4.讀書心得是對書籍中的精華進行提煉和歸納，讓我們更好地掌握書中的知識和思想。請大家閱讀以下讀書心得范文，體會作者對書中內容的深入理解和思考。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇一
說到戰國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰國縱橫·鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想，結束諸侯混戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇二
《鬼谷子》作為一部謀略學的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用于內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》“忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認知的桎梏。
傳播心理學有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認知心理”的角度來研究框架，他們認為框架是記憶中的認知結構，人們據此了解外界事物的心智代表，若經啟用可影響其后續詮釋或判斷。從這個理論出發，我們看世界的眼光其實并不單純，在很多方面總以先入為主為強行把世界劃分彼此，進而滿足自身對這個社會的解讀。
工作生活的實踐讓我明白，與人打交道、處關系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進而影響目標的達成和事情的推動。《鬼谷子》“忤合”篇中明確提出“忠實無真，不能知人”，我們在現實中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。知己度人固然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當“純樸歸真”。《鬼谷子》指出“情變于內，形見于外”，而我們要想對此有一個正確的把握，必須善于做一個“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠近孰不知，乃可進、乃可退；乃可以從、乃可以橫。”《忤合》篇雖然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內外大環境有一個整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的方向與目標。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇三
與《鬼谷子》結緣是在20___年。20___年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不詳，據說大概生活于戰國時期。戰國時代當是盡顯謀略的時代，這樣的書本應運而生也不足為奇。傳說戰國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解。看過之后只對《鬼谷子》中的本經陰符七術有些印象。七術即七種養煉自己內在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養志法靈龜、實意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸等七術。
盛神即畜養神氣。《鬼谷子》認為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應就會靈敏。“人應該使自己的神氣與大道的元氣合一，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學習修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導致威勢散發，威勢散發便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導人的思想。總之，就是說精神旺盛才能長養意志。
此術告訴我，人應當善養神氣。養神氣當使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養氣。所養之氣合二為一才能散發威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊!
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇四
說到戰國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰國縱橫·鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想，結束諸侯混戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養，培養良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點，為了升官發財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現偉大中國夢;說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發了、升了，就決不會像現在，高不成低不就，財沒發、職沒升，連個黨都沒入到起了!
現在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應有的境界。現在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發展規律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠;用于邪道，害人整人，百發百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現剩：捭闔、反應、內楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
