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走在歷史的長河在歷史的長河里遨游篇一
;【摘要】流傳于甘肅蘭州榆中縣青城古鎮的青城小曲，是以元代著名雜劇作家王實甫所著的《西廂記》為唱本的民間說唱藝術。它的音樂融合了眉戶、秦腔、花兒、隴劇、江南采茶戲等藝術元素，以其古樸典雅的唱詞和博彩眾長的曲調廣泛流行于青城鎮及其周邊村鎮。青城小調從清代興起至今，歷經滄桑卻始終未被歷史遺忘。本文試以青城小調的發展歷史為脈絡，初步探析這一珍貴的民間藝術瑰寶。
【關鍵詞】青城小調；《西廂記》
一、青城小調的發源地——青城古鎮
青城古鎮位于甘肅省會蘭州市榆中縣北部的崇蘭山下，縣城最北端的黃河南岸，距蘭州90公里，榆中縣城54.2公里，是古絲綢之路上的重鎮、西北商貿集散地。青城原名為“一條城”，據史料記載，唐朝在此修筑壟溝堡（舊城），北宋仁宗年間，西夏王李元昊叛亂，時任秦州刺史的大將狄青為防止西夏入侵，憑借黃河天險，在唐朝壟溝堡的基礎上增筑了新城。因為新城東西長，南北狹，故稱“一條城”或“條城”。后來為了紀念狄青，將“一條城”叫做青城。
青城古鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，其先民主要是明肅王時隨部隊移居的山東、陜西、山西和江南軍士和商旅。所以文化教育十分發達，曾考取過10名進士、1名翰林。它是蘭州市唯一的省級歷史文化名鎮，全國民間藝術之鄉，更被譽為“風雅之地”。因為地處黃河谷地，青城自古以來就經濟發達，加之黃河水運，它便成為連接蘭州與北方城市的交通樞紐地以及貨物集散中心。文人商旅常匯集于此，為古鎮文化的多元化發展帶來了契機。
二、青城小調的起源期——《西廂調》
西廂調是青城鎮流傳最早的表演藝術之一。在北宋仁宗年間，借助發達的水運，來自于各地的一些傳統曲目逐漸傳人青城。清代光緒年間，青城鎮出了一位“能文墨、善音律”的文人張海潤，他研讀了王實甫的《西廂記》劇本，并結合當時廣泛流行的其他戲曲作品，終于在1875年完成了《西廂調》。很快，《西廂調》就在當地民間流傳開來，并完善發展，成為本土特色的地方小曲而久唱不衰。該小調共創作唱腔24個，劇本27折，當時用該調排演了八折《西廂記》，故將該劇定名為《西廂調》。西廂曲調有越調、洛江岸、風箏調、三朵花、漸漸高、甘涼調等。該調音樂唱腔優美動聽、曲折委婉，情真韻雅，劇情簡單，出場人物少，容易排練，老幼皆愛聽。
三、青城小調的蓬勃發展期
在尊文崇藝的青城鎮這塊沃土上，至清末時期，青城小調一度
由此我們不難看出，此時的青城小曲不但在坊間大眾中流行興盛，文人雅客也積極參與進來，使之發展更為迅速。
青城小調的創始人張海潤先生晚年定居在女兒家中頤養天年，其女兒家在今白銀靖遠，毗鄰青城鎮。長海潤先生的摯友李仁友、張新等人經常與他相聚在一起切磋探討青城小調。他們根據當時流傳的另一種眉戶小曲中的故事劇本，將青城小調的曲調加入其中，并對唱詞進行適當的刪減和改動，創作出《玩會》、《賣翠花》、《釘缸》、《賣貨》、《戲叔》、《射雕》等新的劇目。于是，起初詞調高雅文藝的青城小調在加入這些新曲目之后更為豐富，更為貼近生活，繼而更被民眾接受和喜愛。于是，青城小調的發展達到了空前繁榮的盛況。
四、青城小調的衰落期
民國十八年，由于全國大面積的饑荒、瘟疫，國人民不聊生。此時的青城也沒能幸免。小調藝人紛紛流落他鄉尋找生計，民眾食不果腹更無心思娛樂消遣，于是，青城小調也不可避免的走入了人一個蕭條敗落的時期。這一停，便是十幾年。等到情況稍有好轉后，秦腔又在當時流行起來，青城小調再一次被塵封。
直至民國三十七年，當地農民劉自重立志再次拯救青城小調，在與幾位有同樣志趣的友人協商后，他帶頭進行了挖掘、整理、修改、補充等一系列重建工作。幾位農民藝術家在農閑時期在方圓數百里范圍內調查走訪，并請教當地一些愛好小調的老藝人，邊搜集邊學唱。最后劉自重又邀好友張興與高啟福耗時半年，用蠅頭小楷逐字抄寫了這份珍貴的初稿。它共180頁，分為上下兩冊，初定名為《西廂調及各種小曲劇本》。又因其中摻雜陜西眉縣的音調和戶縣的曲調，故又定名為《西廂眉戶小曲》。1991年11月，劉自重老人逝世前，他將這一飽含心血的曲集最終定名為《青城小曲》。
這一艱辛的拯救工作后，青城小調又獲得了短暫的復興，劉自重老人也培養出了一批小調的演唱者和傳承人，可這并沒能改變小調再次凋落的局面。隨之而來的文革，將青城小調打入“四舊”行列，小調再一次陷入了發展的低迷期。
五、青城小調的發展現狀
時光流轉，為了弘揚傳統文化，拯救地方傳統小曲，在青城鎮政府和幾位健在的民間藝人的共同努力下，歷久彌新的青城小調再一次被搬上了歷史的舞臺。在滕海文等人的帶領下，一些愛好文藝的人們組織起了《西廂調》演唱自樂班，再次挖掘搶救了《西廂調》，至2007年，他們已經全部完成24個曲調的整理。不僅如此，這些民間藝術家還根據當下的形勢政策以及人們的價值取向，自編自演了一些新的小曲，如《計劃生育好》等。登臺表演后，受到了群眾的廣泛好評。2004年青城小調應邀參加首屆蘭州市農民藝術節，滕海文等人編導演出的節目《漁舟》因其獨特的演唱和精彩的表演，令觀眾耳目一新，獲得了演出一等獎，滕海文還被評為“農民藝術家”。
如今的青城小調，在青城古鎮興旺的旅游業的帶領下，更加散發出了獨特的魅力。雖然青城小調在歷史沿革中幾經消亡，一波三折，始終還是未被遺忘。值得欣慰的是，青城鎮政府對小調的拯救和保護工作尤為重視，在一些老藝人的言傳身教下，當地越來越多的青年甚至孩子也加入到學唱青城小調的行列里來。我們有理由相信，青城小調會在這個多元化發展的時代綻放出新的生命力！
參考文獻
[1]榆中縣志[m].甘肅：甘肅人民出版社，2002，6.
