總結范文是培養(yǎng)我們自我反思和自我發(fā)展能力的重要手段。1.以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結范文，供大家參考和借鑒。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇一
1、貪多嚼不爛。
2、土幫土成墻，窮幫窮成王。
3、寧可站著死，不可跪著生。
4、名譽比金子更可貴。
5、人敬我一尺，我敬人一丈。
6、沒有理想，就不會有追求。
7、讓人三分不算輸。
8、墻上畫馬不能騎，鏡子里燒餅不充饑。
9、人過留名，雁過留聲。
10、不怕倒了運，就怕泄了勁。
11、人憑志氣虎憑威，人沒志氣肉一堆。
12、有志不賭年高，有理不賭聲高。
13、忙人才是快活人。
14、香花引蜜蜂，臭味招蒼蠅。
15、山不出聲自高，還不言語自深。
16、冤家宜解不宜結。
17、好言一句三九暖，惡語一聲三伏寒。
18、一個巴掌拍不響。
19、意志在于鍛煉，知識在于積累。
20、成績與起點，榮譽與動力。
21、知足者常樂，能忍者自安。
22、話是空，筆是宗。
23、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。
24、要想人前顯貴，就要背后受罪。
25、氽來木，不可撩。
26、得饒人時且饒人。
27、有勢不可使盡，有福不可享盡。
28、聽人勸，吃飽飯。
29、生出來志氣，教出來蠢氣。
30、貪多嚼不碎。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇二
提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。
首先，應當分得清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。
先進性最重要的特點是“先”，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾;二是走在時代的前列，引領時代潮流。
共產(chǎn)黨員要有“先人后己，先公后私”的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。
再次，要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關克難的急先鋒。
生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。
第三，要有“正人先正己”的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾后面。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇三
介紹幾種日常修身養(yǎng)性、修心育心的經(jīng)驗總結。
l、博學多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。
2、修身養(yǎng)心，練體練性;不能無欲，但要無私，命在性中，才在德中，凈化心靈，身心同健。
3、不要煩，莫要惱，煩惱多易衰老;人間事物難得全，計較得失添煩惱。
4、活到老，學到老，進取不分老和少;積極處世解矛盾，竟爭奮斗得榮耀。
5、人的一生坎坷多，難防禍福難測風，嫉根報復存疑心，思緒不寧自煎熬。
6、與人和，與人善，誠待人.寬人過，開朗寬容好處多。
7、得失恩怨不計較，謙讓克制是美德，知足則常樂，和諧就幸福。
8、他人犯我我不氣，一旦生氣中他計，氣出病來身無力，氣出病來實可俱，及時反省可彌補，心平氣和則益體。
9、人不快活痛苦多，樂觀豁達疾自治，心胸窄小雜癥擾，快樂永遠伴隨你，修心養(yǎng)性塑個性，防病治病健身心。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇四
1、不砌一面墻，不聽一面話。
2、心急吃不得熱粥。
3、受人滴水之恩，須當涌泉相報。
4、磚墻坯墻，沒有不透風的'墻。
5、一步走錯，百步難回。
6、要親還是結發(fā)妻。
7、為人不做虧心事，不怕三更鬼叫門。
8、人無千日好，花無百日紅。
9、宰相肚里能撐船。
10、矬漢字里頭選將軍。
11、會的不難，難的不會。
12、前留三步好走，后留三步好退。
13、和氣生財，生氣遭災。
14、小孩不教不長心，樹木不修不成才。
15、要的好，大讓小。
16、不會裝會，一輩子受罪。
17、十個指頭有長短，山中林木有高低。
18、獨翅難飛，孤掌難鳴。
19、要穿還是粗布衣，知冷知熱從小妻。
20、家有千金，不如薄技在身。
21、家和萬事興，家亂萬事窮。
22、打當面鼓，敲對面鑼。
23、羊羔跪乳，烏鴉反哺。
24、運用一份知識，需要十分積累。
25、不要只裝飾你的衣服，而要豐富你的知識。
26、三人合一心，黃土變成金。
27、寧可真中取，不可曲中求。
28、快刀斬亂麻。
29、有志不在年老少。
30、臨正磨槍，不快也光。
31、朋友千個少，冤家一個多。
32、朋友個個少，冤家一個多。
33、沒有規(guī)矩不成方圓。
34、弟兄和，人不惹。
35、尿泡雖大一股氣，稱砣倒小沉甸甸。
36、遠親不如近鄰，近鄰不如對門。
37、柱正不怕壁歪，旺火不怕濕柴。
38、好女不爭妝，好兒不爭莊產(chǎn)。
39、有狀元徒弟，無狀元師傅。
40、房怕不穩(wěn)，人怕忘本。
41、巷直不深，人直不富。
42、人閑不如心閑，人好不如心好。
43、知道尿炕就不鋪鋪底。
44、有貓不知貓功勞，無貓方知老鼠多。
45、一人難趁百人意。
46、吃虧在于不老實，搬起石頭砸自己。
47、人不得外財不富，馬不得夜草不肥。
48、好景不常在，好花不常開。
49、吃水不忘掘井人。
50、不聽老人言，吃虧在眼前。
51、金錢如糞土，臉面值千金。
52、玉不琢不成器，人不遜不成才。
53、千里送鵝毛，禮輕情意重。
54、寧向直中取，不向曲中求。
55、惜時之道，貴能早起。
56、低頭谷子穗頭大。
57、搬弄是非者，定是是非人。
58、蔥皮兒薄，蒜皮兒薄，沒有人的眼皮兒薄。
59、原諒自己的錯誤，是損害自己的聲譽。
60、千日做賊總有一天敗。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇五
從事教育工作的我需要不斷地學習，以適應社會的需求。本學期，我從自己的教學實際出發(fā)，不斷養(yǎng)成自我學習與自我反思的習慣。從自己的教學中尋找突破口，為了促使自己今后的工作再上一個新臺階，現(xiàn)將個人校本研修成果總結如下：
1、樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個教案，上好每一堂課，多聽同組同事的課，多學習別人的優(yōu)點和長處。另外，業(yè)余時間多學習信息技術，適應現(xiàn)代教學的要求。
3、培養(yǎng)學生課堂上會靜下心來思考的能力。有些同學的特點是比較浮躁，在問題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒有讀清問題的要求，就開始回答。這學期我在課堂上引導學生在這方面有所提高。
4、善于總結自己在教育教學中的點點滴滴，嚴以律己，從小事做起，當學生的表率。從小事中總結大道理，不斷改進自己的教育方式。
