誠(chéng)信是一個(gè)人的信譽(yù)和聲譽(yù)的體現(xiàn)，它影響著一個(gè)人在社會(huì)中的地位和形象。請(qǐng)大家注意，以下是一些關(guān)于誠(chéng)信的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇一
誠(chéng)信是立身之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一個(gè)。
我們做人做事都要講誠(chéng)信，否則你將沒有人相信。變成孤立無援。所以我們應(yīng)該將誠(chéng)信，牢記于心中。
“儒有不寶金玉，而忠信以為寶。”“志不強(qiáng)者，智不達(dá)。言不信者，行不果。”等等名句，無不在說明“信”有多重要。
說到這里，其實(shí)我們也可將“誠(chéng)信”一分為二來一字一解，可以更好的幫助我們了解誠(chéng)信。
“誠(chéng)”既為說真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。我們也可將它組詞為“誠(chéng)實(shí)。”說到底，誠(chéng)就是我們所知道的“誠(chéng)信”。
“信”這是比誠(chéng)”要更加深層的東西。“信”既為信守諾言，言行一致，誠(chéng)實(shí)不欺。而且創(chuàng)連忌大話、空話、假話。“信”不僅僅是一個(gè)字，還是一個(gè)人的立身體本交友之道，經(jīng)商之魂，為政之要。在現(xiàn)代社會(huì)，這就是我民的第二張身份證。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)富繞與文明共在的`和諧社會(huì)雖然很舒適，但卻有很多人為了一已私利而去將豬肉注水，加防腐劑。做毒奶粉和黑心棉，賣給群眾，這些東西讓多少處于花季與幼期的孩子或成年人失去鮮活的生命，僅僅是為了利益，卻失了“信”。
誠(chéng)信，我們要寄牢記心中不做違法亂紀(jì)之事，要以信為本，以誠(chéng)為表。這就是我們作為一名祖國(guó)花朵該做的事，無論誰都能。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇二
“一方有難，八方支援”，在這樣的日子里，我想對(duì)您說聲：“我愛你！”
“資助助我成長(zhǎng)”，這是對(duì)您最真摯的感謝，每當(dāng)我聽到這個(gè)名字時(shí)，都會(huì)心潮澎湃，激動(dòng)得不得了。這是我們的一種傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，這種傳統(tǒng)是值得我們每一位公民去傳承的。
資助助我成長(zhǎng)。我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我們的祖先為了祖國(guó)，奉獻(xiàn)了許多，但是，我們現(xiàn)在的生活條件好了，我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)做出一些貢獻(xiàn)，報(bào)復(fù)你們的祖國(guó)，這樣，你們就不會(huì)再傷害我們了，你們的.祖宗就不會(huì)遭受受到欺壓！這是我們的責(zé)任！
資助助我成長(zhǎng)，我們就不會(huì)像您一樣受欺負(fù)，而是學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，這樣，你們的就不會(huì)再受到欺壓了，這樣，你們的就會(huì)越來越強(qiáng)大，越來越富強(qiáng)！這樣，你們的就會(huì)越來越繁榮昌盛！我們的也會(huì)越來越美麗富強(qiáng)的！
資助助我成長(zhǎng)，讓我在學(xué)校里快樂成長(zhǎng)，在家里快樂成長(zhǎng)，這樣，你們的就會(huì)越來越富強(qiáng)！這樣，你們的就會(huì)越來越好！
資助助我成長(zhǎng)，我成長(zhǎng)，我成長(zhǎng)，你們的也會(huì)越來越富強(qiáng)的！
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇三
勵(lì)志、感恩、誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長(zhǎng);讓我們激勵(lì)意志，點(diǎn)燃青春激情去成人成才;讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信，以心的誓言去起航遠(yuǎn)行。
花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實(shí)恰恰因?yàn)樯钪杏兄@么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運(yùn)的不平、造化的弄人。相反地，我們應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因?yàn)樗麄兘o了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因?yàn)樗麄冏屛覀冦逶×岁柟?感謝所有傷害過我們的人，因?yàn)樗麄兘虝?huì)了我們成長(zhǎng);感謝生命中所有的快樂幸福，因?yàn)樗鼈兪剐奶镅笠缰曳?感謝生活中所有挫折磨難，因?yàn)樗鼈冏屝撵`變得更為堅(jiān)強(qiáng)!聽過一句關(guān)于勵(lì)志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅(jiān)持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時(shí)候激勵(lì)著我，給我力量，讓我不會(huì)沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對(duì)黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。
在這個(gè)世界上，沒有哪個(gè)人的成長(zhǎng)之路是一帆風(fēng)順的，在困難與挫折面前，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈。苦難的處境可以使我們的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，可以使我們的翅膀更加強(qiáng)健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。
一個(gè)人可以在安逸中成長(zhǎng)，但他很難在安逸中成才，面對(duì)這個(gè)物質(zhì)生活越來越豐富的時(shí)代，很多人都會(huì)茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對(duì)于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對(duì)未來的憧憬與希望，我們抱有遠(yuǎn)大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對(duì)于未來生活中的暴風(fēng)雨我們又怎么抵抗!沒有堅(jiān)韌不拔的毅力與遠(yuǎn)大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。
在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵(lì)自己不斷奮斗，尋找一個(gè)合適的志向?yàn)槲覀兊娜松敢较颉Ｒ驗(yàn)槿绻麤]有了那個(gè)一方向，一個(gè)人就不知道他生存在這一個(gè)世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個(gè)屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會(huì)成功的，只要你的方向是對(duì)的，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的勵(lì)志，就不怕他不會(huì)成功就不怕你在這一個(gè)世上沒有一點(diǎn)的作為，我堅(jiān)信勵(lì)志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢(mèng)想的人能實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想......
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇四
美國(guó)是世界上高等教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，現(xiàn)有高校4000多所。各大學(xué)都十分重視對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），特別是像哈佛、耶魯這樣的研究型大學(xué)，從本科生入校伊始就開始進(jìn)行。在美國(guó)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）(academicintegrityeducation)主要是通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)的：
1.入學(xué)時(shí)發(fā)放新生手冊(cè)，簽署學(xué)術(shù)誠(chéng)信保證書。
美國(guó)大學(xué)都制訂有學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例。條例對(duì)考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠(chéng)實(shí)行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。條例還規(guī)定了論文引用文獻(xiàn)資源時(shí)所應(yīng)遵循的規(guī)范，并舉例說明。上述條例均印制在新生手冊(cè)中，在報(bào)到之際發(fā)給每一位新生。
除此之外，許多大學(xué)還建立了榮譽(yù)守則制度。新生入學(xué)時(shí)，都要求在榮譽(yù)守則上簽名，做出學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)的保證。一些大學(xué)甚至將此作為新生最終入學(xué)的條件。比如普林斯頓大學(xué)在新生報(bào)到時(shí)，會(huì)發(fā)給每位新生一封信，告知如其署名，將視為已理解并信守榮譽(yù)守則的承諾；未簽署此承諾書，則不得注冊(cè)入學(xué)。
2.對(duì)教師進(jìn)行指引和培訓(xùn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和對(duì)付學(xué)生舞弊這正反兩方面，無疑起著重要的作用。芝加哥大學(xué)認(rèn)為，不僅需要對(duì)學(xué)生予以指引，對(duì)教師同樣也需要予以指引。該校對(duì)新教師都要進(jìn)行專門的職業(yè)培訓(xùn)，其中的一個(gè)重要內(nèi)容就是指導(dǎo)教師如何應(yīng)對(duì)學(xué)生的舞弊。斯坦福大學(xué)鼓勵(lì)教師在課堂上運(yùn)用文件夾教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行研究和避免構(gòu)成剽竊。達(dá)特茅斯學(xué)院則明文規(guī)定了教師的三項(xiàng)職責(zé)：持續(xù)地向?qū)W生提供什么是學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)的指導(dǎo)；改善能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)術(shù)榮譽(yù)的程序和環(huán)境；經(jīng)常性地審查榮譽(yù)守則的執(zhí)行效果。
3.開展多種活動(dòng)進(jìn)行宣傳和教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
針對(duì)很多學(xué)生不了解，甚至從未認(rèn)真讀過學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例的情況，賓夕法尼亞大學(xué)在每年秋季開學(xué)之際，都會(huì)舉行一次“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)，讓每位新生在簽署保證書的'時(shí)候閱讀學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例。阿爾伯特大學(xué)也有一個(gè)名為“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)，該活動(dòng)是由埃爾克絲教授發(fā)起的。“有些作弊學(xué)生并不知道其行為構(gòu)成了作弊”，埃爾克絲說，“雖然制訂了很多規(guī)范或準(zhǔn)則，但學(xué)生并不能很好地理解它們，因此有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳和教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。”奧克敦社區(qū)學(xué)院則通過散發(fā)傳單等形式，告誡學(xué)生作弊的危害和后果。
4.充分利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館。
在美國(guó)，各大學(xué)一般都會(huì)將學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例、榮譽(yù)守則等規(guī)范放到本校主頁上公布，以便教師和學(xué)生隨時(shí)查閱。
大學(xué)圖書館在教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生如何做到學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面，也扮演了一個(gè)非常重要的角色。芝加哥大學(xué)的圖書館每年都要對(duì)新生進(jìn)行如何正確引用文獻(xiàn)的培訓(xùn)。對(duì)于教師，芝加哥大學(xué)圖書館則有專門的工作人員，利用圖書館的資源為教師提供鑒別學(xué)生是否抄襲的幫助。此外，不少大學(xué)圖書館的主頁上，都提供了大量的文獻(xiàn)和相關(guān)鏈接，指引學(xué)生如何避免考試作弊和論文抄襲，指導(dǎo)教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和識(shí)別舞弊。
5.重視調(diào)查和研究。
[1][2][3]。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇五
基金項(xiàng)目：系江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2013sjdfdy036）。
