座、座談的形式邀請《史記》專家、學者前來講授、交流。總之，我們要充分利用各種資源，激發學生的求知欲，喚起他們對知識的主動探索。在初步閱讀《史記》的基礎上，我們再從語言學、文學、哲學的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過字里行間，捕捉其精神內核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學觀等等。
《史記》是司馬遷“發于情，肆于心而為文”(《漢文學史綱要》)，是作者情感的噴發，對這樣的作品我們理應滿懷情感去解讀。選修課就是要給學生提供這樣一個平臺，給他們一個交流與對話的機會。同學與同學間，學生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識，更在于塑造靈魂，在互動的交流中開拓學生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十一
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復雜的矛盾關系，對查理十世統治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事。”是的，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文2。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情，但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿。
《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文3。
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰火之中，而且也是為了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：“去當神父吧!”
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文4。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文5。
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉了自己的命運。
假如當初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達?因為他堅信風雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當你準備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當你準備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經意間想到了我們自己，在面對他人議論或權威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標后，就堅強地走下去。
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讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十二
我沒有認真閱讀這本書，但是，我對書中的故事有了一點了解，也明白了很多道理。
簡愛畢業于一所令人討厭的學校，在羅契斯特先生的莊園里找到了一份輔導工作，負責教育羅契斯特先生的女兒。在這個過程中，他們產生了愛的火花。然而，在他們結婚的那天，他們意外地得知羅契斯特先生的前妻并沒有死，而是瘋了，關在莊園里，于是簡愛離開了莊園，遇到了他的表妹。就在簡愛猶豫是否和表妹一起離開英國當傳教士的妻子時，羅契斯特的莊園一旦被他瘋狂的妻子摧毀，他自己也受傷了，失明了，心靈感應的簡愛回到了莊園，他們幸福地生活在一起。
簡愛從小就失去了父母，住在阿姨家里。不平等的待遇使她受到欺凌，她在很小的時候就遭受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成為桑菲爾德貴族莊園的`家庭教師。她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊重和愛。沒想到，命運對她如此殘酷。她為這段婚姻付出了不可估量的代價，但自始至終，她始終堅持自己的信念，堅持自己的理想和追求。
人類最美好的生活是人類的尊嚴和愛，這是我從這部小說中學到的，小說的結尾安排給女主角的就是這樣一種生活。雖然我們認為這個結局太完美了，甚至這個完美本身也標志著膚淺，但我仍然尊重作者對美好生活的理想——是尊嚴和愛，畢竟，在當今社會，人們的價值=尊嚴=愛這個公式的實現往往離不開金錢的幫助。人們瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋葬愛情。窮與富之間選擇富，愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡一樣為愛情和人格拋棄一切，毫不猶豫。