5、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問題。多向有經(jīng)驗的老師請教，在課堂中怎樣激發(fā)學生的學習興趣，怎樣培養(yǎng)學生探究性的能力，最后提高學生的學習水平。
6、勤于動筆，善于積累總結教育教學中和班級管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學行為，對于好的做法積累經(jīng)驗，對于不好的做法及時反思及時改正。以此提高自己的教育教學水平。
7、做讀書筆記。利用課余時間堅持讀書學習，做好每一天的讀書筆記，不斷充實自己，武裝自己的頭腦，在加強業(yè)務學習的同時，不斷在教學中實踐，提高自己的業(yè)務水平。
8、采取多種研修模式，全面提升教師素質(zhì)。
（1）積極參與網(wǎng)絡研修，建議老師們多瀏覽每天都要上網(wǎng)瀏覽研修論壇新發(fā)表的博文，多看看同行們對于課堂教學改革的認識和思考，并對自己感興趣的話題發(fā)表評論，及時與各位博友溝通交流，增長自己的見識，開拓自己的視野，使自己能夠更及時的了解外面的世界。讓教師在吉林省教師博客論壇中發(fā)帖子，通過交流，我認識了自己在教育教學方面的不足，找到了與外界的差距，同時也是自己有了更多的緊迫感和壓力感，自覺學習的勁頭比以前更高了。
校本研修工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進，學生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命。
總之，在工作中，有收獲的喜悅，也有困惑的苦惱。“一份春華，一份秋實”，在以后的工作中，不斷學習，為這最光輝的事業(yè)做出應有的貢獻。
在研修過程中，我堅持每天進行網(wǎng)上學習，認真觀看各個專家的視頻講座，通過學習，解決了我在實際教學中遇到的很多疑難問題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學方法、等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學設計、班級管理、教學反思的技能也有了很大的提高，同時更新了教育理論，豐富了教學經(jīng)驗,為今后從事幼教工作，打下了良好的基礎。同時也結識了許多優(yōu)秀的教師，開闊了視野，充實了自己。
網(wǎng)絡研修從無到有，從少到多，對學前教育的發(fā)展起到了極大的推動作用。隨著教改的深入和網(wǎng)絡教研的蓬勃開展，網(wǎng)絡研修項目已成為推動教改，推進素質(zhì)教育的強大動力，成為提高保教質(zhì)量的重要手段。
網(wǎng)絡研修是借助于積累了巨量課程資源的網(wǎng)絡平臺，與不特定的教師就彼此感興趣的教育教學問題進行分析與探討的過程。如果我們把沒有參與教研的教師比喻成“徒步者”，把使用傳統(tǒng)教研的教師比喻成“騎馬者”，那完全可以將使用網(wǎng)絡教研的教師比喻成“駕乘者”。“希望能有更多的機會參加一些高質(zhì)量的教研活動，學習更多的知識”，是眾多一線教師的心里話。他們已開始意識到自己專業(yè)發(fā)展的重要性，專業(yè)發(fā)展的自主意識正在形成。
網(wǎng)絡研修跨時空交流的特性，突破了專家、教研員與教師，教師與教師之間小范圍、短時間互動的局限性，使普通教師與異地的同行、專家們一路同行。專家與教師之間的互動，使一線教師的理論與一線教師的實踐相互促進；教師與教師之間的互動，使一線教師之間的經(jīng)驗和優(yōu)勢能得到互補。
網(wǎng)絡研修模式中的學習，一改傳統(tǒng)的、呆板的傳授模式，科學遵循動靜結合的原則。一方面為教師提供高質(zhì)量的靜態(tài)資源，另一方面堅持以教師為主體，利用專家講座、在線答疑、討論板、感言等多種交互媒體提供動態(tài)助學，通過案例學習、問題探索、交流研討、自我評價等方式幫助教師構建自主學習的環(huán)境，促進自主學習的文化，最終形成學習共同體。
網(wǎng)絡研修為教師打開一個敞開、明亮的世界，讓教師暢談教育的心得體會，議論教學中存在的問題，思考讓教學更有效的對策。
我的研修雖然取得了一些成績，但仍有待加強和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡研修是良師益友，是提高教育教學的水平的一大基石。我相信只要我們用心，網(wǎng)絡研修學習會助我們乘風破浪，飛向成功的彼岸。我堅信：我研修、我進步、我快樂！
一年來，我結合教學實際，以人為本，以校為本，加強合作，相互切磋，取長補短，不斷養(yǎng)成自我學習與反思的習慣。研修結合，不斷提高自身素質(zhì)；增強研究意識，以研究的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學實踐中遇到的實際問題，立足校本，不斷提高教育教學。
讀書看報好比牛奶、面包，為我提供了充足的營養(yǎng)。尤其是讀蘇聯(lián)教育家的《孩子們，你們好》一書，帶給我的不僅僅是啟迪，更多的是感動、震撼。作者博大的愛心，教育工作的細心，教學設計的精心，課余生活安排的良苦用心。無不展示著一個教育家對于教育事業(yè)的“專心”、“傾心”。
上課前，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、明確的過程，來備課，同時加大學生預習的力度，課前由學生生成具體的問題，然后和我的備課內(nèi)容結合，形成多層次的教學設計，突出了實效性、針對性，調(diào)動了學生的積極性、參與性，課堂效果顯著；每節(jié)課下來，結合學生的表現(xiàn)，自己的設計，任務的完成，課堂知識的生成等情況，寫出教學心得，用以反思自己的教學。然后，充分發(fā)揮教研組的作用，結合課堂上的細節(jié)，和同事們交流，升華為經(jīng)驗理論。
所謂“提問”，我認為一般應包括兩個方面，一個是激發(fā)學生提問，一個是面向學生提問。在學生主動提問的過程中，加深對知識的領悟，從而準確而牢固地掌握知識，最大限度的提高能力。平時，我每次課前讓學生預習新課，然后給他們每人一中問題收集卡，讓他們把本節(jié)的問題列出來，然后大家一起來討論交流，鼓動大家大膽發(fā)問，大膽解答。在新課結束后，我再提出一些問題，讓學生解答。這樣學生慢慢學會主動發(fā)問，各小組一起來解決問題，不僅提高了學生的合作能力，也使學生的學習的效率提高了。在校本研修活動中，我們還從其他方面提高自身的素質(zhì)，如：第一加強學習。只有學習，才能不斷進步和成長，讓學習成為提高自己的渠道，讓學習成為我一生的精神財富，做一名學習型教師。所以，我就多讀書，多學習，多寫讀書筆記。第二多寫。每周堅持寫教學心得；可以是備課心得，也可以是教學體會，可以寫課堂教學方法實施體會，也可以反思上節(jié)課存在的問題，然后找出好的方法解決它。
在以后的校本研修中，我會繼續(xù)努力學習，力爭使我的教育教學工作更上一層樓。
本學期，本人能依據(jù)個人研修計劃，全面提高自身綜合素質(zhì)，以課堂教學研究為重點，理論與實踐相結合，不斷提高教育理論和學術水平，增強知識更新能力和教育教學能力，從各方面不斷完善自己，使自己獲得更好的發(fā)展。