作者簡(jiǎn)介：張力力，河海大學(xué)水文水資源學(xué)院，輔導(dǎo)員，企業(yè)管理碩士，210098；汪俞辰，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)，碩士研究生法學(xué)碩士，2012年入學(xué)，211100。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德準(zhǔn)則，更是每一位公民需要遵守的基本道德規(guī)范。胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告中，提出倡導(dǎo)和培育“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀均強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。高校作為學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要陣地，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)研究的重要主體，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想道德教育研究的重點(diǎn)。隨著學(xué)術(shù)事業(yè)取得的較大發(fā)展，大學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境并非理想中的一片凈土，高校學(xué)術(shù)界也暴露了學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)失范等學(xué)術(shù)問題，所有這些高校學(xué)術(shù)界的問題和現(xiàn)象直接影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)研究的認(rèn)知和態(tài)度。只有通過有效的學(xué)術(shù)誠(chéng)信體系建設(shè)來提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信水平，才能為國(guó)家培養(yǎng)合格的學(xué)術(shù)科研人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的健康增長(zhǎng)，保證高校持續(xù)創(chuàng)新的活力。
1.大學(xué)生課程考試作弊現(xiàn)象。由于受到社會(huì)中出現(xiàn)的急功近利、不講誠(chéng)信以及學(xué)術(shù)浮夸等不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生在學(xué)業(yè)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信行為是校園中較為普遍且屢禁不止的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為大學(xué)生考試作弊問題。大學(xué)生中有相當(dāng)多的人將高等教育當(dāng)成是進(jìn)入社會(huì)的一種“謀生”渠道，導(dǎo)致大學(xué)生在課程結(jié)課考試中出現(xiàn)考試作弊的不誠(chéng)信行為。近年來，不少大學(xué)生為了獲取較好成績(jī)，不惜在考試中不擇手段進(jìn)行作弊，作弊手段層出不窮，從交頭接耳、夾帶紙條、偷看書本等較“低劣”的手段發(fā)展到手機(jī)作弊、耳入式耳機(jī)等“高超”的作弊手段。這些不誠(chéng)信行為，不僅欺騙了授課教師，耽誤自己的學(xué)業(yè)，而且不利于大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，給校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)帶來巨大的負(fù)面作用。
2.大學(xué)生論文抄襲、剽竊現(xiàn)象。學(xué)術(shù)論文的抄襲、剽竊，是指非法地將他人所有的智力成果占為己有。近年來，學(xué)術(shù)界不正之風(fēng)較為嚴(yán)重，已經(jīng)波及高校科研道德教育，“天下文章一大抄，就看會(huì)抄不會(huì)抄”甚至成為了一些大學(xué)生的“至理箴言”。并且現(xiàn)在學(xué)術(shù)抄襲、剽竊的手法也很多，如“全篇搬用法”、“隱性剽竊法”、“署名抄襲法”、“拼湊法”等。
3.大學(xué)生學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象。學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)造假，就是論文數(shù)據(jù)的編造，調(diào)研數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告以及研究成果均存在造假行為。有學(xué)生為處于評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、完成作業(yè)任務(wù)等不良動(dòng)機(jī)，隨意填寫調(diào)研數(shù)據(jù)或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)，并依此為據(jù)編撰實(shí)驗(yàn)報(bào)告或調(diào)研報(bào)告。還有學(xué)生為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)，東拼西湊學(xué)術(shù)科研成果或論文篇數(shù)，或請(qǐng)求老師在發(fā)表文章時(shí)將自己的名字署上。學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)的弄虛作假，造成了部分大學(xué)生只是重復(fù)一些無聊的文字寫作，造成了大量低水平的學(xué)術(shù)重復(fù)和學(xué)術(shù)“泡沫”。
二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系建設(shè)缺失的因素分析。
1.高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信環(huán)境不良。學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)的更為前提性的問題是學(xué)術(shù)環(huán)境問題，這是一直以來被忽視的問題。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，導(dǎo)致社會(huì)不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而影響了大學(xué)生在決定自我行為模式時(shí)與誠(chéng)信背離，給大學(xué)生的誠(chéng)信觀造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其體現(xiàn)在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面。有些大學(xué)生或缺少坐冷板凳的毅力，或在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)時(shí)不甘于落后于人，往往受到某種功利因素的驅(qū)動(dòng)，草草瀏覽幾本書，草草撰寫學(xué)術(shù)成果，急就成篇，甚至出現(xiàn)抄襲剽竊，全篇搬用現(xiàn)象，從而造成學(xué)術(shù)產(chǎn)品泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象。
2.高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的缺失。高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育缺乏系統(tǒng)完整的科學(xué)道德和行為規(guī)范教育是造成學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育缺失的重要原因。長(zhǎng)期以來，高等教育將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育簡(jiǎn)單化，實(shí)效性低下，誠(chéng)信理論教育被形式主義地對(duì)待，甚至拋棄理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，徹底地將誠(chéng)信理論變成空洞的教條。并且誠(chéng)信教育重理論輕實(shí)踐，手段和方式枯燥、流于形式，常常與學(xué)生和社會(huì)生活相脫。這種不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“填鴨式”的教育方法引起了學(xué)生對(duì)學(xué)校德育以及學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的抵觸與反感，嚴(yán)重影響了德育以及學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
3.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)的缺失。目前，有許多學(xué)校把學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)風(fēng)建設(shè)納入到制度建設(shè)當(dāng)中，但問題是大部分學(xué)校的規(guī)章制度在內(nèi)容空泛，缺乏可操作性，致使學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)成為高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。有些高校學(xué)術(shù)的規(guī)章制度在內(nèi)容上幾乎就是教育部文件的復(fù)制，缺乏針對(duì)本校實(shí)際情況的具體而翔實(shí)的內(nèi)容。并且規(guī)章制度缺乏嚴(yán)明的規(guī)定而易于產(chǎn)生分歧，影響制度的實(shí)效化，造成某些規(guī)章制度的形同虛設(shè)。此外，高校缺乏硬性的`對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的道德評(píng)價(jià)量化指標(biāo)，在一定程度上容易使學(xué)生引起學(xué)術(shù)失信。對(duì)于考試作弊行為，只要不被發(fā)現(xiàn)或被揭發(fā)就安然無事，這種學(xué)術(shù)失信行為成本付出的代價(jià)非常低廉，也是導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)術(shù)行為誠(chéng)信危機(jī)的一個(gè)原因。學(xué)生管理工作也存在問題，當(dāng)前高校中的諸多領(lǐng)域和部門存在弊端，特別是一些與學(xué)生工作有關(guān)的職能部門，還未建立起合理、健全、有效的管理機(jī)制，存在著制度缺乏、管理松懈、監(jiān)督不力的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育都產(chǎn)生了負(fù)面影響。
4.大學(xué)生主觀上缺乏學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)。一方面，大學(xué)生學(xué)術(shù)意識(shí)淡薄，學(xué)術(shù)問題意識(shí)缺乏。大學(xué)生缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力，缺乏理性思辨和分析選擇能力，再加上學(xué)術(shù)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制、學(xué)術(shù)失信懲戒制度的不完善，導(dǎo)致大學(xué)生的學(xué)術(shù)意識(shí)淡薄，學(xué)術(shù)積累能力薄弱。另一方面，大學(xué)生學(xué)術(shù)浮躁心態(tài)影響著學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題。由于社會(huì)上功利主義等錯(cuò)誤思潮的干擾和沖擊，部分大學(xué)生患有學(xué)術(shù)“浮躁病”，并沒有把心思完全用在學(xué)習(xí)上，因此學(xué)術(shù)誠(chéng)信就成了“浮躁病”的“犧牲品”。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)校園是精神文明的先行之區(qū)，大學(xué)應(yīng)該率先樹立誠(chéng)信風(fēng)氣，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育制度建設(shè)的內(nèi)容和大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信主體性建設(shè)。
1.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育制度建設(shè)的內(nèi)容。（1）建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案。在高校中，建立大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到其中，如實(shí)記錄學(xué)生在學(xué)校的誠(chéng)信記錄，對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，從而能夠使學(xué)生自我確立學(xué)術(shù)誠(chéng)信目標(biāo)和學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)。大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信信用檔案的建立將有助于在校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，推動(dòng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范常態(tài)化、機(jī)制化的進(jìn)一步完善，營(yíng)造良好的大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍。（2）采取教師引導(dǎo)、學(xué)生自律的雙向管理體制。以往的大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體制都是以教師為主導(dǎo)，以教育灌輸為主要方式，效果不佳。因此，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育要以學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，更加注重大學(xué)生主體學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)培育。用理論教育與學(xué)生主體自我培育相結(jié)合，主動(dòng)地建立一套學(xué)術(shù)誠(chéng)信道德觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)術(shù)誠(chéng)信確實(shí)地成為每個(gè)人不可或缺的無形資產(chǎn)。（3）建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信的監(jiān)督機(jī)制。建立學(xué)術(shù)失信網(wǎng)上公示制度，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信度的監(jiān)督。同時(shí)，建立專門的學(xué)術(shù)監(jiān)督結(jié)構(gòu)，專門宣傳和執(zhí)行有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范，監(jiān)督檢查各種學(xué)術(shù)失信行為及防治情況，加強(qiáng)監(jiān)督的作用和力量。還可以進(jìn)一步發(fā)動(dòng)校園媒體輿論對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的監(jiān)督，在有關(guān)通告欄、網(wǎng)站定期公布學(xué)術(shù)失信等行為。（4）健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲制度。對(duì)在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，形成學(xué)術(shù)誠(chéng)信至上、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。同時(shí)必須遵循從嚴(yán)治校方針，加大對(duì)有誠(chéng)信缺失學(xué)生的查處、懲戒力度。對(duì)違法學(xué)術(shù)道德的行為，要視具體情況給以批評(píng)教育。對(duì)嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)道德、影響極其惡劣的行為，在充分了解事實(shí)真相的基礎(chǔ)上，進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。
