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想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇一
閱讀卞之琳的《斷章》，完成4～5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
4、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)。
a.詩中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分。“風(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會有靈氣，才更生動。
b.人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢境的裝飾，在人生的舞臺上，人往往想成為主動者，孰料常處于被動地位。
c.全詩四行，分為兩個段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡寫繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩雖無一個“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來。
5、對這首詩主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)。
a.這首詩表現(xiàn)了一種被別人或社會當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩以超然而珍惜的感情，寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻，暗示著人生中許多“相對”的關(guān)系。
答案：
4、b。這種理解，與原詩的意境完全不符。
5、a。參看其他選項的分析理解。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇二
1.韓愈在《師說》中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“________________，________________”。
2.韓愈在《師說》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
3.韓愈在《師說》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點明寫作《師說》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中所表達(dá)的“_____________，_____________”的觀點是相同的。
5.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：_____________，_____________。
6.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：_____________，_____________。
7.《師說》中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：__________!___________!
8.《師說》中闡述從師必要性的句子是：____________。
9.《師說》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________。
10.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_______”，說明了李蟠的文章愛好，而“____________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
11.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____。”
12.《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________，_______。”
13.《師說》一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡潔生動，“______，______”兩句簡練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。
14.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”;今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。
15.《師說》中，韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是：________，____________。
16.教師，是知識和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。
17.求學(xué)需要實事求是的精神，不懂就要去請教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會造成“_________，_________，_________”的情況。
18.在《師說》中，韓愈對人生而有惑卻不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：“__________，____________，__________。”
19.在《師說》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“_________________，_________________。”
20.在《師說》中，“____________”一句指出作者寫作這篇文章送給朋友的原因。
21.韓愈的《師說》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中___________，__________就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。
22.《師說》中作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：___________，__________。
23.《師說》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：___________，__________。
24.《師說》中表達(dá)寫作目的的兩句是：___________，__________。可見他對年輕好學(xué)者的扶掖之心。
參考答案。
1.道之所存師之所存也。
2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
3.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。
4.弟子不必不如師師不必賢于弟子。
5.位卑則足羞官盛則近諛。
6.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
7.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣。
8.人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
9.無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
10.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
11.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
12.小學(xué)而大遺吾未見其明也。
13.位卑則足羞官盛則近諛。
14.猶且從師而問焉而恥學(xué)于師。
15.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。
16.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
17.惑而不從師其為惑也終不解矣。
18.惑而不從師其為惑也終不解矣。
19.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師。
20.余嘉其能行古道。
21.位卑則足羞官盛則近諛。
22.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
23.道之所存師之所存也。
24.余嘉其能行古道作《師說》以貽之。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
二、重點、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
三、課時安排。
兩課時。
四、教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關(guān)于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇四
我的課堂是從和學(xué)生閑聊開始的。
在學(xué)生們?nèi)孔ㄖ螅蚁仁呛蛯W(xué)生調(diào)侃。我說：“佛說，前世的五百次回眸，才換來今天的擦肩而過。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說，我們前世相互回眸了多少次?”學(xué)生們一下子樂開了。我接著說：“聽說有外地老師來上課，大家一定很興奮。哪位同學(xué)說一說，你當(dāng)時是希望來一個什么樣的老師來給你們上這節(jié)課的?”學(xué)生們立刻七嘴八舌起來，說什么的都有，其中有乖巧的趁機(jī)說，我們就是希望你這樣的老師來上課!我謝了這個學(xué)生，我說：“有同學(xué)希望來的是位漂亮的女教師，有同學(xué)希望來的是位帥氣的男教師，還有人希望來的是仙風(fēng)道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對不住大家了，自然災(zāi)害，我也沒有辦法改變。”聽了我的話，學(xué)生們一起笑了。
玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因為陌生而可能產(chǎn)生的對話距離。目的達(dá)到后，我開始調(diào)查班級總體學(xué)習(xí)情況。我先是請班長介紹了自己與班級的整體班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，然后請語文課代表介紹了自己和班級的語文課學(xué)習(xí)情況。通過兩位同學(xué)的介紹，我得知這個班級是學(xué)校的重點班，學(xué)生素質(zhì)很高，上課思考積極，發(fā)言也很踴躍。我謝了這兩位同學(xué)，順便表揚(yáng)了他們的口語表達(dá)能力。
這時，上課的鈴聲響了。
我把多媒體課件打開，屏幕上于是出現(xiàn)了第一幅畫面：
[送你一首詩]。
假如生活欺騙了你。
普希金。
假如生活欺騙了你，
不要憂傷，也不要心急。
抑郁的日子需要鎮(zhèn)靜，
相信吧，那快樂的日子即將來臨。
心，永遠(yuǎn)憧憬著未來，
然而現(xiàn)在卻常常是陰沉。
一切都是瞬息，一切都是過去，
而那過去了的，就會變成親切的懷念。
師：咱們最喜歡聽班級里哪位同學(xué)朗誦課文?請他來給大家朗誦一下這首詩歌，好嗎?
學(xué)生一起推薦剛剛介紹學(xué)習(xí)情況的語文課代表。
課代表開始朗誦，音色很好，把握也很到位。
生1：屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義作家。
生2：屠格涅夫?qū)戇^《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。
師：名——。
生齊答：屠格涅夫。
師：時——。
生齊答：十九世紀(jì)。
師：地——。
生齊答：俄國。
師：評——。
生齊答：偉大的批判現(xiàn)實主義作家。
師：作——。
生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。
師：好，真聰明，一學(xué)就會了。記住了啊，以后咱們學(xué)課文時，遇見需要掌握的作家了，就要從這五個方面入手來把握。
生3：散文詩就是介于詩歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩歌的語言來表現(xiàn)主題的。
師：噢?你怎么對散文詩的特點這么熟悉，平時也寫散文詩嗎?
