部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）

教學(xué)工作計(jì)劃是教師對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行合理規(guī)劃和組織的基礎(chǔ)，可以提高教學(xué)效率。如果你正在制定教學(xué)工作計(jì)劃，可以參考下面的一些建議和經(jīng)驗(yàn)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇一

1.體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。2.理解景物描寫的作用。

教學(xué)重點(diǎn)。

感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟魯迅對(duì)童年自由生活的留戀之情。

課時(shí)安排兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備。

學(xué)生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。3.上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

2.研讀本篇課文，整體感悟。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入。

1.請(qǐng)多名學(xué)生們說出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生們對(duì)童年生活的美好回憶。

2.教師語：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個(gè)歡快跳動(dòng)的音符。說不盡，道不完。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

(板書題目)。

初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

1.課件播放有關(guān)“社戲”的圖片(可從網(wǎng)上下載)。

2.學(xué)生們介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識(shí)。

3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。

4.挑戰(zhàn)擂臺(tái)，問題搶答。

男生女生分別挑出自己認(rèn)為重要的本篇課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂枺钥疾閷?duì)方對(duì)本篇課文信息的獲取程度。回答的一方應(yīng)先合上書。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問學(xué)生們對(duì)本篇課文信息提煉和處理的能力，同時(shí)也可進(jìn)一步熟悉本篇課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。)。

研讀本篇課文，整體感悟。

1.整體感悟故事情節(jié)。

a.學(xué)生們速讀本篇課文，進(jìn)一步熟悉本篇課文內(nèi)容，看看本篇課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。

b.請(qǐng)學(xué)生們用一句簡(jiǎn)單的話來概括全文內(nèi)容(大意符合即可)。

本篇課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。

2.整體感悟本篇課文意圖。

小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說一說自己對(duì)這篇本篇課文意圖的整體感悟。

各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對(duì)本篇課文意圖的感悟觀點(diǎn)。(學(xué)生們的感悟可以從多角度來回答，不作統(tǒng)一要求。)。

教師以平等對(duì)話的方式，發(fā)表自己對(duì)本篇課文的感悟與理解。

本文以細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無拘無束;那里的景：如詩如畫，令人陶醉。充分表達(dá)了魯迅對(duì)自由美好生活的向往和追求。

作業(yè)。

1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。

2.完成課后“研討與練習(xí)”三。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.跳讀：品味語言，質(zhì)疑答疑。

2.精讀：課堂討論，評(píng)析是非。

3.美讀：比賽朗讀，體會(huì)意境。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

跳讀本篇課文，品味語言。

1.品味文章重點(diǎn)詞語、句子或語段。

a.指導(dǎo)學(xué)生們把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來，然后進(jìn)行旁批，寫出自己的看法。

b.四人小組交流。

c.全班進(jìn)行交流，討論。

在交流的過程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生們的積極性，如果學(xué)生們找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生們的發(fā)言只要言之成理即可。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇二

1．讀聽課文，讀懂文意，理清文章脈絡(luò)。

2．探究文中重點(diǎn)語句的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)用規(guī)范語言進(jìn)行賞析。

3．有感情朗讀課文，增強(qiáng)體悟，升華情感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：

1．理解深刻語句的含義。

2．品悟課文主旨，升華情感。

難點(diǎn)：品味關(guān)鍵語句的深刻內(nèi)涵，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。

教學(xué)時(shí)間。

1課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、名言導(dǎo)入。

【精品課件】。

同學(xué)們,在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來認(rèn)識(shí)幾則名言。

課件出示：

1．溪水從湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流；隕星劃過長(zhǎng)空，每分每秒都在燃燒；它們的“真美”，它們的“意義”，就存在于整個(gè)活動(dòng)過程當(dāng)中。假如我們用一生的時(shí)間，只為等待最后才可能到來的那個(gè)好時(shí)刻，而忽略了整個(gè)生命的過程，就實(shí)在是太愚蠢了。

_____嚴(yán)文井。

3．幸福的生活是一種由愛鼓舞、由知識(shí)指導(dǎo)的生活。

_____羅素。

4．青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

_____羅素。

以上這四段飽含哲理的話分別是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《散文二篇》的兩位作者——嚴(yán)文井和羅素所說的。下面，我們就來認(rèn)識(shí)一下兩位作家。

二、認(rèn)識(shí)作者。

【精品課件】。

到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。（出示嚴(yán)文井圖片）。

羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論或者不可知論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。（出示羅素圖片）。

可參考【知識(shí)總匯】。

三、自讀感悟。

《永久的生命》和《我為什么而活著》是兩篇哲理散文,所謂哲理散文，顧名思義,就是講哲理、論道理的散文，或者以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。它一般十分工整，不但有散文“形散神聚”的特點(diǎn)，還具有行文對(duì)仗、韻味無窮的美感，是啟迪心智、陶冶情操、升華精神的良方。它一般分為經(jīng)典哲理散文、愛情哲理散文、生活哲理散文、友誼哲理散文。

下面，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀這兩篇簡(jiǎn)短而精美的文章，嘗試著概括一下兩文的思想主旨，畫出文中你覺得最有哲理和最感動(dòng)你的語句。

小組內(nèi)分享對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)和自己覺得最富含哲理的句子以及最觸動(dòng)自己的句子。可以按照以下表述樣式進(jìn)行語言組織。

課文主旨：“作者通過……，表達(dá)了……，體現(xiàn)了……”

富含哲理的句子：我覺得“……”這個(gè)句子最有哲理，它……。

觸動(dòng)自己的句子：我覺得“……”這個(gè)句子最打動(dòng)我，因?yàn)椤?/p>

四、班級(jí)展示。

【精品課件】。

（一）《永久的生命》。

1．讀完課文，你覺得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

預(yù)設(shè)：作者通過采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法：一上來用深沉的文字呈現(xiàn)了青春易逝，時(shí)光一去不復(fù)返的客觀事實(shí)，將讀者帶入到悲涼而又無奈的思考中，接著又點(diǎn)出我們不該為此感到悲觀，因?yàn)樯陨硎巧衿娴模粩嗔鲃?dòng)，代代接續(xù)，永遠(yuǎn)不朽。生命在每個(gè)個(gè)體身上是分散的、暫時(shí)的，可是它卻充滿希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示著它的快樂和威勢(shì)。表達(dá)了作者對(duì)生命永不休止的歌頌，體現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸懷、舒暢的心境。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺得“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。”這個(gè)句子最富有哲理，它交代出了生命像花兒一樣，雖然終將要凋零逝去，但它卻在不斷延續(xù)，不斷繁衍，永不休止，實(shí)現(xiàn)了永生永存，始終能夠給世界帶來活力和新鮮。我們應(yīng)該贊嘆生命的這種代代延續(xù)。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺得“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”這個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗嬖V了我們這樣一個(gè)事實(shí)，暴君的無理與傲慢、殘忍與殺戮只能消滅部分的個(gè)體生命，卻無法消滅代表正義的力量，因?yàn)樯诖永m(xù)，永遠(yuǎn)不朽。所以，我們應(yīng)當(dāng)為那些為了人類正義事業(yè)而獻(xiàn)身的生命致敬，也應(yīng)該為他們感到欣慰，因?yàn)檎x終將戰(zhàn)勝邪惡，正義的生命在不斷延續(xù)。