2.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的學(xué)術(shù)主體自律建設(shè)。大學(xué)學(xué)術(shù)研究人員要制定自己的道德準(zhǔn)則，完善自我約束、自我管理的機(jī)制。大學(xué)生要在學(xué)術(shù)上做到學(xué)術(shù)自律，高校的學(xué)術(shù)道德建設(shè)才會(huì)健康發(fā)展。遵循學(xué)術(shù)誠(chéng)信，堅(jiān)守道德底線，是一個(gè)大學(xué)生之所以能夠從事學(xué)術(shù)研究的道義基礎(chǔ)，我們每一個(gè)負(fù)責(zé)任的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一種“以誠(chéng)信為本”的內(nèi)在精神追求，堅(jiān)決反對(duì)抄襲剽竊、弄虛作假等行為，尊重他人學(xué)術(shù)成果。我們每一個(gè)以學(xué)術(shù)為業(yè)的大學(xué)生都必須認(rèn)真對(duì)待，身體力行，從學(xué)術(shù)自律做起，堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理，承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。
加強(qiáng)和推進(jìn)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育制度體系建設(shè)，既要靠大學(xué)生自覺的學(xué)術(shù)自律，也要靠外在制度規(guī)范的他律，構(gòu)建全方位誠(chéng)信制度體系，二者相互補(bǔ)充，缺一不可。只有不斷地改進(jìn)學(xué)術(shù)研究的方式、豐富學(xué)術(shù)規(guī)范教育的內(nèi)容，才能適應(yīng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)展的環(huán)境，才能把握大學(xué)生學(xué)術(shù)道德發(fā)展的方向，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇六
_年年度，普陀山“三防”指揮部在市委市政府和上級(jí)防指的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)舟山市年度“三防”工作會(huì)議精神，堅(jiān)持“安全第一、常備不懈、深化監(jiān)管、以防為主”的“三防”工作方針，牢固樹立防大汛、抗大災(zāi)思想，按照《_年年度安全度汛責(zé)任書》的要求，深入細(xì)致、扎實(shí)有效地開展了各項(xiàng)防汛防旱防臺(tái)工作。經(jīng)全山各單位、各部門和廣大干部群眾的共同努力，確保了來山香游客和本山群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，取得了今年“三防”工作的全面勝利，經(jīng)過自評(píng)，基本達(dá)到滿分。
二、年度三防工作基本情況。
今年，普陀山防汛防旱防臺(tái)工作形勢(shì)總體比較平穩(wěn)，未受到重大自然災(zāi)害的影響，一方面得益于天氣的幫忙，另一方面與我山認(rèn)真抓好各項(xiàng)防御工作是分不開的。我們主要從組織、責(zé)任、措施等方面著手抓早、抓緊、抓實(shí)各項(xiàng)工作，為年度“三防”工作的勝利奠定了基礎(chǔ)。
(一)落實(shí)責(zé)任，不斷加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全社會(huì)預(yù)警體系，加強(qiáng)對(duì)“三防”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，是全面履行政府職能，進(jìn)一步提高行政能力的重要方面，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。我省是臺(tái)汛影響較為嚴(yán)重的省份之一，由臺(tái)汛引起的災(zāi)害種類多，頻度高，分布廣，危害大。因此，做好災(zāi)害預(yù)警和防汛搶險(xiǎn)工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有著十分重要的意義。目前，我山已逐步完善了以行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為中心的三級(jí)“三防”責(zé)任制體系(管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū))，年初我們又根據(jù)人事變動(dòng)，對(duì)三級(jí)“三防”指揮體系進(jìn)行了調(diào)整補(bǔ)充，并通過層層簽訂責(zé)任狀，進(jìn)一步明確了責(zé)任。同時(shí)，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步完善監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)警和快速反應(yīng)機(jī)制，重新編制了《普陀山防汛防旱防臺(tái)工作預(yù)案》，對(duì)相關(guān)內(nèi)容作了進(jìn)一步細(xì)化完善。并在汛期來臨前多次召開協(xié)調(diào)會(huì)議，對(duì)普陀山現(xiàn)有海塘、水庫(山溏)、河道、矸閘等相關(guān)水利設(shè)施的責(zé)任單位、監(jiān)管單位、責(zé)任人重新進(jìn)行了定位，進(jìn)一步明確職責(zé)、分工，確保了我山在防汛防臺(tái)工作中的有效組織，快速反應(yīng)，高效運(yùn)轉(zhuǎn)，臨危不亂。
小時(shí)晝夜值班。各值班人員嚴(yán)陣以待，密切注視汛情動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握風(fēng)情、汛情、雨情和災(zāi)情，隨時(shí)做到上情下達(dá)、下情上傳準(zhǔn)確無誤，確保信息暢通。今年，我們充分依托普陀山防汛會(huì)商系統(tǒng)這個(gè)工作平臺(tái)，發(fā)揮其在“三防”工作中的預(yù)測(cè)、分析、溝通作用，特別是在遇到臺(tái)風(fēng)、汛情時(shí)，為進(jìn)一步做好實(shí)時(shí)指揮決策，由“三防”指揮部隨時(shí)召集各成員單位和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加會(huì)商，直接聽取省委、省政府和省、市防總對(duì)抗臺(tái)防汛工作的指示，并根據(jù)災(zāi)險(xiǎn)情的變化研究部署抗洪救災(zāi)對(duì)策，組織評(píng)估、核查和上報(bào)災(zāi)情，指導(dǎo)有關(guān)單位、部門開展組織轉(zhuǎn)移安置、災(zāi)民救助和災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)等工作。
00余萬元，對(duì)存在問題的“三防”設(shè)施進(jìn)行了修繕，對(duì)司基畈長(zhǎng)河重新進(jìn)行了疏通、清淤。同時(shí)，我山還投入10余萬元，積極開展農(nóng)村住房防災(zāi)能力數(shù)據(jù)普查，全山共普查房屋1563戶(除舊庵堂及未批自建房外)，普查率72.9%，查出較差的81戶，差的23戶。邀請(qǐng)市房屋鑒定委員會(huì)對(duì)我山的防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所重新進(jìn)行了鑒定，落實(shí)防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所3處。并按照防大汛、搶大險(xiǎn)、救大災(zāi)的總體要求，精心布置，嚴(yán)格督促，從早準(zhǔn)備，從嚴(yán)要求，扎扎實(shí)實(shí)地開展了物資儲(chǔ)備工作。按照布局合理、管理規(guī)范、保障有力的指導(dǎo)方針，我山已落實(shí)“三防”指揮部物資儲(chǔ)備點(diǎn)3個(gè)，常年儲(chǔ)備相當(dāng)數(shù)量的麻袋、編織袋、帆布、木板、救生衣、安全帽、尼龍繩、油毛氈等防汛物資和救生搶險(xiǎn)應(yīng)急器材，遇到險(xiǎn)情時(shí)可由“三防”指揮部直接調(diào)用。在物資管理調(diào)度上，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化、制度化，形成了以管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū)、村分級(jí)儲(chǔ)備、分級(jí)保管、分級(jí)調(diào)度、分級(jí)補(bǔ)充的新的管理體制，應(yīng)急運(yùn)作的效率大大提高。
(四)加強(qiáng)督查，切實(shí)做好隱患整改。汛前、汛中，我們根據(jù)上級(jí)要求，及時(shí)下發(fā)檢查文件，要求各有關(guān)單位、部門開展自查，在此基礎(chǔ)上，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，分頭組織全山各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人對(duì)全山水庫、海塘、防浪堤、在建工程、“三防”物資儲(chǔ)備等有關(guān)情況，進(jìn)行集中檢查和重點(diǎn)抽查。今年汛前、汛中，管委會(huì)三防辦組織開展“三防”安全檢查15余次，發(fā)現(xiàn)各類隱患25處，均已落實(shí)整改措施。與此同時(shí)，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)也高度重視，入汛前后，蔣書記、薛主任、徐副書記、周副主任、章副主任等領(lǐng)導(dǎo)先后深入到重點(diǎn)水利工程和社區(qū)，多次檢查指導(dǎo)防汛防臺(tái)工作。
(五)眾志成城，全力做好防臺(tái)工作。今年汛期內(nèi)，臺(tái)風(fēng)對(duì)我們地區(qū)的影響比較晚，但強(qiáng)度都比較強(qiáng)，且時(shí)間跨度大，在10月份還有超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)(羅莎)對(duì)我們舟山地區(qū)造成較大的影響，這是歷年來少有的。每次臺(tái)風(fēng)來襲，我山都緊緊圍繞“不死人、不傷人，少損失”的目標(biāo)，積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)真宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)，精心部署，迅速行動(dòng)，全力做好防臺(tái)各項(xiàng)工作。
署。當(dāng)晚全山有1500余人參加防臺(tái)值班。
根據(jù)臺(tái)風(fēng)發(fā)展動(dòng)向，我們及時(shí)啟動(dòng)防臺(tái)預(yù)案，落實(shí)各項(xiàng)防范措施，確保人員、工程及財(cái)物安全。一是組織轉(zhuǎn)移危房、地質(zhì)災(zāi)害下游的民房、建筑工地、臨時(shí)工棚等各類人員，轉(zhuǎn)移人數(shù)639人;安全疏送離山游客11600人。同時(shí)做好滯留普陀山約1500人香游客的思想穩(wěn)定工作，確保了滯留香游客的安全。期間，管委會(huì)蔣寶華書記、薛劍波主任、章毓法副主任等領(lǐng)導(dǎo)還多次到現(xiàn)場(chǎng)指揮人員轉(zhuǎn)移工作，并到社區(qū)、單位等避險(xiǎn)場(chǎng)所看望、慰問轉(zhuǎn)移的群眾、民工和外來人員。
二是組織交通船只和民用船員回港避風(fēng)，安全轉(zhuǎn)移船上人員73人。三是已明確的山塘、水庫、碼頭、海塘巡查人員全部到現(xiàn)場(chǎng)巡查。四是根據(jù)各在建工程實(shí)際，落實(shí)專職值班人員，并采取相應(yīng)保安措施。五是及時(shí)關(guān)閉了千步沙、百步沙公園、浴場(chǎng)、潮音洞、梵音洞等4處危險(xiǎn)景點(diǎn)。五是組織搶險(xiǎn)隊(duì)伍，落實(shí)管委會(huì)機(jī)關(guān)、駐山海陸部隊(duì)、公安分局、工商分局、行政執(zhí)法分局、房地產(chǎn)管理處等8支搶險(xiǎn)突擊隊(duì)伍，共有搶險(xiǎn)隊(duì)員240余人，在原地隨時(shí)待命。這次臺(tái)風(fēng)最終雖然沒有對(duì)我山造成大的損失，但可以說檢驗(yàn)了我們的指揮系統(tǒng)、應(yīng)急能力和工作措施，特別是大規(guī)模的人員轉(zhuǎn)移，在我山也是少有的，可以說是一次防臺(tái)應(yīng)急大演練，為以后的防臺(tái)工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
三、存在問題及建議。
_年年，我山的三防工作雖然取得了全面的勝利，但也還存在一些問題和困難：
一是人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。在每次臺(tái)風(fēng)警報(bào)后，我山根據(jù)上級(jí)防指的統(tǒng)一部署，提前組織人員對(duì)居住在存在安全隱患的舊庵堂和臨時(shí)工棚內(nèi)的本山居民及民工進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但對(duì)在什么情況下居住在什么等級(jí)房屋中和那些地段的人員必須轉(zhuǎn)移不夠具體，多次轉(zhuǎn)移后，很多群眾和民工認(rèn)為臺(tái)風(fēng)不會(huì)真正登陸，不會(huì)對(duì)其有影響，政府部門是為了轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，逐漸產(chǎn)生了抵觸情緒和逃避方式，思想工作難以做通，人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。