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;我今年85歲。1930年我出生在一個革命知識分子家庭。我的父親是一位老共產黨員。抗日戰爭爆發那年我7歲。父親投身抗日救亡工作。我是在抗日的烽火中成長的一代人。時代環境和家庭影響，使我從小就接受左翼文化和進步思潮的熏陶，12歲我就參加了黨領導的抗日救亡演劇活動。意想不到的是，1955年反胡風運動的風暴，改變了我和幾個年輕朋友的命運。因為我當時和胡風賞識的作家路翎同在青年藝術劇院創作室工作，我很敬重他，路翎被打成反革命分子，被公安部逮捕，我和幾個朋友立即被指控組織反革命小集團，配合胡風集團向黨進攻。我們被當作“肅反”對象隔離審查。路翎是一位文學天才，他有優良的品格。1952年，我們的待遇由供給制改為薪金制，路翎的工資被評為每月200多元，在當時很高。他主動向組織上退還工資，只留下20元生活費，他說每月還有一些稿費收入，生活夠用了。每當我看到今天的那些貪得無厭的官員，都會情不自禁地想起路翎，這樣一個人居然被打成“人民公敵”，在監獄里被逼得精神錯亂。實在不公！
就在我被禁閉的日子里，另一位富有正義感的劇作家吳祖光，為我們鳴不平，他認為，把一群可愛的青年人當作反革命關起來簡直不可思議。沒想到，他這些話已經觸動了最高權力的威嚴。
1957年，凡是對“肅反”不滿的人，都被打成右派。黨再三動員吳祖光提意見，他誠懇地說了一些話，結果被打成戲劇電影界頭號右派分子，災難再一次降到了我和幾個朋友頭上，我們都被劃入以吳祖光為首的“二流堂”“小家族”右派集團，戴上了右派分子帽子，遭到聲討和批判。
1958年4月，我和青年劇作家汪明被關進半步橋監獄，從此開始了長達12年的勞動教養生涯，汪明慘死于勞改農場。文革開始后，我們的罪名又升級了，吳祖光再次被批斗，《人民日報》發表大批判文章，“二流堂”“小家族”的后臺老板由反革命修正主義分子夏衍變成國家主席劉少奇了。
1969年12月發布1號戰備令，我由北京市公安局押送回原籍長沙，交由群眾監督，在街道勞動。
直到1978年9月，中共中央“五十五號文件”發到全國，我這個還在街道上做工的右派分子，聽到一聲震動魂魄的春雷。1979年春天來臨，我果然接到中國劇協的通知，他們已幫我辦好戶口遷移手續，我可以立即回京了。
我一無所有，夾著一個鋪蓋卷，悲喜交集地回到離別了24年的戲劇工作崗位。我已經從一個有生氣的青年變成一個衰頹的50歲的小老頭了。當我走進吳祖光的家，握著癱瘓的新鳳霞大嫂顫抖的手，擁抱著還健在的老朋友們，我們放聲地痛哭了起來。
這就是一個知識分子在1/4個世紀里的遭遇。它埋葬了我的全部青春年華。
我那時還全然不知道為把我們從黑暗的深淵里救出來，一個偉大的人物進行了多么英勇無私的斗爭。直到20世紀90年代，當我讀到難友戴煌寫的《胡耀邦與平反冤假錯案》一書后，才聽到了耀邦同志那“我不下油鍋誰下油鍋”的驚天動地的聲音，我的心震撼了。當我讀到在耀邦同志的促進下，為吳祖光、為我、為“二流堂”的人們平反改正的敘述時，我禁不住感動得淚流滿面。可惜這時，耀邦同志已過早地離世了。
在以個人迷信為特征的專制時代終結，改革開放新時代開啟的重大轉折時期，胡耀邦是走在歷史最前列的一位偉大的思想家和政治家。他堅定地認為，挽救國家于危難之中，從精神上解放億萬中國人民，推進黨的事業發展，必須從思想路線和組織路線，從理論和實踐兩個方面同時進行徹底的撥亂反正。他在思想理論上沖破“兩個凡是”的束縛，回歸實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準；組織上全面落實黨的干部政策，大規模平反冤假錯案。他頂住壓力，首先平反了1976年天安門反革命事件，給全國人民以巨大政治鼓舞，接著為在文革中蒙冤的老干部們一個個恢復名譽，先后平反了彭德懷案、陶鑄案、六十一人叛徒案、二月逆流案……這一連串的重大冤案的平反，有力地伸張了正義。而更艱難，更具廣泛社會震撼力的，是為55萬個右派分子改正。這是中國知識分子的一次政治大解放和精神大解放，它的歷史意義是極其深遠的。對于中國文藝界，胡風反革命集團案的平反，丁玲、陳企霞反黨集團案和吳祖光“二流堂”右派集團案的平反改正，產生了幾乎是顛覆性的影響，推動了更多冤假錯案的平反，改變了整個文藝界的政治面貌。與此同時，耀邦更大刀闊斧地領導了全國各個領域的冤案平反，解決了少數民族地區和國民黨時期軍政人員遺留下來的舊案，更為地主富農分子全體摘帽，宣告這個特殊的群體回到人民當中，不再受政治歧視。今天回顧歷史，完成這么艱巨復雜的平反冤假錯案和消除歷史積怨的工作，都是為著把中國推向一個和諧民主的現代公民社會的重大舉措。這需要有多么遠大的政治視野和多么深邃的政治見識，多么寬闊的政治胸襟和多么宏大的政治魄力，需要有一顆多么深沉的熱愛人民的崇高心靈。唯有胡耀邦，這位14歲就獻身革命，經受烈火錘煉的勇士，才有承擔這個歷史重擔的膽識，完成這個重大歷史使命的魄力。以他對黨的事業的忠誠和崇高的責任感，成為終結一個舊時代開啟一個新時代的歷史英雄。
