讀書心得既是對自己學習的一次檢驗，也是對書籍內容的一個回顧。凝練精華，這些讀書心得讓我們深入了解了這本書的內涵和獨特之處。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇一
去年，我從媽媽的書柜上看到了《愛的教育》這本書，媽媽對我說：“這本書你可以抽時間看看，你一定會有所感悟的!”一直到今年寒假我才開始看這本書，這本書的作者是意大利人，亞米契斯。他以一個小學四年級孩子的日記為內容，向我們講述了一個個精彩的有關“愛”的故事：老師對學生的愛、孩子對父母的愛、同伴之間的友愛、不同孩子父母之間的關懷等等。
雖然這本書我還沒有看完，但是我已經感覺到了其中包含的種.種的愛，給我印象最深刻的是每月故事《小抄寫員》。大概內容是這樣的：一個叫朱利奧孩子的父親靠幫別人抄寫書稿來賺錢，生活十分艱苦。孩子看到父親每天都連夜抄寫書稿十分辛苦，非常想幫助他，可是爸爸卻不同意，嚴厲地對他說：“好好學習才是你的正事!”可是朱利奧還是決心要幫助爸爸抄寫。于是，每天12點過后，等他爸爸上床睡覺以后，他就悄悄地起床，坐到爸爸的工作椅上，拿起筆，模仿爸爸的字跡，認真抄寫。日復一復，爸爸沒有發現，可是朱利奧因為每天睡眠不足，臉色越來越蒼白，成績也一落千丈。爸爸看到這樣的情況，動怒了，大聲地想他喊：“你現在怎么這樣了，一家人的希望都在你的身上，不要對不起我們!”爸爸以前從來沒有這樣發過火，朱利奧的心情難過極了，可是他還是繼續在夜晚熬夜幫助父親抄寫，終于有一天，在抄寫的時候睡著了，第二天醒來的時候已經被爸爸抱到床上了，爸爸的眼睛里涌出了淚花，朱利奧說：“爸爸，請原諒我!”爸爸說：“不!是請你原諒我，好孩子!”從這個故事，我看到了孩子對父親、對家庭的關愛，自己非常想為這個家庭付出努力。
我的媽媽是一位教師，她上班十分辛苦，早出晚歸，我要向朱利奧學習，我雖然不能為她減輕工作的勞累，但是我在家里幫她多做一些家務事，讓她多休息一會，我還要努力學習，不讓她操心。這就是我對媽媽的愛!
教學名著讀書心得（模板12篇）篇二
《新教育之夢》說換位思考。作為教師，應設身處地的思考，才能解決問題。下面是本站帶來的，希望大家喜歡。
有機會翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。”
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎么提高挑戰自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真!書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”樸實的話深深的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育。
日記。
開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!
又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎?教育隨筆我堅持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!這將是我長期而永恒的追求!
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。我們的工作對象是有思想、愛憎分明的人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。首先要做到的是尊重學生。尤其是學生的人格，也才能為學生所尊重。其次，要相信每一個學生。《新教育之夢》說換位思考。作為教師，應設身處地的思考，才能解決問題。教師愛學生，還表現在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學生聽，教師命令學生服從，師生之間平等對話太少。我們經常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎是學校的民主。沒有學校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應善于傾聽學生的聲音，可以通過談話，適當的引導，適當的鼓勵，這樣才能更多的了解學生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩固的基礎上開展教育教學工作。
我覺得教師最重要的任務就是學習。我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個知識面不廣的教師，很難給學生人格上的感召力。教師還應努力理解學生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教育本身就是一種生活，生活就要有責任感，作為一個教育工作者，作為一個理想教師，就應該非常關注社會，非常關注人類命運，非常注重培養學生的責任感，教師在課堂里面和學生討論環境，人口等問題，才能喚起學生們對這些問題的關注。我們要讓學生在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著他們對未來社會的理想的追求。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇三
陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會有什么嗎?請看這樣一位教師的腳。
鏡頭一：
鏡頭二：
鏡頭三：
教師，您可知道能夠震撼學生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經常愛閱讀的教師和他的學生們。
鏡頭一：
教室衛生很差，學生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學隨便丟的紙屑，而是和同學們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當他讀到：“清潔巷的由來，主要是因為住在巷里的一位老人，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責怪。每個家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個孩子都認真地聽著，若有所思，他隨即從同學們親近文學的意識里“抓”到了教育的契機，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎?”“不能!”學生們說：“還要有鄰居們的維護以及不亂丟的習慣。”那我們該怎樣做，才能使我們的教室保持清潔呢?……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動的，小故事大道理，學生輕而易舉明白了，既要認真打掃，又要共同維護，養成不隨便丟垃圾的好習慣，才會有一個清潔的環境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應該是養成一個能自制的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。
鏡頭二：
自習課上，老師不在課堂上，幾個男生調皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會課時，這位教師帶了兩篇小美文走進課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳的《少數者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認真，同學們聽的也很認真。《厚·道》讓他的學生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。知道了犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。而《少數者》，更是以簡潔明了的文字向學生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學生領悟了當你是“多數人”中的一員時，你對“少數人”的尊重，實際是對同樣可能成為“少數人”的自己的尊重。此時無聲勝有聲，這種潤物細無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應當是著眼于孩子一生發展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應當是：培養真正的人，讓每一個自己手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”
鏡頭三：
永遠不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學生的視野，啟迪了學生的心智，更塑造了學生健全的性格，升華了學生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學生進行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單!
