優(yōu)秀作文往往能夠讓人感受到作者內(nèi)心深處的真情實(shí)感，讓讀者與作者產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀作文是表達(dá)自己思想和情感的重要方式，對(duì)于提升語(yǔ)文能力非常有幫助。在寫(xiě)作優(yōu)秀作文之前，我們需要先明確寫(xiě)作的目的和讀者群體。以下是小編為大家整理了一些近期獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家以參考和借鑒。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇一
各位貴賓：
你們好!我講解的景點(diǎn)是海上絲綢之路發(fā)源地---廣州。
廣州古稱番禹，位于南海之濱，中國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，世界航海交通史上唯一的二千多年長(zhǎng)盛不衰的大港。
我國(guó)陸上“絲綢之路”的起點(diǎn)在長(zhǎng)安(今西安)，而海上“絲綢之路”的起點(diǎn)則在番禹(今廣州)。
秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)期，番禹已經(jīng)成為了犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶的集散地，而秦始皇進(jìn)軍嶺南，據(jù)說(shuō)也有取得嶺南這些主要來(lái)自海外的珍寶之意。
西漢初年，漢武帝派使者沿著百越民間開(kāi)辟的航線，從廣州出發(fā)，經(jīng)過(guò)東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部，抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航。
漢武帝時(shí)期開(kāi)辟的航線，標(biāo)志著海上絲綢之路的發(fā)端。
魏晉南北朝時(shí)期，是海上絲綢之路的拓展時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期，廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)商賈及朝廷命官發(fā)財(cái)致富的地方。
經(jīng)歷隨、唐、宋幾個(gè)朝代，廣州海上絲綢之路已到達(dá)空前的繁榮。
官方堅(jiān)持實(shí)行開(kāi)放政策，并在廣州設(shè)立市舶使專管外貿(mào)事務(wù)。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇二
大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，我叫鄔承治，大家可以叫我鄔導(dǎo)。我們將要前往西湖欣賞美景。
各位游客，在我們眼前的這座橋就是斷橋。讓我們走上斷橋。這座橋并不長(zhǎng)，但古樸、堅(jiān)固，歷史十分悠久。我現(xiàn)在想問(wèn)一下大家，你們知道為什么稱它為斷橋呢？因?yàn)椋煜逻^(guò)雪后，斷橋的'一邊被陽(yáng)光所曬到，積雪融化了，而另一邊卻沒(méi)融化，橋像斷了似的。所以就有了“斷橋殘雪”的說(shuō)法。這也是西湖的老十大美景之一。
當(dāng)然，錦帶橋也有對(duì)聯(lián)：錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照九州萬(wàn)里；保叔塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫(xiě)五湖四海。
再讓我們走到平湖秋月的樓外樓上船吧。來(lái)，讓我們走上船，直奔三潭印月。
船的正前面，就是著名的三潭印月。看，那三個(gè)矗立在水中的三個(gè)潭。他們多像三個(gè)立著的石香爐呀！每一個(gè)潭有好幾個(gè)洞。每到農(nóng)歷十五的夜晚，聽(tīng)說(shuō)劃小船到三潭印月，在潭里面點(diǎn)上火，就可以看到十幾個(gè)月亮！大家如果有一元紙幣可以拿出來(lái)看一下，紙幣上的圖案是不是很像？三潭印月有這么一個(gè)傳說(shuō)：從前有一頭黑魚(yú)精，想傷害魯班的妹妹，結(jié)果被魯班妹妹制造的三潭印月給壓在了湖底。
我們的游船馬上要靠岸了，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備。
我們下了船，就是著名的花港觀魚(yú)了。
余下的時(shí)間由大家自由觀賞。因?yàn)槲骱偵陥?bào)成功世界遺產(chǎn)，所以請(qǐng)大家做一個(gè)文明游客。
今天的游玩到此結(jié)束，歡迎大家以后常來(lái)杭州玩！
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇三
各位游客朋友們你們好，我是導(dǎo)游員，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是中國(guó)著名的五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據(jù)多位專家學(xué)者考證;“中華”之華源于華山，所以華山又有華夏之根之稱。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
清時(shí)期才有了現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，玉泉院內(nèi)的主要景點(diǎn)有大殿、石舫、無(wú)憂亭、全真七子殿、通天亭等。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。現(xiàn)在我們到達(dá)了登頂華山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被稱為“太華咽喉”，過(guò)了千尺幢我們眼前的險(xiǎn)道就是“百尺峽”隨云百尺峽，一尺一千仞，這里有塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜，所以石上刻有“驚心石”三字，過(guò)了驚心石回頭看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)石上刻有“平心石”三字，從驚心道平心、生動(dòng)的概括了有人過(guò)百尺峽的獨(dú)特感受。
過(guò)了百尺峽我們現(xiàn)在爬的就是老君犁溝。馬上就到達(dá)華山北峰了。到達(dá)北峰首先您映入眼簾的是智取華山紀(jì)念亭，亭內(nèi)有碑、正面刻有“軍魂’二字，碑面則記述的是1949年我國(guó)英勇的人民解放軍勇士智取華山的英雄壯舉，1996年華商景區(qū)開(kāi)通華山東門(mén)，建成了黃甫峪進(jìn)山公路和華山索道，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門(mén)登山兩條路最終的匯合點(diǎn)都在北峰，所以華山北峰也是游客朋友們最多光顧的景點(diǎn)。北峰遠(yuǎn)望若蓮花，是因?yàn)榉屙敯自茋@、就像是白云托蓮花而起的平臺(tái)，所以又稱為“云臺(tái)峰”，20xx年10月8日金庸先生登上華山、在華山頂峰上說(shuō)俠論劍演繹了一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)中的“華山論劍”。
我們繼續(xù)前行，過(guò)了擦耳巖、登上天梯。我們現(xiàn)在就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺”。蒼龍嶺因嶺脊青黑、蜿蜒盤(pán)旋就像蒼龍騰空因而得名，嶺脊上下高差約150米，蒼龍嶺上還流傳著唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險(xiǎn)峻，將所帶的詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交與華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈救下山來(lái)，留下了這段韓退之畏險(xiǎn)大哭，投書(shū)求救的故事。再往前走就到了“金鎖關(guān)”金鎖關(guān)又名“通天門(mén)”它是通往中東南西四峰的咽喉要道。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。東峰又名朝陽(yáng)峰、海拔2090米，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。在東峰頂上有一座鐵瓦亭，亭內(nèi)石桌上有棋局、這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注陳撰賭棋故事的發(fā)生地，趙匡胤就是在這里講華山輸給陳撰老祖，留下了自古華山不納糧的傳奇故事。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。東峰主要景點(diǎn)還有鷂子翻身，它被稱為華山第二險(xiǎn)、崖高十余丈，游客到了這里需手攀鐵索、腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱鷂子翻身。經(jīng)過(guò)一番辛苦我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)坐落著華山第一天險(xiǎn)天空棧道，這里不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然、戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地，它靠絕地搭建下臨深淵、深不見(jiàn)底，站在上面叫人心驚膽顫，走在上面更是令人魂飛魄蕩。
現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的最高峰南峰，海拔2160米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，大家可以看到巖石上有“太華絕頂”四個(gè)字。峰頂有一池水、名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀。來(lái)到這里如臨仙境。正如寇準(zhǔn)所描寫(xiě)的“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。
我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。沉香“劈山救母”的神話故事就發(fā)生在這里。現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”，就是傳說(shuō)中沉香來(lái)救母親時(shí)劈山的工具，相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見(jiàn)鐘情，私結(jié)姻緣后來(lái)被各個(gè)二郎神知道了，為維護(hù)仙界名譽(yù)，將三圣母壓在華山下，后三圣母在山下產(chǎn)出一子取名沉香，沉香長(zhǎng)大后受霹靂大仙指點(diǎn)，扛著斧頭來(lái)到這里將華山一砍為三、救出母親全家團(tuán)圓。
下到山下之后還有一處景點(diǎn)值得您繼續(xù)參觀，那就是被譽(yù)為五岳第一廟的“西岳華山神廟”，西岳廟距華山6公里，是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年、距今已有兩千多年的歷史了。西岳廟歷代都有擴(kuò)建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照北京故宮的建筑格局修葺，因此西岳廟又被稱為陜西的小故宮，登上萬(wàn)壽閣遙望華山，只見(jiàn)華山主峰與西岳廟整個(gè)建筑群都在一條直線上、而且在天氣晴好時(shí)、遠(yuǎn)處的華山就像是一朵凌空怒放的石蓮花，高出云表直上云霄。
好了各位游客朋友，到這里我們的華山之旅就全部結(jié)束了，愿華山給您留下美好的回憶。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇四
大家好：
我是環(huán)球旅行社的小導(dǎo)游，我叫孫靖堯。今天我們要參觀的景點(diǎn)是杭州西湖著名的'景點(diǎn)——”三潭印月“,歡迎大家來(lái)西湖參觀。
對(duì)了，剛才有位游客問(wèn)”三潭印月“的由來(lái)。它歷史悠久，宋朝就有三潭印月這個(gè)地方了。相傳，宋代大文學(xué)家蘇東坡在杭州做官的時(shí)候，經(jīng)常大旱，土地都干裂了。蘇東坡絞盡腦汁，發(fā)動(dòng)人民把西湖挖深，以讓西湖來(lái)儲(chǔ)存更多的水來(lái)澆灌農(nóng)田。而挖出來(lái)的泥，堆成了一個(gè)小島與一道長(zhǎng)堤。從那以后，小島上長(zhǎng)滿了綠樹(shù)和鮮花。為了方便與觀察水情，他又在西湖上建立了三座石塔作為深水記號(hào)，這三座石塔造型優(yōu)美別致，上頭尖，下邊鏤成了一個(gè)空心的球，就像三只空心葫蘆。
中秋節(jié)晚上的時(shí)候，人們就在三座石塔中點(diǎn)起明亮的燈燭，再把石塔的小圓洞蒙上薄紙，它們就像是月亮的影子一樣投映在水面上，”天上一輪月，湖中影成三“.”三潭印月“的名字便由此而來(lái)。現(xiàn)在人們已經(jīng)把這三座美麗的石塔當(dāng)做杭州西湖標(biāo)志了。
