誠信是一個人的信譽和聲譽的體現(xiàn)，它影響著一個人在社會中的地位和形象。請大家注意，以下是一些關(guān)于誠信的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇一
誠信是立身之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀中的一個。
我們做人做事都要講誠信，否則你將沒有人相信。變成孤立無援。所以我們應(yīng)該將誠信，牢記于心中。
“儒有不寶金玉，而忠信以為寶。”“志不強者，智不達。言不信者，行不果。”等等名句，無不在說明“信”有多重要。
說到這里，其實我們也可將“誠信”一分為二來一字一解，可以更好的幫助我們了解誠信。
“誠”既為說真話，做實事，反對虛偽。我們也可將它組詞為“誠實。”說到底，誠就是我們所知道的“誠信”。
“信”這是比誠”要更加深層的東西。“信”既為信守諾言，言行一致，誠實不欺。而且創(chuàng)連忌大話、空話、假話。“信”不僅僅是一個字，還是一個人的立身體本交友之道，經(jīng)商之魂，為政之要。在現(xiàn)代社會，這就是我民的第二張身份證。現(xiàn)在，我們生活在一個富繞與文明共在的`和諧社會雖然很舒適，但卻有很多人為了一已私利而去將豬肉注水，加防腐劑。做毒奶粉和黑心棉，賣給群眾，這些東西讓多少處于花季與幼期的孩子或成年人失去鮮活的生命，僅僅是為了利益，卻失了“信”。
誠信，我們要寄牢記心中不做違法亂紀(jì)之事，要以信為本，以誠為表。這就是我們作為一名祖國花朵該做的事，無論誰都能。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇二
“一方有難，八方支援”，在這樣的日子里，我想對您說聲：“我愛你！”
“資助助我成長”，這是對您最真摯的感謝，每當(dāng)我聽到這個名字時，都會心潮澎湃，激動得不得了。這是我們的一種傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該發(fā)揚，這種傳統(tǒng)是值得我們每一位公民去傳承的。
資助助我成長。我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，我們的祖先為了祖國，奉獻了許多，但是，我們現(xiàn)在的生活條件好了，我們要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國做出一些貢獻，報復(fù)你們的祖國，這樣，你們就不會再傷害我們了，你們的.祖宗就不會遭受受到欺壓！這是我們的責(zé)任！
資助助我成長，我們就不會像您一樣受欺負(fù)，而是學(xué)會感恩，學(xué)會做人，學(xué)會做事，這樣，你們的就不會再受到欺壓了，這樣，你們的就會越來越強大，越來越富強！這樣，你們的就會越來越繁榮昌盛！我們的也會越來越美麗富強的！
資助助我成長，讓我在學(xué)校里快樂成長，在家里快樂成長，這樣，你們的就會越來越富強！這樣，你們的就會越來越好！
資助助我成長，我成長，我成長，你們的也會越來越富強的！
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇三
勵志、感恩、誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行。
花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光;感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長;感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳;感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強!聽過一句關(guān)于勵志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時候激勵著我，給我力量，讓我不會沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。
在這個世界上，沒有哪個人的成長之路是一帆風(fēng)順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈。苦難的處境可以使我們的意志更加堅強，可以使我們的翅膀更加強健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。
一個人可以在安逸中成長，但他很難在安逸中成才，面對這個物質(zhì)生活越來越豐富的時代，很多人都會茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對未來的憧憬與希望，我們抱有遠大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對于未來生活中的暴風(fēng)雨我們又怎么抵抗!沒有堅韌不拔的毅力與遠大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。
在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵自己不斷奮斗，尋找一個合適的志向為我們的人生指引方向。因為如果沒有了那個一方向，一個人就不知道他生存在這一個世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會成功的，只要你的方向是對的，只要你有堅強的勵志，就不怕他不會成功就不怕你在這一個世上沒有一點的作為，我堅信勵志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢想的人能實現(xiàn)他的夢想......
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇四
美國是世界上高等教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）最發(fā)達的國家之一，現(xiàn)有高校4000多所。各大學(xué)都十分重視對學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），特別是像哈佛、耶魯這樣的研究型大學(xué)，從本科生入校伊始就開始進行。在美國，學(xué)術(shù)誠信教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）(academicintegrityeducation)主要是通過以下幾個途徑來實現(xiàn)的：
1.入學(xué)時發(fā)放新生手冊，簽署學(xué)術(shù)誠信保證書。
美國大學(xué)都制訂有學(xué)生學(xué)術(shù)誠信條例。條例對考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠實行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。條例還規(guī)定了論文引用文獻資源時所應(yīng)遵循的規(guī)范，并舉例說明。上述條例均印制在新生手冊中，在報到之際發(fā)給每一位新生。
除此之外，許多大學(xué)還建立了榮譽守則制度。新生入學(xué)時，都要求在榮譽守則上簽名，做出學(xué)術(shù)誠實的保證。一些大學(xué)甚至將此作為新生最終入學(xué)的條件。比如普林斯頓大學(xué)在新生報到時，會發(fā)給每位新生一封信，告知如其署名，將視為已理解并信守榮譽守則的承諾；未簽署此承諾書，則不得注冊入學(xué)。
2.對教師進行指引和培訓(xùn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和對付學(xué)生舞弊這正反兩方面，無疑起著重要的作用。芝加哥大學(xué)認(rèn)為，不僅需要對學(xué)生予以指引，對教師同樣也需要予以指引。該校對新教師都要進行專門的職業(yè)培訓(xùn)，其中的一個重要內(nèi)容就是指導(dǎo)教師如何應(yīng)對學(xué)生的舞弊。斯坦福大學(xué)鼓勵教師在課堂上運用文件夾教會學(xué)生如何進行研究和避免構(gòu)成剽竊。達特茅斯學(xué)院則明文規(guī)定了教師的三項職責(zé)：持續(xù)地向?qū)W生提供什么是學(xué)術(shù)誠實的指導(dǎo)；改善能夠增強學(xué)生學(xué)術(shù)榮譽的程序和環(huán)境；經(jīng)常性地審查榮譽守則的執(zhí)行效果。
3.開展多種活動進行宣傳和教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
針對很多學(xué)生不了解，甚至從未認(rèn)真讀過學(xué)術(shù)誠信條例的情況，賓夕法尼亞大學(xué)在每年秋季開學(xué)之際，都會舉行一次“學(xué)術(shù)誠信周”的活動，讓每位新生在簽署保證書的'時候閱讀學(xué)術(shù)誠信條例。阿爾伯特大學(xué)也有一個名為“學(xué)術(shù)誠信周”的活動，該活動是由埃爾克絲教授發(fā)起的。“有些作弊學(xué)生并不知道其行為構(gòu)成了作弊”，埃爾克絲說，“雖然制訂了很多規(guī)范或準(zhǔn)則，但學(xué)生并不能很好地理解它們，因此有必要對學(xué)生進行宣傳和教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。”奧克敦社區(qū)學(xué)院則通過散發(fā)傳單等形式，告誡學(xué)生作弊的危害和后果。
4.充分利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館。
在美國，各大學(xué)一般都會將學(xué)生學(xué)術(shù)誠信條例、榮譽守則等規(guī)范放到本校主頁上公布，以便教師和學(xué)生隨時查閱。
大學(xué)圖書館在教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生如何做到學(xué)術(shù)誠信方面，也扮演了一個非常重要的角色。芝加哥大學(xué)的圖書館每年都要對新生進行如何正確引用文獻的培訓(xùn)。對于教師，芝加哥大學(xué)圖書館則有專門的工作人員，利用圖書館的資源為教師提供鑒別學(xué)生是否抄襲的幫助。此外，不少大學(xué)圖書館的主頁上，都提供了大量的文獻和相關(guān)鏈接，指引學(xué)生如何避免考試作弊和論文抄襲，指導(dǎo)教師如何對學(xué)生進行學(xué)術(shù)道德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和識別舞弊。
5.重視調(diào)查和研究。
[1][2][3]。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇五
基金項目：系江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項目（項目編號：2013sjdfdy036）。
作者簡介：張力力，河海大學(xué)水文水資源學(xué)院，輔導(dǎo)員，企業(yè)管理碩士，210098；汪俞辰，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)，碩士研究生法學(xué)碩士，2012年入學(xué)，211100。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的道德準(zhǔn)則，更是每一位公民需要遵守的基本道德規(guī)范。胡錦濤在中國共產(chǎn)黨十八大報告中，提出倡導(dǎo)和培育“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀均強調(diào)誠信的重要性。高校作為學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要陣地，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)研究的重要主體，學(xué)術(shù)誠信教育是大學(xué)生思想道德教育研究的重點。隨著學(xué)術(shù)事業(yè)取得的較大發(fā)展，大學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境并非理想中的一片凈土，高校學(xué)術(shù)界也暴露了學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)失范等學(xué)術(shù)問題，所有這些高校學(xué)術(shù)界的問題和現(xiàn)象直接影響著當(dāng)代大學(xué)生對于學(xué)術(shù)研究的認(rèn)知和態(tài)度。只有通過有效的學(xué)術(shù)誠信體系建設(shè)來提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信水平，才能為國家培養(yǎng)合格的學(xué)術(shù)科研人才，實現(xiàn)學(xué)術(shù)的健康增長，保證高校持續(xù)創(chuàng)新的活力。
