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    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)

    時(shí)間:2025-05-29 作者:JQ文豪

    春節(jié)期間,各地都會(huì)舉辦廟會(huì)、燈會(huì)等活動(dòng),吸引著大量游客前來(lái)參觀(guān)和娛樂(lè)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的春節(jié)總結(jié)參考范文,一起來(lái)看看吧。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇一

    春節(jié)為什么要貼。

    對(duì)聯(lián)。

    呢?由來(lái)是怎么樣的呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)。

    作文。

    范文,希望能夠幫到大家!

    在中國(guó)古代神話(huà)中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

    到了宋代,人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門(mén)戶(hù),以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián),新春之際貼在門(mén)窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

    為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō),大門(mén)上貼上兩位門(mén)神,一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間,門(mén)神是正氣和武力的象征,古人認(rèn)為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén),通常都是兩扇對(duì)開(kāi),所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。

    唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳,唐太宗生病,聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào),徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上,這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

    春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

    早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代,人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

    宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系,所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

    到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上,他親自穿便裝出巡,挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

    入清以后,乾隆、嘉慶、道光三朝,對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

    隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

    古人認(rèn)為桃木是五木之精,能制百鬼,故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風(fēng)習(xí),以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。春聯(lián)同樣也是從桃符發(fā)展而來(lái)的。原來(lái)人們用桃木板畫(huà)神萘、郁壘畫(huà)像,掛在兩扇門(mén)上。后來(lái),畫(huà)像又改成只寫(xiě)字的“門(mén)目”。但門(mén)目上兩邊各寫(xiě)兩字,表達(dá)內(nèi)容有限,人們覺(jué)得不過(guò)瘤,便又在大門(mén)兩側(cè)再掛上兩塊桃木板(后改用紙),寫(xiě)上了字?jǐn)?shù)較多、能充分反映心愿的對(duì)子。據(jù)《宋史·蜀世家》載:蜀后主孟旭命學(xué)士為題桃符,以其非工,自命筆題云:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”據(jù)說(shuō)這便是我國(guó)最早的一對(duì)春聯(lián)。明代朱元漳建都南京后,曾令各家貼對(duì)聯(lián),并將門(mén)聯(lián)改名為春聯(lián),一律用紅紙書(shū)寫(xiě)。傳說(shuō)有一次,朱元璋親自到民間察看,只一戶(hù)人家沒(méi)貼春聯(lián)。一問(wèn),原來(lái)這人家是閹豬的,不識(shí)字,于是親自動(dòng)筆為他寫(xiě)了一聯(lián):“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”,由于歷代大力提倡,使春聯(lián)成為我國(guó)一種特殊的民間文藝形式,長(zhǎng)盛不衰。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇二

    春節(jié)為什么要貼。

    春聯(lián)。

    呢?在春節(jié)的前一天,也就是除夕這天,家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)的兩側(cè)貼上春聯(lián)。那么為什么過(guò)春節(jié)要貼春聯(lián)呢?它有什么用處?下面是本站小編為大家整理春節(jié)貼。

    對(duì)聯(lián)。

    的由來(lái)的相關(guān)資料,供大家參考!

    春聯(lián)一開(kāi)始不叫“春聯(lián)”,而叫“桃符”。據(jù)說(shuō)貼桃符的起源很早,當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說(shuō),古代有一種極其兇殘的怪獸,經(jīng)常作惡,危害百姓,卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái),有兩位專(zhuān)門(mén)除妖的神仙,他們用桃枝降住了怪獸。于是,民間便傳出,直呼偶在門(mén)上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝,妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái),這樣的桃枝被稱(chēng)為“桃符”,“桃符”便流行下來(lái)了。

    在五代十國(guó)時(shí)期,桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞,他寫(xiě)完之后,孟昶覺(jué)得不對(duì)仗,便又寫(xiě)道:“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,這是中國(guó)第一幅春聯(lián),而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn),桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期,當(dāng)時(shí),朱元璋要求家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián),于是大街小巷處處貼滿(mǎn)了春聯(lián)。

    春聯(lián),起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō),桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日,造桃符著戶(hù),名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō):“春聯(lián)者,即桃符也。”五代時(shí),西蜀的宮廷里,有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō):后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”,這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。

    直到宋代,春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。明代:桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載:“春聯(lián)之設(shè),自明太祖始。

    帝都金陵,除夕前忽傳旨:公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城,觀(guān)賞笑樂(lè),他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家,見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián),便去詢(xún)問(wèn),知道這是一家閹豬的,還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡,此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗,一直流傳至今。

    春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載,明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě),還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。

    有一年除夕,他傳旨:“公卿士家,門(mén)上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡,看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶(hù)人家,見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián),便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的,正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。

    朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡,也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。

    到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

    引鳳來(lái)儀昭大治;聞雞起舞著先鞭。

    引頸高歌雞起舞;舉旗奮進(jìn)國(guó)騰飛。

    引來(lái)曙色隨雞舞;喚起春風(fēng)催馬馳。

    四季花香蝴蝶舞;三春喜訊鵲雞鳴。

    白鶴飛來(lái)萬(wàn)戶(hù)壽;金雞喚醒五湖春。

    白鶴青松長(zhǎng)壽景;金雞紅日艷陽(yáng)春。

    白雪吉兆豐稔歲;金雞喜報(bào)太平年。

    鳥(niǎo)報(bào)晴和花報(bào)喜;雞生元寶地生財(cái)。

    早春喜訊金雞報(bào);四季花香彩蝶迷。

    好景豐年飄瑞雪;佳音喜訊望雄雞。

    紅日升空輝大道;金雞報(bào)曉促長(zhǎng)征。

    兆豐消息聽(tīng)瑞雪;報(bào)喜佳音看金雞。

    迎春雅興聞雞起;祝福豪情伴鵲生。

    麗日當(dāng)空春不老;金雞報(bào)曉我爭(zhēng)先。

    兩岸金雞歌一統(tǒng);九州赤子報(bào)三春。

    把酒當(dāng)歌歌盛世;聞雞起舞舞新春。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇三

    春節(jié)為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。下面本站小編整理了20xx春節(jié)貼。

    對(duì)聯(lián)。

    的由來(lái)。

    作文。

    供你參考。

    春聯(lián)。

    作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

    早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代,人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

    宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系,所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

    到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上,他親自穿便裝出巡,挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

    入清以后,乾隆、嘉慶、道光三朝,對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

    隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

    古人認(rèn)為桃木是五木之精,能制百鬼,故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風(fēng)習(xí),以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。春聯(lián)同樣也是從桃符發(fā)展而來(lái)的。原來(lái)人們用桃木板畫(huà)神萘、郁壘畫(huà)像,掛在兩扇門(mén)上。后來(lái),畫(huà)像又改成只寫(xiě)字的“門(mén)目”。但門(mén)目上兩邊各寫(xiě)兩字,表達(dá)內(nèi)容有限,人們覺(jué)得不過(guò)瘤,便又在大門(mén)兩側(cè)再掛上兩塊桃木板(后改用紙),寫(xiě)上了字?jǐn)?shù)較多、能充分反映心愿的對(duì)子。據(jù)《宋史·蜀世家》載:蜀后主孟旭命學(xué)士為題桃符,以其非工,自命筆題云:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”據(jù)說(shuō)這便是我國(guó)最早的一對(duì)春聯(lián)。明代朱元漳建都南京后,曾令各家貼對(duì)聯(lián),并將門(mén)聯(lián)改名為春聯(lián),一律用紅紙書(shū)寫(xiě)。傳說(shuō)有一次,朱元璋親自到民間察看,只一戶(hù)人家沒(méi)貼春聯(lián)。一問(wèn),原來(lái)這人家是閹豬的,不識(shí)字,于是親自動(dòng)筆為他寫(xiě)了一聯(lián):“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”,由于歷代大力提倡,使春聯(lián)成為我國(guó)一種特殊的民間文藝形式,長(zhǎng)盛不衰。