二是游客疏散受地域條件限制。首先是交通條件限制。普陀山是海島，如遇十級(jí)以上風(fēng)力，至外島和大陸的客運(yùn)船只將全線停航。特別是在臺(tái)風(fēng)期間無法及時(shí)將急重傷病員運(yùn)送出山搶救，給人民群眾的生命安全帶來很大的威脅。其次是場(chǎng)地限制。普陀山客運(yùn)碼頭雖經(jīng)改造，但在重大節(jié)假日遇到臺(tái)風(fēng)天氣，客運(yùn)站室內(nèi)候船場(chǎng)所容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需要。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇七
考試是教學(xué)過程的重要組成部分，是檢驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，高校誠(chéng)信教育規(guī)章制度。形成公正公平、誠(chéng)實(shí)守信的考風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容之一。考風(fēng)的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到能否培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。加強(qiáng)考試管理，抓好考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容和提高教育質(zhì)量的重要保證。為進(jìn)一步嚴(yán)格考試紀(jì)律，確保考試質(zhì)量，加強(qiáng)考風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，根據(jù)《大學(xué)考試管理規(guī)定》、《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理?xiàng)l例》、《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》等相關(guān)文件精神，特作以下規(guī)定。
一、完善考試管理工作責(zé)任制，明確職責(zé)，齊抓共管。
1.學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生工作和負(fù)責(zé)教學(xué)工作的校領(lǐng)導(dǎo)是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人，要親自抓考風(fēng)考紀(jì)工作。
2.教學(xué)學(xué)院（部、中心）（簡(jiǎn)稱學(xué)院，下同）是考試組織和考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的主體，學(xué)院書記、院長(zhǎng)是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人、分管學(xué)生工作的副書記和分管教學(xué)工作的副院長(zhǎng)是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的直接責(zé)任人。
3.教務(wù)處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全校考試的組織工作。教務(wù)處、學(xué)生工作部、監(jiān)察處、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)等負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)院考試組織的過程監(jiān)控、目標(biāo)考核和評(píng)估。
4.學(xué)院承擔(dān)本學(xué)院考試的'管理職責(zé)，整個(gè)考試過程由學(xué)院全面負(fù)責(zé)，具體包括考題命制、審批、試題保密、考場(chǎng)申報(bào)、監(jiān)考教師安排與培訓(xùn)、考試過程管理、組織教師閱卷、評(píng)分、考風(fēng)考紀(jì)教育及對(duì)違紀(jì)作弊學(xué)生的教育、處理等，管理制度《高校誠(chéng)信教育規(guī)章制度》。學(xué)院要按照“分級(jí)管理、責(zé)任到人”的原則，明確職責(zé)，使考試管理工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)有制度、有落實(shí)、有檢查，切實(shí)把每一項(xiàng)工作落到實(shí)處，確保考試工作順利實(shí)施。
5.巡考是學(xué)院所有領(lǐng)導(dǎo)的重要工作職責(zé)之一。學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)考試過程管理，及時(shí)掌握考場(chǎng)情況，處理考試期間發(fā)生的重大問題，對(duì)監(jiān)考教師在考場(chǎng)上是否正確履行其職責(zé)進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)不能有效履行相關(guān)職責(zé)的監(jiān)考教師要及時(shí)調(diào)換并給予相應(yīng)處理。
6.承擔(dān)監(jiān)考工作是教師的工作職責(zé)和義務(wù)，任課教師參加監(jiān)考是其所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。學(xué)院要把教師是否每學(xué)期承擔(dān)一定場(chǎng)次（由學(xué)院確定）的監(jiān)考工作作為教師崗位考核的重要內(nèi)容。
7.教師授課、答疑時(shí)，嚴(yán)禁泄露考題、圈定考試范圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面掌握知識(shí)。教師應(yīng)本著公平、公正的原則嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待閱卷、評(píng)分工作，對(duì)任何人的不合理要求及不正當(dāng)行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拒絕。任何單位和個(gè)人不得以任何理由向教師求情，干擾、干涉教師閱卷、評(píng)分。一經(jīng)查實(shí)，按照學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定嚴(yán)肅處理。
8.學(xué)校要建立更加完善的考場(chǎng)巡查制度，教務(wù)處及學(xué)生工作部、監(jiān)察處、教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)等應(yīng)經(jīng)常性組織巡考，監(jiān)督、檢查學(xué)院負(fù)責(zé)的考試的組織管理和考風(fēng)考紀(jì)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、通報(bào)、處理考試過程中出現(xiàn)的教學(xué)和教學(xué)管理事故，并將巡視結(jié)果在教務(wù)處網(wǎng)站予以公布。
9.學(xué)校將考試管理工作作為對(duì)學(xué)院合格考核的一個(gè)重要考核指標(biāo)。學(xué)校及學(xué)院對(duì)考試過程中發(fā)生的教學(xué)及教學(xué)管理事故要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理和整改。情節(jié)嚴(yán)重的，按《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》處理。
考試期間，學(xué)院上報(bào)到教務(wù)處的學(xué)院巡考領(lǐng)導(dǎo)未到場(chǎng)巡考的，一經(jīng)查實(shí)，按工作失職對(duì)待，所負(fù)責(zé)的考試發(fā)生考試管理事故或?qū)W生大面積違紀(jì)、作弊的，追究巡考人員的管理責(zé)任。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇八
韓德龍（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧大連116052）。
摘要：近年來，誠(chéng)信問題備受社會(huì)關(guān)注，企業(yè)對(duì)職工的誠(chéng)信要求、百姓對(duì)政府的誠(chéng)信問責(zé)、法律對(duì)人民的誠(chéng)信制約等大大提高了社會(huì)整體誠(chéng)信水平。對(duì)此，高校作為社會(huì)輸送人才的基地，必須以社會(huì)的需求為導(dǎo)向，以形勢(shì)要求為標(biāo)準(zhǔn)，而誠(chéng)信教育作為高校思想教育的重要內(nèi)容，必須重點(diǎn)培養(yǎng)。近日出現(xiàn)的一些誠(chéng)信評(píng)比、守信統(tǒng)計(jì)、失信統(tǒng)計(jì)等活動(dòng)，這些推進(jìn)了誠(chéng)信教育的步伐，也極大的增加了高校教育群體和大學(xué)生群體的重視。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；中堅(jiān)力量；持久性。
輔導(dǎo)員作為高校教育的中堅(jiān)力量，既是思想教育的核心，也是關(guān)鍵。通過日常與學(xué)生的接觸、溝通，能夠深入、透徹的了解學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的看法和觀點(diǎn)，也能恰當(dāng)?shù)倪x擇學(xué)生喜歡的教育方式。誠(chéng)信教育作為思想政治教育的一部分，不是一段時(shí)間或是某一次教育經(jīng)歷就能夠完成的，因此，誠(chéng)信教育的持久性就顯得格外重要。需要注意的是，我們所說的持久性不僅僅是教育過程的堅(jiān)持，還要有教育結(jié)果的延續(xù)性，這對(duì)高校輔導(dǎo)的工作來說絕對(duì)是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。
一、做好誠(chéng)信教育的必要性。
（一）誠(chéng)信是為人的根本。
說起誠(chéng)信，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，與其說是中華民族五千年文化傳承的美德，倒不如說它是為人的根本。作為美德，人們可以去頌揚(yáng)，去瞻仰，而作為根本，則要求人們必須去具備，去達(dá)到。事實(shí)上，我們也可以說誠(chéng)信是一種美德，它是由中華民族五千年歷史傳承下來的、要求華夏兒女必須具備的一種美德。作為社會(huì)群體，或者說作為華夏子孫，我們可以去表揚(yáng)，可以鼓勵(lì)，可以學(xué)習(xí)，但過度的瞻仰、頌揚(yáng)帶來的就只有我們對(duì)自己寬容，放縱。認(rèn)為既然是那么崇高、那么偉大的東西，作為普通人我們不必去擁有或者追求，到頭來造成所有的人都在夸誠(chéng)信，說誠(chéng)信，卻沒有人真正的去做到。因此，我們說誠(chéng)信是為人的根本，從根本上不給自己借口放棄成為一個(gè)誠(chéng)信的人，也從道德上要求自己要誠(chéng)信。
（二）當(dāng)代社會(huì)稀缺的道德現(xiàn)象。
我們很幸福的生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治利民、科技高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，這樣快速發(fā)展的時(shí)代，我們也丟失了最質(zhì)樸、最美好的品質(zhì)。奶粉問題、藥品問題、以及諸多的違法犯罪行為等從政治角度說是無視我們國(guó)家法律、法規(guī)，其實(shí)，追其根本，就是缺少誠(chéng)信教育。不從根本上讓人們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，就不能把誠(chéng)信作為道德標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)嚴(yán)格的參考。由于沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，人們就不會(huì)太重視，導(dǎo)致了社會(huì)上各種損害人們利益的行為現(xiàn)象的頻頻發(fā)生。由此可見，社會(huì)上形形色色的不良行為造就了這樣一個(gè)巨大的道德黑洞，而人們絲毫還沒有意識(shí)到這個(gè)黑洞的巨大威脅。誠(chéng)信教育，迫在眉睫。
（三）高校教育的基礎(chǔ)之施。
我們常說：“教書育人”。而事實(shí)上，我們恰恰弄錯(cuò)了順序，顛倒了是非。我們需要智商發(fā)達(dá)的人才，可我們同樣需要情商達(dá)標(biāo)的人才。先學(xué)做人，再學(xué)做事才應(yīng)該是我們開展教育工作的正確順序。高校注重學(xué)生的成才無可厚非，但絕不能忽視幫助學(xué)生先成人。成人才是成材的第一步。我們?yōu)樯鐣?huì)輸送的人才必須是可以坦然接受道德檢驗(yàn)的人。作為社會(huì)人才的輸送基地，高校的重要任務(wù)一定是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。誠(chéng)信教育應(yīng)該成為學(xué)生步入大學(xué)的第一堂課，只有達(dá)到誠(chéng)信的要求，才能良好的接受思想和文化的教育，才能認(rèn)真的對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，真誠(chéng)的與人溝通，正視自己。
（四）創(chuàng)建良好校園環(huán)境的必要之舉。
目前，創(chuàng)建和諧、文明的高校校園環(huán)境是諸多高校努力的方向，需要強(qiáng)調(diào)的是，校園環(huán)境創(chuàng)建的主體是高校的大學(xué)生，而非教育工作者。作為教育者，我們需要做的只是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到校園環(huán)境的重要性，也明確自己對(duì)校園環(huán)境的決定性作用。一個(gè)良好的校園環(huán)境有助于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行，有助于創(chuàng)建優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，和諧、文明的校園環(huán)境更有助于學(xué)生的人際交往和身心健康。而誠(chéng)信則是這“萬里長(zhǎng)征”的第一步，只有做好誠(chéng)信教育，做好最根本的道德教育，我們才能夠向更高的教育目標(biāo)出發(fā)。試問，如果我們連學(xué)生的誠(chéng)信程度都保證不了，如何進(jìn)行接下來的教育與引導(dǎo)？因此，誠(chéng)信教育是形勢(shì)所需，勢(shì)在必行。
二、誠(chéng)信教育的多樣化形式。
（一）誠(chéng)信教育講座是最為傳統(tǒng)的教育方式。
誠(chéng)信自古傳承，有許多宣傳、弘揚(yáng)的方式方法。對(duì)于高校等教育部門采用的.最傳統(tǒng)的方式就是舉辦誠(chéng)信教育講座，講座的形式傳統(tǒng)，容易被接受，而且針對(duì)人員的管理和組織而言也比較容易把握。近年來，雖然有很多新型的誠(chéng)信教育模式產(chǎn)生，但傳統(tǒng)的教育模式始終是必不可少的，一些經(jīng)典的誠(chéng)信典型，誠(chéng)信案例必須通過講座的形式傳遞給大家。同時(shí)，誠(chéng)信教育是一件嚴(yán)肅的事情，也需要一個(gè)嚴(yán)肅的氛圍去熏陶、渲染。講座是可以把聽者集中到一起并能制造嚴(yán)肅氣氛的形式。此外，對(duì)于學(xué)生而言，最能體現(xiàn)教育成果的就是學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，這樣考前教育、誠(chéng)信參考等講座也是高校最長(zhǎng)選擇的教育途徑。