在中國的政治家中，胡耀邦是一個最具有人性魅力和個性魅力，而使人永遠難忘的人物。
我第一次見到他并聽他講話，是在1952年8月。那時他剛調來北京擔任團中央第一書記，我那時從朝鮮前線回來，留在中國青年藝術劇院工作。青年藝術劇院直屬團中央領導，院長由團中央書記廖承志兼任。8月里的一天下午，胡耀邦忽然到劇院來了。事先也沒有通告，也沒有布置開歡迎會。只聽見院部的秘書伍平扯著嗓子喊：“大家快到院部小禮堂來呀，團中央的領導來看我們啦！”劇院的年輕人從樓上樓下紛紛跑進小禮堂，圍著耀邦同志，他笑嘻嘻，和大家親熱地拉著手。他哪像一個大首長呀，大家鼓掌歡迎他，伍平搬來一張木頭凳，請他坐。他站著，熱情洋溢地揮著手，對大家說：“青年藝術劇院是最有希望的劇院，你們是最有前途的文藝工作者，因為你們的每場演出都是為青年服務，青年是我們祖國的希望，所以我們做青年工作的人是最光榮的！”這幾句話深深地留在我們心里，幾十年都沒有忘記。大家熱烈地向他鼓掌，耀邦同志也越說越激動，先是一只腳踏在凳子上，后來就索性跳到凳子上了。劇院里的年輕人就議論開了：胡耀邦和別的領導人不一樣，他不像大首長，還是當年的“紅小鬼”。這就是耀邦的本色，他激情如炬，葆有一顆永遠年輕的赤子之心。
1980年2月12日和13日，我又一次見到耀邦同志，并聆聽他的講話。粉碎“四人幫”后，文藝界從“左”的精神壓迫下解放出來，創作了許多催人淚下的優秀作品，但也出現了一些一時還不被人們理解的，尖銳地觸及社會矛盾，揭露現實黑暗的作品，它們引起了文藝界的激烈爭論。話劇《假如我是真的》（又名《騙子》）、電影劇本《在社會的檔案里》和《女賊》，都因為寫了干部的權力腐敗，揭露了權力部門的不正之風，引起一些人的不滿。這些題材是我們過去的作品從未接觸過的，它們引起人們驚異是很自然的。問題是，在這樣的情勢下，文藝領導部門應該抱著怎樣的態度，采取怎樣的方法加以引導。耀邦建議，不忙禁演，不忙批判，也不忙做結論，要營造一種和諧、友好的氣氛，讓不同意見的文藝家們坐在一起，平等地、自由地、各抒己見地交換意見，盡可能求得認識上的一致。一定要堅決摒棄過去那種戴帽子、揪辮子、打棍子的惡劣做法！于是，在中宣部的領導下，中國劇協、作協、影協聯合召開了“劇本創作座談會”，會議結束時，耀邦同志在京西賓館大禮堂做了兩個半天的長篇講話，文藝界1000多人聆聽了他的講話。在這篇講話中，他分8個論題詳盡地闡述了文藝工作者要正確地認識社會現實、文藝創作的題材無比寬闊、文藝作品要經得起歷史的檢驗、要培養一支敢想敢干、百折不饒的文藝創作大軍。他指出，建設社會主義精神文明需要有三個高峰：思想理論高峰、科學技術高峰、文學藝術高峰。他揮動手臂，充滿信心地說：80年代是我們向四個現代化邁進的開始，也是文藝界向新的高峰邁進的開始！
最難忘記，也是最激動人心的，是在這個會場上，他以黨的領導人的身份，用響亮的聲調、激越的情感，向大家莊嚴宣布：“我們的黨要發誓，堅決不許對文藝作品妄加罪名把作家打成反革命！”會場響起了暴風雨般的掌聲，人們熱淚盈眶，慶幸那個借文藝批評之名對作家實行殘酷迫害的可怕年代，終于一去不復返了。
我還被一個場景所感動，當說到“四人幫”對作家的迫害時，耀邦丟開講稿，轉頭對坐在身旁的周揚說：“什么四條漢子啊，四條好漢嘛！”我看到周揚頓時眼眶里閃動著淚光。
時間過去35年了。耀邦的講話和他對文藝工作者的情感仍然深深地感動著我。這個座談會的歷史意義，在于耀邦對黨在文藝領域的歷史錯誤的深刻反思，并認真總結經驗，探索一條新的途徑，改善黨對文藝工作的領導。他極力倡導的營造民主和諧的氣氛，開展平等自由的討論，以團結不同觀點的廣大文藝工作者，共同促進文藝事業繁榮的方針，今天仍具有鮮明的現實意義。這是耀邦同志對黨的文藝事業的貢獻，更值得今天的領導部門認真思考和學習。
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g市首創 “駐村人+扶貧館”創新消費扶貧模式，借助高速公路服務區密集的人、車流量，在服務區建立線上、線下扶貧渠道和直播平臺，助力對口幫扶地區優質農特產品進入g市及珠三角市場，開拓消費扶貧新通道。據介紹，“駐村人+扶貧館”線上線下同步運營、同價銷售g市幫扶地區的農特產品，掃碼下單快速方便。在a服務區扶貧館，線下設立實體門店，并設立扶貧產品專柜，在公共區域布置扶貧產品宣傳窗。建立“駐村人+扶貧館”同名網上商城，并在門店建立直播平臺，為扶貧農產品企業、駐村第一書記、貧困村致富帶頭人提供直播帶貨場地。