    在中國(guó)古代神話(huà)中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

    到了宋代,人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門(mén)戶(hù),以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián),新春之際貼在門(mén)窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

    為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō),大門(mén)上貼上兩位門(mén)神,一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間,門(mén)神是正氣和武力的象征,古人認(rèn)為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén),通常都是兩扇對(duì)開(kāi),所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。

    唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳,唐太宗生病,聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào),徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上,這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇四

    每到過(guò)年,家家戶(hù)戶(hù)都有貼。

    對(duì)聯(lián)。

    的習(xí)俗,那么,你知道春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗由來(lái)是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的春節(jié)貼對(duì)聯(lián)習(xí)俗的由來(lái),歡迎大家閱讀。

    春聯(lián),是中國(guó)的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望。每逢春節(jié)期間,無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上,辭舊迎新,以增加節(jié)日的喜慶氣氛。余亞飛《迎新歲》稱(chēng):“喜氣臨門(mén)紅色妍,家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲,時(shí)序車(chē)輪總向前。”家門(mén)口貼上春聯(lián)的時(shí)候,意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。傳統(tǒng)春聯(lián)是由人手以毛筆書(shū)寫(xiě),現(xiàn)在亦有機(jī)器印制的春聯(lián)。春聯(lián)的種類(lèi)較多,有街門(mén)對(duì)、屋門(mén)對(duì)等,每幅春聯(lián)都有橫批。[1]有些地區(qū)“春聯(lián)”也是各種春貼的統(tǒng)稱(chēng),而有些地區(qū)又把條狀、不成對(duì)的春貼稱(chēng)為春條。朝鮮則有立春榜、立春書(shū)、立春貼等名稱(chēng),簡(jiǎn)稱(chēng)春榜、春貼等。

    春聯(lián),又稱(chēng)對(duì)聯(lián)、門(mén)對(duì),它用紅紙書(shū)寫(xiě),貼在門(mén)上很有一番喜慶、熱鬧的過(guò)年氣氛。過(guò)年要貼春聯(lián),這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。古人科技水平有限,認(rèn)為人間的疾病災(zāi)害是鬼魅造成的。為了抵抗它們?cè)谶^(guò)年期間的侵?jǐn)_,人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門(mén)旁,同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門(mén)神神茶、郁壘的名字(也有畫(huà)上它們圖像的)。這樣,為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門(mén)了。這些桃木板就叫“桃符”,它以后被紅紙所取代,寫(xiě)上字就成了春聯(lián)。現(xiàn)在,盡管人們已經(jīng)知道沒(méi)什么鬼魅作崇了,但仍保留了春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。只是春聯(lián)內(nèi)容越來(lái)越表現(xiàn)新時(shí)代的生活觀(guān)念了。

    貼春聯(lián)的習(xí)俗,大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期,是有史為證的。根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時(shí)記》等著作記載,春聯(lián)原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。在中國(guó)古代神話(huà)中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

    到了宋代,人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門(mén)戶(hù),以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián),新春之際貼在門(mén)窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō),大門(mén)上貼上兩位門(mén)神,一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳,唐太宗生病,聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào),徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上,這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。由于我國(guó)民居的大門(mén),通常都是兩扇對(duì)開(kāi),所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇五

    春聯(lián)是怎么來(lái)的呢?《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù),樹(shù)頂有一只金雞,日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端,有一概拱形的枝干,樹(shù)梢一直彎下來(lái),挨到地面,就像一扇天然的大門(mén)。

    朔山住著各種妖魔鬼怪,要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟,派了兩個(gè)神將去把守,一個(gè)叫神荼,一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法,神荼要念“伸舒”,郁壘要念“郁律”。

    兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹,便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后,從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是,那時(shí)候,人們每逢過(guò)年,便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字,掛在門(mén)的兩邊,叫做桃符,以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

    唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變,殺死兄弟,逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇,自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍,每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦,奇呼怪叫。

    唐太宗無(wú)奈,把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼,另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲,手執(zhí)武器,在寢宮門(mén)口守了一夜。

    唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué),接連幾天,唐太宗身體逐漸康復(fù),不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜,于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái),把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái),尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。

    2.中國(guó)最早的春聯(lián)。

    由桃符演變成春聯(lián),據(jù)說(shuō)是在五代時(shí)候,五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲,他不中意辛學(xué)士的作品,以其詞不工,就自己提筆寫(xiě)下:

    新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。

    這便是我國(guó)最早的一副春聯(lián),此后,文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事,題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代,春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”,就可說(shuō)明這一點(diǎn),在宋人筆記中,也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。

    如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州,于近歲除時(shí),訪(fǎng)王文甫,見(jiàn)其方治桃符,遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云:“門(mén)大要容千騎入,堂深不覺(jué)百男歡。“元代初年,書(shū)畫(huà)家趙松雪一次過(guò)揚(yáng)州迎月樓,主人求趙松雪為其春聯(lián),趙松雪題曰:“春風(fēng)閬苑三千客,明月?lián)P州第一樓。”

    春聯(lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā),主人大喜,以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際的禮品來(lái)看待了。

    據(jù)說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間,用紅紙書(shū),而成為年俗之一,是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí),有一年的除夕前日,匆然心血來(lái)潮,命令公卿士庶,門(mén)上一定要貼出春聯(lián),表示一番新氣象。

    第二天,他微服出巡,到民間觀(guān)賞各家的春聯(lián),以為娛樂(lè)。在巡游了一段路后,他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒(méi)貼春聯(lián),便遺侍從去查問(wèn)究竟。原來(lái)那家主人是閹豬的,既不識(shí)字,也不會(huì)寫(xiě),年前事忙,尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽(tīng)后,叫人取來(lái)文房四寶,欣然揮毫道:“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根。”

    信手拈來(lái),語(yǔ)氣不凡。侍從捧著。

    對(duì)聯(lián)。

    交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)便裝裱起來(lái)掛在中堂視為家寶每日燒香敬奉。據(jù)說(shuō)春聯(lián)兩字的正式命名就始于明太祖朱元璋。

    從那時(shí)起,春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行,并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲,桃符萬(wàn)戶(hù)迎新年”,“天增歲月人增壽,春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”,“門(mén)迎春夏秋冬福,戶(hù)納東西南北財(cái)”等等,家家戶(hù)戶(hù)年前貼春聯(lián),把春節(jié)點(diǎn)綴得春意盎然,喜氣洋洋。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇六