每當(dāng)此時(shí)，月色溶溶，燈影朦朦，波光閃閃。人們來(lái)到西湖來(lái)賞月、劃船……湖面上蕩漾著歡歌笑語(yǔ)。
西湖美景讓人們流連忘返，歡迎朋友們來(lái)此游覽觀光。
非常感謝各位朋友的大力支持，下次再見(jiàn)。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇五
大家好！
我是環(huán)球旅行社的小導(dǎo)游。我叫孫。今天，我們要去參觀杭州著名的西湖景點(diǎn)——“三潭印月”。歡迎大家來(lái)西湖游玩。
看，窗外是美麗的三潭印月。從遠(yuǎn)處看，樹(shù)木繁茂。在樹(shù)蔭下，你可以隱約看到亭臺(tái)樓閣。《三潭印月》怎么樣？是人間仙境。
對(duì)了，有個(gè)游客剛剛問(wèn)了一下“三潭陰月”的來(lái)歷。歷史悠久。宋朝有個(gè)地方叫三潭銀月。相傳宋代大文豪蘇東坡在杭州做官，常遭旱災(zāi)，土地龜裂。蘇東坡絞盡腦汁，發(fā)動(dòng)群眾把西湖挖深，讓西湖多存些水來(lái)灌溉農(nóng)田。挖出的泥漿被堆成一個(gè)島和一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸。從那時(shí)起，這個(gè)島嶼就被綠樹(shù)和鮮花所覆蓋。為了方便觀察水情，他在西湖上立了三座石塔作為深水標(biāo)志。這三座石塔造型美觀獨(dú)特，頂部鋒利，底部有空心球，就像三個(gè)空心葫蘆。
中秋節(jié)晚上，人們?cè)谌稂c(diǎn)燃明亮的蠟燭，然后用薄紙蓋住石塔的小圓孔。它們像月亮的影子一樣投射在水面上。"天上有一輪月亮，湖里有三個(gè)影子."“三潭印月”的名字就是由此而來(lái)的`。現(xiàn)在人們已經(jīng)把這三座美麗的石塔視為杭州西湖的象征。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，月光溶解，燈光朦朧，波光粼粼。人們來(lái)西湖賞月和劃船...湖面上蕩漾著歌聲和笑聲。
西湖美景讓人流連忘返，歡迎朋友來(lái)此游玩。
非常感謝大家的支持。下次見(jiàn)。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇六
太平灣位于太平湖中部彎曲處，游船繞過(guò)平龍山半島茶園區(qū)，前行左轉(zhuǎn)就到達(dá)的太平灣景區(qū)。俗話說(shuō)“不游太平灣，來(lái)了也冤枉”。此景區(qū)是太平湖上一處具有豐富喀斯特地貌的景區(qū)，“灣內(nèi)有島，島中有洞，洞中有河”的詩(shī)情畫(huà)意，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)主要有燕崖石林、瑤瓏洞、月涯灣等。燕崖石林巧奪天工的太湖石構(gòu)造及百余米長(zhǎng)的"一線天"裂隙都令游人嘆為觀止,瑤瓏洞內(nèi)鐘乳石林立,地下河貫穿全程,洞深約1500多米長(zhǎng).洞內(nèi)有四大景觀：海底世界、云龍宮、群英堂、瓊瑤廳。整個(gè)溶洞是鐘乳石石筍組成的石林，是太平景區(qū)一處豐富的石林奇觀，一處有特色的游覽點(diǎn)。
燕崖是瀕臨月牙灣的懸崖峭壁，因燕老鼠(學(xué)名蝙蝠)筑巢棲居其上而得名，從島上俯視太平灣，其全貌盡收眼底。湖灣其形似月，故稱月牙灣。月牙灣上方有一巨石，因?yàn)l灣而立，故有“望月石”之稱，巨石中有一棵四季長(zhǎng)青、木質(zhì)堅(jiān)硬如鐵，屬楠木科的樹(shù)種，當(dāng)?shù)匕傩辗Q著“鐵李木”，據(jù)推斷這棵樹(shù)長(zhǎng)在這塊低質(zhì)石灰?guī)r中有近百年之久，又被稱為月宮中的桂花樹(shù)。燕崖內(nèi)有一深近80米高30多米寬僅一米左右的巨大裂縫。裂縫內(nèi)10米處向上看東西南北四個(gè)方向均有裂縫，將上方巖石分成八個(gè)巖面，故稱“八面天”。兩條縱橫交叉的一線天，形如十字，信仰基督耶蘇的人們說(shuō)是上帝造化的，堪稱一絕。有的說(shuō)是四五萬(wàn)年前的一次地殼運(yùn)動(dòng)，將巖石拉成的;有的說(shuō)是西游記中的孫大圣當(dāng)年就是從燕崖頑石中蹦出來(lái)的;還有一種說(shuō)法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪時(shí)常作害傷及牲口及小孩，因其躲在巖石之中，天兵天將幾次都奈何不了它，后來(lái)由雷神配合一個(gè)大響雷將頑石劈成十字架，使牛怪無(wú)處藏身才被捉拿送往天庭伏法除卻作孽人間的一害。
裂縫石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部東面壁面猙獰，陽(yáng)剛之氣十足，而西面潮濕潤(rùn)滑，爬滿青苔，這就是陰陽(yáng)面奇觀。崖壁上還有許多鐘乳，如“護(hù)崖神鷹”“鐵拐李的酒葫蘆”“松鼠下燕崖”等景觀，擁有有許多神話傳說(shuō)。
護(hù)崖神鷹保佑游客平安與地方太平極為靈驗(yàn)。在燕崖開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)的初期，石巷仍是蝙蝠的理想棲息之所，飛舞的蝙蝠時(shí)常撞著游人，雖給人三分驚嚇，卻增添了七分野趣，尤其是人將蝙蝠視為吉祥的生靈，以碰到蝙蝠為慶幸。數(shù)百只蝙蝠倒掛在崖壁上，成為別處無(wú)法見(jiàn)到的一道奇觀，當(dāng)晨吸引了八方游人，感到遺憾的是游人一多，人與蝙蝠爭(zhēng)環(huán)境，蝙蝠也就另覓棲息之所了，現(xiàn)在只是“常回家看看”，只有幸運(yùn)的游客才能見(jiàn)到可親可愛(ài)的小巧玲瓏的蝙蝠了。
在未成旅游景點(diǎn)之前，燕崖當(dāng)然是蝙蝠的大本營(yíng)，當(dāng)?shù)卮迕穸颊J(rèn)為燕崖是一條通向東海的神秘遂道，根本不敢貿(mào)然進(jìn)入。在30多年前，一群村童捉迷藏，有一個(gè)七八歲的男孩鉆進(jìn)了石崖，躲得全村人找了整整七天均不見(jiàn)蹤影，除了挖地三尺，村民們思來(lái)想去就剩下一處陰森恐怖的燕崖未找了。當(dāng)時(shí)盡管晴天白日，十多個(gè)膽大的村民打著火把手持大砍刀進(jìn)燕崖尋找，在燕崖內(nèi)發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子熟睡在一塊石板上，旁邊還堆放著一些山查、獼猴桃，桃李等野生果實(shí)。據(jù)男孩回憶，剛?cè)牒诙炊瓷窖聝?nèi)，軟冰冰的蛇從他的腳上竄，黑壓壓的蝙蝠一個(gè)勁地往他身上撞，他嚇昏到了，肚子餓醒了，他看到一只大鷹銜著一個(gè)桃子送給他，一直依靠蒼鷹銜來(lái)的山珍野蠻果維生度日，蒼鷹并守著他的身旁驅(qū)趕毒蛇與其它侵害他的飛禽走獸，從頭看看崖壁，果然有一只蒼鷹站立在石壁上。
酒葫蘆是鐵拐李愛(ài)慕太平湖下游桃花潭萬(wàn)家村美酒，喝得酪酊大醉丟失的。當(dāng)時(shí)正值夏炎熱得難受，于是騰云駕霧尋找一處清涼之地消暑，在云端發(fā)現(xiàn)燕崖就按落云頭入崖納涼熟睡，崖內(nèi)空穴來(lái)風(fēng)，勝似空調(diào)，一覺(jué)醒來(lái)幾乎誤了與何仙姑約會(huì)的時(shí)間，倉(cāng)促之間忘了帶了酒葫蘆。天上一日，人間一年。當(dāng)鐵拐李大仙再來(lái)尋找酒葫蘆，崖頂樹(shù)木蔽日又因他醉得兇未曾記住方位，找了一陣子未找到。心想，我是大仙吝嗇一個(gè)酒葫蘆，葫蘆里剩下的半瓶美酒就讓有運(yùn)氣碰上的人去享受吧。
神鼠下燕崖，說(shuō)來(lái)有一段精彩的故事。
崖頂樹(shù)林茂密，四季野果不斷，這些果實(shí)憝透掉落崖內(nèi)后，由于罕無(wú)人跡，又是一個(gè)天然恒溫冰箱，這些山珍果實(shí)常年不變質(zhì)，其味酸甜無(wú)比，神鼠貪婪野果，一直躲在崖下享受美食。
崖內(nèi)接近巷頂胡有一巨石僅憑兩個(gè)點(diǎn)撐在左右崖壁上。據(jù)測(cè)算懸于空中的巨石達(dá)200噸，可與黃山飛來(lái)石相媲美。20_年7月7日中午11：分，正直上空一架噴氣式飛機(jī)作加速振動(dòng)大地，“轟”得一聲巨響，巨石墊地，當(dāng)時(shí)崖內(nèi)有來(lái)自上海復(fù)旦大學(xué)的35位游客正在興致勃勃地觀景，以為是炸彈爆炸或地地震，當(dāng)時(shí)硝煙滾滾，恐怖之極，迅速撤離崖外，有幸的是只有兩三人在奔跑時(shí)在崖壁上擦傷了手臂，無(wú)任何人員受傷，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。定神后幾位教授風(fēng)趣地說(shuō)，是有神鷹、神鼠的保佑，我們?cè)倩氐窖聝?nèi)將鐵拐李大仙哪半葫蘆美灑喝掉壓壓驚。現(xiàn)在盡管少一了道景觀，但也排除了一處安全隱患，游客行走于燕崖之中不必?fù)?dān)心飛來(lái)石落在頭上。飛來(lái)石“飛”走了，旁邊一道神象指路的“神象”因無(wú)須指路而下崗回天庭去了。
崖頂林木森森，雖是石灰?guī)r為何生長(zhǎng)各種樹(shù)木，據(jù)林業(yè)專業(yè)人士考證樹(shù)中多達(dá)50多種，是一種罕見(jiàn)的自然現(xiàn)象。攀上崖頂來(lái)到石林景區(qū)小憩，在方圓20_平方公里的范圍內(nèi)，一座起的石山似人狀物，看什么象什么，這一堆堆玩石潔白光滑，大大小小的洞孔多達(dá)千余處，有神仙點(diǎn)化之說(shuō)，有火山巖漿之說(shuō)，有人工開(kāi)鑿之說(shuō)，有冰川遺址之說(shuō)，有神人訓(xùn)練一指禪之說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大迷團(tuán)。這里又是一個(gè)極佳的觀景臺(tái)，近處湖灣似月崖彎彎，遠(yuǎn)處一座象鼻形青山，將寬闊的湖面隔成s形，舟楫點(diǎn)點(diǎn)，漁歌互答，波光鱗鱗，水天一色，美不勝收。
我們穿過(guò)這片茶園，順著小溪逆流而上，大約行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑤瓏洞。這里屬龍門(mén)鄉(xiāng)管轄，龍門(mén)凍柿在皖南都很出名，如果您秋冬季節(jié)來(lái)這里，一定會(huì)品嘗到甜蜜的龍門(mén)凍柿;還有一樣美味佳肴，那就是蘿卜燒魚(yú)火鍋，鮮美的太平湖魚(yú)，加上甜甜的山蘿卜和溪水，用碳火煨著，味道鮮美無(wú)比。瑤瓏洞的特色就是宛如一座海底公園，有維妙維肖的海底動(dòng)物，如海龜、海豚、海蜇、海狗、海象;有栩栩如生的海底植物，如海參、海帶、海藻等。
大家看到的這個(gè)洞口，只不過(guò)是一座普通的石灰窯，它卻是發(fā)現(xiàn)瑤瓏洞的原因。民工在采石礦燒石灰打眼時(shí)，鋼釬掉入洞中，人們才知道這座大山之中遠(yuǎn)隱藏著一個(gè)巨大的溶洞。
請(qǐng)大家再看“瑤瓏洞”三個(gè)字，按照習(xí)慣，應(yīng)該從右至左排，但為什么這三個(gè)字是從左向右排列呢?因?yàn)樗?996年才發(fā)現(xiàn)的，也許它的形成有億年，但是被世人認(rèn)識(shí)只不過(guò)是十幾年的事情。瑤瓏洞分水洞和旱洞。這一股清泉就是從水洞中流出來(lái)的，四季不斷，礦物質(zhì)含量十分豐富，是天然的礦泉水，水溫常年保持在20℃左右，可飲可浴。初步探明流程達(dá)20_余米，限于條件，至今仍未開(kāi)發(fā)，我們今天要游覽的是旱洞。
首先我們來(lái)到的是海底世界。請(qǐng)各位回頭看左邊，我們剛才是從犀牛的脖子底下鉆上來(lái)的;右邊是一只巨大的海蟹，統(tǒng)稱犀蟹把門(mén)。
海蟹上方的層層巖石如海浪翻滾，洗得這千年海底靈芝玲瓏剔透。我們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)身向右看，路旁的這一動(dòng)物象什么?海豚!是一只維妙維肖的海豚。它在干什么呢?請(qǐng)大家抬頭向上望，它在偷看鷹龜接吻呢!上面是一只飛鷹，下面的海龜正伸著頭。
接下來(lái)我們?nèi)ピ讫垖m。請(qǐng)大家看宮頂，有一條神龍的尾巴。俗話說(shuō)，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，平常人們所說(shuō)的龍的尾巴都到那幾去了呢?原來(lái)它在這兒。今天各位有幸能夠見(jiàn)到龍尾，也是大家的幸運(yùn)。這里還有一天然石盤(pán)，水體清澈見(jiàn)底，只要在里面洗洗手，就能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。再向右看是海狗望月，八仙過(guò)海。左邊的這一只巨大的海龜，自然就是洞中的龜王了。
喜歡看言情小說(shuō)的朋友，一定會(huì)十分熟悉瓊瑤這個(gè)名字。現(xiàn)在我就來(lái)到了瓊瑤廳。為什么叫瓊瑤廳呢?等大家閱讀了這里大自然鬼斧神工的作品以后，自然就會(huì)明白。我們的前面就有龍王的神器“定海神針”，也叫小蜜傍大款，還有人說(shuō)它是兩個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人。加上前面這個(gè)破頭石筍，算是兩個(gè)男人與兩個(gè)女人的故事，其中一個(gè)男人還受了傷，被打破了頭。請(qǐng)大家再向右低頭探望，里面有許多美女在洗桑拿，也稱之為“東方維納斯”。這些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。
最后我們?nèi)p肥巷。經(jīng)過(guò)這條石巷，需要大家收腹、側(cè)身，大腹便便的男士和雍容華貴的肥姐，可要吃點(diǎn)苦了。各位不要擔(dān)心弄臟了漂亮的衣服，因?yàn)檫@海底的石頭被海水沖洗得干干凈凈。左邊大家看象不象海帶?也有人說(shuō)它是一架巨大的手風(fēng)琴。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，又返回到了云龍宮，瑤瓏洞的游覽就結(jié)束了。