生3：初中時學(xué)習(xí)過高爾基的散文詩《海燕》。老師講過的。
生3：就是說作者在一個晚上想自殺，后來聽到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。
生4：從課文看，“我”是一個十分孤獨的人。文章第一段中寫到“我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又十分孤獨”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣”、“世上的一切我都覺得毫無價值”。因為這些原因，所以，“我”想自殺。
師：就這些原因嗎，還有沒有了?哪位同學(xué)幫助補(bǔ)充一下?
生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。
師：為什么說“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會想要自殺呢?
生5：這兩個人都是悲劇人物。注釋上說了，他們思想消極厭世。
師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來是物質(zhì)生活太困乏艱苦了，二來是精神世界太消極了，這兩方面的結(jié)合，讓“我”產(chǎn)生了想要自殺的念頭。
生5：我想應(yīng)該是這樣的。
生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個知識分子了，他所遇到的，也沒有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個社會上多得是了。俗話說，好死不如賴活著。我覺得他這個自殺的念頭沒有辦法理解。
生7：我能理解。我覺得每一個自殺的人，其實都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來很小的事情，但在自殺者看來就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。
生8：我覺得理解不理解完全要看從什么角度來說了。剛才兩位同學(xué)，一個是從動機(jī)角度來說的，覺得他自殺沒有理由;另一位同學(xué)是從人的個性角度來說的，覺得自殺者都是因為鉆了牛角尖。所以，我感覺他們兩說的其實沒有什么矛盾，就是說我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因為鉆了牛角尖。
這個同學(xué)的發(fā)言，贏得了一些掌聲。
生9：我覺得是因為從嬰兒的哭聲中感覺到了生命的可貴。
生10：我覺得是因為嬰兒是一個新的生命。生命是如此的美好，自然會激發(fā)出我的生命的熱情的。
生9、10：是的。應(yīng)該這樣。
生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因為“我”覺得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。
師：為什么說這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫有什么用處嗎?
生11：我覺得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來表現(xiàn)出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。
師：用嬰兒求救的聲音?
生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會覺得自己還是一個有用的人。也就不想自殺了。
生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見一點搖曳的火光后，“奔得更快”。
師：“急不擇路”什么意思，說明了什么?
生12：就是說“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個成語，寫出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時的焦急狀態(tài)，說明“我”是一個善良的人。
師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?
生13：看到了一家三口其樂融融的景象。
生13：“我”微笑著向他們點點頭。
生13：這個問題，其實課文的后面三個段落已經(jīng)回答了。
師：后三段已經(jīng)回答了嗎?好，那我們一起來齊讀一下這最后三個段落。
學(xué)生齊讀課文后三段。
師：這三個段落給了我們答案了嗎?
生齊答：給了。
師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會在某些時刻，因某些事情而消沉失落。當(dāng)我們陷落其中時，總會心灰意冷無所適從，而一旦過了這個坎，回首時便會發(fā)現(xiàn)，一切都不過是生活的點綴。但遺憾的是，總有人走不過這個坎兒。一起看一看我們現(xiàn)實生活中的一個案例和一組數(shù)據(jù)。
投影展示博士自殺例：
2005年8月20日16時多，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所26歲的湖南衡陽籍在讀博士生孟懿，從研究所教學(xué)樓7樓縱身跳下。在遺書中，他直陳自己結(jié)束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報)。
投影中國自殺人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)例：
據(jù)中國心理衛(wèi)生協(xié)會資料顯示，自殺在中國已成為位列第五的死亡原因。中國平均自殺率為23/10萬，每年自殺死亡人數(shù)為28.7萬人。此外還至少有100萬人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農(nóng)村的自殺率是城市的3倍，農(nóng)村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國90%的自殺發(fā)生在農(nóng)村。
師：面對這一個例子、一組數(shù)據(jù)，你想到了什么?
生14：我很吃驚，從來沒有想到過每年有這么多的人自殺。我覺得他們主要還是因為心理障礙才走上自殺的路的。
生15：我覺得主要原因還是在于心理不健康。
師：為什么90%的自殺都發(fā)生在農(nóng)村?農(nóng)民的心理不健康現(xiàn)象為什么這么嚴(yán)重?
生15：應(yīng)該是因為貧窮。人窮則志短，志短了，也就覺得自己生活的不如別人，活著沒有多大的意義，所以，農(nóng)村中自殺就高。
生15：是這樣的。還有，農(nóng)村中迷信思想也很嚴(yán)重，有不少人相信迷信，覺得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過個好日子。
師：好，你的這個看法有深度。看來，農(nóng)村中的高自殺率，還不全部是因為貧窮，更多的還應(yīng)該是精神世界的原因。再共同看一封遺書。這是一位品學(xué)兼優(yōu)的高中生自殺前留下的。
投影展示，同時我用低沉沙啞的聲音為學(xué)生們誦讀：
我真的要去遠(yuǎn)行了，帶著我的夢，我的希望，去尋找那自由王國。
原本有許多話要說，但現(xiàn)在似乎已無意義了。
我也留戀我愛過的一切，但要堅強(qiáng)地將“人”做下去，僅靠這些愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
此時，我好害怕孤獨呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個蒼白然而純潔的世界，只有我的夢和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨，但我終自由了，解脫了。
讀這段文字時，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個教室十分寂靜，不少學(xué)生的眼睛紅了，有少數(shù)女生在抹眼淚。
生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來，其實生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對現(xiàn)實的失望，是因為她所接受的教育中，過于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產(chǎn)生了錯覺，過分理想化了我們這個生存環(huán)境。所以，我覺得，要想避免這樣的悲劇，就應(yīng)該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說些好聽的。
生17：我也認(rèn)為寧小燕的以死抗?fàn)帥]有什么意義。在書本世界的美好與現(xiàn)實社會的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說明寧小燕其實是很脆弱的。因為從小到大的生活的優(yōu)越，她失去了接觸真實社會的機(jī)會，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態(tài)中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領(lǐng)地了。所以，她的自殺，其實也是一種精神世界貧窮的表現(xiàn)。像農(nóng)民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。
師：那我們應(yīng)該怎么樣對待這種理想和現(xiàn)實的矛盾呢?