1.概括話題，表明主要態度。
全國消費扶貧服務平臺建設運營是今年國務院扶貧辦一項重點中心工作，也是推進開展全國消費扶貧行動的重要工具及載體。g市推出的a服務區全域消費扶貧平臺——“駐村人+扶貧館”，作為消費扶貧創新模式，開拓了消費扶貧新通道，是切實建好用好全國消費扶貧服務平臺的具體舉措，值得肯定。
2.分析舉措實行的目的、意義。
(1)背景：
今年是我國全面建成小康社會和“十三五”規劃收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。更需要全省各地區各部門要貫徹落實好相關決策部署，緊緊抓住消費扶貧這個重要抓手，加大力度和積極創新，以全面完成脫貧攻堅任務，堅決打贏脫貧攻堅戰。
(2)意義：
第一，積極探索消費扶貧新模式，體現了扶貧方式創新性。不僅在a服務區設立了線下設立“駐村人+”扶貧館實體門店、在手信店設立扶貧產品專柜、在公共區域布置扶貧產品宣傳窗，而且建立“駐村人+”扶貧館同名網上商城，在門店建立直播平臺，為扶貧農產品企業、駐村第一書記、貧困村致富帶頭人提供直播帶貨場地，實現了駐村人+”扶貧館線上線下同步運營、同價銷售。
第二，因地制宜，充分挖掘扶貧農特產品，增強消費吸引力，切實提升了扶貧效果。所銷售的是來自于g市對口幫扶多個地區的扶貧農特產品，這些對口幫扶地區優質農特產品進入g市及珠三角市場，不僅極大地滿足了廣大市民消費需求，將成為過往司乘人員、游客、廣大市民選購優質農特扶貧產品的新選擇，也充分發揮了對口幫扶地區資源優勢，有利于推動扶持貧困地區特色產業的發展。
第三，實現了政府、社會、企業和貧困戶四方共同發力、形成合力，協力打贏脫貧攻堅戰。消費扶貧最大的特點就是政府、社會、企業和貧困戶四方共同發力、形成合力，通過市場手段，有效打破貧困地區農產品“產、供、銷”壁壘，促進貧困地區產業發展，幫助貧困戶增產增收，提高脫貧致富的積極性，構建穩定脫貧的長效機制。
3.提出落實建議、措施。
(1)加大力度扶持貧困地區特色產業發展。一方面，立足于g省及其他幫扶貧困地區自然條件以及自身優勢打造扶貧產業，引導更多產業項目落戶貧困地區，提升貧困地區和人口的“造血”能力。另一方面，堅持“農業合作社+農戶”“公司+農戶”幫扶模式，促進產業升級;并且以農產品加工和農村“雙創”為重點，幫助搭建全產業鏈，打造形成從農戶種植到合作社規模化種養殖，再到大型企業深加工，最終供應給平臺和銷售市場的鏈條，真正實現一二三產業融合。另外，提高扶持力度，積極拓展農業保險覆蓋面，加大對貧困農戶農業保險的政策性補貼力度，支持貧困戶發展產業的扶貧小額信貸發放，適當延長受疫情影響還貸困難貧困戶的還款期限。
(2)提升貧困地區農產品供應水平和質量。依托g省省農業科學院、h農業大學、各地市的農技站等，對貧困地區、貧困戶進行技術幫扶，把農業技術、社會力量“引進來”，切實推進扶貧與扶智、扶志相結合，全方位提高農民技能，提升貧困地區農產品供應水平和質量，推動貧困地區產品和服務進入珠三角乃至整個粵港澳大灣區。
(3)拓寬扶貧產品線上線下銷售渠道。線下推廣方面，深入實施g省“消費扶貧直通車”工程，通過展銷的形式，優先推廣到機關、學校、企業、社區、商場等，幫助農產品開拓市場，實現增值超值;廣泛組織各地搭建消費扶貧交易博覽會推介平臺，設立消費扶貧專館、專區、專柜及推廣快遞進村等，為社會各界購買扶貧產品、參與消費扶貧提供便利條件。線上平臺方面，借助“農特產品+直播+電商+助農”模式，提高扶貧產品知名度，提升品牌價值。
(4)加強貧困地區基礎設施建設。各級政府要加大扶貧財政投入，合理利用扶貧資金，加大珠三角地區通達粵東粵西粵北地區交通基礎設施建設，建設扶貧產業生產基地，完善邊遠山區物流倉儲基礎設施，鋪設流通服務網點。
走在歷史的長河在歷史的長河里遨游篇四
歷史的長河，值得我們追尋；古人的足跡，亦值得我們探索。
——感言
始皇 · 嬴政
長城有夢，一夢千年。
奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周，亡諸侯，六合天下，你是英雄，真豪杰。你可以北筑長城，守蕃籬，卻匈奴；銷鋒鏑，殺豪杰，卻阻止不了六國之士復國心。崤函之固，守不住你的大好江山；信臣精卒，保不了你的千秋偉業。你在倒下之后仍注視人間，英雄無數，長城有夢。
你本可以留點仁政在人間，你本可以將一手打下的鐵桶江山，完美無缺的留給你的子孫后代，你本可以留得一世英明在神州大地。可你終沒有，你錯了。仁義不施而攻守之勢異也。
你開錯了窗。窗子偏了90度。
昏天子 · 周幽王
烽火戲諸侯，只為君一笑。