1.大學(xué)生課程考試作弊現(xiàn)象。由于受到社會中出現(xiàn)的急功近利、不講誠信以及學(xué)術(shù)浮夸等不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生在學(xué)業(yè)中出現(xiàn)的不誠信行為是校園中較為普遍且屢禁不止的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為大學(xué)生考試作弊問題。大學(xué)生中有相當(dāng)多的人將高等教育當(dāng)成是進入社會的一種“謀生”渠道，導(dǎo)致大學(xué)生在課程結(jié)課考試中出現(xiàn)考試作弊的不誠信行為。近年來，不少大學(xué)生為了獲取較好成績，不惜在考試中不擇手段進行作弊，作弊手段層出不窮，從交頭接耳、夾帶紙條、偷看書本等較“低劣”的手段發(fā)展到手機作弊、耳入式耳機等“高超”的作弊手段。這些不誠信行為，不僅欺騙了授課教師，耽誤自己的學(xué)業(yè)，而且不利于大學(xué)生的誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，給校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)帶來巨大的負(fù)面作用。
2.大學(xué)生論文抄襲、剽竊現(xiàn)象。學(xué)術(shù)論文的抄襲、剽竊，是指非法地將他人所有的智力成果占為己有。近年來，學(xué)術(shù)界不正之風(fēng)較為嚴(yán)重，已經(jīng)波及高校科研道德教育，“天下文章一大抄，就看會抄不會抄”甚至成為了一些大學(xué)生的“至理箴言”。并且現(xiàn)在學(xué)術(shù)抄襲、剽竊的手法也很多，如“全篇搬用法”、“隱性剽竊法”、“署名抄襲法”、“拼湊法”等。
3.大學(xué)生學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象。學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)造假，就是論文數(shù)據(jù)的編造，調(diào)研數(shù)據(jù)、實驗報告以及研究成果均存在造假行為。有學(xué)生為處于評獎評優(yōu)、完成作業(yè)任務(wù)等不良動機，隨意填寫調(diào)研數(shù)據(jù)或?qū)嶒灁?shù)據(jù)，并依此為據(jù)編撰實驗報告或調(diào)研報告。還有學(xué)生為了評獎評優(yōu)，東拼西湊學(xué)術(shù)科研成果或論文篇數(shù)，或請求老師在發(fā)表文章時將自己的名字署上。學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)的弄虛作假，造成了部分大學(xué)生只是重復(fù)一些無聊的文字寫作，造成了大量低水平的學(xué)術(shù)重復(fù)和學(xué)術(shù)“泡沫”。
二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育體系建設(shè)缺失的因素分析。
1.高校學(xué)術(shù)誠信環(huán)境不良。學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)的更為前提性的問題是學(xué)術(shù)環(huán)境問題，這是一直以來被忽視的問題。在現(xiàn)實社會中，市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，導(dǎo)致社會不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而影響了大學(xué)生在決定自我行為模式時與誠信背離，給大學(xué)生的誠信觀造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其體現(xiàn)在學(xué)術(shù)誠信方面。有些大學(xué)生或缺少坐冷板凳的毅力，或在評獎評優(yōu)時不甘于落后于人，往往受到某種功利因素的驅(qū)動，草草瀏覽幾本書，草草撰寫學(xué)術(shù)成果，急就成篇，甚至出現(xiàn)抄襲剽竊，全篇搬用現(xiàn)象，從而造成學(xué)術(shù)產(chǎn)品泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象。
2.高校學(xué)術(shù)誠信教育的缺失。高校學(xué)術(shù)誠信教育缺乏系統(tǒng)完整的科學(xué)道德和行為規(guī)范教育是造成學(xué)術(shù)誠信教育缺失的重要原因。長期以來，高等教育將學(xué)術(shù)誠信教育簡單化，實效性低下，誠信理論教育被形式主義地對待，甚至拋棄理論的實質(zhì)內(nèi)容，徹底地將誠信理論變成空洞的教條。并且誠信教育重理論輕實踐，手段和方式枯燥、流于形式，常常與學(xué)生和社會生活相脫。這種不分對象、內(nèi)容、場合的“填鴨式”的教育方法引起了學(xué)生對學(xué)校德育以及學(xué)術(shù)誠信教育的抵觸與反感，嚴(yán)重影響了德育以及學(xué)術(shù)誠信教育的實效性。
3.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)的缺失。目前，有許多學(xué)校把學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)風(fēng)建設(shè)納入到制度建設(shè)當(dāng)中，但問題是大部分學(xué)校的規(guī)章制度在內(nèi)容空泛，缺乏可操作性，致使學(xué)術(shù)誠信建設(shè)成為高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。有些高校學(xué)術(shù)的規(guī)章制度在內(nèi)容上幾乎就是教育部文件的復(fù)制，缺乏針對本校實際情況的具體而翔實的內(nèi)容。并且規(guī)章制度缺乏嚴(yán)明的規(guī)定而易于產(chǎn)生分歧，影響制度的實效化，造成某些規(guī)章制度的形同虛設(shè)。此外，高校缺乏硬性的`對學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的道德評價量化指標(biāo)，在一定程度上容易使學(xué)生引起學(xué)術(shù)失信。對于考試作弊行為，只要不被發(fā)現(xiàn)或被揭發(fā)就安然無事，這種學(xué)術(shù)失信行為成本付出的代價非常低廉，也是導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)術(shù)行為誠信危機的一個原因。學(xué)生管理工作也存在問題，當(dāng)前高校中的諸多領(lǐng)域和部門存在弊端，特別是一些與學(xué)生工作有關(guān)的職能部門，還未建立起合理、健全、有效的管理機制，存在著制度缺乏、管理松懈、監(jiān)督不力的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對學(xué)生誠信教育都產(chǎn)生了負(fù)面影響。
4.大學(xué)生主觀上缺乏學(xué)術(shù)誠信意識。一方面，大學(xué)生學(xué)術(shù)意識淡薄，學(xué)術(shù)問題意識缺乏。大學(xué)生缺乏足夠的道德評價能力，缺乏理性思辨和分析選擇能力，再加上學(xué)術(shù)誠信監(jiān)督機制、學(xué)術(shù)失信懲戒制度的不完善，導(dǎo)致大學(xué)生的學(xué)術(shù)意識淡薄，學(xué)術(shù)積累能力薄弱。另一方面，大學(xué)生學(xué)術(shù)浮躁心態(tài)影響著學(xué)術(shù)誠信問題。由于社會上功利主義等錯誤思潮的干擾和沖擊，部分大學(xué)生患有學(xué)術(shù)“浮躁病”，并沒有把心思完全用在學(xué)習(xí)上，因此學(xué)術(shù)誠信就成了“浮躁病”的“犧牲品”。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)校園是精神文明的先行之區(qū)，大學(xué)應(yīng)該率先樹立誠信風(fēng)氣，加強對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育，主要包括兩個方面的內(nèi)容，即大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育制度建設(shè)的內(nèi)容和大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信主體性建設(shè)。
1.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育制度建設(shè)的內(nèi)容。（1）建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信檔案。在高校中，建立大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信檔案，調(diào)動學(xué)生積極參與到其中，如實記錄學(xué)生在學(xué)校的誠信記錄，對學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范實行動態(tài)管理，從而能夠使學(xué)生自我確立學(xué)術(shù)誠信目標(biāo)和學(xué)術(shù)誠信意識。大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信信用檔案的建立將有助于在校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信意識的培養(yǎng)，推動大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范常態(tài)化、機制化的進一步完善，營造良好的大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍。（2）采取教師引導(dǎo)、學(xué)生自律的雙向管理體制。以往的大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育體制都是以教師為主導(dǎo)，以教育灌輸為主要方式，效果不佳。因此，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育要以學(xué)術(shù)誠信教育為基礎(chǔ)，更加注重大學(xué)生主體學(xué)術(shù)誠信意識培育。用理論教育與學(xué)生主體自我培育相結(jié)合，主動地建立一套學(xué)術(shù)誠信道德觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)術(shù)誠信確實地成為每個人不可或缺的無形資產(chǎn)。（3）建立學(xué)術(shù)誠信的監(jiān)督機制。建立學(xué)術(shù)失信網(wǎng)上公示制度，加強大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信度的監(jiān)督。同時，建立專門的學(xué)術(shù)監(jiān)督結(jié)構(gòu)，專門宣傳和執(zhí)行有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范，監(jiān)督檢查各種學(xué)術(shù)失信行為及防治情況，加強監(jiān)督的作用和力量。還可以進一步發(fā)動校園媒體輿論對學(xué)術(shù)誠信的監(jiān)督，在有關(guān)通告欄、網(wǎng)站定期公布學(xué)術(shù)失信等行為。（4）健全學(xué)術(shù)誠信的獎懲制度。對在學(xué)術(shù)誠信教育活動中涌現(xiàn)出來的先進典型和先進事跡進行表彰和獎勵，形成學(xué)術(shù)誠信至上、爭當(dāng)先進的良好風(fēng)氣。同時必須遵循從嚴(yán)治校方針，加大對有誠信缺失學(xué)生的查處、懲戒力度。對違法學(xué)術(shù)道德的行為，要視具體情況給以批評教育。對嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)道德、影響極其惡劣的行為，在充分了解事實真相的基礎(chǔ)上，進行嚴(yán)厲的懲罰。
