讀后感是讀書的重要環(huán)節(jié)之一，通過寫作可以加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。接下來是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠幫助大家提高寫作水平。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇一
《四世同堂(第1部):惶惑(老舍小說精匯)》。
《四世同堂(第3部):饑荒(老舍小說精匯)》。
《老舍小說精匯:四世同堂(第二部)偷生》。
《老舍小說精匯/四世同堂(套裝全三冊(cè))》。
《茶館(增訂版)(語文新課標(biāo)必讀叢書)》。
《駱駝祥子(增訂版)(語文新課標(biāo)必讀叢書)》。
《老舍經(jīng)典作品選》。
《四世同堂(精裝)》。
《老舍作品經(jīng)典:長(zhǎng)篇小說(離婚、駱駝祥子)--熱門社會(huì)話題》。
目錄。
一些印象(節(jié)選)。
非正式的公園。
趵突泉的欣賞。
抬頭見喜。
還想著它。
又是一年芳草綠。
春風(fēng)。
小動(dòng)物們。
小動(dòng)物們(鴿)續(xù)。
青島與山大。
想北平。
英國人。
我的幾個(gè)房東。
大明湖之春。
東方學(xué)院。
無題(因?yàn)闆]有故事)。
吊濟(jì)南。
一封信。
詩人。
敬悼許地山先生清行短記。
青蓉略記。
我的母親。
北京的春節(jié)。
貓
到了濟(jì)南。
一天。
當(dāng)幽默變成油抹。
新年醉話。
大發(fā)議論。
考而不死是為神。
神的游戲。
避署。
習(xí)慣。
取錢。
寫字。
讀書。
有錢最好。
西紅柿。
鬼與狐。
代語堂先生擬赴美宣傳大綱。
相片。
婆婆話。
我的理想家庭。
有了小孩以后。
多鼠齋而談。
談?dòng)哪?/p>
事實(shí)的應(yīng)用。
言語與風(fēng)格。
“幽默”的危險(xiǎn)。
末成熟的谷粒。
我的“話”
文藝與木匠。
怎樣讀小說。
文牛。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇二
再次提筆想寫東西時(shí)，我突然慚愧地覺察到：因?yàn)樽詮母呖冀Y(jié)束后，我就再?zèng)]有碰過“筆”，若不是這次作業(yè)“逼迫自己”拿起筆來，我還真不知要到什么時(shí)候才能和神圣的“筆”再見。“筆”這個(gè)字眼對(duì)我來說，一直是被尊敬和崇拜的。甚至在高中的某些日子里，我癡癡地夢(mèng)想自己有一天能用“筆”表達(dá)出自己的心聲，表達(dá)出社會(huì)的角角落落的影像……可惜而后的自己整日所接觸的東西和“筆”這個(gè)帶有境界感的字眼頗有距離，于是慚愧的我漸漸疏遠(yuǎn)了“筆”，或者說是“筆”漸漸拋棄了我。
面對(duì)作業(yè)題目的我，同樣只能用“慚愧”來形容自己。因?yàn)槲易x過的近代文學(xué)作品少之又少，面對(duì)著一個(gè)個(gè)“相識(shí)”但不“相知”的作品名稱，我只能在取笑自己的同時(shí)抓緊時(shí)間“抱佛腳”，于是便有了接下來的感想，希望老師批閱的時(shí)候不要太要求我對(duì)作品的挖掘能力。
“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，如果把北京城看成一本古書，我已經(jīng)接觸了許多位讀者，從汪曾祺的“胡同”到史鐵生的“地壇”到郁達(dá)夫的“秋天”，每個(gè)人都對(duì)北京有自己的一番品讀，而今天我走進(jìn)的是另一位“哈姆萊特”的世界，老舍話北京。