（二）做好有關(guān)于誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐是近年來盛行開來的方式。
誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐是目前我們所倡導(dǎo)的、也是時(shí)下比較流行的以高校學(xué)生為主體，以社會(huì)為對(duì)象，以誠(chéng)信為主題進(jìn)行的誠(chéng)信宣傳、鼓勵(lì)社會(huì)大眾學(xué)習(xí)誠(chéng)信的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要包括誠(chéng)信文藝匯演、誠(chéng)信簽名、誠(chéng)信社會(huì)采訪及調(diào)查等多種形式。此類誠(chéng)信教育形式更加靈活、喜聞樂見，影響范圍更大，受到社會(huì)大眾的強(qiáng)烈歡迎，且對(duì)實(shí)踐主體的能力要求較高，也能夠?qū)?shí)踐者本身起到更大的教育作用。誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐在繼承了社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推出了誠(chéng)信的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)誠(chéng)信、爭(zhēng)做誠(chéng)信的同時(shí)將誠(chéng)信推廣到社會(huì)，推進(jìn)人心。我們達(dá)到了教育的目的，同學(xué)們也擴(kuò)大了誠(chéng)信的影響。
（三）努力創(chuàng)新教育形式和教育方法。
誠(chéng)信教育不僅僅局限于誠(chéng)信講座、誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐等單一的方面，也不僅僅局限于高校內(nèi)部的思想教育。還有很多我們可以挖掘、可以創(chuàng)新的空間和形式，例如：誠(chéng)信記錄、誠(chéng)信辯論、誠(chéng)信評(píng)比等更加細(xì)化、更加具體的活動(dòng)。我們可以從學(xué)生的角度、社會(huì)的角度或者更多的角度出發(fā)，創(chuàng)新誠(chéng)信教育形式、探索誠(chéng)信教育方法。還可以開闊視野，加強(qiáng)聯(lián)系，建立高校聯(lián)盟，也可以與中小學(xué)開展“手拉手”系列活動(dòng)等普及誠(chéng)信教育影響，同時(shí)也達(dá)到了思想教育與能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。需要注意的是，我們所講的形式與方法的創(chuàng)新是要起到真正作用的，千萬不能把誠(chéng)信教育局限在形勢(shì)上，過程的影響才是對(duì)學(xué)生影響最深刻、最具體的部分，我們注重教育的結(jié)果，但過程是造成結(jié)果的最有效模塊。
三、保證誠(chéng)信教育的持久性和延續(xù)性。
（一）堅(jiān)持誠(chéng)信教育在日常生活中的實(shí)踐。
我們說誠(chéng)信教育，不是在一個(gè)形勢(shì)下、或者說一段時(shí)間內(nèi)我們專注誠(chéng)信，而是要真真正正的把誠(chéng)信教育融入到教育者的從教生活中去，結(jié)合到受教育者的日常生活，以小事成就大教育，用細(xì)節(jié)成就整體。誠(chéng)信本就是從生活中的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出個(gè)人的道德品質(zhì)，我們的教育也必須要從生活中的細(xì)節(jié)展開，在生活中傳授誠(chéng)信，用誠(chéng)信點(diǎn)綴生活。只有在與受教育者最接近的方面和角度展開教育才能夠達(dá)到最好的效果，在生活中實(shí)踐誠(chéng)信，讓受教育者在不知不覺中融入教育、配合教育、接受教育。
（二）發(fā)動(dòng)學(xué)生干部、黨員同志等模范帶頭。
我們講誠(chéng)信典型、誠(chéng)信案例就是為了讓學(xué)生可以參照典型、追趕模范，但一般情況下我們所講到的模范都是距離學(xué)生時(shí)代較遠(yuǎn)、甚至學(xué)生根本就不了解的模范典型。那我們?yōu)槭裁淳筒荒軓膶W(xué)生身邊找到誠(chéng)信的典型和案例呢？從學(xué)生身邊的誠(chéng)信入手，讓學(xué)生自己經(jīng)歷誠(chéng)信，會(huì)有意想不到的效果。我們說學(xué)生干部和黨員同志是學(xué)生中的優(yōu)秀者，那么他們完全可以作為誠(chéng)信的典型對(duì)學(xué)生們起到應(yīng)有的模范帶頭作用。或者說這些學(xué)生中的骨干可以帶頭去實(shí)踐誠(chéng)信，學(xué)習(xí)誠(chéng)信，他們是學(xué)生中的一員，他們的行為更能夠普遍化的影響到學(xué)生，也可以把我們的工作化整為零，更加具體的發(fā)展到學(xué)生中去，更加有利于我們誠(chéng)信教育工作的進(jìn)行。
（三）從細(xì)節(jié)出發(fā)，完善整體。
教育從來不是小事，但整體的效果要靠每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一項(xiàng)教育工作的完成情況來決定，誠(chéng)信教育也是一樣，我們有大的目標(biāo)，有大的教育志向，但在實(shí)施上也必須從小事開始，從細(xì)節(jié)出發(fā)。展開實(shí)施前，我們也要觀察學(xué)生們?cè)谀男┓矫孢€沒有意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，或者他們作為受教育的一方更容易接受哪種教育形式，更喜歡哪種類型的教育方法，這都是需要我們悉心觀察的細(xì)節(jié)。同樣的，哪些群體需要我們加大教育力度，哪些學(xué)生對(duì)我們的誠(chéng)信教育產(chǎn)生質(zhì)疑或者有意見，我們都應(yīng)細(xì)心發(fā)現(xiàn)并解決。細(xì)節(jié)決定成敗，只有把這些細(xì)小的，微妙的環(huán)節(jié)把握好、控制好，才能完成我們最初的大志向。
四、做好意見反饋和滿意調(diào)查。
（一）及時(shí)接收教育成果檢驗(yàn)。
我們說誠(chéng)信教育的過程是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)，那么這些成果的檢驗(yàn)則是最“激動(dòng)人心的時(shí)刻”，有句話說過程比結(jié)果更重要，但對(duì)于教育工作者來說，沒有任何結(jié)果的教育過程就是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的無用功，也可以說是對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)以及對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。我們很細(xì)心的去進(jìn)行每一個(gè)過程，但我們也非常看重教育結(jié)果，因?yàn)榻Y(jié)果往往證明了我們的方法是否奏效，我們的理念是否符合學(xué)生的想法，甚至我們對(duì)道德的判斷都不一定與學(xué)生看法一致。因此，誠(chéng)信教育結(jié)果的檢驗(yàn)是對(duì)我們工作從始至終的檢查和總結(jié)，及時(shí)的成果檢驗(yàn)有助于我們更好的了解學(xué)生需要，認(rèn)識(shí)總結(jié)的欠缺，開展教育工作。
（二）充分接受意見反饋。
誠(chéng)信教育不是教育者單方面的事，而是教育者與受教育者雙方的聯(lián)系、溝通與相互學(xué)習(xí)的過程，甚至可以說是以受教育為主的教育活動(dòng)，因此受教育方對(duì)教育的意見反饋是整個(gè)誠(chéng)信教育工作最具價(jià)值、最受關(guān)注的部分。我們可以適當(dāng)?shù)母阋恍﹩柧碚{(diào)查、意見收集、或者口頭座談等形式的反饋收集。通過這樣一系列的活動(dòng)我們可以更加了解學(xué)生接受教育的情況，也能夠充分認(rèn)識(shí)我們的教育還有哪些不足、不到位的地方，也是教育雙方溝通最平等最有效的途徑。
誠(chéng)信教育是高校教育工作者工作生涯中最基本、也是最重要的教育活動(dòng)，我們需要予以高度的重視和更多的努力。我們常說為人師表，顯而易見我們的行為深刻影響著學(xué)生的思想和行為，因此我們自身的素養(yǎng)也非常重要。誠(chéng)信教育是貫穿我們教育生活始終的思想道德建設(shè)，它不是一成不變的，我們也需要根據(jù)時(shí)事的發(fā)展和道德的要求不斷創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容。也可以根據(jù)教育的需要大膽的摒棄一些陳舊的教育模式，以保證我們的教育達(dá)到最好的教育成果。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇九
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠(chéng)信》。
要說誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。
我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都曾經(jīng)說過：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。
這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會(huì)換來老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。
一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。
相信聽到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。
雖然，她把大獎(jiǎng)送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠(chéng)信。面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。
其實(shí)誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。
親愛的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人！
我的演講完了，謝謝大家！
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十
元月5日我園組織全體教師進(jìn)行了一次立高上師德，做誠(chéng)信教師的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過此次的學(xué)習(xí)，讓我感受很深。
這讓我想起了我們現(xiàn)在社會(huì)曾在的誠(chéng)信問題。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說：誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐收果實(shí)。老師說：誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情。工人說，誠(chéng)信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的產(chǎn)品。總而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，作為現(xiàn)在的我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能言而無信。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來說很重要，但對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)單位則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位莫大的悲哀。因此，我們作為教師的更應(yīng)身體力行，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中，讓誠(chéng)信無出不在，只要我們都行動(dòng)起來，我們的祖國(guó)，我們的社會(huì)即將如日中天，欣欣向榮，讓誠(chéng)信與我們同行吧！
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學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十一
誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，在當(dāng)前加強(qiáng)誠(chéng)信教育也是社會(huì)發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前青少年道德發(fā)展的基本要求。因此誠(chéng)信就需要從小抓起，學(xué)校更是教育學(xué)生誠(chéng)信的主要場(chǎng)所。然而由于主客觀因素的限制，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀不容樂觀。對(duì)此，農(nóng)村中學(xué)教師應(yīng)積極探究如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效誠(chéng)信教育，以使農(nóng)村初中學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)成我們?yōu)槿颂幨碌牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信是屬于積極的價(jià)值觀和道德觀，從哲學(xué)上來看也是屬于世界觀，因此無論是對(duì)于個(gè)人而言還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都起到了積極的推動(dòng)作用。
（一）從國(guó)家角度來看。
當(dāng)今世界，誠(chéng)信乃立國(guó)之本，不僅在國(guó)際交往中同時(shí)對(duì)于教育人民也起到了重要作用，誠(chéng)信文化也是社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)于提高國(guó)民誠(chéng)信度、樹立我國(guó)在國(guó)際信譽(yù)起到了重要作用。
（二）從個(gè)人角度來看。
誠(chéng)信不僅僅是美德同時(shí)也是一種職業(yè)道德，更是工作和學(xué)習(xí)必須要具備的基本素質(zhì)。中華歷史上下五千年，關(guān)于誠(chéng)信的名人名事數(shù)不勝數(shù)，這就反映出自古以來我們就極其重視誠(chéng)信，也從來沒有改變過。開展誠(chéng)信教育不僅可以繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也能夠促進(jìn)廣大中學(xué)生形成良好的道德價(jià)值觀。
（一）家庭教育缺失。