在這個書籍泛濫的時代，實在不容易，打開網絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但是只要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔，。意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽相合。聯系我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發言，通過對方發表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真偽、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你!物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認識自我，然后再領悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環，使自己工作生活的環境更加的和諧。
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎上，加了精細的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現代人的視角，在對原著箴言進行深度解讀的同時聯系當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰國那個時代，在戰亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家。”歷史雖然對縱橫學存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據各人的特點采取相應的對策，以此來達到游說的目的。
之后還有反應第二，內揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學習到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
最近也在不斷的見高人，也時常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學習做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術：
第九：揣情讀心術。
原理：夫情變于內者，形見于外;故常必以其見者，而知其隱者;此所謂測深揣情。
注解：心理出現變化，必然會在外面體現出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經的條件而推導出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個朋友說：這個人，你要防著點。他從口袋里掏出名片時，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當當的坐在那里聽，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認他身份的真實性。
悟：要多觀察身邊重點人物的小動作。
第八：揣度讀心術。
原理：欲說者務隱度，計事者務循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規律。
思：最近經常聽到的一個詞是：消費者角度思考。李倩還在做消費者練習，每天觀察一個事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達到說服別人。
第七：通心讀心術。
原理：故謀必欲周密;必擇其所與通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個是說話邏輯的嚴密性;另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術。
原理：象者象其事，比者比其辭也。
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個故事。一個具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個象是為了表達匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們容易接受。
營銷方面，三個爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實營銷也是講故事。
第五：反問讀心術。
原理：言有不合者,反而求之,其應必出。
注解：雙方溝通存在錯位的時候，以反應術而求得對方實情。
思：以當對方的理念與我方理念出現偏差時，不妨準備幾個問題，把對方引導到點上來。在溝通過程中，學會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據主動權。再者，當對方的理念與己方不合的時候，不妨提供一個問題，作為圈套，讓對方上鉤，進而讀出對方的心思。
昨天討論時，曹總拋出的一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術。
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實情的時候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思?』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個選擇』。
很多時候，只有了解這個人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術。
原理：故口者機關也，所以關閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹言慎行，關閉情意。
思：這句話應該貼在電腦上。很多時候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯的越多。
所以想說話就必須要學會閉嘴。
想要讀心，自己先要學會沉默。只有少說，才有更多機會去觀察與思考。
第二:反應讀心術。
原理：反以觀往，覆以驗來;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗未來;考察歷史，了解當今;洞察對方，認識自我。
思：上個月聽《樞紐》時，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現在。了解大環境，才更能了解市場變化;而在溝通中，我們也要學會逆向思維的換位思考，換空間，換時間思考，能讓對方闡述心理共鳴，達到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術。
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態的，自己沉默是靜態的，根據對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個真正懂得鬼谷絕學，捭闔之道的人，必然是個傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據各人的特點采取相應的對策，以此來達到游說的目的。