    春聯(lián)。

    作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

    早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代,人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的。

    對(duì)聯(lián)。

    “新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

    宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系,所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

    到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上,他親自穿便裝出巡,挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

    入清以后,乾隆、嘉慶、道光三朝,對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇七

    在我國(guó)古代有一種帶有迷信色彩的風(fēng)俗習(xí)慣,即掛“桃符”。據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際,往往都要用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二位神仙的名字,或者用紙畫(huà)上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于自家門(mén)首,意在祈福滅禍。

    東漢學(xué)者應(yīng)劭在其著作《風(fēng)俗通義》中說(shuō):“《黃帝書(shū)》稱(chēng)上古之時(shí),兄弟二人,曰荼,曰郁,住度朔山上桃樹(shù)下,簡(jiǎn)百鬼,鬼妄榾入,援以葦索,執(zhí)以食虎。于是,縣官以臘除夕,飾桃入垂葦索虎畫(huà)于門(mén),效前事也。”桃符最初書(shū)寫(xiě)二神的名字或描繪圖像,后來(lái)逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)吉祥祝語(yǔ),進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩(shī)句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的。

    對(duì)聯(lián)。

    了。同時(shí),也說(shuō)明至少在東漢時(shí)期就已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗。也有人認(rèn)為,對(duì)聯(lián)的起源應(yīng)在距今20xx年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,理由是保存此時(shí)資料的《山海經(jīng)》也有此類(lèi)記載。

    北宋學(xué)者張?zhí)朴⒃凇妒駰冭弧分杏涊d:“蜀未歸宋之前,昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén),以其詞非工,自命筆云:新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”《宋史五行志》和《宋史蜀世家》也是這樣記載的。因此,人們普遍認(rèn)為五代時(shí)期的后蜀君主孟昶所題寫(xiě)的這副楹聯(lián)當(dāng)是中國(guó)第一副。

    春聯(lián)。

    但我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法未免太絕對(duì)了。

    史料記載,晉代書(shū)法家王羲之有一年春節(jié)前夕曾先后寫(xiě)過(guò)幾副對(duì)聯(lián)貼在自家門(mén)上,但都因他的字體妍美雅麗、內(nèi)容新穎而被人悄悄揭走。除夕將至,門(mén)上仍空無(wú)一字。無(wú)奈之余的王羲之又精心構(gòu)思了副對(duì)聯(lián),但攔腰裁斷,先分別貼出上半截,聯(lián)云:“福無(wú)雙至,禍不單行”。這副不吉利的對(duì)聯(lián)自然沒(méi)有人去揭。大年初一的黎明,王羲之又將裁下的下半截分別接上,這樣就成了“福無(wú)雙至今朝至,禍不單行昨夜行”的妙聯(lián)。

    由此看來(lái),春聯(lián)早在五代之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。

    宋代大文豪蘇東坡有一次去造訪(fǎng)朋友王文甫,應(yīng)王之邀,就曾題贈(zèng)對(duì)方一副“門(mén)大要容千騎人,堂深不覺(jué)百男歡”的獨(dú)特對(duì)聯(lián)。但當(dāng)時(shí)的對(duì)聯(lián)還稱(chēng)桃符。

    宋代另一位大文豪王安石曾寫(xiě)有的《元日》詩(shī):

    爆竹聲中一歲除,

    春風(fēng)送暖入屠蘇。

    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,

    總把新桃換舊符。

    桃符改成春聯(lián)則已是明代時(shí)候的事了。

    公元一三六八年,明太祖朱元璋定都金陵(今南京)時(shí)期,在除夕之夜,下令滿(mǎn)朝文武公卿士庶之家都要張貼春聯(lián),過(guò)年時(shí)還曾親自微服出行,逐門(mén)觀(guān)看,以為樂(lè)趣,并乘興親筆題聯(lián)一副題贈(zèng)高官陶安:“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家”;另題一副書(shū)贈(zèng)某平民屠戶(hù):“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”。從此,春聯(lián)就開(kāi)始在城市和農(nóng)村普遍盛行起來(lái)。

    看來(lái),對(duì)聯(lián)究竟起源于何時(shí),目前仍然是中國(guó)民俗的一個(gè)歷史之謎。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇八

    門(mén)神,傳說(shuō)是能捉鬼的神荼郁壘。

    東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書(shū)》說(shuō):上古的時(shí)侯,有神荼郁壘倆兄弟,他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù),樹(shù)蔭如蓋。每天早上,他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。

    后來(lái),人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神荼、郁壘的畫(huà)像,掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。

    南朝.梁.宗懔《荊楚歲時(shí)記》中記載:正月一日"造桃板著戶(hù),謂之仙木,繪二神貼戶(hù)左右,左神荼,右郁壘,俗謂門(mén)神。"然而,真正史書(shū)記載的門(mén)神,卻不是神荼、郁壘,而是在古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇九

    春聯(lián)。

    作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

    早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代,人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的。

    對(duì)聯(lián)。

    “新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

    宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系,所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

    到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上,他親自穿便裝出巡,挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

    入清以后,乾隆、嘉慶、道光三朝,對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

    隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十

    按照用途來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的話(huà),可以分為通用聯(lián)、專(zhuān)用聯(lián)、春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等等。

    1、對(duì)聯(lián)以簡(jiǎn)單的文字形式體現(xiàn)了一個(gè)家對(duì)新的一年的美好希望。例如富貴雙全人如意,財(cái)喜兩旺家和睦,橫批萬(wàn)事如意。

    2、對(duì)聯(lián)體現(xiàn)我國(guó)語(yǔ)言魅力的獨(dú)特藝術(shù)形式,最早的對(duì)聯(lián)記載于三國(guó)時(shí)期,發(fā)展到如今,春聯(lián)變成了過(guò)年必不可少的習(xí)俗。

    3、一副對(duì)聯(lián),彰顯的.是一個(gè)家庭的精氣,寄托的是一個(gè)家庭的希望。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十一

    春聯(lián)。

    亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是。

    對(duì)聯(lián)。

    的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)是怎么來(lái)的呢?《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù),樹(shù)頂有一只金雞,日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端,有一概拱形的枝干,樹(shù)梢一直彎下來(lái),挨到地面,就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪,要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟,派了兩個(gè)神將去把守,一個(gè)叫神荼,一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法,神荼要念“伸舒”,郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹,便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后,從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是,那時(shí)候,人們每逢過(guò)年,便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字,掛在門(mén)的兩邊,叫做桃符,以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

    1.一天春雨紅梅笑,

    萬(wàn)里東風(fēng)翠竹搖。

    2.春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物,

    紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山。

    3.丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞,

    紅桃賀歲杏迎春。

    4.和順一門(mén)有百福,

    平安二字值千金。

    5.綠竹別其三分景,

    紅梅正報(bào)萬(wàn)家春。

    6.年年順景則源廣,

    歲歲平安福壽多。

    7.五湖四海皆春色,

    萬(wàn)水千山盡得輝。

    8.喜居寶地千年旺,

    福照家門(mén)萬(wàn)事興。

    9.天增歲月人增壽,

    春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)樓。

    10.一帆風(fēng)順吉星到,

    萬(wàn)事如意福臨門(mén)。

    11.一帆風(fēng)順年年好,

    萬(wàn)事如意步步高。

    12.一年好運(yùn)隨春到,

    四季財(cái)源滾滾來(lái)。

    13.一年四季春常在,

    萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花。

    14.一年四季行好運(yùn),

    八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)。

    15.春滿(mǎn)人間百花吐艷,

    福臨小院四季常安。

    16.春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰,

    喜字成雙花好月圓。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十二

    春節(jié)。

    對(duì)聯(lián)。

    由來(lái)已久,你知道春節(jié)對(duì)聯(lián)的由來(lái)嗎?相信不少人都不是很清楚吧,下面本站小編就給大家介紹春節(jié)對(duì)聯(lián)的由來(lái),感興趣的一起來(lái)看看吧!