生17：這就需要辨證地看待問題。
師：怎么個辨證法?
生17：應(yīng)該從小開始，積極地接觸生活認(rèn)識生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會全部是鮮花，也不會全部是荒漠。
投影展示：
人，有沒有虛擲自己生命的權(quán)利??
學(xué)生依照座位自動組合成討論小組，討論很熱烈。我在學(xué)生間巡視，同時參與到兩個小組的討論之中。
師：絕大多數(shù)同學(xué)都發(fā)表了自己的見解了。我們請幾位同學(xué)給大家闡述一下自己的觀點。
生18：我認(rèn)為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長的過程中，我們會得到很多人的幫助，我們沒有權(quán)利虛擲自己的生命。
生19：古人不是說嗎，身體發(fā)膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，實在是不容易。我想，當(dāng)我們在生活中遇到了巨大的坎坷時，首先就應(yīng)該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒有什么過不去的火焰山的。所以，我反對這種虛擲自己生命的行為。
生20：我想，寧小燕們的自殺，就因為他們心中始終有個結(jié)沒辦法打開。問題解決不了，靈魂就會難受，就會想到用死來解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態(tài)來對待生活解決問題。所以，生活中，我們應(yīng)該樂觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會迎來屬于我們的快樂和成長。
師：看來大家對生命的認(rèn)識是基本趨于一致的。面對火熱的青春、如花的生命，老師也有萬語千言想要表達(dá)。就請大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對同學(xué)們的一點希望和祝福。
于是，我給學(xué)生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風(fēng)雨，幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節(jié)目，所以發(fā)揮得很到位。我唱完后，學(xué)生自發(fā)地為我鼓掌。
師：謝謝同學(xué)們的掌聲。“歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫得多好!人生總難免有各種不如意的時候，老師衷心希望同學(xué)們在生活中遭遇坎坷時，能始終高揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。坎坷不可怕，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來。其實，當(dāng)我們從地上跳起來之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切不過都是生命的點綴!再換個角度來說，天地不會以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價值多有意義啊。
投影展示陳天華例：
1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學(xué)生規(guī)則》的斗爭，11日寫絕命書，決心以死來激勵國人“共講愛國”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報國，時年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊伍達(dá)數(shù)萬人，綿延十余里。“適值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動，不加干涉。
生21：古人說，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國難當(dāng)頭的危急時刻，用自己的犧牲來換取人民的覺醒，他的死就有價值，是一種愛國主義精神的體現(xiàn)。
生22：用一個人的死，來喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺得還是應(yīng)該歌頌和贊美的。
生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻(xiàn)身的精神，但對他的死卻不認(rèn)可。我覺得他完全可以換一種方式來喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。
生24：我認(rèn)同剛才同學(xué)的發(fā)言。我覺得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應(yīng)該犧牲在同敵人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒有什么價值。他的自殺，實際上并敵不過魯迅先生的文章。
生雜言：沒有必要，見仁見智……。
生25：我感覺兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個人;陳天華是為了喚醒社會，是為了國家和民族利益而死，他是為了真理和正義。
師：這種說法，大家認(rèn)同嗎?
學(xué)生們點頭贊成。
投影展示：
生26：如果從國家利益出發(fā)，我覺得一個人在國難當(dāng)頭的危急時刻，是應(yīng)該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來說，這種犧牲，又會給自己的家人帶來永遠(yuǎn)的哀傷。這是一個兩難。
師：那要是你就處在這種兩難中，你會怎么樣?
生26：我沒有想過，不過，我想我可能做到舍生取義。
生27：丁勇敢于跳入長江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關(guān)愛他人生命的心。當(dāng)別人的生命受到威脅時，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無反顧地救人。我覺得，他的這種品德，實際上就是一種舍生取義。
生28：義無反顧地救人就是舍生取義，這個觀點我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當(dāng)時在場有數(shù)百個成年人，大家都沒有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學(xué)習(xí)的。
生28：和丁勇相比，他們當(dāng)然很可恥。
師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒有權(quán)利選擇不救人?
生28：這……我想他們是應(yīng)該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。
師：你只是說他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會反問你，“我為什么要救人?有什么好處?”
