讀書(shū)心得是我們通過(guò)閱讀作品并進(jìn)行總結(jié)概括而得出的有關(guān)內(nèi)容、體會(huì)以及從中得到的啟示。接下來(lái)，我們將分享一些讀書(shū)心得的寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng)，幫助大家更好地撰寫(xiě)自己的作品。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇一
我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們以及社會(huì)上經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。
總觀(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無(wú)所不知，但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見(jiàn)得理解，不見(jiàn)得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人。
不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛(ài)好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì)在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說(shuō)話(huà)，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來(lái)，總覺(jué)得快樂(lè)已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇二
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書(shū)的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的，又有多少位名師在談及自己的成長(zhǎng)之路時(shí)，會(huì)講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱(chēng)號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專(zhuān)著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(zhǎng)不應(yīng)該是“行政干部”，而應(yīng)該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認(rèn)為，教育思想應(yīng)該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應(yīng)該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎(chǔ)上再次加工創(chuàng)造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結(jié)晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅(jiān)持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結(jié)果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向?qū)Ш蛯W(xué)校認(rèn)同感的一部分。恰如他所倡導(dǎo)的那樣，“領(lǐng)導(dǎo)普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統(tǒng)一的教育信念把低、中、高年級(jí)的教師團(tuán)結(jié)在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng)造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗(yàn)的巨流。”
每每細(xì)讀書(shū)中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學(xué)習(xí)的能力。真正合格的大學(xué)生，不是從學(xué)校里學(xué)了多少知識(shí)，而是掌握了持續(xù)學(xué)習(xí)的有效方法。富蘭克林發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)一個(gè)人的自我學(xué)習(xí)能力。基本能力與知識(shí)的訓(xùn)練至關(guān)重要。這些能力與知識(shí)，包括五個(gè)方面：
一是語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠于公眾場(chǎng)合，大大方方站出來(lái)，口齒伶俐而清晰，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。還能夠不插話(huà)不打岔，精確捕捉住對(duì)方話(huà)語(yǔ)的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會(huì)讀書(shū)而不死讀書(shū)。富蘭克林認(rèn)為，書(shū)本上的文字，并不能夠表達(dá)撰寫(xiě)者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫(xiě)作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達(dá)自己的思考及智慧。
四是認(rèn)知世界抽象法則的能力，具體來(lái)說(shuō)就是數(shù)學(xué)能力。能夠把現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題數(shù)學(xué)化、數(shù)字化，發(fā)現(xiàn)日常思維無(wú)法看到的真相。
五是掌握現(xiàn)實(shí)的物理法則，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點(diǎn)，構(gòu)成大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
構(gòu)成一個(gè)人基本的能力，構(gòu)成一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。”
書(shū)中還有一句話(huà)令我印象深刻——“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子。”人常說(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。可見(jiàn)，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當(dāng)其沖的就是道德行為了。因?yàn)榭v使一個(gè)人有很淵博的知識(shí)，很強(qiáng)壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì)給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)更大的危害。
現(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現(xiàn)在的孩子不比我們小時(shí)侯了，大部分是獨(dú)生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們?cè)谖镔|(zhì)上都得到了充分的滿(mǎn)足，但精神世界卻極度空虛——沒(méi)有理想、目標(biāo)，缺少責(zé)任感，自私、任性、惟我獨(dú)尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴(yán)重缺失，既少尊師重教的意識(shí)，也缺少愛(ài)父母、友同學(xué)的心理。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。他們的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。所以，道德教育刻不容緩，責(zé)任重大。
教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野，讓他們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜性有更為深切的體驗(yàn)，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經(jīng)典，感謝大師，正是在與經(jīng)典的對(duì)話(huà)中我找到了身為教師的發(fā)展方向，在與大師的交流中找到了適合學(xué)生發(fā)展的特色之路。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇三
今天，我拿著枕邊的《給教師的一百條建議》這本書(shū)翻看著。突然，我對(duì)“合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿”中的“第12條：在過(guò)去的一年中，團(tuán)隊(duì)成員在工作中有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”引起了我的無(wú)限思緒。回想在本校工作以來(lái)的三年里，結(jié)合自己的實(shí)際情況，我發(fā)現(xiàn)自己好象已經(jīng)不止一年沒(méi)有參與理論學(xué)習(xí)了。對(duì)一些先進(jìn)的、優(yōu)秀的教育理念知識(shí)體系，我完全不懂。很多觀(guān)念都還停留在原有的理論知識(shí)水平線(xiàn)上，這讓我感到莫名的恐慌。因此，我認(rèn)為在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)也應(yīng)該重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，雖然理論是比較枯燥乏味的教條，可我不能因?yàn)檫@個(gè)原因就放棄，只有學(xué)習(xí)專(zhuān)家們的教育理論知識(shí)體系，正確理解教育理論知識(shí)，懂得如何借鑒和運(yùn)用，才能提高我在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其能幫助我把工作的點(diǎn)滴積累起來(lái)，歸納成為精煉簡(jiǎn)潔的理論知識(shí)體系。理論有深有淺，而作為在一線(xiàn)工作不久的我，應(yīng)該從最淺顯的做起，結(jié)合自己的實(shí)際實(shí)踐，不斷努力提煉自己，才能在以后的工作中贏(yíng)得孩子們的喜歡和家長(zhǎng)們的信任。
為什么這樣認(rèn)為呢?
一、來(lái)自自身的感受。
記得每次寫(xiě)案例時(shí)，我在敘述事件的過(guò)程都輕而易舉的一氣呵成，不含糊，同時(shí)腦子里也依稀的覺(jué)得這件事情隱含著很多的教育意義，很值得挖掘。可真正在分析、講解案例所對(duì)別人的教育和啟示時(shí)，我都覺(jué)得內(nèi)容、條理不清不楚，闡述混亂，主次不分。這種種困惑都讓我深深感受到學(xué)習(xí)理論知識(shí)的重要性，尤其是不應(yīng)間斷，而應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。像現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)非速地發(fā)展，數(shù)字化、信息化的普及，讓我不得不為自身知識(shí)水平、能力的提高而擔(dān)憂(yōu)。
二、來(lái)自家長(zhǎng)的感受。
每當(dāng)家長(zhǎng)向我虛心請(qǐng)教時(shí)，我都深有感觸。
在和每位家長(zhǎng)交流孩子的情況時(shí)，我感覺(jué)到有很多家長(zhǎng)都會(huì)帶著問(wèn)題來(lái)交流，他們謙虛地向我問(wèn)道：“鄭老師，我呀，現(xiàn)在是拿孩子越來(lái)越?jīng)]辦法了，哎，真不知道該怎么辦?脾氣也犟的很，我真想他天天上幼兒園呀。”是的，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，經(jīng)常被一大家人寵著、溺著、驕著、貫著，什么事都依著他，由著他的性子來(lái)，孩子能不倔強(qiáng)嗎?其實(shí)，“不應(yīng)驕貫孩子”這個(gè)道理家長(zhǎng)也明白。可現(xiàn)在因都是獨(dú)生子女家庭，沒(méi)有養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)。因此，在事情發(fā)生是，由于經(jīng)驗(yàn)的不足，一時(shí)間沒(méi)有想到有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成的辦法，反正為了“息事寧人”，只有滿(mǎn)足孩子的愿望。當(dāng)然，同樣的事情會(huì)再上演，每次家長(zhǎng)一而再，再而三的`滿(mǎn)足孩子的要求，孩子能不變的倔強(qiáng)嗎?所以，為了孩子們明天美好的未來(lái)，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)，做為老師的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)?因?yàn)椋蠋煵粌H有責(zé)任和義務(wù)教育好孩子，也有義務(wù)幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育、養(yǎng)育孩子!