一、學習先進事跡，提高自身的師德修養(yǎng)。
本學期通過學校組織學習和自學相結合的方式學習了幾位教師的先進事跡，可以說是獲益匪淺。在具體的事例中我不僅學到很多好的做法，同時也發(fā)現(xiàn)了自身存在的缺點，比如，如何同學生相處；如何做一名有親和力的老師；如何轉化學生等。學習了這些好的方法之后，我也努力在實際中運用，確實收到了很好地效果。
二、學習新課程相關理念方面，我能按時參加市、區(qū)、校組織的新課程專題培訓，在集中培訓認真記錄，深入反思，加強與同伴的互助交流，不斷提高新課程意識和實踐能力。在關注學生發(fā)展的同時，更關注自身的發(fā)展，成為能適應新形勢，具有創(chuàng)新精神，在教育中充分發(fā)揮自身潛能的現(xiàn)代型教師。
三、學習了賞識教育理論，學會了如何關愛自己的學生，如何關愛自己的孩子。
一定要為孩子驕傲，哪怕天下所有的看不起你的孩子，老師一定要給孩子自信，父母一定要永遠給他溫暖，包容他，為他驕傲！
方向比方法更為重要，方向性方法：態(tài)度才是最好的方法！
深切感受到：說到底教育孩子，不是方法問題，而是態(tài)度問題。
作為二十一世紀的教師，本人由此感受到自己肩上的擔子之重。特別是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，下一代的生活方式、思想也逐漸發(fā)生了變化。知識經(jīng)濟時代，“終身教育”的理念已深入人心，廣博的知識積累和較強的發(fā)展?jié)摿κ敲恳晃滑F(xiàn)代教師的必備條件。教師給予學生的不再是一滴水，而是浩瀚的海洋，這就要求我們起點更高，目光更遠大。因此我在做好本職工作的同時，還努力提高自身的理論知識和技能技巧方面的素質(zhì)。積極參加各項業(yè)務培訓，并利用業(yè)余時間刻苦學習，抓住一切機會吸取知識的營養(yǎng)，使自身素質(zhì)有了很大提高。根據(jù)學校要求，更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，提高個人道德修養(yǎng)。總結一年來的'進修情況，主要有以下幾點：
一、積極參加學校舉辦的各種業(yè)務培訓，包括師德教育、班主任工作、主題班會、教育教學、禮儀教育、iso質(zhì)量手冊學習等一系列的培訓。在培訓中，我的思想政治修養(yǎng)、師德修養(yǎng)水平和實踐教學能力都得到很大的提高。通過對iso質(zhì)量手冊的學習，讓我們的工作更加規(guī)范、更加合理。
驗和技能方法，為提高自己的專業(yè)技能水平和教育教學方法起到一定的作用。
三、積極參加教研室內(nèi)和校內(nèi)開展的公開課，吸收其他教師教學工作經(jīng)驗，以人之長補己之短，所謂“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
四、利用暑假時間參加各種繼續(xù)教育培訓，并取得合格證書。欲給學生一滴水，老師先要有一桶水。在當今識更新非常迅速的年代，為更好地適應教學工作，我們必須不繼加強學習，因為今天的學習就是為了明天的工作，教師自身素質(zhì)的提高就是為了更好地干好教育工作。教到老，學到老，才會永遠站在教育領域的前端。
要做一個與時俱進的新型教師，提高專業(yè)水平，提高工作效率。我校結合上級要求，采取了一系列的措施，特別是校本研修，對我們教師的建設和培養(yǎng)起著獨特的作用。通過專家的引領，教學理論的學習，說課、上課、聽課、評課等一列活動的開展，發(fā)揮了教師個人、教師集體等各方面的作用，為教師交流信息、分享經(jīng)驗、發(fā)展專業(yè)、展示成果提供平臺。通過研修，我受益非淺。
首先新的理念深入我心。
以前，我的頭腦中存在著教材意識、教參意識，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識點，強求的是標準答案，應對的是統(tǒng)一考試。通過研修，了解到新課程教學要求教師必須具有課程意識、學生意識、開放意識、問題意識。新課程強調(diào)“一切為了學生的發(fā)展”，從學生的經(jīng)驗出發(fā)，教學要向學生的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉向探究性學習、自主合作學習。
其次，調(diào)整和拓寬了我的知識結構。
一位教育專家曾深刻指出，今日教師在教學過程中的分工是科學化的產(chǎn)物，他們的任務是培養(yǎng)學科的專家。而未來教育將結束單科教師的歷史使命，要求教師成為多面手，會運用多學科知識解決所任學科教學中的問題。
根據(jù)各科課程的特點和教學要求，教師必須具有系統(tǒng)的完整的專業(yè)知識；新教材的一個顯著變化是，難度降低了，但知識面加寬了，這對教師提出了很高的要求。自身知識儲備能否適應這一變化，能否滿足學生的需求，這是新一輪課程改革對教師提出的第一道難題。
而現(xiàn)實是，我們專業(yè)性知識的缺陷交極大地限制小學教育全面化課程的實施。
一些教師反映，對新教材的把握有困難。很顯然，教師的知識結構是制約教師駕馭新課程的瓶頸。因此，實施新課程，教師不僅要“”，還要“充電”
其次促進了我對教學行為的反思。
成為反思型教師。孔夫子曾說：“學而不思則罔”。如果一個人只是一味地學習而不思考，那他就會陷入迷惘困惑。孟子亦云：“思則得也”。新課改要求教師經(jīng)常思考和反思。面對各種新的教育思想、資源、手段和方法，教師不能簡單地拿來復制粘貼一下可以了了，而要做出科學分析，結合自己學校和班級的實際情況及自身優(yōu)勢，為我所用，以改進自己的教育教學。
總之校本研修為教師搭建了溝通和交流的平臺，在增強凝聚力的同時，努力營造教師投身教學、課程改革的良好氛圍；為優(yōu)秀教師的脫穎也創(chuàng)造了條件，搭建舞臺。但是，教師的自身條件不同，特點不同，教師的發(fā)展是不平衡的，教師后續(xù)發(fā)展的目標也應該不同。因此，在推進教師校本研修過程中，倡導更切合實際的發(fā)展規(guī)劃和個性發(fā)展目標，努力激發(fā)教師追求發(fā)展的內(nèi)驅力；校本研修形式多樣性和開展活動的有效性，是以后教師校本研修首要考慮的問題。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇六
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭。
天道無親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無為而無不為。
天地不仁，以萬物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
故常無欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬物而不爭。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
不言之教，無為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
為學日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇七