生29直接站起來發(fā)言：老師你的意思是說，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權(quán)利嗎?要是人都這么想，那我們的社會還像什么樣子。我覺得，對于見死不救，就應(yīng)該加以懲罰。
師：啊，看得出你對見死不救的行為很氣憤，這說明你是一個有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對道義，怎么選擇，完全由一個人的人生價值觀和精神境界來決定。我們再看一個故事，從這個故事中，也許我們可以明白更多的東西。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇五
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間，一個清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午后，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時候，它們怎么會突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個夜晚以及每一個早晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長的嚴(yán)酷后，鳥兒們怎么會這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時，屋外也會飄來一陣陣鴿子的咕咕聲，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的號音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時刻，我們將這喜悅接受了!變化的時節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長漫長的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗。看上去那么不真實，像長夜的夢。新世界的光芒搖曳在心中，躍動在身邊。我們知道過去的是冬天，漫長、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時卻跌宕而起，注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國里，不會有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動，激勵著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動呢?它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象。
2.把握寫作背景，正確理解詩中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點難點：初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、簡介作者。
保爾?福爾(1872-1960)，法國詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩與散文》之前，主要是一個劇場老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個“藝術(shù)劇場”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩戲曲，對抗當(dāng)時的“自由劇場”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(ballades，民歌形式的短歌)，這是他畢生創(chuàng)作詩歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國詩歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨具一格。他的詩歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見稱，青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動，是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩情的詩人。”在《回旋舞》一詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩歌的主要內(nèi)容。
明確：詩的前兩節(jié)提出了兩個假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”
3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇七
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩歌，把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩以什么為主要意象?寄托著詩人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案：
合作探究。
1.這首詩以“回旋舞”為主要意象,這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩意,生發(fā)開來的。作為抒情詩人,保爾?福爾特別擅長歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國別的差別,大家共跳一個回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?所以,少男少女們拉起手來圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀精神。
2.這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現(xiàn)了全人類的友愛。詩歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，富于形式的美感。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇八
對亡者的悼念總會引發(fā)人們的悲惻之感，這篇作品也不例外。細(xì)細(xì)讀來，在作品用真實的細(xì)節(jié)、樸實的語言所敘述的舊事中，流露的是一種真情。我們似乎也看到了作者那仿佛要穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情。這里沒有“青梅竹馬，兩小無猜”式的浪漫，沒有“舉案齊眉”“相敬如賓”式的恭敬，也沒有“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”式的清高自守，這里只有一種帶著些許酸楚、些許溫暖的回憶。引導(dǎo)學(xué)生在真情體驗中去理解作者、理解作品是本文的學(xué)習(xí)重點。注重以教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來激發(fā)學(xué)生的情感是教學(xué)本文的主要方法。
教學(xué)重點。
掌握對細(xì)節(jié)描寫手法的分析與運(yùn)用。
教學(xué)難點。
在“不太使人感傷的斷片”中，理解作者對亡人的愧疚和自責(zé)與深摯的、極度的思念之情。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件——資料卡片。
課時安排。
一課時。
三維目標(biāo)。
知識與技能。
1.體會細(xì)節(jié)描寫的作用并學(xué)會借鑒運(yùn)用。
2.品味并理解作品樸實語言中所流露的真情。
過程與方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生領(lǐng)會細(xì)節(jié)描寫的妙處。
2.品味語言，感悟真情。
3.引申拓展，借鑒細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
情感態(tài)度與價值觀。
理解作者思念亡妻的凄惻之情，收獲感動，收獲健康的愛情觀。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇九
二、課程建設(shè)。
1、課前在云盤里上傳《祝福》的背景資料，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、課堂由魯迅筆下塑造的的經(jīng)典人物入手，營造學(xué)習(xí)的氛圍。
3、課堂上，巧用優(yōu)秀課件，引領(lǐng)學(xué)生思維，一步一步探究《祝福》的里祥林嫂的人物形象是如何塑造的。
4、再讀課文，重點賞析，重點研討人物形象。
5、課后：學(xué)生交流展示個人寫作成果。寫一個同班同學(xué)。
三、教材分析。
《祝福》是高中語文必修三第一單元的一篇小說，學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象。這篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
四、學(xué)生分析。
魯迅的小說《祝福》為名篇作品，作品內(nèi)容較深刻，學(xué)生不易理解，在教學(xué)中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會根源。本課時重點分析人物形象。
五、教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、把握文中的人物形象。
3、綜合應(yīng)用各種方法來塑造人物形象。
六、教學(xué)應(yīng)用情況(如為個性化教學(xué)所做的調(diào)整，為自主學(xué)習(xí)所做的支持、對學(xué)生能力的培養(yǎng)的設(shè)計，教與學(xué)方式的創(chuàng)新等)。
1、依學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的已有知識和能力提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)生自主、互助學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)過程開始前的查閱資料到教學(xué)過程中的集體研討，再到撰寫論文進(jìn)行展示和評價，課堂設(shè)計始終尊重學(xué)生主體性。
七：教學(xué)效果。
1、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動性。
2、技術(shù)支持特色明顯。課前預(yù)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)和微課程翻轉(zhuǎn)課堂，教學(xué)進(jìn)行中利用多種評價量規(guī)監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程，課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后利用云盤匯集積累資料，始終堅持利用信息技術(shù)手段支持教學(xué)活動，提高教學(xué)效率。
3、不離語文教學(xué)本質(zhì)。信息技術(shù)輔助教學(xué)，最忌離開文本，成為聲光電的表演，在教學(xué)設(shè)計中我們特別注意了不離語文教學(xué)本質(zhì)這一要點。
八：教學(xué)成果。
學(xué)生能夠熟練的掌握人物描寫的各種手法，并且能夠在情節(jié)中分析人物形象，課堂隨筆能夠應(yīng)用各種描寫人物的手法來塑造身邊的人物。
九：獲獎情況。
獲得年紀(jì)同課異構(gòu)大賽二等獎。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十
這些問題我都不能問，但我卻無法將其拋諸腦后。瑪格和我開始將我們一些重要的東西收進(jìn)書包。我收進(jìn)書包的第一件東西是這本日記，然后是發(fā)卷、手帕、課本、一把梳子和一些舊信件。想到要去躲藏，我把什么胡亂的東西都帶上了。但是我并不覺得遺憾，回憶對我而言比衣服更重要。
1943年5月18日，星期二。
我親眼目睹了一場德國和英國飛機(jī)之間的空中大戰(zhàn)。不幸的是幾架盟軍的飛機(jī)起火了，幾個士兵只好從飛機(jī)里跳了出來。給我們送牛奶的那個人住哈弗威格，他看見四個加拿大人坐在路邊，其中一人能講流利的荷蘭語。操荷蘭語的人向這位送牛奶的人要打火機(jī)點煙，然后告訴他說他們一共有六人。飛機(jī)駕駛員被火燒死了，另外的一個人不知躲到哪兒去了。剩下的這四人沒有受傷，德國警察來把他們帶走了。我很詫異他們經(jīng)歷了那么可怕的空降后怎么頭腦還如此清醒。
盡管現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)熱了，我們不得不每隔一天就點燃我們的爐火，以燒掉我們的蔬菜皮和垃圾。我們不能把味道散出去。
1944年2月12日，星期六。
陽光燦爛，天色湛藍(lán)，喜人的微風(fēng)輕輕吹拂，而我則渴望著，如此地渴望一切:交談、自由、朋友以及獨處。我甚至極度渴望……痛哭!我感覺自己似乎忍不住了，我知道哭出來也許會好點兒;但是我不能。我煩躁不安，從一個房間走到另一個房間，呼吸著從緊閉的窗戶縫隙里透過的空氣，感覺我的心在跳著，似乎在說:“你最后仍不能滿足我的渴望嗎?”