當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生以留守兒童居多，這些學(xué)生的父母外出打工，無法面對(duì)面對(duì)其管教。而監(jiān)護(hù)他們成長(zhǎng)的祖輩親也很少能有這種意識(shí)，再加上自身文化素養(yǎng)不高，也不能夠幫助他們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀，因此這是導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村初中生缺乏誠(chéng)信意識(shí)的原因之一。
（二）教育環(huán)境的影響。
一些農(nóng)村初中在評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低時(shí)還是以成績(jī)作為唯一依據(jù)，這也在無形之中導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重。而且，由于客觀環(huán)境的影響，一些學(xué)生的家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外工作，無法對(duì)其進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，且家中祖輩親人溺愛過多，導(dǎo)致他們自覺性較差，因此在學(xué)習(xí)上遇到了困難，大多數(shù)都是以逃避來應(yīng)對(duì)，對(duì)于學(xué)習(xí)完全不上心。除此之外，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也沒有做到及時(shí)關(guān)注，對(duì)于教學(xué)任務(wù)也只是按部就班完成教學(xué)大綱，并沒有充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。
（三）主客觀因素。
由于初中階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)，且也對(duì)周圍的事物建立了較為初步的認(rèn)識(shí)，但無法辨別對(duì)錯(cuò)，很容易受到外界不良風(fēng)氣的影響。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，學(xué)生還無法甄別其中的糟粕與精華，因此在無形之中就會(huì)直接影響到對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信培養(yǎng)。
（四）學(xué)校因素。
當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校環(huán)境封閉，教育資源相對(duì)薄弱，在一定程度上也限制了農(nóng)村中學(xué)教師關(guān)于誠(chéng)信教育的理論學(xué)習(xí)，最終也直接影響到學(xué)生誠(chéng)信教育的效果。
（一）教師率先垂范。
教師的一言一行會(huì)深深影響學(xué)生。因此想要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師就必須要成為榜樣，要做到以誠(chéng)待人，以誠(chéng)服人。同時(shí)，教師也要充分考慮到農(nóng)村中學(xué)生自身所存在的特點(diǎn)以及生活上的缺失，在學(xué)校中不僅要成為教授知識(shí)的教師，還需要成為學(xué)生生活中的引導(dǎo)者，糾正他們生活中和學(xué)習(xí)上所出現(xiàn)的過失，保護(hù)學(xué)生的天性。此外，教師要成為誠(chéng)信的表率和楷模，在要求學(xué)生做到之前，教師也必須要先做到。同時(shí)在與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通過程中，教師做到言必行，行必果，自我約束，真正成為學(xué)生誠(chéng)信的榜樣。
（二）以課程為本打造誠(chéng)信。
農(nóng)村學(xué)校由于基礎(chǔ)設(shè)施和城市學(xué)校相比還較為薄弱，因此就需要充分發(fā)揮課堂作用，將誠(chéng)信教育納入教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。此外，有條件的學(xué)校還可以單獨(dú)設(shè)置誠(chéng)信教育課程，安排專業(yè)的教師提供相應(yīng)的大綱和教材，緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際生活以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，積極改進(jìn)教學(xué)方法和手段，通過挖掘農(nóng)村所見所聞中包含的誠(chéng)信教育資源，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，教師也需要對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信事跡加以肯定，給予表揚(yáng)或者是獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于所出現(xiàn)的問題則需要耐心去傾聽，以便于加以指導(dǎo)和糾正，杜絕應(yīng)用懲罰等手段。
（三）營(yíng)造氛圍，優(yōu)化環(huán)境。
學(xué)校對(duì)學(xué)生最大的影響并不是在于學(xué)習(xí)了多少知識(shí)，而是在于對(duì)于學(xué)生的生活到底帶來了多么大的變化，然而由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)所面臨的現(xiàn)狀，急需創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境以此推進(jìn)誠(chéng)信教育的開展。因此，學(xué)校就需要成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，以此履行對(duì)誠(chéng)信教育的組織和實(shí)施。在具體的方法上要引導(dǎo)學(xué)生熟悉和掌握名言名句以及各種典故，同時(shí)在班級(jí)上也需要計(jì)劃和組織誠(chéng)信教育的講座以及班級(jí)活動(dòng)。在校園生活當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)充分利用各項(xiàng)資源，比如櫥窗、班級(jí)板報(bào)等做好宣傳，以便于誠(chéng)信教育的開展?fàn)I造良好的.校園環(huán)境，促使校園形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及校風(fēng)，使學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀得到升華，情操得到陶冶。
（四）樹立榜樣。
教師要以身作則在學(xué)習(xí)生活中面對(duì)學(xué)生要講誠(chéng)信，此外也需要在班級(jí)上注意觀察學(xué)生的誠(chéng)信行為，樹立關(guān)于誠(chéng)信的典型人物，使其成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。比如拾金不昧在生活中時(shí)常發(fā)生，雖然看起來有些微不足道，但是通過對(duì)這種行為的獎(jiǎng)勵(lì)或者是贊許，不僅可以讓親身體驗(yàn)者獲得自信和鼓勵(lì)，同時(shí)也會(huì)深深影響其他學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，經(jīng)過大力宣傳之下，相信班級(jí)上有越來越多的學(xué)生更加關(guān)注誠(chéng)信。正所謂“勿以善小而不為”，有些事情看起來是微不足道，但是在榜樣力量的帶動(dòng)下卻能夠引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的道德情操。
（五）面向社會(huì)，重視實(shí)踐。
除了在學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育以外，更重要的是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對(duì)此教師就需要以農(nóng)村自然資源為基礎(chǔ)積極引導(dǎo)學(xué)生開展誠(chéng)信教育，比如為孤寡老人打掃衛(wèi)生等，通過這些活動(dòng)的開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，以及塑造良好的人生觀和世界觀。并且在勞動(dòng)的過程中可以得到大家的認(rèn)可，個(gè)人情操得到升華，同時(shí)也能培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。因此，教師不僅要教育學(xué)生要做一名學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生，同時(shí)也需要讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)維持誠(chéng)信，將來進(jìn)入社會(huì)以后成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好公民。
（六）做好個(gè)別學(xué)生誠(chéng)信教育工作。
教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，也需要及時(shí)觀察學(xué)生的言談舉止，仔細(xì)考慮農(nóng)村初中學(xué)生的特點(diǎn)，詳細(xì)了解學(xué)生的家庭情況，比如是否有父母外出打工，以及該學(xué)生平時(shí)在學(xué)校的表現(xiàn)。總的來說，教師需要利用課堂教學(xué)和課余時(shí)間仔細(xì)觀察全班學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和行為習(xí)慣，對(duì)于他們?cè)谏钪幸约皩W(xué)習(xí)上所表現(xiàn)的誠(chéng)信事實(shí)要給予充分的肯定。通過表揚(yáng)和鼓勵(lì)，能夠樹立學(xué)生的自信心以及培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。對(duì)于所出現(xiàn)的問題，也需要耐心傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和想法，此外也需要設(shè)身處地為學(xué)生考慮，從學(xué)生的觀點(diǎn)和立場(chǎng)去看待整件事情。在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也不要一味進(jìn)行批評(píng)或者是懲罰。處于青春期初中學(xué)生，在這個(gè)階段犯錯(cuò)誤是很正常的事情，但最關(guān)鍵的還是在于教師如何去看待和處理這些問題。對(duì)于犯下的錯(cuò)誤，教師必須要及時(shí)予以糾正，但是要堅(jiān)決杜絕懲罰式教育或者是盲目的批評(píng)，而是應(yīng)當(dāng)通過典型事例進(jìn)行正面教育積極引導(dǎo)，只有這樣，才能讓學(xué)生知道哪些事可以去做，哪些不可以去做，什么事情應(yīng)當(dāng)積極提倡，有哪些事情必須要堅(jiān)決反對(duì)。通過教師的耐心教導(dǎo)，也能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
在部分農(nóng)村初中，由于客觀條件的限制無法單獨(dú)開展誠(chéng)信教育。因此，這些學(xué)校的教師就需要利用各學(xué)科的內(nèi)容，深入挖掘誠(chéng)信教育資源。比如在語文教材中盡量發(fā)掘其中的誠(chéng)信“基因”，然后再集合生活實(shí)際用學(xué)生喜聞樂見的方式表達(dá)出進(jìn)而引發(fā)共鳴，但是要避免使用超凡脫俗式的空洞題材，因?yàn)檫@很容易產(chǎn)生無形的距離感。此外，也需要盡量讓學(xué)生自己去總結(jié)關(guān)于誠(chéng)信方面的知識(shí)，比如通過網(wǎng)絡(luò)搜索到相關(guān)的事例，然后通過小組討論的方式對(duì)于所掌握的事例進(jìn)行討論，在無形之中也能夠讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
（八）配合校方的政策。
作為農(nóng)村初中教師，必須要深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村學(xué)生家庭存在很大的特殊性，一些學(xué)生父母很少在家，對(duì)于學(xué)生的管教也存在很大的缺失。因此堅(jiān)持定期家訪是必不可少，不僅有助于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解，同時(shí)也能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有利于接下來教育工作的開展。此外，教師需要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校舉辦的各種誠(chéng)信活動(dòng)，或者在日常的教學(xué)活動(dòng)中，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都滲透誠(chéng)信元素。此外，當(dāng)課文中出現(xiàn)關(guān)于誠(chéng)信教育的話題時(shí)，教師就需要積極進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生主動(dòng)坦承的誠(chéng)信行為，如抄別人的作業(yè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以回應(yīng)，但是不可嘲笑和懲罰，而是應(yīng)當(dāng)在私下里和學(xué)生談話。總的來說，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)以及平時(shí)生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)積極落實(shí)誠(chéng)信教育。
總之，加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)生誠(chéng)信教育已經(jīng)是不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。青少年是國(guó)家的未來，他們誠(chéng)信意識(shí)的高低也直接決定著未來整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度。因此這不僅僅是教師的問題也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)。對(duì)此，教師要給予學(xué)生更多的關(guān)注和耐心，要幫助他們正確樹立誠(chéng)信意識(shí)，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家做一個(gè)好孩子，讓每一個(gè)學(xué)生的心靈中都萌發(fā)出誠(chéng)信之花，從而為社會(huì)的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
[1]張志倫.農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育的構(gòu)建[j].信息周刊，20xx（12）.
