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京劇的魅力（精選19篇）篇一
前些天，在家看了一出京劇《武家坡》，戲中的王寶釧、薛平貴雖不是由程硯秋和楊寶森扮演，但唱腔還是1957年錄制的原聲，聽得我如癡如醉。
愛看京劇，緣自小時(shí)候父親經(jīng)常帶我去他單位看電視。上世紀(jì)70年代末，電視里經(jīng)常播放京劇，起初我也不愛看，但又不能走，只好跟著父親一起“欣賞”，時(shí)間一久，也就愛上京劇了。不但愛看，還愛琢磨戲中人物，很想知道演員是誰，于是跑到新華書店買了一本介紹京劇演員的書，從中知道了梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生、言慧珠、譚鑫培等京劇名角以及他們從師學(xué)藝的經(jīng)歷。在眾多京劇演員中，我獨(dú)愛聽程硯秋唱戲，因他嗓音獨(dú)特，唱腔幽咽婉轉(zhuǎn)、若斷若續(xù)，聽來有種蕩氣回腸的感覺，只要是程硯秋的戲，我必看。可惜的是，他在1957年就去世了，對京劇界來說，是個(gè)巨大損失。
京劇被稱為中國的“國粹”，從昆曲和京腔衍變而來，有著一定歷史。劇目大多取材于歷史典故、傳奇故事、公案、小說、神話等。京劇是門綜合性表演藝術(shù)，集唱、念、做、打、舞為一體，通過唱腔和動(dòng)作來演繹故事、刻畫人物，體現(xiàn)“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”的思想情感，角色有生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。晚清至建國初期，是京劇的鼎盛時(shí)期，看京戲的.人特別多，尤其是達(dá)官顯貴。那時(shí)，電視還沒進(jìn)入中國，電影有但很少，聽?wèi)虺闪巳藗冏畲笙硎埽﹦〕灰謸P(yáng)頓挫，服飾造型獨(dú)特，表演形象生動(dòng)，無論是聲音、外表、動(dòng)作，都頗受人們喜愛。看一場京劇，門票價(jià)格不菲，特別是有名角演出，門票價(jià)就更貴，但看的人還是趨之若鶩。京劇大師梅蘭芳曾經(jīng)在上海一連唱了45天，場場爆滿。
建國后，國家組建了京劇院，很多京劇演員加入其中，有的還擔(dān)任了要職，他們積極致力于中國京劇的研究、發(fā)展和創(chuàng)新，為京劇的普及作出了貢獻(xiàn)。上世紀(jì)六七十年代，受政治影響，京劇一度受到?jīng)_擊，“十年**”結(jié)束后，戲劇界迎來了百花盛開的春天，進(jìn)入八十年代，電視普及，人們在家就可以欣賞京劇。隨著社會(huì)進(jìn)步，進(jìn)入二十一世紀(jì)，電腦走進(jìn)千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的文化盛宴，不同題材的電視劇、電影應(yīng)有盡有，看京劇的人反而越來越少，尤其是年輕人大多不愛看京劇。其實(shí)，看京劇是個(gè)很好的享受，劇中內(nèi)容大多宣揚(yáng)的是真善美，鞭撻假丑惡，從中可以受到教育和啟迪。
當(dāng)今的人都比較浮躁，很難靜下心來看一出完整的京劇，自然也就不會(huì)喜歡。如果你養(yǎng)成了看京劇的習(xí)慣，就會(huì)愛上它，并且從中體會(huì)到京劇的魅力。
京劇的魅力（精選19篇）篇二
她，款款挪移的碎步，悲涼的調(diào)子彌漫了天空。
她，時(shí)而緊蹙娥眉，細(xì)氣輕調(diào)，時(shí)而甩袖輕揚(yáng)，悲歌微嘆;時(shí)而緊袖掩面，低聲稍啼……。
她，腦海中最深的記憶是個(gè)戴著枷鎖，滿面愁容的婦人。
她就是蘇三。
遭遇不幸的她是可憐的，是個(gè)怨婦!含冤!受辱!---百口莫辯。一個(gè)婦人，竟如此的微不足道。背負(fù)著天大的'冤屈，承擔(dān)莫須有的罪名，世道的不平與黑暗，昭雪的機(jī)率幾乎是零，如此多的悲哀像一塊塊飛石，投向這個(gè)走投無路的婦人……淚顏與愁眉，委屈與心酸，冤歌與憤曲……無不體現(xiàn)得淋漓盡致、動(dòng)人心扉、顫人心魂!
然而，人生如戲!