反應第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖;反聽法，主動發出信息，試探對方;以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術，幫助可靠的君主建功立業，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四，認為社會事件初期，很難知道發展趨勢，圣智的人就會在發端時進行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術，要在變化的連續過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的游說術的核心。
謀篇第十，戰國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術，當然要靠修為，要修養內心，要專一，不能過于分散。養志之始，務在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的。
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談談我在這本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”
天地萬物，陰陽互補，為人處世就應該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術我們就能縱橫裨闔，分縱聯合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復以驗來;反之積古，復以知公;反從知彼，復以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復者，圣人之意也，不可不察。”
圖片。
沒有答案，但是每當休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢?有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢?我一直在尋找著前進的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報?都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。
圖片。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉了個圈，有轉回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念-----明天會更好。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇五
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權術的經典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經典之作。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇六
鬼谷子是戰國時期縱橫捭闔的開山鼻祖，其本人的真實身份極為神秘，相傳為王詡，但真實與否仍然未知，但值得確信的是，他所開創的縱橫捭闔家在戰國爭鋒中起了重要作用。
《史記》中記載了“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。”和“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”。若《史記》記載真實，那么可以推測鬼谷子私下招收蘇秦和張儀等人為徒弟，教授游說之道，學成后派他們出山，蘇秦為縱，張儀為橫，在戰國時期中掀起大浪。而作為老師的鬼谷子在背后觀察著這一切，我認為鬼谷子像是理論家，而他的弟子則是實踐者，檢驗《鬼谷子》中蘊含的道理。遺憾的是《鬼谷子》流傳至今，轉丸第十三和胠亂第十四已經失傳，僅有片言只語被人引用。
既然《鬼谷子》為縱橫捭闔家的“教科書”，那必然包含游說之道，這里僅僅簡述前幾篇的內容。捭闔第一：游說時要進退有方，探出對方的實力，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。反應第二：用反復的方法，知其過去，知其未來，從而摸出底細，或者用反辭的方法，欲升先降，欲開先閉。內揵第三：游說帝王，得先把握他的喜愛，若成功了就能獨往獨來，莫之能止，其次要順著君王的情緒隨機應變，給出建議。《鬼谷子》可以說包含了游說時要注意的個個方面，與人對弈，說服君王，修身養性，是一部比較全面的教科書，而方法的具體實施體現在游說家的游說中，比如觸龍說趙太后。
雖然《鬼谷子》是和縱橫捭闔家有關，但解讀的方向不止游說之道，相傳鬼谷子得到此書時，每一天都能從新角度得到新的感悟，有兵法，有致富之道，也有養性修真等等，不同的人有不同的見解，可以說是各取所需。
鬼谷子繼承了道家的思想，書中不乏對“道“的描述：“道者,天地之始也,一其紀也。”和“莫見其形,莫知其名,謂之神靈。故道者,神明之源,一其化端,是以德養五氣,心能得一,乃有其術。”道不可言狀，變化莫測，與老莊的思想極為貼切，這本書也是對老莊思想的進一步延伸。
縱橫捭闔家的經典《鬼谷子》對現在的我們也有重要的借鑒作用，與人交往，修身養性都會用到它，不妨放下手機，細細品讀這一經典，感受其中的奧妙。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇七
中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
說話是一門藝術，會說話的人，福從天降，不會說話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會說話，古往今來能將說話這門藝術發揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國合縱的蘇秦，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰國留下了很大的影響。
鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識。如果我們沒有足夠的知識那么和有智慧的人聊天就會沒有話題。我們可以通過學習提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。
鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結，在眾多知識中，辨析出那條一以貫之的點。俗話說：理越辨越明。智者也會有困惑，我們在和他們聊天的時候能夠一起獲得很多收獲。
鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點，如果我們要做一件事，智慧的人往往會提出很多相關的問題，和這樣的交流的時候要抓住要點，不要被帶偏了。
鬼谷子說：“與貴者言，依于勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運勢的人聊天我們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個提倡人人平等的時代這一點沒有那么重要，但是我們要學會和別人說話。
總之，和別人說話的時候要注意，一定要三思，現在很多人說話都是口無遮攔。但是這樣往往會令人反感，話怎么說的都可以，但是不要將負能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個人的成長環境不一樣，人生觀，世界觀，價值觀也會有差別。但是只要是正確的事情我們就應該堅持，和人聊天是一門藝術。謙虛不代表害怕，而是學會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學會的了很多人生智慧。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇八
善于觀察別人，也能清楚知道自己。借助歷史和經驗反復探索人情世故總有規律可循。反應篇就是告訴，想要得到什么答案，就要深入了解對方，有些答案是寫在對方臉上的。如果他不肯流露，那就用些手段，刺激他煽動他，只要對癥下藥就不怕他不招。
1.反以知古，覆以知今。
若想更好了解事物本質，就不能總用一般方式去做。通過別人的成功的經驗或者失敗的教訓就能窺知一二。那是前人鋪路最好的解釋，我們不必再去觸碰雷區，更能避免彎路。以史為鏡，可知興替。以人為鏡，可知得失。人若茫然迷失方向還有老馬識途助你一臂之力不是？！紙上談兵的夸夸其談全比不上過來人的智慧所得和實踐得出的真理。
2.因其言，聽其辭。
善于傾聽，并且善于誘導對方發言。通過他的發言反復推敲把握對方內心真實的想法。俗話說，聽話不能只聽他說了那些還要聽他還沒說的那些，弄清話里隱藏的深意。聰明的人是不會被別人的大話就給愚弄的。“鑼鼓聽聲，說話聽音”就是這個意思。交談的技巧離不開一雙善于傾聽的耳朵。
3.張置網而取獸，多張其會而司之。
捕捉野獸，不妨多布置一些網，確保成功率的同時，還可能有意外收獲。與人交流也是如此，適合的網網住合適的人。言語肢體互動若是聊的投機，一番推心置腹對方就把什么都合盤托出了。還怕得不到你想要的東西嗎！鬼谷子提出“釣語”就像是釣魚投餌般，引誘刺激對方。當然這些都需要實戰練習，熟練掌握才能收到效果。
4.欲聞其聲，反默。
欲擒故縱，欲揚先抑，欲得先與。轉換思路，迷惑對方。表面上看起來，這件事出力不討好，可是后來的發展變化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式進行著，產生信任和依賴后也就乖乖就范了。
5.雖非其時，見微知類。
見微知類，觸類旁通。從細微的跡象就可以預測到發展趨勢。就像是一些自然災害的預測，我們可以通過身邊小動物和天氣變化的異常狀態就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最終才能在斗爭中取得勝利。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇九
與《鬼谷子》結緣是在20xx年。20xx年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不詳，據說大概生活于戰國時期。戰國時代當是盡顯謀略的時代，這樣的書本應運而生也不足為奇。傳說戰國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解。看過之后只對《鬼谷子》中的本經陰符七術有些印象。七術即七種養煉自己內在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養志法靈龜、實意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸等七術。
盛神即畜養神氣。《鬼谷子》認為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應就會靈敏。“人應該使自己的神氣與大道的元氣合一，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學習修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導致威勢散發，威勢散發便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導人的思想。總之，就是說精神旺盛才能長養意志。
此術告訴我，人應當善養神氣。養神氣當使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養氣。所養之氣合二為一才能散發威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊！
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十
《鬼谷子》是我國古代名著之一，它是一本以軍事策略為主的書籍，作者是鬼谷子（尉遲黃），被譽為軍事智慧的圣經。本書主要內容包括軍事策略、政治智慧以及個人修養等方面。我對這本書產生了極大的興趣，通過閱讀和研究，我對《鬼谷子》有了更深刻的認識和領悟，下面我將分享我對這本書的心得體會。
第二段：軍事智慧的啟示。
《鬼谷子》是一部關于軍事智慧的寶庫，它教導我們“戰爭的目的是要達到和平，勝利是終局”。換言之，戰爭只是為了維護和平的手段，而不是目的。這一點對我有很大的啟示，不僅在軍事上，也在生活中。我們應該通過合理的手段和方法去解決問題，而不是通過爭斗和對抗。只有理智的思考和溝通，才能真正實現和平的目標。
第三段：政治智慧的啟示。
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出了很多關于治國理政的重要觀點，如“法者準則也，威者政也，德者人也，使行大道，信者眾也”。這些觀點都強調了一個重要的原則，即以道德為首要，在治理國家時要懂得以德服人。這個原則對我來說也是非常重要的，只有建立公正、誠信和善良的行為準則，才能贏得人民的信任和支持，才能實現國家的繁榮和穩定。
第四段：個人修養的啟示。
《鬼谷子》并不僅限于軍事和政治方面的智慧，它還給出了一些關于個人修養的寶貴建議。其中之一是“人若能以其智則博學于時，以其德則堅信。”這句話教導我們要不斷提升自己的智慧和德行，在不斷學習和修煉中獲得更多的智慧和信仰。我從中領悟到，只有不斷學習和錘煉自己，才能不斷進步、達到更高的成就。