游船出太平灣，繼續(xù)前行，下一個(gè)參觀景點(diǎn)是太平湖精華部分黃金島，由于這段路程較長(zhǎng)，一路給你們灌輸了不少太平湖的方方面面的知識(shí)，下面給大家放松一下，聽(tīng)我來(lái)唱幾首贊美太平湖的歌曲。
一湖太平水。
一湖太平水，黃山添嫵媚，幾回見(jiàn)你幾回醉，別提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍貴，千萬(wàn)別碰醉。
太平湖。
你也匆匆，我也匆匆，來(lái)到這里卻能從容，水比明鏡，心如明鏡，這里只有純潔的心靈，也許我是一葉孤舟，也許你是一片帆影，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)得到那份安寧，你也多情，我也多情，這里卻不會(huì)華發(fā)早生，水也透明，心也透明，這是最容易心靈相通。也許我有一天風(fēng)雨，也許你有萬(wàn)里前程，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)共享一生太平。
美麗的太平湖。
心不能漂泊，愛(ài)等著傾訴，久久盼著你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤獨(dú)，因?yàn)橛辛四惆。胶Ｄ闶且煌粼铝脸跻粓A到十五，你是一雙眼睛藏著深情無(wú)數(shù)，想你歲歲年年，愛(ài)你朝朝暮暮。
春也有情韻，秋也有風(fēng)度，多姿就是你啊，太平湖，喜也會(huì)歡笑，悲也會(huì)痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一顆明珠自會(huì)風(fēng)流千古，你是一面明鏡映出黃山畫(huà)圖，想你想得好苦，愛(ài)你情到深處。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇七
大家好：
我是環(huán)球旅行社的小導(dǎo)游，我叫孫靖堯。今天我們要參觀的景點(diǎn)是杭州西湖著名的景點(diǎn)——”三潭印月“,歡迎大家來(lái)西湖參觀。
對(duì)了，剛才有位游客問(wèn)”三潭印月“的由來(lái)。它歷史悠久，宋朝就有三潭印月這個(gè)地方了。相傳，宋代大文學(xué)家蘇東坡在杭州做官的時(shí)候，經(jīng)常大旱，土地都干裂了。蘇東坡絞盡腦汁，發(fā)動(dòng)人民把西湖挖深，以讓西湖來(lái)儲(chǔ)存更多的水來(lái)澆灌農(nóng)田。而挖出來(lái)的泥，堆成了一個(gè)小島與一道長(zhǎng)堤。從那以后，小島上長(zhǎng)滿了綠樹(shù)和鮮花。為了方便與觀察水情，他又在西湖上建立了三座石塔作為深水記號(hào)，這三座石塔造型優(yōu)美別致，上頭尖，下邊鏤成了一個(gè)空心的球，就像三只空心葫蘆。
中秋節(jié)晚上的時(shí)候，人們就在三座石塔中點(diǎn)起明亮的燈燭，再把石塔的小圓洞蒙上薄紙，它們就像是月亮的影子一樣投映在水面上，”天上一輪月，湖中影成三“.”三潭印月“的名字便由此而來(lái)。現(xiàn)在人們已經(jīng)把這三座美麗的石塔當(dāng)做杭州西湖標(biāo)志了。
每當(dāng)此時(shí)，月色溶溶，燈影朦朦，波光閃閃。人們來(lái)到西湖來(lái)賞月、劃船……湖面上蕩漾著歡歌笑語(yǔ)。
西湖美景讓人們流連忘返，歡迎朋友們來(lái)此游覽觀光。
非常感謝各位朋友的大力支持，下次再見(jiàn)。
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美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇八
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
神龍洞坐南朝北，下寬上窄，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“樓層式”風(fēng)格。且每一層樓內(nèi)，巖溶景觀、類型、規(guī)模各異。主要是石鐘乳、石柱、石碗、石花、帷幔式泉華。大者可達(dá)數(shù)十米，十幾人合圍，小者以厘米計(jì)算，千姿百態(tài)。洞內(nèi)有清洌水潭數(shù)處，似泉若淵，又如涓涓細(xì)流于石隙。
儀態(tài)萬(wàn)千，玲瓏剔透。洞外奇巖夾徑，山石嶙峋，古木森森，奇花異葩，藤蔓遍布，別有情趣。循徑登高，古樹(shù)參天，老樹(shù)交柯，疏影遮日，具有山峻、水碧、花艷、蘊(yùn)秀、洞奇之美。
不管游客何時(shí)登臨，都令人玩之不盡，妙趣無(wú)窮。神龍洞景區(qū)的主要景點(diǎn)有黃龍掛須、神筆海硯、定海神針、龍女浴池、聚寶佛、龍宮編鐘、宮主百褶裙、神龍盤(pán)踞等。更為奇特的是，20_年景區(qū)工作人員在玉女池發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)1.2米，重8.5公斤的娃娃魚(yú)(大鯢)，這是迄今為止全國(guó)發(fā)現(xiàn)最大的野生娃娃魚(yú)。
神龍洞風(fēng)景區(qū)位于湖北省宜興市興山縣的昭君故里與神農(nóng)架原始林區(qū)、距三峽大壩址110公里，是國(guó)家級(jí)探險(xiǎn)旅游線路宜昌---興山---神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)---巴東神農(nóng)溪旅游區(qū)的蹭腹地，209國(guó)道、香溪河穿景區(qū)而過(guò)，交通十分便利。景區(qū)內(nèi)氣候、土壤、植被等都具有南北過(guò)渡的特征，被植物學(xué)家譽(yù)為“天然林木園”。特別是珙桐、紫莖、興山榆等珍稀樹(shù)種均有分布。境內(nèi)的金絲猴、大鯢、林麝、西南熊、紅腹錦雞等為國(guó)家級(jí)一、二類保護(hù)野生動(dòng)物。
九天勝景、簇簇玉石、竹筍拔地而起，巍峨雄奇，儀態(tài)萬(wàn)千，玲瓏剔透令人感慨萬(wàn)千美不勝收。神龍洞風(fēng)景區(qū)是神農(nóng)架原始森林內(nèi)精品景區(qū)之一，遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片大海大海，是燕山和喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)將其抬升為多級(jí)陸地，成為大巴山東延的余脈。景區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)著遠(yuǎn)古大海的盛貌，石壁上美麗的珊瑚石是大海殘留的遺跡。
舉目縱觀，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。外洞空曠，橫高數(shù)丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。古人于此造廟，以“龍神”祀之，龍神洞因此得名。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇九
親愛(ài)的朋友們：
您們好，今天我們要去的景區(qū)是四洞溝，我是導(dǎo)游小x。
朋友們，現(xiàn)在到達(dá)景區(qū)大門(mén)，請(qǐng)看牌樓“四洞仙境”四個(gè)大字，是中國(guó)宗教界領(lǐng)袖人物、書(shū)法大師趙樸初先生當(dāng)年不顧年事已高，游覽四洞溝被景色所折服，為赤水人民留下的墨寶。
現(xiàn)在來(lái)到第一洞——水簾洞瀑布。水簾洞位于距景區(qū)大門(mén)約1.5公里的閔溪之上，瀑布寬35米，高21米，和十丈洞大瀑布相比，是“小家碧玉”。瀑布下方的水潭叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩。瀑布后面有一條天然石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住，所以叫水簾洞。石穴內(nèi)有“水簾洞”三個(gè)大字刻于崖壁，更顯瀑布?jí)延^神奇。漫步瀑后石徑，可觀瀑布賞“洞中盆景”，由于石道比較濕滑，請(qǐng)大家注意安全。
四洞溝風(fēng)景秀麗迷人，清代詩(shī)人黃三之分別有詩(shī)為證。詩(shī)云：“首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌。湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。”
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)山不綠，無(wú)綠不竹，這個(gè)說(shuō)法在赤水得到真正的注釋。大家都知道，來(lái)赤水是洗肺的，來(lái)赤水景區(qū)就更別用說(shuō)了，純天然氧吧。四洞溝的竹子依溪而列，一直蔓延到兩岸山頂，又有四級(jí)瀑布點(diǎn)綴，因此，顯得特別風(fēng)雅別致，有“萬(wàn)竹之園”之稱！
朋友們請(qǐng)看，第二洞——月亮潭瀑布到了。瀑布寬42.5米，高6米，距水簾洞瀑布約600公尺。那一線瀑布石崖，像極天邊銀光閃閃的半邊月，而瀑布下的深潭，又像一輪滿月，從天上落在這萬(wàn)綠叢中，形神皆真。那邊有棵槐蔭樹(shù)，民間傳說(shuō)是“月老大人”，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)厍嗄昴信勄檎f(shuō)愛(ài)，都要雙雙邀約來(lái)這里拜月臺(tái)，向槐樹(shù)許愿，掛“同心結(jié)”，互贈(zèng)信物。
有詩(shī)云：“二洞灘形偃月彎，泉飛十尺注深潭，悠悠滾滾波濤涌，浪沃山花木葉船。”
接下來(lái)欣賞的是第三洞——飛蛙巖瀑布。瀑布寬43米，高17米，距月亮潭瀑布約1公里，因瀑布上方大石酷似青蛙而得名。現(xiàn)在來(lái)到瀑布上方，請(qǐng)看，在溪流中軸線上是否依次排列著三種動(dòng)物？“飛蛙”在前，“巨蛇”在后，蛇尾上有頭“石像”。傳說(shuō)玉蟾夢(mèng)想人間美景，偷偷來(lái)到四洞溝欣賞美景，忽見(jiàn)嫦娥尋來(lái)便慌忙回宮，卻將軀殼遺落，玉蟾軀殼受日月精華，加上丹霞地貌的影響，變成紅色。紅色玉蟾殼引來(lái)蛇的偷襲，被嫦娥發(fā)現(xiàn)并用石像鎮(zhèn)住蛇尾，將蛇化為石頭，當(dāng)?shù)厝司蛯⑦@叫做“飛蛙巖”。
有詩(shī)云：“三洞灘頭兩水飛，蛤蟆姿勢(shì)避長(zhǎng)蛇，晴川彩澈云開(kāi)候，湖底青天漾翠微。”
現(xiàn)在來(lái)到第四洞——白龍?zhí)镀俨肌Ｆ俨几?5米，寬33米，是閔溪梯級(jí)瀑布中最高、最壯觀的，距飛蛙巖瀑布約1.1公里。在這良好的生態(tài)環(huán)境之中，有桫欏、竹海、奇石異樹(shù)陪襯，銀白色溪水從天而降，如白龍出山云中落錦，沖擊在巖石上，變換出多姿多彩的儀態(tài)，直落溝底，其勢(shì)宏偉、飛珠吐玉。身臨其境，返璞歸真，引出人們無(wú)限幽情與遐想。
有詩(shī)云：“懸空四洞卅余高，瀑布飛風(fēng)草木搖，一味清涼幽且雅，潮聲若斷好吹簫。”
曾經(jīng)，有三位當(dāng)代名流也被四洞溝景色所折服。畫(huà)家李白詩(shī)說(shuō)這里是畫(huà)、是詩(shī)、是賦、更是神話！音樂(lè)家羅念一說(shuō)這里是歌、是舞、是劇、更是和弦！山水資源專家楊冠雄說(shuō)這里是風(fēng)、是雅、是頌、更是天籟！
朋友們，今天的行程到此結(jié)束，愿您們?cè)诔嗨陂g吃好喝好玩好，旅途愉快！下次再來(lái)赤水記得聯(lián)系小x哦！感謝大家，再見(jiàn)！
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十
六盤(pán)山，是中國(guó)最年輕的山脈之一。有廣義和狹義之分，廣義的六盤(pán)山在寧夏回族自治區(qū)西南部、甘肅省東部。南段稱隴山，南延至陜西省西端寶雞以北。橫貫陜甘寧三省區(qū)，既是關(guān)中平原的天然屏障，又是北方重要的'分水嶺，黃河水系的涇河、清水河、葫蘆河均發(fā)源于此。
狹義的六盤(pán)山為六盤(pán)山脈的第二高峰，位于固原原州區(qū)境內(nèi)，海拔2928米。
六盤(pán)山是近南北走向的狹長(zhǎng)山地。山脊海拔超過(guò)2500米，最高峰米缸山達(dá)2942米。其北側(cè)另一高峰亦稱六盤(pán)山，達(dá)2928米，由平?jīng)鲋领o寧的公路312國(guó)道經(jīng)此。山路曲折險(xiǎn)狹，須經(jīng)六重盤(pán)道才能到達(dá)頂峰，因此得名。山地東坡陡峭，西坡和緩。
六盤(pán)山山腰地帶降雨較多，氣候較為濕潤(rùn)，宜于林木生長(zhǎng)，有較繁茂的天然次生闊葉林，使六盤(pán)山成為黃土高原上一個(gè)“綠色島嶼”。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十一
各位團(tuán)友，大家好!歡迎大家來(lái)到貴州荔波樟江游玩，很高興在這里結(jié)識(shí)大家。首先簡(jiǎn)單地作一下自我介紹，我是這次行程的導(dǎo)游，×××，大家可以直接喊我的名字，也可以喊我小×。“有緣千里能相會(huì)”，小×有幸能夠帶領(lǐng)大家游覽貴州荔波樟江，真是一種緣分啊!我們的旅途一定會(huì)很愉快的。在游覽期間，有什么問(wèn)題都可以來(lái)找我，我會(huì)熱情地為大家服務(wù)，確保大家滿意。我們的旅程即將開(kāi)始，大家跟我來(lái)吧!