2.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的學(xué)術(shù)主體自律建設(shè)。大學(xué)學(xué)術(shù)研究人員要制定自己的道德準(zhǔn)則，完善自我約束、自我管理的機制。大學(xué)生要在學(xué)術(shù)上做到學(xué)術(shù)自律，高校的學(xué)術(shù)道德建設(shè)才會健康發(fā)展。遵循學(xué)術(shù)誠信，堅守道德底線，是一個大學(xué)生之所以能夠從事學(xué)術(shù)研究的道義基礎(chǔ)，我們每一個負(fù)責(zé)任的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一種“以誠信為本”的內(nèi)在精神追求，堅決反對抄襲剽竊、弄虛作假等行為，尊重他人學(xué)術(shù)成果。我們每一個以學(xué)術(shù)為業(yè)的大學(xué)生都必須認(rèn)真對待，身體力行，從學(xué)術(shù)自律做起，堅守學(xué)術(shù)倫理，承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。
加強和推進大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育制度體系建設(shè)，既要靠大學(xué)生自覺的學(xué)術(shù)自律，也要靠外在制度規(guī)范的他律，構(gòu)建全方位誠信制度體系，二者相互補充，缺一不可。只有不斷地改進學(xué)術(shù)研究的方式、豐富學(xué)術(shù)規(guī)范教育的內(nèi)容，才能適應(yīng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)展的環(huán)境，才能把握大學(xué)生學(xué)術(shù)道德發(fā)展的方向，促進大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的健康發(fā)展。
參考文獻：
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學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇六
_年年度，普陀山“三防”指揮部在市委市政府和上級防指的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實舟山市年度“三防”工作會議精神，堅持“安全第一、常備不懈、深化監(jiān)管、以防為主”的“三防”工作方針，牢固樹立防大汛、抗大災(zāi)思想，按照《_年年度安全度汛責(zé)任書》的要求，深入細致、扎實有效地開展了各項防汛防旱防臺工作。經(jīng)全山各單位、各部門和廣大干部群眾的共同努力，確保了來山香游客和本山群眾生命財產(chǎn)安全，取得了今年“三防”工作的全面勝利，經(jīng)過自評，基本達到滿分。
二、年度三防工作基本情況。
今年，普陀山防汛防旱防臺工作形勢總體比較平穩(wěn)，未受到重大自然災(zāi)害的影響，一方面得益于天氣的幫忙，另一方面與我山認(rèn)真抓好各項防御工作是分不開的。我們主要從組織、責(zé)任、措施等方面著手抓早、抓緊、抓實各項工作，為年度“三防”工作的勝利奠定了基礎(chǔ)。
(一)落實責(zé)任，不斷加強組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全社會預(yù)警體系，加強對“三防”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，是全面履行政府職能，進一步提高行政能力的重要方面，也是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。我省是臺汛影響較為嚴(yán)重的省份之一，由臺汛引起的災(zāi)害種類多，頻度高，分布廣，危害大。因此，做好災(zāi)害預(yù)警和防汛搶險工作，對經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展有著十分重要的意義。目前，我山已逐步完善了以行政首長負(fù)責(zé)制為中心的三級“三防”責(zé)任制體系(管委會、鎮(zhèn)、社區(qū))，年初我們又根據(jù)人事變動，對三級“三防”指揮體系進行了調(diào)整補充，并通過層層簽訂責(zé)任狀，進一步明確了責(zé)任。同時，我們?yōu)榱诉M一步完善監(jiān)測、預(yù)測、預(yù)報、預(yù)警和快速反應(yīng)機制，重新編制了《普陀山防汛防旱防臺工作預(yù)案》，對相關(guān)內(nèi)容作了進一步細化完善。并在汛期來臨前多次召開協(xié)調(diào)會議，對普陀山現(xiàn)有海塘、水庫(山溏)、河道、矸閘等相關(guān)水利設(shè)施的責(zé)任單位、監(jiān)管單位、責(zé)任人重新進行了定位，進一步明確職責(zé)、分工，確保了我山在防汛防臺工作中的有效組織，快速反應(yīng)，高效運轉(zhuǎn)，臨危不亂。
小時晝夜值班。各值班人員嚴(yán)陣以待，密切注視汛情動態(tài)，及時掌握風(fēng)情、汛情、雨情和災(zāi)情，隨時做到上情下達、下情上傳準(zhǔn)確無誤，確保信息暢通。今年，我們充分依托普陀山防汛會商系統(tǒng)這個工作平臺，發(fā)揮其在“三防”工作中的預(yù)測、分析、溝通作用，特別是在遇到臺風(fēng)、汛情時，為進一步做好實時指揮決策，由“三防”指揮部隨時召集各成員單位和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加會商，直接聽取省委、省政府和省、市防總對抗臺防汛工作的指示，并根據(jù)災(zāi)險情的變化研究部署抗洪救災(zāi)對策，組織評估、核查和上報災(zāi)情，指導(dǎo)有關(guān)單位、部門開展組織轉(zhuǎn)移安置、災(zāi)民救助和災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)等工作。
00余萬元，對存在問題的“三防”設(shè)施進行了修繕，對司基畈長河重新進行了疏通、清淤。同時，我山還投入10余萬元，積極開展農(nóng)村住房防災(zāi)能力數(shù)據(jù)普查，全山共普查房屋1563戶(除舊庵堂及未批自建房外)，普查率72.9%，查出較差的81戶，差的23戶。邀請市房屋鑒定委員會對我山的防臺避險場所重新進行了鑒定，落實防臺避險場所3處。并按照防大汛、搶大險、救大災(zāi)的總體要求，精心布置，嚴(yán)格督促，從早準(zhǔn)備，從嚴(yán)要求，扎扎實實地開展了物資儲備工作。按照布局合理、管理規(guī)范、保障有力的指導(dǎo)方針，我山已落實“三防”指揮部物資儲備點3個，常年儲備相當(dāng)數(shù)量的麻袋、編織袋、帆布、木板、救生衣、安全帽、尼龍繩、油毛氈等防汛物資和救生搶險應(yīng)急器材，遇到險情時可由“三防”指揮部直接調(diào)用。在物資管理調(diào)度上，強調(diào)規(guī)范化、制度化，形成了以管委會、鎮(zhèn)、社區(qū)、村分級儲備、分級保管、分級調(diào)度、分級補充的新的管理體制，應(yīng)急運作的效率大大提高。
(四)加強督查，切實做好隱患整改。汛前、汛中，我們根據(jù)上級要求，及時下發(fā)檢查文件，要求各有關(guān)單位、部門開展自查，在此基礎(chǔ)上，管委會領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，分頭組織全山各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人對全山水庫、海塘、防浪堤、在建工程、“三防”物資儲備等有關(guān)情況，進行集中檢查和重點抽查。今年汛前、汛中，管委會三防辦組織開展“三防”安全檢查15余次，發(fā)現(xiàn)各類隱患25處，均已落實整改措施。與此同時，管委會領(lǐng)導(dǎo)也高度重視，入汛前后，蔣書記、薛主任、徐副書記、周副主任、章副主任等領(lǐng)導(dǎo)先后深入到重點水利工程和社區(qū)，多次檢查指導(dǎo)防汛防臺工作。
(五)眾志成城，全力做好防臺工作。今年汛期內(nèi)，臺風(fēng)對我們地區(qū)的影響比較晚，但強度都比較強，且時間跨度大，在10月份還有超強臺風(fēng)(羅莎)對我們舟山地區(qū)造成較大的影響，這是歷年來少有的。每次臺風(fēng)來襲，我山都緊緊圍繞“不死人、不傷人，少損失”的目標(biāo)，積極應(yīng)對，認(rèn)真宣傳，廣泛發(fā)動，精心部署，迅速行動，全力做好防臺各項工作。
署。當(dāng)晚全山有1500余人參加防臺值班。
根據(jù)臺風(fēng)發(fā)展動向，我們及時啟動防臺預(yù)案，落實各項防范措施，確保人員、工程及財物安全。一是組織轉(zhuǎn)移危房、地質(zhì)災(zāi)害下游的民房、建筑工地、臨時工棚等各類人員，轉(zhuǎn)移人數(shù)639人;安全疏送離山游客11600人。同時做好滯留普陀山約1500人香游客的思想穩(wěn)定工作，確保了滯留香游客的安全。期間，管委會蔣寶華書記、薛劍波主任、章毓法副主任等領(lǐng)導(dǎo)還多次到現(xiàn)場指揮人員轉(zhuǎn)移工作，并到社區(qū)、單位等避險場所看望、慰問轉(zhuǎn)移的群眾、民工和外來人員。
二是組織交通船只和民用船員回港避風(fēng)，安全轉(zhuǎn)移船上人員73人。三是已明確的山塘、水庫、碼頭、海塘巡查人員全部到現(xiàn)場巡查。四是根據(jù)各在建工程實際，落實專職值班人員，并采取相應(yīng)保安措施。五是及時關(guān)閉了千步沙、百步沙公園、浴場、潮音洞、梵音洞等4處危險景點。五是組織搶險隊伍，落實管委會機關(guān)、駐山海陸部隊、公安分局、工商分局、行政執(zhí)法分局、房地產(chǎn)管理處等8支搶險突擊隊伍，共有搶險隊員240余人，在原地隨時待命。這次臺風(fēng)最終雖然沒有對我山造成大的損失，但可以說檢驗了我們的指揮系統(tǒng)、應(yīng)急能力和工作措施，特別是大規(guī)模的人員轉(zhuǎn)移，在我山也是少有的，可以說是一次防臺應(yīng)急大演練，為以后的防臺工作提供了寶貴的經(jīng)驗。
三、存在問題及建議。
_年年，我山的三防工作雖然取得了全面的勝利，但也還存在一些問題和困難：