（二）《我為什么而活著》。

1．讀完課文，你覺得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

明確：作者羅素通過開門見山地回答題目提出的問題，給出了“我為什么而活著”的答案：對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情。表達(dá)了作者對(duì)愛情真諦的認(rèn)識(shí)和神圣性的歌頌、對(duì)豐富而奇妙知識(shí)的渴求、對(duì)人類苦難的的深深很同情。表現(xiàn)了作者可貴的認(rèn)識(shí)、高深的思想以及博大的情懷。帶給讀者的是深深的震撼和感染。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺得“我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。”這個(gè)句子最富有哲理，它交代了這者認(rèn)為愛情是神圣的，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以圣潔的心靈來關(guān)照和看待愛情，它能讓人看到圣徒和詩人們所想像和描繪的天堂景象。作者的觀點(diǎn)引領(lǐng)人走向神圣和高遠(yuǎn)，假如我們能做到用這樣的神圣的心態(tài)來對(duì)待愛情，我們必會(huì)抵達(dá)愛情的彼岸。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺得“痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者被折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無助的`老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。”這個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗鼘懗隽俗髡弑鞈懭说牟┐笄閼眩髡邽槿祟惖姆N種不幸而感到悲傷和同情，渴望他們能從不幸和悲慘中解脫出來，可是個(gè)人的力量卻又無可奈何，力不從心。我們被作者的情感所感染，我們也應(yīng)該向作者羅素學(xué)習(xí)。

五、問題探究。

課件出示：“個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下來洗滌，再把它補(bǔ)好。那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。”

1．這段文字使用了怎樣的修辭手法？說說你對(duì)這段話含義的理解。

明確：對(duì)比。作者把人生和襯衣進(jìn)行對(duì)比。一件襯衣臟了、破了可以通過洗滌和修補(bǔ)重。

現(xiàn)本來的模樣，而人生卻不能如此。也許我們能夠忘卻曾經(jīng)的憂愁，但是歲月的風(fēng)霜所留下的痕跡卻一定會(huì)體現(xiàn)在人的身體和容顏上。對(duì)比能夠突出青春易逝、機(jī)體不斷衰老的事實(shí)，印證了“過去了的時(shí)間永不再回來”“我們都非常可憐！”這一觀點(diǎn)。

明確：欲揚(yáng)先抑。

好處：使文章情節(jié)多變，波瀾起伏，造成前后鮮明對(duì)比，更有利于突出本文的主旨：對(duì)生命自身奇跡的詠嘆，對(duì)生命不朽的歌頌。給讀者留下更為深刻的印象。

3．閱讀《我為什么而活著》第二自然段，說說作者追求愛情的原因有哪些。明確：

（1）我尋求愛情，首先是因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣玻绱藦?qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。

（2）我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。

（3）我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。

4．你又是如何看待愛情的神圣性的？

預(yù)設(shè)：愛情是兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂神奇的不期而至，是走過人生沙丘之路上彼此的攙扶和陪伴，它能帶給我們的是心靈的關(guān)照與慰藉。愛情需要彼此的吸引，更需要真誠(chéng)的付出和勇敢的擔(dān)當(dāng)。

明確：具有悲天憫人、關(guān)心疾苦的普世價(jià)值和大愛無邊的情懷。我們應(yīng)該用哀傷的、深沉的、悲壯的情感和語氣來朗讀這段文字。

六、朗讀升華。

本節(jié)課，我們一起欣賞了兩篇經(jīng)典的外國(guó)哲理散文，它們不但飽含人生的哲理，彰顯著人性的光輝，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，富有詩意美。從嚴(yán)文井那里，我們懂得了：因?yàn)樯拇永m(xù)與永遠(yuǎn)不朽，所以我們應(yīng)該豁達(dá)地看待人生。從羅素那里，我們看到了愛情的美好、知識(shí)的神奇以及作者那悲天憫人的博大情懷，不禁讓我們產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。

優(yōu)美的哲理散文最好的辦法就是在讀中悟，在悟中讀，下面，就讓我們飽含深情地將兩篇散文朗讀一遍。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)。

模仿本課所學(xué)兩篇散文的語言風(fēng)格，寫一篇有關(guān)你對(duì)人生感悟的散文，要求：語言優(yōu)美、有真情實(shí)感、角度自選，字?jǐn)?shù)200以上。

八、板書設(shè)計(jì)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇三

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

有誰知道十元人民幣背面選的是哪個(gè)地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長(zhǎng)江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個(gè)“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢(shì)雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡(jiǎn)介作者。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡(jiǎn)短注釋可先寫在文中，長(zhǎng)的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點(diǎn)來寫的?

明：連綿不斷：

山長(zhǎng)：“七百里”

山多：相連無缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對(duì)峙(相對(duì)而立)、江面狹窄。】。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢(shì)會(huì)如何呢?來看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。

3、有何特點(diǎn)?

明：兇險(xiǎn)：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對(duì)比，更現(xiàn)其迅疾。)。

補(bǔ)充：我們學(xué)過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發(fā)白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。

聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。

輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會(huì)“夏水”之兇險(xiǎn)和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢(shì)，讀出驚心動(dòng)魄、豪氣萬丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因?yàn)榍拔膶懮絼?shì)的高峻、江面的狹窄，因?yàn)樯絼?shì)高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險(xiǎn)、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見，前文寫山勢(shì)險(xiǎn)峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險(xiǎn)迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時(shí)……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點(diǎn)?

明：水：清澈(“素”、兩個(gè)“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹：奇(“怪柏”)。

【追問：為什么會(huì)“絕巘多生怪柏”?

(1)曲體向陽：因?yàn)椤爸貛r疊嶂，隱天蔽日”，陽光太少了，而樹木都有向光性，所以就長(zhǎng)得歪了，怪了。

(2)峽窄風(fēng)猛：柏樹被風(fēng)吹怪了。

(3)柏樹長(zhǎng)在巖石上，地勢(shì)險(xiǎn)要，泥土缺少，就長(zhǎng)歪了。

師：原來，松柏為了生存，必須依懸崖峭壁之勢(shì)生長(zhǎng)。另外，從美學(xué)角度講，只有“奇形怪狀”的才可能具有美感。

茂(“榮”)。

草：盛(“茂”)。

3、再讀，思考：此處寫三峽春冬之景，在寫景上有什么特點(diǎn)?

明：動(dòng)靜結(jié)合：“素湍回清”為動(dòng)、“綠潭倒影”為靜;。

“絕巘多生怪柏”為靜、“懸泉瀑布，飛漱其間”為動(dòng)。

視角變化：俯視：“素湍綠潭，回清倒影”

仰視：“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”

色彩鮮明：白色的浪花、碧綠的深潭、青山、綠樹、綠草。

虛實(shí)結(jié)合：“回清倒影”

一字一景：“清榮峻茂”，簡(jiǎn)潔概括、精當(dāng)確切。

(提示：可從多種感覺角度去想象：視覺、聽覺、觸覺等)。

明：大的瀑布：遠(yuǎn)離瀑布還有好幾里，先聽到丘壑雷鳴，再看到霧氣從林中升起，走前去一看，只見一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫，瀑布沖到潭水里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可迫視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。

懸泉：那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑布經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。如煙似霧的水屑隨著風(fēng)不時(shí)撒在我的衣上，濕潤(rùn)潤(rùn)的霧氣輕輕地舐著我的手、臉，悄悄地浸濕我的衣履。偶然有幾點(diǎn)送入我溫暖的懷里，便倏地鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧藍(lán)澄清，喝一口甘甜清涼，沁人心脾。

(四)研讀“每至……淚沾裳”——秋天景象。

明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。

2、讀作者筆下的三峽秋景，你能感受到一種怎樣的氣氛?