    春聯(lián)。

    起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。

    據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載,桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日,造桃符著戶(hù),名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上記載:“春聯(lián)者,即桃符也。”五代十國(guó)時(shí),宮廷里,有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀世家》說(shuō):后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”,這便是中國(guó)的第二副春聯(lián)。直到宋代,春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代,在明代開(kāi)始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

    春聯(lián),俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”,又名“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載,有一年過(guò)年前,朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥、避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

    春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩,它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián):“兩行文字,撐天柱地;一副對(duì)聯(lián),評(píng)古涵今。”貼春聯(lián),是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕,家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián),一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

    早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原春節(jié)就戶(hù)懸“桃梗”,又稱(chēng)“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載:“春聯(lián)者,即桃符也。自入臘以后,即有文人墨客,在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián),以圖潤(rùn)筆,祭灶之后,則漸次粘掛,千門(mén)萬(wàn)戶(hù),煥然一新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”中,也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。

    滿(mǎn)族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。但滿(mǎn)人入關(guān)久遠(yuǎn),深受漢文化影響,此風(fēng)俗在民國(guó)后漸漸消失。

    朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián)。他在金陵(南京)定都以后,命令大臣,官員和一般老百姓在除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上,他穿便裝出巡,挨家挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。

    春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類(lèi)比較多,依其使用場(chǎng)所,可分為門(mén)心、框?qū)ΑM批、春條、斗斤等。門(mén)心貼于門(mén)板上端中心部位;框?qū)N于左右兩個(gè)門(mén)框上;橫批貼于門(mén)媚的橫木上;春條根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;斗斤也叫門(mén)葉,為正方菱形,多貼在家具、影壁中。同時(shí),家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的福字。春節(jié)貼福字,是中國(guó)漢族民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記:歲旦在邇,席鋪百貨,畫(huà)門(mén)神桃符,迎春牌兒;士庶家不論大小,俱灑掃門(mén)閭,去塵穢,凈庭戶(hù),換門(mén)神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭把祖宗。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十三

    春節(jié),是農(nóng)歷的歲首,春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年,是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái),春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間,我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng),這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。xx年5月20日,“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō),中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō),乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門(mén)貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖,怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原來(lái),“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了,人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕,家家貼紅。

    對(duì)聯(lián)。

    燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

    1、臘月二十三祭灶。

    我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

    2、臘月二十四掃塵。

    “臘月二十四,撣塵掃房子”,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

    3、臘月二十五接玉皇。

    舊俗認(rèn)為灶神上天后,天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,并定來(lái)年禍福,所以家家祭之以祈福,稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,爭(zhēng)取好表現(xiàn),以博取玉皇歡心,降福來(lái)年。

    4、臘月二十七、二十八洗浴。

    傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春,京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的。

    諺語(yǔ)。

    臘月二十六洗浴為“洗福祿”

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十四

    春節(jié),中國(guó)人最重要的節(jié)日。是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。

    春節(jié),是農(nóng)歷的歲首,春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年,是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái),春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間,我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng),這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。2019年5月20日,“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō),中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō),乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門(mén)貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖,怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原來(lái),“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了,人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕,家家貼紅。

    對(duì)聯(lián)。

    燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

    1、臘月二十三祭灶。

    我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

    2、臘月二十四掃塵。

    “臘月二十四,撣塵掃房子”,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

    3、臘月二十五接玉皇。

    舊俗認(rèn)為灶神上天后,天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,并定來(lái)年禍福,所以家家祭之以祈福,稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,爭(zhēng)取好表現(xiàn),以博取玉皇歡心,降福來(lái)年。

    4、臘月二十七、二十八洗浴。

    傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春,京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的。

    諺語(yǔ)。

    臘月二十六洗浴為“洗福祿”

    除夕的意思是“月窮歲盡”,人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來(lái)年另?yè)Q新歲的意思,是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新,消災(zāi)祈福為中心。

    我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。

    春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。

    貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。

    守歲,我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣,俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗,既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

    爆竹,中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn),亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng),可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。王安石的《元日》詩(shī):

    爆竹聲中一歲除,

    春風(fēng)送暖人屠蘇。

    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。

    總把新桃換舊符。

    描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。

    吃年夜飯,是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜.豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌,闔家團(tuán)聚,圍坐桌旁,共吃團(tuán)圓飯,心頭的充實(shí)感真是難以言喻。

    給壓歲錢(qián),壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的,有的家里是吃完年夜飯后,人人坐在桌旁不許走,等大家都吃完了,由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩,并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn),好好做人。

    祭祖,古時(shí)這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳,陳列供品,然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。

    6、正月初一拜年。

    春節(jié)早晨,開(kāi)門(mén)大吉,先放爆竹,叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后,碎紅滿(mǎn)地,燦若云錦,稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣,喜氣洋洋。

    春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng),是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春,舊稱(chēng)拜年。新年的初一,人們都早早起來(lái),穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門(mén)去走親訪(fǎng)友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣,有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀,稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力,后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí),晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年,祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康,長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩,據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟,因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

    7、逛廟會(huì)。

    逛廟會(huì)是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié),更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式,廟會(huì)之時(shí),通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛,人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì)期間,也少不了商販叫賣(mài)、民間藝術(shù)表演。廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)項(xiàng)目,比如,舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

    8、觀(guān)社火。

    除了廟會(huì),民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社,即土地神;火,即火祖,是傳說(shuō)中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱(chēng)的中國(guó),土地是人們的立足之本,它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火,是人們熟食和取暖之源,也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件,遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”,并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜,于是形成了尚火觀(guān)念。古老的土地與火的崇拜,產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展,祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大,內(nèi)容豐富,形式多樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

    9、舞龍。

    舞龍,又名「耍龍燈」、「龍燈舞」,是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。每逢喜慶節(jié)日,各地都有舞龍的習(xí)俗。

    舞龍起源于漢代,經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式,后來(lái)逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代,舞龍已是逢年過(guò)節(jié)時(shí)常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

    關(guān)于舞龍的來(lái)歷,民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):一天,龍王腰痛難忍,龍宮中的所有藥物都吃了,仍不見(jiàn)效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異,問(wèn)道:「你不是人吧!」龍王看瞞不過(guò)去,只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形,從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥,龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩,龍王向大夫說(shuō):「只要照我的樣子扎龍舞耍,就能風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登」。這件事傳出后,人們便以為龍能興云布雨,每逢乾旱便舞龍祈雨,并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