《簡·愛》展現給我們的是一種簡化，一種回歸自然，一種追求全心全意付出的感覺，一種不計得失的簡化感覺。就像一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，是我們人生追求的二重奏。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十三
周末的晚上，一個人在家里，偶然翻了翻一本小雜志，有篇小文《愛》，題目好象是通俗了一些。可沒看幾行，便不能自禁。讀書的絕妙境界總是在無意間來到，原來是張愛玲的作品。我便把閱讀時的天馬行空的感受寫了下來。
“……那是她不過十五六歲，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎?”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。”讀至此，就被這簡簡單單的文字吸引了，有一種只可意會的感覺胸中涌動，仿佛是有滄桑古意拂來：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”皎潔的月光，疏疏朗朗的鑲嵌在桃樹林蔭里，偶爾一逢，“噢，你也在這里嗎?”此情此景，一言一聲，站了一會，雖是淡淡的感覺，而今讀起，似乎是多么的`熟悉而令人心神蕩漾。
后來，這女子被人拐買轉賣，歷盡人生坎坷風波。老了的時候，還常常說起，在那個春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人。“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”老婦人回憶的是那少年，不知道女作家此時思念的是誰?是那傻不愣瞪的少年，抑或是燦若桃花的女子?兩者某種似有若無的聯系。但一切只成了美好的回憶，滄桑與凄涼也如一絲一線，時斷時續上來了。
人們都說，張愛玲的小說太滄桑太悲涼，其實她的散文又何嘗不是呢?“于千萬人中遇見你所見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒什么別的可說，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這里嗎?”這一次又略不同，滄桑中帶了那么一點愛，空曠寂寥的感覺籠罩在周圍了。原來愛是這般稍縱即逝，又亙古不變。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十四
如果我問你，愛是什么？你也許會回答，愛是親人間的關心，愛是朋友間的關懷，愛是同學之間的互助。其實人世間最偉大又最平凡的愛是關愛。
我暑假里讀完了一本《愛的陽光》，文中感人的一幕幕深深地印在了我的腦海里。
這是一位名叫楊丹的小女孩，性格內向，從不愿與他人交談。就連她媽媽和她說話都要小心翼翼的，生怕她受到什么驚嚇。沒人愿意跟她玩，這讓她媽媽很是擔心。楊丹自己也很煩惱，變得更加的膽小了。老師發現了她的反常，就經常關心她，鼓勵她，使她從內向的女孩變成了開朗大方的女孩。
看完了這篇文章，我想起了我的表姐，她也是一個非常內向的女孩。別人不經意的一句話，對他來說可能就是一個“致命的打擊”。我常常想：他為什么會這么內向？我曾經翻閱過一些心理學方面的書籍。我知道，內向的人內心是非常孤獨的，總是怕做錯事，常覺得別人會嫌棄她們，會遠離她們。我曾悄悄的觀察表姐，發現他的臉上常常沒有一點表情，但從她的眼睛里，我看見了冰冷，看見了無助，更看見了絕望。
我陷入了沉思。我覺得，內向的孩子需要細膩的關心和愛護，需要表揚和鼓勵，更需要老師和家長的鼓勵和肯定。因為家長和老師的鼓勵和肯定，是讓她們走向自信的第一步，不僅如此，她們更需要關愛！需要溫暖！需要信心！需要快樂！
午后的陽光很溫暖，讓我們做一位愛的天使，將關愛和溫暖送到每一位內向人的心中，讓愛的陽光普照她們的心靈，讓她們的心不再孤獨，不再冰冷！
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十五
一天下午，媽媽給我買了一本名叫《愛的教育》我的書，就迫不及待的翻開書本，滋滋有味的看了起來，其中，我最愛看嫉妒和少年筆耕這兩個故事。看了嫉妒這個故事以后讓我明白了一個大道理，不要讓嫉妒的進你的心胸，破壞你的內心，還要多欣賞別人的優點，向別人學習共同進步，當我讀到少年筆耕這個故事時，我被主人公敘利亞的行為深深地感動了。
因為敘利亞的父親是個鐵路的`催工，家里還有好幾個弟弟妹妹，他的父親還要每天晚上抄寫一些文件，非常辛苦，敘利亞怕父親太累，所以，他趁十二點父親睡著后，偷偷地把文件寫了一半后才去睡，第二天，敘利亞在學習的時候，因為精神不佳所以被父親斥責，他雖然很傷心、很委屈，但是，他還是繼續為他的父親默默地工作，直到一天，父親發現了事情的真相——我覺得我應該向敘利亞學習他這種關愛父母的精神，為他們排憂解難。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十六
《懂得愛》這本書里有一個名詞，給我很多思考：連接。理解你的命運，也是從這兩個字開始。
我所理解的“連接”分三種：
1、非人的連接：將他人物化的連接。比如自戀者，他們失去了和自己的連接。
2、有限的連接：半人半物的連接。有時我們會和社會有很多連接，但和自己沒有連接。比如高度社會化的人，在事業上非常成功的強人們，卻很難在親密關系中獲得愛；或者相反，和自己有很多連接，卻和這個世界沒什么關系，比如很多藝術家、小說家。
3、全面的連接：人性的連接。我們可以共情自己，也可以共情他人；我們可以愛自己，也可以愛他人。兩者是可以兼顧的。
