通過寫心得體會，我們可以更深入地了解自己的不足和問題，為自己的進(jìn)一步發(fā)展做好準(zhǔn)備。感謝以下作者分享的心得體會，讓我們從中獲得了很多有益的啟示。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇一
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競爭發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇二
狼圖騰是我最近讀的一本書，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過讀這本書，我對于狼的形象有了更多的了解，也對內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過程中，我深有體會，我認(rèn)為狼圖騰這本書寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個有機(jī)體，每個成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書中，狼是大自然的保護(hù)神，它們在捕食中抑制兔子的數(shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書中所說：“人們終將認(rèn)識到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國力，都避免不了毀滅的結(jié)局。”
其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書中描寫了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書中胡文彬的父親所說：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊樹立起來的。團(tuán)隊有絕對的力量。”
第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報。在書中，胡文彬體悟到了這一點，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬。”這種崇敬不僅僅是對自然的感悟，也是對自己的反思，人類應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對各種困難和危險，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類也要像狼一樣，勇敢面對困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書中所說：“只有開弓沒有回頭箭，我們不會退縮，即使?fàn)奚惨獱幦?zhàn)勝自然。”通過這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動植物資源都是珍貴的財富。在書中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來，閱讀狼圖騰給我?guī)砹撕芏嗟乃伎肌Ｋ粌H僅是一本以狼為主題的小說，更是對人類與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過狼圖騰，我認(rèn)識到了自然的力量和智慧，以及人類應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類才能真正實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇三
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
小狼它強(qiáng)悍卓越，它智慧超常，它有著親情與友情，它有著那不屈不撓的高貴靈魂!
翻開這本書，翻開這狼的歷史，翻開這狼的世界!從掏狼，養(yǎng)狼，到陳陣親手打死這條不自由的，失去生存能力的狼，雖然痛心但又是一種擺脫，一種靈魂與自由的釋放。
透過憂郁傷感而悠長的狼嚎，透過作者的字里行間，我開始被狼打動，他們好似幽靈的鬼火一樣，來無影去無蹤，常聞其聲卻難見其容，它詭秘卻高貴，自愛。狼的字典沒有養(yǎng)育一詞，他們是自由的，他們絕不受人們的牽繞，就如“不自由，毋寧死”一語。但它卻又并非沒有報恩之情。
于是我又記起曾親手將小狼養(yǎng)大的陳陣，卻親手打死了不自由的狼，可這時我卻沒有一滴淚。小狼那脫去皮毛的肉身好似出現(xiàn)在我的眼簾，但我并不憐憫，狼那高貴的靈魂是不會需要人的憐憫，它雖然面目全非，卻更覺得它久經(jīng)沙場，有一番戰(zhàn)士的力量。
但它真的走了，草原沒了，游牧民族如狼般的可貴精神在點滴地流失……。
哦，《小狼小狼》，它如同貝多芬的交響樂，令人激昂，令人學(xué)會奮斗，它會讓漢人羞愧，它更會挽回游牧民族那微乎極微的力量!