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇四
讀了《給教師的一百條建議》，讓我感覺(jué)到就像一個(gè)老者再向我娓娓道來(lái)他的工作，他的點(diǎn)滴經(jīng)歷。讓我覺(jué)得他在他平凡的工作中那種育好人的執(zhí)著和用心。我覺(jué)得在前面幾條建議中，把閱讀放在了很重要的位置。
在第19條建議中，他說(shuō)：“閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。”書(shū)上作了這樣一個(gè)比喻，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因?yàn)殚喿x能教給學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來(lái)也就更容易。
這不禁讓我想到我們身邊有不少家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書(shū)籍，而讓他們死摳書(shū)本。認(rèn)為書(shū)上的學(xué)會(huì)了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好起來(lái)，其實(shí)不然。學(xué)生死記硬背也不可取，因?yàn)榻裉鞎?huì)默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種“死”知識(shí)。更嚴(yán)重的長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后真正淪落為后進(jìn)生。而且他這章節(jié)中，他講述了一個(gè)數(shù)學(xué)老師培養(yǎng)學(xué)生閱讀。
這讓我更有感觸，閱讀不再是語(yǔ)文學(xué)科功利性的東西，而是一種培養(yǎng)思維的方法，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
由此看來(lái)，我們教師轉(zhuǎn)變觀(guān)念是當(dāng)務(wù)之急，理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)充實(shí)他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
可是在我們?nèi)粘５墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，有許多同學(xué)他們整天都在忙于補(bǔ)作業(yè)，忙于訂正，根本也抽不出多少時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此循環(huán)下去，閱讀對(duì)他們來(lái)說(shuō)就越來(lái)越困難，也失去了閱讀的興趣。如何保證孩子充足的閱讀時(shí)間，這也是我們老師當(dāng)思考的。以后在工作中，不再認(rèn)為閱讀是課外的份，可以適當(dāng)對(duì)作業(yè)慢的同學(xué)少一些抄寫(xiě)背誦的作業(yè)，讓他們抽出時(shí)間來(lái)閱讀，培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣和興趣。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇五
《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍，給老師的建議讀后感。曾幾次水開(kāi)了又涼了，也不記得去倒;曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我;曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我認(rèn)真地閱讀著里面的每一篇文章。我感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯?shí)踐家。”他如道家常般的每一句話(huà)是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。
他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》、《關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽螅乙步?jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙;我也想教育日記，但總是不能堅(jiān)持;無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的`“秉性難移”，對(duì)現(xiàn)在很流行的一句話(huà)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話(huà)后，從心底里認(rèn)可了這個(gè)道理，那個(gè)“費(fèi)加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對(duì)待一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費(fèi)加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應(yīng)用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì)越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》、《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強(qiáng)調(diào)的也是說(shuō)閱讀對(duì)智力的重要性。看來(lái)閱讀真的很重要，對(duì)我自己深有啟發(fā)，我一定要加強(qiáng)閱讀，否則會(huì)越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像!
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇六
此書(shū)是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天，教師為適應(yīng)社會(huì)的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀(guān)念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己，此書(shū)給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要;認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用;體會(huì)到了思索的快樂(lè);知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應(yīng)享受生活”
我們生活在一個(gè)效率社會(huì)，復(fù)雜的人際關(guān)系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)形的壓力，使我們忘記了自己，每日像是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才?因此，調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”
二、“把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)”
我們所生活的社會(huì)，每天都在發(fā)生著變化，適應(yīng)社會(huì)變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者，反之，不能適應(yīng)變化，或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢?是退縮，還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。”的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、“從四十分鐘里榨出油來(lái)”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十分鐘里榨出油來(lái)，”做短短課表的“守財(cái)奴”。是我們必然的選擇。
鄭杰的這本書(shū)，不僅有助于我更好地了解學(xué)生，也讓我了解了自己，我認(rèn)為這的確是一本每位教師都值得一讀的好書(shū)!
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇七
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。如今的教師，已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”，更是學(xué)生完美靈魂的塑造者，培養(yǎng)有道德、有思想、有才能、有潛力的學(xué)生，是我孜孜以求的理想。我從教二十余年，深感教學(xué)所帶來(lái)的痛苦和歡樂(lè)。我所教學(xué)生逾千，看著他們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，感受他們的歡笑、淚水，體味他們的成功、挫折，深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任：教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，它能成就學(xué)生夢(mèng)想、國(guó)家的未來(lái)、人類(lèi)的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》，讓我為成為一名教師這件事感到興奮，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到要塑造學(xué)生，首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂，教師要正確定位職業(yè)。首先，要把教育作為享受，把奉獻(xiàn)作為樂(lè)趣。用樂(lè)觀(guān)無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè)，便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的快樂(lè)，汲取工作的熱情，收獲成功的喜悅。“甘心服務(wù)眾生，如同令人敬仰的人，他們用服獲得價(jià)值來(lái)提升自己。”這就是教師無(wú)私而高尚的人格。“心手同一，神色坦然，帶著那些感人的喜氣，他們把陽(yáng)光帶給所有人，因而他們的心中也是陽(yáng)光。”這就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。
其次，要把教師演變成領(lǐng)袖，畏懼轉(zhuǎn)變成愛(ài)戴。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生的思想更成熟，見(jiàn)識(shí)更豐富，觀(guān)念也更超前，僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠(chéng)服。畢竟，教師與學(xué)生之間“貓捉老鼠”的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了。面對(duì)更有主見(jiàn)的現(xiàn)代學(xué)生，亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)，只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力，贏(yíng)取學(xué)生們的欽佩，以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向，用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，“引導(dǎo)心靈與精神的提升”。不怒而威，師生融洽。“人性化的教師是溫暖的，如同陽(yáng)光；人性化的教師是靈動(dòng)的，如同甘露。”這樣美好的教師，足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外，要把教師看作服務(wù)者，把師生看作平等的個(gè)體。中國(guó)自古尊師重教，學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情，有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師，教師也該體恤學(xué)生，二者于人格上是平等的。“教育是一種特殊的服務(wù)，是一種精神性的服務(wù)。”如此看來(lái)，師生間早該建立起平等的關(guān)系，也只有這樣，才能真正地融洽師生關(guān)系，建設(shè)和諧的校園，發(fā)展“以人為本”的新型教育。