狼煙四起，酈山腳下，諸侯云集，只為了一個本不該有的美麗錯誤。冰美人莞爾一笑，你卻成為了亡國之君，成立大周的千古罪人。當大戎來犯，烽火臺上，狼煙重起，該來的沒有來，卻來了拿著砍刀的.大戎。她笑了，你愿已了，一個國家順便也滅了。
你本不必烽火戲諸侯，幸福和笑顏是強求不來的，而沖動的懲罰是一個活生生的國家，你對愛可真大度呀！你有沒有想過朝服你的子民，你有沒有替他們想過。
一個國家在狼煙四起中沉默了，消逝了。君一笑，笑掉了一個國度，而你終如愿。
你錯了，你的窗子偏了，偏了180度。
一代明君 · 李世民
貞觀之治，流芳千古。
貞觀年間，民風淳樸，國泰民安，四海開平，載歌載舞，普天同慶。這是你的功勞，你是一個偉大的天子，我向你臣服。
你沒有萬里長城，卻被尊稱為“天可漢”，舉國同心；你沒有征賦徭役，卻國富民足，普天同樂。
你是有道明君，名垂千古，芳華永存。
你是對的，你的子民是幸運的。你的天窗正朝太平洋，風景美麗，流芳千古。
千年之后的我們
打開天窗，縱觀歷史，數風流人物，明是辨非。
仰俯之間，古人已給了我們太多。
走在歷史的長河在歷史的長河里遨游篇五
;摘 要：嚴格說來《藝術家》并非是對傳統默片的復制。導演邁克爾·哈扎納維希烏斯對好萊塢經典情節、劇情進行“復古”的大膽嘗試，既考慮了現代觀眾的品位與觀影習慣，又不失真實地對20世紀20年代末電影因技術而產生重大變革的好萊塢時期進行再現——跨越八十余年，與當年新舊交替所產生的陣痛和彷徨進行了一場隔空對話，詩性的懷舊背后是對當今與未來電影藝術的謹慎思考與深層探究，他用自己獨特的方式，向經典藝術致敬。
關鍵詞：《藝術家》 默片 經典
第 84 屆奧斯卡金像獎上，《藝術家》一舉拿下最佳影片、最佳導演、最佳男主角等五項重獎，成為當之無愧的大贏家。這部采用荒廢多年的黑白默片形式拍攝的影片也使電影界時隔八十余載后重新提及默片電影美學。有趣的是，其創作時間是自《阿凡達》以來，3d技術日囂塵上，技術改變或創造新的電影美學的呼聲層出不窮的2011年，如此時機顯得導演的創作動機相當“不純”，與其說這是對奧斯卡的一次試探性的投機取巧，不如說這是技術壟斷下電影人嚴肅認真的人文思考——技術革新并不代表電影 “幻象式”這一本體屬性的改變，重新審視電影藝術的傳統手法，去粗取精，才是維系這門藝術長久生命力的根本所在。
一、《藝術家》與傳統默片的聯系
1.溫暖而非獵奇 本片講述1927年的好萊塢，著名男演員喬治·瓦倫丁和想要進軍電影界的平民女孩米勒一見鐘情，米勒在喬治提攜下逐漸成名的同時，喬治卻由于拒絕接受有聲電影即將取代無聲片的事實，被電影公司解雇。他企圖獨自投資拍攝默片，以證明自己的藝術價值，結果恰逢經濟大蕭條時期，遭遇慘敗。經歷了頹廢、焦躁以及自殺事件之后的他最終接受了已成為巨星的米勒的幫助，并且也接受了有聲影片。在一片歡呼喝彩聲中，喬治與米勒主演的歌舞片放映，宣告新的電影時代的來臨。這是典型的好萊塢式的情節劇再現，導演創作劇本時曾提到大部分經典默片都采用了情節劇的敘事模式——依賴故事的曲折性吸引觀眾，靠情節的內在驅動力以及人物塑造的豐滿性取悅大眾，使觀眾的情緒跟隨劇中人物的命運跌宕起伏，最終得到情感的宣泄。
在電影誕生至今一百多年的歷史長河中，電影的類型也在逐步變化。現代觀眾無論是對各種鏡頭語言的熟悉程度、對人物造型的審美態度，還是對敘事結構多樣化的接受程度都已經遠遠超越了電影最初呈現的單一性。觀眾見多識廣，更加敏銳和聰明，各種視聽奇觀往往已不能達到獵奇的效果，加速頻率的審美疲勞幾乎成了電影創造各種“奇葩”的外在推動力，讓創作者們無一不絞盡腦汁，只求達到驚奇、驚艷甚至驚悚至極的效果，仿佛這樣才能凸顯不同，滿足觀眾一時的談論欲望。
《藝術家》反其道而行之，其無論是形式還是內容都力求“懷舊”，如同默片時代慣用的在女演員輪廓外打上一層迷霧般的柔光，使其顯出高貴如珍珠般的光暈，只有此時，才讓人感受到本雅明《機械復制時代的藝術》中提到的aura也許不僅僅存在于傳統藝術，電影當中我們依然能夠感受到這種沉靜而溫暖的高潔。
在此我們必須提出，《藝術家》中體現的懷舊，并非其他很多影視作品中造作的商業性質的“復古”。那種復古體現的是物質性的奢靡，是迎合觀眾對于未知歷史的充滿欲望般幻覺的一種獵奇（如《黃金甲》中的大唐盛世，如大量舊上海黑幫片中十里洋場的糜爛奢華、腐朽之氣），觀眾往往沉浸在華麗的物戀感受之中，這種消費性質的庸俗化懷舊往往成為炒作的催化劑，是商業上的詭計而已。《藝術家》之所以溫暖，是在于它懷舊的詩興，重在思考電影生存的意義和價值，體現一種終極關懷，回顧歷史，著眼于現在，并展望未來。