看到《想北平》的原文，我不禁暗喜，因?yàn)槲恼露潭糖О炎郑隙ㄒ鬃x、易懂、易分析。北平的美自然在于“風(fēng)神古韻”，自然景色與人文景觀可謂“應(yīng)有盡有”。帶著對(duì)“紅墻金瓦”、“綠湖青山”的期待，我跟著老舍漫步于對(duì)北平平靜的情感中，慢慢地走，細(xì)細(xì)地尋，認(rèn)真地品。
可遺憾的是，走完“全程”我都沒有找到任何有關(guān)北平的傳統(tǒng)麗景，從頭至尾都是“平淡有余,波瀾不足”的感覺。哪怕是老舍最情有獨(dú)鐘的四合院的一片瓦的出現(xiàn)，哪怕是老舍最心愛的茶館中的大碗茶香，多少也能吻合我的猜測(cè)。可相反的是，出現(xiàn)在我眼中的只是諸如青菜豆腐似的大眾情景。老舍對(duì)北平的情感在哪里?難道是朦朧一片看不清的迷霧，或是像他自己所說“而我的北平大概等于牛的一毛”，“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的”。老舍都表達(dá)不出的愛，到底該是一種怎樣復(fù)雜的感情?我繼續(xù)尋，繼續(xù)品。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇三
老舍本是討厭母雞的。他討厭母雞的叫聲，討厭母雞的動(dòng)作。可后來，老舍遇到了一只特別的母雞——一只作了母親的母雞后，卻改變了看法。以下是本站小編精心為你整理的老舍。
散文。
讀了《母雞》這篇課文，我也讀懂了天下的母親。
母雞你真?zhèn)ゴ螅銥榱四愕膬号惶焯煜萘恕．?dāng)你的兒女一個(gè)個(gè)挺著像湯圓似的肚子時(shí)，而你的肚子卻空空如也。你天天教你的兒女啄食，掘地，用土洗澡，忙前忙后。以前的你膽小如鼠，如今你為了保護(hù)你的兒女變得如此勇猛。
你就像我們的母親一樣，從小到大一直無微不至的照顧著我們。
當(dāng)我還是嬰兒，母親日夜守侯在我的身旁，我一吭聲媽媽就要開始忙著照顧我們的吃喝拉撒。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，上學(xué)了，您又為了我的學(xué)習(xí)忙里忙外。當(dāng)我上學(xué)時(shí)，媽媽要忙著去上班，當(dāng)我們放學(xué)，您又要拖著疲憊的身體，開始忙活著起全家人的晚餐來。你總是有干不完的家務(wù)，做不完的工作。炎熱的夏季，你為了讓我們吃上可口的飯菜，一頭鉆進(jìn)了廚房，那可口的飯菜是您真正用滿身的汗水換來的;寒冷的冬日，您為了讓我穿上干凈整潔的衣服，你那柔弱的手伸進(jìn)了刺骨的河水里，可是你總是毫無怨言。
媽媽，我好想對(duì)您說：“您辛苦了!”
這，是一篇描寫一只作了母親的母雞的文章。
老舍本是討厭母雞的。他討厭母雞的叫聲，討厭母雞的動(dòng)作。可后來，老舍遇到了一只特別的母雞——一只作了母親的母雞后，卻改變了看法。
那是一位孵出了一群小雛雞的母親。不論在哪里，她都用自己的身軀保護(hù)著雞雛們;只要有一點(diǎn)怪聲出現(xiàn)，她就咕咕緊叫，讓雞雛們集合到她身邊來;不論遇到哪一點(diǎn)可吃的東西，她都先啄一啄再放下，讓給小雞們。這樣，每一只雛雞都健康快樂地長(zhǎng)大起來，可她卻瘦了一大圈。啊，一位偉大的雞母親，把自己的一切都給了孩子。
雞如此，人何嘗不是如此?
老舍的母親為了自己的孩子辛苦了一生，臨死前吃的還是粗糧;史鐵生的母親在彌留之際心里裝的還是自己那個(gè)有病的兒子和還未成年的女兒;汶川地震中的母親以自己的生命為代價(jià)救下了自己那還是嬰兒的孩子……這樣的事數(shù)不勝數(shù)。
母親，一位偉大的人，一位生養(yǎng)我們的人，一位擁有世界最崇高的愛心的人。
一次，我感冒發(fā)燒很嚴(yán)重，在診所輸液。媽媽忙里忙外地干了半天，我要干什么她都是有求必應(yīng)，等到我迷迷糊糊睡著了時(shí)，她才歇下來，喝了兩口水，又得忙著回家洗我的臟衣服。
老舍的《母雞》又一次讓我體會(huì)到了這全世界唯一不求回報(bào)的愛——母愛!