關(guān)愛(ài)學(xué)生，就要讓他們幸福。“也許教育的本來(lái)意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者、科學(xué)家、接班人、領(lǐng)袖、企業(yè)家或是別的什么身份的人，教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)如果成為偉大的人物，卻不能為他的人生增添幸福，那么這是對(duì)他的不尊重。”這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位，也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔、最充滿(mǎn)回憶的時(shí)光，作為教師，我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。不將痛苦施與學(xué)生，幫助學(xué)生把握和追尋幸福，將心比心，把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛(ài)。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇八
《給教師的一百條新建議》是鄭潔校長(zhǎng)給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想，語(yǔ)言真誠(chéng)、觀(guān)點(diǎn)新銳、風(fēng)格獨(dú)特。他的這本書(shū)共分為四部分：教師作為一個(gè)完整的人；教師作為一名稱(chēng)職的員工；教師作為一名理性的教育者；教師作為一種自由職業(yè)。下面談一些我讀后的一些體會(huì)：
給快樂(lè)找個(gè)理由。
鄭杰校長(zhǎng)也讓我們領(lǐng)略到了他的不凡與偉大。《給教師的一百條新建議》讀他的書(shū)，我想用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括我的閱讀感受：簡(jiǎn)單、沉重、豐厚、幸福。
說(shuō)它簡(jiǎn)單，那是我的主觀(guān)“臆斷”，是我單從書(shū)的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)的。一百篇文章，每一篇都有一個(gè)鮮明的主題，就像一篇篇小品文，不需要作者的刻意雕琢，但每字每句都是心靈深處的有感而發(fā)，釋放的得體，到位。讀了《教師要有靜氣》后，我也倍受感染，從前的浮躁心態(tài)的確收斂了許多；讀了《何不玩一玩》，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)生并不是我們生命的全部，學(xué)生也并不是我們的“上帝”，我們教育的目的是讓他們達(dá)到心靈上的凈化，也使他們有一種對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而也讓我們的生活豐富多彩。讀了《欣賞缺憾》后，我才發(fā)現(xiàn)，缺憾并不都是一種難以容忍的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)欣賞，需要的是大度和豪放、寬容的心態(tài)。我也第一次感覺(jué)，那些在我心中“有問(wèn)題”的學(xué)生，竟然也有那么多不被人看重和忽略的“美麗”。想想，我扼殺了多少孩子們的夢(mèng)想啊。
認(rèn)真讀過(guò)這本書(shū)后，一種幸福的感覺(jué)涌上心頭，覺(jué)得讀書(shū)的快樂(lè)奇妙無(wú)窮，所以，我讀書(shū)，我快樂(lè)！讀書(shū)吧，這就是快樂(lè)的理由！
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇九
蘇霍姆林斯基在書(shū)中的第一條建議就是"請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"。其中主要就是討論如何看待班上學(xué)困生的問(wèn)題，并給出了建議。
一，正確看待兒童成績(jī)。
"學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，"五分"是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，"三分"就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。"。
這是蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)孩子的成功都是相對(duì)于自己來(lái)說(shuō)的，教師應(yīng)該充分地了解自己的學(xué)生各個(gè)方面，知曉學(xué)生的各種特點(diǎn)與個(gè)性，任何時(shí)候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，才能較好地把握學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)展方向。
二，了解兒童的個(gè)性需要。
"不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識(shí)的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級(jí)時(shí)就已經(jīng)能完全獨(dú)立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級(jí)末甚至三年級(jí)末才能做到這一點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過(guò)怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。"。
這段話(huà)，給我的啟發(fā)很大，無(wú)論是對(duì)待優(yōu)等生還是學(xué)困生，要幫助他們學(xué)習(xí)，首先就要了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中將會(huì)遇到何種困難，這樣才能很好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；
明確學(xué)生在學(xué)習(xí)可能遇到的困難與障礙；
積極采用個(gè)性化教學(xué)方法幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)大綱的要求；
三，教師充分備課。
（一）用一生去備課。
書(shū)中提及一個(gè)教學(xué)案例，有一位聽(tīng)課教師詢(xún)問(wèn)這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時(shí)間，那位歷史教師說(shuō)："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"。
蘇霍姆林斯基通過(guò)這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應(yīng)該對(duì)自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識(shí)，才能自由應(yīng)對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況。
（二）設(shè)計(jì)符合學(xué)生的教學(xué)方法。
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法為例，建議我們分層設(shè)計(jì)教學(xué)方法。教學(xué)中，將學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，依據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予不同的教學(xué)指導(dǎo)。這個(gè)方法的前提是必須對(duì)學(xué)生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對(duì)班上學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，有了一點(diǎn)想法。
現(xiàn)階段學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，設(shè)置符合他能力的學(xué)習(xí)任務(wù)；
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足的學(xué)生，通過(guò)鼓勵(lì)機(jī)制，引發(fā)興趣；
讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的，人格上的歡樂(lè)。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十
利用假期我認(rèn)真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專(zhuān)著,這個(gè)閱讀過(guò)程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對(duì)話(huà)，里面的字字句句都是對(duì)我們教學(xué)第一線(xiàn)教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
一、“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。
二、由于自己也屬于需要“回去看半年書(shū)、甚至更長(zhǎng)時(shí)間”類(lèi)型的。因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書(shū)，其中第25條“思索是件快樂(lè)的事”講的就是寫(xiě)論文，讀完頗受啟發(fā)，不知對(duì)您是否合適。摘取部分內(nèi)容與大家，權(quán)當(dāng)分享：“我認(rèn)為一個(gè)人如果要寫(xiě)作必須具備三個(gè)條件：一是想說(shuō)話(huà)，二是有話(huà)可說(shuō)，三是會(huì)說(shuō)話(huà)。”
三、“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
四、讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》。優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū);而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
而在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
看了《給教師一百條建議》，在結(jié)合螺小開(kāi)展的讀書(shū)交流活動(dòng)，深有感悟。在《給教師一百條建議》中書(shū)中有這樣一條建議，牢記猶新——閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的，學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，提高教師角色的轉(zhuǎn)變的重要途徑。
閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書(shū)籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”中說(shuō)：“請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了。”聯(lián)系實(shí)際看來(lái)，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書(shū)，老師也要堅(jiān)持讀書(shū)，“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”
俗話(huà)說(shuō)的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書(shū)讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開(kāi)闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開(kāi)心工作，讓我們來(lái)閱讀吧!
