優秀作文是在一篇作文中，內容豐富、觀點明確、語言流暢，在文中體現出作者的思想和感情。如果你對如何寫一篇優秀作文還有疑問，不妨看看以下小編為大家準備的范文，或許能給你一些啟示。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇一
（重慶市開縣臨江中學）。
摘要：在高中語文的教學中，學生語文素質的提升是語文教學的關鍵，教師可以通過課本上的文章來提升學生的語文素質。“以文化人”是語文教學中的獨特方法，也是將語文課本上的文章進行合理應用的體現。學生需要在學習的過程中，加強對課本中文章的理解，讓教師的“以文化人”教學得到成功的實踐。高中語文的教學是非常重要的，是各個學科的基礎，所以“以文化人”的教學理念是提高語文教學效率的重要途徑。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇二
首先我要說的是，趙豐先生是小縣城一級里令人敬重的一位作家，無論是從全國范圍來講，還是從陜西這個地域范圍來講，無論是從勤奮高產還是從作品品味質量來講，都值得我們敬重。在這里，請允許我倡議，讓我們以熱烈的掌聲向趙豐先生致以崇高的敬意！
要談趙豐先生的新書《小城文化人》，不能不抓住兩個關鍵詞：其一、小城文化；其二、小城文化人。首先我們來看小城文化。在中國首先提出“小城文化”這個概念的人是湛江師范學院人文學院副教授熊家良先生。小城文化，屬于一個國家、一個民族主流文化之外的一種區域文化形態。既然是區域，自有其相對的封閉性，和相對的開放性。區域的封閉性決定了區域文化的獨特性和自足性，區域的開放性又賦予了區域文化一種駁雜的色彩、躁動的品性。因此，研究小城文化是一件很有意思的事情，品味小城文化是一樁很有趣味的事情，把小城文化作為一種審美對象來觀照，來表現，更是一件讓人齒頰留香的事情。趙豐先生在這本書里是有這個野心的：把小城文化作為一種審美對象來觀照和表現。這就賦予了這本書一種文化的品位和品格。但是，我們也應該看到，趙豐先生有些急躁了，有些地方自己站出來發表關于小城文化的議論，顯得不夠內斂、深沉和老練。
說一句老生常談的話：小說還是要通過人物形象來說話的。趙豐先生在這本書里，成功地通過自己著力塑造的幾個小城文化人，比如作家曲天宇，比如畫家黃全興等等，來表現他們所承載的“小城文化”的某一個側面，既有小城官場文化頹敗的一面，也有小城商業文化殘忍的一面，更有小城市井文化世俗的一面，還有小成職場文化爾虞我詐的'一面……可以這么說，閱讀完這本書，小城文化的方方面面，我們都可以感受得到。
再來看第二個關鍵詞：小城文化人。不可否認，小城文化人也屬于“文人”之列。盡管文人的操守和品行問題一直為世人人所詬病，比如，普遍的荷爾蒙分泌旺盛問題，普遍的讓人害牙疼的酸腐問題，普遍的相互傾扎相互攻擊相互輕視等等問題——這些，在趙豐先生這本書里都有所表現——但是，我最近卻一直在思考文人的境遇問題：當文人遭遇權貴，當文人遭遇土匪或者痞子，當文人遭遇金錢，特別是當文人遭遇商業文化占主導地位的當下語境，文人們又該如何自保，又該如何堅守，又該如何作為？一句話，文人們該往哪里去？文人們還是太儒弱了，用時下的流行詞匯來說：弱勢群體！當年有一句話，說是革命靠的是二桿子：槍桿子和筆桿子。我對這句話有自己的看法：只有筆桿子依附著槍桿子，才能發揮橫掃六合的作用。后來又有一句話：知識分子式工人階級的一部分。表面上看是抬舉文人了，好家伙，也是領導階級了，可實際上，彰顯的是文人并不是作為一個獨立的階級面貌出現的，只有依靠，只有依傍。依靠誰？依傍誰？依靠、依傍有權有勢的階級。趙豐先生在這本書里，也試圖探討文人向哪里去的問題，但是，給出的答案，只能讓文人們更加絕望：要么在絕望后癱倒中風，要么在失意后掛冠而去，要么在看破后遁入空門，要么沉淪后墮入滾滾紅塵……文人們究竟能向哪里去？這是個問題。的確是個問題。從一個國家一個民族文人們的境遇就可以看出這個國家這個民族精神的水準和靈魂的底色。
好了，到此打住！我們期待著，期待趙豐先生能有更加優秀的作品問世！
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇三
舟山是一個物產豐富、人文薈萃的城市。在舟山，不僅有壯美的自然景觀，還有璀璨的文化景觀。為了深入了解舟山的文化，我參加了舟山文化課程的學習，收獲良多。以下是我對這次學習的一些心得體會。