一是人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。在每次臺風(fēng)警報后，我山根據(jù)上級防指的統(tǒng)一部署，提前組織人員對居住在存在安全隱患的舊庵堂和臨時工棚內(nèi)的本山居民及民工進行轉(zhuǎn)移。但對在什么情況下居住在什么等級房屋中和那些地段的人員必須轉(zhuǎn)移不夠具體，多次轉(zhuǎn)移后，很多群眾和民工認(rèn)為臺風(fēng)不會真正登陸，不會對其有影響，政府部門是為了轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，逐漸產(chǎn)生了抵觸情緒和逃避方式，思想工作難以做通，人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。
二是游客疏散受地域條件限制。首先是交通條件限制。普陀山是海島，如遇十級以上風(fēng)力，至外島和大陸的客運船只將全線停航。特別是在臺風(fēng)期間無法及時將急重傷病員運送出山搶救，給人民群眾的生命安全帶來很大的威脅。其次是場地限制。普陀山客運碼頭雖經(jīng)改造，但在重大節(jié)假日遇到臺風(fēng)天氣，客運站室內(nèi)候船場所容量遠遠不能滿足游客的需要。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇七
考試是教學(xué)過程的重要組成部分，是檢驗教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，高校誠信教育規(guī)章制度。形成公正公平、誠實守信的考風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容之一。考風(fēng)的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到能否培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。加強考試管理，抓好考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容和提高教育質(zhì)量的重要保證。為進一步嚴(yán)格考試紀(jì)律，確保考試質(zhì)量，加強考風(fēng)建設(shè)，促進學(xué)風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，根據(jù)《大學(xué)考試管理規(guī)定》、《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理條例》、《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》等相關(guān)文件精神，特作以下規(guī)定。
一、完善考試管理工作責(zé)任制，明確職責(zé)，齊抓共管。
1.學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生工作和負(fù)責(zé)教學(xué)工作的校領(lǐng)導(dǎo)是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人，要親自抓考風(fēng)考紀(jì)工作。
2.教學(xué)學(xué)院（部、中心）（簡稱學(xué)院，下同）是考試組織和考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的主體，學(xué)院書記、院長是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人、分管學(xué)生工作的副書記和分管教學(xué)工作的副院長是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的直接責(zé)任人。
3.教務(wù)處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全校考試的組織工作。教務(wù)處、學(xué)生工作部、監(jiān)察處、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會等負(fù)責(zé)對學(xué)院考試組織的過程監(jiān)控、目標(biāo)考核和評估。
4.學(xué)院承擔(dān)本學(xué)院考試的'管理職責(zé)，整個考試過程由學(xué)院全面負(fù)責(zé)，具體包括考題命制、審批、試題保密、考場申報、監(jiān)考教師安排與培訓(xùn)、考試過程管理、組織教師閱卷、評分、考風(fēng)考紀(jì)教育及對違紀(jì)作弊學(xué)生的教育、處理等，管理制度《高校誠信教育規(guī)章制度》。學(xué)院要按照“分級管理、責(zé)任到人”的原則，明確職責(zé)，使考試管理工作的每一個環(huán)節(jié)有制度、有落實、有檢查，切實把每一項工作落到實處，確保考試工作順利實施。
5.巡考是學(xué)院所有領(lǐng)導(dǎo)的重要工作職責(zé)之一。學(xué)院應(yīng)加強考試過程管理，及時掌握考場情況，處理考試期間發(fā)生的重大問題，對監(jiān)考教師在考場上是否正確履行其職責(zé)進行監(jiān)督，對不能有效履行相關(guān)職責(zé)的監(jiān)考教師要及時調(diào)換并給予相應(yīng)處理。
6.承擔(dān)監(jiān)考工作是教師的工作職責(zé)和義務(wù)，任課教師參加監(jiān)考是其所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)的一個必要環(huán)節(jié)。學(xué)院要把教師是否每學(xué)期承擔(dān)一定場次（由學(xué)院確定）的監(jiān)考工作作為教師崗位考核的重要內(nèi)容。
7.教師授課、答疑時，嚴(yán)禁泄露考題、圈定考試范圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面掌握知識。教師應(yīng)本著公平、公正的原則嚴(yán)肅認(rèn)真地對待閱卷、評分工作，對任何人的不合理要求及不正當(dāng)行為應(yīng)當(dāng)堅決拒絕。任何單位和個人不得以任何理由向教師求情，干擾、干涉教師閱卷、評分。一經(jīng)查實，按照學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定嚴(yán)肅處理。
8.學(xué)校要建立更加完善的考場巡查制度，教務(wù)處及學(xué)生工作部、監(jiān)察處、教學(xué)督導(dǎo)委員會等應(yīng)經(jīng)常性組織巡考，監(jiān)督、檢查學(xué)院負(fù)責(zé)的考試的組織管理和考風(fēng)考紀(jì)情況，及時發(fā)現(xiàn)、通報、處理考試過程中出現(xiàn)的教學(xué)和教學(xué)管理事故，并將巡視結(jié)果在教務(wù)處網(wǎng)站予以公布。
9.學(xué)校將考試管理工作作為對學(xué)院合格考核的一個重要考核指標(biāo)。學(xué)校及學(xué)院對考試過程中發(fā)生的教學(xué)及教學(xué)管理事故要及時發(fā)現(xiàn)、及時處理和整改。情節(jié)嚴(yán)重的，按《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》處理。
考試期間，學(xué)院上報到教務(wù)處的學(xué)院巡考領(lǐng)導(dǎo)未到場巡考的，一經(jīng)查實，按工作失職對待，所負(fù)責(zé)的考試發(fā)生考試管理事故或?qū)W生大面積違紀(jì)、作弊的，追究巡考人員的管理責(zé)任。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇八
韓德龍（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧大連116052）。
摘要：近年來，誠信問題備受社會關(guān)注，企業(yè)對職工的誠信要求、百姓對政府的誠信問責(zé)、法律對人民的誠信制約等大大提高了社會整體誠信水平。對此，高校作為社會輸送人才的基地，必須以社會的需求為導(dǎo)向，以形勢要求為標(biāo)準(zhǔn)，而誠信教育作為高校思想教育的重要內(nèi)容，必須重點培養(yǎng)。近日出現(xiàn)的一些誠信評比、守信統(tǒng)計、失信統(tǒng)計等活動，這些推進了誠信教育的步伐，也極大的增加了高校教育群體和大學(xué)生群體的重視。
關(guān)鍵詞：誠信教育；中堅力量；持久性。
輔導(dǎo)員作為高校教育的中堅力量，既是思想教育的核心，也是關(guān)鍵。通過日常與學(xué)生的接觸、溝通，能夠深入、透徹的了解學(xué)生對誠信的看法和觀點，也能恰當(dāng)?shù)倪x擇學(xué)生喜歡的教育方式。誠信教育作為思想政治教育的一部分，不是一段時間或是某一次教育經(jīng)歷就能夠完成的，因此，誠信教育的持久性就顯得格外重要。需要注意的是，我們所說的持久性不僅僅是教育過程的堅持，還要有教育結(jié)果的延續(xù)性，這對高校輔導(dǎo)的工作來說絕對是一項不小的挑戰(zhàn)。
一、做好誠信教育的必要性。
（一）誠信是為人的根本。
說起誠信，對于我們每個人都不陌生，與其說是中華民族五千年文化傳承的美德，倒不如說它是為人的根本。作為美德，人們可以去頌揚，去瞻仰，而作為根本，則要求人們必須去具備，去達到。事實上，我們也可以說誠信是一種美德，它是由中華民族五千年歷史傳承下來的、要求華夏兒女必須具備的一種美德。作為社會群體，或者說作為華夏子孫，我們可以去表揚，可以鼓勵，可以學(xué)習(xí)，但過度的瞻仰、頌揚帶來的就只有我們對自己寬容，放縱。認(rèn)為既然是那么崇高、那么偉大的東西，作為普通人我們不必去擁有或者追求，到頭來造成所有的人都在夸誠信，說誠信，卻沒有人真正的去做到。因此，我們說誠信是為人的根本，從根本上不給自己借口放棄成為一個誠信的人，也從道德上要求自己要誠信。
（二）當(dāng)代社會稀缺的道德現(xiàn)象。
我們很幸福的生活在一個經(jīng)濟發(fā)達、政治利民、科技高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，這樣快速發(fā)展的時代，我們也丟失了最質(zhì)樸、最美好的品質(zhì)。奶粉問題、藥品問題、以及諸多的違法犯罪行為等從政治角度說是無視我們國家法律、法規(guī)，其實，追其根本，就是缺少誠信教育。不從根本上讓人們認(rèn)識到誠信的重要性，就不能把誠信作為道德標(biāo)準(zhǔn)的一個嚴(yán)格的參考。由于沒有認(rèn)識到誠信的重要性，人們就不會太重視，導(dǎo)致了社會上各種損害人們利益的行為現(xiàn)象的頻頻發(fā)生。由此可見，社會上形形色色的不良行為造就了這樣一個巨大的道德黑洞，而人們絲毫還沒有意識到這個黑洞的巨大威脅。誠信教育，迫在眉睫。
（三）高校教育的基礎(chǔ)之施。
我們常說：“教書育人”。而事實上，我們恰恰弄錯了順序，顛倒了是非。我們需要智商發(fā)達的人才，可我們同樣需要情商達標(biāo)的人才。先學(xué)做人，再學(xué)做事才應(yīng)該是我們開展教育工作的正確順序。高校注重學(xué)生的成才無可厚非，但絕不能忽視幫助學(xué)生先成人。成人才是成材的第一步。我們?yōu)樯鐣斔偷娜瞬疟仨毷强梢蕴谷唤邮艿赖聶z驗的人。作為社會人才的輸送基地，高校的重要任務(wù)一定是為社會培養(yǎng)合格的公民。誠信教育應(yīng)該成為學(xué)生步入大學(xué)的第一堂課，只有達到誠信的要求，才能良好的接受思想和文化的教育，才能認(rèn)真的對待自己的學(xué)習(xí)，真誠的與人溝通，正視自己。
（四）創(chuàng)建良好校園環(huán)境的必要之舉。