本學(xué)期我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，有個(gè)是十分精彩的比喻，我印象深刻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在。”這個(gè)比喻多么的貼切，它告訴我們每一個(gè)教師，要保護(hù)好學(xué)生脆弱的心靈，引導(dǎo)好學(xué)生健康成長(zhǎng)，特別對(duì)于后進(jìn)生，更應(yīng)該多傾注精力，付出愛(ài)心。
1、尋找閃光點(diǎn)。
2、不要每次都公布差生的成績(jī)。
既然跟“差”“后進(jìn)”沾邊，他們的成績(jī)一般都很爛。所以，適當(dāng)給給他們面子，保留一點(diǎn)他們的自尊，不在同學(xué)面前取笑他們可憐的成績(jī)，他們有時(shí)反而會(huì)反思反思自己的不足。
3、師生注意說(shuō)話(huà)的分寸。
教師要注意克制，哪怕后進(jìn)生做出再惹人厭惹人煩的舉動(dòng)，教師也一定要用較有修養(yǎng)的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生有錯(cuò)就改，而不是威嚇體罰，以勢(shì)壓人，那樣只會(huì)加深學(xué)生的叛逆，甚至破罐子破摔。
當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏(yíng)得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。愛(ài)的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得如此可愛(ài)，他們的潛力是巨大的，無(wú)窮的!
愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起!
這個(gè)月我看了幾頁(yè)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。其中讀到《第一次學(xué)習(xí)新教材》這一章節(jié)，讓我印象深刻。
“學(xué)生學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不及格的根源之一，就是第一次學(xué)習(xí)新教材沒(méi)有學(xué)好。”這讓我想起了一個(gè)詞語(yǔ)“先入為主”，是的，“第一次”是鮮活的，所以許多的第一次都是記憶猶新，很難抹去的，印象是極其深刻的，看來(lái)幫助學(xué)生建立正確而深刻的第一次印象真是太重要了。我一直以為學(xué)生成績(jī)不好的原因是上課不認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)粗心大意，理解方面有差異，讀了這篇文章后我進(jìn)行了反思。的確，第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)沒(méi)學(xué)好也是很重要的因素。
接著，文章重點(diǎn)介紹了第一次學(xué)習(xí)新教材取得好效果的方法——獨(dú)立的思考，這是非常重要的。作為教師，我們的主要任務(wù)就是采取一切方法和手段使每一名學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題。尤其是學(xué)困生，我們應(yīng)該走到他們中的每一個(gè)人身邊，發(fā)現(xiàn)他們遇到的困難，給他們提出有針對(duì)性的解決方案，務(wù)必使包括學(xué)困生在內(nèi)的每一名學(xué)生都參與到課堂中，都進(jìn)行獨(dú)立思考，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也好。
最后，文中提出了第一次學(xué)習(xí)新教材應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)——使學(xué)生在學(xué)習(xí)新教材的課上和課后，就不許在自己的書(shū)面練習(xí)中有錯(cuò)誤。“只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能夠成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。如果能夠做到在課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤，才能做到在家庭作業(yè)中沒(méi)有錯(cuò)誤(或少犯錯(cuò)誤)。語(yǔ)文教師工作困難的基本原因之一，就是學(xué)生在課堂上所做的書(shū)面作業(yè)里就有錯(cuò)誤。而教師的缺點(diǎn)正在于，他并沒(méi)有提出這個(gè)目標(biāo)：一定要使課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤。”應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)要求很高，但只有這樣，我們才能打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，方便以后的學(xué)習(xí)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)需要多方面的努力，其中最重要的一點(diǎn)是精心備課，預(yù)設(shè)好可能出現(xiàn)的問(wèn)題，預(yù)設(shè)好可能出錯(cuò)的學(xué)生，在課堂上靈活授課。大部分教師都會(huì)認(rèn)為，學(xué)生出錯(cuò)尤其是書(shū)寫(xiě)出錯(cuò)，尤其是第一次學(xué)習(xí)的新教材，出錯(cuò)是太正常不過(guò)了，今天通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了這真是太多老師極大的誤區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，準(zhǔn)確性都在于老師的調(diào)動(dòng)和是否嚴(yán)格要求，所以，以后教學(xué)中，切記嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格!老師的要求會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自律，日久變成習(xí)慣，好習(xí)慣終生受益。
在今后的教學(xué)中，我們都要走出教育的誤區(qū)，學(xué)生的正確率是掌握在老師的手里。正確對(duì)待第一次學(xué)習(xí)新教材的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生思考中收獲，慢慢養(yǎng)成精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而終身受益。
在這個(gè)暑假當(dāng)中，我閱讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的一百條建議》這本書(shū)。在書(shū)中，作者談到了很多教師都面臨著的困惑問(wèn)題，并給予了深度的分析和解答。讀著此書(shū)，就仿佛是一位睿智的教師前輩，對(duì)我循循善誘，指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹而博學(xué)的老人，為我細(xì)細(xì)剖析，樹(shù)立信心。在本書(shū)中作者提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。我深以為然，作為教師中的一員，我正應(yīng)像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
書(shū)中列舉出了一百個(gè)話(huà)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，著實(shí)幫助了我開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條，作者談到這樣一個(gè)問(wèn)題：“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”。相信這也是很多教師困惑的問(wèn)題之一，在平時(shí)的工作當(dāng)中，經(jīng)常能聽(tīng)到大家談?wù)摗皩?shí)在是太忙了，完全沒(méi)有時(shí)間。”這一點(diǎn)我也不能幸免，平時(shí)我也這樣抱怨過(guò)。一天只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)已經(jīng)排得很滿(mǎn)：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、還要時(shí)常處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦、回答家長(zhǎng)的問(wèn)詢(xún)，另外還要搞好班級(jí)的環(huán)境布置，抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究，已經(jīng)是應(yīng)接不暇。晚上回到家之后，我們也要和所有人一樣，做好家務(wù)、教育子女。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。作者給出的答案是：讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀書(shū)。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰膶W(xué)科里，教科書(shū)所包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們教給學(xué)生們的這些基礎(chǔ)知識(shí)，也不過(guò)是滄海之一粟。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為老師，最希望不過(guò)的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!作為教師，我們應(yīng)該思考的是，如何讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)學(xué)科，在這里，蘇霍姆林斯基提出了一些很好的建議，他建議教師去努力爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，甚至跟其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的`反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。唯一的辦法就是讀書(shū)。“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。”這也是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十一
近期，我認(rèn)真地拜讀了著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，感觸頗深。我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著教育工作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。讀書(shū)過(guò)程中受到的啟迪和震撼讓我心潮澎湃，在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書(shū)感悟。
一、沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。
沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，學(xué)生需要教師的理解與尊重。
課堂上常常會(huì)有這種情況：自己精心設(shè)計(jì)的教案往往不能順利地實(shí)施，要么被淘氣的學(xué)生攪亂——既攪亂了你的方案，又?jǐn)噥y了你的心情;要么學(xué)生死不“配合”，使自鳴得意的設(shè)計(jì)“擱淺”。
不斷的實(shí)踐和思索使我漸漸明白，要使教學(xué)真正成為藝術(shù)，還得研究學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)是由師生共同創(chuàng)造、共同完成的，而且課堂教學(xué)的精彩常常不是因?yàn)槔蠋煹木识剩且驗(yàn)閷W(xué)生的精彩而精彩。好多情況下，掌聲不是送給老師的，而是送給學(xué)生的。