戲的藝術(shù)，無非如此——以其戲悲而感其人悲，以其戲愁而感其人愁，以其戲怨而感其人怨，以其戲哀而感其人哀，以其質(zhì)轉(zhuǎn)折而動(dòng)人情之轉(zhuǎn)折。
蘇三“落難逢夫”，若無“落難”的凄慘，怎會(huì)有“逢夫”的難得?!戲是如此寫，人生又何嘗不是?先苦后甜，先悲后喜，才有了自然而然的“大團(tuán)圓”結(jié)局。所以，蘇三又是個(gè)幸運(yùn)兒。
蘇三這出京戲演出完了，細(xì)細(xì)嚼來，甚是回味無窮。
京劇的魅力（精選19篇）篇三
因?yàn)槲医?jīng)常陪爺爺奶奶看京劇，所以對京劇也有一些喜愛。知道了要看懂京劇，必須要有一定的文史知識和一些京劇表演藝術(shù)的常識，才能通過欣賞京劇，從中得到藝術(shù)的享受。看到那些穿著漂亮戲服，畫著精致臉譜的演員們在舞臺上唱、念、做、打，一招一式都那么吸引人，我深深懂得了一個(gè)京劇演員的艱辛付出——臺上一分鐘，臺下十年功。通過觀看京劇表演，不但豐富了我的`歷史文化知識，而且還讓我懂得了一個(gè)道理：只有艱辛的付出，才能有豐碩的回報(bào)。
京劇的魅力（精選19篇）篇四
“我會(huì)唱京劇啦！”聽到這句話，你一定覺得不可思議吧？今天，德州日報(bào)小記者中心專門聘請了市京劇團(tuán)的老師給我們上了一堂京劇課。
由于我們對京劇一無所知，老師首先給我們講了京劇的基本知識。京劇是在北京形成的，又名“平劇”、“京戲”。是由徽劇、漢劇及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的。它形成于1840年前后，盛行于20世紀(jì)三四十年代。值得驕傲的是，它是我國的國粹，是我國所獨(dú)有的，現(xiàn)已被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
京劇是一門綜合的表演藝術(shù)，有唱、念、做、打四種表現(xiàn)手法，其中最讓我著迷的是“唱”。拿《說唱臉譜》這首歌來說吧，雖然我們都會(huì)唱，但是從老師唱的卻帶著一股“京劇”味，令人回味無窮，是我們學(xué)不來的。
老師還教我們耍了紅纓槍。老師兩只手隨意變換出各種槍花，看起來輕松極了，但是我們上臺學(xué)的時(shí)候卻一直做不對，不是左手放錯(cuò)了位置就是右手沒有轉(zhuǎn)到相應(yīng)的地方。老師告訴我們，京劇不是一朝一夕就能學(xué)成的，他學(xué)京劇花了10年的時(shí)間，現(xiàn)在也仍在學(xué)習(xí)。
京劇的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)唱腔，如果沒有千百次的苦練，是無法熟練自然地掌握的。看著臺上那些京劇演員的精彩表演，不知他們在臺下要付出多少汗水呢！
京劇的魅力（精選19篇）篇五
京劇，是我國主要?jiǎng)》N之一，是中國最大的戲曲劇種，是中國人民智慧的結(jié)晶，是中國的“國粹”!
以前我并不知道京劇的來歷，后來上網(wǎng)查了才知道京劇是由清代時(shí)的徽調(diào)、漢調(diào)傳入北京以后，演變而成的。京劇的腔調(diào)以西皮、二黃為主，用打擊、管弦樂為伴奏。
在電視上，我們經(jīng)常會(huì)看到有京劇表演，那些演員在臺上一會(huì)兒說，一會(huì)兒唱，有時(shí)還興味盎然的表演一番。初看京劇的.人可看不慣，他們會(huì)覺得京劇很無聊。可老一輩的人就不同，就像我爺爺，專愛看一些戲劇頻道，聽到那“怪里怪氣”的聲音就樂，百看不厭。
京劇的魅力（精選19篇）篇六
那么先從乾隆時(shí)代的皇帝的那場壽宴說起吧。
清乾隆五十五年，江南久享盛名的徽班“三慶班”入京為乾隆帝的八旬“萬壽”祝壽。徽班是指演徽調(diào)或徽戲的戲班，清代初年在南方深受歡迎。繼此，許多徽班接踵而來，其中最著名的有三慶、四喜、春臺、和春，習(xí)稱“四大徽班”。他們在演出上各具特色，三慶擅演整本大戲;四喜長于昆腔劇目;春臺多青少年為主的童伶;和春武戲出眾。這就是京劇的雛形。
1828年以后，一批漢戲演員陸續(xù)進(jìn)入北京。漢戲，以西皮、二黃兩種聲腔為主，尤側(cè)重西皮，是流行于湖北的地方戲。由于徽、漢兩個(gè)劇種在聲腔、表演方面都有血緣關(guān)系，所以漢戲演員在進(jìn)京后，大都參加徽班合作演出，且一些成為徽班的主要演員。徽調(diào)多為二黃調(diào)、高撥子、吹腔、四平調(diào)等，間或亦有西皮調(diào)、昆腔和弋腔;而漢調(diào)演員演的則是西皮調(diào)和二黃調(diào)。徽、漢兩班合作，兩調(diào)合流，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的互相融會(huì)吸收，再加上京音化，又從昆曲、弋腔、秦腔不斷汲取營養(yǎng)，終于形成了一個(gè)新的劇種--京劇。
在京劇里，不同顏色的面具表現(xiàn)著不同的人物性格。
紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇詐兇惡;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
面具運(yùn)用夸張的畫法，把人物的性格特點(diǎn)直接寫到了臉上，這也是京劇為經(jīng)久不衰的原因吧。
除此之外，京劇所表演的內(nèi)容也有很多。比如《霸王別姬》、《智取威虎山》等很多很多，所以京劇是一個(gè)非常貼人心的戲種，不論你是坐在鄉(xiāng)間大院里觀看，還是坐在專門的劇院里看，都別有一番風(fēng)味，演的內(nèi)容更是讓你看幾遍都不過癮。
京劇，就是這樣一步一步往前發(fā)展，經(jīng)歷無數(shù)苦難，并且挺了下來，慢慢有了自己獨(dú)具一格的表演方式，讓許多人愛上，不知不覺就變成了中華人民最愛看的戲劇，最后就得到了世界的認(rèn)可，成為中國的國粹的!