2.熟悉而又陌生 在《藝術家》中，我們總能找到好萊塢全盛時期的影子。除了情節本身以外，時常有類似的經典片段讓觀眾回憶起有關好萊塢的點點滴滴。自影片開場響起，《藝術家》帶著我們集體回頭，《雨中曲》《佐羅》《一個明星的誕生》《日落大道》《人猿泰山》等一系列的經典默片在影片中依稀顯現。表現喬治夫妻逐漸疏遠冷淡時，我們看到了《公民凱恩》最負盛名的剪輯手法;結尾男女主角共跳踢踏舞的場景可以說是好萊塢曾經名噪一時的歌舞組合弗雷德·阿斯泰爾與琴吉·羅杰斯的翻版;片中聰明伶俐的寵物狗杰克或許是導演在向比利時漫畫家埃爾熱致敬，當然也讓人想起卓別林的《狗的生涯》;而米勒唇邊的美人痣以及俏皮的小白裙無疑是對瑪麗蓮·夢露的特別追憶。我們感受到的不僅僅是影片的內容，還有我們觀看默片的那份記憶。
《藝術家》對經典的膜拜，還在于創作初期就已經無處不在的渲染情懷。此片導演做了大量的有關好萊塢20世紀二三十年代的研究，于他而言，此類研究并非為了再現一個歷史復制品，而只是創作與想象的起點，就像是房屋的地基。拍攝階段，為了制造懷舊而典雅的情緒，他曾在片場播放大量好萊塢四五十年代的音樂：bernard herrmann、max steiner、 franz waxman、《日落大道》和《往日情懷》等的原聲。音樂的作用在于幫助演員尋找情緒，從導演訪談錄里我們可以看到，他要求演員盡量忘卻對白與臺詞，這于默片時代的演員來說并非難事，但經歷了八十余載的發展，電影演員早已適應當今的有聲技術，盡可能還原當時的表演風格顯然不易。盡管進行了大量的前期研討，他們依然很容易將自己長期以來的表演風格自然而然地表現出來，對成熟的演員更是如此。因此，強烈時代感的音樂使演員和表演的關系變得不同，變得更加敏感、親密和直接。音樂對導演和演員的啟發功不可沒，也正是如此精細的準備和創作過程，才讓我們觀看《藝術家》時，感到似曾相識，絲毫不會有違和之感。
然而《藝術家》畢竟不是一部模仿片，導演闡述中也曾說過“我的影片并不是要復制真相，我不是一個自然主義風格的導演。我感興趣的是把顯示風格化以及調配符號的可能性”①。在考慮到現今觀眾的觀影習慣之后，導演采取了更為折中的方式進行場面調度以及攝影技巧，這種熟悉而陌生的方式為觀眾帶來了各種別樣的感觸，是驀然回首后的驚艷，是追憶似水年華的美好，更是“人生若只如初見”的嘆息。
3.光影下的敬禮 為盡量符合默片的風格，導演特意采取了彩色膠片拍攝再洗成黑白片的技術，并模仿了20世紀20年代電影的解析度。此外，拍攝期間運用22幀的速度，既避免了電影開始之處放映時演員天然帶有的行為笨拙不流暢的感官，又退卻了如今觀眾所熟悉的應接不暇的閃回式的快速畫面，盡量還原默片時代才有的優雅中帶著急促，沉默中透露俏皮的風格。
導演特意運用默片時代常用的淡入淡出、疊畫的方式進行轉場;采用大量傳統蒙太奇形式表現此片的視覺藝術，如米勒的鉆石高跟直接切入到喬治破爛的皮鞋的相似蒙太奇;將很多人說話、大笑的嘴用積累蒙太奇手法剪接在一起等等，讓我們集體回顧屬于那個年代獨特的光影。
二、《藝術家》與傳統默片的區別
1.呈現即講述 默片時代，離不開插卡字幕（intertitle），這是指隨劇情發展，為了對觀眾進行必要的提示，而插在幕與幕之間的角色臺詞。這門視覺敘事藝術，基本上是靠演員的面部表情和肢體動作來講述故事，當然，這也是當時電影人引以為豪之事。據稱默片時代的劇作家都會在“書桌前懸掛一個牌子，上面寫道： 用道具來說話！ 用形體來說話（say it with props. say it with action）”②，可以說有才華的導演們最深惡痛絕的就是用插卡字幕破壞表演的流暢性，這符合巴贊所提出的真實電影審美觀，默片實際上更能夠保持真實的曖昧性，因為觀眾能夠依照想象，在頭腦中為角色配音，在這一點上，受眾觀感的自適性是介于文學語言與當代電影語言之間的。因此，就運用理解力和想象力完成對電影產生幻覺的層面上來講，默片提供了更加個人的體驗過程。
首先，大量有關“講”與“聽”的詞語暗示。開篇男主喬治在戲中戲被嚴刑逼供時字幕顯示“我絕不說話！一個字兒都不講！！！”（i won’t talk！ i won’t say a word！！！）此處運用三個驚嘆號，既表明了男主所演角色的堅定，實則也暗含男主本人對無聲時代的捍衛。而逼供者兩次使用“speak”，甚至第二次使用大寫全拼的方式（speak），其實已點名主題，這是一個關于“講話”的故事，而silence、sound、talkie、talking等等一系列詞語反復出現，并非是導演詞窮，而是對主題進行強化。影片14′20′′出現的鏡頭，是男主與寵物狗的合影上有男主俏皮的筆跡“woof！”（小狗的叫聲），其實暗含此時默片的霸權，至少在男主心目當中，無聲時代、喬治本人的時代，都是毋庸置疑的強勢。