我們面對(duì)的學(xué)生不是裝知識(shí)的口袋，不是機(jī)器人，而是有血有肉有情感的人。學(xué)生是活的，他們不但需要知識(shí)，而且需要理解和尊重，需要肯定和激勵(lì)。具體到每個(gè)人又最需要什么，這就需要老師的觀(guān)察和了解，需要和學(xué)生進(jìn)行密切的接觸和交流。共性的東西是一致的，即人人需要理解和尊重。只籠統(tǒng)地說(shuō)“愛(ài)學(xué)生”是不夠的，因?yàn)椤皭?ài)”比較抽象。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是需要理解，沒(méi)有理解，便談不上真正的愛(ài)，因?yàn)椤皭?ài)是理解的別名”。
一次，德高望重的'斯霞老師執(zhí)教《烏鴉喝水》。課堂上，她請(qǐng)一位男生讀課文，但沒(méi)讀好。斯老師一邊把他歪到脖子一邊的紅領(lǐng)巾戴正，一邊說(shuō)：“讀錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，再試試。”那位小朋友不再緊張，而且有了自信，第二遍就讀得正確、流利了。這里的關(guān)愛(ài)就是來(lái)自于理解——面對(duì)著全班同學(xué)和那么多聽(tīng)課的老師，孩子緊張是正常的，紅領(lǐng)巾歪到脖子后邊也是正常的，因?yàn)樗遣派弦荒昙?jí)的孩子。沒(méi)有這樣的理解，當(dāng)然也就不會(huì)有斯老師那充滿(mǎn)愛(ài)意的寬慰、鼓勵(lì)和“戴正紅領(lǐng)巾”的動(dòng)作。
記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師。”不忘記自己曾經(jīng)是孩子，才會(huì)理解孩子。理解孩子，愛(ài)才會(huì)具體而豐富，才會(huì)無(wú)處不在，才會(huì)使師生之間、學(xué)生之間充滿(mǎn)溫馨。理解孩子，尊重孩子，課堂上才會(huì)有民主，才會(huì)充滿(mǎn)情趣，老師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方案才能得以順利實(shí)施，學(xué)生的潛能才能被極大地激發(fā)出來(lái)，使學(xué)習(xí)變得輕松而有效，使課堂教學(xué)精彩紛呈。
二、怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)。
讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻地思考問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好地分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。
記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確地傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。
要做一個(gè)成功的教師，不能總是抱怨沒(méi)時(shí)間，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)平凡的普通人，要與時(shí)俱進(jìn)，多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。還要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的方法，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，擴(kuò)充他們的知識(shí)容量。
三、關(guān)于和諧的教育的一些想法。
在全民共建和諧社會(huì)的時(shí)代，教育改革呼喚課堂和諧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：班主任工作的核心是營(yíng)造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體，遇到問(wèn)題，組織全體同學(xué)來(lái)討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來(lái)解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研，獨(dú)立完成;沒(méi)有重視群體之間的互相切磋，各展所長(zhǎng)，乃至不同見(jiàn)解的碰撞、互相啟發(fā)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場(chǎng)所，是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場(chǎng)所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人;善于幫助別人，也樂(lè)于接受別人的幫助，既是未來(lái)融入社會(huì)的需要，也是成長(zhǎng)的需要，這種需要的滿(mǎn)足，就是一種快樂(lè)，一種美的享受。我們不要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)美的藝術(shù)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是追求美的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂教學(xué)里，應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習(xí)語(yǔ)文的美。
比如在講《我要的是葫蘆》這一課時(shí)，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生一開(kāi)始就分組，第一步同學(xué)們自由讀，讀時(shí)選擇喜歡哪個(gè)角色;第二步選擇角色，分角色朗讀，同學(xué)之間互相評(píng)價(jià);第三步課堂討論：你對(duì)哪句話(huà)最有感觸?簡(jiǎn)單說(shuō)出理由;第四步進(jìn)行課本劇排演。整個(gè)課堂氣氛活躍，我想這節(jié)課的合作學(xué)習(xí)基本完成了。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)不能流于形式，老師一宣布小組討論，滿(mǎn)教室都是嗡嗡的聲音，看起來(lái)非常熱鬧，實(shí)際學(xué)生交流得怎樣?教師要深入到小組當(dāng)中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程等等，從而靈活地調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。
在學(xué)習(xí)中合作和共享，是學(xué)習(xí)心理的一種需要，如能得到滿(mǎn)足，將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。
看到這一條，一種內(nèi)疚之情油然而生。因?yàn)槲仪∏∪狈Φ木褪沁@一點(diǎn)。我們每天的教育教學(xué)，面對(duì)的是最生動(dòng)的教育對(duì)象，每天都會(huì)有一些生動(dòng)而豐富的教育資源，成功與失敗，得與失會(huì)有很多，隨手記錄下來(lái)，是一筆豐厚的教育素材。可是我就是不善于總結(jié)與積累，以至于拿不出具有說(shuō)服力的成果來(lái)。
蘇霍姆林斯基重視對(duì)學(xué)生最初表象資料的記錄，特別重視對(duì)后進(jìn)生的記錄，這種持之以恒的精神，令人肅然起敬。他之所以能成為一名著名的教育家，能為后人留下一筆筆的精神財(cái)富，是因?yàn)樗麍?jiān)持在自己的教育生涯中記日記，是他的教育日記為他成就一本本教育名著提供了鮮活的、詳實(shí)的案例。
在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我也充分感受到了作為一名教師能將自己在教育過(guò)程中有所觸動(dòng)的瞬間和教育故事變成文字，記錄在案，不僅是對(duì)流逝歲月的美好回憶，更是進(jìn)行教學(xué)反思，提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的一筆精神財(cái)富。回首以往教育經(jīng)歷，孩子之間的一次爭(zhēng)吵，和家長(zhǎng)的一次談話(huà)，和同事間的一次交流，一次失敗或成功的課堂教學(xué)，當(dāng)時(shí)火花閃爍、激動(dòng)人心卻疏于記錄整理，等到再想找的時(shí)候，它稍縱即逝一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有留下。如果當(dāng)時(shí)及時(shí)記錄，翻開(kāi)塵封的日記，許許多多鮮活的人和故事就會(huì)撲面而來(lái)。因此作為一名骨干教師，我想以后我要不斷反思，不斷總結(jié)，從堅(jiān)持寫(xiě)教育日記開(kāi)始，把教育生活中一顆顆灑落的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，也編織出一部自己的教育專(zhuān)著。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，一百條建議都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需要我不斷地學(xué)習(xí)，以不斷充實(shí)和完善自己。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十二
不久前，利用每晚睡前一小時(shí)的時(shí)間，自學(xué)了《給教師的101條建議》，這書(shū)留給我的感覺(jué)是：無(wú)論你是一位剛剛加入教師隊(duì)伍的新手，還是一位久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，你都已經(jīng)選擇了世界上最偉大的一種職業(yè)：教師，那么就需要你耐心細(xì)致、身心投入、勇于奉獻(xiàn)，擁有無(wú)私的愛(ài)心、非凡的個(gè)人魅力、自信且超群的能力。選擇了教師這份工作，就意味著從此你將影響到每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。記住，教師的職責(zé)是幫助別人塑造未來(lái)，教師的影響將是永久且深遠(yuǎn)的。教師的肩上承擔(dān)著多么高尚、多么令人肅然起敬的責(zé)任！
《給教師的101條建議》這本書(shū)，這些建議給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo)；為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧；促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng)；為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。是我們?cè)诮逃虒W(xué)中發(fā)展自我、提高自我和在反思中學(xué)會(huì)教育教學(xué)、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的好教材。
書(shū)中的建議簡(jiǎn)單易學(xué)、易于實(shí)踐。書(shū)中的言語(yǔ)和比喻幽默、風(fēng)趣。書(shū)中給教師提出了101條建議,每一條建議談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析。在這本書(shū)里，安奈特用樸素的語(yǔ)言將自己教育教學(xué)中的案例向我們娓娓道來(lái)，讓你覺(jué)察不出教育專(zhuān)著的干澀和乏味，理論與案例有機(jī)結(jié)合，讀了讓你回味無(wú)窮，意猶未盡。這些建議不論是對(duì)新教師還是老教師，在改善學(xué)生與老師的關(guān)系上產(chǎn)生迅速而有效的效果，使教學(xué)效果“立竿見(jiàn)影”。《給教師的101條建議》這本書(shū)，不僅給了我讀書(shū)的樂(lè)趣，積累了知識(shí)，更是給了我很大的思想震撼和反思的空間，特別是《要明白教學(xué)工作的艱難》、《做到最好》等幾篇文章更是引起了我深深地共鳴。