不同的連接，給我們帶來的幸福度是不一樣的。
連接大于一切，是存在感的來源。
很多時候，我們是用一種更輕的痛苦，來替換更可怕的痛苦。
比如說，你從小就跟家里人吃臭豆腐，只有在這刺鼻的味道中，你才是你。而在一片香風中，你雖然感覺到非常美好，但你卻不是你。
再比如，很多人想要給父母的幸福，卻并不被父母認為是幸福。對父母來說，能吃一頓剩飯菜，就是一種幸福，做家務累到腰酸腿疼，就是一種幸福。這就是他們的存在感，這就是他們的連接。
這就是為什么很多人總是要過一種悲慘的生活的原因。
只要向前走，總會有光亮的`。
如果說完全非人性的連接讓一個人完全放棄了人世間的溫暖的話，那么不連貫的、稀薄的溫暖，會讓人生活在絕望的希望之中。
曾經有來訪者跟我說過：我的人生就像是一個永遠走不到頭的隧道，我一直都跟自己說，會有走到頭的那一天的，會有光亮的，終于有一天，發現在這些隧道中還有其他朋友，我們互相安慰，這些都是我生命的燭光，雖然微弱，但起碼讓我覺得這樣的夜路不再孤獨。
這第二種連接——有限的連接，是有可能往全面的連接發展的，就像在山崖的石縫中生長的松樹一樣，雖然條件惡劣，但起碼是有足夠的土壤的。
這樣的連接，世間罕有。因為我們在某種程度上都渴望著“物化”。
我們都希望自己做一個嬰兒，讓他人做父母，來照顧，來愛自己，而自己不愿意放棄夢幻。
夢幻總是會誘惑我們，讓我們希望已經發生的，可以未曾發生；已經創傷的，未曾創傷；已經失去的，未曾失去。這樣生命就會“完美”。因為這樣的企圖，我們就不會放棄恩怨，放棄癡戀，放棄對過去的念念不忘、對長大的心懷畏懼。
我們為什么會對自己的體驗設置這樣那樣的標準和界限呢？
每一種界限和標準后面，其實都藏著一種恐懼。
我們害怕哀悼，害怕喪失，害怕“落棋不悔”，害怕除了和父母結怨以外的人生，我們不愿意看到在那些所謂的傷痛的日子里，我們的生命以痛苦的方式獲得了哪些成長。
我們所有人都在努力尋找一種方式，中和生命中那些分裂的存在，我們以為我們可以超越一切，但其實這些都是冥冥之中宇宙之網的某個連接點。
當我們可以找到這樣的連接的時候，我們就找到了根，找到了自己真正的立體的存在。我們和自己連接，我們和原生家庭連接，我們和我們的民族發生連接，我們和整個人類的命運連接。
最終，我們是人類文明進化樹上的一個點，由所不知名的宇宙規律所編織，我們順應它，完成它，成為它，也就走完了皈依之路。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十七
這幾天，我讀了一本讓自己感動而無以忘懷的書：《無聲的愛》。文中的啞橋是個被遺棄的小孩，天生聾啞，在屈老仙人的幫助下，他懂得用手語交流，待人謙和，與同齡人邱菊花成為朋友，在總為小事插嘴的討厭鄰居金嫂撲火，搶救錢財時不幸受傷；為別人送親自采的姜木子。他用愛幫助人，用行動保護每個人。
讀到這兒，再想想自己，便十分羞愧，我會像啞橋般待人友善嗎？我聽過一個故事：曾經有個窮苦的女孩，她只有一頂帽子一個面包一件外套一條打補丁的裙子。她每遇到一個苦孩子就把東西分給他，最后她只有一條裙子了，凍得蹲在地上，她的誠意感動了上天，她便成了一位富人。生活中多少人是“慈善家＂，又有多少人是＂受困者＂，有人掉進＂泥潭＂，你是該在看熱鬧，還是該扶他一把呢？我來回答：扶！如果你幫了他，以后你有困難他也會幫你，受人滴水之恩，必當涌泉相報嘛！如果每個人都有愛，世界就沒有戰爭、沒有眼淚、沒有悲傷，只有和平、笑容和幸福。
在讀《無聲的愛》時，我仿佛置身于故事之中，在啞橋被誤會時，我為他打報不平；在啞橋開心時，我也會有滿足感；在啞橋唯一的親人屈老仙人去世后，我悲傷、痛苦。。總之，我好似與書融為一體，我敬佩屈老仙人那種＂只為人看病，不求他人財”的精神，我愛書中的好人：啞橋、菊花、邱糍粑、邱繡花也希望對好人有偏見的人能改邪歸正，如：金嫂這個斤斤計較的人。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十八
今天，老師給我們上了一篇感人的課文――《愛是什么》。
上完了課文，我反反復復地讀了《愛是什么》，我不禁想起了爸爸關愛我的事來。
記得我剛上四年級的`時候，開學第一周，我感冒了，爸爸帶我去醫院檢查。醫生說：“要住院治療。”我聽到這個消息就很傷心。我住院了，全家人就更忙了。媽媽忙著上班，妹妹要讀書。就只有爸爸一個人照顧我。爸爸陪我住院時問我：“女兒，你想吃什么東西嗎？”我想：爸爸一個人照顧我。我什么東西都不要。我說：“我什么都不要。”可是，爸爸轉身就出了病房走。一會兒，爸爸回來了。爸爸手里提著我喜歡吃的東西――臭豆腐。爸爸高興地說：“女兒，快吃臭豆腐吧！”我感動得快要流淚了，于是大口大口地吃臭豆腐。
過了幾天我的病就好了，真該歇歇爸爸對我的關照。
因此，從這篇課文，我懂得了，愛是一種看不見的東西――愛是親人對自己的一種關心照顧。
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇十九
剛上高三，《與愛同行》這本書就跟平時的書籍一樣被發了下來。我本來以為這本書并沒有什么特別平時看看就行，翻了幾頁后，里面那些感人肺腑的故事，讓我繼續看了下去。當我看完它時，才真正感慨愛原來無處不在，愛原來一直陪伴著我。
這本書里所講的每一個故事都是真實無欺，每一個主人公都是滿懷著愛，去幫助、去報答、去關心，這些愛是無盡的，無法用語言描述的。這些愛值得我們所敬仰。
愛沒有高低貴賤之分，有的愛只是曇花一現，有的愛可能是一生一世，有的愛只是默默;有的愛可能是清晰可見;有的愛只是虛渺，有的愛可能是大無邊的......