我相信春天在我的心里，我感覺到春天正在蘇醒，我的整個身體甚至我的靈魂都能感覺得到。我在努力著使自己的行為正常點，可我仍然迷迷糊糊，不知道我要讀什么、寫什么、做什么。我只知道我在渴望……!
1944年5月25日，星期四。
每天都有一些新的事情發(fā)生。今天上午，向我們賣蔬茉的人被逮捕了，因為他家里藏了兩個猶太人。這時我們是個沉重的打擊，不只那些可憐的猶太人將在命運(yùn)的懸崖上徘徊，他自己也要受到很可怕的懲罰。
這世界真是倒行逆施。品行端正的人都被關(guān)進(jìn)集中營、監(jiān)獄和地下囚室，最可惡的人卻仍舊統(tǒng)治著老幼貧富。有人因為暗中做黑市買賣被捕，有人因為幫助猶太人或者其他不得不躲起來的人而被捕。除非你是納粹，否則你就不知道每天會在你身上發(fā)生什么事情。
1944年6月6日，星期二。
密室里一陣強(qiáng)烈的騷動，大家苦盼已久、談了又談但似乎美好得太像童話的解放，真的變成現(xiàn)實了嗎?今年，1944年，會給我們帶來勝利嗎?我們還不知道。不過，希望已經(jīng)在我們心中復(fù)活了，這股希望給了我們新的勇氣，使我們再一次堅強(qiáng)起來。
我們必須勇敢地忍受這所有的恐懼、窮困和苦難，現(xiàn)在我們關(guān)鍵是要保持鎮(zhèn)靜和堅定。現(xiàn)在比以往更需要咬緊牙關(guān)不叫苦。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十一
想北平(節(jié)選)。
倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣地感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻!面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激;在北平，有溫和的香片茶就夠了。
雖說巴黎的布置比倫敦羅馬勻調(diào)得多，可是比起北平來還差點兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣;不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢!
好學(xué)的、愛古物的人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物，但我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是北平的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺!
是的，北平是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠;從外面說，它緊連著園林、菜圃與農(nóng)村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的。像我這樣的一個貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點清福吧。
好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀!
19.作者筆下的北平具有多方面的特點，請寫出其中三個主要特點：(1);(2);(3)。(每處不超過10個字。)(3分)。
20.作者對北平的許多特產(chǎn)作了生動細(xì)致的描寫，這有什么作用?(3分)。
21.文章以“要落淚了。真想念北平呀”收筆，好在哪里?(2分)。
答案：
19.寫出其中三點即拿滿分。(1)既復(fù)雜而又有個邊際;(2)動中有靜使人快樂安適;(3)在人為之中顯出自然(或：處處有空兒可自由喘氣);(4)緊連園林、菜圃與農(nóng)村(或：花多菜多果子多)。
20.(1)一個地方的特產(chǎn)往往就是這個地方的自然條件決定，所以寫了特產(chǎn)就寫出了地主特色;(2)特產(chǎn)同時還影響了人們的生活習(xí)性與喜好，與他們的生活有著密切的聯(lián)系，因此人們很容易通過它們來表達(dá)對故鄉(xiāng)的愛。文中說因為有這么多特產(chǎn)，所以“貧寒”的“我”也能享點“清福”，談及此，不禁再次感嘆“真想念北平呀!”。(第一點1分，第二點兩分。此題書本第70頁“積累與應(yīng)用”部分有要求。)。
21.點明題意;照應(yīng)開頭“落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來”，使文章結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn);把“想北平”的感情推到高潮，戛然而止，耐人尋味。(寫出兩點即可。)。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十二
安妮是德國猶太人，為逃避納粹大屠殺，安妮一家到荷蘭避難。后來，中立的荷蘭也被德軍占領(lǐng)。從1942年7月到1944年8月，安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14歲少女的眼光記述了這段苦難煎熬的歲月。
隨著盟軍捷報頻傳，安妮一家一度深信苦盡甘來的日子不遠(yuǎn)，孰料蓋世太保卻先一步得到密報，將他們抓進(jìn)集中營。隔年安妮因傷寒在集中營里病逝，此時距離德軍投降僅一個星期。
1947年，死里逃生的安妮父親將她遺留的日記付梓出版。這本日記已轉(zhuǎn)譯成54種文字，共印刷3000萬冊。她避難的房子已辟為安妮故居博物館，吸引著世界各地的游客前來緬懷那不堪回首的人類悲劇。kro電視臺女發(fā)言人莫尼克說，“我們知道她不是荷蘭人，但提名委員會認(rèn)為她為荷蘭作出了貢獻(xiàn)。而且，很多人都贊成安妮當(dāng)選荷蘭偉人。”
安妮故居博物館女發(fā)言人帕特里夏說，不論安妮是不是荷蘭人，都絲毫無損于她是荷蘭一部分的事實。因為“她的遺產(chǎn)屬于荷蘭，她的日記用荷蘭語寫成”。
二、關(guān)于《安妮日記》。
安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初，她這日記是純?yōu)樽约憾鴮憽：髞恚?944年有一天，荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦(gerritbolkestein)在倫敦廣播電臺宣布說，他希望在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，能搜集有關(guān)荷蘭人民在德軍占領(lǐng)之下的苦難生活的目擊報導(dǎo)，公諸大眾。他特別提到信件與日記，作為例子。
安妮收聽到這段話，為之動心，于是決定在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，要根據(jù)她的日記出版一本書。她這才開始將她的日記加以改寫、編輯，潤飾文字，刪去她認(rèn)為不夠有趣的部分，并且靠回憶增加一些內(nèi)容。同時，安妮也保留了原始的日記。學(xué)術(shù)界編纂的《安妮的日記：評注本》(thediaryofannefrank：thecriticaledition，1989)，將安妮第一次寫成、未經(jīng)整編的日記稱為a版，以別于第二次所寫、經(jīng)過整理的版本，這第二種版本，一般稱為b版。安妮日記的最后一則，所標(biāo)的日期是1944年8月1日。1944年8月4日，藏在“密室”(secretannex)的八個人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫吉爾，也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書，發(fā)現(xiàn)安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁收好，藏在一層抽屜中，未加閱讀。戰(zhàn)爭結(jié)束，安妮被證實已經(jīng)過世，她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克(ottofrank)。
奧托·弗蘭克斟酌許久，決定完成女兒的宿愿，將日記出版問世。他從a與b版中選材，編成篇幅較短的一種版本，后來稱為c版，全世界讀者歷來讀到的《安妮日記》(thediaryofayounggirl)就是這個版本。
三、整體感知。
所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記的說明，其余8則或記敘事實，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是表現(xiàn)了安妮在不幸生活中對戰(zhàn)爭與和平的思考。
第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領(lǐng)下的恐懼。|提出的問題：我也是德國人，但是被戰(zhàn)爭剝奪了國籍。
第3則――寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個小時都有成百成千的人送命。|提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒。”