第一段：開篇引言。
作為一個生活在舟山的人，經常游玩花草樹木中，視若珍寶的是這片土地上的歷史與文化。而這次文化課程，讓我感受到更多了解自己土地的體驗，我對舟山的歷史文化有了更深入的理解。
第二段：課程感悟。
在文化課堂上，我們從不同角度了解了舟山的歷史。我們走進了博物館，看到了那些珍貴的文物，傳承著舟山千年的文化。一些古老的海洋傳說，也讓我了解到了這片土地的神秘與獨特。
第三段：體驗收獲。
通過文化課程，我不僅知道了舟山的歷史和文化，也更加了解了舟山的傳統美食和民族風情。我還親身體驗了漁民家庭的生活，看到了當地人民的善良、勤勞和熱情。
第四段：啟迪思考。
在學習的過程中，我也深刻地認識到了文化保護的重要性。我們不能為了一己私利而毀壞這片土地上千年的文化，這是我們作為一個舟山人應該堅持的信念。我們需要更多地了解和傳承舟山的優秀文化，讓這些文化傳承更長久、更廣泛。
第五段：總結。
我想說，參加舟山文化課程讓我得到了很多啟迪，對我個人和舟山社會都有很大的幫助。我將把所學習到的知識應用到生活中去，讓更多的人了解舟山的歷史和文化，更好地傳承和發揚舟山的文化精神。我相信隨著時間的推移，舟山將會越來越美好，文化也會越來越璀璨。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇四
中西方國家文化是有差異的'.交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程,學習語言與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的.了解英語文化知識,有助于交際暢通并有效地進行.
作者：張政道作者單位：河北省交通廳項目辦,河北,石家莊,050031刊名：商情?科學教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：“”(2)分類號：h3關鍵詞：文化差異東方西方思維
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇五
有的同學喜歡遠投——從第四組的最后一桌丟到第一組的第一桌,這距離以是最近了.要想遠投,就必須對炮物線了解透徹——當投射為45度時才能投得最遠,還有很多高難度的技巧——基本功不扎實的別想達到這種百投百中的境界.(是不是真的我不知道,因為我根本沒試過,這些都是請教同學的)。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇六
一、中國學生遲到一般是先向老師報告，經老師允許后才能進入教室入座；英國學生認為這樣做打斷了老師的思維，是很不禮貌的，所以他們一般總是靜悄悄地入座。
二、中國學生不喜歡打斷老師的講課提問題，認為這樣做是不禮貌的，所以問題一般下課后才提出來；而英國學生則不同，他們往往打斷老師的講課直接提問。英國老師認為課后提問是不禮貌的，因為提問題會影響他們的休息時間。
三、中國學生是被動地接受老師的信息，他們認為上課的目的就是獲取信息；而英國學生則不然，他們在課堂內以討論為主，老師也認為信息完全可以在圖書館或網上自我查找獲取，上課時間寶貴，就用來激發創造思維，單純的講課無疑是浪費時間。
四、中國老師一般以考試成績的高低來判斷學生的優劣；而英國老師主要根據學生寫的小論文(essay)的質量來衡量學生學業成績的好壞。
五、中國學生稱呼師長為某老師；而英國學生常直呼老師的名字，他們的老師也很樂意接受這種稱呼。
六、中國學生心目中的老師是神情嚴肅的長輩；而英國老師會坐在學生旁邊問問題，一起探討問題，他們在課堂既是師生又是朋友。
七、中國老師使用的語言是教導性的；而英國老師往往使用禮貌的語言，如i'mafraid...,please.等等，感覺不到所謂的師道尊嚴，好像在和朋友一起促膝交談。
文/楊金昌。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇七
在大學的日常學習中，我們大多數人都會接觸到各種各樣的文化課程。這些課程豐富了我們的知識體系，培養了我們的人文素養。在與文化課程的接觸和學習過程中，我獲得了許多啟示和體會。