京劇的魅力（精選19篇）篇七
星期六晚上，姥姥帶我去鄭東新區(qū)藝術(shù)中心看京劇。聽媽媽說這是中央電視臺空中劇院來鄭州的演出，一共只演四場，所以一票難求。我非常想去看，姥姥就帶我去了。演出的劇目是《楊門女將》，一開始，出來兩個(gè)大花臉，我看到這么好玩的臉，感到很新奇。女演員打扮得都很漂亮，穿著漂亮的裙子，頭上有亮閃閃的頭飾，還有兩根很長很長的羽毛，這些我都很喜歡。大家也都很喜歡，不停地?zé)崃夜恼啤Ｑ莩鲋虚g出現(xiàn)了一個(gè)小小的意外，一個(gè)女演員頭上的長長的`羽毛突然斷了一根，她下場時(shí)可能去換了。等她再上場時(shí)，兩根羽毛都是好的了。我還喜歡西夏王穿的厚底鞋，前面的部分往上卷起來，像一艘小船，鞋底特別的厚。
演出結(jié)束時(shí)，全體演員都出來謝幕，先是次要演員，后是主要演員。最主要的演員有兩個(gè)，是演穆桂英和老太君的。這次看京劇可真開心啊！以后有機(jī)會(huì)，我還想去看。
京劇的魅力（精選19篇）篇八
用我們音樂老師的話說：“直到我父親那一輩，絕大多數(shù)人都會(huì)唱好幾段京劇，閑來無事時(shí)就會(huì)唱個(gè)一兩句自娛自樂。到了我這一輩，不怎么會(huì)唱了，但聽到幾個(gè)經(jīng)典的段子，還能跟著哼幾下。你們現(xiàn)在是一天到晚聽聽流行歌曲。對于京劇這樣的傳統(tǒng)戲劇，你們不要說唱了﹑哼了，就連現(xiàn)在音樂課上讓你們聽一下，你們都那么不愿意，還發(fā)出那么多怪聲音。”京劇似乎成了老年人的專利，在我們年輕人中，京劇愛好者的比例實(shí)在太小了。京劇是我國的國粹，是一筆寶貴的文化財(cái)富，為了使京劇能更好地傳承下去，國家將一些京劇選段編入了音樂教材，強(qiáng)制推廣京劇，但效果顯然并不明顯。京劇正淡出我們的生活，走向衰微。
要想使京劇復(fù)興，在新的歷史時(shí)期展現(xiàn)國粹的風(fēng)采，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。
京劇本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物。京劇形成于清代光緒年間，相比于昆曲等戲曲元老，他實(shí)在是屬于年輕的。京劇的起源始于“四大徽班”進(jìn)京，歷經(jīng)“徽秦”“徽漢”兩次合流，才逐漸形成。所以京劇是傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)新的產(chǎn)物，沒有先人富有智慧的創(chuàng)新，也就沒有京劇。中華人民共和國成立后，京劇曾迎來了一次新的發(fā)展-。這次-的產(chǎn)生，不僅僅是因?yàn)樾轮袊鵀榫﹦“l(fā)展比較穩(wěn)定的環(huán)境，更在于那個(gè)時(shí)期的京劇工作者勇于創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作了《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等反映革命歷史的新京劇。這批新京劇較好地迎合了新的歷史條件下廣大人民群眾的精神文化需求，把視角從封建時(shí)期轉(zhuǎn)移到新-主義革命時(shí)期，通過表現(xiàn)革命事業(yè)的波瀾壯闊，為當(dāng)時(shí)的群眾精神上的指引和鼓舞。這樣的京劇，自然受到廣大人民群眾的熱烈歡迎。由此可見創(chuàng)新的力量多么強(qiáng)大。
改革開放三十多年來，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大成就，社會(huì)的發(fā)展速度之快令人驚嘆。但在這樣一個(gè)社會(huì)大進(jìn)步﹑大發(fā)展的時(shí)期，人民的精神文化需求也到了新的歷史高度，而此時(shí)的京劇不再能很好地滿足人民的需求了，新興的娛樂業(yè)卻似乎可以，京劇就這樣逐漸沒落了。
要想使京劇重新煥發(fā)活力，就必須加大創(chuàng)新力度，使京劇的發(fā)展跟上時(shí)代的發(fā)展。這其中自然有很大的難度。有些人不能很好地認(rèn)識到事物發(fā)展的規(guī)律，錯(cuò)誤地認(rèn)為一切創(chuàng)新都會(huì)使京劇變味，對于創(chuàng)新持消極甚至抵制的態(tài)度，盲目地堅(jiān)守傳統(tǒng)。如果盲目地創(chuàng)新，用商業(yè)化而不是文化的手段來創(chuàng)新京劇，則確實(shí)會(huì)使“創(chuàng)新”走入歧途，使國粹變得面目全非。現(xiàn)在娛樂業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，通過創(chuàng)新提高京劇的活力﹑競爭力，就會(huì)相應(yīng)地對娛樂業(yè)造成影響，某些人的個(gè)人利益必然受到影響，他們就有可能動(dòng)用一些手段來干預(yù)京劇的創(chuàng)新和發(fā)展。但我們更應(yīng)該看到，社會(huì)的大發(fā)展為京劇提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)遇。現(xiàn)在我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，在黨和國家的不懈努力和堅(jiān)定支持下，創(chuàng)新之風(fēng)吹遍神州大地。京劇在這時(shí)創(chuàng)新，既符合社會(huì)發(fā)展的主流趨向，又能方便地得到國家和社會(huì)各界的有力支持和幫助。近幾十年來，我國的文化事業(yè)有了長足發(fā)展，京劇創(chuàng)新可以從中汲取大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于創(chuàng)新走正道而不偏離。社會(huì)發(fā)展為京劇創(chuàng)新提供了大量素材。尤其是現(xiàn)在，我國正為實(shí)現(xiàn)全面小康而奮斗，涌現(xiàn)了一大批先進(jìn)人物，先進(jìn)集體，先進(jìn)事跡，這些都是現(xiàn)成的優(yōu)秀素材。比如，我國正推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，那京劇工作者就可以將新農(nóng)村題材與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)編一些反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)面貌的曲目，為新農(nóng)村建設(shè)加油助威。
“戲劇里有永遠(yuǎn)不變的原則，那就是要吸引人心，攫取人心和感動(dòng)人心。”相信通過科學(xué)的創(chuàng)新，京劇一定能夠走向復(fù)興，在新時(shí)代展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。通過京劇創(chuàng)新，還能對其它正處窘境的傳統(tǒng)戲劇起示范作用，帶動(dòng)中國戲劇的全面復(fù)興。同時(shí)能更好地傳播創(chuàng)新思想，為建設(shè)創(chuàng)新型國家服務(wù)。
京劇創(chuàng)新需要魄力和信心來對待可能遇到的問題，讓我們解放思想，團(tuán)結(jié)一致，為京劇復(fù)興而努力奮斗!