今天，我讀了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍先生的文章《母雞》。文中的母雞向我們?cè)忈屃耸篱g最偉大的情感---母愛。
這篇文章講的是老舍先生家中的母雞原先無病呻吟、欺軟怕硬、拼命炫耀自己，這使人心生厭煩。可是后來自從母雞孵出了小雞后，我們卻看到了一只負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和辛苦的母雞，它塑造了一位偉大的雞母親的形象。這讓我們都不由得敬佩母雞。
于是，一幕幕往事浮現(xiàn)在我眼前。那年漲水，母親卷起褲腳背著我，趟過一條又一條嘩嘩流水的街道送我上學(xué);我考試失敗、犯了錯(cuò)，不管多大的錯(cuò)誤，母親總以寬恕來對(duì)待我的過失。在我失意、憂傷、無助、無奈之時(shí)，母親的微笑就像佛光一樣為我映處一片光明。從而，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，無論我遇到什么困難，母親永遠(yuǎn)是我可以停泊棲息的港灣;她的關(guān)心和呵護(hù)總會(huì)把我送上一條風(fēng)雨無阻的航船。
“兒行千里母擔(dān)憂”，“慈母手中線，游子身上衣。”這正不是母愛的體現(xiàn)嗎?母親的愛是無私的、偉大的、淳樸的。想必老舍先生也這樣想的吧。
老舍寫的《母雞》的讀后感讀了這篇文章，你想到了誰?說說理由，老舍《母雞》讀后感。1、前幾天，我們學(xué)了老舍先生寫的母雞一文，文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因?yàn)樗鼪]完沒了地叫，但后來他改變了對(duì)母雞的看法，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母雞是很負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母雞，還覺得它是一位英雄。讀了這篇短文后，使我聯(lián)想到我的媽媽。我討厭她，就像老舍先生討厭母雞一樣。因?yàn)樗煸谖疑磉厙Z嘮叨叨，有時(shí)甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。
是恨鐵不成鋼啊!她恨我越深不正是她愛我越深嗎?當(dāng)我生病時(shí)，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會(huì)讓我愁吃愁穿;學(xué)習(xí)上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎么寬容別人，怎樣幫助別人，怎樣做一個(gè)正直的人。
讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對(duì)：“一個(gè)母親必定就是一位英雄。我媽媽也不例外。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇四
今天，我讀了老舍先生在散文中寫的《北京的春天》。這篇散文以時(shí)間為順序，從臘八到二十三，從除夕到元旦再到新年的高潮元宵節(jié)，寫出了古老北京的民風(fēng)民俗。像吃臘八粥，買年畫，做新衣，逛廟會(huì)，看花燈，看煙火，這正像老舍先生說的：“的確是美好快樂的日子。”以前過年是與迷信分不開的，人們過年是托神鬼的庇佑，而現(xiàn)在過年，是為了酬勞一年的辛苦，提倡大家應(yīng)當(dāng)快樂的過年。
現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，更加進(jìn)步。在保留古老傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注入全新的理念，快樂的工作，快樂的生活。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇五
你為什么喜歡花生呢，姐姐說花生味美甘甜，是一個(gè)極其好吃解饞的零食;哥哥說花生可以用來榨油，是一種非常有實(shí)用價(jià)值的植物;作者說花生物美價(jià)廉，是一種很招人喜歡和值得人付錢的東西。而父親卻說花生是一種很實(shí)用、很低調(diào)、很無私的植物，因?yàn)榛ㄉ鷱牟幌矚g招搖和顯擺，也不喜歡邀功和爭(zhēng)寵，它只是一聲不吭把自己埋在地底下，然后默默無聞、竭盡所能的貢獻(xiàn)自己的果實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，所以花生才如此會(huì)受人歡迎。
父親說桃子很甜美，石榴很紅火，蘋果很嬌艷，它們一旦成熟之后就會(huì)高掛枝頭，讓人一見便會(huì)生出無限的愛慕之情。可是花生就很從容淡定，它不會(huì)追求表面的風(fēng)光和靚麗，他只注重自身的價(jià)值和貢獻(xiàn)，所以它才是值得人學(xué)習(xí)和贊美的好榜樣。父親這一番關(guān)花生的解讀和贊美讓作者對(duì)花生有了不一般的見解和情感，與此同時(shí)，作者也從花生身上學(xué)到了很多做人的道理。
正如作者所言：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人。”因此，一個(gè)卓越的人應(yīng)該是一個(gè)有用的人，他除了要有表面的華麗體面之外，他更應(yīng)該注重內(nèi)心的修養(yǎng)和塑造，只有這樣他才是一個(gè)完完整整的、值得尊敬和效仿的成功人士。
正所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”一個(gè)人要想讓自己的一生變得輝煌和榮耀，那么他就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體有貢獻(xiàn)的人。因此，我也真心希望我們每個(gè)人都可以像落花生一樣可以成為一個(gè)低調(diào)謙遜、無私奉獻(xiàn)、實(shí)用有用的人，只有這樣我們才會(huì)得到別人的尊敬，唯有這樣我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇六