實現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須認真學習理論，以科學理論作為指導。
只有認真學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領，才能按教育規(guī)律辦事，更好地完成教書育人的職責。
2.投身道德實踐，堅持知行統(tǒng)一。
道德修養(yǎng)不僅是個理論問題，更重要的是一個現(xiàn)實的實踐問題。
教育教學實踐是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標準。
教師道德如果離開教育教學實踐，就失去了客觀評價教師道德的標準，無法正確地評價教師道德修養(yǎng)的程度和教師道德水平的高低。
只有在教育教學實踐中，才會暴露出教師道德某些方面的不足以及存在的問題，并要求教師努力在實踐中加以克服和糾正;也只有在教育教學實踐中，才會使廣大教師受到激勵，并找出差距，使自己的道德修養(yǎng)口趨完善，道德境界不斷得到升華。
投身于教育教學實踐，是堅持知、行統(tǒng)一的根本途徑。
教師只有將教師道德的原則、規(guī)范運用到教育教學實踐中，才能逐漸變成自己的思想和行為。
3.嚴于解剖自己，強化道德自律。
強化道德自律，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的又一要求。
在自律道德水平上，則是靠良心來調(diào)節(jié)自己的行為，個體的道德選擇和決定不再被動地受制于外在的道德評價，能夠自覺內(nèi)化外的道德規(guī)范，并自覺主動地評判和選擇道德行為，從而達到人的外部道德行為和內(nèi)化道德的理想境界。
因此，教師應該強化道德自律，追求這種最高尚、最理想的'道德境界。
4.自覺堅持“慎獨”，追求道德境界。
“慎獨”是教師道德修養(yǎng)的重要途徑，也是教師應該追求的一種道德境界。
教師所從事的職業(yè)是一項特殊的職業(yè)，教師所從事的勞動既具有相互協(xié)作性，又具有相對獨立性。
教師的教育教學活動既受教育目標和任務的客觀規(guī)定性，又同時具有教師自己選擇教育教學行為方式的主觀能動性，教師可以單獨從事并完成其所承擔的教育教學活動，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點。
因此，教師在道德修養(yǎng)過程中，能否自覺堅持“慎獨’:關系到教育事業(yè)的整體利益和學生的德、智、體全面發(fā)展。
在自己一個人單獨從事教育教學活動，沒有他人監(jiān)督的情況下，自覺用教師道德的原則和規(guī)范指導自己的行為，堅持從小處著眼，在“隱蔽”處和點滴小事上下功夫，在無人聽見、看見的情況下，也應防微杜漸，自覺進行修養(yǎng)。
5.虛心向他人學習，完善師德品質(zhì)。
在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風尚。
教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者，因此，“見賢思齊’:虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好方法。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求;從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇八
1、眼不見，差一半。
2、伸手不打垂尾狗。
3、話到唇邊留半句，事于理上讓三分。
4、見人之過易，見己之過難。
5、看花容易繡花難。
6、對著矬人，不說短話。
7、打鐵先得本領硬，說人先得自己正。
8、有志者事竟成，無知萬事空。
9、自有說不到的，沒有做不到的。
10、寧與千人好，不與一人仇。
11、勤奮使人志高，安逸使人志消。
12、浪子回頭金不換。
13、交人交心，澆花澆根。
14、聽千遍不如做一遍。
15、千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黃昏。
16、生蟲兒嘞棗先紅。
17、兒走千里母擔憂，娘受饑寒兒不愁。
18、種瓜得瓜，種豆得豆，誰種蒺莉誰得收。
19、父母在世多照料，死后行孝不知道。
20、男人沒主意要飯，女人沒主意養(yǎng)漢。
21、寧做老實人，不裝聰明人。寧可無錢，不可無恥。
22、誰把年華虛度過，到老定留悔恨心。
23、事忙先記帳，免得后思量。
24、小樹不修難成材，小孩不管難成人。
25、人爭閑氣一場空。
26、棟梁自古多磨難，英雄自古出少年。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇九
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭。
天道無親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無為而無不為。
天地不仁，以萬物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
故常無欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬物而不爭。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
不言之教，無為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
為學日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十
總結寫作貫通式適用于篇幅短小、內(nèi)容單純的總結。它像一篇短文，全文之中不用外部標志來顯示層次。你會寫教師職業(yè)道德總結嗎?下面小編給大家?guī)斫處熉殬I(yè)道德總結，希望大家喜歡!
建設高素質(zhì)的教師隊伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷提高辦學水平的基本保證。為加強師資隊伍建設，保證學校可持續(xù)發(fā)展，焦作市教育局于__年春季專門設置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠程培訓。現(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓，我感受頗深：
一、遠程網(wǎng)絡培訓的優(yōu)點。
1、體現(xiàn)了培訓管理的人性化。
通過遠程網(wǎng)絡培訓，打破時空、地域界限，學員可以靈活安排學習時間解決工學矛盾。
2、培訓資源設計豐富。
從學習者的角度，設計多種呈現(xiàn)方式的學習欄目：視頻課堂、輔導答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進有效學習。充分體現(xiàn)了自主學習和人機互動。
3、積極參與互動交流。