明：“林寒澗肅”——清冷寂靜。

猿嘯“凄異”——凄涼(以聲襯靜)。

空曠山谷里久久不絕、悲哀婉轉(zhuǎn)的回聲——悲寂、凄涼。

(與描寫春冬之景渲染的歡快明朗的氣氛形成了鮮明的對(duì)比。)。

3、作者由眼前的景物聯(lián)想到了什么?——漁歌。

4、何意?

5、為什么會(huì)“淚沾裳”?

(三峽的風(fēng)光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時(shí)三峽兩岸的勞動(dòng)人民為什么那么愁苦哀怨呢?)。

明：因?yàn)槟菚r(shí)的三峽未經(jīng)整治，它水流急，河灘險(xiǎn)，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少船只與生命。

你看：“夏水江陵，沿溯阻絕”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒險(xiǎn)而下。千百年來，數(shù)不清的船工因勞累、饑餓而慘死在這條三峽的航道上。

那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起了人們對(duì)死者的追憶和生者的擔(dān)憂，因而眼淚止不住簌簌落下。

現(xiàn)在三峽已經(jīng)發(fā)生了巨變，的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程是當(dāng)今世界的水利樞紐工程，已經(jīng)完成了三期工程，已全部竣工。

6、“巴東……淚沾裳”流露了作者怎樣的感情?

明：俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。山高嶺連、江窄水急給世世代代居住在三峽的百姓帶來不便。特別是漁民，為了生存不得不冒著生命危險(xiǎn)下江捕魚。他們命懸腰際，苦苦掙扎在死亡線上，確實(shí)值得人們的同情。

“淚沾裳”把自然景物和人的思想感情融為一體，側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活，流露了作者對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的深切同情。

7、齊讀這一層。

五、課堂小結(jié)。

文章僅僅155個(gè)字，卻寫出了七百里三峽的萬千景象。

語言的簡(jiǎn)練是本文的特點(diǎn)。

論時(shí)間，春夏秋冬四季齊全;講風(fēng)景，山水草木面面俱到;“重巖疊嶂，隱天蔽日”，8字寫出山之高峻;“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，8字表現(xiàn)江水迅疾;“素湍綠潭，回清倒影”，8字展現(xiàn)一幅動(dòng)靜相宜的山水圖;“清榮峻茂”，4字即現(xiàn)：江水清澈、樹木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。

字?jǐn)?shù)如此之少，容量如此之大，語言的簡(jiǎn)練由此可見。

再次齊讀，背誦!

《三峽》教學(xué)反思。

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。

這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語言的魅力。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇四

教學(xué)設(shè)計(jì)：

《社戲》計(jì)劃用三課時(shí)講完。

第二課時(shí)，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節(jié)，了解人物性格，體會(huì)“童趣”。再次，在體會(huì)“童趣”的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章主題進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。初步體會(huì)文章優(yōu)美的景色，為下一節(jié)課做準(zhǔn)備。

第三課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用聲音讀出江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)，通過品讀語言，讓學(xué)生體會(huì)江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色，了解景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用，并嘗試著進(jìn)行寫作練習(xí)。

第二課時(shí)：

師：上一節(jié)課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節(jié)，對(duì)文章的情節(jié)已經(jīng)比較熟悉了。我們?cè)谏弦还?jié)課臨結(jié)束的時(shí)候留下了一個(gè)作業(yè)?，請(qǐng)看大屏幕。（大屏幕展示問題：結(jié)合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗(yàn)，并在筆記本上做記錄）現(xiàn)在，就請(qǐng)大家來共同交流。

生1：回老家時(shí)，最好吃的東西都?xì)w我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號(hào)不干活。我的這短經(jīng)歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時(shí)顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時(shí)光讓我很留戀。

生3：我想說說我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點(diǎn)子的大哥哥，有時(shí)候我領(lǐng)著更小的一幫小家伙時(shí)，現(xiàn)在覺得我也有點(diǎn)像雙喜，不過我不會(huì)劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認(rèn)識(shí)一個(gè)在街上遛鳥的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥，但他對(duì)我們還是很和藹，而且有時(shí)他還讓我們與他最棒的八哥對(duì)話。

生5：結(jié)尾一段讓我們想起學(xué)過的普希金的詩句“那過去了的一切，都會(huì)成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆。

師：好，你來說說。

生：我最喜歡他們回來的時(shí)候去偷人家羅漢豆的情節(jié)。因?yàn)槲覍?duì)它印象比較深，我小時(shí)侯也做過這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）。

師：那我們就先來欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意。

師：請(qǐng)大家用自己最喜歡的方式來讀“偷豆”一節(jié)。

（生讀課文）。

師：在偷豆的過程中，我覺得我們應(yīng)該特別關(guān)注兩個(gè)人吧？

生1：一個(gè)肯定是阿發(fā)。

生2：還有一個(gè)是雙喜。

師：好，雙喜“偷豆”過程中有什么表現(xiàn)？

生：他要孩子們不要只是在阿發(fā)家的田里摘，不然阿發(fā)的娘會(huì)哭罵、氣惱。

師：這表現(xiàn)了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位。“雙喜”還有什么表現(xiàn)？

（生結(jié)合文中語言探討交流“雙喜”）。

師：那阿發(fā)有什么表現(xiàn)？

生：阿發(fā)說：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時(shí)伴隨著學(xué)生們的笑聲）。

師：看來偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因?yàn)樗艽竽懀衅橇Γ热缯n本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機(jī)會(huì)和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計(jì)你也是一個(gè)比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺得雙喜是個(gè)很會(huì)拿主意的人。比如說，大家都不愿再看戲的時(shí)候，誰也沒提出來不看，是雙喜提出來不看，又比如說當(dāng)大家都到阿發(fā)家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當(dāng)然，這里我還看到了雙喜考慮問題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發(fā)交朋友，雖然文章中阿發(fā)出場(chǎng)不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計(jì)較。所以我愿意和阿發(fā)交朋友。

師：俗話說：“物以類聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意與桂生交朋友，我因?yàn)楣鹕鷮?duì)客人很熱情，又機(jī)靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說說為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒罵，還說請(qǐng)客是應(yīng)該的，還送來了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺得他心腸好，為人樸實(shí)，特讓人感動(dòng)。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒有正面出場(chǎng)，可是從雙喜的擔(dān)心，以及沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺得這可能是一個(gè)刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對(duì)八公公的評(píng)價(jià)中我認(rèn)為八公公心很細(xì)。所以我挺喜歡他。

師：大家的發(fā)言真是精彩，結(jié)合文章闡明了自己的觀點(diǎn)。從大家的發(fā)言中，我覺得我們平時(shí)要多注意身邊同學(xué)和老師的言談舉止，通過人的語言和動(dòng)作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們?cè)趯懽鞯倪^程中也應(yīng)注意用簡(jiǎn)練的語言和動(dòng)作等描寫方法去刻畫人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）。