首先，文化課堂為我們打開了新的思維空間。文化課程是對人類文明各個方面的探索和總結，在這些課程中，我們可以了解到許多新的思想和理念。比如，在哲學課堂上，我們會學習到偉大思想家們的思考方式和論述技巧；在文學課堂上，我們會看到不同文化的作家們如何用文字去表達自己的情感和觀點。通過學習這些文化課程，我們可以打開自己的思維，開拓自己的視野，以更加寬廣的思維方式去看待問題。
其次，文化課堂讓我更加了解自己的身份認同。文化課程常常涉及到各個國家、民族的文化差異和發展歷程。通過學習和比較不同文化，我更加清晰地認識到自己所處的文化環境與其他文化的差異和聯系。這讓我更加深刻地意識到自己所處的身份和角色，并更加珍惜和尊重自己的文化遺產。同時，通過與不同文化的交流與碰撞，我也能更加廣泛地吸收其他文化的精華，豐富自己的視野和見識。
再次，文化課堂增強了我的人際交往能力。在文化課堂中，我們不僅僅是被動地接受知識，還要參與到課堂討論中，和同學們一起交流和探討。這樣的課堂氛圍可以大大提高我們的交流和表達能力。同時，文化課堂還常常組織學生參加各種文化活動和考察學習，這也給了我們與不同背景人們接觸和交流的機會。通過這些交流與合作，我學會了傾聽和理解他人的觀點，也鍛煉了自己的表達和溝通能力。
最后，文化課堂喚起了我對美的追求。文化課程中包含了許多藝術、音樂、繪畫等方面的知識，這些知識讓我對美的追求不斷升華。通過學習繪畫，我開始欣賞藝術家們的創造力和想象力；通過學習音樂，我開始感受到音符與靈魂的共振。這些藝術形式給予了我許多美的享受和感受，同時也激發了我自己表達美的渴望。在藝術的世界中，我獲得了無窮的想象力和靈感，讓我對生活充滿了熱情和動力。
總之，文化課堂是我大學時期最為珍貴的一部分。它不僅提供了知識和理論的積累，更塑造了我的人生觀和價值觀。通過與文化課程的互動學習，我打開了思維的大門，了解了自己的身份認同，提高了人際交往能力，喚醒了對美的熱愛。相信這些體會和收獲，在我未來的生活和事業中都將起到積極的作用。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇八
作為一名學生，我在課堂上度過了無數個時光。在這些時光中，我開始慢慢認識到了“課堂文化”的重要性。課堂文化并不是一種簡單的概念，而是由學生和教師以及課堂環境共同構成的一種氛圍和方式。在我所經歷的課堂文化中，其中一些讓我感受尤為深刻。
第一段：基礎環境。
課堂文化體現的第一點在于課堂的基礎環境。一個安靜舒適的課堂環境是成功的關鍵。環境狀況對學生的學習成績和工作表現有著巨大影響。在寧靜的環境中，學生的注意力更容易集中，學習效率也較高。因此，在每一堂課的開始時，我都認真觀察自己所在的課堂環境。如果發現有噪音干擾或者其他不良因素的干擾，我會與同學商議，與老師溝通，尋找一種解決方案。我們往往會向老師提出建議，例如增加裝飾，調控空調溫度，這樣一來，整個課堂環境就會有所改善。
第二段：課堂情感氛圍。
其次，在課堂中，要盡可能建立積極的課堂情感氛圍。學生是情感動物，他們的情緒會對學習產生影響。因此，在建立課堂氛圍時，一個溫馨的、關注個體的、充滿尊重和信任的氛圍是非常重要的。我們學生在一些課堂項目上合作時往往會從多個方面嘗試去建立和加強團隊氛圍。合作可以是針對一個課程中的某一項目，或者是在一個取得成就或跨越難關的小團隊。無論是什么形式，合適的團隊合作可承擔更多的工作，給予動力和支持，運用每個人的長處來實現目標。
第三段：師生互動。
另一個很重要的方面是師生互動。教師的作用是為學生提供關于學科，生活和技能方面的知識和見解。其中的關鍵就是建立師生之間的互動。教師要鼓勵學生互相支持和相互信任，讓他們能夠發表自己的看法、提出問題、表達想法。同時，教師也應當在每個經驗教訓中從自己的職業生涯和個人故事中獲得啟發，更好地了解和理解學生的話題。
第四段：學習策略。
學習策略是課堂文化的一個重要方面。每個學生都有自己的學習方法，但是并不是所有的學習方法都是科學并有效的。因此，學習策略是課堂文化的重要組成部分。在一些課堂上，我們會分析某種學習策略的優點和弊端，幫助學生辨別出自己的優點并嘗試增強它。比如，我們可以建立一個成功的學習計劃，設置時間表以確保每天充足的學習時間，并按照計劃實現所設定的目標。
第五段：學生參與。