教學名著讀書心得（模板12篇）篇四
讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓。”
教學名著讀書心得（模板12篇）篇五
作為一個小書迷，我讀了不少書，名著自然也不在話下，可從未有一本像《假如給我三天光明》這本書字字句句觸動心弦。
仿佛不是出自一名盲人。重見光明第一天海倫不是像我想的那樣吃遍世界，而是要看看身邊的人，讓我為之一動；第二天，愛學習的她在文中講述如何去撫摸“歷史的足跡”時，我仿佛在她的一舉一動中，看到一顆熱愛生活的心；第三天，我屏住了呼吸，黑暗又要降臨到海倫身上了，而她卻鎮定自若，像平常人一樣圓滿了三天之旅。
讀完之后，望著這本名著，心靈久久不能平靜下來，腦子里“放映”著書的內容，心久久地叩問自己，僅僅三天，對于常人來講，如同天上的星星，地上的灰塵和空中的空氣一樣，多么微不足道啊！其中，海倫的一句話如同細雨滋潤著我心里的旱田——三天結束了，我惋惜，我對你們常人來講，多么可笑。
寫到這，一直被重復的“珍惜所有”敲打著腦袋。往事如同過電影般，一幕幕放映在腦海里，在家里，一會兒吵著媽媽買的衣服太土；一會嚷著奶奶做的飯太難吃；一會兒叫爺爺……提到爺爺，我心里愈發慚愧。爺爺每次都把好吃留給我，有一次放學回來，爺爺立刻沖上來，手里小心翼翼地捧著幾顆糖，如同寶貝一般叫我吃，我卻不屑一顧，還打翻了他手里的糖，傷了他的心。
想到這兒，那時的我和海倫比起來，如同繁星中的的一顆；百花中的一朵，沙堆里的一粒……總之，讀了這本書，我仿佛明白了很多很多:珍惜身邊的一切，哪怕是一束陽光，一滴水！
教學名著讀書心得（模板12篇）篇六
讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見卓見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇七
世界的某個角落有一棵松樹，一棵承載著女孩夢想的樹。每天早上，一個嬌小的身影都在給它澆水。慢慢地，它似乎有了靈性。
他知道什么是愛，這是世界上最純潔、最神圣的東西。它非常感激這個女孩，因為她讓它明白感激，四季輪回當它決定回報這個女孩時，他聽到了一個讓它悲傷的消息——這個女孩去了天堂。那個傳說中美麗的.地方在那天留下了一滴眼淚。它慢慢發現，雖然不到100歲就能變成人形，但這可能是上帝的恩惠！但它寧愿不要這種恩惠，它只陪在女孩身邊，聽她講故事，唱歌，吹樹葉，但這些已經成為幻想。
轉眼間，他已經100歲了，是松家族的驕傲。突然有一天，一個女孩出現在她面前，像那個女孩一樣的臉，讓他驚訝地瘋狂，但當它去打電話給她時，寒冷的氣質讓它絕望，是的，她已經走了，不可能再回來了，它一次又一次地安慰自己。但當利箭射向她時，它卻絕望地擋住了。那一秒在女孩懷里，它感到溫暖，女孩抱著他一揮手殺死敵人。看著即將死去的女孩的心痛，前世的記憶如流水涌入她的腦海。她忍不住把它抱得更緊，它竟然說：“來世我愿和你在一起，主人小姐。說著它變成碎片，從不知道怎么哭，她竟然流下了眼淚，大聲喊道：“我叫莉莉安，彭來你記得。太陽出現在天空中，多么溫暖的太陽啊！彭萊似乎在安慰她，一束光照在她身上，她穿上冰雪裙，成為下一代冰雪女王，也許上帝給了她一個尋找它的機會！但不管怎樣，只要能找到它，她就愿意付出一切。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇八
曹文軒的作品都是經典而經典的作品。
我認為曹文和曹文軒的作品無疑會在這個時代和未來留下沉重的筆。當我們的眼睛經過這些話時，我們的`欽佩就像觸摸那些歷史遺跡，但我們獲得的經典和閱讀經驗告訴我們：他的作品值得一讀和品味。
曹文軒的作品讓我明白了很多道理，也讓我讀了這部經典而經典的作品。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇九
《呼嘯山莊》作為一部英國古典文學名著，和其它十九世紀初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的`貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應準循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺得有那么一點乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅僅超出了那個時代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評論家也將它作為蘊藏著無數謎團，出自天才之手的世紀經典。
它完全不一樣于十九世紀初的大眾文學，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領略英國貴族特有的典雅氣質。相反，你只看到狂風肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。
這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統一和諧;這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質。
關于這樣一部作品，能夠領悟地實在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍后，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會害怕深陷活力而無法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。
這就是小說最奇特、最神秘、最激動人心的內核——愛與恨的糾纏反復。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。
很難想象一個十九世紀終身未婚，保守、內向、沉默寡言的女性會寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說問世以來就倍受爭議：在女作家活著的時候，惡評如潮、罵聲不絕;在二十世紀中后期，卻被評論界認為是英國文學史上最重要的十部作品之一。
小說之所以被不斷爭論的關鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。這是一個內心陰暗狂野，耍盡手段報復世界的魔鬼。
他從出場就是個被歐肖家收養的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長亨得利的長期虐待和壓迫，性格扭曲變態，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復仇計劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個人?如果是人，他可是瘋了?如果不是，他可是個魔鬼?”