目前，創(chuàng)建和諧、文明的高校校園環(huán)境是諸多高校努力的方向，需要強調(diào)的是，校園環(huán)境創(chuàng)建的主體是高校的大學(xué)生，而非教育工作者。作為教育者，我們需要做的只是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到校園環(huán)境的重要性，也明確自己對校園環(huán)境的決定性作用。一個良好的校園環(huán)境有助于學(xué)校各項工作的順利進行，有助于創(chuàng)建優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，和諧、文明的校園環(huán)境更有助于學(xué)生的人際交往和身心健康。而誠信則是這“萬里長征”的第一步，只有做好誠信教育，做好最根本的道德教育，我們才能夠向更高的教育目標(biāo)出發(fā)。試問，如果我們連學(xué)生的誠信程度都保證不了，如何進行接下來的教育與引導(dǎo)？因此，誠信教育是形勢所需，勢在必行。
二、誠信教育的多樣化形式。
（一）誠信教育講座是最為傳統(tǒng)的教育方式。
誠信自古傳承，有許多宣傳、弘揚的方式方法。對于高校等教育部門采用的.最傳統(tǒng)的方式就是舉辦誠信教育講座，講座的形式傳統(tǒng)，容易被接受，而且針對人員的管理和組織而言也比較容易把握。近年來，雖然有很多新型的誠信教育模式產(chǎn)生，但傳統(tǒng)的教育模式始終是必不可少的，一些經(jīng)典的誠信典型，誠信案例必須通過講座的形式傳遞給大家。同時，誠信教育是一件嚴(yán)肅的事情，也需要一個嚴(yán)肅的氛圍去熏陶、渲染。講座是可以把聽者集中到一起并能制造嚴(yán)肅氣氛的形式。此外，對于學(xué)生而言，最能體現(xiàn)教育成果的就是學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，這樣考前教育、誠信參考等講座也是高校最長選擇的教育途徑。
（二）做好有關(guān)于誠信社會實踐是近年來盛行開來的方式。
誠信社會實踐是目前我們所倡導(dǎo)的、也是時下比較流行的以高校學(xué)生為主體，以社會為對象，以誠信為主題進行的誠信宣傳、鼓勵社會大眾學(xué)習(xí)誠信的社會實踐活動。主要包括誠信文藝匯演、誠信簽名、誠信社會采訪及調(diào)查等多種形式。此類誠信教育形式更加靈活、喜聞樂見，影響范圍更大，受到社會大眾的強烈歡迎，且對實踐主體的能力要求較高，也能夠?qū)嵺`者本身起到更大的教育作用。誠信社會實踐在繼承了社會實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推出了誠信的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)誠信、爭做誠信的同時將誠信推廣到社會，推進人心。我們達到了教育的目的，同學(xué)們也擴大了誠信的影響。
（三）努力創(chuàng)新教育形式和教育方法。
誠信教育不僅僅局限于誠信講座、誠信社會實踐等單一的方面，也不僅僅局限于高校內(nèi)部的思想教育。還有很多我們可以挖掘、可以創(chuàng)新的空間和形式，例如：誠信記錄、誠信辯論、誠信評比等更加細化、更加具體的活動。我們可以從學(xué)生的角度、社會的角度或者更多的角度出發(fā)，創(chuàng)新誠信教育形式、探索誠信教育方法。還可以開闊視野，加強聯(lián)系，建立高校聯(lián)盟，也可以與中小學(xué)開展“手拉手”系列活動等普及誠信教育影響，同時也達到了思想教育與能力培養(yǎng)的有機結(jié)合。需要注意的是，我們所講的形式與方法的創(chuàng)新是要起到真正作用的，千萬不能把誠信教育局限在形勢上，過程的影響才是對學(xué)生影響最深刻、最具體的部分，我們注重教育的結(jié)果，但過程是造成結(jié)果的最有效模塊。
三、保證誠信教育的持久性和延續(xù)性。
（一）堅持誠信教育在日常生活中的實踐。
我們說誠信教育，不是在一個形勢下、或者說一段時間內(nèi)我們專注誠信，而是要真真正正的把誠信教育融入到教育者的從教生活中去，結(jié)合到受教育者的日常生活，以小事成就大教育，用細節(jié)成就整體。誠信本就是從生活中的細節(jié)體現(xiàn)出個人的道德品質(zhì)，我們的教育也必須要從生活中的細節(jié)展開，在生活中傳授誠信，用誠信點綴生活。只有在與受教育者最接近的方面和角度展開教育才能夠達到最好的效果，在生活中實踐誠信，讓受教育者在不知不覺中融入教育、配合教育、接受教育。
（二）發(fā)動學(xué)生干部、黨員同志等模范帶頭。
我們講誠信典型、誠信案例就是為了讓學(xué)生可以參照典型、追趕模范，但一般情況下我們所講到的模范都是距離學(xué)生時代較遠、甚至學(xué)生根本就不了解的模范典型。那我們?yōu)槭裁淳筒荒軓膶W(xué)生身邊找到誠信的典型和案例呢？從學(xué)生身邊的誠信入手，讓學(xué)生自己經(jīng)歷誠信，會有意想不到的效果。我們說學(xué)生干部和黨員同志是學(xué)生中的優(yōu)秀者，那么他們完全可以作為誠信的典型對學(xué)生們起到應(yīng)有的模范帶頭作用。或者說這些學(xué)生中的骨干可以帶頭去實踐誠信，學(xué)習(xí)誠信，他們是學(xué)生中的一員，他們的行為更能夠普遍化的影響到學(xué)生，也可以把我們的工作化整為零，更加具體的發(fā)展到學(xué)生中去，更加有利于我們誠信教育工作的進行。
（三）從細節(jié)出發(fā)，完善整體。
教育從來不是小事，但整體的效果要靠每一個細節(jié)，每一項教育工作的完成情況來決定，誠信教育也是一樣，我們有大的目標(biāo)，有大的教育志向，但在實施上也必須從小事開始，從細節(jié)出發(fā)。展開實施前，我們也要觀察學(xué)生們在哪些方面還沒有意識到誠信的重要性，或者他們作為受教育的一方更容易接受哪種教育形式，更喜歡哪種類型的教育方法，這都是需要我們悉心觀察的細節(jié)。同樣的，哪些群體需要我們加大教育力度，哪些學(xué)生對我們的誠信教育產(chǎn)生質(zhì)疑或者有意見，我們都應(yīng)細心發(fā)現(xiàn)并解決。細節(jié)決定成敗，只有把這些細小的，微妙的環(huán)節(jié)把握好、控制好，才能完成我們最初的大志向。
四、做好意見反饋和滿意調(diào)查。
（一）及時接收教育成果檢驗。
我們說誠信教育的過程是一項巨大的挑戰(zhàn)，那么這些成果的檢驗則是最“激動人心的時刻”，有句話說過程比結(jié)果更重要，但對于教育工作者來說，沒有任何結(jié)果的教育過程就是費時費力的無用功，也可以說是對社會、對家長以及對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。我們很細心的去進行每一個過程，但我們也非常看重教育結(jié)果，因為結(jié)果往往證明了我們的方法是否奏效，我們的理念是否符合學(xué)生的想法，甚至我們對道德的判斷都不一定與學(xué)生看法一致。因此，誠信教育結(jié)果的檢驗是對我們工作從始至終的檢查和總結(jié)，及時的成果檢驗有助于我們更好的了解學(xué)生需要，認(rèn)識總結(jié)的欠缺，開展教育工作。
（二）充分接受意見反饋。
誠信教育不是教育者單方面的事，而是教育者與受教育者雙方的聯(lián)系、溝通與相互學(xué)習(xí)的過程，甚至可以說是以受教育為主的教育活動，因此受教育方對教育的意見反饋是整個誠信教育工作最具價值、最受關(guān)注的部分。我們可以適當(dāng)?shù)母阋恍﹩柧碚{(diào)查、意見收集、或者口頭座談等形式的反饋收集。通過這樣一系列的活動我們可以更加了解學(xué)生接受教育的情況，也能夠充分認(rèn)識我們的教育還有哪些不足、不到位的地方，也是教育雙方溝通最平等最有效的途徑。
誠信教育是高校教育工作者工作生涯中最基本、也是最重要的教育活動，我們需要予以高度的重視和更多的努力。我們常說為人師表，顯而易見我們的行為深刻影響著學(xué)生的思想和行為，因此我們自身的素養(yǎng)也非常重要。誠信教育是貫穿我們教育生活始終的思想道德建設(shè)，它不是一成不變的，我們也需要根據(jù)時事的發(fā)展和道德的要求不斷創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容。也可以根據(jù)教育的需要大膽的摒棄一些陳舊的教育模式，以保證我們的教育達到最好的教育成果。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇九
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠信》。
要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。
我們第一天跨進校門時都曾經(jīng)說過：我要做一個好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。
這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機會也會成為泡影。這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關(guān)注與贊揚。
相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。
雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。
其實誠信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。
親愛的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！
我的演講完了，謝謝大家！
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十
元月5日我園組織全體教師進行了一次立高上師德，做誠信教師的教育學(xué)習(xí)活動，通過此次的學(xué)習(xí)，讓我感受很深。
這讓我想起了我們現(xiàn)在社會曾在的誠信問題。誠信是什么？農(nóng)民說：誠信是秋天里結(jié)出的豐收果實。老師說：誠信是師生之間玉般純潔的感情。工人說，誠信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的產(chǎn)品。總而言之，誠信是個人的立身之本，作為現(xiàn)在的我們一定要做一個誠實守信的人，不能言而無信。
誠信對于一個人來說很重要，但對于一個國家，一個社會，一個單位則更為重要。一個不講誠信的人是國家社會單位的危險品，而一個不講誠信的人是國家社會單位莫大的悲哀。因此，我們作為教師的更應(yīng)身體力行，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中，讓誠信無出不在，只要我們都行動起來，我們的祖國，我們的社會即將如日中天，欣欣向榮，讓誠信與我們同行吧！
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學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十一
誠信是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，在當(dāng)前加強誠信教育也是社會發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前青少年道德發(fā)展的基本要求。因此誠信就需要從小抓起，學(xué)校更是教育學(xué)生誠信的主要場所。然而由于主客觀因素的限制，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)誠信教育現(xiàn)狀不容樂觀。對此，農(nóng)村中學(xué)教師應(yīng)積極探究如何對學(xué)生進行有效誠信教育，以使農(nóng)村初中學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
誠信是中華傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)成我們?yōu)槿颂幨碌牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。對于個人而言，誠信是屬于積極的價值觀和道德觀，從哲學(xué)上來看也是屬于世界觀，因此無論是對于個人而言還是對于整個社會的發(fā)展，都起到了積極的推動作用。
（一）從國家角度來看。
當(dāng)今世界，誠信乃立國之本，不僅在國際交往中同時對于教育人民也起到了重要作用，誠信文化也是社會主義文化的重要組成部分，對于提高國民誠信度、樹立我國在國際信譽起到了重要作用。