通過學習與輔導的培訓論壇、作業(yè)交流;為方便學員學習，我校輔導老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個qq群，邀請有qq號的學員都加入該群，所有參加培訓教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過網(wǎng)上網(wǎng)下結合，進行學習的督促與交流，保障培訓效果。網(wǎng)上培訓，為大家在緊張的教學工作之中提供了一次學習和交流的機會，不僅學習和交流了遠程教育應用工作，并且還加深了教師之間的友誼。
4、科學合理的考核方式。
通過網(wǎng)上學習時間、交流互動、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標相結合考核方式，突出培訓效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓質(zhì)量。
二、教師觀念的更新。
1、熱愛教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德培訓，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學理念、人格魅力和治學精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我收獲頗多，讓我學會減輕我們老師面臨著來自自身、學校、家庭、家長等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗幸福。我們面對重大的壓力，學會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會投射到學生身上。因為消極的心態(tài)對青少年的教育和成長也會造成十分嚴重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對學生，給學生以正面的引導，學會與學生溝通，收到意想不道德的、良好的教學效果。
2、堅持終生學習。
“書是人類進步的階梯”。新修訂的教師道德標準要求教師堅持終生學習。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學方面的書，還要博覽群書，學會利用網(wǎng)絡資源學習。不讀書、不學習如何更加深入地教學，如何與時俱進地掌握教育教學的技巧?在培訓中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實自己，授課時才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無味。現(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，同時也對我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅持學習，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。
通過此次培訓，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會思考：在具體的教育教學中怎樣做才能算是一位好的老師?怎樣成為學生好的引導者?平時我們疲于應付日常教學，很多問題都沒有認真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。
4、學會“關愛學生”
關愛學生不僅僅是口頭上、形式上的說教。更是在學生出現(xiàn)問題之后要實行“綠色獎懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。”放下教師的架子，參與到學生的活動當中，拉近師生心靈間的距離，讓學生感受到教師對他的愛。
5、懂得“教書育人”
新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對教師明確提出了“培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。”做為教師，我們應該如何全面地評價學生，真正促進學生全面發(fā)展是一個非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學生“綜合素質(zhì)”評定活動，建立“學生成長”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評價學生。
教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開先進的現(xiàn)代教育教學理論和教育教學技術。通過學習我的思想有了極大的轉變，教育教學理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學科知識，良好的思想品質(zhì)，更應掌握現(xiàn)代教育教學理論和教育教學技術。在以后的教學中我要將次此培訓學到的新理念，新方法，運用到教學中去，我要把所學的教學理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學思想，指導自己的教學實踐。要不斷搜集教育信息，學習教育理論，增長專業(yè)知識。
我相信，堅持不懈的理論學習，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務素養(yǎng)。
對照《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結合自己的教育教學工作，本學期關于教師職業(yè)道德方面的總結如下：
1、在愛崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎前提。從出勤方面來說，我在學校的時間可以說是最多的教師之一。能做到每天早上7：30到校，下午放學后才回家。
2、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關系的準則，以身作則。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合。由于工作性質(zhì)的原因，我和學生家長接觸比較多。這學期還特地到家訪了四次，主要是為解決學生的一些特別難的問題。
3、在關愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發(fā)展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。從我所從事的學生思想工作的情況來看又有點特殊，接觸的后進生特別的多，要是不從心里愛他們，那確實是無法想像的。當學生受傷的時候，我一般是主動送到醫(yī)院的，這學期此類事件發(fā)生了三件。
道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關系，所以我必須不斷學習。再則信息技術的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術的學習進修。
從__年__月進入__小學工作至今已一年，回顧這一年來的工作和學習，本人受益良多。