國慶期間，我閱讀了梁衡先生的散文集《把欄桿拍遍》，這本書將我深深地吸引住了。
由于時(shí)間上的關(guān)系，我只來得及將第一單元中的內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀。這本書共分為四個(gè)單元，第一單元：作者是通過10個(gè)歷史名人來談?wù)危勅松撜軐W(xué)；第二個(gè)單元，是在講一個(gè)作曲家，一個(gè)歌唱家，一個(gè)科學(xué)家和一個(gè)在生活的艱辛中創(chuàng)造奇跡的老人家的事跡；第三個(gè)單元，則是在寫關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容。
在第一單元的閱讀中，我覺得自己似乎乘坐了一臺(tái)時(shí)空穿梭機(jī)，回到了作者筆下那個(gè)人物的時(shí)代，似乎他們所經(jīng)歷的人生活生生地出現(xiàn)在了自己的眼前。在《把欄桿拍遍》這篇文章中，作者再現(xiàn)了一個(gè)一生都在被拋棄的感嘆與無奈中度過的辛棄疾。使我對(duì)辛棄疾這個(gè)偉大的詩人有了更深刻的了解。以前在學(xué)習(xí)語文的過程中，常常會(huì)在教科書中看到他的詩，那是對(duì)他的了解，還只是僅僅局限在一個(gè)偉大的詩人上，在閱讀過《把欄桿拍遍》后才知道，他不僅僅是一個(gè)詩人，他更是一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國將軍。他擁有著炙熱的愛國之心，他空有一片忠心癡情，卻不被重用，這一切的辛酸，辛苦，辛辣，在梁衡先生的筆下被展現(xiàn)得淋漓盡致，使我在閱讀時(shí)，內(nèi)心萬分惆悵。短短的一篇散文，卻濃縮了辛棄疾悲慘的一生。
在《亂世中的美神》這篇散文中講述了李清照從歡樂世界迅速跌向愁苦深遠(yuǎn)的人生。她出身官宦人家，也擁有過甜蜜的愛情，可這一切的快樂到了她的后半生就停止了，一切的磨難便從她的后半生開始了，但她并沒有選擇消極地流淚哀愁，而是不惜兩敗俱傷的用自己的力量進(jìn)行反抗，她甘愿承受外界的種種壓力，只為了與命運(yùn)做抗?fàn)帲膱?jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)令我尤為欽佩！梁衡先生筆下的李清照是那么的美艷動(dòng)人！她的超群脫俗讓我敬佩不已。
盡管只是讀了第一單元的幾篇散文，但卻讓我深深地愛上了梁衡先生的散文，他將這些人的精神，人格生動(dòng)形象地描繪在筆下。他筆下的人物似乎都活了起來，引領(lǐng)我走進(jìn)他們的人生，并使我被他們身上獨(dú)特的人格魅力所折服。
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老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇七
書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地?cái)偅敲溃筒粡?fù)存在了。
隨頁飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長(zhǎng)，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界!
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時(shí)像歪脖樹，有時(shí)像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇八
書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路；書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
讀書，人生變得更加精彩。
宜乎大眾的作家的作品，情感細(xì)膩，語句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動(dòng)力，這就是脫穎而出的文法。
讀過不少老舍的散文，甚是喜歡。風(fēng)景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國的美麗，讓人進(jìn)入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發(fā)笑，但笑完之后，又要沉思起來。在這些故事中，可能是因?yàn)樗墓P力觸及深刻，字里行間，透露出對(duì)生活的熱愛，對(duì)人性險(xiǎn)惡的可悲，對(duì)美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨(dú)特的神秘，不斷滲進(jìn)入心，讓人讀后覺得其中有血有淚，有哭有鬧，愛恨兩境界。
《書》，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的，雖然愛學(xué)，但卻不喜歡古文。讀書時(shí)，像老舍小時(shí)讀法不同，他讀書不按先后，書中愛看看，不愛就不看了，跳過幾頁，這是一種十分不好的學(xué)習(xí)方法，隨著時(shí)代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們?cè)絹碓綈圩x書了。
人世間當(dāng)年有眾壞人打扮入黨，讓他寫出《鬼與狐》。
隨頁飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉！嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢？大明湖之春，不在了，不在了！
老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無可奈何，誰？老舍說心悲嘆息。
精選精選1書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。趵突泉是美的，......