其實只要看過狼圖騰這部小說，就不難理解書評們稱狼圖騰為“曠世奇書”了。拿到書，馬上放下手頭的事，一口氣讀完，寫下我的讀后感。我也認(rèn)為狼圖騰這書是我讀過的最好的小說之一。劇情圍繞蒙古狼的興盛，衰退，茍延殘喘，消蹤來跡展開，算得上是一部悲劇。
書中蒙古狼的聰明震動了我，而它們?yōu)檫_(dá)到目的而不惜一切代價的精神又是一次震動了我：巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來，緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。霎時間，草食飛濺，柔腸寸斷。緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統(tǒng)統(tǒng)扯出來踏在腳下，一上子，原本奔涌著熱血的腹腔，被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘，才為它們招來了殺身之禍。而農(nóng)民的到來使得狼群的黃羊儲備消失殆盡，包順貴發(fā)起的大力掏狼崽活動，才使得狼群發(fā)狠，有了上文的一幕。可包順貴卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價格上漲，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。最終摹狼不得不逃往外蒙古，在過也兇多吉少。當(dāng)草原狼消失，鼠患瀕繁，土地沙化時，才公布不許打狼。不過為時已晚。人類總是這樣，大多數(shù)人只會懺悔。
最后的截稿日期讓人心痛“結(jié)稿于強(qiáng)沙塵暴下的北京”由于人類活動，人類種種無知行為，拉尼娜肆虐，北美氣溫竟低達(dá)—60度。于說中國，南部的大雪還不會讓我們覺悟嗎?這就是我的狼圖騰。
最近我看了一部很好看的電影叫《狼圖騰》，這是由小說改編的電影，它給了我極大的震撼。
陳陣是從北京到額侖草原插隊的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他聽了很多關(guān)于狼的故事。有一次，畢利格老阿爸帶陳陣看狼捕獵黃羊。陳陣和畢利格阿爸臥在草叢里，用望遠(yuǎn)鏡看見遠(yuǎn)處的草叢里埋伏了一群狼，狼群正虎視眈眈地看著黃羊群。陳陣看了一會兒，奇怪地問：“為什么狼群不出擊?”老人說：“還沒到時候，現(xiàn)在出擊肯定追不上。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn);狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心，它們不會因為一時沖動誤了大事。”之后，狼群乘黃羊剛吃飽跑不動，將它們一網(wǎng)打盡。陳陣為了更了解狼，掏了一只小狼養(yǎng)。隨著陳陣的悉心照顧，小狼養(yǎng)長養(yǎng)大，卻意外把陳陣咬傷了。于是陳陣把它四分之一的狼牙拔了。這時陳陣才開始自責(zé)，他沒有給小狼草原狼應(yīng)有的自由。打狼的人來了，草原狼一只一只地倒下……畢利格阿爸又告誡陳陣：“狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住;狼沒了，蒙古人的靈魂也上不了天了。”草原狼沒了，草原也沒了。在離開前，陳陣看到了天空中奔跑的小狼，陳陣相信，他看見了自己心中的狼圖騰。
我首先感覺到了狼的智慧，不管怎么樣，狼總有辦法捕到獵物。狼還很有團(tuán)隊意識，他們不會讓同伴冒險，也不會拋棄同伴，極高的集體精神才讓狼群如此強(qiáng)大。這個電影講的是陳陣與小狼之間的故事，小狼崽十分可愛，長大后又十分威嚴(yán)，但無論如何，陳陣都非常愛它，我被他們感動了。這部電影還諷刺了那些目光淺顯的人，他們僅僅因為狼吃牲畜，就要將它們趕盡殺絕，他們殘忍地將狼殺死，我看得十分心痛。狼也有它的作用，人們打死了狼，也遭到了報應(yīng)，美麗的草原消失了，這是對人類最大的報應(yīng)。
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨(dú)有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇四
狼圖騰是一本讓人回味無窮的書籍。作者姜戎以獨(dú)特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過閱讀這本書，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。
首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺尋找食物，用聽覺辨別風(fēng)險，用視覺察覺潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對整個群體的動態(tài)保持敏感，并及時做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對困境時也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對獵殺，保護(hù)自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書中，作者通過狼與人的互動，傳達(dá)了人類應(yīng)該尊重、保護(hù)自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國家各級領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬，拿給哈巴狼族保護(hù)區(qū)。……于是，咱政府在保護(hù)區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒了。”在這段對話中，我們看到了作者對保護(hù)自然的呼吁。人類被賦予了保護(hù)地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
此外，狼圖騰也展示了人類的弱點與改變。書中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對狼群的無知和輕視，到后來的敬佩和愛護(hù)，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會了共情，學(xué)會了以和為貴，學(xué)會了面對逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競爭中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個過程中，他克服了自己的弱點，獲得了成長與進(jìn)步。
最后，狼圖騰也給我們帶來了對生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險時，狼圍繞著他展示了生命的堅韌與希望。與此同時，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對這些變化。只有勇敢面對困難，堅持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。
通過閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類的弱點與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書引發(fā)了我對生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間。狼圖騰是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過這本書的人，都會對狼產(chǎn)生深深的感動與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇五