荔波樟江位于貴州南部的荔波縣境內(nèi)，總面積273。1平方公里，以喀斯特地貌上樟江水系的水景和浩瀚蒼茫的森林為主體，由小七孔、大七孔、水春河峽谷景區(qū)及樟江沿江風(fēng)光帶等構(gòu)成，呈現(xiàn)出喀斯特森林生態(tài)環(huán)境的完美統(tǒng)一和神奇的特色，是開(kāi)展生態(tài)旅游，回歸大自然旅游之勝地。各位團(tuán)友平時(shí)學(xué)習(xí)、工作壓力大，來(lái)到我們的荔波樟江可以好好放松一回啦。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是小七孔景區(qū)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，4a級(jí)景區(qū)，中國(guó)最美麗的地方之一，是世界遺產(chǎn)。景區(qū)北部有一座建于道光15(1836)年的小七孔古橋，小七孔的名字就是根據(jù)這座橋而來(lái)的。古石橋有四個(gè)美麗的神話故事。其中一個(gè)故事說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候有一個(gè)名叫阿吉的瑤族的小伙子，他的右手只有一個(gè)指頭，但是這個(gè)獨(dú)指能把堅(jiān)硬的巖石戳成爛泥一般綿軟，更奇的是，過(guò)上一夜巖石又能恢復(fù)其堅(jiān)硬。阿吉的寨子有七位天仙一般美麗的姑娘。阿吉和七位姑娘看見(jiàn)鄉(xiāng)親們?yōu)楹烫端瑁荒艿綄?duì)岸去趕場(chǎng)和耕種，便決心在涵碧潭上修建一座石橋。阿吉用獨(dú)指戳石頭，姑娘們用變軟的石頭捏砌成橋，一個(gè)姑娘砌一孔。他們干了七七四十九天，終于堆捏成了一座七孔石橋。因五里外另有一座大七孔石橋，因此這橋叫小七孔橋。又因這座橋是由七位姑娘捏砌成的，所以它有一個(gè)別稱“七姑橋”。此橋看似單簿，但幾百年來(lái)經(jīng)過(guò)多次洪水沖擊卻泰然屹立，迄今完好無(wú)損。古色古香的小七孔古橋下是綠得令人心醉的涵碧潭。
走過(guò)了小七孔橋，迎來(lái)我們的是拉雅瀑布，瀑寬10米，落差30米，瀑勢(shì)如山倒，吼聲狀雷，頗為壯觀。瀑布濺噴的水霧飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，給我們撲面涼爽和美的享受，可一洗征塵的暑熱和勞乏，感覺(jué)輕松和振奮啊。大家在這里照照相，感受一下瀑布的磅礴吧。
現(xiàn)在我們面前的是68級(jí)跌水瀑布，專家們考證，多且密的瀑布、跌水，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)。層層疊疊的瀑布，傾瀉而下，千姿百態(tài)的瀑布跌水競(jìng)領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)成風(fēng)情萬(wàn)種的動(dòng)態(tài)水景，令人目不暇接。
我們即將進(jìn)入野豬林，來(lái)到這里，好像回到遠(yuǎn)古時(shí)代。這里以前野豬奔突林間，所以叫做野豬林。這是一片喀斯特漏斗森林，從漏斗底部到天邊山緣，有重重疊疊的叢林密布。這里所有的樹(shù)木全身披滿絮狀松蘿，遠(yuǎn)望如渾身絨毛的野人。看，我們走到了水上森林。河谷里長(zhǎng)著茂密的喬木和灌木，河水從河床的雜木林中穿涌而下。年復(fù)一年，日復(fù)一日的沖涮，河床已沒(méi)有了一粒泥沙，連磐石也被激流磨光了棱角而變得“圓滑”起來(lái)，但樹(shù)木死死扎根在河床里，紋絲不動(dòng)。這種“水在石上淌，樹(shù)在水中長(zhǎng)”的奇景，真是壯觀啊。大家小心路滑，別弄濕鞋子喔。大家盡情地游玩、照相吧!
我們即將到水春河。水春河風(fēng)景區(qū)全長(zhǎng)6公里，是樟江風(fēng)光最為秀麗的一段，以布依族古寨水春寨而得名。水春河是荔波國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中的主要景區(qū)之一，水春峽位于水春寨上游，長(zhǎng)約四公里，峽谷內(nèi)風(fēng)光旖旎，我們可以在這漂流。白巖是水春河十三道浪峽谷山水的最后一堵石壁。陡峭的石崖如削，怒拔直沖云霄，巍然屹立。彎過(guò)這道銀色的峽谷大門(mén)，水春河豁然開(kāi)朗，往下河段改稱為樟江，前行四里便是荔波縣城了。
荔波“樟江部落”民族文化旅游城，在荔波縣城“樟江園”廣場(chǎng)旁。“樟江部落”是融吃、住、行、游、購(gòu)、娛樂(lè)、文化體驗(yàn)為一體的民族文化風(fēng)情街，這里有民族風(fēng)情服飾、民族首飾品、古玩字畫(huà)、特色小吃等各種連鎖店。我們?cè)谶@里可以盡情地購(gòu)物，買(mǎi)紀(jì)念品。
現(xiàn)在，我們到了距小七孔景區(qū)約5公里的大七孔景區(qū)。大七孔也是景區(qū)的一座大七孔古橋而得名。從大七孔橋溯流而上，我們來(lái)到恐怖峽。峽谷內(nèi)危崖層疊，峭壁聳立。我們向前走約1公里，抬頭看看左崖有一座高、寬各約100多米的峭壁直沖云霄，絕壁上附著鐘乳、翠林，像一幅色彩斑斕的油畫(huà)。壁上還有三個(gè)自下而上的大小洞穴，洞口綠樹(shù)叢生。團(tuán)友們，我們?cè)谶@里是不能大聲呼叫，否則絕壁上的大小石塊會(huì)飛下來(lái)的，這里百姓說(shuō)是天神惱怒，所以這里叫做恐怖峽。我們沿著方村河繼續(xù)往前走，大家說(shuō)我們面前看見(jiàn)的像不像一道門(mén)啊?這被稱作東方凱旋門(mén)，是喀斯特是貌奇觀之一，谷稱天生橋，又叫做仙人橋。橋高60米，橋孔寬20米。橋下湍急的水流形成一道瀑布，橋孔下遍布形態(tài)各異的鐘乳石，橋側(cè)長(zhǎng)滿灌木、花草。
地峨峽是方村河進(jìn)入暗河道前的一段明流，是一處寬不過(guò)50米，高100多米的深幽河谷。兩岸懸崖峭壁上生長(zhǎng)各種奇樹(shù)異草，漲水期河流洶涌澎湃，枯水時(shí)節(jié)潺潺細(xì)流。我們可以放心往前走，因?yàn)榍捅谏峡蛇M(jìn)入暗河的小徑旁有密密的小樹(shù)擋著，我們不用擔(dān)心會(huì)掉下河。
笑天河是方村河伏流后又出現(xiàn)的一段明流。落差48米，河中銀浪滔滔，濤聲隆隆，震撼山谷，有如笑天，因此得名。水出自王蒙鄉(xiāng)聾頂村高山巖溶地帶的亂石堆中，奔流500多米后再伏流至天生橋露出。這段河床陡、水流急，我們可以跟著濤聲哈哈大笑，減一下壓吧。
我們的旅程馬上要結(jié)束了，小×也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了。在這幾天的旅途中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵。此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，小鄺在這里說(shuō)聲謝謝了!希望大家日后再來(lái)荔波樟江游玩。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十二
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方遼闊土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。我們汽車奔馳在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入景區(qū)了。前面的山被稱為軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤(pán)旋在軍都山上。而汽車行駛的這條路就位于20公里長(zhǎng)的關(guān)溝中，關(guān)溝因有古代著名的關(guān)口居庸關(guān)而得名。我們可以看到前面的宏偉建筑便是居庸關(guān)。居庸關(guān)是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一個(gè)重要關(guān)口，建于明朝，關(guān)城設(shè)有南北兩門(mén)，門(mén)外均有甕城。古建筑早已毀壞，經(jīng)過(guò)近幾年的修復(fù)，才使古關(guān)重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。居庸關(guān)內(nèi)有一著名的漢白玉石建筑，名為云臺(tái)，它是元朝至正二年即1342年間的一座過(guò)街塔的塔基。臺(tái)上明朝又在此處建了一座泰安寺，也于1720_年被火焚毀，最后只留下這個(gè)塔基。云臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最大的一座過(guò)街塔的塔基，也是元代石構(gòu)建筑的重要實(shí)物，具有較高的文物價(jià)值，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
兩旁的山上，過(guò)去是蒼松翠柏好云遮霧障，禽鳥(niǎo)和鳴，溪流淙淙，處處充滿了詩(shī)情畫(huà)意。金代著名的燕就八景之一“居庸疊翠”就指的是這里。可惜被明弘治十三年即1520_年的一場(chǎng)山火焚毀殆盡。近幾年雖然在這一地區(qū)投入了很大力量植樹(shù)，但由于缺少雨水，歷史上的景觀已難再現(xiàn)。同時(shí)由于修路等人為因素，已往關(guān)溝中流傳的七十二景，如：穆桂英點(diǎn)將臺(tái)、仙人橋、彈琴峽等也只能聽(tīng)人講，不能見(jiàn)其景了。
為了讓大家對(duì)長(zhǎng)城有個(gè)更好的了解，我現(xiàn)在把有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)向大家作一介紹。
任何事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)城也不例外。中國(guó)的長(zhǎng)城起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，大約在公元前7世紀(jì)前后。那時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不受侵犯，他們紛紛修筑了長(zhǎng)城，那時(shí)的長(zhǎng)城都在各自的邊界上，是一段一段的，可以叫“互防長(zhǎng)城”。秦始皇于公元前220_年吞并六國(guó)，統(tǒng)一中原，建立了封建王朝。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防止北方游牧民族的侵?jǐn)_，秦王朝投入了巨大的人力物力來(lái)修筑長(zhǎng)城。他們把原來(lái)北方燕、趙、秦三國(guó)長(zhǎng)城連接起來(lái)，重修加固，又?jǐn)U充了許多，修起了一道西起臨洮東到遼東延綿萬(wàn)余里的長(zhǎng)城。這就是中國(guó)歷史上第一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢朝的時(shí)候，又把秦長(zhǎng)城向西延長(zhǎng)到鹽澤，也就是現(xiàn)在新疆的羅布泊地區(qū)。漢長(zhǎng)城長(zhǎng)1萬(wàn)多公里，是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。到了明朝，也是長(zhǎng)城發(fā)展的最高峰，工程浩大、建筑技術(shù)精湛是中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的。保存至今，仍然完好的長(zhǎng)城，絕大多數(shù)是明朝修筑的。需要提醒的是，在中國(guó)的歷史上不光是秦、漢、明等漢族統(tǒng)治者修筑長(zhǎng)城，像北魏、北齊、北周、東魏、金等少數(shù)民族的統(tǒng)治都也都修筑過(guò)長(zhǎng)城，而且金朝修筑的長(zhǎng)城長(zhǎng)達(dá)2500公里，是少數(shù)民族修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。細(xì)算起來(lái)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到明朝經(jīng)過(guò)二千多年的時(shí)間，先后有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城長(zhǎng)短不一、縱橫交錯(cuò)，分布在我國(guó)的17個(gè)省、市、自治區(qū)。如果把歷朝歷代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)總長(zhǎng)度可達(dá)十萬(wàn)余里。真可謂“上下兩千年，縱橫十萬(wàn)里”。有人做過(guò)粗略的計(jì)算，假如將各個(gè)朝代修筑的長(zhǎng)城所用的磚石、土方堆起來(lái)，修成一道高5米，厚1米的大墻，那么這道大墻可繞地球10周有余。
我們今天要參觀的八達(dá)嶺長(zhǎng)城就是明代修筑的。建筑宏偉，防御設(shè)施齊全，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，也是明長(zhǎng)城中最杰出的代表。講到這里，有人不妨要問(wèn)，明朝為什么要在八達(dá)嶺地區(qū)修筑如此堅(jiān)固的長(zhǎng)城呢?這主要是八達(dá)嶺的地理位置決定的。它不僅起著護(hù)衛(wèi)明王朝皇陵的作用，同時(shí)也是京城的西北門(mén)戶。大家過(guò)一會(huì)可以看到八達(dá)嶺關(guān)城門(mén)洞的橫額上寫(xiě)著“北門(mén)鎖鑰”4個(gè)大字，北門(mén)指的是京師的北大門(mén)，鎖鑰說(shuō)長(zhǎng)城的堅(jiān)固和險(xiǎn)要，像一把牢不可破的大鎖，鎖在這里，只要守住此關(guān)，京城就可萬(wàn)無(wú)一失。可是腐敗的明王朝最終被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。不過(guò)據(jù)說(shuō)當(dāng)年要自成進(jìn)北京并沒(méi)有攻破八達(dá)嶺關(guān)城，而是繞過(guò)延慶的柳溝過(guò)去的。明王朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，也確實(shí)沒(méi)少下功夫。把元朝殘余勢(shì)力趕走以后，為了防止他們侵?jǐn)_，明朝在建國(guó)之初就提出了“高筑墻”的口號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋還派大將軍徐達(dá)、馮勝等率軍在北方筑關(guān)制塞，修筑長(zhǎng)城。在明朝270多年統(tǒng)治中，先后有18次大規(guī)模的修筑工程，終于建成一道長(zhǎng)城，東起遼寧省的鴨綠江邊，西止于甘肅省嘉峪關(guān)，這便是我們通常說(shuō)的，現(xiàn)在還能看到的萬(wàn)里長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城全長(zhǎng)6300多公里，經(jīng)過(guò)我國(guó)北方9個(gè)省、市、自治區(qū)。無(wú)論從工程技術(shù)水平和設(shè)防的嚴(yán)密程度，都是以前的長(zhǎng)城無(wú)法比擬的。同時(shí)明代萬(wàn)里長(zhǎng)城不再是單一的一道高墻，而是修筑成“層層布防”的縱深防御體系，重點(diǎn)地區(qū)還修筑了多道城墻、關(guān)隘。寧夏、陜西、山西、河北等地都修筑了長(zhǎng)城復(fù)線，山西設(shè)置的長(zhǎng)城復(fù)線就有4條之多。在重要的交通軍事要地，修筑多座關(guān)城和多道較短的墻，如雁門(mén)關(guān)的10里山谷，有28道石墻，可謂“寸土設(shè)障、步步為營(yíng)”。
為了防守，明王朝在長(zhǎng)城沿線陳兵90余萬(wàn)。從東到西把長(zhǎng)城分9個(gè)防區(qū)(稱為九邊，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū))，每區(qū)都派大將鎮(zhèn)守，這種防區(qū)稱為“鎮(zhèn)”，它們是：遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是薊鎮(zhèn)居庸關(guān)的下屬關(guān)口。居庸關(guān)是“路”級(jí)防區(qū)，轄區(qū)東自西水峪黃花鎮(zhèn)界45公里，西至鎮(zhèn)邊城堅(jiān)子谷口紫荊關(guān)界60公里，南至宛平縣界，北至土木驛宣府界。居庸關(guān)關(guān)城扼就北咽喉要道，八達(dá)嶺處在要道的北口。八達(dá)嶺以南曾修筑三道關(guān)，即南口、居庸關(guān)、上關(guān)，加上八達(dá)嶺，一共是4道關(guān)。
弘治十八年即1520_年，八達(dá)嶺建成關(guān)城，同期，在關(guān)城以北延慶縣境內(nèi)的山川路口、交通要道上，修建墩臺(tái)、烽燧100多座。這時(shí)期，北方摹上俺答部族興起，不斷南下進(jìn)行搶掠。正德十年(1520_年)，俺答部騎兵進(jìn)犯八達(dá)嶺，大肆殺鷚掠奪而去。俺答騎兵，來(lái)去神速，飄忽不定，次年又竄擾延慶地區(qū)，威脅京師，民不安寧。為了加強(qiáng)防御，嘉靖十八年即1539年，重修八達(dá)嶺關(guān)城東門(mén)。嘉靖三十年(1551年)，在八達(dá)嶺關(guān)城西北3里處建兵營(yíng)，名岔道城。駐扎重兵戚繼光調(diào)來(lái)北方，總理薊、昌、保三鎮(zhèn)防務(wù)，他對(duì)東起山海關(guān)，西迄居庸關(guān)，延綿600公里長(zhǎng)城重新修筑。由于八達(dá)嶺戰(zhàn)略地位重要，是修筑的重點(diǎn)地段，城墻高大堅(jiān)固，敵樓密集，用料考究。萬(wàn)歷十年(1582年)，重建關(guān)城西門(mén)。先后經(jīng)營(yíng)了80多年，八達(dá)嶺長(zhǎng)城成為城關(guān)相連，墩堡相望，重城護(hù)衛(wèi)，烽火報(bào)警的防御體系。
八達(dá)嶺又是歷史上許多重大事件的見(jiàn)證。第一位帝王秦始皇東臨碣石之后，從八達(dá)嶺取道大同，再駕返咸陽(yáng)，而蕭太后巡幸、元太祖入關(guān)、元代皇帝每年兩次往返北京和上都之間、明朝帝王北伐、清代天子親征、慈禧太后西逃~~~八達(dá)嶺都是必經(jīng)之地。至今在八達(dá)嶺關(guān)城東門(mén)外還有慈禧西逃留下的“望京石”一景。1920_年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，慈禧太后與光緒皇帝一行西逃，逃至八達(dá)嶺，慈禧站在石頭上回望京城，佇立良久，不愿離去，因此去不知何日才能返京，不禁黯然落淚，因此得名望京石。大家有興趣的話，下車后，可以去看一看。
清代以后，早已推動(dòng)軍事價(jià)值的八達(dá)嶺長(zhǎng)城日漸荒廢。長(zhǎng)城的墻體、敵樓等，由于自然和人為因素的破壞，已是斷壁殘?jiān)Ｐ轮袊?guó)成立后，長(zhǎng)城的全部建筑被國(guó)家保護(hù)，并組織有關(guān)部門(mén)進(jìn)行修繕。1961年，國(guó)務(wù)院確定八達(dá)嶺長(zhǎng)城和城墻為僵重點(diǎn)文物保護(hù)單位對(duì)游人開(kāi)放。1984年，在_同志“受我中華，修我長(zhǎng)城”的倡議下，古老雄關(guān)更換新顏，先后修復(fù)敵樓19座，城墻全長(zhǎng)3741米，使游覽部面積達(dá)到1.9萬(wàn)平方米。1986年又被評(píng)為新北京十六景之一。1987年萬(wàn)里長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，并頒布了證書(shū)，八達(dá)嶺作為萬(wàn)里長(zhǎng)城的代表領(lǐng)取了證書(shū)，現(xiàn)在這個(gè)證書(shū)的原件就保存在八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下的中國(guó)長(zhǎng)城博物館。1991年八達(dá)嶺又以絕對(duì)多數(shù)票被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之首。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城向游人開(kāi)放最早的地段，知名度也最高，迄今，八達(dá)嶺已接待中外游人6000多萬(wàn)，先后有尼克松、里根、撒切爾夫人、戈?duì)柊蛦谭颉⒁聋惿着酢⑷毡咎旎史驄D等300多位外國(guó)首腦和眾多的世界風(fēng)云人物登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城觀光游覽，這種情況，在世界風(fēng)景名勝中也是罕見(jiàn)的。“不到長(zhǎng)城非好漢”，不用著急，您馬上就要成為登城的好漢了。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十三