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺(tái)柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說說你是怎么看出來的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒看成。

生2：想看“一個(gè)人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來了一個(gè)很老的小生。

生3：想喝豆?jié){，沒喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場(chǎng)了，更是掃興。

師：哦，看來戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）。

生1：他很留戀那那段時(shí)光，到現(xiàn)在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來的時(shí)候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺得“迅哥”是很懷念看戲的那個(gè)過程的。

（師板書：過程）。

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書：人好）。

師：不僅小伙伴對(duì)“迅哥”友善，而且整個(gè)平橋村的村民對(duì)“迅哥”格外照顧。來，誰在來說一說。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時(shí)候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見地！（板書：心情好）。

生：“迅哥”也很懷念江南優(yōu)美的風(fēng)光，特別是“夏夜行船”一節(jié)寫的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧！（板書：景色好）。

師：通過剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過程中和小伙伴們結(jié)下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)美的風(fēng)光，還有就是自由的空氣。簡(jiǎn)單一點(diǎn)，正如剛才那位同學(xué)所說，他懷念的只是看戲的過程。

師：魯迅《社戲》結(jié)末一句，道出了人生共同體驗(yàn)和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動(dòng)了我們的心弦，點(diǎn)燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說：（大屏幕展示）我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次記憶兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。

師：同學(xué)們，想一想，我們學(xué)過的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結(jié)尾？

生：我們?cè)?jīng)學(xué)過《從百草園到三味書屋》，結(jié)尾說他描的最好的《三國(guó)志》和《西游記》的繡像，被賣給一個(gè)有錢的同窗，這東西早已沒有了吧！最后一句話特別能牽動(dòng)人心，我讀完后就想我童年最珍愛的東西，但現(xiàn)在找不到了，對(duì)自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細(xì)膩而優(yōu)美的筆觸為我們描畫了一段江南水鄉(xiāng)的童年生活，抓住了人們對(duì)童年無限懷戀的共同情感體驗(yàn)，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學(xué)提到了社戲過程中“夏夜行船”這一節(jié)，認(rèn)為描寫的景色非常優(yōu)美。那，我們?cè)賮硇蕾p“夏夜行船”一節(jié)。

師：“夏夜行船”這一個(gè)片段在文中是多少段？

生：10――13吧。

師：那好，我們先準(zhǔn)備一下，然后請(qǐng)4位同學(xué)起來給我們朗誦一下吧。

（生下面輕聲讀，作準(zhǔn)備，師放背景音樂《春江花月夜》）。

師：好了，哪四位愿意來？

（生舉手很多，師叫了四位）。

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學(xué)讀得不錯(cuò)，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說要用我們的聲音表達(dá)出感情，來傳情達(dá)意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費(fèi)盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學(xué)們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個(gè)美麗的江南水鄉(xiāng)，好嗎。

生：好。

（再次播放背景音樂《春江花月夜》，生很投入的讀。）。

師：這種意境頗像歐陽修在《醉翁亭記》中所說的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我們把這句話改寫，讓它帶有社戲的風(fēng)韻。

（生認(rèn)真的思考，兩分鐘之后開始寫）。

師：哪位同學(xué)想來做一位“大詩人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過程也，社戲之樂，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯(cuò)，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉(xiāng)，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠(yuǎn)的停留在了“迅哥”和我們每一個(gè)人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂?duì)繅?mèng)縈的童年。

（在《童年》音樂中結(jié)束本節(jié)課）。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1．簡(jiǎn)單了解作者，把握課文主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊(yùn)深刻的語言，初步把握哲理性散文特點(diǎn)。

3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會(huì)課文的人文內(nèi)涵。

教學(xué)過程：

第1課時(shí)永久的生命。

一、導(dǎo)入新課。

生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點(diǎn)。

1．世界上會(huì)存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請(qǐng)說說你對(duì)題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會(huì)存在永久的生命。(2)有永久的生命；個(gè)體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

【教學(xué)提示】。

是否存在永久的生命？這本是個(gè)有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注。或許，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。

2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。

明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點(diǎn)。

探究：請(qǐng)你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點(diǎn)的段落或語句，說說你對(duì)它的理解。

(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。

理解：結(jié)合后文小草生長(zhǎng)的事例可知，生命是“流動(dòng)”著的，這個(gè)流動(dòng)即小草隨著寒暑。

因?yàn)樯恼w是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時(shí)又要意識(shí)到生命是有限的，因此，我們?cè)谝欢ǖ膶徝佬蓓猓毩⒓磮?bào)以百分之百的努力。

三、板書設(shè)計(jì)。

永久的生命。

教學(xué)反思：

可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點(diǎn)之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點(diǎn)到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。

不足之處：本文由于課時(shí)限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點(diǎn)方面，只能讓學(xué)生形成簡(jiǎn)單的印象，不能深入把握。

第2課時(shí)我為什么而活著。

一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。

前一課時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非常可憐”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪筷P(guān)于這個(gè)問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學(xué)新課。

作者簡(jiǎn)介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。

1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個(gè)理由(或三個(gè)目標(biāo))是：第一，對(duì)愛情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章五個(gè)自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。

內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個(gè)，對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)人類苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。

第三段：講述知識(shí)能增加人們對(duì)自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。

第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對(duì)自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。

結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達(dá)作者的思想。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。

1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識(shí)？你能說說知識(shí)給你帶來了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會(huì)。事實(shí)上，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，是人類在對(duì)世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號(hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識(shí)哲理性散文。

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，更像是議論文。然而，又不像議論文，因?yàn)槲覀儧]法從論點(diǎn)論證等方面對(duì)其進(jìn)行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合對(duì)這兩篇散文的認(rèn)識(shí)與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。

明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點(diǎn)來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，且以議論的表達(dá)方式為主。

(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時(shí)，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點(diǎn)。

三、板書設(shè)計(jì)：略。

教學(xué)反思：

可取之處：由于第二課時(shí)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對(duì)生活目的的思考，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對(duì)哲理性散文形成初步認(rèn)識(shí)。

不足之處：哲理性散文也側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時(shí)間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時(shí)間安排予以適當(dāng)補(bǔ)充。此外，對(duì)羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇六

2.抓住關(guān)鍵語段，品味文章優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。?。

3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。?。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

?1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。

?2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。?。

教學(xué)過程：?。

一、新課導(dǎo)入。

二、自讀課文，落實(shí)字詞?。

1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。?。

2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問檢測(cè)。

?3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。

?三、整體感知?。

?3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

?四、感受壺口水的陽剛之美?。

不同方面多種角度描寫?。

通過寫石側(cè)面表現(xiàn)水?。

擬人的手法為水注入了生命力?。

?恰當(dāng)形象的奇特比喻?。

想象的動(dòng)詞選擇?。

短促有力的句式?。

排比鋪陳的句式?。

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽剛之美。?。

五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?。

3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

六、作業(yè)。

?運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點(diǎn)。

2.理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3.感悟課文所表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.正音;2.朗讀課文。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體感知。

四、小組合作，交流展示。

1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個(gè)什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?

4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事?這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同?