第4則――寫在飛機(jī)空襲時，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險。|提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。
第6則――寫八個人躲在密室的感受。|提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。
第8則――這一天的思考最有深度。除了對戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。|提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”
四、問題探討。
尋找對話對象，戰(zhàn)勝心靈上的獨孤。
2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達(dá)到的思考深度。她對戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理，為什么會有和年齡不相稱的成熟?(大家可以查閱20世紀(jì)30年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館，還可以去請教歷史教師。)。
1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，德國人上臺，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進(jìn)了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。
她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報復(fù)只會增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達(dá)了對戰(zhàn)爭的憎恨和對和平的向往。
4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確?請大家討論。
探討時可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。
安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十三
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。
她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：
“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了;再進(jìn)去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻，真的，”她開首說。
“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。
她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：
“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”
孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：
“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝;然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”，
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
“阿阿，你……你倒自己試試著。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強(qiáng)，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了?”一個說。
“唉，可惜，白撞了這-下。”一個看著她的疤，應(yīng)和道。
她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她。”四嬸有時當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋淼南ＭＫ麄冇谑窍氪虬l(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十四
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)生分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長時間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.把握文賦特點。
2.熟讀成誦，增加文言知識積累，積淀文言語感。
3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
4.體會課文景、情、理交融的特點，結(jié)合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十五
(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。
(二)懂得賦的特點。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
(三)認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
【難點、重點解析】。
(一)作者寫作本文的背景和目的何在?
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?
(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?
(六)在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十六
我第一次看見說書人是在這個小城里。
在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是個中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他的聲音不高，并且時常咳嗽，但是很清楚，有時候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個或兩個制錢。
說書無疑是一種賤業(yè)。說書人，一個世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說到天黑，一會兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘.再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個跟著一個以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時候，還有什么是比這更令人感動的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。
時光悄悄地過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長衫變成了灰綠色;他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個，再后來制錢絕跡，每次給他一個銅元。
“再請八個，一個饅頭的錢。還有六個;還剩四個;只剩三個了，哪位一動手就夠了。”時常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了，年老的一個跟著一個死了;年少的都長成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個小城。
最近一次我到這小城里來，我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部)，在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼。
“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。
賣湯的說：“他正害病，好幾天沒有來了。”
第二天，我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個扛手，另外跟著個拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰?”
“說書的，”他們中間有人回答。
“說書的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話沒有意思，全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問。
“吐血。”
“吐血還說書嗎?”