最后一個重要方面是學生的參與。學生應該被鼓勵參與到課堂中，這樣可以激發他們積極地思考和學習。通過從純粹聽講、提問、做筆記等方面鼓勵學生參與，能夠更好地讓他們進入學科，理解學科并且發展他們的技能。學生主動討論或參加辯論，可以更好地實現互相學習和分享。在我所經歷的課堂文化里，每個學生都有機會表達自己，并且得到清晰恰當的反饋，參與感極為強烈，讓我感到愉快和鼓舞。
總之，在我體驗的課堂文化中，基礎環境、課堂情感氛圍、師生互動、學習策略以及學生參與都是非常重要的方面，這些方面需要學生和教師共同努力去建設。隨著時間的推移，我相信這些價值觀和行為規范將繼續存在，并在往后的學習中起到作用。作為一個受益于課堂文化的人，我希望在未來繼續參與并支持促進和發揚課堂文化的工作。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇九
東方文化是中華民族獨特的文化傳統，是中華民族多年來積淀下來的瑰寶。近期，我們學校開設了一門東方文化課程，讓我們深入了解和學習中華民族的傳統文化。在學習這門課程的過程中，我深受啟發和感動。下面，我將分享我的學習心得和體會。
首先，通過學習東方文化課程，我了解到中國古代文化的博大精深。中國古代文化以孔子的儒家思想為代表，強調道德修養和個人自律。在這門課程中，我學習了諸如孝道、禮儀、尊師重道等東方傳統美德，這些美德形成了中華文化的核心價值觀。通過學習這些內容，我深刻認識到，只有做一個善良有道德的人，才能真正獲得內心的平靜和世界的和諧。
其次，東方文化的獨特之處在于其注重和諧與平衡。在東方文化的課堂上，我們學習了中國傳統繪畫、園林藝術以及中醫養生等知識。這些藝術形式和養生方法都以和諧和平衡為基礎。例如，中國傳統繪畫中常常強調人與自然的和諧，追求“不形似而神似”的審美境界。在園林藝術中，追求的是一種自然與人工結合的和諧效果，營造出一種舒適宜人的環境。通過學習這些東方文化的藝術和養生方法，我受到了啟發，開始注重自身與周圍環境的平衡，尋找內心的寧靜與和諧。
再次，東方文化也強調人與人之間的情感交流與合作。在這門課程中，我們學習了中國古代文學以及中華民族的傳統音樂和舞蹈等。通過學習這些內容，我深刻體會到東方文化對情感表達的重視。中國古代文學中的詩詞，常常表達出詩人內心深處的情感，而中華民族的傳統音樂和舞蹈也有著通過肢體表演情感的獨特方式。通過學習這些東方文化的藝術形式，我意識到了情感表達的重要性，并更加珍惜與他人的情感交流和合作。
最后，通過學習東方文化課程，我也對自己的身份有了更深的認識。作為中華民族的一員，我對中華文化有了更為直觀的認知。在課堂上，我們學習了中國傳統節日和傳統習俗，了解了中華民族的獨特風俗和傳統。通過這些了解，我更加感到自豪，也更加自覺地將這份文化傳承下去。
總之，通過學習東方文化課程，我獲得了很多寶貴的知識和體會。中國古代文化的博大精深、注重和諧與平衡、強調情感表達與合作以及自身身份的認同，都給我留下了深刻的印象。這門課程不僅豐富了我的知識，也讓我更加了解自己的文化傳統，并為我的人生道路指引了方向。我相信，通過不斷學習和傳承東方文化，我們能夠為中華民族的繁榮和世界的和平貢獻自己的力量。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇十
文化課堂讓我在學習中不斷開拓了眼界。在課堂上，老師為我們帶來了豐富多樣的話題，比如中國的傳統文化、世界各國的文化差異等等。通過學習這些內容，我能夠更加深入地了解自己的文化根源，同時也能夠更加全面地了解其他國家的文化。這讓我對世界充滿了好奇和探索的沖動，不僅促使我積極參與文化交流活動，也為我的未來的學習和事業發展提供了堅實的基礎。
二、培養了審美能力。
在文化課堂上，我學習了許多關于藝術的知識，并通過欣賞名家的作品培養了自己的審美能力。從古代名畫到當代藝術品，從古文到現代文學作品，我逐漸了解了藝術的內涵和特點。通過觀察和分析這些作品，我能夠更加細膩地感受到藝術家的創作意圖和情感表達。這不僅豐富了我的審美視野，還激發了我對藝術創作的興趣，我也嘗試著用自己的方式來表達情感和思想。
三、提升了語言能力。