6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這“戲”真的好看嗎?請(qǐng)結(jié)合文中具體的詞句解說。

四、檢測(cè)延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

熟讀課文，對(duì)“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進(jìn)行批注賞析。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。

四、檢測(cè)延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇八

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)課時(shí)】。

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)人新課。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者。

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

三、授新。

1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。

雜然相許(大家紛紛表示贊許)。

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。

且焉置土石(況且把土石放到哪里)。

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。

4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

四、布置作業(yè)。

1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習(xí)感知課文。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、整體感知。

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結(jié)。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業(yè)。

1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。

本周，我校開展了語文教研活動(dòng)。我對(duì)《愚公移山》進(jìn)行了第二課時(shí)的教學(xué)。

在第一課時(shí)我針對(duì)古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個(gè)句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對(duì)整個(gè)句子的翻譯我忽視了個(gè)別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒有很好的點(diǎn)到，成為一個(gè)遺憾點(diǎn)。

從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙?jí)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個(gè)問題的解答和故事的復(fù)述過于簡(jiǎn)單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個(gè)大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。

在整體感知文本后，我對(duì)愚公、智叟和遺男等幾個(gè)人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對(duì)比和襯托，進(jìn)而體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對(duì)對(duì)比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對(duì)比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對(duì)比和襯托上我處理的不是很好。

最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個(gè)英國(guó)人與一個(gè)加拿大人對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國(guó)人，為什么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。

整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個(gè)困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇九

1、了解這首詩相關(guān)的背景知識(shí)。

2、了解這首詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。

4、背誦并默寫這首詩。

1、體會(huì)詩詞的意境美、語言美。

2、背誦并默寫這首詩。

激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號(hào)青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

1、教師朗讀或?qū)W生聽錄音。

2、學(xué)生自讀，初步了解詩意，體會(huì)作者的思想感情。

3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。

4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？

——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

——描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來的詩人頓時(shí)喜悅開朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。

詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩人見到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。

7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人離開故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

8、全詩表達(dá)作者什么樣的思想感情？

——通過對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書懷（唐）杜甫。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩，指名學(xué)生背誦。

11、總結(jié)。

——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。

12、發(fā)放課堂練習(xí)。

一、文學(xué)常識(shí)。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。

二、問題探究。

1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。

一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂觀開朗的胸懷。

2、簡(jiǎn)要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。

明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達(dá)對(duì)自然美景的熱愛和贊美。

3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”

尾聯(lián)中一個(gè)“送”字表達(dá)巧妙，本來是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對(duì)“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

4、這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

抒發(fā)了詩人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。）。

三、詩歌主旨。

《渡荊門送別》通過對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

有誰知道十元人民幣背面選的是哪個(gè)地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長(zhǎng)江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個(gè)“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢(shì)雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡(jiǎn)介作者。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡(jiǎn)短注釋可先寫在文中，長(zhǎng)的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點(diǎn)來寫的?

明：連綿不斷：

山長(zhǎng)：“七百里”

山多：相連無缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對(duì)峙(相對(duì)而立)、江面狹窄。】。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢(shì)會(huì)如何呢?來看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。

3、有何特點(diǎn)?

明：兇險(xiǎn)：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對(duì)比，更現(xiàn)其迅疾。)。

補(bǔ)充：我們學(xué)過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發(fā)白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。

聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。

輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會(huì)“夏水”之兇險(xiǎn)和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢(shì)，讀出驚心動(dòng)魄、豪氣萬丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因?yàn)榍拔膶懮絼?shì)的高峻、江面的狹窄，因?yàn)樯絼?shì)高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險(xiǎn)、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見，前文寫山勢(shì)險(xiǎn)峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險(xiǎn)迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時(shí)……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點(diǎn)?

明：水：清澈(“素”、兩個(gè)“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹：奇(“怪柏”)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十一

《馬說》是人教版八年級(jí)語文(下)第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí),作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂不常有”之嘆.本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。

二?。

根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：

2.????使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。

3.????明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。

了解托物寓意的寫法，領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。?為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。

加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。

新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:。

2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；

3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。

2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會(huì)文中11個(gè)“不”字的語氣。

3.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀，體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。

4.男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

教師提出討論題：為什么韓愈會(huì)在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情？提示學(xué)生；聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請(qǐng)學(xué)生交流自己收集到的有關(guān)作家、作品的資料；教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。

5.細(xì)讀第三段，體會(huì)“天下無馬”、“其真無馬耶？其真不知馬也”的語氣。

讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會(huì)到明君對(duì)人才的重要性。

6.讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。

本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

1.????譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。

2.????交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。

解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過？

3.????背誦積累：

4.????知識(shí)遷移：1）以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國(guó)文人有這樣的遭遇了。”為開頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。

2）討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

附：板書設(shè)計(jì)。

五、拓展探究。

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十二

真實(shí)的生活永遠(yuǎn)比虛構(gòu)的小說更曲折、更離奇、更感人。《再塑生命》這部感動(dòng)了億萬讀者的經(jīng)典篇目，帶給我們心靈深處的震撼是那樣的經(jīng)久不息，揮之不去。

在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，我的心中一直不能平復(fù)，感慨于海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)與毅力，感動(dòng)于她與莎莉文老師之間濃濃的師生情誼。反思我們現(xiàn)在的孩子，在科技迅猛發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們過著物質(zhì)生活充裕的生活，十四、五歲的年齡，人生觀、世界觀正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)社會(huì)只有懵懂膚淺的認(rèn)識(shí)，青少年情感的漠視以及對(duì)生命的踐踏現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在教學(xué)中滲透生命意識(shí)的教育已經(jīng)刻不容緩了。因此，在講授《再塑生命》一文時(shí)，我尤其關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。充分發(fā)揮“文以載道”的作用，滲透人性的教育和人文意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義的理解。

一、走進(jìn)文本，滲透生命的意識(shí)語文學(xué)習(xí)中，有很多名人盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患?xì)埣玻寄苡赂业拿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，豁達(dá)、超脫、樂觀、勇敢的生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩。如：奧斯特洛夫斯基、貝多芬、阿炳、邰麗華等等。學(xué)習(xí)《再塑生命》，要求同學(xué)們提前搜集海倫凱勒的資料，在了解作者的同時(shí)，可以引起學(xué)生的共鳴，從而激發(fā)學(xué)生向海倫凱勒學(xué)習(xí)，熱愛生命，珍惜生命。

二、解讀文本，領(lǐng)悟生命的真諦。

語文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著很大的關(guān)系。本身就可以用那些主人公和作者高尚的心靈世界去影響學(xué)生的心里結(jié)構(gòu)。從而領(lǐng)悟生命的真諦，樹立正確的人生觀。在課堂上，我讓學(xué)生深入的研讀課文，分析是怎么再塑生命的?再塑生命的過程中誰起了關(guān)鍵性作用?學(xué)生在感嘆那位引領(lǐng)海倫凱勒走向光明、為她“再塑生命”的莎莉文老師的奉獻(xiàn)精神的時(shí)候，也完全被海倫凱勒的驚人毅力和不屈不撓的精神折服。對(duì)生命的熱愛、對(duì)理想的追求完全感染了學(xué)生們。