（二）從個人角度來看。
誠信不僅僅是美德同時也是一種職業(yè)道德，更是工作和學(xué)習(xí)必須要具備的基本素質(zhì)。中華歷史上下五千年，關(guān)于誠信的名人名事數(shù)不勝數(shù)，這就反映出自古以來我們就極其重視誠信，也從來沒有改變過。開展誠信教育不僅可以繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也能夠促進廣大中學(xué)生形成良好的道德價值觀。
（一）家庭教育缺失。
當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生以留守兒童居多，這些學(xué)生的父母外出打工，無法面對面對其管教。而監(jiān)護他們成長的祖輩親也很少能有這種意識，再加上自身文化素養(yǎng)不高，也不能夠幫助他們塑造正確的人生觀、價值觀，因此這是導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村初中生缺乏誠信意識的原因之一。
（二）教育環(huán)境的影響。
一些農(nóng)村初中在評判學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低時還是以成績作為唯一依據(jù)，這也在無形之中導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重。而且，由于客觀環(huán)境的影響，一些學(xué)生的家長長期在外工作，無法對其進行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，且家中祖輩親人溺愛過多，導(dǎo)致他們自覺性較差，因此在學(xué)習(xí)上遇到了困難，大多數(shù)都是以逃避來應(yīng)對，對于學(xué)習(xí)完全不上心。除此之外，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也沒有做到及時關(guān)注，對于教學(xué)任務(wù)也只是按部就班完成教學(xué)大綱，并沒有充分考慮到學(xué)生的實際情況以及對知識點的掌握程度。
（三）主客觀因素。
由于初中階段的學(xué)生好奇心比較強，且也對周圍的事物建立了較為初步的認(rèn)識，但無法辨別對錯，很容易受到外界不良風(fēng)氣的影響。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，學(xué)生還無法甄別其中的糟粕與精華，因此在無形之中就會直接影響到對學(xué)生的誠信培養(yǎng)。
（四）學(xué)校因素。
當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校環(huán)境封閉，教育資源相對薄弱，在一定程度上也限制了農(nóng)村中學(xué)教師關(guān)于誠信教育的理論學(xué)習(xí)，最終也直接影響到學(xué)生誠信教育的效果。
（一）教師率先垂范。
教師的一言一行會深深影響學(xué)生。因此想要讓學(xué)生學(xué)會誠信，教師就必須要成為榜樣，要做到以誠待人，以誠服人。同時，教師也要充分考慮到農(nóng)村中學(xué)生自身所存在的特點以及生活上的缺失，在學(xué)校中不僅要成為教授知識的教師，還需要成為學(xué)生生活中的引導(dǎo)者，糾正他們生活中和學(xué)習(xí)上所出現(xiàn)的過失，保護學(xué)生的天性。此外，教師要成為誠信的表率和楷模，在要求學(xué)生做到之前，教師也必須要先做到。同時在與家長進行溝通過程中，教師做到言必行，行必果，自我約束，真正成為學(xué)生誠信的榜樣。
（二）以課程為本打造誠信。
農(nóng)村學(xué)校由于基礎(chǔ)設(shè)施和城市學(xué)校相比還較為薄弱，因此就需要充分發(fā)揮課堂作用，將誠信教育納入教學(xué)活動當(dāng)中。此外，有條件的學(xué)校還可以單獨設(shè)置誠信教育課程，安排專業(yè)的教師提供相應(yīng)的大綱和教材，緊密聯(lián)系農(nóng)村實際生活以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，積極改進教學(xué)方法和手段，通過挖掘農(nóng)村所見所聞中包含的誠信教育資源，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。在平時學(xué)習(xí)中，教師也需要對學(xué)生的誠信事跡加以肯定，給予表揚或者是獎勵，而對于所出現(xiàn)的問題則需要耐心去傾聽，以便于加以指導(dǎo)和糾正，杜絕應(yīng)用懲罰等手段。
（三）營造氛圍，優(yōu)化環(huán)境。
學(xué)校對學(xué)生最大的影響并不是在于學(xué)習(xí)了多少知識，而是在于對于學(xué)生的生活到底帶來了多么大的變化，然而由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)所面臨的現(xiàn)狀，急需創(chuàng)造一個良好的環(huán)境以此推進誠信教育的開展。因此，學(xué)校就需要成立相應(yīng)的機構(gòu)，以此履行對誠信教育的組織和實施。在具體的方法上要引導(dǎo)學(xué)生熟悉和掌握名言名句以及各種典故，同時在班級上也需要計劃和組織誠信教育的講座以及班級活動。在校園生活當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)充分利用各項資源，比如櫥窗、班級板報等做好宣傳，以便于誠信教育的開展?fàn)I造良好的.校園環(huán)境，促使校園形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及校風(fēng)，使學(xué)生的人生觀和價值觀得到升華，情操得到陶冶。
（四）樹立榜樣。
教師要以身作則在學(xué)習(xí)生活中面對學(xué)生要講誠信，此外也需要在班級上注意觀察學(xué)生的誠信行為，樹立關(guān)于誠信的典型人物，使其成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。比如拾金不昧在生活中時常發(fā)生，雖然看起來有些微不足道，但是通過對這種行為的獎勵或者是贊許，不僅可以讓親身體驗者獲得自信和鼓勵，同時也會深深影響其他學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，經(jīng)過大力宣傳之下，相信班級上有越來越多的學(xué)生更加關(guān)注誠信。正所謂“勿以善小而不為”，有些事情看起來是微不足道，但是在榜樣力量的帶動下卻能夠引導(dǎo)學(xué)生健康成長，養(yǎng)成良好的道德情操。
（五）面向社會，重視實踐。
除了在學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生進行誠信教育以外，更重要的是加強社會實踐培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對此教師就需要以農(nóng)村自然資源為基礎(chǔ)積極引導(dǎo)學(xué)生開展誠信教育，比如為孤寡老人打掃衛(wèi)生等，通過這些活動的開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，以及塑造良好的人生觀和世界觀。并且在勞動的過程中可以得到大家的認(rèn)可，個人情操得到升華，同時也能培養(yǎng)責(zé)任意識和服務(wù)意識。因此，教師不僅要教育學(xué)生要做一名學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生，同時也需要讓學(xué)生意識到應(yīng)維持誠信，將來進入社會以后成為一個誠實守信的好公民。
（六）做好個別學(xué)生誠信教育工作。
教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，也需要及時觀察學(xué)生的言談舉止，仔細考慮農(nóng)村初中學(xué)生的特點，詳細了解學(xué)生的家庭情況，比如是否有父母外出打工，以及該學(xué)生平時在學(xué)校的表現(xiàn)。總的來說，教師需要利用課堂教學(xué)和課余時間仔細觀察全班學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)和行為習(xí)慣，對于他們在生活中以及學(xué)習(xí)上所表現(xiàn)的誠信事實要給予充分的肯定。通過表揚和鼓勵，能夠樹立學(xué)生的自信心以及培養(yǎng)正確的價值觀。對于所出現(xiàn)的問題，也需要耐心傾聽學(xué)生的觀點和想法，此外也需要設(shè)身處地為學(xué)生考慮，從學(xué)生的觀點和立場去看待整件事情。在學(xué)生犯錯誤的時候，也不要一味進行批評或者是懲罰。處于青春期初中學(xué)生，在這個階段犯錯誤是很正常的事情，但最關(guān)鍵的還是在于教師如何去看待和處理這些問題。對于犯下的錯誤，教師必須要及時予以糾正，但是要堅決杜絕懲罰式教育或者是盲目的批評，而是應(yīng)當(dāng)通過典型事例進行正面教育積極引導(dǎo)，只有這樣，才能讓學(xué)生知道哪些事可以去做，哪些不可以去做，什么事情應(yīng)當(dāng)積極提倡，有哪些事情必須要堅決反對。通過教師的耐心教導(dǎo)，也能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
在部分農(nóng)村初中，由于客觀條件的限制無法單獨開展誠信教育。因此，這些學(xué)校的教師就需要利用各學(xué)科的內(nèi)容，深入挖掘誠信教育資源。比如在語文教材中盡量發(fā)掘其中的誠信“基因”，然后再集合生活實際用學(xué)生喜聞樂見的方式表達出進而引發(fā)共鳴，但是要避免使用超凡脫俗式的空洞題材，因為這很容易產(chǎn)生無形的距離感。此外，也需要盡量讓學(xué)生自己去總結(jié)關(guān)于誠信方面的知識，比如通過網(wǎng)絡(luò)搜索到相關(guān)的事例，然后通過小組討論的方式對于所掌握的事例進行討論，在無形之中也能夠讓學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
（八）配合校方的政策。
作為農(nóng)村初中教師，必須要深刻認(rèn)識到農(nóng)村學(xué)生家庭存在很大的特殊性，一些學(xué)生父母很少在家，對于學(xué)生的管教也存在很大的缺失。因此堅持定期家訪是必不可少，不僅有助于加強對學(xué)生的了解，同時也能夠走進學(xué)生的內(nèi)心，有利于接下來教育工作的開展。此外，教師需要積極鼓勵學(xué)生參與學(xué)校舉辦的各種誠信活動，或者在日常的教學(xué)活動中，在每一個環(huán)節(jié)都滲透誠信元素。此外，當(dāng)課文中出現(xiàn)關(guān)于誠信教育的話題時，教師就需要積極進行引導(dǎo)。對于學(xué)生主動坦承的誠信行為，如抄別人的作業(yè)應(yīng)當(dāng)及時予以回應(yīng)，但是不可嘲笑和懲罰，而是應(yīng)當(dāng)在私下里和學(xué)生談話。總的來說，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動以及平時生活中的每一個環(huán)節(jié)積極落實誠信教育。
總之，加強農(nóng)村初中學(xué)生誠信教育已經(jīng)是不容忽視的現(xiàn)實問題。青少年是國家的未來，他們誠信意識的高低也直接決定著未來整個社會的誠信度。因此這不僅僅是教師的問題也關(guān)乎整個社會。對此，教師要給予學(xué)生更多的關(guān)注和耐心，要幫助他們正確樹立誠信意識，在學(xué)校做個好學(xué)生，在家做一個好孩子，讓每一個學(xué)生的心靈中都萌發(fā)出誠信之花，從而為社會的未來發(fā)展貢獻力量。
[1]張志倫.農(nóng)村中學(xué)生誠信教育的構(gòu)建[j].信息周刊，20xx（12）.