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。
石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國(guó)旅游，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了，有朋友說(shuō)了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說(shuō)了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說(shuō)：不到石林等于沒(méi)到昆明。由此可見(jiàn)石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開(kāi)。正因如此，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，凡來(lái)昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長(zhǎng)120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國(guó)道320、324線。有朋友會(huì)問(wèn)，云南有高速公路嗎?有。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請(qǐng)看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說(shuō)到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過(guò)呈貢斗南的鮮切花呢。現(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國(guó)最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥(niǎo))、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買(mǎi)賣(mài)不論支而論斤，各位回家前別忘了買(mǎi)幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說(shuō)呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕?lái)的。相傳在宋代大理國(guó)時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來(lái)幾株大理雪梨樹(shù)苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹(shù)苗是由寶珠和尚帶來(lái)的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說(shuō)在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無(wú)據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說(shuō)嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來(lái)的嗎?其實(shí)“呈貢”一詞源于彝語(yǔ)“柴谷”，意為：盛產(chǎn)稻谷的海灣壩子。有朋友問(wèn)“海灣?哪來(lái)的海?”別急，各位請(qǐng)往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說(shuō)那應(yīng)該是“湖”灣，怎么會(huì)是“海”灣呢p這個(gè)問(wèn)題等一會(huì)我們見(jiàn)到另一個(gè)湖的時(shí)候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹(shù)下土壤的顏色。
對(duì)，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機(jī)質(zhì)。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動(dòng)性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來(lái)，把土壤染成紅色。我國(guó)南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。那么我國(guó)北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國(guó)東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國(guó)道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。這五種顏色又與中國(guó)五行中金、木、水、火、土相對(duì)應(yīng)，因此就有“五色土”之說(shuō)。好了，關(guān)于土壤我們就說(shuō)到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請(qǐng)看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)。昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運(yùn)動(dòng)，這個(gè)鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場(chǎng)內(nèi)湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開(kāi)，是高爾夫運(yùn)動(dòng)的天堂。
各位朋友，凡到云南都會(huì)聽(tīng)人說(shuō)起“云南十八怪”，它講述一些云南獨(dú)特的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情。其中有兩怪是這樣說(shuō)的：“火車不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外”，“火車沒(méi)有汽車跑得快”。其實(shí)這兩怪現(xiàn)在早已成為歷史。但引發(fā)人們編出這兩怪的“實(shí)物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說(shuō)到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國(guó)的第一條國(guó)際鐵路。說(shuō)它“窄”，是因?yàn)樗能壘鄡H1米，而國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長(zhǎng)855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內(nèi)長(zhǎng)465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國(guó)占領(lǐng)越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強(qiáng)迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1920xx年動(dòng)工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據(jù)說(shuō)當(dāng)年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬(wàn)人，累計(jì)達(dá)30萬(wàn)人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來(lái)的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達(dá)六七萬(wàn)人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國(guó)主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬(wàn)法郎以上。
云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現(xiàn)了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國(guó)“八五”、“”期間的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，是中國(guó)在艱險(xiǎn)山區(qū)修建的又一條鐵路。它東起廣西南寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長(zhǎng)899.7千米，為國(guó)家一級(jí)干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經(jīng)滇黔桂三省區(qū)的29個(gè)縣，輻射12.4萬(wàn)平方千米，沿線20xx多萬(wàn)人民直接受益，對(duì)于開(kāi)發(fā)大西南，振興三省區(qū)經(jīng)濟(jì)意義重大。鐵路所經(jīng)地區(qū)地質(zhì)情況十分復(fù)雜，地形非常險(xiǎn)峻，被稱為“地質(zhì)博物館”、“地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點(diǎn)工程創(chuàng)下了中國(guó)鐵路施工史上的新紀(jì)錄。南昆鐵路的長(zhǎng)度約為京九線的三分之一，但隧道長(zhǎng)度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現(xiàn)在各位請(qǐng)看窗外，又有一個(gè)湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽(yáng)宗海。陽(yáng)宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長(zhǎng)約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個(gè)典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤(pán)江最后歸入南海。陽(yáng)宗海1992年9月列為省級(jí)旅游度假區(qū)。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請(qǐng)看對(duì)岸就是由新加坡投資者投資建設(shè)的高爾夫球場(chǎng)，現(xiàn)己建成并投入使用，生意紅火。
有朋友問(wèn)了，這僅僅是個(gè)湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內(nèi)陸高原，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海，向往大海的緣故呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題許多人都問(wèn)過(guò)我，有人還把它編入“云南十八怪”：“湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個(gè)意思。如滇池彝語(yǔ)謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按云南方言音直譯，“海”字自當(dāng)寫(xiě)作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語(yǔ)直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實(shí)不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過(guò)了陽(yáng)宗海，我們現(xiàn)已進(jìn)入了昆明市的另一個(gè)郊縣——宜良。由于海拔相對(duì)較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產(chǎn)量很高，故有“滇中糧倉(cāng)”之美譽(yù)。
現(xiàn)在駛過(guò)的是南盤(pán)江大橋。南盤(pán)江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內(nèi)河網(wǎng)縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤(pán)江六大水系。六大水系在分布上構(gòu)成“帚形”分布的奇特自然現(xiàn)象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。
過(guò)了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門(mén)口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨(dú)特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內(nèi)臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長(zhǎng)的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門(mén)內(nèi)，防止灌湯后湯從肛門(mén)漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風(fēng)處晾干，再灌入調(diào)好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹(shù)葉子辮起來(lái)賣(mài)”)置于特制的爐內(nèi)點(diǎn)燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時(shí)翻轉(zhuǎn)，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮?xí)r取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤(pán)中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。
現(xiàn)在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內(nèi)了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫(xiě)的是路南縣啊?”這位朋友問(wèn)得好。路南由來(lái)已久，早在元朝就有路南州的設(shè)置。路南二字源于彝語(yǔ)，其一，“路南”彝語(yǔ)為“魯乃”，“魯”即石，“乃”即黑色，“魯乃”就是長(zhǎng)滿黑石頭的地方;其二，“路南”彝語(yǔ)也作“路甸”，路為城，甸為平壩或?qū)挸ㄖ亍Ｂ纺线@一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開(kāi)放的深入和旅游事業(yè)的發(fā)展，石林風(fēng)景區(qū)的知度在海內(nèi)外越來(lái)越高，旅游業(yè)成為該縣的支柱產(chǎn)業(yè)，劃順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書(shū)籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
用煙葉產(chǎn)地)，全國(guó)奶山羊基地縣之一，國(guó)家“八五”萬(wàn)畝蘋(píng)果商品基地縣，省商品豬生產(chǎn)基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產(chǎn)基地。
改為“彝”字。他認(rèn)為“鼎彝”之“彝”這個(gè)字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”，有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽(tīng)了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個(gè)支系的統(tǒng)一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護(hù)蜘蛛的習(xí)慣。為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來(lái)遷居到一個(gè)美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動(dòng)神刀，念咒語(yǔ)，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個(gè)神術(shù)，被人殺了頭，會(huì)重新長(zhǎng)出新頭來(lái)。后來(lái)，尼王娶了一個(gè)外族美麗的姑娘。姑娘對(duì)他說(shuō)：“我嫁了你這樣一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛(ài)著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她：“我也會(huì)死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復(fù)生了。”尼王的妻子把這個(gè)秘密告訴了娘家部族首領(lǐng)，里應(yīng)外合殺死了尼王，并使他不能再長(zhǎng)出頭來(lái)。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進(jìn)山洞，洞口很快結(jié)上了蜘蛛網(wǎng)。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說(shuō)可能躲到洞里了，可一看洞口結(jié)著蜘蛛網(wǎng)，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。從此，他們就把蜘蛛當(dāng)作保護(hù)神來(lái)崇拜。