在文化課堂上，我們閱讀了許多經典文學作品，學習了古代的辭章，這有助于提高我們的語言表達能力。我們學習了古文的寫作技巧和修辭手法，通過模仿和練習，我們不僅能夠更加準確地運用、理解古代文學作品，還能夠提高我們自己的寫作水平。此外，在文化課堂上我們經常進行討論和辯論，在與同學的交流中，促進了我們對語言的敏感度和運用能力的進一步發展。
四、培養了創新思維。
文化課堂注重培養學生的創新思維。在課堂上，老師通過給予我們不同的學習任務和問題進行思考，激發了我們的創新思維。在團隊合作中，我們要求提供不同的解決方案和角度，這促使我們思考問題的多樣性和創造性。同時，老師還鼓勵我們在課堂上提出自己的觀點，并促使我們用多元的眼光來審視問題。通過這種方式，我們不僅能夠培養自己的創新思維，也能夠提高學術素養和解決問題的能力。
五、增強了文化自信。
文化課堂是培養我們的文化自信的重要途徑之一。在課堂上，我們學會了更加自豪地談論我們的文化，了解自己的價值觀和信仰，進一步堅定了我們的文化自信。通過學習和了解自己的文化，我們能夠更加深刻地理解自己的民族和國家，為我們的未來奮斗更有信心。同時，文化課堂也鼓勵我們了解其他文化，以開放和包容的心態面對不同的文化差異，增強了我們的國際視野和文化底蘊。
總結而言，文化課堂在拓寬眼界、培養審美能力、提升語言能力、培養創新思維和增強文化自信等方面給予了我很大的幫助。我將在以后的學習中繼續保持對文化的熱情，不斷探索和學習，以更加自信和開放的心態迎接未來的挑戰。
課堂的紙條文化（匯總12篇）篇十一
什么是有效課堂呢?一方面，教師能夠運用切實有效的教育方法完成這節課的教學目標，主要體現在：知識目標﹑能力目標和情感目標。另一方面，學生都能夠積極主動的去學習，能夠領悟﹑掌握老師所講的內容。最重要的，師生之間還要有一種默契和和諧，使課堂在一種寓教于樂中度過。
怎樣構建有效課堂?
首先，要重視對文本的深度解讀。
新課改中，當我們重視課程資源的開發，重視課堂教學有效性的提高，重視(或強調)學生的自主合作探究的時候，要特別重視對文本的深刻解讀。
“文本解讀，就中學教師而言，主要是指對文本的理解與把握，弄清一篇文章的主旨及支撐這個主旨的語言形式。目的是為了引導學生沉浸到文本中，透過語言文字讀懂作品的內涵，了解作品語言表現形式上的特點，使之語感在潛移默化中變得更為敏銳。同時，也是引導學生從文本中吸收一些寫作的營養，從而提升學生的口頭及書面表達能力，最終使學生的語文素養得到較全面的提高。”
如《散步》中一個“熬”字，我們感受到“母親”每況愈下、弱如蛛絲的身體，感受到“兒子”一次次憂心如焚的煎熬、無可奈何的自責、虔誠神圣的祈禱和有驚無險的慶幸。
文言文關鍵詞句的解釋、翻譯、疏通以及必要的反復斟酌推敲，雖然不是我們文言文教學追求的最終目標，但應該始終是我們文言文教學的重點之一。迷失了這一點，我們的文言文教學就會步入誤區。如“先帝不以臣卑鄙”中的“以”解釋“以為”也講得過去啊，為什么解釋“因為”更好?這就要引導學生領悟其中的情由，或者把情由跟學生講清楚。因為這不僅僅是一個虛詞的解釋問題，它可以讓學生在具體的語言環境中讀出諸葛亮的謙遜品格有的老師在文言文的課堂教學中，為了充分展示新課改風彩，在對文中詞句只作蜻蜓點水的講解或教師問、學生答之后，就急于進入研讀討論、拓展延伸之類的教學環節中了，生怕快下課了，聽課老師欣賞不到他(她)的表演了。
多媒體的聲頻并茂、形象直觀等特點在創設教學情境等方面具有突出的優勢，其效果是傳統教學手段很難比擬的。但目前的課件制作技術不可能做到在實際的課堂教學中“隨機應變”，反之，再好的課件也代替不了課堂生成中的動態的情感體驗，代替不了師生對文本的生成性的深度解讀。
當然，長期扎根在(或者當我們深入到)初中語文教學第一線，面對現實的、復雜的課堂，可能往往困惑多于收獲，煩惱大于快樂，這時我們難免急躁、生悶氣，甚至很不冷靜，這是完全可以理解的，因為我們老師也是人，有血有肉的人，也是需要關愛的弱勢群體。但我們一定要學會把握度，生氣之后千萬不能泄氣。因為學生泄氣，或許就泄掉一個;而我們泄氣，可能就泄掉了一個學科，實際上就是泄掉了一個班，這樣還談何實效。
總之，學有所得，是課的質量的生命。無效、低效，就浪費學生的青春，浪費他們的生命。因而，學生學有所得，課堂有效，是教師教課的底線。
其次，優化教學過程。