剛開學(xué)那會兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇六
今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會兒，就看到被野豬墾過的黑土地。
這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來他們又發(fā)現(xiàn)了一個大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來，這時，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。
狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺古牧民把狼做為他們的圖騰了。
狼的`性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運(yùn)。倔強(qiáng)的不屈民族性格使一個民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。
一個人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂還是悲傷。而性格是習(xí)慣形成的。故而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才造就好的性格。
真正重要的是自己會保護(hù)自己。學(xué)會蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇七
近日，讀了《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇八
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說，作家姜戎以生動的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆Ｔ谧x完這本書后，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對《狼圖騰》的心得體會。
首先，這本書在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時期被派到內(nèi)蒙古草原插隊，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個過程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書中我對自然界有了更深入的認(rèn)識。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險。書中展現(xiàn)了大漠中國的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來沒有放棄自己。相反，他勇敢地面對困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過自己的智慧和勇氣解決種種問題。他的堅持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對失敗和困難時要堅持不懈，不放棄追求自己的夢想。
同時，這本書也讓我產(chǎn)生了對狼精神的敬畏和對民族文化的尊重。姜戎通過描寫蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會的生活方式和價值觀念。這種融入自然的生活方式和對土地的深情，深深地觸動了我。與此同時，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識到，對于我們?nèi)祟悂碚f，無論是在家庭、工作還是社會，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對他們的共鳴和關(guān)注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，我對大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會一直是讀者們深受喜愛的書籍之一。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇九
在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨(dú)享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學(xué)習(xí)實踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。
人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十一
兩年前陳陣從北京到達(dá)這個邊境牧場插隊的時候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。一個多月后的一天，他隨老人去八十多里外的場部領(lǐng)取學(xué)習(xí)文件，順便采購了一些日用品。臨回家時，老人作為牧場革委會委員，突然被留下開會，可是場部指示那些文件必須立即送往大隊，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊。臨走時，老人將自己那匹又快又認(rèn)家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬別抄近道，一定要順大車道走。
剛登上一道山梁，遙望大隊駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊。
天越來越冷，大約走了一半路程，太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。
快到一個山谷口，一路上大青馬活躍亂動、四處偵聽的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。
當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。后來，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時的陣勢，老人用食指刮了一下額上的冷汗說，狼群八成正在開會，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計劃呢。幸虧這不是群饑?yán)牵l(fā)亮的狼就不是餓狼。
陳陣強(qiáng)撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的余光緊張地感覺著近在側(cè)旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標(biāo)，對蒙古狼來說只消幾秒鐘便可一蹴而就。人馬與側(cè)面的狼群越來越近，陳陣深知自己絕對不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬，身后跟隨鐵騎萬千的架勢。只有這樣才能鎮(zhèn)住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。
他感到狼王正在伸長脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個無槍無桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。
晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說是陳陣一生中最兇險、最漫長的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身后的雪坡跑去，他意識到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有無伏兵。
大青馬的步伐似乎也不那么鎮(zhèn)定了。陳陣的雙腿和馬身都在發(fā)抖，并迅速發(fā)生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。
突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的`鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒有。鐵器他有沒有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來。
畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當(dāng)初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。
狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來，雙手各抓住一只鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉(zhuǎn)過身，朝密集的狼群大吼一聲，然后將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對砸起來。
“當(dāng)、當(dāng)……”
鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對于狼來說，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發(fā)出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。
但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。陳陣看呆了。
狼群一眨眼的工夫就跑沒影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。
(節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改)。
19.小說第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣并再三叮囑這一細(xì)節(jié)有何作用?(4分)。
20.賞析文中兩個畫線的句子。(4分)。
(1)太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。
(2)一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。
21.簡要概述文中蒙古草原狼的特點。(4分)。
22.作者是怎樣描寫陳陣與狼群遭遇后的心理變化的?這樣寫有什么好處?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)。
試題答案：
19.(1)表現(xiàn)老人經(jīng)驗豐富，處事周全，關(guān)愛年輕人的特點。(2)為下文陳陣“遭遇狼群、嚇退狼群”等情節(jié)的展開做了鋪墊。(每點2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
20.(1)運(yùn)用比擬手法(或擬人手法)。“太陽被凍得瑟瑟顫抖”生動形象地表現(xiàn)天氣寒冷,“縮到地平線下面”形象地交代太陽落山天色已晚。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)(2)運(yùn)用了比喻(夸張)等手法。“一片錐子般”“幾乎把他射成了刺猬”形象地寫出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側(cè)面表現(xiàn)出陳陣的恐懼心理。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
21.(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形;(2)動作靈敏，速度極快;(3)兇殘多疑，草原殺手;(4)紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)隊意識強(qiáng);(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。(每點1分，共4分。答出四點即可，其他合理答案，亦可酌情給分)。
22.(1)作者用“幾乎嚇得栽下馬背”等細(xì)節(jié)描寫和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描寫寫出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮(zhèn)定等)。生動地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動，給人留下深刻印象。(2)用“鐵器他有沒有呢?他腳底一熱，有”等心理描寫和“大吼一聲”“舉到胸前”“狠狠對砸起來”等動作描寫寫出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長讀者的生活知識。(每點3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情給分。沒有結(jié)合文本分析只列出條目的最多得4分;只舉出修辭手法等而沒有舉出表現(xiàn)手法的最多得3分)。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十二
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書講述了關(guān)于兩個漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對狼圖騰無比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時機(jī)一聲令下：“沖!”頓時，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說：“停，回營!”并虔誠地向天空跪拜狼圖騰。
回營的路上，陳陣問畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說：“如果我們把狼都?xì)⒌袅耍米拥染蜁]有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒了，那我們的小命也就沒了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現(xiàn)代社會，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹木，他們并沒有考慮到樹木被砍伐光了的后果。樹木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會變得稀薄;樹木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會劇增;樹木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會更加頻繁;樹木被大量砍伐，小鳥、動物們沒有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計，中國一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬人一年的口糧。如果沒有糧食和水，人類和動物都無法生存，所以為了未來的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!