第五段：結語。
通過讀《鬼谷子》，我深刻體會到了軍事智慧、政治智慧和個人修養的重要性。它們不僅可以指導我們在具體的軍事和政治領域取得成功，更可以影響和提升我們的生活質量和自我的提升。因此，我強烈推薦大家閱讀這本書，從中汲取智慧，啟迪自己，實現全面的個人和社會進步。
總結：通過《鬼谷子》的閱讀和研究，我深深體會到了它的博大精深。它不僅是一本關于軍事策略的書籍，更是一本指導我們在生活和事業中取得成功的智慧寶典。它教會我們的不僅僅是戰勝敵人，更是如何追求和平、實現個人、國家和社會的全面發展。這本書對我無疑是一次寶貴的學習與啟迪，我深信它能夠給你帶來更多的收獲和啟示。（782字）。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十一
鬼谷子是中國歷史上最杰出的思想家之一，他的思想和學說在古代中國產生了深遠的影響，對于中國文化的發展也作出了巨大的貢獻。鬼谷子的《鬼谷子》是一部博大精深的哲學專著，它包含了許多與人類生存和發展有關的思想，同時也反映了古代中國社會的現實。在學習鬼谷子的思想和學說的過程中，我深感受益匪淺，以下是我對鬼谷子思想的一些體會和感想。
第二段：深刻的洞見和思想精華。
鬼谷子認為人應該以天地大道為根據，秉持“天人合一”的思想。他提倡人們應該堅持合理、正義與公平，協調人與人、人與自然之間的關系。他的思想具有尊重人的自由和尊嚴，厚重且富有智慧。他認為人應該抵制外部的壓力和干擾，保持內心的平衡和穩定，為人處世應該讓“道”來引領我們的心智，讓道理上的合理、科學、人性和高尚指引我們的行為。
第三段：以人為本的思想。
鬼谷子提倡以人為本，尊重人的內在心靈和精神，他的思想強調人性和人的內心，強調個人生命的意義和價值，拒絕一切對人的奴役和摧殘。他從人的自由、人的尊嚴、人的幸福等多個角度闡述了人性的重要性，認為人是宇宙間最偉大的，最具有價值的物種，并強調尊重人的自由和法律的實施。人生應該追求心靈的自由和文化的升華，實現自我價值的同時為社會和人類進步作出貢獻。
第四段：強調真理和正義。
鬼谷子的哲學體系中強調真理和正義，他認為人的行為和思考應該符合道德規范和法律法規，以此來實現人的情感生活和自由選擇。他不認為社會現實和人性之間有本質的沖突，相反，他提出了一種完整的人性論和社會哲學，建立了人性、社會的概念，指出了人性和社會的關系。他通過深入剖析人性、社會、真理和正義的關系，為人類的文明和發展提供了重要的思想啟示。
第五段：結語。
綜上所述，鬼谷子思想是中國古老智慧的真正代表，它涵蓋了人類生命和人類社會發展方方面面的思考和啟示。鬼谷子的思想與價值觀是我們可以借鑒的，他的思想對于我們現在所處的社會和時代依然有著非常重要的意義。我們應該根據鬼谷子的思想，更好地了解人類社會的本質，以此為基礎實現社會和人類的長遠發展的目標。同時，我們也應該在鬼谷子思想的啟示下，走出一條健康、積極、自由、有為的人生之路。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十二
近年來，中國古典哲學越來越受到人們的關注。其中，鬼谷子所著《鬼谷子》是一部具有重要意義的經典著作。它以深刻的智慧、生動的寓言，對人們的思想觀念產生了深遠的影響。在閱讀《鬼谷子》的過程中，我深深地感受到了這部書中所蘊含的偉大思想，下面我將就此發表我的幾點體會：
第一段：讓人深思的“大道”
第二段：“退一步海闊天空”
《鬼谷子》中所體現的智慧，在提供生活智慧方面給了我很多有價值的啟示。其中，“退一步海闊天空”的觀點，尤其讓我感覺到有用。它跟“退而結網”同樣表明，一個人在面對生命的最后選擇時，避免固定的思維模式和過度自信的態度，去尋找多樣性的觀點和建議，更能獲得自身的益處。這讓我意識到，任何情況下，我們都需要心態平穩、冷靜思考，始終不要被自己的感性沖動所左右，只有通過合理的決策和處理方式，才能讓生活越來越幸福。
第三段：“誠信”和“輕重”
《鬼谷子》中所談到的“誠信”和“輕重”也讓我獲益匪淺。正直誠實和輕重對待事物的態度對人的修行和道行有著重大的正面影響。誠實是一種人類的高尚品德，是一個人賴以成長和進步的基石。而“輕重”則是對待事情的態度，它體現了細致入微的思考和盡心盡職的工作。這些性格將有助于我們在日常生活和工作中處理事務，而不是出現各種問題。做事時注重盡職盡責，有助于提升自己的工作效率和專業水平。
第四段：“因勢利導”和“得道多助，失道寡助”
《鬼谷子》中還有兩個重要的觀點，一個是“因勢利導”，另一個是“得道多助，失道寡助”。前者讓人更加深刻地認識到，生活中要么順應和適應環境，要么開開創創一種適應環境的有利方案。相信大眾都知道，“水能載舟，亦能覆舟”這句話，同樣的道理，有時候，逆流而上的思維也能使我們“聰明絕頂”。而“得道多助，失道寡助”，則是在提醒人們，要把握人生機會，重視自己的精神成長，這樣才能在生命的道路上穩定前行。
第五段：“仁義”和“變通”
《鬼谷子》中的“仁義”與“變通”則為我們教授了人際關系的處理方法，是“人際關系”制勝法寶。這一觀點傳達出來的底線是“不要論短長”，相互尊重和理解是人際關系發展的首要條件，而靈活變通又是“以柔克剛”的良方。當我們協調和處理沖突時，要做到開放、包容，并學會換位思考，多站在別人的角度出發。這樣才能建立一個友好、富有成效的社會文化環境，達成長久而深刻的友誼關系。
總之，閱讀《鬼谷子》讓我受益匪淺。它告訴我們應當以謙虛、創新的態度對待人生，超越眼前的誘惑，跨越世俗的形式與束縛，追求精神上的自由和超越。同時，學習“誠信”和“輕重”等優秀品德，注重“因勢利導”和“變通”，積極處理人際關系，才能不斷提升自己的修行和道行，讓生活更加精彩。鬼谷子的思想不僅在古代有著深入的影響，同時也在當今社會有著非常重要的意義和價值，我們應當認真學習這一部經典著作，從中獲取自己需要的生活智慧和思想啟示，做到處處為人民服務，成為一個健康、高尚的公民。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十三
鬼谷子是春秋戰國時期的名士、謀略家、軍事家、哲學家和道家思想的代表人物。鬼谷子的言論和思想在中國古代的社會文化生活中占有著重要的地位，成為了許多人品讀的經典之一。鬼谷子心得體會指的是通過閱讀鬼谷子的著作，對其思想感悟和體驗的總結和賞析。鬼谷子的思想以政治哲學、軍事思想、人生觀等為主要內容，對后人的影響深遠，是值得學習和借鑒的。
第二段：鬼谷子的政治哲學思想。
鬼谷子的政治哲學思想貫穿于其著作中的方言、論語、雍和、九變等。他提出了“兼愛天下”的思想，意味著一個國家的真正強大和繁榮只有實現全民共享，所有人的利益得到保障和尊重，國家和社會才會更加穩定和繁榮。此外，鬼谷子還提到“托名從權”，強調政治權力是具有相對性和顛倒性的，權力非常危險，必須小心處理，才能保持一個國家的穩定和發展。
第三段：鬼谷子的軍事思想。