葉瀾教授曾說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵守固定線路而沒有激情的行程。”一位好的教師懂得關注教學的生成性，懂得課堂就是師生共同經歷的一段生命體驗。聽過許多教師的語文課，放眼望去，很多語文教師認為不采用多媒體課件就是保守，觀念不先進，于是課前總會不惜一切人力物力挖掘一切課程資源為大家呈現“視覺盛宴”。當時作為初出茅廬，還在實習階段的我聽完他們的課總是興奮不已，我想語文課原來也可以這樣上，因為印象中15年前的語文課堂就只有一本語文書一支粉筆，偶爾遇到寫景的文章，老師在黑板上掛上一幅插圖也會讓小小的我們激動萬分。作為新教師，在教學過程中總會遇到這樣那樣的問題，于是模仿成為了新教師的必經之路。
為了更好的使用多媒體教學，在課后我花了許多時間來研究課件，期待我的課堂能激發他們的學習欲望，給學生留下深刻的印象。在接下來的半年時間里，幾乎每一堂課我都會采用ppt教學，為了用課件而用課件，許多課也就失去了它的意義,失去了原汁原味的語文味，時間一長，學生的學習興趣下降，許多次質問自己，給學生留下了什么?答案總是否定的，在這些花哨熱鬧的課堂背后，折射出太多的浮躁與放任，造成了課堂教學效果不理想。如今我讓自己靜下心來與文本進行對話，看了許多著名特級教師上課的影像，例如于永正，孫雙金，薛法根，竇桂梅等等，他們的課堂充滿了生命感和靈動性，簡約大方，幽默風趣，總有一股不可忽視的力量吸引著你的眼光，讓你知道這就是真實的課堂，沒有了強塞的觀點，強加預設的環節，跳出了預設的“圈”，不著痕跡地引導學生從已有的知識，生活經歷里走出來，不斷優化和提高學生的情感體驗，讓學生感受到知識的力量，享受最真實課堂帶給它們的無窮樂趣。
摒棄課堂中花哨作秀的成分，還原最純真的課堂，真真實實學語文，扎扎實實促發展，踏踏實實學做人，讓課堂從“強加預設”轉型為“關注生成”的課堂模式，一切以學生為中心，這是教學有效性的成功保證。
《課程標準》指出：語文教學活動應該從學生已有的知識背景和生活經驗出發。奧蘇泊爾也曾說過：影響學習的最重要的因素是學生已經知道了什么，然后據此進行相應的教學安排。有效的教學要把學生已有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學生“生長”新知識。
《語文課程標準》非常強調語文課程的人文性，強調語文是人類文化的重要組成部分，“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”應該說，語文是學校各學科中學生興趣最濃厚的，但由于我們的語文教學還在圍繞著考試指揮棒轉，這樣的語文教學往往是學生感興趣的不教，學生不愿學的必須教、必須學，原因只有一個：那是要考試的內容!學生不應成為考試的機器。盡管他們年齡還小，但他們首先是人!人的生命是智慧、力量和一切美好的情感的唯一載體，尊重人、尊重生命應成為我們語文教學的最高要務!我們不應該堅持教材要學生學習些什么，也不要想當然地替學生作決定該學些什么，更不要說因為要考，你就得好好學習這些。傾聽一下學生自己的心聲，讓他們來決定該學些什么和該怎樣學習。讓學生成為學習的主人，我們的教學一定會充滿生機和活力。
提高語文學習興趣構建有效的語文課堂，必須堅持學生的主體地位。在我們的現實的課堂中，許多老師為了提高學生學習語文的興趣，往往致力于創設各種生活情境以求貼近學生的生活，卻沒有意識到課堂教學本身就是教師和學生的生活。在這個生態環境中，學生的主體地位是最能體現出來的。也只有將學生放在課堂教學的主體地位上，教師通過有效的引導，學生的學習興趣才會長盛不衰。有效的語文課堂教學就必須基于學生的真實生活，讓學生成為課堂教學的真正的主人。
我們強調學生主體性的同時并不排斥教師的主體性，因為課堂教學同樣也是教師的生活。因此，將課堂視為師生的生活非常必要。教師要熱愛自己的生活——發自內心地熱愛語文、熱愛語文教學，才會激發起學生對語文學習的興趣。有效的語文課堂教學應該充滿智慧、激情和創造力的。教師的主體性主要體現在如何為學生的主動學習創造條件上，體現在和學生的教學交往中怎樣發揮引導作用，更體現在對語文教學的職業認同和愉悅。只有對語文有興趣的教師才能創造出有趣味的課堂、培養出對語文有興趣的學生，也才能使語文課堂高效、充滿生機和活力。