人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時，多考慮大自然的未來發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十三
《狼圖騰》是姜戎先生創(chuàng)作的一部長篇小說，作品通過一個小男孩與狼群的故事，展現(xiàn)了人類與自然的和諧相處。我在閱讀這本書的過程中，不僅被小男孩豁達(dá)的勇氣所感動，也感受到了大自然的神奇與偉大。下面我將就三個方面展開我的觀點。
第二段：人類與自然共生。
《狼圖騰》中，小男孩在自然環(huán)境中與狼群相伴成長，人與狼之間的關(guān)系表現(xiàn)出一種共生共贏的狀態(tài)。他們相互依存，互相保護(hù)，共同享受著生活的美好。這一點讓我想到了現(xiàn)實生活中的生態(tài)環(huán)境，人類與自然之間的共生關(guān)系也非常重要。我們應(yīng)該像小男孩一樣，學(xué)會保護(hù)和珍惜大自然的資源，不斷提高我們對環(huán)境的意識，以實現(xiàn)人類與自然的和諧共處。
第三段：堅持不懈的追求。
在《狼圖騰》的故事中，小男孩年幼的時候，就開始對狼群的生活進(jìn)行觀察并進(jìn)行模仿。經(jīng)過數(shù)年的努力，他終于成為了狼群中最重要的一員。這段故事讓我明白了堅持不懈的重要性。我們在生活中所追求的目標(biāo)可能會面臨各種的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，堅持努力，就一定會獲得成功。
第四段：珍惜友情和家庭。
在《狼圖騰》中，小男孩有著一群朋友和一個充滿愛的家庭，他們彼此之間相互扶持，關(guān)系非常緊密。這讓我深刻地體會到了親情和友情的重要性。無論在什么情況下，我們都需要朋友和家人的支持和幫助。只有有了他們的陪伴，我們的生命才會變得更加充實和有意義。
第五段：放下成見，接納多元文化。
在《狼圖騰》中，小男孩和狼群之間的關(guān)系充滿了多元文化的融合。他在與狼群相處的過程中學(xué)到了許多重要的生活經(jīng)驗和道理。這讓我想到了現(xiàn)實世界中不同國家和文化之間的交流與合作。我們應(yīng)該摒棄成見，接納和尊重不同的文化和觀點，才能實現(xiàn)真正的和諧。
總結(jié)：
通過讀《狼圖騰》，我深刻理解到人類與自然、人與人之間的和諧共處的重要性。只有在共生共贏的關(guān)系下，我們的生活才能變得更加豐富和有意義。我還學(xué)到了堅持不懈追求夢想的重要性，珍視友情和家庭的意義，以及放下成見，接納多元文化的重要性。這些觀點對我來說都是寶貴的財富，我將會在今后的生活中不斷努力與大自然和諧相處，實現(xiàn)自我的價值。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十四
近日，我讀完了陳忠實所著的《狼圖騰》，這部關(guān)于人和自然之間的激動人心的故事深深地觸動了我的心靈。作為一本暢銷的文化名著，《狼圖騰》以其深刻的思想和感人的情節(jié)引起了廣泛的共鳴。在我的心目中，這本書既是一幅揭示人類與自然關(guān)系的巨大畫卷，也是探尋人性和生命意義的深入思考。以下，我將從不同的角度展開對這本書的心得體會。
首先，《狼圖騰》深入剖析了人與自然之間的緊密聯(lián)系。在書中，作者以極其生動的描寫展示了狼群的生活方式和社會規(guī)律。他們嚴(yán)守著固定的領(lǐng)地和職責(zé)，始終具有群體意識和集體行動能力。而人類社會與之相比，顯得更加自私和利益驅(qū)動。通過這種對比，我們不禁反思：人是地球上最聰明的生物，為什么失去了對自然界的敬畏與謙卑？人類與狼群有著共同的祖先，我們應(yīng)該從狼群身上學(xué)到自然界的法則，保護(hù)好自然環(huán)境，與自然和諧相處。
其次，《狼圖騰》通過描繪主人公陳舊和他與狼群之間的感人故事，展現(xiàn)出了純粹的友誼和無私的奉獻(xiàn)精神。在艱難的生存環(huán)境中，狼群與人類建立了一種互敬互愛的情感紐帶，他們共同面對著外界的威脅，為保護(hù)領(lǐng)地和家園而奮戰(zhàn)到底。這樣的故事讓人感到溫暖與感動，也讓我們思考，不論是人際關(guān)系還是社會關(guān)系，都應(yīng)該以真誠和友善為出發(fā)點，傳遞愛和正能量。
再次，《狼圖騰》通過生動的描寫，淋漓盡致地呈現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在小說中，狼群的存在使陳舊和其他居民從內(nèi)心深處意識到了生態(tài)平衡的重要性，他們悉心呵護(hù)和保護(hù)狼群，使這片土地上再次恢復(fù)了繁榮與和諧。這正是書中傳遞給我們的重要信息：人類應(yīng)該敬畏自然，踐行環(huán)保意識，追求與自然的和諧共生。
此外，《狼圖騰》還在情節(jié)中深度探討了人性和生命的意義。在艱難的求生過程中，每個人都必須面對困境和選擇。作者通過描寫人們的行為和內(nèi)心的矛盾，使我們對人類的本性和生命的真正含義有了更深入的理解。這部作品不僅向我們揭示了生命的脆弱和珍貴，也呼喚我們重新審視自身的人生態(tài)度，矯正錯誤的價值觀，追求更加真正和美好的生活。
最后，《狼圖騰》讓我意識到自然界的偉大和人類的渺小。在這個時代，我們經(jīng)常局限于自己狹小的世界觀，追逐物質(zhì)的欲望，忽略了自然界的宏偉和謙虛。《狼圖騰》一書用純樸的文筆勾勒出了狼群千辛萬苦的生活，讓我深深地感受到了大自然的偉力和生命的奇跡。讀完這本書，我下定決心要更加努力地在生活中保護(hù)和珍愛我們的地球，與大自然和諧相處。
總之，《狼圖騰》不僅是一本故事書，更是一本思想書和生命之書。通過對人與自然關(guān)系的思考與探索，它讓我們思考人類的角色和責(zé)任，在追求個人發(fā)展的同時也呼喚我們關(guān)注和守護(hù)大自然。這本書的閱讀不僅為我們提供了一份精神的享受和情感的激蕩，更是對我們生活方式的一種啟示和提醒。愿我們能夠從《狼圖騰》中汲取智慧和力量，成為勇敢的守護(hù)者，共同構(gòu)建一個美麗、和諧的人與自然共生社會。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十五
不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。
在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機(jī)勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。
其次是它們具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機(jī)意識，那么他很可能因為毫無準(zhǔn)備而被迎面而來的重重困難嚇倒;一個國家若是沒有危機(jī)意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入;一個世界如果沒有危機(jī)意識，那么就可能迎來巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果!由此可見，危機(jī)意識，是每個人必須擁有的意識。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準(zhǔn)備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強(qiáng)者打敗，只能讓自己變得更強(qiáng)!