鬼谷子的軍事思想是以兵法編寫和學術理論研究為主要內容。他認為在戰爭中取得勝利的關鍵在于精神力量和智慧，而不是僅僅依靠武力和器械。同時，他還提出了軍事指揮的“五變”和“九變”理論，強調在指揮中靈活變通，根據敵情和自身實力及時調整戰略戰術，以取得最終的勝利。
第四段：鬼谷子的人生觀。
鬼谷子的人生觀強調“天一無害，道通無難”，主張尋找內心的真實feeling，努力追求天道和個人理想的統一。他認為人們應該遵循自己的生命力，超越物欲和功利，獲得內在的平和安寧。鬼谷子也強調與人相處的原則，認為每個人都應該盡自己的努力去取得成功，但不應該傷害其他人或得到其他人的損失。
鬼谷子的思想淵博深奧，充滿著哲學的思考和道家思想的元素。這種思想在現代社會仍然有非常重要的意義。通過學習和賞析鬼谷子的思想，可以幫助人們更好地面對生活中的各種挑戰和波折，學會高超的領導力和自我掌控的技巧，享受到人生的更多快樂和幸福。鬼谷子心得體會是一次重要而深刻的心靈旅程，在這個過程中，人們能夠找到自己更多的生命啟示和方向，使自己的人生更加充實和豐富。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十四
《鬼谷子》是中國古代道家學派的經典之作，作者是三國時期魏國將領王詡。在讀完這本書后，我深刻地體會到了其中透露出的人生智慧，以及對于人生的看法。本文將從五個方面探討我的讀后感受。
第二段：強調人生的選擇權。
《鬼谷子》中，提到的一個非常重要的觀點是人生的選擇權。本書中提到的“鬼谷子又問三公，汝何以處之？曰：吾處之以道。鬼谷子曰：汝以主兵主商，當于兵乎？曰：必于兵也。鬼谷子曰：汝不可復時，汝雖天下有財，豈堪為久。”這段話深刻的表達了每個人在人生中所面臨的選擇，只有走自己認為正確的路，才能夠擁有真正的成功。
第三段：講述相互之間的合作。
在團隊協作中，相互支持和理解是至關重要的。相互之間的競爭會破壞團隊的凝聚力。《鬼谷子》中說：三公偕行，必游心則無可樂也，游形則無安處矣。這句話告訴我們，在相互之間團結合作的前提下，才能夠取得團隊最優秀的成果。
第四段：談論與桎梏搏斗的思路。
這本書在關于如何與桎梏作斗爭方面也給人們帶來了極大的啟示。開頭便提到了“人之所惡，不可不知也。”，這句話是說，當人們遇到煩惱和困難的時候，我們應該更多的去理解自己身上的問題。《鬼谷子》中有這樣的話：金之瑕，石之斧，有限者，易棄以持久。這句話告訴我們，只有與桎梏作斗爭，我們才能獲得最終的成功。
第五段：探究內心的“空間”
《鬼谷子》中談到的另一種現象是內心的“空間”，這種空間指的是我們可以放下內心的小心思，給予更多的考慮和空間，以更為有效的思維方式去面對問題。在《鬼谷子》中，提到的這種內心空間是一種非常重要的特質，因為它讓我們得以放下我們的自我，接受他人的意見。在團隊合作中，這種真誠和信任非常重要，是讓我們一路成功的主要關鍵。
結語：
讀完《鬼谷子》后，我深刻體會到了其中豐富的人生智慧。這本書涵蓋了我們面臨的各種人生問題，讓我們得以找到自己的方向，得以成為更好的自己。在人生的旅途中，不斷地修改自己的思想和行為，始終保持積極的態度，擁有堅強的內心，才能夠取得真正的成功。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十五
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經典著述。
知己知彼，因人施策。
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協調，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應。
善于傾聽他人說話，不只是一種素養，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據別人的言談，來了解他的辭意內涵。如果發現對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活。
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然。
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴。”事情的發展是一個由小到大、由微到顯、量變到質變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心。
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為。
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統籌，協和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化”，即必須看清事物的發展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、措施，促進事態向有利的方面轉化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協四海”。
揣情度勢，量體裁衣。
“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內部發生變化的人，必然要通過形態顯現于外表，所以我們要根據對方顯露出來的表面現象來了解那些隱藏在內部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道。
無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是確保成功。要__這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關鍵，就是要隱蔽周密，低調內斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談。
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態，即不能有病態之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規律，進退有據。
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數也”，即萬事的變化都有一個規律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節儉形成的。這是事物發展的必然結果。我們做群眾思想工作時，要研究和發現其中的規律，從而依照規律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷。
在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流。
做群眾思想工作，必須善于發動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十六