“可不，讓他別說了，他硬去，還要穿著那件長衫，要臉啊。”
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒有家。大家集了一點銅元，好歹聽了他這么多年書。”
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著扛手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f話。埋葬的人不久便越過一個土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們在荒冢中間掘了個坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書。”當(dāng)他們把說書人放下去時候，內(nèi)中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著，毫不動彈地站著。一點不錯，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個世人永不可企及的，一個俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面，這個小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》，有刪改)。
17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。
答：說是撒謊家，很形象，是因為說書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準(zhǔn)，是因為人們愛聽那些俠義勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)。
18.小說中多次寫到說書人的長衫，有什么作用?(4分)。
答：(1)符合說書人的身份;(2)堅持穿長衫也體現(xiàn)了說書人對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動情節(jié)的發(fā)展。(1點1分)。
19.請統(tǒng)觀全文，簡要分析說書人形象特點。(6分)。
答：(1)說書人技藝高超，讓聽眾沉迷其中，并帶來美好回憶;(2)身份低賤，生活落魄，他講述一個生動的俠義故事常換不來一個饅頭錢;(3)對說書藝術(shù)執(zhí)著，生命垂危時還堅持說書。(每點2分)。
20.請?zhí)骄孔髡咴谛≌f中的情感取向。(6分)。
答：(1)贊美說書人技藝高超，對他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無限眷戀;(2)贊美說書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì);(3)遺憾說書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點2分)。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十七
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩人(“漢園三詩人”之一)、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。
二.背景介紹。
本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因為“看風(fēng)景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
5.這首詩蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十八
1、知識目標(biāo)：了解作者師陀，引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo)：通過賞析小說細(xì)節(jié)，概括人物形象。
3、情感目標(biāo)：體會小說散文化特點，把握作者情感。
【教學(xué)重點】。
【教學(xué)難點】。
散文化小說的特點。
【教學(xué)時長】。
一課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
二、預(yù)習(xí)檢測：
師：大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過，我們再簡單認(rèn)識下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡介：師陀(1910-1988)，原名王長簡，是現(xiàn)代著名小說家、散文家與劇作家。1937年，他的第一部短篇小說集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨特而獲得《大公報》文藝獎金，從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年，歷時八年，師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡介：清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國，軍閥混戰(zhàn)，官僚腐敗，地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中，這是一個黑暗的、動蕩的社會。作者師陀通過“說書人”這一特殊的職業(yè)，同時以第一人稱“我”的視角展開敘述，向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。
想北平蘇教版高一語文教案大全（19篇）篇十九
1.進(jìn)一步了解朱自清，感受這位愛國知識分子豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。
2.通過審美活動體驗，能夠充分感受作品的意境美。
3.品味語言，感受意境，能夠概括提煉出鑒賞意境美的基本方法。
4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性、個性化閱讀鑒賞，能夠初步實現(xiàn)對作品的多元、創(chuàng)新閱讀。
二.教學(xué)方法。
1.自主閱讀體驗與教師引導(dǎo)、集體討論討論相結(jié)合。
2.涵泳法、美讀法為主兼用探究法對相關(guān)問題教學(xué)探討。
三.教學(xué)時間2課時。
第一課時。
1.自主閱讀，能夠捕捉表達(dá)情感的關(guān)鍵詞句，梳理出散文情感脈絡(luò)，整體把握作者情感。
2.涵泳揣摩，通過對1、2、3、6、7、8等段落關(guān)鍵詞句的咀嚼進(jìn)一步把我作者情感。
二.教學(xué)過程。
(一)作者與作品。
1.你讀過作者的哪些作品?能夠說說內(nèi)容嗎?你喜歡他的作品嗎?試作簡要分析評價。(主要是讓學(xué)生談?wù)剬ψ髌返闹饔^感受，可以據(jù)作者作品的整體而言，也可以就作者的某一篇作品)。
2.談?wù)勀闼赖闹熳郧濉?不求完整，一鱗一爪皆可)。