京劇的魅力（精選19篇）篇九
是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的角色。
青衣：端莊嫻雅的女子。
花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。
武旦：扮演精通武藝的角色。
老旦：老年婦女。
彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。
花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦于一爐的全才演員稱為花衫等。
京劇的魅力（精選19篇）篇十
京劇，她敘述著一代又一代人的歷史，她是一本不朽的書。而這次寒假的北京之旅，讓我真正親近了京劇這本書，感受到了我國的國粹——京劇的魅力。
我們?nèi)胱〉木频晔且粋€(gè)以京劇為主題的的酒店，叫北京前門飯店。在酒店的一樓有一“梨園劇場”，在世界各國享有盛譽(yù)的北京京劇劇團(tuán)每晚在此演出。平時(shí)，我并不看京劇，認(rèn)為那是爺爺奶奶們的“專屬”。可京劇是北京的.特色，是我們中國的國粹啊，而且梨園劇場離我又這么近，不管怎樣總要親近一下。正如梨園劇場介紹所說“不到園里，怎知春色如許”？于是我們買了門票，準(zhǔn)備一睹國粹的風(fēng)采。
晚上七點(diǎn)半，我們走進(jìn)了劇場，只見舞臺的大屏幕上播放著京劇視頻短片，讓我們對京劇從徽班進(jìn)京到現(xiàn)在220年的發(fā)展歷史；京劇的表演形式和唱念做打的表現(xiàn)方式；京劇的生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)以及迷人夸張的臉譜的各種象征意義有了初步的了解。演出的第一出戲是《三岔口》，只見舞臺只有一張桌子，沒有其它道具，一個(gè)武生出場，睡在了桌子上，接著丑生上場了，他們都帶著刀，他們在黑暗中互相摸捉，努力尋找著對方，只要他們一觸碰到什么東西，就立刻提高警惕，將刀揮舞起來。一部武打劇就這樣上演著，演員們精妙的武功，夸張的表情，將故事表述得妙趣橫生。他們的表演也緊緊地抓住了我的心。整出戲沒有一句話語，兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，卻把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、詼諧而富有趣味。接著我們欣賞了精彩對唱的《坐宮》和慷慨悲歌的《霸王別姬》二出經(jīng)典戲劇，雖然我沒有完全聽懂演員們唱得是什么，但我感受到了她們舉手投足中揮灑出的濃濃京韻，領(lǐng)略了京劇藝術(shù)的美妙。
這次親近京劇，讓我覺得京劇是那樣的耐人尋味。我想我們小朋友有必要去熱愛、親近凝聚中華民族戲曲文化的京劇，讓我們一起行動(dòng)吧。
京劇的魅力（精選19篇）篇十一
我愛京劇。
也許是因?yàn)榧彝パ瞻桑业臓敔敗⒛棠潭枷矚g京劇。小時(shí)候的我經(jīng)常和爺爺、奶奶住在一起，自然也愛上了京劇。每當(dāng)看到電視上的京劇歌唱家粉墨登場，我就興奮地跟著他們做動(dòng)作，唱戲詞，好像我才是這個(gè)舞臺上的主角，驕傲極了。
等到稍大一些，便對京劇有了較深的思索。你看那些京劇演員，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)手勢便表現(xiàn)出了復(fù)雜的情感。你看，那一個(gè)身穿粉紅綢衣的女子，慢慢向前走著，不，應(yīng)該說是飄，那動(dòng)作那么輕柔，那么優(yōu)雅，忽然一轉(zhuǎn)，把水袖輕輕一拋，秀眼一瞟，便表達(dá)出了待字閨中少女害羞的情感，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”來形容這個(gè)動(dòng)作，是再合適不過了；再看，這一個(gè)穿著黑色、有寬大衣袖的老年男子，怒目圓睜，捋著自己的白胡子，嘴里不斷“哇哇”地叫著，便輕松地讓觀眾感受到他的憤怒；還有那鼻頭上抹著一塊白粉的小花臉，眉毛一耷拉，嘴角一上揚(yáng)，笑聲一拋出，就表明他又得到什么好處或辦了什么損人利己的事兒了！你瞧，這京劇里的人物多有意思呀！
漸漸地，我開始學(xué)會(huì)從整體看京劇。我發(fā)現(xiàn)，從整體的角度來看一場京劇，比那單觀個(gè)人的著裝唱腔還要有意思：一場好戲之所以被稱為好戲便是因?yàn)楣适虑楣?jié)曲折離奇，人物角色豐富生動(dòng)。也許就是有陰、有明、有寬容、有自私的多樣化特點(diǎn)，才讓京劇屹立東方！
在如綴滿寶石的京劇天空里，我最喜歡的那顆是由程派傳人遲上秋主唱的“鎖麟囊”，這個(gè)劇目的情節(jié)十分感人，女主人公的善良、坎坷經(jīng)歷讓我為之動(dòng)容，小丫環(huán)的夸張動(dòng)作讓我發(fā)笑，雖然情節(jié)曲折，但結(jié)局卻美滿的讓人叫好，這也是我喜歡它的原因。
我愛京劇還有另外一下重要原因，那就是那些演唱家，京劇四大名旦我略知一二，最讓我敬佩的便是梅蘭芳先生，梅先生在六十歲高齡時(shí)，仍能扮演那巾幗英雄、優(yōu)雅美人，梅先生塑造的人物形象大多是經(jīng)過了百般磨難才成功的角色，而梅先生在日常生活中也是百折不屈，這告訴我們，無論是京劇還是人生，只要你專心投入，就會(huì)獲得豐碩的人生之果。
一個(gè)人的人生不可能總是一帆風(fēng)順，難免會(huì)有挫折的。但也是因?yàn)檫@個(gè)原因，人生才變得豐富多彩。我以前聽過一個(gè)故事：一個(gè)人死后在去地獄的途中，被人接到了一處豪宅，他在里面整日吃喝玩樂，無所事事，終于按捺不住空虛之感，告訴侍者，他想去地獄，可侍者卻告訴他，這就是地獄！是的，如果只是男女主角花好月圓，那這個(gè)京劇定不被人傳誦，如果人生沒有困難，沒有更高的追求目標(biāo)，也不是一段完美的人生，這也就是京劇與人生的共同之處與真諦。