1書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。讀書，人生變得更加精彩......
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇九
最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長(zhǎng)，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界！
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時(shí)像歪脖樹，有時(shí)像曲線美，齊自然不是美的要素；要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時(shí)應(yīng)具有的態(tài)度和品味，教給了我如何寫好一篇文章。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十
讀老舍先生的。
散文。
真是一種享受。它能帶來一種輕松愉悅的感受宛如清風(fēng)拂面仿佛偷來的悠閑自在猶如小孔中看世界心中竊喜不斷。那美妙的景色悠閑的生活樂觀的人生態(tài)度濃厚的情感表達(dá)無不讓人深深沉醉其中使人真正明白生活的真諦宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因?yàn)槟抢镉凶约旱目释c追求。可當(dāng)人們輕易地?fù)碛胁⒆砥涑蓵r(shí)，卻發(fā)覺“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無聊、空虛的美好掩飾。這時(shí)“天堂”的實(shí)質(zhì)便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網(wǎng)，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時(shí)間如何周而復(fù)始，心中仍是平靜。
想起那穿行花草間的老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”正是這閑逸之情，用其花養(yǎng)其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎?
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思?寰宇內(nèi)沒有永恒的生命，沒有永恒的星宿，沒有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
什么是理想的“天堂”?它是一個(gè)過程，一個(gè)在追求我們夢(mèng)想中苦與樂的過程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來!
書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地?cái)偅敲溃筒粡?fù)存在了。
隨頁飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十一
《老舍。
散文。
集》里的作品善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛。他所有的散文都值得品讀。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看老舍散文的讀后感吧!
因?yàn)檠軅木壒剩诩依锎糁蠢仙岬纳⑽摹?/p>
三年的時(shí)光，一時(shí)并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生，因?yàn)椤?/p>
我的家鄉(xiāng)。
離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會(huì)非常熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會(huì)遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會(huì)這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義勞動(dòng)改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人，小的時(shí)候誰都做過這些的改造。秋天的時(shí)候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時(shí)候紅葉還沒有都紅，一個(gè)連一個(gè)的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線，人又很多。或者因?yàn)槭侨堑木壒剩嚼锩嬗兴e水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的，因?yàn)樗麣馓螅谕稻吞吡耍裕X得就是一個(gè)湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對(duì)了，并沒有看到很大的那個(gè)大佛，那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪€亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情，覺得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對(duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)。可以看出文章故事發(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父?jìng)髯樱觽鲗O的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
在我國現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長(zhǎng)大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂形式，對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。
有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向。可是，老舍并沒有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1920xx年赴英國任教，從1920xx年他寫第一部作品老張的哲學(xué)，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫成。《駱駝祥子》的成功會(huì)首先在于它人物的成功。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫人力馬車，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車夫的生活的。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下，帶著中國農(nóng)村破敗氣息來的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國人的悲慘狀況，也聽到了來自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。老舍出生于滿族的一個(gè)城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。他的作品所描寫的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對(duì)。
作文。
有了濃厚的興趣。作文要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，學(xué)好本領(lǐng)將來為祖國的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。
老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重;說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味。讀者看著看著便要笑了：“好個(gè)明顯的地域情結(jié)嘛!”