現(xiàn)在各位請(qǐng)往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經(jīng)過(guò)。說(shuō)到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫(kù)房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個(gè)地方及其有代表性的住房。土庫(kù)房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質(zhì)，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為墻基，以竹條、樹(shù)條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結(jié)實(shí)的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時(shí)，先打盡絨草，潑上水讓風(fēng)吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風(fēng)吹不干而不會(huì)燃燒，形成堅(jiān)實(shí)的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡(jiǎn)陋，但節(jié)省費(fèi)用，冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我來(lái)談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術(shù)g品。包頭以紅、綠、藍(lán)、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制;邊沿釘有銀泡，兩側(cè)綴一對(duì)“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);后垂一對(duì)串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來(lái)，銀鈴撞擊作響。傳說(shuō)這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀(jì)念’一對(duì)投火殉情的戀人。因?yàn)檫@對(duì)戀人死后化作七，彩長(zhǎng)虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛(ài)情的象征。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領(lǐng)帶一樣，所以說(shuō)“撒尼姑娘服飾怪，西裝領(lǐng)帶當(dāng)腰帶”。下裝過(guò)去為自制布褲，現(xiàn)多為西褲。鞋子也由原來(lái)的繡花布鞋變?yōu)榘咨\(yùn)動(dòng)鞋或半高跟皮鞋。平時(shí)，青年婦女多與漢族相同穿時(shí)裝，節(jié)日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉(xiāng)增添了濃郁的民族特色。
結(jié)婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長(zhǎng)虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制;裝飾大為簡(jiǎn)化，無(wú)銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三弦舞是青年男女社交活動(dòng)的一種重要形式。每當(dāng)月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到村旁樹(shù)林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦;姑娘們隨著音樂(lè)的旋律，輕盈的舞步左旋右轉(zhuǎn)。用她們的話來(lái)說(shuō)是“人不跳樂(lè)，白來(lái)世上活;聽(tīng)見(jiàn)三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂(lè)，又叫“跳樂(lè)”;它舞姿粗獷而又優(yōu)美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
補(bǔ)充回答：一片樹(shù)葉，吹出優(yōu)美的曲調(diào)回答對(duì)方，竹笛和樹(shù)葉幫助他們成為恩愛(ài)的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動(dòng)作鮮明，加之大三弦節(jié)奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂(lè)觀的風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)彝族昂揚(yáng)向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎(chǔ)上不斷變化隊(duì)形，所以又稱“三步樂(lè)”或“跳樂(lè)”。因速度不同，“三步樂(lè)”有快慢之分。“慢三步樂(lè)”速度緩慢，適合老年人跳;“快三步樂(lè)”速度較快，為年輕人所喜愛(ài)。跳時(shí)兩者均可配上相應(yīng)的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節(jié)日慶典，或賓客到來(lái)，熱情奔放的彝族兒女要獻(xiàn)上大三弦舞。屆時(shí)，剛健豪邁的舞步震動(dòng)著大地，厚重樸實(shí)的大三弦聲撥動(dòng)著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。那熱烈的場(chǎng)面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂(lè)，催人向上。
說(shuō)到民族風(fēng)情，各位可能要問(wèn)到我們?nèi)瞿崛说幕樗琢恕?/p>
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現(xiàn)，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰?guī)r覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個(gè)景區(qū)。若要把所有景區(qū)走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時(shí)間。
石林。現(xiàn)在讓我們來(lái)回顧一下怎么發(fā)現(xiàn)石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數(shù)十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊(duì)萬(wàn)騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結(jié)玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。相傳昔人于隆冬遙見(jiàn)石上有李二株，結(jié)實(shí)鮮紅，臨不及取，次日尋之不見(jiàn)，俗呼“李子箐”。
在石林大屏石上要題上“石林”二字，于是請(qǐng)?jiān)颇贤ㄖ攫^館長(zhǎng)、白族著名學(xué)者代書(shū)。題寫(xiě)了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時(shí)也有題刻。此后，一個(gè)純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
回到省城之后，開(kāi)始作石林的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，而后在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個(gè)，取名‘‘望峰”。其它設(shè)施也有修建。石林從此開(kāi)始了較大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。一會(huì)進(jìn)入石林到達(dá)石林勝景，我們將一睹當(dāng)年石刻之風(fēng)采。
在抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大組建于昆明。由于地近石林，許多學(xué)者紛紛游覽，并有感而發(fā)寫(xiě)出許多抒情名言詩(shī)句：“滇南淹蹇百千載，天荒地老無(wú)人記。”“巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。”“我來(lái)已歷滄桑劫，夕陽(yáng)西下覓古碑。”……在聯(lián)大教授與石林的關(guān)系上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應(yīng)該是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)人心境的極佳寄托。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。
石林神奇迷人的自然風(fēng)光與獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情的完美結(jié)合，象磁石一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的中外賓客，旅游者紛至沓來(lái)，或觀賞它的壯美、領(lǐng)略它的風(fēng)情;或吟詩(shī)作賦、歌詠它的史跡;或研究考察、探索它的奧秘。石林就像一座巨大優(yōu)美的藝術(shù)迷宮，激發(fā)著無(wú)數(shù)文人墨客的靈感，一個(gè)個(gè)借景抒懷，留下了許多美麗動(dòng)人的詩(shī)篇;石林，確是名副其實(shí)的人間奇境，到過(guò)這里的國(guó)家領(lǐng)袖、世界名人，無(wú)不嘆為觀止，豪情滿懷，一個(gè)個(gè)留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地游覽了石林，發(fā)出了，b衷的贊嘆：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學(xué)者、科學(xué)家門(mén)進(jìn)行研究考察的理想之地。本世紀(jì)40年代以來(lái)，到這里進(jìn)行科學(xué)考察的著名學(xué)者就達(dá)上千人，涉及到歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)等門(mén)類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國(guó)瑜、李廣田、楊鐘健……他們?cè)谶@里發(fā)微探幽，汲取精華，豐富了我國(guó)的科學(xué)寶庫(kù)。這里每棵草木都有著它曲折的經(jīng)歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說(shuō)。現(xiàn)在“石林”已成為云南旅游的一個(gè)品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5toneforest己成為專有名詞為世界所公認(rèn)。
各位朋友，說(shuō)話間我們己來(lái)到我們今天的目的地石林的精華景區(qū)之一——大石林景區(qū)。各位帶好隨身攜帶行李，準(zhǔn)備下車隨我去一覽石林的風(fēng)采。
各位請(qǐng)看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據(jù)周恩來(lái)總理建議而修建的。1955年4月，敬愛(ài)的周恩來(lái)總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景觀，說(shuō)“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽(tīng)了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進(jìn)行了人工改造，使原來(lái)一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請(qǐng)看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說(shuō)中的觀音，各位請(qǐng)仔細(xì)找一找。對(duì)，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個(gè)大獅子，守護(hù)著神奇的石林。
現(xiàn)在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點(diǎn)石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來(lái)眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算游石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國(guó)風(fēng)景之最”，與長(zhǎng)江三峽、桂林山水和吉林霧淞并稱為“中國(guó)四大自然奇觀”;也有人說(shuō)石林是“中國(guó)造園之源”。
“這莽莽石林是怎么‘長(zhǎng)’出來(lái)的呢?”問(wèn)得好，即然是“石林”就應(yīng)該有一個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程。
我們眼前這些巖石是怎么形成的呢?這就要追朔到泥盆紀(jì)到早二疊世時(shí)期了(距今5.7—2.5億年前)。那時(shí)候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當(dāng)時(shí)氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長(zhǎng)快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲(chóng)、瓣鰓及各類腕足動(dòng)物等等。這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質(zhì)一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺(tái)地生物礁相灰?guī)r。后來(lái)由于地殼運(yùn)動(dòng)，這里被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準(zhǔn)平原狀態(tài)，逐漸陷落成湖盆，進(jìn)一步產(chǎn)生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這里又再次被抬升。在巖層抬升過(guò)程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態(tài)多樣的奇特地貌。
各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石林(最高者超過(guò)40米)集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨(dú)特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨(dú)一無(wú)二的雄姿、神韻、意境和無(wú)法抗拒的魅力，當(dāng)之無(wú)愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，了解了石林的價(jià)值，我想大家早就按耐不住探奇的沖動(dòng)了。好，要識(shí)石林真面目，各位就請(qǐng)隨我進(jìn)林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時(shí)間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會(huì)產(chǎn)生不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林您可一定要發(fā)揮想象能力。
各位請(qǐng)看，這是個(gè)小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現(xiàn)在各位請(qǐng)直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國(guó)古典園林中欲揚(yáng)先抑的造景手法。此石似天然屏風(fēng)遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風(fēng)。
走過(guò)石屏風(fēng)我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強(qiáng)烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口念出。這是1962年6月，朱德委員長(zhǎng)到石林游覽時(shí)揮毫題寫(xiě)的。短短八字，生動(dòng)概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時(shí)，別忘了欣賞題刻。過(guò)鮮魚(yú)頭，石林勝境到了。各位請(qǐng)看前方，是否有似曾相識(shí)的感覺(jué)。這里就是在許多影視作品、書(shū)刊照片中出現(xiàn)過(guò)的石林勝境。“石林”兩個(gè)鮮紅的隸書(shū)大字，也就是我路上給大家講過(guò)的1931年龍?jiān)埔暡焓炙}“石林”二字。而“龍?jiān)祁}”三字則是龍?jiān)频膬鹤育埨K文于1985年9月22日來(lái)石林親筆書(shū)寫(xiě)后刻上去的。現(xiàn)在請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照留念。
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫(xiě)照，又啟迪人們要有“石”的風(fēng)格和氣魄。
現(xiàn)在我們往里走。各位請(qǐng)駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發(fā)”來(lái)形容最貼切不過(guò)。大家過(guò)的時(shí)候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會(huì)掉下來(lái)。好了，過(guò)了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬(wàn)年了，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次地震的考驗(yàn)，是不會(huì)掉下來(lái)的。
沿途走來(lái)，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方，游人稱為刀山火海。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十四
各位游客大家好,歡迎你們來(lái)到望天樹(shù)景區(qū)。我是景區(qū)的講解員_x。望天樹(shù)是熱帶雨林標(biāo)志性樹(shù)種，我們景區(qū)是中國(guó)唯一被世界公認(rèn)的熱帶雨林，是北緯21度最后一片綠州;有占全國(guó)1/4的野生動(dòng)物和占全國(guó)1/5野生植物;是西雙版納第一家也是一唯家從水、路、空全方位深度體驗(yàn)熱帶雨林的景區(qū);是世界上直接以熱帶雨林標(biāo)志性樹(shù)種------望天樹(shù)命名的唯一景區(qū)。望天樹(shù)景區(qū)，是西雙版納熱帶雨林最典型、最完美的杰出代表，是西雙版納旅游景區(qū)的新亮點(diǎn)，是世界上最神奇美麗的地方。整個(gè)景區(qū)游覽時(shí)間約為2小時(shí)，下面我們將從水路(南臘河)開(kāi)始親密接觸神秘的熱帶雨林風(fēng)光。為了大家的安全請(qǐng)您不要在船上隨意走動(dòng)，并保管好您的隨身物品。謝謝您的合作!