總之，高效課堂是語文課堂發展的必然，他體現了以人為本，更明確的說是尊重了學生的自主。發揮了學生的積極性和主動性。學生能夠心甘情愿的學習，能夠帶著興趣去學習。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優的學習效果。
最后，優化教學反思。
教學反思是整個教學過程的一個重要組成部分，它是教師個人成長的生長點。當我們完成某一課時的教學任務時，總會有一些可取的地方和需要改進的地方，這就需要不斷地反思。教師需要將教學反思作為一種自覺行為，只有這樣才能保證課堂教學效果越來越有效。在上習作課時，我總是怕學生領悟不到習作的中心思想，于是在學生練習打草稿之前，我總是習慣讀上一倆篇習作范文，供學生參考，但幾次下來我發現許多學生的文章千篇一律，大部分學生喜歡模仿范文的框架，甚至是范文的內容。原來是一番好意的我沒有想到在無形中給學生畫了一個圈，由于思維定勢，很少有學生能跳出這個圈，在我朗讀范文的過程中他們的腦海里也已經呈現了本次習作的一個大體框架，要么無病呻吟，要么空洞瑣碎，沒有了思考，沒有了創意，只是一味的模仿，這樣的文章很難打動人心，當然也就無所謂是一篇佳作了。
事后我也進行了深刻的反思，我的總結是這樣的：對于一個優秀的班集體而言，朗讀范文或許能給一部分學生帶來一點思考，讓他們在范文中找到本次習作的感覺，從而為自己的習作帶來新的靈感，注入新的活力;但對于我們班而言，基礎差，底子薄弱，反而束縛了學生的思維，不利于學生的自由發揮。在這之后我將范文的閱讀放在最后一個步驟，相對而言效果更好。
作為新上崗的老師，需要不斷思考總結日常教學活動中的得失，將教學反思放在一個更高的理論實踐高度，為有效教學開辟一個更廣的空間。對于新教育理想的追夢人，我們需要把追尋“有效課堂”當作永遠的方向，為學生的成長與發展撐起一片蔚藍的天空，營造一片教育的百草園。
總之，課堂教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性。語文教育是面向全體學生的，我們教師要著眼于學生的終身發展，課前要深入研究教材，盤活教學的資源，精心預設，讓學習的內容“活”起來;課上要尊重學生，解放學生的身心，激活學生的思維，讓學生的心智之燈“亮”起來，讓學生的思維“飛”起來，構建一個智慧、靈動的課堂勢在必行。
為了構建中學語文有效課堂教學，我們必須以教學理論作指導，潛心會文本，積極落實生本教育，經過自己的不斷實踐，不斷總結，不斷完善和創新，真正提高課堂教學的質量，提高學生學習的質量。
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課堂的紙條文化（匯總12篇）篇十二
論文摘要民法在法學課程體系中處于十分重要的地位，如何加強民法課堂教學尤其是實踐教學的效果也一直被學者們所關注。在傳統民法課堂中，應積極創新和改革各類實踐教學手段，有效提升課堂教學效果，不斷激發學生學習民法的熱情，達到教學目的。
論文關鍵詞民法民法課堂實踐教學。
民法是一門實踐性和應用性極強的學科，也是法學課程中極為復雜和晦澀的科目之一。在教學中，如何適用教學方法，提高課堂教學效果變得尤為重要，在過去的幾年中案例教學、診所式教學等實踐教學方法經常被提及，但民法的課堂教學中究竟怎樣擴充各類實踐教學的內涵，提升教學效果值得深思。
民法在現實生活中的適用范圍極其廣泛，集中反映經濟利益與人身利益最為直接、最為普遍的關系。目前雖不同學校和專業的學生民法課時差異較大，但其課堂教學多為教師精細講解概念、學生理解和掌握基本概念和原理，偶爾會穿插一些案例進行說明，終未能突破從理論到理論的限制。這對于初學民法的學生，容易產生厭學情緒，更易被紛繁復雜的民法術語所困惑。
一、案例教學在民法課堂中的選擇性運用。
案例教學最早起源于19世紀70年代哈佛法學院對學生的職業訓練中。1875年，哈佛法學院首任院長克里斯托弗?哥倫布?蘭德爾，明確提出把案例法應用于法學教育，認為案例能夠成為理論法學最為有力的媒介，唯有通過仔細分析法官在判決重要案件時的推理過程，方能洞悉潛在的法律原理。有學者認為，“所謂案例教學是教育者根據一定的教育目的，以案例為基本教學資料，將學習者引入教學實踐情境中，通過師生之間、生生之間的多向互動，平等對話和積極研討等方式，從而提高學習者面對復雜教育情境的決策能力和行動能力的一系列教學方式的總和，它不僅強調教師的教，更強調學生的學，要求教師和學生的角色都要有相當大程度的轉變。”i案例教學其實質在于情境運用和師生互動，這對培養和提高法學學生理解及運用法律的能力，推動教學改革具有十分重要的意義。