    10、舞獅。

    舞獅,也叫「耍獅子」、「獅子舞」,它與舞龍一樣,是我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈形式,也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。又會(huì)在春節(jié)或慶典活動(dòng)舞獅。

    舞獅開(kāi)始于南北朝。在我國(guó),舞獅的形式多種多樣,大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像,全身獅披覆蓋,舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳,不見(jiàn)其人。北方舞獅有雌、雄之分,還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。

    人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時(shí)舞獅呢?相傳明代初年,廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸,每逢新舊歲之交,便出來(lái)糟踏莊稼,傷害人畜,百姓叫苦連天。后來(lái),有人建議用獅舞來(lái)嚇唬怪獸,果然奏效,那怪獸逃之夭夭。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功,有吉祥之兆,所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓,挨家挨戶(hù),舞獅拜年,以消災(zāi)除害,預(yù)報(bào)吉祥之意。

    三、春節(jié)食俗。

    在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里,大約自臘月初八以后,家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng),所以必須盡早準(zhǔn)備,我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗,其中又以廣東省的臘味最為著名。

    蒸年糕,年糕因?yàn)橹C音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,象征著黃金、白銀,寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌D旮獾目谖兑虻囟悺1本┤讼彩辰谆螯S米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地,過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕,有的還包上豆沙、棗泥等餡,山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,例如蘇州及寧波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精細(xì),可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

    餃子,北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng),但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同,有的地方除夕之夜吃餃子,有的地方初一吃餃子,北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法,晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子,過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶,包餃子意味著包住福運(yùn),吃餃子象征生活富裕。

    真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜,離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái),全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包上餡,餡的內(nèi)容是五花八門(mén),各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡,正統(tǒng)的餃子吃法,是清水煮熟,撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^(guò)年時(shí)吃餃子,也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,話(huà)新春,其樂(lè)融融。

    元宵,元宵節(jié),道教稱(chēng)之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女+郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記:嫦娥奔月后,羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見(jiàn),自稱(chēng)為嫦娥之使,說(shuō):“夫人知君懷思,無(wú)從得降,明日乃月圓之候,君宜用米粉作丸,團(tuán)團(tuán)如月,置室西北方,叫夫人之名,三夕可降而。”羿如法而行,嫦娥果然降臨。可見(jiàn)元宵節(jié)吃元宵,是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。

    明代時(shí),元宵在北京已很常見(jiàn),做法也與今天無(wú)異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國(guó)初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同,故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外,還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上,或大若核桃,也有小如黃豆的“百子湯元”,還有實(shí)心圓子和薄皮的“碌皮湯園”。

    田家元日。

    (唐)孟浩然。

    昨夜斗回北,今朝歲起東;。

    我年已強(qiáng)壯,無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。

    桑野就耕父,荷鋤隨牧童;。

    田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。

    《賣(mài)癡呆詞》。

    (唐)范成大。

    除夕更闌人不睡,厭禳鈍滯迫新歲;。

    小兒呼叫走長(zhǎng)街,云有癡呆召人賣(mài)。

    《除夜》。

    (唐)來(lái)鵠。

    事關(guān)休戚已成空,萬(wàn)里相思一夜中。

    愁到曉雞聲絕后,又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。

    元日。

    (宋)王安石。

    爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇;。

    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符。

    元日玉樓春。

    (宋)毛滂。

    一年滴盡蓮花漏,碧井屠蘇沉凍酒。

    曉寒料峭尚欺人,春態(tài)苗條先到柳。

    佳人重勸千長(zhǎng)壽,柏葉椒花芬翠袖。

    醉鄉(xiāng)深處少相知,祇與東君偏故舊。

    除夜。

    (南宋)文天祥。

    乾坤空落落,歲月去堂堂;。

    末路驚風(fēng)雨,窮邊飽雪霜。

    命隨年欲盡,身與世俱忘;。

    無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng),挑燈夜未央。

    拜年。

    (明)文征明。

    不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。

    我亦隨人投數(shù)紙,世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

    已酉新正。

    (明)葉颙。

    天地風(fēng)霜盡,乾坤氣象和;。

    歷添新歲月,春滿(mǎn)舊山河。

    梅柳芳容徲,松篁老態(tài)多;。

    屠蘇成醉飲,歡笑白云窩。

    癸已除夕偶成。

    (清)黃景仁。

    千家笑語(yǔ)漏遲遲,憂(yōu)患潛從物外知,

    悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。

    鳳城新年辭。

    (清)查慎行。

    巧裁幡勝試新羅,畫(huà)彩描金作鬧蛾;。

    從此剪刀閑一月,閨中針線(xiàn)歲前多。

    甲午元旦。

    (清)孔尚任。

    蕭疏白發(fā)不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。

    剪燭催干消夜酒,傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。

    聽(tīng)燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。

    鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。

    元旦口占用柳亞子懷人韻。

    董必武。

    共慶新年笑語(yǔ)嘩,紅巖士女贈(zèng)梅花;。

    舉杯互敬屠蘇酒,散席分嘗勝利茶。

    只有精忠能報(bào)國(guó),更無(wú)樂(lè)土可為家;。

    陪都歌舞迎佳節(jié),遙視延安景物華。

    林伯渠。

    邁街相約看花市,卻倚騎樓似畫(huà)廊;。

    束立盆栽成列隊(duì),草株木本斗芬芳。

    通宵燈火人如織,一派歌聲喜欲狂,

    正是今年風(fēng)景美,千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十五

    正月初一日,歷史上曾有元日、元旦、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等三十多種名稱(chēng)。稱(chēng)為春節(jié),是近代才出現(xiàn)的事情。辛亥革命后,各省代表云集南京開(kāi)會(huì),議定我國(guó)采用公歷紀(jì)年,把公歷一月一日稱(chēng)為元旦,將農(nóng)歷正月初一日改稱(chēng)春節(jié)。但是并沒(méi)有正式命名和執(zhí)行。公元一九四九年九月二十七日,在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上,才正式?jīng)Q定我國(guó)采用公歷紀(jì)年;農(nóng)歷正月初一日正式被命名為春節(jié)。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十六

    對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱(chēng)性,出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前,造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展,使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。下面是小編給大家?guī)?lái)的。

    歡迎大家閱讀參考我們一起來(lái)看看吧!