正如書(shū)中所言，“教書(shū)育人需要努力和付出，有時(shí)候這條路相當(dāng)?shù)钠閸绮黄剑憧赡軙?huì)不停的摔跟頭，甚至還可能流血，但是付出最多的也是回報(bào)最多的，教書(shū)育人帶給你的收獲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你的付出。”自從我擔(dān)任大2班的班主任以來(lái)，我時(shí)時(shí)刻刻在提醒自己，我要成為每個(gè)幼兒身心全面健康發(fā)展的心靈培養(yǎng)師，培養(yǎng)的好，每個(gè)幼兒有可能都是國(guó)家的棟梁，培養(yǎng)的不好，有可能會(huì)給社會(huì)、家庭帶來(lái)不好的影響。因此從上任以來(lái)，我不斷的利用一切機(jī)會(huì)充實(shí)自己，時(shí)刻提醒自己要做到最好，給學(xué)生作出好的榜樣，正如書(shū)中說(shuō)言“只有我們做到最好，學(xué)生們才有可能做到最好，只要全力以赴，我們的生活、別人的生活，都會(huì)出現(xiàn)意想不到的奇跡。”的確，大班這一年，在我和孩子的共同努力下，無(wú)論是學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣還是文明禮貌等各方面都有了很大的進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)《給教師的101條建議》讓我收獲很多，它給我的教育工作提供了很多幫助，讓我的心靈滋養(yǎng)，心胸開(kāi)闊，讓我更加明白教師的一言一行時(shí)刻影響著幼兒，有積極的也有消極的，因此，需要在以后的教學(xué)工作中，更加積極的讀書(shū)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，要時(shí)刻注意自己的言行對(duì)學(xué)生的影響，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，用最平凡和最有效的方式來(lái)關(guān)愛(ài)幼兒，使自己成為能影響他人，改變他人的老師，并在教育事業(yè)上取得成功。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十三
從寒假到現(xiàn)在，我已經(jīng)大致的翻遍了這本《給教師的一百條新建議》，里面有一條是建議教師要有寬容精神的，尤其吸引我。前陣子我讀了一本書(shū)，叫《寬容學(xué)生》，現(xiàn)在我就來(lái)談一下我對(duì)寬容的感覺(jué)。寬容是愛(ài)，寬容更是有效的教育方法。雖然我執(zhí)教才一年不到的時(shí)間，可是我對(duì)這寬容學(xué)生卻特別有體會(huì)。可以說(shuō)我品嘗到過(guò)寬容的甘甜，它是那么的使人激動(dòng)，又感到欣慰。
寬容是種美德，我是這樣教育學(xué)生的。同樣我也是這樣做的。我從不因?yàn)橐患W(xué)生做錯(cuò)某件事而大聲呵斥他，因?yàn)槲矣X(jué)得我們是平等的，人并非完美，都有做錯(cuò)事的時(shí)候，我總是讓學(xué)生自己來(lái)找錯(cuò)在哪里，當(dāng)初是怎樣想的，現(xiàn)在是怎樣認(rèn)為的，我不羅列學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我常常讓他們自己來(lái)找問(wèn)題出在哪，因?yàn)槲矣X(jué)得尋找的本身就是一種反思，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，反思自己過(guò)去做的事中哪些是對(duì)而哪些是錯(cuò)，是一種清理思路的做法，因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)很多時(shí)候是因?yàn)樗麄儧](méi)有正確的是非觀(guān)。在他們做錯(cuò)事時(shí)，我不罵他們，我以提建議的方式，給他們列舉如果這樣或那樣處理會(huì)不會(huì)比現(xiàn)在這樣的結(jié)果好很多呢，我覺(jué)得這樣比對(duì)他們說(shuō)你應(yīng)該怎樣要好的多。我也不會(huì)因?yàn)閹状畏稿e(cuò)就認(rèn)定他是個(gè)品行壞的學(xué)生，我覺(jué)得人都是發(fā)展著的，尤其是學(xué)生，更應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看待他們。
書(shū)上說(shuō)在課堂上要寬容、尊重學(xué)生，課堂教育教學(xué)中，對(duì)待學(xué)生平易近人，語(yǔ)言平和委婉，盡量做到心中有學(xué)生，當(dāng)學(xué)生課堂回答有困難時(shí),不責(zé)怪，不漫罵，更不嘲笑，而是耐心地走近他，循循善誘，讓學(xué)生感到一種親切感，把心中想說(shuō)的，能說(shuō)的表達(dá)出來(lái)。我上課就是這個(gè)樣子的。剛從大學(xué)里出來(lái)，我向往的課堂是輕松有趣，自由發(fā)言的，我想讓我的學(xué)生上我的課就像是一種享受。我的課堂不拘謹(jǐn)，我允許學(xué)生自由發(fā)問(wèn)，當(dāng)你有不懂時(shí)可以隨時(shí)舉手發(fā)言，所以學(xué)生上我的課還是挺有興趣的，因?yàn)樗麄兿矚g我幽默的語(yǔ)言。當(dāng)他們回答我的問(wèn)題時(shí)，我總是給予他們很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)他們不會(huì)回答時(shí)，我就換種方式啟發(fā)他來(lái)思考問(wèn)題，我讓那些學(xué)生在課堂上重拾自信。
寬容不僅要體現(xiàn)在課堂上，還要體現(xiàn)在課堂之外，只有當(dāng)寬容體現(xiàn)在整個(gè)教育教學(xué)的過(guò)程之中，我們的教育才能收到好的成效。當(dāng)我寬容的對(duì)待我的學(xué)生時(shí)，發(fā)覺(jué)自己的心情越來(lái)越平穩(wěn)了，遇事都能冷靜考慮，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題和事情能做出比較合理的解決，也很好地保護(hù)了學(xué)生的自尊心，激發(fā)了學(xué)生的積極性。更使我欣慰的是，在孩子們的心目中，他們已經(jīng)開(kāi)始把我當(dāng)成朋友了!我贏(yíng)得了學(xué)生的信賴(lài)，他們什么事都愿意和我講。
俗話(huà)說(shuō)："人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。"人總有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，尤其是非智力型后進(jìn)生，犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)更大。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，要從愛(ài)護(hù)的角度出發(fā)，老師要幫助教育他們，實(shí)踐證明，他們能改正過(guò)來(lái)。寬容決不是放任不管，而是蘊(yùn)含著班主任對(duì)他們的無(wú)限期望，它跟嚴(yán)格要求是相輔相成的。今后，我將努力耕耘在寬容這片充滿(mǎn)陽(yáng)光的土地上，使其碩果累累。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十四
“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)。”打開(kāi)序言，第一句話(huà)就讓我感受到了這本書(shū)的與眾不同。
喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述了作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。沒(méi)有命令，沒(méi)有說(shuō)教，有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見(jiàn)解，是娓娓道來(lái)的人生哲理，充滿(mǎn)了善意與真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
“為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”這句話(huà)令我至今感觸頗深。一直以來(lái)，我們教育孩子時(shí)都有一個(gè)冠冕堂皇的理由：我們現(xiàn)在這么做，都是為了讓你將來(lái)過(guò)上幸福的生活。從來(lái)沒(méi)有人懷疑過(guò)這句話(huà)，因?yàn)檫@句話(huà)好像確實(shí)是一個(gè)真理。在我們小的時(shí)候，我們的父母、老師這么對(duì)我們說(shuō)過(guò)；在我們成為老師之后，這個(gè)理由也一直是我們管理學(xué)生的強(qiáng)有力的支撐。但是，細(xì)心琢磨一下，原來(lái)這句話(huà)錯(cuò)了。什么是“幸福”？這個(gè)問(wèn)題很難回答。幸福是一個(gè)人的主觀(guān)感受。心理課上，我常常和學(xué)生討論，在同樣的條件下，面對(duì)同樣的事件，有人感覺(jué)幸福，有人卻感覺(jué)不幸，關(guān)鍵是因?yàn)樗麄儗?duì)于這件事的看法、評(píng)價(jià)不同。我們沒(méi)有辦法、也沒(méi)有能力去預(yù)設(shè)孩子的將來(lái)，我們能做的是，幫助他了解自己的需求，教會(huì)他調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，告訴他必須要把握、追求什么才是自己的幸福。
什么是“人生”？人生就是由童年、少年、青年、中年、老年一個(gè)個(gè)階段組成的，任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。人的一生可濃縮為“三天”，即昨天、今天、明天。過(guò)去的事情就讓它過(guò)去吧，明天的事情等來(lái)了再說(shuō)。最要緊的是，做好今天的事情！因?yàn)椋挥薪裉觳攀俏覀兩凶钪匾囊惶欤恢挥薪裉觳攀俏覀兩形┮豢梢园盐盏囊惶臁Ｐ睦韺W(xué)上稱(chēng)之為“活在當(dāng)下”，即活在“此時(shí)此地”。而教育的意義不僅是為學(xué)生的未來(lái)人生幸福，更要為他的當(dāng)下的、此刻的人生幸福服務(wù)。不能為了看不見(jiàn)的所謂的未來(lái)幸福，而以剝奪學(xué)生童年和少年時(shí)期的幸福作為代價(jià)。事實(shí)上，許多人的一生不幸往往源于他童年和少年時(shí)期的不幸與受到的傷害，或者他童年追求幸福的權(quán)利和需要沒(méi)有獲得周?chē)说淖銐蜃鹬亍?/p>
作為教育工作者的我們，一定要思考清楚教育的目的到底是為了什么？是為了人生，而且是為了學(xué)生當(dāng)下此刻的人生。此時(shí)此地，如果他對(duì)自己的生存狀態(tài)感到幸福，那就說(shuō)明此時(shí)此刻他的生命質(zhì)量很高。所以，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子們當(dāng)下的幸福感，幫助他們度過(guò)一個(gè)屬于他自己的快樂(lè)幸福的童年才是最重要的。這也是從心育、德育、美育三個(gè)層面，從啟發(fā)心靈的視角引導(dǎo)學(xué)生更深層次地思考自己、思考人生，為塑造優(yōu)良品性、陽(yáng)光品格奠定基礎(chǔ)。
那句話(huà)終于可以放到一邊了，把目光從遠(yuǎn)方收回，從現(xiàn)在做起才是最重要的啊！
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十五
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，最近，我認(rèn)真地閱讀了他的《給教師的一百條建議》，書(shū)中的每一條建議，既有生動(dòng)的事例，又有獨(dú)到的理論分析，令我感受頗深。現(xiàn)就其中十條談?wù)勛约旱母形颉?/p>
其中第2條建議“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位有30年教齡的老教師上了一堂非常成功的的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”在感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。這位優(yōu)秀教師僅用十五分鐘準(zhǔn)備了一堂出色的觀(guān)摩課，是因?yàn)檫@個(gè)教師用一生的心血來(lái)備了這堂課。因?yàn)橐簧眯模猿晒ΑＮ覒?yīng)該如書(shū)中所說(shuō)，抓住一切可利用的時(shí)間用心來(lái)讀書(shū)，每天不斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讓潺潺小溪，每日不，注入思想的大河，豐富自己的內(nèi)涵，用心工作不為工作所累。教師的讀書(shū)就是在備課，一節(jié)課的精彩來(lái)自不斷地讀書(shū)，使每一節(jié)課方方面面都有可能找到理論依據(jù)，從而促使課堂的精彩。所以，我們唯有讀書(shū)，因?yàn)椴粩嗟貙W(xué)習(xí)是自己智慧的源泉！