水路全長(zhǎng)4.3公里，游覽時(shí)間18分鐘左右。
現(xiàn)在我們開(kāi)始在西雙版納最美的河面上觀光游覽。這條美麗的河叫做“南臘河”，傣語(yǔ)里是茶水之河的意思。也有人稱它為“東方亞馬遜”。這里很像亞馬遜河的景色，在水中還不時(shí)有一些枯樹(shù)和一些被水淹沒(méi)卻沒(méi)枯死的大樹(shù)屹立在水中，當(dāng)坐船游弋其中時(shí)，你是否感覺(jué)你真的到了亞馬遜。
南臘河屬瀾滄江支流，瀾滄江流出境外就是有名的湄公河，它在越南胡志明市以南注入太平洋。
在我的左(右)手邊這個(gè)雄偉的建筑就是我們的景區(qū)的雨林水上歌舞餐廳，是目前版納地區(qū)最大的看臺(tái)式民族歌舞表演餐廳。在歌舞餐廳里您可以邊就餐邊欣賞原生態(tài)的歌舞表演。印象麗江以雪山背景，而我們的水上歌舞餐廳以南臘河和熱帶雨林為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成。每天定時(shí)表演兩場(chǎng)大型水上歌舞表演。環(huán)境氣氛非常的舒適，服務(wù)周到，菜系品種多樣。而且服務(wù)員都是很漂亮且能歌善舞的騷多里，這里可以容納一千人用餐。
餐廳主要經(jīng)營(yíng)南臘河生態(tài)魚(yú)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家土雞，森林里的山茅野菜和傣家風(fēng)味餐等。還可以根據(jù)您的口味烹制出您喜愛(ài)的美味佳肴。
在雨林的深處有一個(gè)鼷鹿的養(yǎng)殖基地。鼷鹿是世界最小偶蹄動(dòng)物，大小形似兔，體長(zhǎng)42---48厘米，尾長(zhǎng)5---7厘米，體重1.2---2千克。常在河谷灌叢和深草叢中活動(dòng)，有時(shí)也進(jìn)入農(nóng)田。夜行動(dòng)物，主要在晨昏活動(dòng)，多單獨(dú)活動(dòng)。行動(dòng)十分靈敏，善于隱蔽一般不遠(yuǎn)離棲息地。以植物嫩葉、莖和漿果為食物，也吃青草。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，漸危。僅分布在西雙版納勐臘。
在我的右(左)手邊湖的岸邊有一個(gè)叫廣南里的寨子。他們是哈尼族的的支系愛(ài)尼人。愛(ài)尼人居住的房屋多是“干欄”式竹樓。基本上分為兩類：一類叫“擁煞”(平房)，另一類叫“擁戈”(樓房)。“擁煞”是一種地棚式建筑，是一種原始古老的民居建筑。這種住房大多建在斜坡上，一半是地平面，一半是鋪竹笆樓的內(nèi)室。這種地棚式的竹樓適合山區(qū)的氣候，環(huán)境條件，即冬暖夏涼。“擁戈”是一種“干欄”式樓房，他的建筑形制與傣家竹樓基本相似，一樓一底。
愛(ài)尼人的節(jié)日眾多，主要“嘎湯帕”節(jié)、“耶苦扎”節(jié)和新米節(jié).(船慢行)。
關(guān)于望天樹(shù)和南臘河有個(gè)美麗的傳說(shuō)。
菩提之下大悟涅磐，光陰轉(zhuǎn)瞬流逝千年。一千年后佛祖轉(zhuǎn)世于一片土地----美麗的西雙版納勐臘。這里依然有虔誠(chéng)崇奉他的人民。佛祖來(lái)到這片森林，被美麗的大森林吸引和人們的誠(chéng)心所感動(dòng)，于是駐足講經(jīng)，人們和森林里的珍禽異獸們都前來(lái)聆聽(tīng)。這時(shí)候下起了傾盆大雨，神奇的事情發(fā)生了，一顆由美麗的孔雀銜來(lái)的種子在佛祖蓮花般美妙的講經(jīng)聲中不斷長(zhǎng)高，并伸出狀如傘把的樹(shù)冠為大家遮風(fēng)避雨，后來(lái)傣家人把它稱為“埋干仲”(傘柄把樹(shù))，即今天的望天樹(shù)--世界最高的樹(shù)種之一，到時(shí)候我們?cè)诠珗@里穿越原始森林時(shí)能看到。這時(shí)傣家人紛紛獻(xiàn)上茶水。佛祖把喝剩下的茶水灑在這片講經(jīng)的土地上，一剎那間，森林的邊緣就有了一條茶水之河，傣家人把這條河稱為“南臘”意為茶水之河，也就是我們現(xiàn)在看到的南臘河。這條河流依然是千古不變的清澈之水和美麗風(fēng)光。
南臘河之所以現(xiàn)在是這個(gè)顏色，是因?yàn)檫@片區(qū)域雨水量大，土壤含水量高，樹(shù)木根系較淺，再加上今年亂砍亂伐，水土流失嚴(yán)重，南臘河才有這樣的顏色。
但雨季過(guò)后，南臘河清澈無(wú)比。最有力的證據(jù)是20_年南臘河里發(fā)現(xiàn)了極其珍貴的稀有動(dòng)物有“水中大熊貓”之稱的“桃花水母”。它是地球上最低等級(jí)生物，距今已有6.5億年，出現(xiàn)時(shí)間比恐龍還早幾億年，它被喻為生物進(jìn)化研究的“活化石”，桃花水母對(duì)生存環(huán)境有極高的要求，水質(zhì)只要有一丁點(diǎn)污染，它也不能存活，所以它的活體極其罕見(jiàn)，被國(guó)家列為世界最高級(jí)別的“極危生物”。所以由此就可以看現(xiàn)，南臘河的水質(zhì)是非常好的。
沿河而來(lái),河道蜿蜒,時(shí)寬時(shí)窄,婀娜多姿。“兩岸青山遮不住，一水碧流伴君行”。平靜的水面宛如優(yōu)美的傣家少女展開(kāi)胸懷歡迎五湖四海的賓朋。岸邊的雨林茂密，物種豐富。在這片代表0.2%國(guó)土面積的核心區(qū)域，野生動(dòng)物占全國(guó)動(dòng)物種類的1/4，野生植物占全國(guó)植物種類的1/5，可想而知雨林物種豐富的程度已經(jīng)超出人類想象的范疇。僅喬木層就分為3—4層，藤籮交織纏雜可延長(zhǎng)幾公里的木質(zhì)大藤和奇異的附生植物布滿各層空間。粗大的老莖上不可思異的直接開(kāi)出艷麗奇特的花朵或是累累的果實(shí)。為了捕捉到更多的光線許多草本植物都長(zhǎng)出可容納數(shù)人蔽魚(yú)的巨大葉子。要想在方圓一平方米的范圍內(nèi)找到相同的植物，也成了不能存在的事情。板根、絞殺、老莖懷春、寄生附生|、滴水葉尖等五大雨林奇觀，正靜謐守侯在遮天蔽日的雨林中等候你的到來(lái)。
各位貴賓請(qǐng)注意看，河的左(右)邊種植的都是橡膠林。全中國(guó)只有海南和云南產(chǎn)橡膠。橡膠是我們這里最重要的經(jīng)濟(jì)作物。是西雙版納的支柱產(chǎn)業(yè)。橡膠是多年生林木，平均壽命在40年以上，產(chǎn)膠年限30年以上。從種植到割膠需要七年，第八年開(kāi)始割膠。橡膠每年4—11月開(kāi)割。這邊一畝橡膠地種30棵橡膠，一棵橡膠一年收入160元，一畝一年收入4800元。一棵膠樹(shù)一天產(chǎn)膠1量多，1畝產(chǎn)膠2公斤左右。20畝一天產(chǎn)40元公斤左右。這邊有香蕉花和“橡膠花”之說(shuō)。香蕉花是指一道菜，橡膠花指人。也就是指家里有很多橡膠樹(shù)的姑娘。如果家里有20畝橡膠樹(shù)，每年有10萬(wàn)元左右的收入。如果娶一個(gè)這樣的傣族姑娘，那你們下半輩子就不用愁了。受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，去年濕膠每公斤賣(mài)到17元左右。現(xiàn)在每公斤濕膠才賣(mài)4元左右，今年膠農(nóng)收入大大縮水。(船慢行)。
南臘河有一個(gè)奇特的現(xiàn)象“魚(yú)趕擺”。勐臘縣南臘河素以魚(yú)多聞名，不僅有鯉魚(yú)、鰱魚(yú)、鯽魚(yú)、烏魚(yú)、大頭魚(yú)，還有我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的面瓜魚(yú)。南臘河有一年一度的魚(yú)盛會(huì)，當(dāng)?shù)胤Q之為“魚(yú)趕擺”。“趕擺”即趕集的意思。魚(yú)趕擺地點(diǎn)在南臘河與瀾滄江交匯處，時(shí)間是每年初春桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。太陽(yáng)偏西，河中的魚(yú)便蜂擁而至，一對(duì)對(duì)，一群群，一片片，直攪得水涌浪翻，發(fā)出“嘩嘩”的響聲。魚(yú)群有的露出灰色的脊背，有的亮出白肚皮，閃出粼粼波光。有的魚(yú)兒竟然向著河邊沙雄猛沖而上，落在無(wú)水的沙灘上。“飛”上岸邊的魚(yú)越來(lái)越多，以至壘成了堆，成千上萬(wàn)，蔚為壯觀。每到“魚(yú)趕擺”的時(shí)候，正是兩岸居民捕魚(yú)的大好時(shí)機(jī)。附近村寨男女老少齊出動(dòng)，用手捉，用魚(yú)網(wǎng)捕，用撈兜撈，人人都是滿筐滿籮。捉來(lái)的魚(yú)，條條都是肚子脹鼓鼓的。原來(lái)魚(yú)肚內(nèi)都是魚(yú)卵，魚(yú)兒是為排卵才匯集到這里來(lái)的，因?yàn)憸娼涠鴾啠吓D河水暖而清，形成供魚(yú)產(chǎn)卵的溫床，所以才出現(xiàn)每年一次的“魚(yú)趕擺”奇觀。
各位貴賓，您看到架設(shè)在山間的電纜是中國(guó)南方電網(wǎng)搭建的，云南電網(wǎng)公司積極實(shí)施大湄公河次區(qū)域電力貿(mào)易與合作,加快了云電外送步伐。現(xiàn)已經(jīng)向泰國(guó)、越南、緬甸輸電。這對(duì)整個(gè)東南亞的經(jīng)濟(jì)有著積極推動(dòng)的作用，并與東南亞形成了友好的互助關(guān)系。
我覺(jué)得有必要向大家介紹一下這座吊橋，這座吊橋叫做回崗吊橋。關(guān)于這座吊橋有它的神秘之處：其一在這座橋的另一端有一個(gè)原生態(tài)的村寨，他們是哈尼族;其二這座吊橋還是電視劇《末路天堂》的拍攝基地。不知大家是否看過(guò)這個(gè)電視劇。《末路天堂》是繼《士兵突擊》后導(dǎo)演康洪雷又一新作。其中《士兵突擊》中班長(zhǎng)張譯、連長(zhǎng)張國(guó)強(qiáng)和氣質(zhì)美女羅海瓊以及《瘋狂的石頭》中飾演盜賊“黑皮”的黃渤等明星都在這里留下了身影。大家可以在這里拍照留念(船停)。
在我們前方的那個(gè)塔叫通天塔，早期的時(shí)候這里是蔡希陶先生么用來(lái)觀察雨林情況的場(chǎng)所，后期通天塔也對(duì)游人開(kāi)放，無(wú)數(shù)游人在上面可以盡情俯瞰到熱帶雨林的神奇魅力。但是現(xiàn)在考慮到通天塔的年代問(wèn)題，已經(jīng)禁止對(duì)游人開(kāi)放了。不過(guò)大家不要泄氣，我們可以去到更安全、更刺激的世界第一高樹(shù)冠—空中走廊上聆聽(tīng)熱帶雨林的天籟之音。
好了，各位團(tuán)友們，船馬上就要靠岸了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲罚⒁庾约旱陌踩来蜗麓?/p>
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十五
浙江是中國(guó)著名的旅游勝地，旅游景點(diǎn)眾多，類型豐富，但是下面這些美麗的旅游景點(diǎn)你們都去過(guò)嗎?一起來(lái)看看吧!