可誰不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評(píng)，全是因?yàn)樗類壑麖男∩L(zhǎng)的地方——京城啊。
長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的坐上一整天的積水潭，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的愛著。
也許每個(gè)人都有這樣一份深深的、濃濃扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛。
老人如是。“言語是不夠表達(dá)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來，”以至于“我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說不出而已”。
我們所熟悉的地方，山不巍峨?yún)s是綿綿的，水不秀麗卻是悠悠的，花不紅草不綠卻是芬芳蔥郁的。即便不深愛卻也割舍不了熱愛的情懷。
校園里幽幽的花香，課間同學(xué)傳來的字條，作業(yè)本上老師批改的痕跡，還有畢業(yè)冊(cè)上祝福的話語;母親熬的粥，小妹妹扎起的辮子，拴在門口的西洋狗，還有村子里的那條水溝……這一切我們享之坦然并心存感激，即便將來遠(yuǎn)去，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念。一種叫鄉(xiāng)愁的心情在回憶中也就可以淋淋灑灑地凄涼、惦懷一陣了。
許多的美好，并不是我們看不見并不是我們不想贊美，只因它們藏在內(nèi)心最深處未激蕩起漣漪，也就不會(huì)澎湃過分眷戀的情緒了。
老舍可以打開窗戶扯起嗓子，說“我真愛北平”。
我就不行了。
我是一時(shí)之間被老舍的情感同化了。我沒有文學(xué)大師那樣的筆功把愛雀躍白紙黑字之上，我沒有背井離鄉(xiāng)得可以隨時(shí)鄉(xiāng)愁一把，所以也只能在夢(mèng)里試著走出現(xiàn)在生活著的圈子，然后在另個(gè)角落點(diǎn)燃思鄉(xiāng)之情。
其實(shí)我是渴望外面的世界的，縱然不會(huì)如三毛一樣跑到撒哈拉大沙漠去，卻也實(shí)在想過離開此地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。我也誠然不知，若真離開了，想念之情會(huì)不會(huì)更甚。
忽然就忘了該寫些什么，思想停滯了。老舍的鄉(xiāng)愁也被我煙消云散掉了。
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。
年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對(duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)。可以看出文章故事發(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父?jìng)髯樱觽鲗O的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十二
老舍寫作學(xué)英國作家狄更斯，以樂觀幽默態(tài)度面對(duì)人生，這樣應(yīng)該寫得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見佳，一些語調(diào)幽默做作，有失油滑。但他寫得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。最悲慘的是他笑對(duì)人生，人生卻跟他開了一個(gè)很大玩笑，文化革命初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風(fēng)趣幽默，能讓人開心一笑。比如他著名的自傳：
“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無須。生于北平，三歲失怙，可謂無父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之墓。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財(cái);每購獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十六歲，發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息!”
文字簡(jiǎn)要，幽默風(fēng)趣，一直為人們稱道，到現(xiàn)在也沒看到能和這媲美的小傳呢。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十三
書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。
不知為何他的文章多是悲，少歡。
使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。
趵突泉，水突突冒。
水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。
一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。
但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地?cái)偅敲溃筒粡?fù)存在了。
地上有了雜物，無言可說，能干什么?雖亂，但久立望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美。
《趵突泉的欣賞》讓我感到了祖國的美麗，感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺中，觸到了一顆濕潤(rùn)的心。
隨頁飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。
濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。
但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。
從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。
無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。
讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。
老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。
所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。
而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的'生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長(zhǎng)，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。
而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。
他那直白的語言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。
老舍先生自己也曾經(jīng)說過:“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界 !
我們這代人缺的永遠(yuǎn)都是老舍那個(gè)時(shí)代的適靜，淡雅。
窗外的喇叭聲，屋內(nèi)的電視電腦音響聲，無一不阻撓著我們進(jìn)入內(nèi)心的淡雅世界。
那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的的桌上一整天的老城墻，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽牛靠山竹草茉莉青草果子等，便構(gòu)成了老舍的世界。
我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了時(shí)代的潮流，各種東西有如潮水一般噴涌而出，但我覺得老舍的那一代也是相當(dāng)美好的。
“看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似海”。
綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去……”能將這么美好的綠色呈現(xiàn)在我們眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言語之精辟，用語之恰當(dāng)，另一方面是那無可比擬的綠景的功勞。
倘若沒有這一份映在自己心里的綠色，又怎能將這份綠色映在我們心里?
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。
讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。
他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字:“行列有時(shí)像歪脖樹，有時(shí)像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。
”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。
總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。
且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。
老舍出生于滿族的一個(gè)城市的貧窮家庭。
他不愧為杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛。
我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。
老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。
他的作品所描寫的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛的溫暖和光明。
讀了老舍的作品，我感覺自己對(duì)作文有了濃厚的興趣。
作文要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。
他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。
而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，學(xué)好本領(lǐng)將來為祖國的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。
老舍寫作學(xué)英國作家狄更斯，以樂觀幽默態(tài)度面對(duì)人生，這樣應(yīng)該寫得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見佳，一些語調(diào)幽默做作，有失油滑。
但他寫得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。
最悲慘的是他笑對(duì)人生，人生卻跟他開了一個(gè)很大玩笑，文革初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風(fēng)趣幽默，能讓人開心一笑。
比如他著名的自傳:
“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無須。
生于北平，三歲失怙，可謂無父。
志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。
無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。
幼讀三百千，不求甚解。
繼學(xué)師范，遂奠教書匠之墓。
及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財(cái);每購獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。
二十六歲，發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。
三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。
書無所不讀，全無所獲，并不著急。
教書作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。
如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息!”