教師需要讀書(shū)，學(xué)生也是一樣的，在第六條“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”，蘇霍姆林斯基這樣寫(xiě)到：“30多年的教育工作使我深信，對(duì)于這類(lèi)兒童，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的——這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾試用過(guò)許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效地手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。是的，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀書(shū)。”在以后的工作中，我會(huì)在實(shí)踐中嘗試：擴(kuò)大他們的閱讀范圍，提高他們閱讀的質(zhì)量，以此來(lái)開(kāi)啟他們的智慧大門(mén)，鍛煉他們的大腦，讓孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。其實(shí)，不僅僅的后進(jìn)生，所有的孩子都是一樣，要把閱讀作為自己的愛(ài)好。這就是第27條說(shuō)的：讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事對(duì)于學(xué)生的閱讀，不能夠采取放任自流的做法，教師要指導(dǎo)，但是相對(duì)于這一條而言，我想作為教師還是有許多事情來(lái)做的。學(xué)生的課外閱讀應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的閱讀。所以，作為一名教師去了解班級(jí)里學(xué)生的情況是非常重要的。只有當(dāng)一名教師能夠真正了解了自己學(xué)生目前的閱讀情況時(shí)，他才能夠真正培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)閱讀愛(ài)好。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠愛(ài)上閱讀的時(shí)候，我想他距離學(xué)習(xí)的成功也就不遠(yuǎn)了。
第七條和第八條中蘇霍姆林斯基這樣提到：知識(shí)，既是目的，也是手段。還談到關(guān)于獲取知識(shí)的途徑及方法。學(xué)生來(lái)到學(xué)校就是要獲取知識(shí)的，可是學(xué)習(xí)的目的僅僅局限于學(xué)會(huì)知識(shí)嗎？不是的，而是“用知識(shí)去獲取知識(shí)”，蘇霍姆林斯基將這條原則說(shuō)成是“最高的教學(xué)技巧之所在”，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的社會(huì)環(huán)境中，借助其他工具通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。如何使學(xué)生獲取知識(shí)呢？這就需要老師不僅要深入了解學(xué)生，更需要深入地思考與鉆研，比如要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，你要明白在課堂上哪些知識(shí)應(yīng)該講，哪些不應(yīng)該，哪些只是點(diǎn)到為止；哪些知識(shí)對(duì)哪些學(xué)生應(yīng)該詳細(xì)講，對(duì)哪些學(xué)生少講或者不講。重要的是要找到每一位學(xué)生的知識(shí)“生長(zhǎng)點(diǎn)”，使他們?cè)诶蠋煹狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)下，在自己知識(shí)的階梯上，又邁上一階。這又給我們教師提出了更高的要求，教師不要每天都在重復(fù)著自己的勞動(dòng)，而要學(xué)會(huì)創(chuàng)造。如何創(chuàng)造？那就是要讀書(shū)。
給學(xué)生觀(guān)察和看見(jiàn)周?chē)澜绲母鞣N現(xiàn)象，因?yàn)檫@是智力發(fā)展必不可少的條件。讀到這，我才感覺(jué)到觀(guān)察如此重要。看看現(xiàn)在的孩子們，走出家門(mén)的時(shí)候都很少，那我們教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中，多設(shè)計(jì)學(xué)生觀(guān)察，在現(xiàn)實(shí)生活中，多引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)觀(guān)察，做生活的有心人。每個(gè)老師都想自己的課堂精彩，吸引孩子的注意力。但是如何才能把課上得有興趣呢？這就是第21條：興趣的秘密何在。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：所謂課上得有趣，就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)。這就告訴我們學(xué)生情緒的高漲和激動(dòng)是因?yàn)樽约簠⑴c了學(xué)習(xí)和思考，并體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。在以后的教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，讓課堂在實(shí)實(shí)在在中進(jìn)行。
要讓學(xué)生提高興趣，還要讓學(xué)生熱愛(ài)你所教的學(xué)科，書(shū)中第22條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”，在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師廣博的知識(shí)，流利的表達(dá)，高超的教育藝術(shù)等都能吸引學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。我想，最關(guān)鍵的還是你能抓住學(xué)生的心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的興趣。當(dāng)然，也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。他也給了我們建議：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭規(guī)律的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第23條建議：怎樣把思想同自尊感融為一體。
這條建議說(shuō)的是激發(fā)學(xué)生為自己好好學(xué)習(xí)，成績(jī)進(jìn)步而感到自豪。在一個(gè)班上，讀書(shū)好的同學(xué)總是更受學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，但這畢竟只是一部分學(xué)生。如何讓大多數(shù)的學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的自尊感？蘇霍姆林斯基主要談了通過(guò)開(kāi)展一些學(xué)生全員性參加的活動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。如根據(jù)不同年級(jí)孩子的年齡和心理特點(diǎn)舉辦不同的活動(dòng)。這些活動(dòng)我們也可以借鑒。此外，我們也可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展師生共寫(xiě)日記，背誦古詩(shī)文，演講比賽等活動(dòng)。總之這條建議提醒我要注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)自尊感，并在班上形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
在平時(shí)的教學(xué)中，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生好好學(xué)習(xí)是不夠的，還要讓他們有自由支配的時(shí)間，在25條中蘇霍姆林斯基指出：想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間。這條建議讓我感觸特別深。我們現(xiàn)在的孩子能夠“自由支配的時(shí)間”幾乎沒(méi)有。周一到周五，學(xué)校的功課安排的滿(mǎn)滿(mǎn)的了，周末兩天又被各種各樣的培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班占據(jù)了。這就要求教師在課堂上盡量讓學(xué)生掌握當(dāng)天的知識(shí)，不要留到課外。放學(xué)回家完成作業(yè)之后有足夠的時(shí)間自己支配。想到這里，我覺(jué)得應(yīng)該讓學(xué)生給自己制定一個(gè)良好的作息時(shí)間表，安排好每天的家庭生活，并和家長(zhǎng)一起共同鼓勵(lì)，監(jiān)督孩子去做好。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！也讓對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來(lái)之路。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十六
在20多年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。
最近一段期間，我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》，使我感受頗深。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十七
我算是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我讀的書(shū)很雜，但最?lèi)?ài)讀歷史類(lèi)的書(shū)，也愛(ài)讀雜文，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍從不敢丟，雖然也有很多是為了讀而讀，但是常常是一旦拿起，也難以釋手，讀書(shū)改變了我內(nèi)心的寬度，改變了我對(duì)世界認(rèn)識(shí)的深度，它讓我變得自信成熟，蘇霍姆林斯基的著述非常豐富，我沒(méi)能夠一一拜讀，即使是他的《給教師的一百條建議》，我也只是初識(shí)皮毛。不過(guò)即使如此，該書(shū)對(duì)我的影響也是震撼的，原來(lái)，教師可以這樣當(dāng)?shù)模瑫?shū)，是可以這樣教的！
此書(shū)給我的感觸確實(shí)很多，這里，我僅就他的百條建議中的第一條“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”談?wù)勛约旱拇譁\體會(huì)，即使借此機(jī)會(huì)與大家分享，更是拋磚引玉。希望能從別人那里學(xué)到更多精彩的東西。
以人為本“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對(duì)人——認(rèn)同（也就是學(xué)生）的關(guān)注作為第一條，引導(dǎo)并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學(xué)生。他覺(jué)得最為重要的不應(yīng)該是分?jǐn)?shù)，而是去關(guān)注每位學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)，就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓那個(gè)人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少”啊，原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課的不用，得出的效果也不一樣。
這些建議給予了我很大幫助，讓我在課堂實(shí)際操作中更熟練，我還發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中講的最多的不是理論知識(shí)，而是真正傳授給我們一種正能量，一種動(dòng)力，而這些正是來(lái)源于蘇霍姆林斯基給我們舉出的真實(shí)案例，基本都能讓我對(duì)號(hào)入座，從根本中找出病因。
愿我們每位教師都能記住：一個(gè)月，一本書(shū)，讓閱讀成為我們行走的方式；一輩子，一節(jié)課，讓課堂成為展示你我生命價(jià)值的舞臺(tái)！
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十八