[2]吳軍容.淺談樹立農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑[j].中外交流，20xx（30）.
[3]梁磊.學(xué)生道德生活視角下農(nóng)村初中生誠(chéng)信教育研究[d].廣西師范大學(xué)，20xx.
[4]張所秋，賈愛春.農(nóng)村中小學(xué)誠(chéng)信教育實(shí)踐初探[j].教書育人（校長(zhǎng)參考），20xx（6）.
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十二
親愛的同學(xué)們：格物致知，誠(chéng)意正心。德以誠(chéng)為本，人無信不立，誠(chéng)信是化大學(xué)子修身立業(yè)之根本。誠(chéng)信之路，始于足下，踐行誠(chéng)信要從身邊事做起，內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。在此仲夏之際，我們向全體化大學(xué)子發(fā)出倡議：
一、樹立意識(shí)，修身立信。“修養(yǎng)自身，不昧己心”，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)誠(chéng)信人物的先進(jìn)事跡，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，凈化自我心靈，陶冶情操。
二、規(guī)范行為，誠(chéng)信處事。“言必誠(chéng)信，行必忠正”，從日常小事做起，將誠(chéng)信貫穿于學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐過程中，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行為。
三、嚴(yán)守考紀(jì)，誠(chéng)信應(yīng)考。“君子誠(chéng)之為貴”，尊重監(jiān)考教師，遵守考試紀(jì)律，以正確的態(tài)度面對(duì)每一場(chǎng)考試，杜絕一切考試違紀(jì)、舞弊行為，自覺維護(hù)誠(chéng)信考風(fēng)。
四、追求真理，誠(chéng)信學(xué)術(shù)。“華而不實(shí)，恥也”，反對(duì)投機(jī)取巧、弄虛作假、抄襲剽竊的行為，牢固樹立學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，腳踏實(shí)地，積極營(yíng)造求真務(wù)實(shí)、潛心研究、誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣。
五、理性分析，誠(chéng)信用網(wǎng)。“內(nèi)不欺已，外不欺人”，不發(fā)布、傳播、散布謠言或者擾亂社會(huì)秩序的信息，增強(qiáng)辨別謠言的能力，保持理性處理態(tài)度，不意氣用事留言跟帖，堅(jiān)決做健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護(hù)者。
六、真誠(chéng)自薦，誠(chéng)信求職。“車無轅不行，人無信不立”，樹立合理的擇業(yè)觀，確保簡(jiǎn)歷實(shí)事求是，謹(jǐn)慎簽署就業(yè)協(xié)議并認(rèn)真履約，不惡意違約，踏實(shí)工作，遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范。
七、感恩于心，誠(chéng)信離校。“人而無信,不知其可也”，畢業(yè)前主動(dòng)結(jié)清學(xué)費(fèi)、欠款，主動(dòng)歸還圖書館借閱的圖書、宿舍鑰匙、空調(diào)遙控器等學(xué)校物資，做到問心無愧。
八、如期履約，誠(chéng)信還貸。“人背信則名不達(dá)”，國(guó)家助學(xué)貸款作為信用貸款，是畢業(yè)生踏入社會(huì)的第一份信用記錄，要認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家助學(xué)貸款政策，恪守誠(chéng)信、有貸必還，用實(shí)際行動(dòng)做好誠(chéng)信表率。
學(xué)生工作辦公室、研究生院、北校區(qū)工作辦公室。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十三
認(rèn)知：
1、知道誠(chéng)實(shí)守信的基本含義。
2、懂得誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠(chéng)實(shí)守信。
3、懂得現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)實(shí)守信。
情感：
1、愿意做誠(chéng)實(shí)守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。
2、對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)和不守信用的行為感到不安和歉疚。
2、做到承諾時(shí)實(shí)事求是、講原則，作出承諾后努力兌現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)：怎樣做到誠(chéng)信。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則，是最重要的交往品德。從古到今也有很多形容誠(chéng)信的詞語，你們知道有哪些呢？現(xiàn)在大家來說一說。
投影：比一比，誰最棒！
多媒體投影：
以誠(chéng)相見披肝瀝膽一言之信物微志信言而有信……過渡：這些誠(chéng)信的詞語往往都是從現(xiàn)實(shí)生活中的事例總結(jié)而來的，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一個(gè)道德模范誠(chéng)實(shí)守信的故事。
思考：武秀君被評(píng)為道德模范的原因是什么？
學(xué)生自由發(fā)言：體會(huì)誠(chéng)信做人的重要性。
通過分析事例，讓學(xué)生得出答案，從而讓學(xué)生接受教育。
說一說：有關(guān)誠(chéng)信的故事或者現(xiàn)實(shí)生活中身邊有關(guān)誠(chéng)信的例子。
課前準(zhǔn)備好，學(xué)生將收集的故事與全班分享。
（通過收集誠(chéng)信的故事和例子，讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)信的意義，誠(chéng)信就在我們的身邊，從中領(lǐng)悟怎么去做一個(gè)誠(chéng)信的人。）。
七個(gè)同學(xué)為一組，指定組長(zhǎng)，每個(gè)人都要提出問題，共同討論，得出答案。
通過這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，也學(xué)會(huì)尋求別人的幫助，主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過討論，互通有無，互相啟發(fā)，對(duì)于如何做一個(gè)有誠(chéng)信的人有更深刻的理解。
學(xué)生積極發(fā)言自己在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)如何做到誠(chéng)信。
（小結(jié)：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人要做到：一諾千金、實(shí)事求是、善良正直、誠(chéng)懇實(shí)在、坦坦蕩蕩、言行一致、表里如一、履行約定等）。
我宣誓：
言必行，行必果。知之為知之，不知為不知。
以誠(chéng)信換取誠(chéng)信，以誠(chéng)信收獲成功。
用誠(chéng)信開啟知識(shí)之窗，用誠(chéng)信鼓起上進(jìn)之帆。
我誠(chéng)信，我光榮；我誠(chéng)信，我自尊；我誠(chéng)信，我成功。宣誓人：
（全班同學(xué)一起宣誓，以實(shí)際行動(dòng)去做一個(gè)講誠(chéng)信的人）。
誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)，是為人之本，需要從小培養(yǎng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)信譽(yù)第一，無往不勝。希望大家在平時(shí)就要嚴(yán)格要求自己，表里如一，言而有信。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十四
課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)外的有效結(jié)合，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，探究實(shí)踐，提高品德與社會(huì)課堂的教學(xué)效果。因此，品德與社會(huì)課要注重學(xué)生課內(nèi)課外互相結(jié)合、互相促進(jìn)。課堂上激趣引思，讓學(xué)生熱情洋溢、充滿靈氣地走進(jìn)文本，通過小組合作、討論探究、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，達(dá)到知情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)效果；課外能學(xué)以致用，通過小組觀察、調(diào)查、分享評(píng)價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機(jī)的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會(huì)教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
知行合一；實(shí)踐探究；生為主體。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。老師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的引領(lǐng)之下，品德與社會(huì)教學(xué)不再是老師對(duì)學(xué)生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生用合作討論、探究實(shí)踐等多種不同方式主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。同時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，以此激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機(jī)的整合，使品德與社會(huì)教學(xué)洋溢生命的氣息，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
品德與社會(huì)教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，為學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德和行為習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。興趣是學(xué)生能否積極投入學(xué)習(xí)的前提，是獲取知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，它深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)效果。因此，課堂教學(xué)的第一步是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師可通過“新鮮”“刺激”的導(dǎo)入，讓學(xué)生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學(xué)習(xí)。如用優(yōu)美、動(dòng)聽的語言描述，鮮活靈動(dòng)的道具感知，以此激活學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起到有效指導(dǎo)作用。在教學(xué)《世界風(fēng)情》一課時(shí)，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進(jìn)入課堂，馬上吸引了學(xué)生的目光，老師再生動(dòng)地講述萬圣節(jié)的由來和習(xí)俗，讓學(xué)生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學(xué)生通過查閱對(duì)比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會(huì)獨(dú)特的慶祝活動(dòng)和大型的場(chǎng)面；通過欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長(zhǎng)了見聞。整個(gè)課堂化情為境，讓學(xué)生在情境交融的教學(xué)氛圍中，深刻感受世界各國(guó)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到各國(guó)名勝的風(fēng)光綺麗及建筑的雄偉壯觀。
教師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生組成合作小組，根據(jù)個(gè)人興趣自選學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會(huì)、飲食文化、風(fēng)俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進(jìn)行查找，了解和掌握相關(guān)信息。接著，學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)展示，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。不少學(xué)生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報(bào)、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評(píng)，最后教師再點(diǎn)評(píng)。在同伴和教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學(xué)效果。我們盡最大可能地讓學(xué)生充滿好奇、帶著“夢(mèng)想”去學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學(xué)生喜愛。
在教學(xué)中，教師除了依據(jù)教材有效引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生就教學(xué)中的問題相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，合作探究，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生析疑明理。
又如，在講授四年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六個(gè)民族五十六朵花》一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，要相互尊重，老師請(qǐng)學(xué)生代表穿著不同民族的服飾上臺(tái)朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內(nèi)容判斷是哪個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個(gè)民族的人。再分小組討論：各個(gè)民族的分布狀況怎樣？民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學(xué)風(fēng)趣藝術(shù)，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學(xué)生明白如何尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，使明理得到強(qiáng)化。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。總之，在品德與社會(huì)教學(xué)中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學(xué)方法的藝術(shù)性，教學(xué)過程才富有情趣和感染力，學(xué)生才會(huì)真正接受所講的道德觀點(diǎn)，提高道德認(rèn)識(shí)，并逐步內(nèi)化。
《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》中提到：“品德與社會(huì)在充分考慮到現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜性的同時(shí)，面對(duì)少年兒童真實(shí)的生活世界，積極引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。”在教學(xué)中，我們應(yīng)巧妙地運(yùn)用藝術(shù)性的教學(xué)方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學(xué)校等方面的資源，善于把社會(huì)中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學(xué)中去，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。更要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作探究，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程有效實(shí)施的基礎(chǔ)，因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，為學(xué)生提供多樣化的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如教四年級(jí)下冊(cè)第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到農(nóng)田中感受農(nóng)民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經(jīng)過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學(xué)生戴上手套，拿起鐮刀，跨進(jìn)稻田里割一割稻草……這樣的實(shí)踐活動(dòng)肯定能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到什么叫“粒粒皆辛苦”。