    1.上聯(lián):馬躍陽(yáng)關(guān)道下聯(lián):春回楊柳枝。

    2.上聯(lián):萬(wàn)馬奔騰日下聯(lián):千門(mén)。

    幸福。

    3.上聯(lián):風(fēng)度竹流韻下聯(lián):馬馳春作聲。

    4.上聯(lián):立馬昆侖小下聯(lián):騰龍世紀(jì)新。

    5.上聯(lián):立馬千山矮下聯(lián):迎春萬(wàn)木榮。

    6.上聯(lián):迎春燕語(yǔ)巧下聯(lián):踏雪馬蹄香。

    7.上聯(lián):云霞出海曙下聯(lián):駿馬躍關(guān)山。

    8.上聯(lián):壯士喜駿馬下聯(lián):紅花愛(ài)英雄。

    9.上聯(lián):春拂芬芳地下聯(lián):馬奔錦繡程。

    10.上聯(lián):春來(lái)山水秀下聯(lián):馬躍路途寬。

    11.上聯(lián):春色綠千里下聯(lián):馬蹄香萬(wàn)家。

    12.上聯(lián):花開(kāi)天下福下聯(lián):馬躍人間春。

    13.上聯(lián):花香招鳥(niǎo)語(yǔ)下聯(lián):馬躍起龍圖。

    14.上聯(lián):花綻春光譜下聯(lián):馬馳中國(guó)風(fēng)。

    15.上聯(lián):金蟒穿云去下聯(lián):紫騮踏雪來(lái)。

    16.上聯(lián):群星瞻北斗下聯(lián):萬(wàn)馬嘯東風(fēng)。

    17.上聯(lián):蛇舞長(zhǎng)城雪下聯(lián):馬嘶北國(guó)風(fēng)。

    18.上聯(lián):蹄花沾曉露下聯(lián):柳浪飾春風(fēng)。

    19.上聯(lián):雪中飛赤兔下聯(lián):月下趕黃彪。

    20.上聯(lián):三春播喜氣下聯(lián):萬(wàn)馬蕩雄風(fēng)。

    21.上聯(lián):人飲春節(jié)酒下聯(lián):馬渡風(fēng)月關(guān)。

    上聯(lián):春風(fēng)春雨引萬(wàn)般春色下聯(lián):新人新事開(kāi)一代新風(fēng)。

    上聯(lián):春風(fēng)拂大地千枝競(jìng)秀下聯(lián):政策暖人心萬(wàn)眾爭(zhēng)先。

    上聯(lián):東風(fēng)引紫氣一元復(fù)始下聯(lián):大地發(fā)春華萬(wàn)物更新。

    上聯(lián):辭舊歲望前程無(wú)限好下聯(lián):迎新春看四化宏圖美。

    上聯(lián):春風(fēng)浩蕩山河添錦繡下聯(lián):華夏歡騰東風(fēng)掃殘?jiān)啤?/p>

    上聯(lián):樹(shù)雄心攻克技術(shù)難關(guān)下聯(lián):立壯志攀登。

    科學(xué)。

    高峰。

    上聯(lián):奇跡不奇實(shí)踐能創(chuàng)造下聯(lián):高山不高只要肯登攀。

    上聯(lián):憶往昔推到三座大山下聯(lián):看將來(lái)描出四化美景。

    上聯(lián):慶佳節(jié)懷思中國(guó)臺(tái)灣寶島下聯(lián):迎新春祝福骨肉同胞。

    上聯(lián):春風(fēng)化雨滿(mǎn)園桃李香下聯(lián):丹心育苗遍地棟梁材。

    上聯(lián):舉國(guó)同心同德搞四化下聯(lián):環(huán)球如火如荼反霸權(quán)。

    上聯(lián):樹(shù)立正氣以準(zhǔn)則為鏡下聯(lián):端正黨風(fēng)從己身做起。

    上聯(lián):山下清泉飽含愛(ài)民意下聯(lián):村頭脆果盡結(jié)擁軍情。

    上聯(lián):紅梅爭(zhēng)艷飛雪迎春到下聯(lián):萬(wàn)象更新新潮逐浪高。

    上聯(lián):勤勤懇懇培養(yǎng)新一代下聯(lián):兢兢業(yè)業(yè)爭(zhēng)當(dāng)好園丁。

    上聯(lián):興五業(yè)樂(lè)為人民公仆下聯(lián):干四化甘做群眾學(xué)生。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十七

    年”起初是一種怪獸的名字,每年一到這個(gè)時(shí)間就出來(lái)出來(lái)傷害百姓,一開(kāi)始年以來(lái)大家都躲在家里,后來(lái)人們漸漸發(fā)現(xiàn)年害怕紅色、對(duì)聯(lián)(桃符)和炮竹,所以當(dāng)年出來(lái)時(shí)大家就開(kāi)始放炮竹、穿紅色的衣服、貼桃符。現(xiàn)在過(guò)年的時(shí)候大家都放鞭炮來(lái)驅(qū)邪避兇。

    人們?yōu)榱思o(jì)念把年趕跑,人們可以過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的'日子,就把那一天定為節(jié)日,后來(lái)就成了中國(guó)的“年”。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十八

    “年”起初是一種怪獸的名字,經(jīng)常出來(lái)傷害百姓,后來(lái)人們制造了火藥,把“年”給趕跑了,所以現(xiàn)在過(guò)年的時(shí)候大家都放鞭炮來(lái)驅(qū)邪避兇。

    人們?yōu)榱藥啄臧涯贲s跑,人們可以過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子,就把那一天定為節(jié)日,后來(lái)就成了中國(guó)的'“年”。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇十九

    1、臘月二十三祭灶。

    我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

    2、臘月二十四掃塵。

    “臘月二十四,撣塵掃房子”,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

    春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)(精選20篇)篇二十

    羊年春節(jié)將至,年味越來(lái)越濃,人們?cè)诓少?gòu)年貨的同時(shí)也都要張貼春聯(lián),千家萬(wàn)戶(hù)喜氣洋洋,張燈結(jié)彩,處處洋溢著一股濃濃的年味,貼對(duì)聯(lián)更是人們辭舊迎新時(shí)的必有之物。

    可以說(shuō),春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)是我國(guó)流傳至今的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。

    那么,春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗又是如何流傳開(kāi)來(lái)的呢?

    當(dāng)然,對(duì)聯(lián)也并不一定只在春節(jié)期間才使用。在鄉(xiāng)下,甚至婚喪嫁娶也要在門(mén)旁貼副對(duì)聯(lián),以渲染氣氛。假如有人要問(wèn):對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于何時(shí)?它又是怎樣產(chǎn)生的'?或許很多人都會(huì)瞠目結(jié)舌,不甚了了。雖然對(duì)聯(lián)是中國(guó)的特產(chǎn),而且有著悠久的歷史,甚至流傳下來(lái)的許多對(duì)聯(lián)作品至今還是膾炙人口,為后人津津樂(lè)道,但是,有關(guān)研究對(duì)聯(lián)的作品卻寥寥無(wú)幾,更何況關(guān)于對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生、形成也并非眾口一辭。

    在我國(guó)古代有一種帶有迷信色彩的風(fēng)俗習(xí)慣,即掛“桃符”。據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際,往往都要用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二位神仙的名字,或者用紙畫(huà)上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于自家門(mén)首,意在祈福滅禍。東漢學(xué)者應(yīng)劭在其著作《風(fēng)俗通義》中說(shuō):“《黃帝書(shū)》稱(chēng)上古之時(shí),兄弟二人,曰荼,曰郁,住度朔山上桃樹(shù)下,簡(jiǎn)百鬼,鬼妄入,援以葦索,執(zhí)以食虎。于是,縣官以臘除夕,飾桃入垂葦索虎畫(huà)于門(mén),效前事也。”桃符最初書(shū)寫(xiě)二神的名字或描繪圖像,后來(lái)逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)吉祥祝語(yǔ),進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩(shī)句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對(duì)聯(lián)了。同時(shí),也說(shuō)明至少在東漢時(shí)期就已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗。也有人認(rèn)為,對(duì)聯(lián)的起源應(yīng)在距今前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,理由是保存此時(shí)資料的《山海經(jīng)》也有此類(lèi)記載。