3.教師視學(xué)生發(fā)言情況作補(bǔ)充。(現(xiàn)代作家。號秋實，字佩弦，筆名余捷、柏香、知白。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，長于揚(yáng)州。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入本科哲學(xué)系。“五四”后參加了少年中國學(xué)會和新潮社，并開始新詩創(chuàng)作。先后任教于杭州第一師范、揚(yáng)州第六師范，上海中國公學(xué)，浙江上虞春暉中學(xué)等。1922年與俞平伯等創(chuàng)辦中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個詩歌刊物《詩》月刊，發(fā)表長詩《毀滅》，之后參加過文學(xué)研究會。1925年任清華大學(xué)教授，主要致力于散文創(chuàng)造和古典文學(xué)研究。其間創(chuàng)作散文名篇有《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文筆致簡約，樸素，親切，娓娓動人，享有盛譽(yù)，被譽(yù)為“美文”“白話美術(shù)文的模范”。1931年赴倫敦學(xué)習(xí)并漫游歐洲數(shù)國。1932年任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后任西南聯(lián)大中文系主任。1938年參加中華文藝界抗敵協(xié)會，被選為理事。1945年抗戰(zhàn)勝利后積極參加民主運(yùn)動。1946年李公仆、聞一多被害，受到很大震動。清華大學(xué)復(fù)校后繼續(xù)任教。他堅定站在民主革命一邊，反對內(nèi)戰(zhàn)，直到臨終前還囑咐家屬拒絕“美援”，不要買政府配給的美國面粉。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的民族氣概”。作品有詩集《血潮》(與俞平伯等合集)、《蹤跡》(詩與散文合集)、《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》(散文集)以及評論集《經(jīng)典常談》《詩言志辨》《新詩雜話》《標(biāo)準(zhǔn)尺度》《論雅俗共賞》等，解放后，出版過《朱自清選集》、《朱自清古典文學(xué)專集》朱自清序跋書評集)。
(二)自主閱讀，涵泳揣摩，整體把握。
1.輕聲閱讀，初步感受。
2.涵泳揣摩，把握脈絡(luò)。(要求動筆，動手，動口。能夠找出表現(xiàn)作者情感及其變化的詞句，能夠揣摩一些關(guān)鍵詞句的潛臺詞，能夠作適當(dāng)?shù)臉?biāo)注與點評)。
(三)交流閱讀收獲，揣摩關(guān)鍵詞句，理清情感脈絡(luò)。
1.互相交流閱讀成果，彼此表述對文章情感的理解。
2.關(guān)鍵詞句的篩選，揣摩潛臺詞，把握情感脈絡(luò)。(此項內(nèi)容已經(jīng)要求在閱讀時做了準(zhǔn)備并且同學(xué)之間已經(jīng)做了初步交流，因此，這里可以集體梳理一下)。
關(guān)鍵詞句：(在理出這些詞句的同時，需要引導(dǎo)學(xué)生對這些詞句進(jìn)行揣摩，能夠說出隱含在表面下面的情感，充分挖掘其潛臺詞，從而把我作者情感及其變化)。
這幾天心里頗不寧靜。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界。
一個人在蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事來了。
那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
這令我到底惦著江南了。——這樣一想，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。
3.品味1、2、3、6、7、8、9段的語言，進(jìn)一步把握作者情感及變化。
心里頗不寧靜(第一段：孤寂的氛圍、淡淡的哀愁)。
路、樹、月(第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的)。
獨處，到了另一世界里(第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界;什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人;我且受用這無邊的荷香月色好了)。
熱鬧是它們的，我什么也沒有(第六段：這時候最熱鬧的，要數(shù)，蟬聲、蛙聲)。
可惜我們現(xiàn)在早已經(jīng)無福消受了(第7、8段：熱鬧、風(fēng)流、嬉游、有趣)。
這令我到底惦著江南了(第九段：到底、惦著江南、猛抬頭)。
心里頗不寧靜————獨處求靜————一無所有————惦著江南。
(四)誦讀體驗，交流感受。
1.選擇自己喜歡地方的誦讀體驗。
2.聽朗誦錄音，進(jìn)一步感受，并能夠與同伴交流新的感受。
三.課后。
1.品味4、5、6段語言，鑒賞意境美，能夠作適當(dāng)點評，并有旁批。
2.《采蓮賦》《西洲曲》欣賞。
3.鑒賞意境美的體會。
第二課時。
涵泳美讀，鑒賞文本的意境美，能夠概括提煉鑒賞意境美的一般方法;通過個性化鑒賞，能夠初步實現(xiàn)對作品的多元解讀、創(chuàng)新閱讀。
二.教學(xué)過程(重點鑒賞4、5、6段和《采蓮賦》《西洲曲》)。
(一)涵泳品讀第四段，鑒賞月光下荷塘寧靜之美。
1.自由朗誦，概括表述這一段的意境，能夠根據(jù)自己的理解朗誦。
2.用自己的語言表述這一段的意境，并能夠根據(jù)文本作簡要分析，同時提示朗誦時注意點，能夠根據(jù)提示和理解朗誦。
(表述的語言能夠概括意境特點，能夠入境并分析出意境所傳達(dá)出的感情;能夠從具體的語言入手進(jìn)行分析;尊重多元解讀，但對明顯錯誤要及時討論或糾正)。
3.注意點：比喻、擬人、通感等修辭手法;清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面;畫面與心境;寫景的層次等。
(二)涵泳品讀第五段，鑒賞荷塘上月色迷蒙之美。
1.涵泳朗讀，動手用文字寫出意境及其傳達(dá)出的感情。
2.組內(nèi)交流，并且推薦人員班級集體交流，師生共同評價討論。鼓勵多元解讀、創(chuàng)新閱讀。
3.美讀。學(xué)生朗讀，并且說明朗讀的注意點。師生共同討論朗讀時注意事項。
4.注意點：寫月光重在寫月光投影，使月光有了實感質(zhì)感;靜態(tài)動寫，“瀉”“浮”“洗”“籠”等動詞的精妙所在;作者為何喜愛這淡淡迷離、朦朧蒼茫的月色，說“小睡也別有風(fēng)味的”;此段通感的妙處何在等。
(三)涵泳品讀第六段，鑒賞荷塘四周幽遠(yuǎn)朦朧之美。
第五段可以從略，但描寫的層次要分析。作者的情感要琢摸。
(四)概括鑒賞意境美的一般方法。
1.讓學(xué)生自己概括，根據(jù)自己在本文的鑒賞過程中的體會來總結(jié)。允許爭議，可以討論，不必求全。
2.教師可以幫助進(jìn)行語言概括，使表述更準(zhǔn)確。
3.幾個角度：品味語言、語境的修辭妙處、表現(xiàn)手法、再現(xiàn)畫面與入境、意境與作者情感等。
(五)時間允許的話，可以再聽聽4、5、6段的朗誦錄音。
(六)鑒賞《采蓮賦》《西洲曲》。
可以選擇《采蓮賦》讓學(xué)生將剛剛總結(jié)的鑒賞散文意境美的方法移植到詩詞歌賦的鑒賞上來，明白文學(xué)作品的鑒賞是相通的。可以先品味此賦的細(xì)節(jié)描寫之妙，再揣摩用詞之精當(dāng)，然后再鑒賞意境之美妙以及傳達(dá)出來的感情，最后進(jìn)一步理解作者引用此賦的真正目的等。
三.結(jié)束小結(jié)。