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導意義方面進行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點。鬼谷子認為人生是一種旅行，每個人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個性化發展，反對機械的人生模式。在我看來，這個觀點觸動了我內心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價值在于發現和實現自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導意義。他認為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強弱，析勝負。”這句話意味著在軍事行動中，必須靈活應變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優勢與劣勢，才能取得戰爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發，明白了在現代社會中，軍事行動同樣要靈活應變，運用科技手段和戰略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認為“以治人不可知道，其治國亦如是。”意思是治理人民不能一成不變，同樣治理國家也是如此。這就需要領導者具備改革創新的精神，靈活應對各種復雜的社會變化，做到因時而變、因地制宜。對此，我深受啟發，認識到在現代社會中，治理國家也是一個需要創新的過程，只有與時俱進，才能更好地適應社會的發展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個人的成長和發展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個人要敢于冒險、追求卓越。只有積極進取，勇于承擔風險，才能實現個人的價值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認識到了人生的真正價值、在軍事和治國方面的重要指導意義，以及對于個人成長和發展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領導國家還是個人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十七
鬼谷子作為中國古代軍事思想家、政治家、哲學家的代表人物，他的思想深刻而廣闊，影響深遠。在讀完《鬼谷子》一書之后，我有很多深刻的感悟和思考，下面從人生態度、處事之道、學問觀、領導才能和戰爭思想五個方面來闡述我的體會。
首先，鬼谷子所倡導的人生態度給我很大的啟示。他認為“天行險且易，日行危且微，避之則吉。”他的人生態度是以穩妥為主，不輕易去冒險和決策。這種“堅守中庸”的生活哲學使我想到了現在社會上“不積跬步，無以至千里”的道理，也讓我想到“不要把所有的雞蛋放在同一個籃子里”，在生活中要以保守為主，不要輕易嘗試危險的事情，要有規劃和前瞻性，做好準備和對策，這才能取得更好的結果。
其次，鬼谷子的處事之道給我留下了深刻的印象。他認為處事要“外有計劃，內無私心”，這與現代社會中“計劃先行”的理念是一致的。鬼谷子還說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這表明在處理事情時，需要注重細節，打好每一個精益求精的小算盤，這些都是積累成功的不可或缺的重要因素，而且他認為在任何事情上，應該要有自己明確的立場和態度，增強自己的自信和自主性，這是在人際交往中最值得借鑒的。
第三，鬼谷子的學問觀讓我得到了啟示。他認為“真理沒有絕對的界限，許多人事物都有兩面性。”這說明學者在探索新事物的時候要開放心態，并持有謙虛的態度，不斷向新的方向努力探索，在思想和行動上保持前瞻和開放，以求得更加全面和精準的認識。而且，在學習新知識的時候，要具有批判性思維，要有自己的客觀分析和判斷，不要盲目跟從，把握真理和趨勢才是成功學習的重要方法。
第四，鬼谷子的領導才能讓我對現代領導者的素質有了更深刻的理解。他認為每個領導者必須時時刻刻做到“天時、地利、人和”，這是領導成功不可或缺的三個要素，還說過，“若要教民，先要取其心，如手握五指，則五指皆有其用。”這表明領導者要了解和理解下屬的實際情況，抓住關鍵節點，按時做好匯報和督導工作，要注重溝通和協調能力，在團隊合作中才能收獲領導成功的果實。
最后，鬼谷子的戰爭思想給我留下了深刻的印象。他認為戰爭是一項又復雜又變幻無常的事情，從而引出了“秦始皇、高宗、吳王都宜之”這句名言。這說明在戰爭中，領導者應該具有不斷創新和變通的能力，要適應各種各樣的環境，掌握多種戰術，才能更好地在戰爭中取勝。而且，鬼谷子還建議領導者“善用兵者不屠城”這樣的戰略思想，透露出他的非常人所能及的聰明與智慧。因此，在現代的領導學習和應用中，可以從中獲得很多借鑒和參考意義。
綜上所述，鬼谷子心得體會，除了上述五點外，我們還可以從鬼谷子的“能角理、修身、齊家、治國、平天下”總體思想中，獲得靈感和啟示，了解人生的多個方面，認識社會的多個方面，拓寬自己的眼界和思維，成為具有智慧和人格魅力的全面發展型的人才。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十八
《鬼谷子》是中國古代道家學派代表性著作之一。作為一部寓言，除了探討哲學、政治等方面的話題，還蘊含著深層的人生智慧，使其成為一部兼具娛樂與啟發的讀物。在此次閱讀中，我深刻地感受到了其內涵，也有了更深層次的理解和啟示。
第二段：多元角度，多層次分析。
《鬼谷子》有著深刻、獨特的思想，它在新舊思想融合的背景下，充滿著中國特色的哲學思想。從音律、禮儀、性格、文學、政治等多個層面，展示人與人之間、人與世界之間的互動與改變。比如，書中提到的“禮義廉恥”、“閑邪存誠”等思想，都是在探討人類共同處境中應該具備的道德品質。而“無為而治”、“自尋煩惱”等觀念則是從行為和心態這兩個層面來分析人類自我管理和與外界相處之道。書中的思想深度與多樣性，激發了我對古代思想的進一步思考。
第三段：借助生活，深化體會。
在書中，鬼谷子一直認為人的命運不是天注定，也非自身直接控制，而是自然規律與人自身努力的綜合結果。努力經營自己的個人品質，有意識地控制自己的思維方式和行為表現，以及積極尋找正確的人生方向，是真正掌握自己命運的關鍵。在實際生活中，我們也常常會面臨和書中一樣的困境，無法決定自己的命運。這時就需要我們耐心思考、不斷努力，盡可能地提高自己的格局和能力。經由書中的思想指導，我能更明確地理解，人類的自我管理和不斷完善自身也是一種可耕耘，一種希望。
第四段：對于我本人的感悟。