京劇離不開情節(jié)的悲歡離合，而人生同樣離不開挫折與歡樂，失敗與成功，只有百味一一嘗過，才算真正地度過了自己的人生！
京劇，從水袖翻飛的優(yōu)雅中，拋給我一串多彩的人生之珠……。
京劇的魅力（精選19篇）篇十二
周三下午，多云。我們學(xué)校組織了《京劇進(jìn)校園》活動(dòng)。我們坐在小板凳上，整齊地坐在操場上，靜靜地等著看京劇。
京劇開始了。首先，一位領(lǐng)導(dǎo)人在主席臺上解釋說，京劇是我們國家的國粹。演員們一個(gè)接一個(gè)地上臺表演和演唱歌劇。其中，我最喜歡的是“變臉”節(jié)目。為什么每次他換臉的時(shí)候，他都會(huì)換成不同的顏色？令人驚訝的是，他能最后一次吐出嘴里的火！京劇真的很美。
京劇的魅力（精選19篇）篇十三
京劇流派主要是指演員的表演藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，并且這種風(fēng)格特點(diǎn)得到師承和傳播。一個(gè)劇種中出現(xiàn)不同的流派是藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，多種流派的形成是藝術(shù)昌盛的反映。京劇旦角主要分為四大流派：梅派、程派、荀派、尚派。
京劇流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取長補(bǔ)短，兼容并蓄，融合于一身，而不是簡單地繼承某一流派創(chuàng)始人或傳人的藝術(shù)衣缽。二是在表演上具有自己獨(dú)特的，系統(tǒng)的，符合觀眾欣賞要求的理論根據(jù)和藝術(shù)創(chuàng)造，并在頻繁的實(shí)踐中得到觀眾的理解和熟悉，而不是通過評選、大賽和某位專家的批準(zhǔn)。三是必須建立以主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體，從編劇、演員、作曲、樂隊(duì)、服裝上形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。例如四大須生的余、言、高、馬，都是在繼承譚、孫、汪等前輩的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的特長，在長期的演出中逐漸形成了簡約明快的余派，委婉俏麗的言派，高亢挺拔的高派，瀟灑飄逸的馬派。四大名旦的梅、尚、程、荀則是在繼承陳德霖、孫怡云、王瑤卿等前輩藝術(shù)的同時(shí)結(jié)合自己的本身?xiàng)l件發(fā)展成莊重深邃的梅派，矯健流暢的尚派，深沉含蓄的程派，自然質(zhì)樸的荀派。三大名凈的金、郝、侯則是在學(xué)習(xí)何桂山、黃潤甫、金秀山等前輩的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的實(shí)際情況發(fā)展成以重唱工的金派銅錘、以"架子花臉銅錘唱"為特點(diǎn)的郝派架子花臉和以表現(xiàn)人物精氣神為特征的侯派架子花臉。京劇是一種以演員表演為中心的舞臺藝術(shù)。蔣錫武在《京劇精神》一書中，認(rèn)為明、清兩代的戲曲從劇本和表演兩端對元雜劇進(jìn)行了“傾斜”的發(fā)展。即明代到清初的傳奇是“劇本中心”、或者說是“劇作家的時(shí)代”；而后來則開始了戲曲“向表演為中心”轉(zhuǎn)移的時(shí)代。而京劇則是這種“表演中心時(shí)代”最后的高峰。所以，提起京劇流派，不得不提譚鑫培、梅蘭芳、楊小樓等一大串藝術(shù)家的名字。一百多年來，京劇各個(gè)行當(dāng)都出現(xiàn)了不少流派，如老生行中有譚（鑫培）派，汪（桂芬）派，余（叔巖）派，高（慶奎）派，馬（連良）派，言（菊朋）派，麒（麟童）派，楊（寶森）派等等。旦角中有梅（蘭芳）派，程（硯秋）派，尚（小云）派，荀（慧生）派等等。凈行中有金（少山）派，裘（盛戎）派等等。丑行中盡管流派的形成受條件限制而不太明顯，但是文丑中的蕭（長華）派，武丑中的葉（盛章）派亦是觀眾所公認(rèn)的。
京劇的魅力（精選19篇）篇十四
星期天,我和家人一起去觀看了京劇。在這之前,我就聽說京劇是我國的國粹，而且在以前我還聽爸爸告訴過我：生旦凈莫丑是京劇里最典型的五種人的形象。京劇的表演形式可分為四種“唱念做舞”或是“唱念做打”。
經(jīng)過了幾十分鐘的路程后，我們終于到達(dá)了戲院。在路上剛行一半路程時(shí)，我就按耐不住了，迫不及待地想早點(diǎn)兒觀賞到京劇。
可等到開演時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)原來京劇是這么回事：一群演員穿著五顏六色的花衣服在臺上唱唱說說，旁邊還有一群樂隊(duì)在給他們伴奏呢!臺下的觀眾也在連連叫好，掌聲一個(gè)比一個(gè)熱烈，現(xiàn)場氣氛無不熱鬧，在這樣熱鬧的氣氛里我們看得也同樣異常興奮!只是唯一美中不足的是：我們聽不懂他們在唱些什么。
第2個(gè)片段《三岔口》給我的印象最為深刻，因?yàn)橹鞒秩嗽诮榻B的時(shí)候便說了它是最經(jīng)典的京劇傳統(tǒng)武戲之一，那可是個(gè)不小的名頭呀!在這整個(gè)戲中舞臺上的道具只有一個(gè)桌子和椅子，臺上的演員也沒有開口說話唱戲，只有一番打斗的場面，是生旦凈莫丑中武生的看家戲，全靠的是真功夫!看了這個(gè)片段我很是吃驚，臺上的演員們做著一個(gè)個(gè)高難度動(dòng)作，又是翻跟頭，又是刀槍棍棒的.，就一個(gè)動(dòng)作都夠練三年五載的，更別說這么多的動(dòng)作了!真可謂是：臺上一分鐘，臺下十年功呀!