身為一名黨員教師，在參加工作的這一年來，本人堅定自己的思想政治方向，定期學習黨的各種文獻，將自身修養(yǎng)與黨性提高相結合，不斷提高自身思想覺悟及政策水平。本人嚴格遵守學校各項規(guī)章制度，并積極配合學校工作，認真有效地完成學校及上級領導布置的任務，表現(xiàn)出極好的組織紀律性，于__年4月接任學區(qū)少先隊總輔導員一職至今，并在__年6月被評為學區(qū)“優(yōu)秀輔導員”。在與同事的交往中，我以謙虛好學的態(tài)度，贏得了大家的幫助和認可;在與家長的接觸中，我注意方法方式，耐心細心地進行家校聯(lián)系工作，深受家長歡迎。
“學高為師，德高為范”。作為一名新老師，在如今信息技術日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學識相當重要。所以工作以來，我不斷學習，絲毫不敢松懈，繼續(xù)學習成為我工作學習中重要的一部分。除了參加新教師培訓，我還繼續(xù)本科深造，一有空閑時間，我便潛心研究教學方法，學習教學技術，將所學的教學理論與教學實踐相結合。雖然在這一年的工作中，我的教學方法還不是很成熟，但我已學到了很多并將繼續(xù)學習。在這一年里，我擔任小學語文一年級的語文和思品教學工作，同時擔任學校少先隊總輔導員，工作充實而不乏挑戰(zhàn)。教學是一項細致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學當成一門藝術來研究。
不僅在平時的教學工作中認真?zhèn)湔n，精心設計符合學情的教學預案，在課堂教學中根據(jù)學生學習的情況，即使反思并調(diào)整教學設計，盡量讓學生發(fā)揮學習的自主性，讓孩子們快樂學習并學有所獲。我還積極參與區(qū)市級教研活動，吸取前輩的教訓和專家的指導，總結出自己的想法。新教師考核中，我所執(zhí)教的《要下雨了》一課，受到了區(qū)進修學校老師的贊許，這既是對我的肯定也是對我的一種鼓勵。當然，這一些是遠遠不夠的，學海無涯，今后我將花更多的時間在課堂教學方法、策略的研究上。
未來路漫漫，相信在今后的工作學習中，我定能改善不足，發(fā)揚優(yōu)點，在教育的路上越走越好，全面而不失風格!
“學高為師，身正為范。”教書者必須先為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的'作用。做為一名教師，只有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學生學習的典范，才能用自己的一言一行影響和教育學生。
一、要愛崗敬業(yè)，關愛每一個學生。
熱愛自己的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個優(yōu)秀的老師。既然干了這份工作，就要對這份工作負責。要不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學任務，力求干好自己的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
熱愛自己的工作，還體現(xiàn)在自覺抵制有償家教上。教師屬于一個特殊的社會職業(yè)，是塑造靈魂的神圣職業(yè)。所以，作為一名教師，從他選擇這一職業(yè)的那天起，就應該特別注重加強自身的思想品德修養(yǎng)，要有強烈的責任感和事業(yè)心，要有良好的師德，要時刻警醒自己去愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，愛生如子。教育大師陶行知先生說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，正是送給每位教育工作者的真知灼言。
老師與學生之間應該是一種很單純的教與學的關系，如果我們做老師的為了私利搞起了有償家教，那無疑會使師生之間的這種單純的關系蛻變?yōu)槌錆M銅臭的金錢關系，無疑會使神圣的教育事業(yè)涂上功利化色彩，同時也會使自己或多或少地淡薄對本職工作的責任，漸漸失去課堂上師生互動的純凈的情感。而且，老師的工作是一項很辛苦的腦力勞動：備課、上課、批改作業(yè)、參加各種教研活動、課余時間自我充電等等，如果回家后還有比較繁瑣的家務在等著自己做的話，那么一周下來肯定會疲憊不堪，肯定需要一個完整的假期讓自己調(diào)整放松，以便讓自己有一個良好的精神狀態(tài)投入下周的工作。如果我們放棄自己的休息時間，繼續(xù)搞家教輔導，時間一長，即使再硬朗的身體也會受到影響。因此這種以犧牲自己的健康為代價的家教，又有什么價值可言呢?因此我會永遠對有償家教說“不”。
二、嚴格要求自己，做學生學習的表率。
“教師是學生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學生以潛移默化的影響。因為小學階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當作自己的學習楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。
教師對學生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生。”因此，教師更應在學生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學生做個好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學生，以此培養(yǎng)學生良好的品行和修養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。
三、培養(yǎng)自己的工作熱情，用積極的態(tài)度去工作。
許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們：成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現(xiàn)教師價值與學生成長的雙贏。
四、樹立終身學習的觀念，走終身發(fā)展之路。
終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然說了幾十年，但在今天依然適用。社會的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學習，在學習中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結構，這樣，教師才能去適應課程改革與學生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
總之，通過此次師德規(guī)范的學習，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人!作為一名教師，要教會學生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。“育人先育己，育己重育德。”因此，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!讓我們帶著愛和責任走下去吧!