其次，選詞精辟，且不同言語間相互照應。當米勒用輕蔑的表情戲稱跟自己一起上樓梯的年輕男孩兒們為“玩偶”（toys）時，當喬治為自己力爭，宣稱自己不是“牽線木偶”（puppet）而是藝術家時，當米勒接受采訪，意氣風發地告知記者：默片時代的演員們不過是在屏幕面前做做鬼臉（mugging）時，作為演員，尤其是無法適應時代潮流的演員的無奈和悲涼被戲謔地表達出來。電影用詞的精辟還在于對“觀眾”的表達上，電影觀眾的單詞很多，有viewer、movie-goer、les spectateurs等等，而在米勒接受采訪時卻選用“audience”一詞，其實暗含有聲時代的到來，觀眾更多的是在“聽”而非“看”表演，這是一種新的感官刺激出現的強勢體現。
最后，言語無處不在，代替插卡字幕進行呈現。即便不是插卡字幕，導演也別有用心的插入與敘事情節相適應的文字。譬如開篇喬治步入放映大廳臺后時路過高懸在墻壁上的那句醒目標語——“幕后請保持安靜”（please be silence behind the screen）（3′46″）;又比如以旋轉的報紙雜志形式出現的有關米勒新進有聲片與喬治自費投資的無聲片的評論對比（40′01′′至40′25′′）;再比如喬治落寞的離開拍賣會現場，街角酒吧名字“lonely star”（60′00″）等等語言文字的出現，避免了過多使用插卡字幕造成的視覺疲憊感，增加了鏡頭語言的多樣性表達，更接近于現代觀眾的審美感受。
由此可見，語言文字的使用在《藝術家》中，已超出了傳統默片中對觀眾進行敘事情節解釋的作用，且摒棄了傳統默片中破壞電影整體流暢性的擔憂，反倒是通過強調性提示、多樣化表現以及刻意增加的方式，解讀了有關電影的更多更復雜的背景資料，增加了電影本身的情緒渲染，甚至加強了敘事結構的完整性和流暢性。
2.夢幻也真實 《藝術家》的出彩之處，還在于其在結構和表達上注入了現代元素。敘事中影片采用了嵌套式戲中戲的表現方式，并多次在影中之影（如《俄國情史》《愛之眼淚》《愛的光芒》等影片）的拍攝過程中，復調式地展現男女主人公愛情發展的線索。而其表達喬治夢境時運用的超現實主義手法，雖對早已熟悉各種視覺奇觀的現代觀眾來講不足為奇，然而出現在一部黑白色調的默片形式的電影當中，就讓人倍感驚喜。此外，導演刻意為之的表現空間扭曲變形和傾斜的拍攝手法，也讓觀眾身臨其境，對喬治心理世界的崩塌感同身受。而這種形式與內容驚人的合拍，毫無任何突兀之處，實屬導演功力了得。
《藝術家》主題雖然采用了好萊塢經久不衰的情節劇敘事模式，但卻并非是簡單而傳統的愛情片。如果說發生在同樣背景下的經典影片《雨中曲》，是用飽和的色彩和振奮的心態，喜氣洋洋地迎接一個新的技術時代的到來，那么《藝術家》帶給我們的卻不僅僅是那個年代獨有的純真愛情，我們更多的感受到了殘酷的現實——美好的夢幻背后，有著時代更迭的苦痛、尊嚴的喪失、抉擇的艱難和壯士割腕的妥協。在這部號稱為音樂喜劇的電影背后，有著一種苦中作樂的哀傷，隱含著更多的人性思考和無限的唏噓感慨。
3.寂靜與喧囂 當然，真正意義上完全區別《藝術家》與傳統默片的地方，在于其無聲與有聲的精巧結合。例如在表現喬治夢境的那一場戲中，他看了有聲電影后，回到自己房間，發現所有的物品都能發出聲響——玻璃杯放置聲、車水馬龍聲、狗叫聲、電話聲……所有聲音摻雜呼應，讓他莫名狂躁，甚至一片羽毛掉到地上都能發出轟然巨響。這種突如其來的音效介入，打破了觀眾已經形成的默片觀影狀態，強大的聽覺沖擊對比，將一個習慣于靜默的“啞巴”演員對有聲時代的恐懼表現得淋漓盡致。而影片最后，喬治和米勒用踢踏舞方式連接了無聲和有聲時代之后，說出了全片唯一的一句話“with pleasure”，影片也以有聲電影的方式結束，標志著一個嶄新時代的到來。導演在默片中插入聲效的作用，顯得非比尋常。
三、跨時代的對話
現代技術有著太多的陷阱，很多人因為急速變化的世界而感到恐慌。《藝術家》并非宣稱默片才是唯一正確的電影藝術，更不是對數字時代的宣戰。在導演邁克爾·哈扎納維希烏斯看來，“好的電影是時刻提醒人們為何愛電影的電影”。懷舊而非守舊，驅動他拍攝這樣一部影片的是他對現代化的憂思和謹慎，是對何為真正的電影藝術的反思。
選擇與八十年前的經典進行對話，讓人們重溫那個用手勢、眼神，或是微聳雙肩、輕佻眉毛，或是唇邊含笑便能展現復雜與魅惑的幻影世界。在那里，一個滑步便能制造浪漫，腮邊點痣便是調動情思，美好而含蓄，純真又俏皮，愛便是藝術的起點與終點。
《藝術家》沒有華麗的炫技，不制造夸張的聲色迷霧，有的只是干凈與質樸，細膩和從容，卻依然不乏真摯感動，沁人心脾。
① [法]菲爾·賽姆斯：《〈藝術家〉導演米歇爾·哈扎納維希烏斯訪談》，曹軼譯，《世界電影》2012年第3期，第176頁。
② 張欲曉：《〈藝術家〉：向默片時代的致敬》，《電影文學》2012年第21期，第96頁。
參考文獻：
[1] 王.還原默片本來面目[j].現代電影技術，2011（4）.