其實(shí)看了這么多，還是離不開一個(gè)中心點(diǎn)，那就是：京劇是我國的國粹!現(xiàn)在我看完了這場京劇后，可以很堅(jiān)定地告訴大家，京劇不但是我國的國粹，而且還是我國永垂不朽的國粹!
中國人是不喜歡悲劇的。即使如梁山伯祝英臺奔赴赴黃泉，也要在死后化為蝴蝶雙宿雙飛;即使如薛湘靈遭遇洪災(zāi)，淪為無產(chǎn)者，也會(huì)剛剛好投身于她曾救助過的趙守貞家中。人說悲劇比喜劇更崇高，國人卻終是閑散的，可以隨著故事哭哭笑笑，卻不愿面對悲劇帶來的深深的思考。最夸張的是竇娥的故事變遷：到今天我們看到的京劇“竇娥冤”，竇娥甚至都不用死了。曾有人說，在中國古代文學(xué)作品中，只有一部是真正的悲劇，那便是《趙氏孤兒》。然而就是這真正的悲劇，在今天我們看到的京劇中，也被削弱了悲劇力量：程嬰并沒有在結(jié)尾處自殺，整出劇的結(jié)局是圓滿的。
我決沒有自虐傾向，圓滿的結(jié)局是人人都期盼的。但是我相信，文學(xué)作品中的人物本身應(yīng)具有生命力，人物及情節(jié)不應(yīng)該一味由作者掌控，而應(yīng)該按照應(yīng)有的方向發(fā)展。好的作者，要做的便是順勢而為之，把應(yīng)有的結(jié)局還給作品和觀眾(讀者)。何況《趙氏孤兒》的取材，是歷史上真實(shí)的事件。
當(dāng)然，這一點(diǎn)瑕疵并沒有削弱京劇“趙氏孤兒”的藝術(shù)魅力。這是一部非常好看的戲，一股英雄氣籠罩著全劇。為了救趙氏孤兒——趙武，人們紛紛犧牲了自己。因?yàn)橼w武在此處已不單單是一個(gè)孩子，他是個(gè)象征。趙武還在，被陷害被滅門的趙家就沒有絕后，就還有個(gè)希望——有一天為趙家報(bào)仇平反，戰(zhàn)勝邪-惡力量。是的，戰(zhàn)勝邪-惡力量是劇中人物敢于犧牲自己所為的真實(shí)目的。所以，同樣是為救人犧牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“趙氏孤兒”更有一種神圣，更高于現(xiàn)實(shí)，更有理想主義的色彩。
程嬰是這出戲最重要的人物。對于這一人物形象塑造，其成功之處并不僅僅是他的膽識、智慧和犧牲精神，更有其多年來被人誤會(huì)的忍辱負(fù)重。扶孤與舍命，何難何易?公孫忤臼等人為了趙武犧牲了寶貴的生命，程嬰?yún)s欲死不能，要承受著誤會(huì)，要親近佞臣，以圖將趙武撫養(yǎng)成人。可以想見，面對公主等人的責(zé)罵和不理解時(shí)，有多少次真-相險(xiǎn)些脫口而出，但是他不能說，他要對得起趙家，更要對得起公孫忤臼等英靈。所以我個(gè)人認(rèn)為在這個(gè)點(diǎn)上，這出戲應(yīng)該再多一點(diǎn)描寫刻畫，使得程嬰的人物形象更加豐滿。
一個(gè)歷史事件被搬上舞臺，勢必會(huì)有一些出入。在戲中，程嬰假裝投靠奸臣屠岸賈，并讓趙武認(rèn)其為義父，從小在屠岸賈身邊長大。這樣的變動(dòng)本身沒有什么很大的問題，但是這樣長大的趙武，是不是可以在知道真-相后，毅然決然殺了屠岸賈?我不禁想到了《射雕英雄傳》里的楊康。我們很希望將黑與白，善與惡分得徹徹底底，于是不惜對人物逆人性而動(dòng)。既然“竇娥冤”中的竇娥可以不用死，那么“趙氏孤兒”也不妨再多進(jìn)行幾次改變。狐貍說得對，京劇要想長久的發(fā)展下去，就必須與時(shí)俱進(jìn)。
“趙氏孤兒”很好看。當(dāng)然，這跟它本身取材的精彩的歷史事件有關(guān)。中國傳統(tǒng)文化一直提倡的那股正氣，運(yùn)用到藝術(shù)中，很美，很能打動(dòng)人。
京劇的魅力（精選19篇）篇十五
京劇（beijing opera）又稱平劇、京戲，中國戲曲三鼎甲“榜首”，已有200多年歷史，享譽(yù)海內(nèi)外，有“國劇”之稱。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于京劇的知識大全，歡迎大家參考！
京劇的行當(dāng)是依據(jù)人物的自然屬性（性別、年齡）及社會(huì)屬性（身份、職業(yè)）來劃分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者對人物的褒貶態(tài)度來劃分的。
京劇的行當(dāng)，最早分為生、旦、凈、末、丑、副、外、武、雜、流十行。隨著京劇不斷地改革與發(fā)展，后來衍化為七行（生、旦、凈、丑、武、雜、流）。時(shí)至今日，七行中的后三行不再專立。于是合并為生、旦、凈、丑四行。
在生行中，可分為老生、武生、小生、紅生、娃娃生幾類。老生又可細(xì)分為安工老生（重唱功）、衰派老生（重做工）和靠把老生（重武功）幾類。武生又可細(xì)分為長靠武生和短靠武生等，其中包括演猴兒戲者。小生又可細(xì)分為扇子生、雉尾生、窮生、武小生幾類。