本學(xué)期，我們的王校長(zhǎng)給大家推薦了好幾本著名的教育專(zhuān)著，推薦我們要抽空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。《給教師的一百條推薦》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間，我認(rèn)真讀了這本書(shū)。在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“推薦”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜愛(ài)大而空的說(shuō)教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的推薦。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)刻從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我們都認(rèn)為時(shí)刻總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)刻就過(guò)去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條推薦》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的推薦：讀書(shū)。他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)刻來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)刻來(lái)準(zhǔn)備的!”在感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不就應(yīng)總是抱怨時(shí)刻太少、事情太多。而就應(yīng)抓住一切可利用的時(shí)刻來(lái)豐富自己的知識(shí)。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)刻在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個(gè)研究型的教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條推薦也對(duì)我?guī)兔艽蟆W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問(wèn)題，個(gè)性是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生個(gè)性愛(ài)開(kāi)小差，于是在老師他們的評(píng)語(yǔ)中都有這樣一句：“期望你上課專(zhuān)心聽(tīng)講，不做小動(dòng)作。”就應(yīng)說(shuō)，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)聯(lián)，他們個(gè)性容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)刻，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問(wèn)題，那樣的話(huà)對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的推薦呢?在那里，他說(shuō)“要能把握兒童的注意力，只有一用心途徑，這就是要構(gòu)成、確立并且持續(xù)兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感。”
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)但是有必須的困難。我對(duì)這段話(huà)的明白是：如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，正因很多時(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到個(gè)性的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上持續(xù)比較長(zhǎng)的注意力，你就要將學(xué)的資料與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì)想法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì)越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不一樣的年代，不一樣的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著重要的好處。教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)正因時(shí)代的變遷而改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富!《給教師的一百條推薦》是一本好書(shū)，好書(shū)的特點(diǎn)之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我還能夠再讀一讀這本書(shū)，必須會(huì)有新的收獲。
給教師的一百條建議的讀書(shū)心得（匯總19篇）篇十九
讀完蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書(shū)，從中我學(xué)到了很多有利于教學(xué)的建議與方法。在這100條建議中,蘇霍姆林斯基提到較多的是讀書(shū)和勞動(dòng)。下面我想結(jié)合蘇霍姆林斯基提出的一些建議談?wù)勎易约簩?duì)讀書(shū)和勞動(dòng)的一些粗淺想法。
一、對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“閱讀不是為了明天上課，而是出自本性的需要，出自對(duì)知識(shí)的渴求”。
蘇霍姆林斯基提出：如果你想有更多的空閑時(shí)間，要使備課不成為單調(diào)乏味地坐著看教科書(shū)，那就請(qǐng)讀科學(xué)作品，要使你所教的那門(mén)科學(xué)原理課的教科書(shū)成為你看來(lái)是最淺顯的課本；要使教科書(shū)成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門(mén)知識(shí)的基本原理；到這個(gè)時(shí)候，備課就無(wú)須花幾小時(shí)了。
在平時(shí)教學(xué)中，我總要花上至少兩個(gè)小時(shí)去備一節(jié)課，往往花費(fèi)了力氣、絞盡了腦汁也得不到較好的`教學(xué)效果。特別是要上公開(kāi)課時(shí)，不知道該從哪著手，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，總以為他人的意見(jiàn)就是對(duì)的。這種問(wèn)題的出現(xiàn)，主要是由于平時(shí)的知識(shí)積累太少了。因此我覺(jué)得平時(shí)應(yīng)該多閱讀一些與教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，充實(shí)自己的知識(shí)海洋，也可以多學(xué)習(xí)別人的一些成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己在教學(xué)中盡量少走彎路。
二、對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“要進(jìn)行教育，首先要關(guān)切地、深思熟慮地、謹(jǐn)慎小心地觸及青年人的心靈，為掌握這一門(mén)藝術(shù)，應(yīng)多讀書(shū)和多思考”。
蘇霍姆林斯基提出：你的科學(xué)知識(shí)每年都應(yīng)加以充實(shí)，你在教學(xué)工作滿(mǎn)10年時(shí),應(yīng)覺(jué)得教科書(shū)像識(shí)字課本一樣簡(jiǎn)單，只有這樣你才能說(shuō)，你一輩子都在為教好書(shū)而備課，只有經(jīng)常不斷地充實(shí)自己的科學(xué)知識(shí)，你才能在講述教材的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)，這時(shí)，你的注意力不是集中在考慮授課的內(nèi)容，而是在考慮學(xué)生的思維。
作為一名教師，不但要教給學(xué)生豐富的知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何生活。因此，除了要研究教學(xué)，還要更多地研究學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的心理，理解學(xué)生的一切活動(dòng)思維，幫助學(xué)生解決除學(xué)習(xí)以外的困難，而不是盲目地將知識(shí)直接灌輸給他們，應(yīng)使自己成為教育工作的真正能手。
三、對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“智力發(fā)展取決于是否會(huì)很好地閱讀”。
蘇霍姆林斯基提出：會(huì)邊讀邊想的學(xué)生，比起那些不會(huì)快速閱讀的人來(lái)，處理任何事情要快些、順利些；愈是困難的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大，他就愈需要讀書(shū)；閱讀的東西越多，思想就越清楚，智力就越積極。
只有引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，他才會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，只有學(xué)生能越出教科書(shū)的范圍，才能對(duì)知識(shí)有持久的興趣。在平時(shí)教學(xué)中，總會(huì)出現(xiàn)一些困難生，他們之所以學(xué)習(xí)暫時(shí)存在困難，是由于他們沒(méi)有很好的閱讀能力，理解能力也相應(yīng)地差一些。要讓學(xué)生擺脫成績(jī)不良的狀態(tài)，只有多閱讀。
閱讀是要有針對(duì)性的，能幫助學(xué)生智力發(fā)展的。此時(shí)，教師要善于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些對(duì)自己發(fā)展有用的知識(shí)。
同時(shí)，只有教師在書(shū)的世界里享有豐富而充實(shí)的生活時(shí)，才能影響學(xué)生的思想，讓每個(gè)學(xué)生成為讀書(shū)迷。
四、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“只有通過(guò)汗水、有老繭和有疲乏的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α薄?/p>
蘇霍姆林斯基提出：把兒童、少年、青年的勞動(dòng)納入家庭經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活，使它成為其中不可缺少的有機(jī)組成部分，使母親和父親把它看作是子女的神圣義務(wù)，這一點(diǎn)是有極其重大意義的；只有當(dāng)勞動(dòng)對(duì)于一個(gè)人不是抽象的教育練習(xí)，而是缺少它就沒(méi)有飯吃、沒(méi)有衣穿的事情時(shí)，他才能成為真正的勞動(dòng)者，成為真正的人。
勞動(dòng)的快樂(lè)、勞動(dòng)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)自己的才能，只有在勞動(dòng)中個(gè)性得以發(fā)揮時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。然而，現(xiàn)在的孩子，衣食無(wú)憂(yōu)，除了學(xué)習(xí)很少參加實(shí)踐勞動(dòng)，由于沒(méi)有勞動(dòng)體驗(yàn)，他們便不懂得珍惜他人的勞動(dòng)果實(shí)，他們視野受到了限制，思維有也不夠靈活。班上由一位小男孩的家長(zhǎng)就明確對(duì)我說(shuō)：“我不需要孩子參加什么勞動(dòng)，只希望他能把學(xué)習(xí)學(xué)好就可以了。”然而這位家長(zhǎng)卻不知道，勞動(dòng)能為學(xué)習(xí)提供更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步，同時(shí)學(xué)習(xí)也是為更好地勞動(dòng)和生活而服務(wù)的。這樣的家長(zhǎng)大有人在，天天灌輸給孩子的觀(guān)念就是“你只要好好學(xué)習(xí)，別的都不用管”，結(jié)果導(dǎo)致孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)是為家長(zhǎng)而學(xué)，跟他們自己沒(méi)有任何瓜葛。成績(jī)好的孩子家長(zhǎng)便慶幸自己的付出是值得的，成績(jī)不好的孩子家長(zhǎng)則只能怪小孩沒(méi)出息。