[2]吳軍容.淺談樹立農(nóng)村中學(xué)生誠信教育的途徑[j].中外交流，20xx（30）.
[3]梁磊.學(xué)生道德生活視角下農(nóng)村初中生誠信教育研究[d].廣西師范大學(xué)，20xx.
[4]張所秋，賈愛春.農(nóng)村中小學(xué)誠信教育實踐初探[j].教書育人（校長參考），20xx（6）.
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十二
親愛的同學(xué)們：格物致知，誠意正心。德以誠為本，人無信不立，誠信是化大學(xué)子修身立業(yè)之根本。誠信之路，始于足下，踐行誠信要從身邊事做起，內(nèi)誠于心，外信于人。在此仲夏之際，我們向全體化大學(xué)子發(fā)出倡議：
一、樹立意識，修身立信。“修養(yǎng)自身，不昧己心”，不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)誠信人物的先進事跡，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，凈化自我心靈，陶冶情操。
二、規(guī)范行為，誠信處事。“言必誠信，行必忠正”，從日常小事做起，將誠信貫穿于學(xué)習(xí)、生活和實踐過程中，讓誠信成為我們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行為。
三、嚴(yán)守考紀(jì)，誠信應(yīng)考。“君子誠之為貴”，尊重監(jiān)考教師，遵守考試紀(jì)律，以正確的態(tài)度面對每一場考試，杜絕一切考試違紀(jì)、舞弊行為，自覺維護誠信考風(fēng)。
四、追求真理，誠信學(xué)術(shù)。“華而不實，恥也”，反對投機取巧、弄虛作假、抄襲剽竊的行為，牢固樹立學(xué)術(shù)誠信意識，腳踏實地，積極營造求真務(wù)實、潛心研究、誠信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣。
五、理性分析，誠信用網(wǎng)。“內(nèi)不欺已，外不欺人”，不發(fā)布、傳播、散布謠言或者擾亂社會秩序的信息，增強辨別謠言的能力，保持理性處理態(tài)度，不意氣用事留言跟帖，堅決做健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護者。
六、真誠自薦，誠信求職。“車無轅不行，人無信不立”，樹立合理的擇業(yè)觀，確保簡歷實事求是，謹(jǐn)慎簽署就業(yè)協(xié)議并認(rèn)真履約，不惡意違約，踏實工作，遵守誠實守信的道德規(guī)范。
七、感恩于心，誠信離校。“人而無信,不知其可也”，畢業(yè)前主動結(jié)清學(xué)費、欠款，主動歸還圖書館借閱的圖書、宿舍鑰匙、空調(diào)遙控器等學(xué)校物資，做到問心無愧。
八、如期履約，誠信還貸。“人背信則名不達”，國家助學(xué)貸款作為信用貸款，是畢業(yè)生踏入社會的第一份信用記錄，要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家助學(xué)貸款政策，恪守誠信、有貸必還，用實際行動做好誠信表率。
學(xué)生工作辦公室、研究生院、北校區(qū)工作辦公室。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十三
認(rèn)知：
1、知道誠實守信的基本含義。
2、懂得誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠實守信。
3、懂得現(xiàn)代社會更需要誠實守信。
情感：
1、愿意做誠實守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。
2、對自己不誠實和不守信用的行為感到不安和歉疚。
2、做到承諾時實事求是、講原則，作出承諾后努力兌現(xiàn)。教學(xué)重難點：怎樣做到誠信。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則，是最重要的交往品德。從古到今也有很多形容誠信的詞語，你們知道有哪些呢？現(xiàn)在大家來說一說。
投影：比一比，誰最棒！
多媒體投影：
以誠相見披肝瀝膽一言之信物微志信言而有信……過渡：這些誠信的詞語往往都是從現(xiàn)實生活中的事例總結(jié)而來的，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一個道德模范誠實守信的故事。
思考：武秀君被評為道德模范的原因是什么？
學(xué)生自由發(fā)言：體會誠信做人的重要性。
通過分析事例，讓學(xué)生得出答案，從而讓學(xué)生接受教育。
說一說：有關(guān)誠信的故事或者現(xiàn)實生活中身邊有關(guān)誠信的例子。
課前準(zhǔn)備好，學(xué)生將收集的故事與全班分享。
（通過收集誠信的故事和例子，讓學(xué)生體會誠信的意義，誠信就在我們的身邊，從中領(lǐng)悟怎么去做一個誠信的人。）。
七個同學(xué)為一組，指定組長，每個人都要提出問題，共同討論，得出答案。
通過這個活動讓學(xué)生學(xué)會獨立思考，也學(xué)會尋求別人的幫助，主動積極的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過討論，互通有無，互相啟發(fā)，對于如何做一個有誠信的人有更深刻的理解。
學(xué)生積極發(fā)言自己在現(xiàn)實生活中應(yīng)如何做到誠信。
（小結(jié)：做一個誠實守信的人要做到：一諾千金、實事求是、善良正直、誠懇實在、坦坦蕩蕩、言行一致、表里如一、履行約定等）。
我宣誓：
言必行，行必果。知之為知之，不知為不知。
以誠信換取誠信，以誠信收獲成功。
用誠信開啟知識之窗，用誠信鼓起上進之帆。
我誠信，我光榮；我誠信，我自尊；我誠信，我成功。宣誓人：
（全班同學(xué)一起宣誓，以實際行動去做一個講誠信的人）。
誠實守信的好品質(zhì)，是為人之本，需要從小培養(yǎng)。市場競爭信譽第一，無往不勝。希望大家在平時就要嚴(yán)格要求自己，表里如一，言而有信。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十四
課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)外的有效結(jié)合，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，探究實踐，提高品德與社會課堂的教學(xué)效果。因此，品德與社會課要注重學(xué)生課內(nèi)課外互相結(jié)合、互相促進。課堂上激趣引思，讓學(xué)生熱情洋溢、充滿靈氣地走進文本，通過小組合作、討論探究、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，達到知情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)效果；課外能學(xué)以致用，通過小組觀察、調(diào)查、分享評價來培養(yǎng)學(xué)生團體的合作和競爭意識，激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
知行合一；實踐探究；生為主體。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。老師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的引領(lǐng)之下，品德與社會教學(xué)不再是老師對學(xué)生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強調(diào)學(xué)生用合作討論、探究實踐等多種不同方式主動學(xué)習(xí)。因此，品德與社會教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。同時，教師要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，以此激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，使品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
品德與社會教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，為學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德和行為習(xí)慣打下堅實的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識。興趣是學(xué)生能否積極投入學(xué)習(xí)的前提，是獲取知識的內(nèi)驅(qū)力，它深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)效果。因此，課堂教學(xué)的第一步是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師可通過“新鮮”“刺激”的導(dǎo)入，讓學(xué)生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學(xué)習(xí)。如用優(yōu)美、動聽的語言描述，鮮活靈動的道具感知，以此激活學(xué)生的思維，對學(xué)生的認(rèn)知活動起到有效指導(dǎo)作用。在教學(xué)《世界風(fēng)情》一課時，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進入課堂，馬上吸引了學(xué)生的目光，老師再生動地講述萬圣節(jié)的由來和習(xí)俗，讓學(xué)生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學(xué)生通過查閱對比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會獨特的慶祝活動和大型的場面；通過欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長了見聞。整個課堂化情為境，讓學(xué)生在情境交融的教學(xué)氛圍中，深刻感受世界各國節(jié)日的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到各國名勝的風(fēng)光綺麗及建筑的雄偉壯觀。
教師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生組成合作小組，根據(jù)個人興趣自選學(xué)習(xí)任務(wù)，進行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會、飲食文化、風(fēng)俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進行查找，了解和掌握相關(guān)信息。接著，學(xué)生進行匯報展示，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。不少學(xué)生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評，最后教師再點評。在同伴和教師的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時，對教材內(nèi)容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學(xué)效果。我們盡最大可能地讓學(xué)生充滿好奇、帶著“夢想”去學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學(xué)生喜愛。
在教學(xué)中，教師除了依據(jù)教材有效引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生就教學(xué)中的問題相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，合作探究，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，強化道德認(rèn)識和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生析疑明理。
又如，在講授四年級下冊第四單元《五十六個民族五十六朵花》一課時，為了讓學(xué)生了解我國是一個多民族的國家，每個民族都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，要相互尊重，老師請學(xué)生代表穿著不同民族的服飾上臺朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內(nèi)容判斷是哪個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個民族的人。再分小組討論：各個民族的分布狀況怎樣？民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學(xué)風(fēng)趣藝術(shù)，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學(xué)生明白如何尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，使明理得到強化。
這樣的教學(xué)設(shè)計能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。總之，在品德與社會教學(xué)中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學(xué)方法的藝術(shù)性，教學(xué)過程才富有情趣和感染力，學(xué)生才會真正接受所講的道德觀點，提高道德認(rèn)識，并逐步內(nèi)化。
《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》中提到：“品德與社會在充分考慮到現(xiàn)代社會復(fù)雜性的同時，面對少年兒童真實的生活世界，積極引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識現(xiàn)實社會。”在教學(xué)中，我們應(yīng)巧妙地運用藝術(shù)性的教學(xué)方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學(xué)校等方面的資源，善于把社會中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學(xué)中去，增強教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。更要鼓勵學(xué)生主動合作探究，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實際行動，學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程有效實施的基礎(chǔ)，因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，為學(xué)生提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。如教四年級下冊第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到農(nóng)田中感受農(nóng)民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經(jīng)過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學(xué)生戴上手套，拿起鐮刀，跨進稻田里割一割稻草……這樣的實踐活動肯定能讓學(xué)生切實體會到什么叫“粒粒皆辛苦”。