“學高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過反復學習，我覺得《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
我是一位職業(yè)中學的教師。學習了新的關于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責任，作為新時期的中學教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應社會發(fā)展，時代要求。
當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任，社會責任，國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時期合格的人民教師。
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學生的教育良心，教師是"太陽底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，"精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空，具體的標準來度量。忠于職守，盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)，無愧于學生，無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己，鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。
我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。"做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的`前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構;不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任"。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責。才能引導學生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十一
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉化為行動，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
四、堅持個人和社會結合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十二
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)符合人的成長與社會化過程的規(guī)律。那么表現(xiàn)哪些方面呢?下面是本站小編給大家搜集整理的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)文章內(nèi)容。
1.教師的職業(yè)道德是否高尚，主要從兩方面來看：一是看他是否忠誠黨的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹國家的教育方針，二是看他是否熱愛學生，能否做到既教書又育人。教師的職業(yè)道德內(nèi)容很多，熱愛學生是教師教學工作成功的決定性因素，是教師職業(yè)道德的核心之一。教師熱愛自己的職業(yè)，才能滿腔熱情地教育學生。教師對學生的愛是從人民的根本利益出發(fā)，造就社會主義一代新人的愛。教師要對所有學生都一視同仁，把他們看成是祖國的希望與未來。教師應全面關心學生的身心健康和做人的素質(zhì)。
2.教師要以身作則，為人師表。首先，教師是教育人的人，要對學生的教育有說服力，自己就必須在各個方面成為學生的表率。教師為人師表，自己的一言一行都要成為學生的榜樣，成為“直觀的教科書”。政治素質(zhì)在教師素質(zhì)體系中居重要地位，決定教師的政治信仰，制約教師的道德選擇，影響教師的身心素質(zhì)發(fā)展;決定教師的職業(yè)活動方向，決定教師的工作效益;影響學生思想品質(zhì)的形成。因此，教師應當自覺提高師德修養(yǎng)，堅定政治信念。其次，樹立積極進取的人生觀，認識人生的真諦，無私無畏，勇往直前。再次，樹立正確的價值觀，積極追求真善美的事物，反對享樂主義、個人主義、拜金主義。具體而言，教師在思想上為人師表，就是要樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀，堅持解放思想，堅持實事求是的思想路線。教師在工作上為人師表，就是要不怕困難，不墨守成規(guī)，一分為二地對待自己和別人。教師在言談儀表上為人師表，就是要舉止端莊，落落大方，語言文明，衣冠整潔，不裝腔作勢。教師的氣質(zhì)、性格、愛好、服飾、發(fā)型等都可能成為學生效仿的對象，都會對學生產(chǎn)生直接或間接的影響，這種影響是潛移默化的。因此，教師在整個教學活動中都必須以自己優(yōu)美的語言、文雅的行動、樸實的生活、進步的思想、正派的作風，切實發(fā)揮好表率作用。
3.社會要求教師不僅要有高尚的道德、豐富的知識，而且要有完善的人格。一個人所處的生活環(huán)境，所受的教育程度，都是影響人格形成的重要因素。高校教師的人格包含在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、政治觀、理想、生活態(tài)度之中，通過一定的言行、情感等表現(xiàn)出來。教師與學生朝夕相處，自然會對學生起到潛移默化的影響作用。高校教師對學生進行德育的過程是人格影響人格的過程，高校教師高尚的人格在育人中有非常重要的作用。教師應擁有美好的心靈、高尚的人格修養(yǎng)，這樣才能塑造學生健全的人格。
1.實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學實踐中完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。實踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)正是在長期的教育實踐中形成和發(fā)展起來的，它反映了客觀的教育活動對教師行為提出的要求，并通過社會輿論和自我修養(yǎng)，支持和制約教師在教育活動中的行為。事實表明，只有活生生的教育實踐活動，才能促使教師把理論認識轉化為內(nèi)心深處的真情實感，并形成具有穩(wěn)定傾向的行為習慣。高校教師要有提高道德修養(yǎng)的自覺性，正視困難，積極投身社會實踐，在實踐中提高自身修養(yǎng)。積累情感體現(xiàn)教師的道德水平，主要看他能否將師德要求運用到工作生活之中，做到言行一致，身體力行。師德境界的客觀效果只有在實踐中才能得到體現(xiàn)，只有在實踐中，師德修養(yǎng)才能得到檢驗。
2.學習也是提高師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先都是從學習中得來的。只有認真學習，才能培養(yǎng)師德。不學習，就不能很好地掌握科學理論。因此，教師應學好馬克思主義的基本理論，掌握師德修養(yǎng)的規(guī)律。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，要科學地認識社會，認識人與人之間的關系，進一步增強對師德修養(yǎng)的認識，提高明辨是非和進行師德評價的能力，進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。此外，教師應向先進、優(yōu)秀的教師學習。先進教師是存在于社會之中的，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，影響教師的思想和行為。只有以先進典型為楷模，鼓勵自己，常以他們崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標，才能成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
3.反思是促進高校教師成長發(fā)展的重要途徑。
反思型高校教師是站在生命整體發(fā)展的角度看待學生的，他們尊重每一個學生的獨立人格，給予學生自由的時間和空間，解放他們的個性，關注他們的情感和體驗，與他們交流，給予學生充分的理解和關懷。他們努力以最好的狀態(tài)面對學生，給予學生積極的影響。學生的模仿性、可塑性強，具有強烈的向師性。學生在與教師的接觸中，通過觀察和模仿，潛移默化地接受教師的思想品質(zhì)、道德觀念和行為習慣的熏陶。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十三
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準密切相關。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學習與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的'行業(yè)道德特點。