在旦行中，可分為青衣（正旦）、花旦、刀馬旦、武旦和老旦幾類。
在凈行中，可分為正凈（又稱“銅錘”或“黑頭”，重唱功）和架子花（重工架，并演權(quán)奸類人物）兩類。
在丑行中，可分為文丑、武丑兩類。在文丑中，又可細(xì)分為方巾丑、袍帶丑、老丑、茶衣丑和丑婆等。
在各個(gè)行當(dāng)中，演唱方法及演唱風(fēng)格不盡相同。唱功最重的當(dāng)屬老生、青衣和正凈；其次則是老旦、小生、花旦及架子花。老生用真聲演唱，風(fēng)格上要求挺拔、蒼勁，念白時(shí)用韻白。如：《捉放曹》中的陳宮。旦行中青衣、花旦均用假聲（女演員用真假聲結(jié)合的方法）演唱，風(fēng)格上要求圓潤、柔婉、嫵媚。青衣用韻白；花旦用京白。正凈用真聲演唱，風(fēng)格上要求寬厚雄渾，念白時(shí)用韻白。如：《鍘美案》中的包拯。老旦用真聲演唱，其風(fēng)格蒼勁、柔婉，念白時(shí)也用韻白。如：《辭朝》中的佘太君。小生用真假聲結(jié)合的'方法演唱，在風(fēng)格上要求寬亮中帶剛勁，念白時(shí)用韻白。如：《玉堂春》中的王金龍。架子花重做派和念白，韻白和京白均用。如：《捉放曹）中的曹操。丑重念白，多用京白、少用韻白，有時(shí)也用方言。如：《群英會(huì)》中的蔣干。
京劇唱腔的種類頗多。如：二黃、西皮、吹腔、四平調(diào)、高撥子、南梆子、昆曲等等。其中，二黃和西皮是京劇的主要聲腔。
二黃和西皮是兩種聲腔的總稱。在這兩種聲腔中還包括著許多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。因此，從體制和結(jié)構(gòu)的角度上看，這類唱腔均屬于“板腔體”之類。
在一般情況下，二黃的唱腔流暢、舒緩，是一種平和、穩(wěn)重、深沉、抒情的腔調(diào)，很適合表現(xiàn)沉思、憂傷、感嘆、悲憤、壓抑的情緒；西皮的唱腔流暢、活潑、跳動(dòng)、有力，是一種明朗、剛勁、激昂的腔調(diào)，很適合表現(xiàn)喜悅、激動(dòng)、高昂及憤怒的情緒。
京劇的板式泛指其節(jié)拍和節(jié)奏形式。而其實(shí)質(zhì)性含義有兩種。其一，指其板眼形式，亦即節(jié)拍形式。通常，強(qiáng)拍被稱做“板”；弱拍或次強(qiáng)拍被稱做“眼”。其二，指下板的形式，即節(jié)奏形式。例如：
唱腔中字隨板出的稱做“迎頭板”；后半拍出字的稱“腰板”；散板曲調(diào)不點(diǎn)板眼，只在一句唱腔終了時(shí)才下一板，因而稱做“截板”或“底板”。
板式的種類大致上分為四類：
（1）一板三眼類（四拍子）。如：慢三眼、快三眼。
（2）一板一眼類（二拍子）。如：原板、二六。
（3）有板無眼類（一拍子）。如：流水板、快板。
（4）散板類（節(jié)拍自由）。如：搖板（緊拉慢唱或緊打慢唱）、散板（慢拉慢唱）、導(dǎo)板、滾板等。
京劇的服裝也稱做“行頭”。實(shí)際上，行頭不是僅指衣服一項(xiàng)。按早期的慣例，它可分為衣、盔、雜、把四類。后來，發(fā)展為六項(xiàng)。即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、把子箱和旗包箱六類。大衣箱包括了蟒、帔、宮衣、開敞、褶子等；二衣箱包括了武服大靠、箭衣、抱衣等；三衣箱包括了靴、鞋、彩褲、水衣、胖襖等；盔頭箱包括了盔、帽、巾、冠、髯口、翎尾等；把子箱包括了刀、槍、把子；旗包箱包括了旗幟、帳帔、布景、道具等。
京劇的樂隊(duì)稱做“場面”或“文武場”。其中，管弦樂部分叫做“文場”；打擊樂部分叫做“武場”。文場中的樂器有：京胡、京二胡、月琴、三弦、嗩吶、海笛、笙等。武場中的樂器有：鼓（單鼙）、板、大鑼、小鑼、鐃鈸等。在文武場中，鼓板由一人演奏，在樂隊(duì)中起著領(lǐng)奏或指揮的作用。
文場在戲劇表演中的作用是：
（1）為演唱伴奏；
（2）為配合演員的表演而演奏過場音樂。
武場在戲劇表演中的作用是：
（1）配合演員的身段動(dòng)作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確、節(jié)奏鮮明；
（2）使場次、段落間，唱、念、做、舞間相互銜接；
（3）渲染舞臺的情緒氣氛。
京劇的魅力（精選19篇）篇十六
下午，老師帶我們?nèi)ソ饎≡嚎淳﹦ Ｎ覀円贿M(jìn)去，綠燈就照在我們身上。我找了個(gè)地方坐下。過了一會(huì)兒，播音員說開始了。
這部京劇是關(guān)于《西游記》火云洞的一集。我看見孫悟空拉著豬八戒的耳朵跟沙和尚和唐僧一起走上舞臺。孫悟空的嘴是尖的，猴子的臉頰非常放松。最搞笑的是豬八戒，圓肚子，大耳朵。他搖擺著行走。他又笨又可愛。他們的化妝品和衣服非常漂亮。唱歌時(shí)我們聽不懂。但是我們被現(xiàn)場的'氣氛所吸引，每個(gè)人都不時(shí)鼓掌。