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剛走入武進淹城博物館，歷史的氣息撲面而來。在博物館中，我看到了許多精美的器具，那些器具可真是巧奪天工。帶有圓的器具，打磨的精細度絲毫不比現代機器打磨的精細度差，光滑潤。其中唐朝到明、清朝我們這里的.器具由衰到盛令我驚嘆不已。
一進入唐朝時期的器具擺放處，看了器具之后，我不禁被震撼了：那些陶瓷、青銅器打磨得十分粗糙，上面的花紋幾乎沒有了了。忽見墻上的幾個木偶，它的眼睛雕刻得十分簡陋，不細看根本看不出，那眼神呆板無神，沒有一絲活力，仿佛下一秒就要斷氣了，就這樣可憐巴巴地烏烏黑黑看著你，這段朽木你看著看著要哭了。我不禁為唐朝的武進文化感到悲哀。
但在參觀明清朝的器具時，我又轉憂為喜了。
在明清朝的器具中，我最喜歡的是那頂烏紗帽。在烏黑的帽子上鑲嵌著許多金銀珠寶：有天然的紅寶石、綠松石、黃金等等。其中，那條用純黃金打造的龍，我對它情有獨鐘。那條龍以盤曲著嵌在烏紗帽上，兩只眼睛炯炯有神，虎虎生威，兩雙爪子張牙舞爪，充滿了威信，整只龍身上充滿了威懾力，兇狠而靈動，真是栩栩如生。我為武進的明清朝的文化感到震撼。
走在歷史的長河在歷史的長河里遨游篇七
人生路上，記憶會始終伴隨著我們。每當我們靜下心來、每當我們為某事驀然回首，記憶顯得是多么得清晰與親切，就似一股甜蜜蘊藏于心，讓人沉醉其中、久品難忘。
小學一年級的時候，過生日的那天早上，母親特意在做飯前煮一個雞蛋扣在碗里，在我背起書包出發時、便把它放在我的手心上；我把它放到書包的角落里，一整天都沉浸于快樂之中。當下午放學后，便與兩三個好友掰著分吃掉，那種雞蛋的醇香成人之后再沒有品味到。
三年級時我已知道新衣服才漂亮，尤其是的確良布在當時算是最好的，母親早在五月份就購好了布料，用那臺鳳凰牌縫紉機精心縫制，而這臺縫紉機的質量還真好，至今母親還能用它做些小物件。到了“六一”兒童節那天，母親就會讓我穿上嶄新的藍褲子、白襯衣，我再把那條鮮艷的紅領巾扎上，真可謂英姿颯爽、精神抖擻；老師和同學見了都會眼睛一亮、伸手摸摸，羨慕的說“新的啊！”。
初中時我要趕到五、六公里以外的學校上學，剛開始和同學們步行，但冬季常常是零下四十度左右，天寒地凍讓人時常遲到、時常凍傷。父親攢了大半年的工資買了輛國防牌自行車，是沒有手閘的那種，想停車腳往后一蹬就剎住了，我們稱它倒閘自行車；我用它載著同學騎到高中畢業，想起它來就倍感親切。
第一次穿皮鞋同樣讓我難忘，可以說那不是真正的皮鞋，是母親的一雙淡黃色翻毛大頭鞋，我用凡士林油膏把毛刷平，再用黑鞋油反復將鞋面打光，變成地地道道的.黑皮鞋，穿上它一樣嶄亮、精神；讓我的步伐比以往堅實、有力了許多。
物質匱乏的年月，我們有許多幸福相伴于生；然物欲橫流的今天，人們的幸福感顯得勉強而短暫；我們生存上是應有盡有，而心靈的負重、生存上的快節奏讓我們心力交瘁、疲于應付。
現實生活中，我們對記憶的選擇、決定了我們對生活的態度，是在感恩中生活、還是在抱怨中生活，選擇前者會讓我們的寬容輕易的戰勝不快，順其自然的選擇幸福的記憶，那么我們的人生必定是幸福快樂的人生。
把美好的人生片段適時回放，有助于增添前行的動力、有助于感知生活的平實，使我們更加珍惜人生的每一個瞬間！
時光不會倒流、時光始終向前，我們的日子在積累幸福，我們活著的價值與日俱增。珍愛經歷吧！那些美麗的記憶似群星閃爍、那些幸福的時光激勵人心！
記憶永存于時空的變換中、幸福行走在記憶的長河里！
情愛散文：許一世明媚，換今生無悔
自詡喜歡文字的女孩兒大多是嫻靜的。于一隅安靜的角落，心兒拋開了一切的紛繁雜擾，默默傾訴著、傾訴著......風兒偷偷跑來欣賞過那柔美的詞句；雨兒心急地敲打著門窗，想把那墨香攝入在自己的眼中。更多的時候，月兒用它皎潔的清輝輕撫我的肩膀和星星一起默讀我的篇章。
與你結緣純屬偶然，最初的相遇緣于一個有著迷醉心兒名字的女孩兒。總以為言為心聲，有著如此著了江南色彩浪漫名字的女孩兒，一定是位柔情似水、聰穎窈窕、散著淡淡書香的精靈。出于喜歡，我毫不猶豫地與你相牽，開始了我們的情緣之旅，開始了我不一樣的寫作人生。
你的關懷，讓我如沐春風；你的厚愛，讓我倍感溫暖。置身在情緣e家文網創作的領域，我盡情汲取文字的瓊漿，抒寫快樂憂傷、釋放幸福惆悵。愿許一世的明媚與你，換我今生無怨無悔！
走在歷史的長河在歷史的長河里遨游篇八
我特別愛歷史，就拿一件事來說吧，就是讀歷史、背歷史。就在三下時，我對枯燥的歷史突然感興趣了，并且還努力看書學習，在四年級時，我就會背《鴻門宴》了。但是我近幾天發現，我漸漸地有一點忘了。于是我給自己立下了一個目標，就是每天讀一遍背一遍。行動開始了，我每天堅持著。但是有一天我和媽媽有一點事就遲了一點回來，到家已經有十點了，我立刻拿出在書房的《史記》，大聲讀起來。十五分鐘過去了，我要背時，媽媽生氣地對我說：“快一點，好睡了，明天又要賴床起不來了。”我說：“沒事的，這才幾點啊，再說了我是不會遲到的。”媽媽聽了，不管我就立刻上床睡了，我背完時已經十點半了，我也立刻上床睡覺了。
第二天我一直賴床到七點半，我立馬起來像趕火車一樣洗漱、吃早飯、到校。到學校早已八點十五分了，我只好到班級門口乖乖罰站。我站了十五分鐘，腰酸背痛，腳都發起了陣陣麻痛的感覺。
放學回家被媽媽知道后，她笑了笑說：“你看看不信我說的，一定要搞得那么遲才睡，被罰站是你活該，誰讓你不聽我的話的。”我不敢頂嘴，我的心里默默地想：我不能因此事而放棄我熱愛歷史的這顆心啊！晚上，我又照這樣做了一遍。
歷史讓我收獲了一份知識，讓我懂得做人的道理，更讓我深深地懂得了堅持的重要性！