著名服務營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學習和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓，缺少重視對員工進行道德培訓。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓課程對員工進行培訓。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓的一大缺憾，這個空白應該得到填補，注重道德培訓的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務營銷專家梁芳老師表示，道德培訓是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓的重要性，將道德培訓提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應有的明智之舉。
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因為人們已不重視或不遵守某些方面的道德規(guī)范了。而人們對道德規(guī)范的漠視和違背，則取決于人們的價值判斷。一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責任意識淡薄，更多關心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務營銷專家梁芳老師表示，中學為體，西學為用，是抵抗西風東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學，適應時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復興，人類復活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎樣對員工進行道德培訓呢?這個具體講很復雜，我就簡略談談。首先企業(yè)要聘請具有道德的道德講師，這個道德講師雖然很有學問，能將道德講得天花亂墜，博引旁證，但自己沒有道德，或道德不夠，那就不能請來做道德講師，否則只能起到反作用，不是弘揚道德，而是以身滅德了。梁芳老師認為，只有既具有道德同時具有學問的道德講師才能到企業(yè)給員工進行道德培訓，這叫言傳身教，效果最好。那么道德培訓內(nèi)容是什么呢?講師講課的方式風格可以千差萬別，但萬別不得離其宗。宗什么呢?就是要宗中國傳統(tǒng)文化，說得再細些，就是要宗孔孟之道，宗釋道心法，這就是，天地道德。使員工正心誠意，敦倫盡分，閑邪存誠，格物致知，將中國傳統(tǒng)文化的心髓烙印到員工心靈中，這就是道德培訓的目標。請大家別誤會，我所說的道德培訓并非一般學校的講課，而是要通過長期的熏習，使員工的道德發(fā)生本質(zhì)的變化，這種變化將使員工的境界得到極大的提升，使企業(yè)的其它培訓都變得輕而易舉被員工接受，人的心境一提升，心智也就跟著提升了。道德是根本智，根本智得到了，一切種智就容易得了。
道德品行是選拔員工的重要條件。企業(yè)員工道德品質(zhì)的好壞直接影響到企業(yè)的整體素質(zhì)，一個員工有能力，但道德品質(zhì)不好，遲早會給企業(yè)帶來極大的損害。前不久，泉州某企業(yè)招聘了一位大區(qū)經(jīng)理并把這位大區(qū)經(jīng)理派到內(nèi)蒙古，讓這位大區(qū)經(jīng)理負責整個內(nèi)蒙古市場，四個月后，這位大區(qū)經(jīng)理卻攜帶公司8萬多元的現(xiàn)款消失。不但給企業(yè)造成了直接的經(jīng)濟損失，還給企業(yè)的聲譽帶來了一定的影響，該企業(yè)后來在內(nèi)蒙古市場再也沒有輝煌。如果我們在選拔此位大區(qū)經(jīng)理時慎重一點，能發(fā)現(xiàn)這個人的道德品質(zhì)不好，此類問題就不可能發(fā)生，所以企業(yè)人事部門在選擇員工時，應注重員工的道德品行。
總之，在改革開放的今天，企業(yè)走向了市場。在市場的激烈競爭中，企業(yè)對職業(yè)道德提出了更高的要求。這種要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的重要基礎。沒有了這個基礎，企業(yè)的一切行為，無論是“節(jié)約降耗”還是“精品意識、名牌戰(zhàn)略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我們的企業(yè)，乃至我們的社會，都在強烈地呼喚著職業(yè)道德，重建職業(yè)道德，已成為企業(yè)繞不過去的一個大問題，希望各位企業(yè)家、管理者重視這個問題!
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十四
20xx年我始終以一名人民教師“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學習中，我深刻體會到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求。現(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結如下：
本人堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
本人能夠堅持對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，能夠正確處理與自己直接服務對象學生之間的關系。我熱愛每一個學生。學習好的愛，學習一般的.愛，學習差的也愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹?shù)母獝郏唤瘌P凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。
在教育教學過程中，我不斷豐富自身學識，努力提高自
身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學習，努力探索；才能外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學習，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細致地做好學生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學生，讓學生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學到老。”
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十五
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準密切相關。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學習與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
著名服務營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學習和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓，缺少重視對員工進行道德培訓。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓課程對員工進行培訓。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓的一大缺憾，這個空白應該得到填補，注重道德培訓的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務營銷專家梁芳老師表示，道德培訓是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓的重要性，將道德培訓提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應有的明智之舉。
一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責任意識淡薄，更多關心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務營銷專家梁芳老師表示，中學為體，西學為用，是抵抗西風東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學，適應時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復興，人類復活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文（16篇）篇十六
通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。