教學名著讀書心得（模板12篇）篇十
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。《三國演義》刻畫了近200多個鮮明人物形象。發生了一系列故事，比如說：是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據等一系列的故事。
《三國演義》里面有幾個非常有名的故事相信大家都知道，就是，桃園三結義與群雄割據中的官渡之戰，赤壁之戰。里面還有幾個武藝高強而有心胸寬廣的人物，就是劉備，張飛，關羽，趙子龍和諸葛亮這幾位人。劉備愛惜人才待人友善，而張飛雖然有一些魯莽，但他武藝高強。而關羽，很重義氣可以不顧自己的生命去救自己的兄弟，所以被稱作義絕，而趙子龍也是劉備手下的一名大將，武藝高強可以打敗張飛，也很重義氣而且有勇有謀。而諸葛亮則是劉備的軍師，雖然不會武功但料事如神，被稱作什么絕我也不大記得了。而曹操就是奸詐狡猾，叫作奸絕。我最喜歡趙子龍因為他武藝高強，有勇有謀。
從這些人的性格里可以看出，這些是什么人，我希望大家不要成為曹操與有勇無謀的人。而要，變成一個有勇有謀的人。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇十一
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。
她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。并不能因為沒有豐富的經歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人。
就如同生命的數據庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜。當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出。說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作。這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍。
哈姆雷特愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的`方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。《釋夢》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人。
他的著作橫跨半個世紀，對文學，哲學，神學，倫理學，美學，政治科學，社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產生了深遠的影響。
《紅與黑》讀后感作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治”，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個夢字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由于他得天獨厚的文學素養，他選擇了與語言有密切聯系的談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯系到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說《夢的解析》的誕生。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是夢。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
教學名著讀書心得（模板12篇）篇十二
讀書立德,文化熏陶,道德修養諸方面會自然而然地涌透在吟誦和體會之中。下面是本站為大家帶來的名著讀書心得1200字左右，希望可以幫助大家。
在讀這本書時，我甚至可以看到那些昆蟲活動嬉戲時的畫面。文字一字一句，無不體現了作者的愛昆蟲情感，同時也極力展現了的每個昆蟲獨一無二的個性。從此，眼前從此不再是那些令人枯燥，想睡覺的文字。而是那渴望發現又如此神秘的大自然。一幅幅昆蟲的圖畫，一次次展現在我的眼前。譬如：天牛像個吝嗇鬼，身穿著一件似乎缺了布料的短身燕尾服;小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，哪怕我們喂食的動作慢了一秒，它甚至會像嬰兒一般哭鬧。
說實話，在這些故事中，我對《狼蛛》這一文最感興趣，也是感觸最深的。說是每個動物都會有自己的殺手锏，而狼蛛的殺手锏則是它的兩顆又細又長毒牙，看起來十分兇猛的樣子，可以馬上致它的獵物于死地。它的腹部長著黑色的絨毛和褐色的條紋，腿部有一圈圈灰色和白色的斑紋，長著四只可怕的眼睛，最喜歡住在長著百里香的干燥沙地上，每天都會吃新鮮的食物，它殺敵的方法就是撲在敵人身上，將毒牙刺入敵人致命的地方才能將它徹底殺死，成為自己豐盛的晚餐。這便是人們懼怕它的原因。但他自己說了，一只昆蟲和人差別極大，殺死一只昆蟲它可以輕而易舉，但它殺死一只比自己大數百倍的生物人，卻是難上加難，簡單點說就是不可能。他還說了，它的一咬還沒有蚊子的一叮要命，其實他也很可愛，只是很少人注意它，觀察它而以。
其實在現實生活中，有時候，一個人，或許還比不上一只昆蟲，這并不奇怪。有的昆蟲在這世界上生活的時間比人長得多，不要因為一只蟲子爬到了你的身上而尖叫不已。我們何曾有仔細的觀察這些弱小的生命。是他們太過渺小，還是我們根本連觀察過他們想法都沒有?來!翻開那本美妙的《昆蟲記》，你就會發現它們是如此的可愛，在這里你就可以仔細的觸摸它們，感受它們的內心。來吧!
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去復習那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
這本書塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神，對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終與自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。喜歡《簡·愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。
這是一個老套的愛情故事，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關聯，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里。《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰藉，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。