文字簡(jiǎn)要，幽默風(fēng)趣，一直為人們稱道，到現(xiàn)在也沒看到能和這媲美的小傳呢。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十四
最近，我有幸拜讀了老舍的。
散文。
集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實(shí)，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長(zhǎng)在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對(duì)生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長(zhǎng)，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡(jiǎn)潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡(jiǎn)煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界！
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動(dòng)的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動(dòng)靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時(shí)像歪脖樹，有時(shí)像曲線美，齊自然不是美的要素；要命的是個(gè)個(gè)字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對(duì)藝術(shù)的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十五
說來特別慚愧，讀過的書馬上就忘記，更談不上任何深刻的感受，比學(xué)生都不如。
前段時(shí)間聽了王崧舟老師一個(gè)作文課《推薦一本書》，感覺收益匪淺，或許自己也可以用上。
第一章往事如風(fēng)的第一篇是《我的母親》，文中詳細(xì)介紹了母親的勤勞堅(jiān)強(qiáng)，令人敬佩。
老舍小時(shí)候家境貧窮，是劉大叔資助他上學(xué)，這位劉大叔是個(gè)極富的人，但非常善良，老舍先生在《宗月大師》一文中詳細(xì)敘寫了劉大叔為何散盡家財(cái)，然后出家做了和尚，并還一直不懈地做很多善事。
《北京的春節(jié)》是收入小學(xué)語文課本的文章，讀來生動(dòng)有趣。
第五章卻是八方風(fēng)雨中詳細(xì)敘寫了抗戰(zhàn)期間各處奔波，身體不適的情況下但仍筆耕不輟的整個(gè)過程。讀罷對(duì)老舍心生敬佩之情。
年輕的時(shí)候讀過老舍的《駱駝祥子》，印象很深。上個(gè)月還買了老舍的《茶館》，爭(zhēng)取這個(gè)月看起來。
時(shí)間很寶貴，平時(shí)里工作繁忙，能擠出時(shí)間來，當(dāng)然要看經(jīng)典的作品才是。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十六
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對(duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)。可以看出文章故事發(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父?jìng)髯樱觽鲗O的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十七
同學(xué)們，你們知道我們的語言大師是誰嗎？對(duì)了，那就是大名鼎鼎的老舍爺爺。老舍爺爺是一位高產(chǎn)作家，很了不起！
老舍爺爺喜歡美景：趵突泉、草原、林海……他也非常喜歡動(dòng)物，比如有：貓、雞等等，其中最喜歡的動(dòng)物就是貓。雖然老舍爺爺在生活中無比地愛花，但淘氣的小貓?jiān)谠鹤永锉е膼鄣幕ㄖΥ蚯锴В诨ㄅ枥锼樱鹤永锏幕ǘ贾φ刍洌膊蝗ヘ?zé)打它，反而在文章的字里行間流露出對(duì)小貓們深深的喜愛之情。
在《老舍和貓》這本書中，讓我最感興趣的故事是《馬褲先生》。馬褲先生是一位穿馬褲，戴平光眼鏡，上身穿洋服的人。老舍先生和馬褲先生都乘同一輛火車。火車還沒開，馬褲先生已經(jīng)用他的行李占領(lǐng)了車廂里的空余鋪位。他躺在床上準(zhǔn)備休息了，一看，缺了毯子，缺了枕頭，于是，他就大喊：“拿毯子！拿枕頭！”這聲音可真響，和他同屋的老舍爺爺被他這么一叫，嚇了個(gè)半死。“請(qǐng)少待一會(huì)兒，先生，”茶房很和氣地說，“一開車，馬上就給您鋪好。”茶房本以為沒什么事了，可是不知為什么，等茶房剛走開兩步，這位馬褲先生又大叫：“茶房！茶房！”這聲音好似火車也要被震得直動(dòng)。茶房沒辦法，只好去鋪毯子和枕頭。干完這些事，茶房剛走開半步，馬褲先生又說：“茶！”又走開半步，他又喊：“拿毛巾！”再走開半步，他再一次說道：“倒茶！”……這樣沒完沒了，使茶房搞得糊里糊涂的。最后，在馬褲先生不間斷地?zé)o理要求下，茶房眉毛都擰得好像要把誰了才痛快呢！
老舍爺爺用幽默通俗的語言，精彩的細(xì)節(jié)，為我們刻畫了一位只顧自己不顧他人的馬褲先生，還用寥寥數(shù)語就把茶房的無奈描繪得淋漓盡致，真不愧是語言大師呀！
講到這里，你喜歡上老舍爺爺?shù)奈恼铝藛幔?/p>
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十八
老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)到“愛是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。
散文一開始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花。”讀罷全文，就會(huì)有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍先生的“喜”是愛，“優(yōu)”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛;是愛的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個(gè)貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)某事物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動(dòng)力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會(huì)鍥而不舍，追求到底。