京劇是我們國家的國粹。我以前從未如此近距離地看過京劇。今天真是賞心悅目。有機(jī)會(huì)的話，我會(huì)去看京劇，了解我們國家的精髓。
京劇的魅力（精選19篇）篇十七
公元1790年，微戲開始進(jìn)京。最早進(jìn)京的微戲班是享有盛名的安徽“王慶班”，隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班，史稱“四大徽班”。當(dāng)時(shí)，徽班所唱的聲調(diào)是以二黃為主。二黃起源于長江中下游地區(qū)，是在徽戲“吹腔”和“高拔子”的基礎(chǔ)上演變成的“四平調(diào)”進(jìn)一步發(fā)展變化而成的。四大徽班和以后陸續(xù)進(jìn)京的徽班，一其優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。
京戲的伴奏有很多，主要有古琴、京二胡、月琴、小三弦，以及笛子、嗩吶、海笛等。武場即打擊樂器主要是：鼓板、大鑼、小鑼、鐃鈸，以及堂鼓、水鈸、大饒、镲鍋、碰鐘等。
京劇的傳統(tǒng)劇且有1000多個(gè)，常演的有三四百個(gè)。
京劇的魅力（精選19篇）篇十八
今天，我們在語文課上學(xué)習(xí)了《京劇《赤桑鎮(zhèn)》選段》，又聽了這一段，這激起了我對京劇深深的興趣，我回家上網(wǎng)查了查，我了解到：京劇是我國的國粹之一，他是在北京形成的戲曲劇種之一，道光二十年以后，在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成了京劇，它至今已經(jīng)有二百多年的歷史了，因?yàn)橹饕挥卸S和西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以又稱它為皮黃。
我發(fā)現(xiàn)早期的京劇角色劃分得很嚴(yán)格，那時(shí)分別有生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢叽笮校贿^到現(xiàn)在只有生、旦、凈、丑四行。我問爸爸，他還說京劇到現(xiàn)在還有末角。京劇的四大徽班分別是三慶、四喜、和春、春臺，清乾隆五十五年，在安徽享用盛名的三慶班首次進(jìn)京。京劇擅長表現(xiàn)歷史題材，大多數(shù)都是文章、書、小說的內(nèi)容情節(jié)改編的。
我最喜歡唱旦角的`梅蘭芳，他是京劇藝術(shù)最卓越的表演藝術(shù)家之一，抗戰(zhàn)期間，他為了不給日本人唱戲，自己留上了胡須，我曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于梅蘭芳的文章《藝術(shù)不是金錢能收買的》，他代表劇目前有《宇宙峰》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》等。
京劇的魅力（精選19篇）篇十九
《京劇常識》是20xx年文匯出版社出版的圖書，作者是解璽璋，張景山。第一部分為教育部所規(guī)定的15首京劇唱段及其相關(guān)劇目的介紹，以及劇目的來源、歷史沿革和名詞解釋：第二部分為京劇常識，從源流、行當(dāng)、人物、劇目、聲韻和音樂、臉譜與行頭、基本功與表演程式、演出習(xí)俗等8個(gè)方面進(jìn)行具體講解，細(xì)分為數(shù)百詞條，并附有數(shù)百張圖片，圖文并茂，四色印刷，既賞心悅目，又非常實(shí)用，得到了北京一些試點(diǎn)學(xué)校教師的首肯。該書由北京戲劇家協(xié)會(huì)特別推薦，首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名學(xué)者、京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作專家指導(dǎo)委員會(huì)委員歐陽中石先生為本書顧問，歐陽中石先生為本書題寫書名并作序。解璽璋，北京人，祖籍山東肥城，1983年畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系，一直供職于北京日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，在《北京晚報(bào)》五色土副刊、書香專刊、文化導(dǎo)刊和《北京日報(bào)》文藝周刊任編輯多年，曾任同心出版社常務(wù)副總編輯。編報(bào)、編書20余年，閑暇時(shí)，喜歡舞文弄墨，對文藝評論情有獨(dú)鐘，寫過千余篇電影、戲劇、文學(xué)和電視劇的評論、論文，曾獲多種全國及北京市文藝批評獎(jiǎng)，有《喧囂與寂寞》、《中國婦女向后轉(zhuǎn)》、《雅俗》、《速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書’張恨水卷》等專著問世。