又如，在教學(xué)六年級上冊第四單元《愛護地球家園》，我們可結(jié)合讀本《玩轉(zhuǎn)垃圾分類》開展綜合實踐活動，滲透環(huán)保教育。老師布置任務(wù)讓學(xué)生在家長的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時，還可以在班里向其他同學(xué)提出，一起討論解決。要求學(xué)生從我做起，以實際行動去進行垃圾分類，并向身邊的人進行教育、宣傳，由一個學(xué)生帶動一個家庭，由一個家庭影響一個社區(qū)。
再如，教四年級上冊第3、4課《逛商場》和《我是聰明的消費者》時，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，也可與家長一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設(shè)計”“出產(chǎn)日期”“制造標(biāo)簽”“成分標(biāo)簽”“價格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學(xué)生對商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識別防偽標(biāo)志，辨別食品的保質(zhì)期，購物的多種付款方式，以及作為消費者應(yīng)如何維權(quán)等。
實踐與行動讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我們帶學(xué)生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導(dǎo)的。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)采取小組合作、家長帶領(lǐng)、學(xué)校集體組織、社區(qū)活動等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機會，為學(xué)生提供各種運用學(xué)習(xí)資料的情境，如思考、作計劃、分享、操作和評價等，幫助學(xué)生把在品德與社會課的研究中獲取的事實資料運用到具體情境中。
三、知行結(jié)合，評價導(dǎo)航。
品德與社會課的難處在于如何理解“引導(dǎo)”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學(xué)活動顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，實踐探究，實現(xiàn)“從生活中來”，又要把實際生活中對品德與社會的體會和認(rèn)知帶回課堂進一步深化，樹立正確的人生觀、價值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學(xué)生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進一步發(fā)展，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能真正使道德教育回歸學(xué)生的生活世界。
如上述的教學(xué)案例，學(xué)生經(jīng)過一系列的實踐活動，以小組形式完成自己選定的任務(wù)之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學(xué)一起分享，展示成果，在這個過程中，學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀點和問題進行思考，同時尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過程，修正和改進自己的認(rèn)識和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實踐中獲得的認(rèn)知又將回歸到課堂，互相促進，加深認(rèn)知。
在這個過程中，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準(zhǔn)課程與生活的結(jié)合點，尊重學(xué)生對問題的認(rèn)識、對事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。其中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行評價。每一個小組的成果展示結(jié)束之后，其他小組可以進行反饋，表達不同意見或者提出自己的看法，達到小組與小組間互相促進學(xué)習(xí)的目的；而教師更要進行評價，充分考慮學(xué)生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的個性差異、心理傾向，給出真實、可信、公正、客觀的評價。評價方式上要做到多元化，既包括學(xué)生自評、小組互評，又包括老師對小組、個人的評價，更可以讓學(xué)生與家長分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評價與交流，讓學(xué)生取長補短，促進每個人的發(fā)展。
比如，每個單元教學(xué)均可結(jié)合《禪城區(qū)小學(xué)品德與社會自主“認(rèn)知·討論·體驗”評價表》進行評價。根據(jù)學(xué)生所做的項目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會、或?qū)嵉匦≌{(diào)查、或小記者采訪等，進行自評、師評、互評、家評。在每一個項目的評定中，充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、家長的參與性，逐漸形成合理有效的評價機制，促進學(xué)生思想品德的發(fā)展及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
品德與社會課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會、學(xué)習(xí)做人。因此，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動，在活動中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎(chǔ)。總之，品德與社會課離不開實踐活動，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進行社會調(diào)查、互相合作、探究實踐，又回歸課堂加深認(rèn)識，最終這一切都是為了學(xué)生能夠更好地走入社會，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時度勢，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生在體驗、感悟生活的過程中自主建構(gòu)合理的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，做到知行合一。
[1]張茂聰.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)：品德與社會[m].北京師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會改變[m].教育科學(xué)出版社，20xx.
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十五
為促進優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范學(xué)術(shù)行為，維護學(xué)術(shù)誠信，在xx大學(xué)xxxxx學(xué)院學(xué)習(xí)期間，本人向?qū)W校學(xué)院鄭重承諾：
一、樹立誠信品質(zhì)，遵循學(xué)術(shù)道德，保護知識產(chǎn)權(quán)，努力培養(yǎng)自己求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、堅韌不拔、嚴(yán)于律己的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。
二、自覺學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律法規(guī)和學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定，若有違背學(xué)術(shù)誠信行為，自愿接受學(xué)校有關(guān)紀(jì)律處分：
(一)在課程學(xué)習(xí)和實踐環(huán)節(jié)，若有學(xué)業(yè)造假等行為，同意按《xx大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》、《xx大學(xué)關(guān)于學(xué)位(畢業(yè))論文抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為的處理辦法(試行)》處理。
(二)在各類考試、考核中，若有違紀(jì)、舞弊等行為，同意按《xx大學(xué)研究生考試違紀(jì)作弊處分細則》處理。
(三)在科研和學(xué)位論文工作中，若有抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，捏造、篡改研究成果等科研不端行為和學(xué)術(shù)失范行為，同意按《xx大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》、《xx大學(xué)關(guān)于學(xué)位(畢業(yè))論文抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為的處理辦法(試行)》處理。
三、崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新，努力提高自己的學(xué)業(yè)成績和學(xué)術(shù)水平。在研究生獎學(xué)金、助學(xué)金評定中，遵守《xx大學(xué)研究生表彰獎勵辦法》、《xx大學(xué)研究生國家獎學(xué)金評審實施細則(試行)》等管理規(guī)定。
四、本人已認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會《xxxxx學(xué)院研究生學(xué)術(shù)誠信承諾書》的有關(guān)內(nèi)容和要求，并承諾嚴(yán)格遵守。
五、本承諾書由研究生本人簽名。已授予學(xué)位或因故終止學(xué)籍研究生被追溯在讀期間涉及的學(xué)術(shù)誠信問題按學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定處理。
承諾人簽名：
日期：
【范例二】。
本人學(xué)術(shù)內(nèi)容除特別注明和引用外，均為本人觀點，不存在剽竊、抄襲他人學(xué)術(shù)成果，偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)的情況，我承諾在本活動中，遵守有關(guān)規(guī)定，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，如果有違規(guī)行為，我愿意承擔(dān)一切責(zé)任，接受相關(guān)的處理。
作者(簽名)：
【范例三】。
本人鄭重承諾不會違反以下學(xué)術(shù)誠信行為：
一、學(xué)術(shù)造假行為：
(一)弄虛作假。捏造、偽造、篡改引用資料或其他研究成果等;。
(三)替寫論文。請他人代替自己撰寫論文或論文的主要章節(jié)。
二、學(xué)術(shù)不端行為：
(一)引注文獻不端行為。
2.將多個他人觀點混在一起，作為自己的.論點，不注明出處;。
3.將他人論點、論據(jù)與自己論點、論據(jù)混在一起，不明確區(qū)分標(biāo)注。
4.轉(zhuǎn)引他人論著中的引文、注釋，不注明出處;。
5.使用他人未發(fā)表的成果不注明出處或從外文書刊中摘譯的部分，不注明出處;。
7.未引用他人文獻而作虛假引注。
(二)不當(dāng)署名。
未參加相關(guān)社會調(diào)查等活動而在別人發(fā)表的成果上署名，或未經(jīng)他人(包括導(dǎo)師)同意，簽署他人姓名。
本人保證提交考評的論文/作業(yè)是我自己完成的作品，我承諾沒有學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)不端行為。
簽名：______年______月______日。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十六
誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進企業(yè)的發(fā)展和進步。
會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟秩序。
加強會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經(jīng)濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟秩序，不利于社會的進步和發(fā)展。
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進步和發(fā)展貢獻力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學(xué)生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的.重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進步創(chuàng)造堅實的條件。
邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進步。
會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
文檔為doc格式。
學(xué)術(shù)誠信教育的重要性（優(yōu)秀17篇）篇十七
本人申報__________專業(yè)技術(shù)任職資格，承諾本人申報材料真實，如有虛假，本人自愿五年內(nèi)停止申報任職資格，并接受人事職改部門的處理。
承諾人（簽字）：___________________。
_______年_______月______日。