有些愛是素不相識的兩個人，從不同的生長環境、不同的教育背景、不同的生活習慣還有不同的社會，但一方有難，另一方就無微不至的關懷，這些都是無需理由的。
是理解，是包容，是接納，因為有愛，你愿意去理解包容他，你愿意去關心他，你愿意去幫助他改變得更好。
愛的方式多樣，那就要看我們如何去傳遞。被愛的人如春，有愛的人如夏。
有一次，我乘公交車回家，車上有很多人，很擠，但我卻搶到了一個坐位(我心里暗自高興著)。我拿出mp3，聽著音樂，好像周圍什么事都與我無關。忽然，一個急剎車，車子狠狠地抖動了一下，使我的腦袋撞到了前一個車背上，這才使我注意到在我旁邊站著一個抱著孩子的婦女，剛才那個急剎車使她差一點滑倒，我的心中產生一個念頭：把這個位子讓給這位婦女。但是，這車上這么擠，站著可不是很難受嗎?忽然又一個急剎車，這位阿姨抱著孩子撲在我身上。我毅然決定了，摘下mp3，站起身來，對那位阿姨說：“阿姨，您到我這兒來坐吧。”阿姨高興的答謝著，臉上溢出了幸福的表情。而我呢，雖然站著很不舒服，拉著扶手，手很軟，但是我的心里有一種說不出的高興，久久沒能平息。
可能大家都聽說了從普通人成為英雄的人物――文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名導游。20xx年8月28日下午，陜西省洛川縣境內210國道發生了一起特大交通事故，一輛正前往延安的旅游車與一輛超速改道的貨車迎面相撞，導致6人死亡，22人受傷，其中15人重傷，現場慘不忍睹!文花枝聽到了大家的呻吟聲，就不顧一切地安慰大家：“大家一定要堅持，等待救援，要活著出去!”當文花枝拼命地安慰他們時，卻不知道自己的傷比他們還重。不久，救援隊伍來了，當救援人員要先救她時，她卻請求先救游客。最后，游客紛紛獲救，她卻因延誤了最佳搶救時間而必須實施左腿高位截肢，當所有的人聽到這個消息時，都被深深地震撼了!她獻出了一份愛心，而得到無數人的愛心，由一個平凡的人成為家喻戶曉的英雄，真可謂：枝折了，花兒仍然堅強!
讀簡愛的讀后感（匯總20篇）篇二十
幼兒教師工作的特殊性決定了我們的工作必須依靠師德來完成。陶行知說：“你若把你的生命放在學生的生活里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。”這都要求我們要具有奉獻精神，在經濟高度發展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，以一種奉獻的精神提升教師的職業道德。
有人說我們是燃燒的紅燭，有人說我們是高級保姆，無論別人對我們怎樣評價，我們卻深深知道，自己肩負的責任有多重大。幼兒階段是人生發展的奠基階段，幼兒時期所受的教育對孩子今后的道路起著決定性的作用。孩子是祖國的希望，民族的未來。我們掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當于掌握著國家和民族未來發展的方向。有人曾開玩笑說：她想當一名偉人但沒有成功，于是想當偉人的妻子卻也失敗，現在她想通了，她要做偉人的老師。我并不奢求我教的'孩子能成為偉人，只希望他們將來能成為對國家對社會有用的人，這就足夠了。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。愛是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。愛學生是教師人格的靈魂。()愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
愛孩子，要讓每一個孩子共同進步；愛孩子。讓每一個孩子在我們的呵護下健康成長。
一、播下愛的種子作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。陶行知先生說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話假如我是孩子和假如是我的孩子，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。
二、澆灌愛的雨露愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。伸展在孩子們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報以真誠對待孩子，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。實踐證明，愛是教育的基礎，教育是愛的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。
讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
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