又如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第四單元《愛護(hù)地球家園》，我們可結(jié)合讀本《玩轉(zhuǎn)垃圾分類》開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，滲透環(huán)保教育。老師布置任務(wù)讓學(xué)生在家長(zhǎng)的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時(shí)，還可以在班里向其他同學(xué)提出，一起討論解決。要求學(xué)生從我做起，以實(shí)際行動(dòng)去進(jìn)行垃圾分類，并向身邊的人進(jìn)行教育、宣傳，由一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)家庭，由一個(gè)家庭影響一個(gè)社區(qū)。
再如，教四年級(jí)上冊(cè)第3、4課《逛商場(chǎng)》和《我是聰明的消費(fèi)者》時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，也可與家長(zhǎng)一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設(shè)計(jì)”“出產(chǎn)日期”“制造標(biāo)簽”“成分標(biāo)簽”“價(jià)格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學(xué)生對(duì)商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識(shí)別防偽標(biāo)志，辨別食品的保質(zhì)期，購物的多種付款方式，以及作為消費(fèi)者應(yīng)如何維權(quán)等。
實(shí)踐與行動(dòng)讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。我們帶學(xué)生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導(dǎo)的。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)采取小組合作、家長(zhǎng)帶領(lǐng)、學(xué)校集體組織、社區(qū)活動(dòng)等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供各種運(yùn)用學(xué)習(xí)資料的情境，如思考、作計(jì)劃、分享、操作和評(píng)價(jià)等，幫助學(xué)生把在品德與社會(huì)課的研究中獲取的事實(shí)資料運(yùn)用到具體情境中。
三、知行結(jié)合，評(píng)價(jià)導(dǎo)航。
品德與社會(huì)課的難處在于如何理解“引導(dǎo)”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學(xué)活動(dòng)顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，實(shí)踐探究，實(shí)現(xiàn)“從生活中來”，又要把實(shí)際生活中對(duì)品德與社會(huì)的體會(huì)和認(rèn)知帶回課堂進(jìn)一步深化，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學(xué)生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能真正使道德教育回歸學(xué)生的生活世界。
如上述的教學(xué)案例，學(xué)生經(jīng)過一系列的實(shí)踐活動(dòng)，以小組形式完成自己選定的任務(wù)之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學(xué)一起分享，展示成果，在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)獲取的信息和他人提出的觀點(diǎn)和問題進(jìn)行思考，同時(shí)尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過程，修正和改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實(shí)踐中獲得的認(rèn)知又將回歸到課堂，互相促進(jìn)，加深認(rèn)知。
在這個(gè)過程中，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準(zhǔn)課程與生活的結(jié)合點(diǎn)，尊重學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)、對(duì)事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。其中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。每一個(gè)小組的成果展示結(jié)束之后，其他小組可以進(jìn)行反饋，表達(dá)不同意見或者提出自己的看法，達(dá)到小組與小組間互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的；而教師更要進(jìn)行評(píng)價(jià)，充分考慮學(xué)生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異、心理傾向，給出真實(shí)、可信、公正、客觀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式上要做到多元化，既包括學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)，又包括老師對(duì)小組、個(gè)人的評(píng)價(jià)，更可以讓學(xué)生與家長(zhǎng)分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評(píng)價(jià)與交流，讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展。
比如，每個(gè)單元教學(xué)均可結(jié)合《禪城區(qū)小學(xué)品德與社會(huì)自主“認(rèn)知·討論·體驗(yàn)”評(píng)價(jià)表》進(jìn)行評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生所做的項(xiàng)目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會(huì)、或?qū)嵉匦≌{(diào)查、或小記者采訪等，進(jìn)行自評(píng)、師評(píng)、互評(píng)、家評(píng)。在每一個(gè)項(xiàng)目的評(píng)定中，充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的參與性，逐漸形成合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
品德與社會(huì)課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。因此，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對(duì)待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎(chǔ)。總之，品德與社會(huì)課離不開實(shí)踐活動(dòng)，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、互相合作、探究實(shí)踐，又回歸課堂加深認(rèn)識(shí)，最終這一切都是為了學(xué)生能夠更好地走入社會(huì)，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時(shí)度勢(shì)，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會(huì)教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟生活的過程中自主建構(gòu)合理的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，做到知行合一。
[1]張茂聰.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)：品德與社會(huì)[m].北京師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變[m].教育科學(xué)出版社，20xx.
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十五
為促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范學(xué)術(shù)行為，維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，在xx大學(xué)xxxxx學(xué)院學(xué)習(xí)期間，本人向?qū)W校學(xué)院鄭重承諾：
一、樹立誠(chéng)信品質(zhì)，遵循學(xué)術(shù)道德，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，努力培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)韌不拔、嚴(yán)于律己的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。
二、自覺學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)和學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定，若有違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為，自愿接受學(xué)校有關(guān)紀(jì)律處分：
(一)在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，若有學(xué)業(yè)造假等行為，同意按《xx大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》、《xx大學(xué)關(guān)于學(xué)位(畢業(yè))論文抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為的處理辦法(試行)》處理。
(二)在各類考試、考核中，若有違紀(jì)、舞弊等行為，同意按《xx大學(xué)研究生考試違紀(jì)作弊處分細(xì)則》處理。
(三)在科研和學(xué)位論文工作中，若有抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，捏造、篡改研究成果等科研不端行為和學(xué)術(shù)失范行為，同意按《xx大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》、《xx大學(xué)關(guān)于學(xué)位(畢業(yè))論文抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為的處理辦法(試行)》處理。
三、崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新，努力提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)術(shù)水平。在研究生獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金評(píng)定中，遵守《xx大學(xué)研究生表彰獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《xx大學(xué)研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)審實(shí)施細(xì)則(試行)》等管理規(guī)定。
四、本人已認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)《xxxxx學(xué)院研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾書》的有關(guān)內(nèi)容和要求，并承諾嚴(yán)格遵守。
五、本承諾書由研究生本人簽名。已授予學(xué)位或因故終止學(xué)籍研究生被追溯在讀期間涉及的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題按學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定處理。
承諾人簽名：
日期：
【范例二】。
本人學(xué)術(shù)內(nèi)容除特別注明和引用外，均為本人觀點(diǎn)，不存在剽竊、抄襲他人學(xué)術(shù)成果，偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的情況，我承諾在本活動(dòng)中，遵守有關(guān)規(guī)定，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，如果有違規(guī)行為，我愿意承擔(dān)一切責(zé)任，接受相關(guān)的處理。
作者(簽名)：
【范例三】。
本人鄭重承諾不會(huì)違反以下學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為：
一、學(xué)術(shù)造假行為：
(一)弄虛作假。捏造、偽造、篡改引用資料或其他研究成果等;。
(三)替寫論文。請(qǐng)他人代替自己撰寫論文或論文的主要章節(jié)。
二、學(xué)術(shù)不端行為：
(一)引注文獻(xiàn)不端行為。
2.將多個(gè)他人觀點(diǎn)混在一起，作為自己的.論點(diǎn)，不注明出處;。
3.將他人論點(diǎn)、論據(jù)與自己論點(diǎn)、論據(jù)混在一起，不明確區(qū)分標(biāo)注。
4.轉(zhuǎn)引他人論著中的引文、注釋，不注明出處;。
5.使用他人未發(fā)表的成果不注明出處或從外文書刊中摘譯的部分，不注明出處;。
7.未引用他人文獻(xiàn)而作虛假引注。
(二)不當(dāng)署名。
未參加相關(guān)社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)而在別人發(fā)表的成果上署名，或未經(jīng)他人(包括導(dǎo)師)同意，簽署他人姓名。
本人保證提交考評(píng)的論文/作業(yè)是我自己完成的作品，我承諾沒有學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)不端行為。
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學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十六
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過多種教育形式來對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀，從而來不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報(bào)刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的.重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)。
積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠(chéng)信”為主題來舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來對(duì)誠(chéng)信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問題的講座，借助于實(shí)際案例來理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
文檔為doc格式。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十七
本人申報(bào)__________專業(yè)技術(shù)任職資格，承諾本人申報(bào)材料真實(shí)，如有虛假，本人自愿五年內(nèi)停止申報(bào)任職資格，并接受人事職改部門的處理。
承諾人（簽字）：___________________。
_______年_______月______日。