三、拓展文本，獲取生命的力量。

海倫凱勒勤奮和堅(jiān)忍不拔的毅力帶給人們強(qiáng)大的震撼。她的名字已經(jīng)成為了一種自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝厄運(yùn)的巨大力量。但是這樣的人不僅僅只有海倫凱勒，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生尋找更多的“海倫凱勒”。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，同學(xué)們被這些殘缺的生命創(chuàng)造出來的成功感動(dòng)著，領(lǐng)悟著生命的真諦和價(jià)值。

四、讓問題更加科學(xué)化。

問題的設(shè)置對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效率至關(guān)重要。提出的問題要面向全體學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)。問題必須要有梯度：因此我將問題設(shè)計(jì)為“誰再塑了誰的生命”，“為什么再塑生命”，“怎么再塑生命的”?經(jīng)過梯度訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，學(xué)生一步步地逐一將問題解決了。

五、讓板書更加藝術(shù)化。

好的板書不僅可以給人們帶來審美享受，更重要的是，要能表達(dá)課文的主要內(nèi)容。要重點(diǎn)難點(diǎn)突出。在板書設(shè)計(jì)方面，我覺得我還不夠靈活，總喜歡強(qiáng)制學(xué)生按我的方式走，引導(dǎo)他往我歸納的要點(diǎn)方面去概括，這是我需要注意的問題。

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展。誰也不希望如花的生命過早的凋謝，誰也不希望悲劇重演。讓我們?cè)陉囃粗蟹此迹诿髦行羞M(jìn)，在實(shí)踐中探求，在課堂教學(xué)的互動(dòng)中，讓學(xué)生用生命來感悟生命，用生命來詮釋生命，用生命來撞擊生命。惟其如此，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，才會(huì)在語文課堂中奏響生命的凱歌;一個(gè)個(gè)如花的生命，才會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中書寫自己精彩的人生。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：理解“繩索”、“生命線”、“生命之線”分別在文中的含義，掌握線索在文中的作用。

理解作者對(duì)生死與共精神的贊美和對(duì)勇于探險(xiǎn)的執(zhí)著追求。

教學(xué)重點(diǎn)：理解“繩索”、“生命線”、“生命之線”分別在文中的含義，掌握線索在文中的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者對(duì)生死與共的同伴精神的贊美和對(duì)勇于挑戰(zhàn)探險(xiǎn)精神的執(zhí)著追求。

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入。

1、出示帶有繩索的登山圖片，登山繩索的作用：不至走失，相互關(guān)照。

2、今天學(xué)習(xí)的課文《生命之線》，記錄了一次真實(shí)的登山遇險(xiǎn)記。請(qǐng)同學(xué)自讀課文劃分文章層次并思考以下幾個(gè)問題：

(1)圍繞繩索經(jīng)歷了怎樣的事件?

(2)題目“生命之線”中的“線”有什么特殊的含義?

(3)繩索、生命線、生命之線的含義一樣嗎?

二、理解情景危急。

1、自讀課文，概述故事情節(jié)，梳理文章層次。

1-6遇險(xiǎn)的經(jīng)過。

7-8回憶之間的經(jīng)歷。

9-12互助脫險(xiǎn)的經(jīng)過。

線：細(xì)——弱——險(xiǎn)。

(1)環(huán)境：圈劃文中表現(xiàn)環(huán)境危險(xiǎn)的句子并加以概括。

(2)處境：圈劃文中表現(xiàn)處境危急的句子并加以概括。

(3)心理：圈劃文中表現(xiàn)“我”遇險(xiǎn)時(shí)心理的句子并加以概括。

3、明確：“生命之線”營(yíng)造了生死抉擇之際一線生機(jī)的緊張感，即扣人心弦又緊扣主旨。

三、理解“繩索”、“生命線”與“生命之線”的異同。

如果相同，說明相同的理由。如果不同，說明其間關(guān)系。

2、學(xué)生自讀課文并圈劃。

3、小組討論(重點(diǎn)品讀第1-9小節(jié)中的關(guān)鍵語句)。

4、交流并明確：

(1)“繩索”是物質(zhì)的，可以導(dǎo)致死也可以導(dǎo)致生。

1-6小節(jié)中的繩索：拽入噩夢(mèng)，導(dǎo)致遇險(xiǎn)(鋪墊)。

7-8小節(jié)中的繩索：隊(duì)友拋棄，險(xiǎn)釀悲劇(反襯)。

9-16小節(jié)中的繩索：同伴相助，助我脫險(xiǎn)。

(2)“生命線”就是繩索，但更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)繩索對(duì)于登山運(yùn)動(dòng)員的生死關(guān)系重大，出現(xiàn)在文章第一小節(jié)為下文的遇險(xiǎn)埋下伏筆。

(3)“生命之線”不同于作為物質(zhì)的繩索生命線。

第九小節(jié)中：

“我看到那根繩索，它垂掛在冰峰上，似乎在向我暗示，生命之線還在。”

說明生命之線不等同于“繩索”

5、文中的“生命之線”并不等同于繩索、生命線，那么“生命之線”究竟指什么?

要點(diǎn)：生的希望、同伴幫助、信賴。

強(qiáng)調(diào)：生命之線的意義是雙向的，我與馬爾是相互關(guān)心的。

四、深入理解主題。

1、使我最終脫險(xiǎn)的究竟是什么?

強(qiáng)調(diào)：不是繩索(生命線)，而是生命之線——不離不棄、生死與共的精神。

(1)思考13小節(jié)的環(huán)境表現(xiàn)在文中起到什么作用。

(2)如何理解作者經(jīng)歷兩場(chǎng)生死考驗(yàn)之后依舊迷戀登山的心理?

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十四

一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

教具。

投影儀。

教學(xué)法。

設(shè)計(jì)。

朗讀法、引導(dǎo)法。

教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文。

1．本文出處及作者簡(jiǎn)介。

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。

3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。

三、研讀課文：思考下列問題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。

2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對(duì)象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對(duì)象是什么？要說明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。

4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。

6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。

正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對(duì)于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣馊ぐ蝗弧＿@就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對(duì)上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

七、課后作業(yè)：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫本上。

2．做練習(xí)三。

備用資料：

魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒有使用放大工具，全仗目力。

板書設(shè)計(jì)：

核舟記（魏學(xué)？）。

奇巧、靈怪。

教學(xué)后記：

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十五

1、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。

2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說明順序。

3、收集我國(guó)民間藝人的故事，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。

教學(xué)步驟。

一、課前積累。

1、字音字形儲(chǔ)備。

貽八分有奇黍箬篷。

髯虞山倚舟楫。

腳趾衣褶壬戌篆章。

矯首昂視。

2、解釋下面加點(diǎn)的字詞。

徑寸之木。

為宮室、器皿。

罔不因勢(shì)像個(gè)形&nbs。

[4]。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十六

1.理清文章思路，整體把握全文結(jié)構(gòu)。

2.品味重點(diǎn)語句，體會(huì)作者熱愛生活，對(duì)待生命的積極態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.理清結(jié)構(gòu)，全面把握文章內(nèi)容。

2.文章文筆優(yōu)美，充滿詩情畫意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、預(yù)習(xí)。

1.給下列加點(diǎn)字注音。搓捻(cuo1nian3)繁衍(yan3)遷徙(xi3)覓食(mi)慚愧(kui4)譬如(pi4)棲息(qi1)小憩(qi4)遨游(ao2)花團(tuán)錦簇(cu4)冥思遐想(xia2)。