事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終稀松平常，尤其是。
作文。
總是干干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水平。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識(shí)的重要，對(duì)書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時(shí)讀起書來會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會(huì)告訴他：愛，愛讀書，愛思考。你看，老舍先生愛花，用辛勤的汗水換來了鮮花的飄香;我愛書，用勤奮的努力換來學(xué)習(xí)成績(jī)的“步步登高”。
由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著了迷，采集到的昆蟲標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛的力量激勵(lì)他追求。愛的心血孕育出成功之果，他終于寫出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說得好：“愛自己的事業(yè)吧!愛，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功。”
愛就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識(shí)，愛自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻鄣母星槭菗P(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸!
老舍寫濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前：
“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。可是加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個(gè)詩意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩。”
這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。
老舍不僅寫了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟(jì)南，不能不寫濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
今天，我讀了著名現(xiàn)代文學(xué)家老舍的文章《養(yǎng)花》，因?yàn)槲覍?duì)老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，讀得格外仔細(xì)。
這篇文章講的是作者通過自己親身的養(yǎng)花實(shí)踐，所體會(huì)到的養(yǎng)花的樂趣。讀了這篇文章之后，我收獲很大。
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”對(duì)于文章里的這句話，我是有很深的體會(huì)的。做什么事都要付出勞動(dòng)，想不勞動(dòng)便得到勞動(dòng)果實(shí)，那只能是空想，只會(huì)一事無成。就拿我的學(xué)習(xí)來說吧，以前，我很懶，連課堂筆記都不記。到了考試時(shí)，便來了“臨時(shí)抱佛腳”，東抄西借，蒙混過關(guān)，所以我的成績(jī)很不穩(wěn)定，總是晃來晃去，這就是我沒有付出勞動(dòng)緣故。今后，我要一改以前的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出一些勞動(dòng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。只有這樣，才能鞏固學(xué)到的知識(shí)，也只有這樣，才會(huì)使學(xué)習(xí)成績(jī)得到明顯的提高。
“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。”對(duì)于這點(diǎn)，我的體會(huì)就更深了。我現(xiàn)在是畢業(yè)班，學(xué)習(xí)非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)也異常繁重，每天放學(xué)后，帶著被硬塞進(jìn)去的知識(shí)脹得隱隱發(fā)痛的腦袋回到家里，二話不說，又要馬不停蹄地打開書本開始做作業(yè)。如此爭(zhēng)分奪秒，卻事與愿違，常常做不到一會(huì)兒，便會(huì)有頭昏腦脹的感覺。時(shí)間稍長(zhǎng)，眼前就會(huì)直冒金星。如果我再堅(jiān)持會(huì)兒的話，人就搖搖擺擺，不能堅(jiān)持了……我就做一會(huì)兒作業(yè)，就到屋外跳幾下，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，借此換腦子，然后再寫會(huì)兒作業(yè)，又出去，這樣反復(fù)循環(huán)，我覺得好多了。而且，我覺得采用這種方法后做的作業(yè)，質(zhì)量也得到了保證。
讀了這篇文章，我受益匪淺，既懂得了真理，又學(xué)到了好的學(xué)習(xí)方法。
老舍散文貓讀后感范文（19篇）篇十九
什么是理想的“天堂”?它是一個(gè)過程，一個(gè)在追求我們夢(mèng)想中苦與樂的.過程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態(tài)去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來!