郎當(dāng)十里景不同
十里瑯珰原是古時(shí)候貨郎挑擔(dān)從錢(qián)塘江邊到龍井、靈隱的近路，因?yàn)樨洆?dān)上發(fā)出叮鈴當(dāng)啷之聲而得名，路途有近十里，因此叫“十里瑯珰"。南起五云山，北至天竺一帶山崗?fù)ǚQ“郎當(dāng)嶺”。杭州徒步最經(jīng)典路線就在于此，十里景致各不同。
花多岙多
花岙島因島上多花多岙得名花岙，這里的巖石柱狀節(jié)理發(fā)育，號(hào)稱“海上石林”。花岙石林——最動(dòng)人心魄的海蝕景觀。長(zhǎng)梁大石，與風(fēng)浪搏斗，一次次脫胎換骨，最后成就了世人驚嘆的壯麗風(fēng)景。環(huán)視中國(guó)沿海，怕是再難找到如此雄渾壯觀的巨石柱了。
澤水雅美
澤雅，原名“寨下”，“寨下”溫州話的譯音即是澤雅，俗稱“西雁蕩山”。“澤”為水，“雅”為美，當(dāng)是多秀水之處。澤雅山水風(fēng)光雄秀蔥郁，茂林綠竹、似海如浪，云霧繚繞，煙霞飄飄，寧?kù)o、古樸、獨(dú)特的浙南山水于此成畫(huà)。
河洲散落狀若梅花
梅花洲上大小河道曲折瀠繞、縱橫交錯(cuò)，將地勢(shì)惟妙地分成五瓣，狀若梅花，故有“梅花洲”之名。梅花洲內(nèi)，始建于南朝的石佛古剎鐘聲裊裊、余音不絕;千年銀杏遺世獨(dú)立;香花廊橋流芳遺夢(mèng);粉墻黛瓦瀾景亭亭，寫(xiě)盡了江南水鄉(xiāng)千年不絕的韻味。
南林與潯溪比肩
北宋年間，因?yàn)I溪遂稱潯溪;南宋理宗時(shí)文獻(xiàn)記載“南林一聚落，而耕桑之富，甲于浙右”，由于潯溪之南商賈云集，屋宇林立，遂稱南林;后取南林、潯溪兩名之首字，稱南潯。南潯曾是江南最富庶的水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)，至今仍能見(jiàn)當(dāng)日繁華痕跡。
勾踐植蘭于驛亭
相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。蘭亭位于紹興西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書(shū)法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
磐石之安
磐安縣，取自于《荀子·富國(guó)》中“則國(guó)安與盤(pán)石”這句話的諧音，取“磐石之安”之義，意思是希望像磐石一樣堅(jiān)不可摧。磐安素有“群山之祖，諸水之源”之稱，陸游在磐安留下了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的千古絕唱。
清泉蕩漾
清漾古村是江山毛氏的發(fā)祥地，甚至還是整個(gè)江南的毛氏祖居地。毛氏宗族歷代恪守“清白傳家”的祖訓(xùn)，所以清漾現(xiàn)存的古建筑群都是樸素?zé)o華的風(fēng)格。村落周圍被農(nóng)田和低丘包圍，如其他散落在浙南大地上的傳統(tǒng)村落一樣平凡而恬美。
徐福尋藥東行至此
東福山名稱來(lái)由據(jù)傳與秦時(shí)方士徐福出海尋丹有關(guān)，徐福為求仙藥，往東一直到這里才找到一點(diǎn)仙氣。東福山島，不僅是中國(guó)第一縷曙光照耀到的島嶼，而且是東極島中最漂亮的島嶼。“風(fēng)的`故鄉(xiāng)、雨的溫床、霧的王國(guó)、浪的搖籃”就是這里的真實(shí)寫(xiě)照。
神仙居住的地方
《郡縣釋名》浙江卷下：“舊志：邑東南三十里有括蒼洞，在栝蒼山之間。按塵外記，栝蒼成德隱元之天，蓋第十洞天，列仙所居，在臺(tái)之安樂(lè)，即仙居舊邑也。”仙居之名由此而來(lái)。神山仙水，到處都是仙境的迷人之境。
龍泉山水盛景
龍泉原名為龍淵，為避李淵的諱，改淵為泉。龍泉除山水之盛外，還有始創(chuàng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵⒃ⅰ⒑獗迫恕⒓y飾巧致”四大特色而著稱的龍泉寶劍。而始于三國(guó)兩晉的龍泉青瓷，以“清澈如秋空、寧?kù)o似深海”享譽(yù)海內(nèi)外。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十六
清晨，人工湖上一片白茫茫，像仙女的白紗巾在飄舞。人工湖的湖水五光十色，瑰麗無(wú)比，有深藍(lán)的、潔白的、淺綠的、杏黃的，真是美麗極了。人工湖里還有各種各樣的魚(yú)，多的數(shù)也數(shù)不清。有的魚(yú)全身布滿彩色的花玟，有的圓溜溜的像一個(gè)大絨球。還有的周身好像插滿了一把把小扇子，真是有趣極了。
湖邊一排排大樹(shù)把湖給包圍起來(lái)了。到了秋天，樹(shù)葉漸漸變黃了，秋風(fēng)一吹，樹(shù)葉發(fā)出了嘩啦啦的響聲，好像在歡慶這豐收的景象。有的已經(jīng)飄落下來(lái)，好像是幾只彩色的蝴蝶在空中飛舞。落葉給大地穿上了一件金黃色的毛衣。
到了春天，人工湖四周的柳樹(shù)舒展開(kāi)了細(xì)細(xì)的枝條，在微風(fēng)中輕輕地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的小仙女在翩翩起舞。夾在柳樹(shù)中間的桃樹(shù)也開(kāi)出了鮮艷的花朵，綠的柳紅的花。各式各樣的野花也睡醒了，紅色的、黃色的、藍(lán)色的、白色的、紫色的真是百花爭(zhēng)艷，五彩繽紛，美麗極了！
每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，湖四周的燈就一齊亮了起來(lái)，五光十色的。此時(shí)人工湖就成了燈的海洋，光的世界。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十七
人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門(mén)，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1920_年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近高僧弘一法師所寫(xiě)的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元主印教寺移來(lái)的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾x麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥(niǎo))。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶撸芄で山硞儼阉齻兊南掳肷砬度酥纠铮砻{之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱絕。
百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說(shuō)開(kāi)過(guò)白蓮花的千年老桑樹(shù)，即“桑蓬古跡”。看到它老態(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對(duì)其是否開(kāi)過(guò)白蓮花大多不去追究了。不過(guò)，在老桑樹(shù)下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1920_年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣希谑巧藗儗⑵溆靡粔K花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋玻崖涞厣恕Ｈ缃瘢叭龢?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來(lái)天津三年(公元1020_年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1120_年)敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂(lè)伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
戒壇之后，就是有“百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來(lái)是法堂，是元至元二十二年(公元1285年)，僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過(guò)多次重修，至民國(guó)十四年(公元1920_年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書(shū)3700多卷。五時(shí)的開(kāi)閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢(qián)百萬(wàn)緡造大殿等建筑，并搜集一萬(wàn)兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開(kāi)元寺義英法師寫(xiě)了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁(yè)。另外還有元朝如照法師刺血寫(xiě)成的《法x經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國(guó)珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國(guó)的歷文物。其中各玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明大書(shū)法家張瑞圖及現(xiàn)高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來(lái)的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年(公元1837年)，“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究中國(guó)臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。
在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱“小開(kāi)元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開(kāi)辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出x拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1620_年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門(mén)和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。
西塔名仁壽塔。五梁貞明三年(公元920_年)王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北來(lái)政和四年(公元1120_年)奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228--1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。
泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷開(kāi)元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩(shī)詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，有高僧：唐開(kāi)山祖匡護(hù)大師，五唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩(shī)似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書(shū)法、金石、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)文于一身的現(xiàn)律宗高僧弘一法師。
開(kāi)元寺的得道高僧，也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過(guò)海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開(kāi)元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說(shuō)，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜，旅游觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開(kāi)元寺，您是否有不虛此行的感覺(jué)呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
美麗的景點(diǎn)范文（18篇）篇十八
各位朋友，大家好!你們想知道有位扶貧濟(jì)困、海上救親，被歷代尊崇為“天上圣母”的奇女子是誰(shuí)嗎?供奉她神祗的祖廟又在哪呢?那么，就請(qǐng)大家跟著我——_x旅行社的導(dǎo)游_x一同走進(jìn)莆田的湄洲島,去拜謁這位世人景仰的媽祖女神。
湄洲島距離莆田市區(qū)42公里，因形如人的眉毛，嵌于萬(wàn)傾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內(nèi)外的媽祖祖廟所在地。朋友們，湄洲島到了，請(qǐng)帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全哦。
“千年神女廟，長(zhǎng)護(hù)海霞紅。”請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前這座宏偉的建筑群是上世紀(jì)70至80年代，由各地的媽祖信眾們籌資捐款，在原祖廟的基礎(chǔ)上擴(kuò)充修建的。整座廟宇分為五進(jìn)，依山就勢(shì)，建筑色彩依稀可見(jiàn)北宋痕跡。您瞧，它的外形象不象西藏的布達(dá)拉宮，古樸莊重，氣勢(shì)非凡呢!
各位請(qǐng)看，前面這一批批的進(jìn)香隊(duì)伍，他們有漂洋過(guò)海來(lái)的臺(tái)灣同胞及海外僑胞，也有祖國(guó)內(nèi)地來(lái)的進(jìn)香游客。大家注意到了嗎?在這些隊(duì)伍的最前面都抬著一尊媽祖神像，哪位朋友知道這是在干嘛?其實(shí)啊，這些神像都是以前從祖廟掛分靈出去的，現(xiàn)在進(jìn)香隊(duì)伍將她帶回來(lái)，這叫“媽祖回娘家”。
那么這里，我為大家簡(jiǎn)單介紹一下媽祖的生平。媽祖這為倍受世人敬仰的民間神祗，一生充滿了傳奇色彩。她姓林名默，又名“默娘”，出生于北宋建隆元年農(nóng)歷的三月二十三日，因從出生到滿月都不曾啼哭，父母便給她取名“默”字。相傳她八歲就能誦經(jīng)，16歲就能下海，經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船。而且，她立志不嫁，一生要以行善救人為事。宋雍熙四年九月初九，林默為搶救落海的鄉(xiāng)親不幸遇難，年僅28歲。民間傳說(shuō)她是“白日飛升”，在湄峰羽化成仙。
朋友們，請(qǐng)隨我繼續(xù)前行，咱們到山頂?shù)膵屪媸裣袢タ纯础倪@升天樓往上，要登99級(jí)臺(tái)階方可抵達(dá)。而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂?shù)膵屪嫦裾麠l軸線總長(zhǎng)323米，大家猜猜看，這99級(jí)臺(tái)階、323米各代表什么呢?沒(méi)錯(cuò)，99蘊(yùn)含有媽祖九月初九升天之意，而323是為紀(jì)念媽祖三月二十三的誕辰之日。好，各位朋友，這里就是媽祖山的最高點(diǎn)，眼前這尊儀態(tài)雍容，面部慈祥的媽祖造像，高14.35米，由365塊花崗石砌成，它象征著媽祖保佑這14.35平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。請(qǐng)看，媽祖頭戴皇冠，身著霞披，手持如意，遙望著大海。海的那頭正是祖國(guó)的寶島——中國(guó)臺(tái)灣。在中國(guó)臺(tái)灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的'媽祖石像與之隔海相望，共同維護(hù)著中國(guó)臺(tái)灣海峽的和平與安寧。
在中國(guó)臺(tái)灣，媽祖的信徒不計(jì)其數(shù)，宮廟多達(dá)1000多座。每年媽祖的祭辰日，中國(guó)臺(tái)灣信眾都要乘船跨海到眉洲島，祭拜這祖廟的“天后娘娘”。大家知道嗎?從1987年至20__年的五年間到這里朝圣的臺(tái)灣同胞就有100多萬(wàn)人次呢!而1997年1月湄洲祖廟媽祖金身巡游中國(guó)臺(tái)灣活動(dòng)的成功舉辦更是轟動(dòng)了海內(nèi)外。這項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)造了兩岸交流以來(lái)，入臺(tái)時(shí)間最長(zhǎng)、覆蓋區(qū)域最廣，參與人數(shù)最多，交流效果最佳的歷史記錄。
是啊，媽祖的民間信仰從產(chǎn)生至今已經(jīng)歷了一千多年，它跨越時(shí)空，跨越地域，跨越人種，在全世界擁有1億多的信徒。媽祖已經(jīng)成為四海共仰的女神，成為慈愛(ài)與和平的象征。無(wú)論在大陸，還是在中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的華人區(qū)，對(duì)于媽祖，實(shí)際上都是一種強(qiáng)烈的不忘祖先的意識(shí)。或許這就是媽祖信仰久傳不衰的關(guān)鍵所在吧，朋友們，如果有機(jī)會(huì)，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時(shí)候，“請(qǐng)你的朋友一起來(lái)，湄洲來(lái)做客。”
謝謝大家!