從這本書中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚(yáng)光大，讓我們每個人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧!
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的主人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊中對狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰(zhàn)術(shù)、狡黠、智慧、尊嚴(yán)以及有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)血有肉地描繪了出來。
古往今來，沒有一個人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了所有人對狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，但一旦深入了解以后，才會發(fā)現(xiàn)事實與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無論陳陣對它多么疼愛，無論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。隨著小狼一天天的成長，它尋找機(jī)會擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強(qiáng)烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠(yuǎn)的痛。
盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對考試，面對擇業(yè)，甚至種種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結(jié)果只是會讓自己遍體鱗傷。
人與動物所追求的自由應(yīng)該是存在區(qū)別的，動物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責(zé)任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時候我們并非不自由，而是物質(zhì)的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時候我們并非不快樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會發(fā)現(xiàn)生活其實很簡單、很快樂、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭奪食物的戰(zhàn)場上，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。是這種團(tuán)結(jié)一致的雷霆之勢壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對的勝利。
唯有像草原狼一般，團(tuán)結(jié)一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強(qiáng)大。記得雷鋒曾經(jīng)說過：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。”有這么一個例子：一架波音飛機(jī)747客機(jī)需要一萬多個零部件，其中絕大部分并非波音公司獨(dú)自生產(chǎn)或者美國國內(nèi)公司為其提供的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合作互補(bǔ)越來越密切，國與國之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實了。倘若在制造波音飛機(jī)這方面，各國都單干各自的，互不聯(lián)系，也許就會因為各方面的技術(shù)缺陷或者是成本過高根本造不出一臺完美的波音飛機(jī)。由此可見，協(xié)作意識在當(dāng)代社會是多么重要!
協(xié)力地將團(tuán)隊的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團(tuán)隊意識，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨(dú)而桀驁的草原狼教會了我們關(guān)于熱愛自由和團(tuán)結(jié)協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來提升自我，這才是一個人的發(fā)展之道。
——讀《狼圖騰》有感來自北京的大學(xué)生來到了草原上。陳陣第一次放羊的時候，看見一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒發(fā)覺。后來，他們也想養(yǎng)一只狼，這樣，掏狼崽的行動就轟轟烈烈的打響了。
在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤;常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。因此，陳陣費(fèi)盡心機(jī)地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書，我知道了草原上有這些動物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會避免鼠害的發(fā)生，狼太多了，有許多狼沒了糧食，他們就會來偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒有吃的，自然羊養(yǎng)不肥了，又破壞了生產(chǎn)活動。
就像書上蒙古老人說：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住。”生態(tài)平衡無處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚為生，因此政府設(shè)置了“休漁期”。在休漁期間不準(zhǔn)捕魚，只能投放魚苗，期長每年2個月。休漁期結(jié)束后，魚更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要，我們要保護(hù)生態(tài)平衡。
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強(qiáng)可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內(nèi)蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊。可是，我還是為小狼難過，因為這樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時，是非常心痛的。總之，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十六
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強(qiáng)食”的社會。
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讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十七
《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。
我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
讀狼圖騰心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十八
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。