2.解釋下列詞語。

企盼：盼望。

繁衍：逐漸增多或增廣。

遷徙：遷移。

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象。

美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完(看不過來)。

不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。

期期艾艾：形容口吃。

小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎。一點(diǎn)不敢疏忽。

二、導(dǎo)人。

教師運(yùn)用多媒體，展示海倫?凱勒的風(fēng)貌，投影顯示作者事跡簡(jiǎn)介。

海倫?凱勒(1880～1968)，美國(guó)著名女作家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。她生于亞拉巴馬州，在波士頓柏金斯盲人學(xué)校莎莉文老師的協(xié)助下。她學(xué)會(huì)了閱讀、寫作，還學(xué)會(huì)了說話，上了大學(xué)，并且成為有名的教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

1900年，海倫進(jìn)入拉德克利夫?qū)W院學(xué)習(xí)。并于1904年榮譽(yù)畢業(yè)。當(dāng)年她和她的老師莎莉文合著的海倫的自傳我的一生(又譯我生活的故事))發(fā)表，即引起轟動(dòng)，成為著名的英文名著。

三、閱讀課文，整體感知。

明確：

這篇課文選編自假如給我三天光明一書，原是互有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的三篇文章：再塑生命親近自然關(guān)于“愛”的含義合在一起編成課文，并用空行使其自然分為三部分。課文的主線十分清晰，寫莎莉文老師“對(duì)我啟示世間真理，給我深切的愛”。

四、學(xué)習(xí)課文。

圍繞下面問題，小組討論，共同解決問題。

1.海倫?凱勒在什么時(shí)間，怎樣認(rèn)識(shí)了安妮?莎莉文老師?這位老師對(duì)她有什么影響?

2.莎莉文老師是怎樣教育“我”認(rèn)識(shí)具體事物的?

3.莎莉文老師又是如何讓“我”認(rèn)識(shí)、了解大自然的?

4.莎莉文老師又是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)“愛”的?

學(xué)生默讀課文，討論交流。

明確：

第l題，1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫?凱勒從母親的手勢(shì)以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺(tái)階上等待。后來，“一個(gè)陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理，給我深切的愛的人——安妮?莎莉文老師。”

第2題，文中寫莎莉文老師教我認(rèn)識(shí)事物的文字很多，如莎莉文作為一個(gè)陌生人第一次摟抱我，有意識(shí)地給我玩具，教我拼寫洋娃娃“doll”。還教我學(xué)會(huì)了拼寫“針”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)這些詞。特別具體寫了一件事，莎莉文老師讓我一只手接觸水流，在我另一只手手心里寫出“水”這個(gè)字，使我終于領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字就是我手上流過的清涼而奇妙的東西。從此，海倫?凱勒開始大量認(rèn)識(shí)具體事物。

第3題，莎莉文老師把我?guī)У酱笞匀恢校\(yùn)用我的觸覺、嗅覺，以及學(xué)到的詞匯，讓我在頭腦中形成特有的形象。有一次，莎莉文老師讓我坐在樹上等候她回去取午餐，突然天氣變化，暴風(fēng)雨來臨，在最危急的時(shí)刻，老師來了，扶我下來。這件事使我懂得了大自然不總是對(duì)人微笑，給人仁慈。

第4題，莎莉文老師用的是情感體驗(yàn)法。通過情感體驗(yàn)和對(duì)各種不同事物的對(duì)比，使海倫從中去感受。

如：“莎莉文小姐用一只胳膊輕輕地?fù)е遥谖沂稚掀磳懗隽恕覑酆悺瘞讉€(gè)字。…‘莎莉文老師把我摟得更緊了，用手指著我的心說：‘愛在這里。…“這時(shí)，我突然明白了，這個(gè)字原來指的是腦子里正在進(jìn)行的過程。這是我第一次領(lǐng)悟到抽象的概念。”“剎那間，我明白了其中的道理——我感覺到有無數(shù)無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間。”

五、朗讀訓(xùn)練。

課文第二部分寫得非常優(yōu)美，簡(jiǎn)直是一首散文詩，充分表現(xiàn)了作者熱愛生活、熱愛大自然、敢于體察的性格和精神追求。

教師可讓學(xué)生朗讀、點(diǎn)讀，甚至有選擇地背誦。

六、小結(jié)。

本文是美國(guó)教育家，盲聾啞作家海倫?凱勒的作品。這篇課文，既表現(xiàn)了一位富有愛心的老師莎莉文高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也展示了一個(gè)盲聾啞女孩的精神追求。學(xué)習(xí)這篇課文，我們?cè)谙蛏蛭睦蠋熗度ゾ磁迥抗獾耐瑫r(shí)，也為這位聾啞女孩好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛生活的精神品格所感動(dòng)。同時(shí)文章文筆優(yōu)美，充滿詩情畫意。

七、布置作業(yè)。

1.研討與練習(xí)一。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十七

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十八

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是，看!

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個(gè)安塞腰鼓!

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個(gè)安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊仓挥心悖拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)魄的搏擊!

好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生。

簡(jiǎn)直像來到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

《安塞腰鼓》語文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢(shì)。

2、通過朗讀課文體會(huì)文中表現(xiàn)出來的生命中奔騰的力量和陽剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：理解排比的作用，精讀重點(diǎn)句子。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。

自學(xué)內(nèi)容：

1.查閱有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內(nèi)涵。查閱工具書，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學(xué)生欣賞。)。

師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個(gè)方面?你此時(shí)內(nèi)心洋溢著怎樣的感情?

(學(xué)生自由回答，同時(shí)交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語說：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。”產(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，今天我們就一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。

(奔放、動(dòng)感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。)。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師范讀或放錄音，學(xué)生聽讀，感受文章的感情基調(diào)。

(讀是與文本接觸的開始，通過聲情并茂的范讀或課文錄音，學(xué)生對(duì)課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。學(xué)生各抒已見，既可訓(xùn)練自已的口語表達(dá)能力，又營(yíng)造了自主輕松的課堂氛圍。)。

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()。

3.指導(dǎo)朗讀。

教師指導(dǎo)：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來，語調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。”

學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體驗(yàn)作品的情感、語調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”。這一環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在主動(dòng)積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂趣。同時(shí)，用比賽來培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們成為課堂的主角。)。

三、精讀賞析，問題探究。

(一)朗讀課文：要求學(xué)生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)(用文中詞語或短句)。

(二)理清結(jié)構(gòu)：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止。

2、表演部分從四個(gè)角度展示腰鼓的藝術(shù)魅力(“好一個(gè)安塞腰鼓”)。

(三)尋找美點(diǎn)：

作者從不同側(cè)面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽)……”的句式進(jìn)行敘述。分小組討論進(jìn)行。

如：

1、蓄勢(shì)待發(fā)的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。

2、火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

3、激越的鼓聲美，你聽，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵(lì)面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內(nèi)的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強(qiáng)語勢(shì)，突出腰鼓舞的恢宏氣勢(shì)，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。

(五)誦讀課文。

(六)布置作業(yè)：找出課文中你認(rèn)為寫得最有氣勢(shì)、最有激情的句子并抄寫。

《安塞腰鼓》課文鑒定。

《安塞腰鼓》是一篇通過描繪西北“地域風(fēng)情”來展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美。

