范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
名人讀書名人讀書故事篇一
匡衡是西漢著名的大學者，他小時候刻苦讀書的故事世代流傳。
匡衡從小起就熱愛讀書，可那時候白天要幫大人干農活，沒有空余時間。晚上很想讀書，可家里窮得連點燈的油燈買不起。
有一天，匡衡在墻上鑿了個小洞，燈光從小洞里透了過來，射在書上。因此，匡衡每晚都能讀一兩個時辰的書。
可沒過多久，屠夫鄰居發現了這個洞，就跑過來責問。
小匡衡只好把真實情況告訴了屠夫，還向屠夫賠禮道歉。屠夫是個很通情達理的人，看到匡衡這么用功，就借豬油給匡衡點燈看書。
名人讀書名人讀書故事篇二
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，并不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然后閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構筑的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
名人讀書名人讀書故事篇三
一九五二年底，六十七歲高齡的董必武同志作了一項決定:重新開始學習俄語。
這可不是一件輕而易舉的事情。董老擔任著國家的重要職務，工作極為繁忙，況且年紀又大，記憶力也差了，學習外語該有多困難啊！
董老想了個巧妙的辦法，他將俄文生詞，每五個寫在一張卡片上，并風趣地稱作一個小隊，每十個詞稱作一個中隊，每二十個詞稱作一個大隊。又把兩個大隊稱作一個聯隊。生詞寫在卡片正面，中文解釋寫在背面。隨后，象掌握自己的部下那樣，先認第一小隊，再認第二小隊，接著將兩個小隊合起來認，作為中隊檢閱多記熟了之后，再認第三、四小隊，然后將三、四小隊合并作中隊檢閱，以后再將兩個中隊合并作大隊檢閱。用這種“檢閱”法記單詞，效果很好。
由于年老記憶力差，一個生詞往往花了好大的氣力才記住，可是過一會兒又忘了，董老就反復地認、記、背。有時因為咳嗽得很厲害，醫生讓他躺在床上休息，可他仍然堅持給生字標重點，即使在病床上也不間斷學習。
董老說:“我決不灰心，就是這樣搞，記生字，每天總有可能增加兒個。”
十幾年后，董老保存下來的外語卡片，上面抄錄了一萬零五百多個單詞，甚至連劇目單、會議簽到卡上面也寫下了外語單詞。
功夫不負有心人。由于董老長期艱苦的努力，終于達到了能閱讀一般俄文文章的水平。僅俄文版《蘇聯共產黨(布)歷史簡明教程》一書，董老就讀了四遍，抄錄了四套生字卡片，共一百零五張，記錄單詞二干九百二十八個。
“學習當如卒過河”，這是董老八十七歲時留下的名句。在學習的道路上，象中國象棋中的過河卒子一樣，一步一步，奮勇直前，這不正是董老學習精神的最好寫照嗎！
名人讀書名人讀書故事篇四
魯迅小的時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠房叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經告訴他，有一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時找不到了。這么一部有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，把他的保姆長媽媽也感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這部書。一見面，長媽媽把一包書遞給魯迅，高興地說：“哥兒，有畫的《山海經》，我給你買來了！
”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包看了起來。
這是魯迅最初得到的心愛的書。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，魯迅得到壓歲錢后，總是舍不得花，攢起來買書看。
魯迅小時候對書籍特別愛護。他買回書來，一定要仔細檢查，發現有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。
魯迅小時候養成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的一生。他讀過的書浩如煙海。他購置的書，僅據《魯迅日記》上的“書賬統計”，從1912年至1939年，就有九千多冊。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產，就是他的這些寶貴的藏書了。
名人讀書名人讀書故事篇五
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，并不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然后閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的'觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構筑的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
名人讀書名人讀書故事篇六
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國后，曾長久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，并不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然后閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的'就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構筑的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！