    ”《宋史五行志》和《宋史蜀世家》也是這樣記載的。因此,人們普遍認(rèn)為五代時(shí)期的后蜀君主孟昶所題寫(xiě)的這副楹聯(lián)當(dāng)是中國(guó)第一副春聯(lián)。但我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法未免太絕對(duì)了。史料記載,晉代著名書(shū)法家王羲之有一年春節(jié)前夕曾先后寫(xiě)過(guò)幾副對(duì)聯(lián)貼在自家門(mén)上,但都因他的字體妍美雅麗、內(nèi)容新穎而被人悄悄揭走。除夕將至,門(mén)上仍空無(wú)一字。無(wú)奈之余的王羲之又精心構(gòu)思了副對(duì)聯(lián),但攔腰裁斷,先分別貼出上半截,聯(lián)云:“福無(wú)雙至,禍不單行”。這副不吉利的對(duì)聯(lián)自然沒(méi)有人去揭。大年初一的黎明,王羲之又將裁下的下半截分別接上,這樣就成了“福無(wú)雙至今朝至,禍不單行昨夜行”的妙聯(lián)。由此看來(lái),春聯(lián)早在五代之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。

    宋代大文豪蘇東坡有一次去造訪(fǎng)朋友王文甫,應(yīng)王之邀,就曾}贈(zèng)對(duì)方一副“門(mén)大要容千騎人,堂深不覺(jué)百男歡”的獨(dú)特對(duì)聯(lián)。但當(dāng)時(shí)的對(duì)聯(lián)還稱(chēng)桃符。

    宋代另一位大文豪王安石曾寫(xiě)有著名的《元日》詩(shī):

    爆竹聲中一歲除,

    春風(fēng)送暖入屠蘇。

    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,

    總把新桃換舊符。

    桃符改成春聯(lián)則已是明代時(shí)候的事了。

    公元一三六八年,明太祖朱元璋定都金陵(今南京)時(shí)期,在除夕之夜,下令滿(mǎn)朝文武公卿士庶之家都要張貼春聯(lián),過(guò)年時(shí)還曾親自微服出行,逐門(mén)觀(guān)看,以為樂(lè)趣,并乘興親筆題聯(lián)一副題贈(zèng)高官陶安:“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家”;另題一副書(shū)贈(zèng)某平民屠戶(hù):“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”。從此,春聯(lián)就開(kāi)始在城市和農(nóng)村普遍盛行起來(lái)。