一、虛與實(shí)相結(jié)合的抒情美。

《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現(xiàn)場(chǎng)感受，寫安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃!”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。

二、隱與顯相結(jié)合的含蓄美。

《安塞腰鼓》透過傳統(tǒng)樂舞表演的獨(dú)特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開”的是什么?作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂舞，他筆下所要“沖突”“撞開”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。

三、大與小相結(jié)合的視角美。

《安塞腰鼓》的視角是獨(dú)特的，知覺的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。

一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細(xì)枝末節(jié)都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。

另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來，我們?nèi)允强床灰娙宋锏膫€(gè)體，卻看見了這些個(gè)體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn)，是整個(gè)畫面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體。

四、繁與簡(jiǎn)相結(jié)合的和諧美。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對(duì)同一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)。“發(fā)狠”“忘情”“沒命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產(chǎn)生出新的語義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

五、動(dòng)與靜相結(jié)合的映襯美。

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開頭與結(jié)尾。

先是由靜入動(dòng)，意在蓄勢(shì)。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動(dòng)起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動(dòng)感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個(gè)巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應(yīng)，“像來到另一個(gè)星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng)，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味，這是小的一重以靜襯動(dòng)。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇十九

1.識(shí)記重點(diǎn)字詞，復(fù)述課文內(nèi)容，感悟作者思想感情。

2.品味本文清新樸實(shí)的語言。

3.讓心靈接受一次愛的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)。

體味文章語言的清新樸實(shí)，感悟莎莉文老師深沉的愛和獨(dú)特的教育方式。

課時(shí)安排。

一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備。

熟讀課文，掃清文字障礙。布置學(xué)生查閱有關(guān)的資料。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入：一個(gè)一歲半就失聰失明，生活在無光無語的世界里，連爸爸媽媽都不能認(rèn)識(shí)的孩子，她幾乎喪失了生活的能力和勇氣，她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界。陷入了痛苦的深淵。但她頑強(qiáng)的生活下來了，考入了著名的哈佛大學(xué)，長(zhǎng)大后成為一名作家。用自己的生花妙筆激勵(lì)別人生存的勇氣。這種奇跡的創(chuàng)造，當(dāng)然與她自身的努力分不開，但那段困難的日子里，她能走出心靈的障礙，重新塑造生命，卻不能不歸功于一位偉大的女性——她的老師莉莎文女士。

整體感知：

1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況。

2.默讀課文，感知內(nèi)容，思考問題。

a.課文寫了哪幾件事情?

b.莎莉文老師是一位怎樣的老師?

默讀完課文后，先認(rèn)為莎莉文是一位怎樣的老師?

答：課文一共寫了三件事：莎莉文老師教我認(rèn)識(shí)具體事物;莎莉文老師教我走進(jìn)大自然;莎莉文老師教我認(rèn)為“愛”這種抽象事物。

莎莉文老師愛海輪，對(duì)海倫的教育講究方法藝術(shù)，做到因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，而且善于抓住教育時(shí)機(jī)，開啟海輪的智慧情感。可以說莎莉文是出色的教育藝術(shù)家。

文章為什么以“再塑生命”為題?

莎莉文老師使作者重新回到了大自然，理解了自然，懂得了什么是愛，從這個(gè)意義上來講，莎莉文老師“再塑生命的人”，因而本文以“再塑生命”為題。

教師小結(jié)。

莎莉文老師是“再塑生命”的人，她將人世間美好的思想感情雋永的愛心，以及踏踏實(shí)時(shí)的追求，像春天的種子植于海倫的心田。這是海倫獻(xiàn)給老師的厚禮。

延伸作業(yè)。

1課下閱讀《假如給我三天光明》。

2.寫一寫生活中你感受到的愛，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與看法。

課后記;課堂學(xué)習(xí)探究氣氛濃厚，較好。

部編版八年級(jí)永久的生命語文教案（匯總20篇）篇二十

1、成語填空。

()然不同小心()()美不()收花團(tuán)錦()不可名()。

2、填寫動(dòng)動(dòng)詞。

(1)我的手指()著花葉，()著那些為迎接南方春天而綻開的花朵。

(2)我獨(dú)自躺在床上，心中充滿了喜悅，()著新的一天快些來到。

(3)我恍然大悟，有一種神奇的感覺在我腦中(。

)，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了“水”這個(gè)字就是正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。

(4)我感覺到有無數(shù)無形的線條正()在我和其他人的心靈中間。

[探究與體驗(yàn)]。

1、從課文中找出具體表現(xiàn)海倫在莎莉文老師到來之前狀況的語句，摘錄在下面。

2、莎莉文老師在海倫生命中起到怎樣的作用?請(qǐng)你用一句話概括。

3、文中莎莉文老師對(duì)海倫的教育方式，你特別欣賞哪些?請(qǐng)舉例說明。再舉一二個(gè)你自己的老師，(也像莎莉文一樣注意教育方式)使你豁然開朗的例子。

4、當(dāng)你讀完本文，掩卷沉思，腦海中呈現(xiàn)的盲聾啞兒童海倫是怎樣的形象?

[拓展與欣賞]。

一天早晨海倫在田納西河的岸邊，第一次學(xué)習(xí)“地理”。

老師蹲在泥巴里挖空這里，堆高那里，造出幾個(gè)奇形怪狀的大深坑，一塊平地，一些高丘。安妮彎腰舀了河水灌滿低洼的地方。

海倫一直發(fā)問：“老師這是什么?”

安妮只回答：“海倫，等一等。”

海倫只好用手“觀察”安妮的每一個(gè)動(dòng)作，耐心地等待著解釋。安妮終于做完了，她用泥沙做了一個(gè)縮小的世界地圖。

安妮講解爆發(fā)的火山，噴出火焰的山頂，奔流而出的熔巖埋下的城鎮(zhèn);冰河曾經(jīng)慢慢移動(dòng)，蓋滿地球表層，冰凍所有的生物;古地質(zhì)時(shí)代巨大的怪獸，它們有尖小的頭，龐大的身體，在沼澤地互相撲斗……海倫聽得又怕又愛。海倫從來沒有刻意去學(xué)習(xí)很多困難的問題。后來，當(dāng)她聽到一些人說地球本身的歷史平淡乏味時(shí)，她疑惑了：“怎么可能?在她看來，地球是個(gè)奇異、瑰麗而壯觀、有著許多險(xiǎn)惡、不可思議的星球。老師用田納西河的泥塑啟發(fā)了她智慧的奇妙世界。(節(jié)選自海倫·凱勒《假如給我三天光明》)。

[綜合與創(chuàng)新]。

1、提煉句式并仿寫句子。

我懂得了陽光雨露如何使樹木在大地上茁壯成長(zhǎng)起來;我懂得了鳥兒如何筑巢，如何繁衍，如何隨著季節(jié)的變化而遷徙;也懂得了松鼠、鹿和獅子等各種各樣的動(dòng)物如何覓食，如何棲息。

2、請(qǐng)你給海倫或莎莉文老師寫一封信，談?wù)勀阕x了本文之后的感受。

3、推薦課外閱讀：海倫.凱勒的作品《假如給我三天光明》、《我生活的故事》、《石墻之歌》、《走出黑暗》、《樂觀》、《老師》。