在這本書中，最讓我印象深刻的是鬼谷子關于“不追名利”的觀念。他認為，名利和權力本身沒有價值，真正有價值的，是經由名利追求帶來的認知力與獨立自主意識。因此，無論在任何階層或是行業，都應該堅持自己的內心，懂得自己所追求的是什么，并以此作為人生價值的標桿。這樣的看法，給我很大的啟示。時下社會普遍追尋名利，輕易改變自己的初衷和志向，而無法自我認知和尋找真正意義的東西。讀完書之后，我更明確了自己的追求和價值取向，并開始努力擴充自己的閱讀、工作與人生經驗，以更好地實現自己的夢想。
第五段：結語。
《鬼谷子》反映了中國古代一個追求和平與寧靜的時代，也是一個推崇自我努力與博雅教育的時代。它被譽為中國古代知識之源，傳達出珍視現在，追求理性與自由的思想。閱讀這本書，不僅能夠開拓視野，增廣知識，而且可以提高我們的文化修養和人生哲學。在今天這樣急功近利的社會，讀《鬼谷子》不僅能鞏固人文精神，而且可以引領當代人走向更加理性和堅韌的人生。我愿意將這一系列的感悟與反思，傳遞給更多的人，讓人們能夠從中找到自己人生的定位和價值認知。
鬼谷子讀書心得（熱門19篇）篇十九
《鬼谷子》作為一部謀略學的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用于內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》“忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認知的桎梏。
傳播心理學有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認知心理”的角度來研究框架，他們認為框架是記憶中的認知結構，人們據此了解外界事物的心智代表，若經啟用可影響其后續詮釋或判斷。從這個理論出發，我們看世界的眼光其實并不單純，在很多方面總以先入為主為強行把世界劃分彼此，進而滿足自身對這個社會的解讀。
工作生活的實踐讓我明白，與人打交道、處關系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進而影響目標的達成和事情的推動。《鬼谷子》“忤合”篇中明確提出“忠實無真，不能知人”，我們在現實中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。知己度人固然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當“純樸歸真”。《鬼谷子》指出“情變于內，形見于外”，而我們要想對此有一個正確的把握，必須善于做一個“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠近孰不知，乃可進、乃可退；乃可以從、乃可以橫。”《忤合》篇雖然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內外大環境有一個整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的方向與目標。
老子在《道德經》中提出提高個人修養的基本原則：形神合一、尚柔、靜心、無為、守雌與棄智。“專氣致柔，能嬰兒乎？”嬰兒作為最純潔、純凈之物，必然是認識自我的最好參照。人從呱呱墜地開始便處于人世的教化之中，形形色色的知識、防不勝防的潛移默化早已讓我們這張白紙所剩無幾，雖然我們無法修改成形的現在，但是我們可以靜下心神，在絲絲縷縷的線條中解構自己的框架，從而知其然又知其所以然。
《鬼谷子》“反應”篇明確指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，如果按謀略而論，人貴有自知之明，識人雖然重要，但識己更有甚之，知人先知己才能在謀略之時占據主動權。但要明白，認識自己，絕非一朝一夕的事，而是需要一生去踐行其中真諦，讀一本書易，讀一個人難，讀懂自己更是難上加難。
《鬼谷子》“忤合”篇言“世無常貴，事無常師，圣人無常為無不為，無所聽無不聽。”世事變遷、瞬息萬變，相較于這朗朗乾坤，自己利于天地之間，如一頁扁舟，識己度人之法，便是永居幕后觀賞這花花世界，能夠做到“無我”。
自古人世多詭譎，即使覽萬篇萬人也難抵一二，唯有亦不變應萬變，尋求“天下式”，《商君書》言“治世不一道，便國不法古”，但縱觀商鞅言說也不立“農”與“戰”的強國之本質所在。同樣，我們時時刻刻穿梭于這繽紛繁雜的現實之中、處處地地留戀于形形色色的人際之內，縱然自己再多的經驗教訓、血淚實踐，奈何“生有涯而知無涯，以有涯求無涯，怠矣”，最好的方式便是“以無為而無不為”，善居下流之內，洞察人世滄桑。
《道德經》有言“大國者下流”，于個人而言，在認清自我之后厘清世事艱辛過后便是“處下之地”為人為事，《鬼谷子》中有一句話表示癥兆的話“抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡”，曲解而合《道德經》中一句“江河之所以能為百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“識人”。
《鬼谷子》“飛箝”中一句“雖覆，能復，不失其度”，此句一如既往地展現了鬼谷子小心謹慎但又占據主動權主導權的處世前提，同樣在工作生活中，我們時時刻刻必須做到對自我的節度、控制，《詩》中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”做到抱樸歸真的真正體現就是能夠冷靜客觀地看待這個世界發生的一切，即使與自己的世界觀、價值觀相沖突，也能夠保持冷靜客觀，甚至能夠以一個嬰兒的態度來細究其間。
《鬼谷子》中以“欲”為謀之先，那么反推自我便是“衡量自己之欲”，爭取做到“寵辱不驚”，終達“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂”。老子以“深不可識”形容“道”，而世事亦是如此，識己的目的為從事、為人，面對復雜時間和萬物維艱，我們要小心謹慎、步步為營，要“守司好自己門戶，把守好自己內情，保持好自己心態”，以“若冬涉川，若畏四鄰”的態度過好每一天、省悟每一夜。
另外，識己之時還需要擺正“起伏觀”“升降路”，《鬼谷子》《道德經》都認為“曲亦直”，說之易，聽之難，要明白，人不可能總是處于風光無限之中，再輝煌的時代都會有過去的一天，人生總是要面對風平浪靜、塵埃落定的結局，盛衰本是再自然不過的規律，不自然的是人們的心態。《道德經》有一句話對此解釋很到位“為者常失，執者常敗”。
“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你聽什么”，佛家認為“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形狀、知覺、感情、沖動和意識等集聚的代名詞。因此，在實相上，當你檢視什么是所謂的“自我”時，會發現沒有任何東西是，“自我”不過是聚合某些事物所給予的名稱，借用《道德經》云“視之不足見，聽之不足聞”，放下所有執著信念，抱樸歸真、識己度人、為人處世。