運用案例教學可以豐富民法教學，有助于提高學生學習的積極性和主動性，深化對基礎知識的理解，通過案例教學可以檢查教學效果。另一方面，很多民法概念如民事法律行為、物權等比較抽象，概括性、邏輯性強，如能運用典型、生動的案例教學，通過分析討論，更易使學生融通不同知識之間的層次，提高學生學習的實際效果。然而，案例教學在民法課堂教學中并不應是頻繁運用，亦或不論總論、分論均有一定課時比例進行案例教學法，而應進行選擇性應用。
(一)案例教學選擇性運用的緣由。
源于英美法系的案例教學法具有判例法的傳統，其要點在于教師提出問題，組織學生分析、討論和回答，由學生自己歸納出結論。重在激發學生獨立地思考和研究，培養學生的法律思維、法律推理、分析技能和法律實踐能力。而學生也在學習和掌握一定的法律知識和法學理論的基礎上，通過案例研判，提高判斷和解決問題的能力，學會用法律的思維去思考問題，從辯爭中尋求真相。這一模式和通過對不同判決的研究去尋求法律規則并加以運用的傳統，甚至是英美等國的法律、政治制度相適應的。ii在大陸法系國家，有法學家長期研究法律的傳統，存在成文法的立法習慣，在實踐中更是援引成文立法規定進行判決。對法學學生的教育以系統的法學知識講授為主，側重于灌輸給學生法律的基本理論，更注重學生對整個法律體系的理解，因此在教學中，勢必讓學生首先掌握學習運用成文法的基本思路，具備一定的理論基礎，而在此基礎上可就民法的部分內容選擇性進行案例教學。
(二)教學內容的選擇和教學方式的組織。
著名的法學家e·博登海默先生認為，“教授法律知識的院校，除對學生進行實在法規和法律程序方面的基礎訓練外，還須教導他們像法律工作者一樣去思考問題和掌握法律論證與推理的復雜藝術。”案例教學無疑是實現這一目標的方式之一。在選擇作為案例教學的內容時，應當考量這一內容的難易程度、重要性和以案例方式進行教學的可行性等。目前大多數院校會在一年級下學期或二年級上學期開設民法課程，此時學生對于整個民法體系或不同法律之間的邏輯關系還不是很清晰，因此應當選擇難易適中的內容進行案例教學。在期末階段，則可針對綜合性較強或較難理解的內容，設計出案例教學，以進一步深化學生對于整門課程的理解。
同時，由于案例教學以學生已掌握一定的理論知識為基礎進行案例的探討和分析，所占的課時比例又不能過多，所以教師首先應當將民法的重要概念如法律關系、自然人、法律行為、物權行為等講解清楚，再就民法中的重要內容如民事行為效力欠缺情形、代理及無權代理、所有權與共有、擔保物權、債的不同類型、特殊侵權責任和遺產的分割與處理等設計出一定的案例教學課程。而通過分析案例又可以使學生對民法概念和相關法律關系進行加深理解，如合同關系、侵權關系、無因管理和不當得利關系等。以上的部分在民法體系中具有相對的獨立性，對此設計出案例教學一般不會影響其他部分的教學安排。
在教學方式的組織方面，可主要分成三個階段：第一為準備階段，根據課程內容，盡量選擇司法實踐中的真實案例，加工后提前發給學生，案例的質量對于教學效果十分重要;第二為實施階段，以學生為主開展案例的分析和討論，分組對若干案例進行解讀，由各組代表進行發言，也可以相互間發問和回答;第三為總結提升階段，教師結合案例的實情，具體解析各種法律關系的原理，讓學生領會民法的基本法理，并可以布置小組撰寫書面的案例分析報告。
案例教學有目的地運用典型案例分析概念、原理的內在規律，活躍課堂教學，激發學生學習的動力和興趣，通過現實案例的實際訓練，進行法律思維訓練，鍛煉學生解釋法律和解決法律爭議的能力，這是不斷提升民法課堂教學效果的有效途徑。
二、辯論式教學法在民法課堂的展開。
辯論式教學打破了傳統的教學模式，主張以學生為核心，充分發掘學生潛能，提高學生綜合素質，是民法課堂實踐教學的一種方法。在民法課堂教學中，有針對性地選擇一些話題特別是社會上的熱點問題讓學生進行辯論，具有很強的現實意義。一方面能較好的培養學生自主學習能力，調動學生學習的主動性和積極性，大大增加學生的信息輸入量;另一方面，能有效地提高學生的傾聽能力、獨立思考能力、口頭表達能力、臨場應變能力和創造能力。