    看來(lái),對(duì)聯(lián)究竟起源于何時(shí),目前仍然是中國(guó)民俗史上的一個(gè)歷史之謎。

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    年終總結(jié)是回顧過(guò)去一年的收獲和成長(zhǎng),也是對(duì)自己的工作表現(xiàn)進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)和自我反思的機(jī)會(huì)。請(qǐng)大家閱讀以下是小編為大家搜集的年終總結(jié)范文,相信通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的范文,
    優(yōu)秀作文是作者對(duì)所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)和情感進(jìn)行準(zhǔn)確傳達(dá)的一種方式。接下來(lái)是一篇優(yōu)秀作文的摘錄,讓我們一起欣賞并品味優(yōu)秀作文的魅力。我是看著母親死去的。我傷心地看著那和
    優(yōu)秀作文是我們敢于表達(dá)個(gè)人情感和思想見(jiàn)解,以及具備獨(dú)立思考和深度思維的體現(xiàn)。讓我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀作文的范文,感受其中的語(yǔ)言魅力和思想深度吧。今天,是三八婦女
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    通過(guò)個(gè)人總結(jié),我們可以不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)和工作方法,提高效率和質(zhì)量。個(gè)人總結(jié)可以注重提煉出關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),幫助自己更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在新世紀(jì)新階段,我們黨肩
    作文是一種能夠展現(xiàn)寫(xiě)作者思想和觀(guān)點(diǎn)的文字表達(dá)方式,它具有很高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。以下是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀作文范文,供大家參考學(xué)習(xí)。我有非常可愛(ài)的妹妹。她今年
    學(xué)期工作計(jì)劃可以幫助我們更好地評(píng)估自己的進(jìn)展和成效,及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化計(jì)劃。如果你想寫(xiě)一篇較為完美的學(xué)期工作計(jì)劃,可以參考一下以下的范文,看看是否能夠找到一些有用的
    通過(guò)月工作總結(jié),我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決工作中存在的問(wèn)題,為下一個(gè)月的工作做好充分準(zhǔn)備。小編為大家整理了一些寫(xiě)得比較好的月工作總結(jié)范文,供大家參考使用。
    少先隊(duì)工作計(jì)劃可以幫助少先隊(duì)員規(guī)劃好自己的學(xué)習(xí)和生活,提高時(shí)間管理和自我約束能力。以下是一些“少先隊(duì)工作計(jì)劃”范文,供大家參考。每個(gè)范文中都包含了具體的目標(biāo)和計(jì)
    農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作總結(jié)可以幫助我們總結(jié)各項(xiàng)農(nóng)業(yè)政策的實(shí)施效果,為后續(xù)工作提供參考和支持。以下是小編為大家整理的一些農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作總結(jié)范文,希望能給大家提供一些思路和啟示
    教學(xué)計(jì)劃的制定和執(zhí)行是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一部分,也是提高教學(xué)能力的重要途徑。以下是一些經(jīng)典教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)總結(jié),可以供教師們參考借鑒。《職業(yè)生涯規(guī)劃》是中職學(xué)校學(xué)
    在制作報(bào)告之前,我們需要進(jìn)行充分的調(diào)研和收集資料,以確保報(bào)告的準(zhǔn)確性和可靠性。這些報(bào)告范文涵蓋了不同領(lǐng)域和主題,包括市場(chǎng)調(diào)研、項(xiàng)目管理、學(xué)術(shù)研究等方面的內(nèi)容。
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    護(hù)士在醫(yī)療救護(hù)中起到了至關(guān)重要的作用,他們是患者康復(fù)的守護(hù)者。請(qǐng)大家一同閱讀以下護(hù)士總結(jié)范文,從中尋找到適合自己的寫(xiě)作風(fēng)格和思路。從在公司內(nèi)聽(tīng)到精益生產(chǎn)這個(gè)詞算
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    家長(zhǎng)會(huì)是提高家長(zhǎng)教育參與度的重要載體,可以增強(qiáng)家庭對(duì)孩子教育的關(guān)注與重視。接下來(lái)是一些家長(zhǎng)會(huì)的評(píng)價(jià)和反饋,看看其他家長(zhǎng)是如何評(píng)價(jià)和參與家長(zhǎng)會(huì)的。大家好!首先,請(qǐng)
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同仁,大家好!我是今天的主持人,非常榮幸能夠?yàn)榇蠹曳?wù)。現(xiàn)在,我將為大家呈現(xiàn)一些精彩的主持人范文,相信你們會(huì)有所收獲。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位
    歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和朋友們,非常榮幸能夠在這個(gè)重要的場(chǎng)合擔(dān)任主持人。接下來(lái)讓我們一起“飽眼福”,欣賞一下下面這些精心設(shè)計(jì)的視覺(jué)藝術(shù)作品。。現(xiàn)在讓我們用熱烈的掌聲
    公司需要與內(nèi)外部利益相關(guān)方進(jìn)行良好的溝通和合作,以實(shí)現(xiàn)共同利益。以下是一些行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先公司的典型經(jīng)營(yíng)模式和戰(zhàn)略選擇,對(duì)于相關(guān)企業(yè)具有借鑒意義。中秋節(jié)到了,各公司都
    優(yōu)秀作文應(yīng)該融入自己的思想感情和真實(shí)經(jīng)歷,讓文章更加真實(shí)、貼近讀者的生活。以下是一些經(jīng)典優(yōu)秀作文的摘錄,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的啟示。每個(gè)人都有自己的學(xué)校,
    心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中的得失、成敗的反思和總結(jié),有助于我們的提高和進(jìn)步。下面是一些與心得體會(huì)相關(guān)的文章,歡迎大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討。讀了第六回《鬧書(shū)房秦鐘赴
    寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文需要對(duì)文學(xué)知識(shí)和表達(dá)技巧有深刻的理解和掌握。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的案例,希望對(duì)大家的寫(xiě)作能夠有所幫助。我沒(méi)有在真正意義上過(guò)過(guò)清明節(jié),直到
    本月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月的工作進(jìn)行回顧和總結(jié),以評(píng)估自己的工作表現(xiàn)。通過(guò)閱讀這些月工作總結(jié)范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方法,為自己的總結(jié)增色不少。
    年度總結(jié)是一種反思和總結(jié)自己一年來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要方式,它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。如果你對(duì)年度總結(jié)感到困惑,不妨閱讀一下以下的范文,或許能夠幫助你理清
    銷(xiāo)售工作總結(jié)是對(duì)銷(xiāo)售人員個(gè)人能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的考核,為進(jìn)一步提升銷(xiāo)售技巧和銷(xiāo)售態(tài)度提供借鑒。通過(guò)閱讀這些銷(xiāo)售工作總結(jié)范文,我們可以發(fā)現(xiàn)不同銷(xiāo)售人員的職業(yè)生涯發(fā)展路
    隨著時(shí)間的推移,我們需要對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié),以便更好地規(guī)劃和安排未來(lái)的工作。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)樣例,可以幫助大家更好地組織自己的思路和內(nèi)容。
    在工作中,我們經(jīng)常需要向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或者團(tuán)隊(duì)成員展示自己的工作成果和經(jīng)驗(yàn),這時(shí)候就需要用到述職報(bào)告。這些范文中的寫(xiě)作手法和表達(dá)方式可以幫助您更好地組織和呈現(xiàn)自己的工
    寫(xiě)心得體會(huì)不僅是對(duì)自己的一次思考,也是對(duì)他人學(xué)習(xí)和借鑒的一次奉獻(xiàn)。以下是一些優(yōu)秀作家的心得體會(huì),他們通過(guò)自己的寫(xiě)作和創(chuàng)作得出了一些有深度的思考和體驗(yàn)。
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以把握自己的成長(zhǎng)軌跡,發(fā)現(xiàn)自己的不足并努力改進(jìn)。以下是小編為大家精心挑選的一些心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感。窗外傳來(lái)了2022的第
    心得體會(huì)的寫(xiě)作不僅可以幫助我們總結(jié)過(guò)去,也能夠啟發(fā)我們對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和決策。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文,可以激發(fā)我們自己的思考和創(chuàng)作靈感。溺水是一種非常危險(xiǎn)的事故,
    人力資源規(guī)劃是人力資源管理的重要環(huán)節(jié),它旨在確保組織的人力資源需求與供給的平衡。以下是小編為大家整理的人力資源管理經(jīng)驗(yàn)分享,希望能給大家提供一些借鑒和思考的方向
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題和不足。以下范文中的思考和觀(guān)點(diǎn)或許與我們的經(jīng)歷不同,但它們都值得我們?nèi)ソ梃b和思考,為自己的成長(zhǎng)提
    心得體會(huì)的文字記錄可以使我們更好地回顧過(guò)去并為將來(lái)做出規(guī)劃。在下面的范文中,可以看到不同人不同角度的心得體會(huì),對(duì)比分析可以拓寬視野。電影是一種能夠引發(fā)觀(guān)眾共鳴的
    情況報(bào)告應(yīng)以客觀(guān)、中立的態(tài)度來(lái)呈現(xiàn)事實(shí),避免主觀(guān)臆斷和個(gè)人情感的影響。這些范文展示了情況報(bào)告的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧,可以幫助你更好地理解和掌握情況報(bào)告的寫(xiě)作方法。
    對(duì)于沒(méi)有過(guò)多工作經(jīng)驗(yàn)的求職者來(lái)說(shuō),個(gè)人簡(jiǎn)歷可以重點(diǎn)突出教育背景和志愿工作經(jīng)歷等。這里有一些經(jīng)過(guò)大量篩選并獲得肯定的個(gè)人簡(jiǎn)歷模板,供大家參考。年齡:25歲。居住地
    銷(xiāo)售合同是指雙方就商品銷(xiāo)售達(dá)成的具有法律效力的協(xié)議。范文中的銷(xiāo)售合同樣本可以提供一些合同表述的靈感和參考,但具體合同的編寫(xiě)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。甲方售出乙方購(gòu)
    不同的項(xiàng)目需要不同類(lèi)型的策劃書(shū),因此撰寫(xiě)策劃書(shū)需要具備一定的行業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。策劃書(shū)范文的學(xué)習(xí)可以讓我們不斷提高自己的編寫(xiě)水平,并針對(duì)不同情況制定出更具創(chuàng)意和針對(duì)
    教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法的不斷提升。接下來(lái)是一些小學(xué)教案的編寫(xiě)要點(diǎn)和注意事項(xiàng),希望對(duì)大家編寫(xiě)教案有所幫助。1.指名背誦《江畔獨(dú)步尋花》。2.提
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更深入地了解自己的不足和問(wèn)題,為自己的進(jìn)一步發(fā)展做好準(zhǔn)備。小編為大家搜集了一些獨(dú)特而富有啟發(fā)性的心得體會(huì),希望可以為大家的寫(xiě)作提供一些新
    月工作總結(jié)是對(duì)一個(gè)月內(nèi)自己的工作表現(xiàn)進(jìn)行概括和總結(jié),可以幫助我們了解自己的工作狀態(tài)。接下來(lái)是一些月工作總結(jié)的技巧和方法,希望可以幫助大家更好地完成總結(jié)任務(wù)。
    黨員心得體會(huì)是黨員間相互學(xué)習(xí)和交流的重要途徑,可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),提高自身素質(zhì)和能力。這里有一些與黨員心得體會(huì)相關(guān)的范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作啟示和思
    培訓(xùn)心得的撰寫(xiě)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)思維和總結(jié)能力,培訓(xùn)經(jīng)歷的反思與總結(jié)也是個(gè)人成長(zhǎng)的重要部分。以下是小編為大家收集的培訓(xùn)心得范文,供大家參考,希望能給你們的寫(xiě)作提供一
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