優(yōu)秀學生對自己有較高的要求，他們不滿足于現(xiàn)狀，不斷追求進步和提升自我。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀學生范文，大家可以從中借鑒一些學習方法和經(jīng)驗。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇一
改革開放以來，創(chuàng)業(yè)漸漸成為一種潮流。審視馬云的人生軌跡和創(chuàng)業(yè)歷程，從教書匠到業(yè)界巨擘，從電腦盲到電商之父，從一介草根到享譽世界，從一代奮青到頂級富豪，他不斷攀登高峰屢創(chuàng)輝煌，一次次艱險抉擇而又完美蛻變。馬云已然成為有口皆碑的創(chuàng)業(yè)典范，“馬云現(xiàn)象”也幻化為一個精神符號，指引著億萬青年投身創(chuàng)業(yè)大潮。在“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的今天，大學生創(chuàng)業(yè)備受矚目，政府主導意念愈發(fā)強烈，從中央到地方，從社會各界到普通高校，扶持政策頻頻出臺。毋庸置疑的是，馬云的成功成名為每一個立志創(chuàng)業(yè)的大學生指點了迷津，指明了方向。同時，也折射出作為一名創(chuàng)業(yè)者必備的核心素質(zhì)，即：自覺自主的創(chuàng)業(yè)意愿，突破常規(guī)的創(chuàng)新思維，積極向上的處世態(tài)度，堅韌不拔的意志品質(zhì)和誠信第一的商道追求。這些才是成就馬云的制勝法寶。
一、自覺自主的創(chuàng)業(yè)意愿。
這是馬云走向創(chuàng)業(yè)之路的邏輯起點。創(chuàng)業(yè)是一種思想意識支配下的社會實踐活動，具有自覺性、主動性和創(chuàng)造性的顯著特征。1988年，大學畢業(yè)的馬云受聘于杭州電子工學院教授英文和國際貿(mào)易。期間，因其過硬的專業(yè)水準而頻頻受邀擔當翻譯。英語人才稀缺，日益增多的需求使科班出身的馬云嗅到了商機，看到了市場空白，萌生了創(chuàng)業(yè)沖動。于是，他創(chuàng)辦了人生的第一個實體——海博翻譯社，這也是杭州第一家翻譯社。然而，長期入不敷出的翻譯社并沒有使馬云攫獲人生的“第一桶金”，卻促使其成為了“第一個敢吃螃蟹的人”。這為他后來主動辭職、下海經(jīng)商奠定了堅實的思想基礎。而今，海博翻譯社已發(fā)展成為杭州最大的翻譯社。創(chuàng)業(yè)不同于就業(yè)的穩(wěn)妥安逸，天然帶有一定冒險性和不確定性，是對于個體或團隊的膽量、眼光、智慧等的多維考驗。所以，創(chuàng)業(yè)往往不受外界逼迫，它發(fā)自肺腑聽從內(nèi)心召喚，是每一個創(chuàng)業(yè)者強烈的心理需要和主觀意愿。
二、突破常規(guī)的.創(chuàng)新思維。
這是馬云走向創(chuàng)業(yè)成功的先決條件。從發(fā)起西湖邊上第一個英語角到創(chuàng)辦杭州首家翻譯社，從第一家電子商務網(wǎng)站到首個網(wǎng)絡支付平臺，馬云一直致力于求新求變。對于海博翻譯社的波折起伏，馬云認為這個過程讓他明白了成功者必備的兩種品質(zhì)：大膽執(zhí)著的性格和對市場敏銳的嗅覺。而對于市場的精準把握正在于創(chuàng)新思維的前瞻性。20世紀90年代初期，中國還沒有互聯(lián)網(wǎng)的概念。馬云在美國陰差陽錯地發(fā)現(xiàn)了這一新生事物，認為其中蘊含著無限商機。當時，他滿腔熱情回國創(chuàng)業(yè)雖多次動員說服仍無人支持，說他是天方夜譚、滿嘴跑火車。但他還是四處借債，傾其所有積蓄，于1995年4月用兩萬多元創(chuàng)辦了中國第一家互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)信息發(fā)布網(wǎng)站“中國黃頁”。不到三年，馬云依靠該網(wǎng)站凈賺500萬元。在企業(yè)管理理念方面，馬云敢于突破思維定勢，不按常規(guī)出牌。倒立思維，就是馬云的首創(chuàng)。倒立是阿里巴巴員工的“招牌動作”和“必修課”。馬云要求，每名員工都必須在入職三個月內(nèi)學會倒立。男性保持倒立姿勢30秒，女性保持10秒即可過關(guān)。否則其他方面再優(yōu)秀也不予聘用。馬云認為：其一，倒立隨時隨地可鍛煉身體，方便易行。其二，倒立訓練可促使員工用另一種角度來看待世界，有利于對問題換位思考，可培養(yǎng)創(chuàng)新思維。他還指出，“只有快樂才能讓人創(chuàng)新”。阿里巴巴的宗旨和企業(yè)文化是“快樂工作，快樂生活。”員工可以穿旱冰鞋上班，也可隨時去他辦公室，而他沒有老板的威嚴，永遠都和藹可親。他還鼓勵員工成立幾十個興趣小組，發(fā)展各種興趣愛好，所需費用由公司承擔。馬云還在經(jīng)常舉辦的晚會上裝扮成小丑、白雪公主等為員工表演，以營造快樂氛圍。唯有與眾不同，才能出奇制勝。馬云的這些創(chuàng)新思維和做法，充分調(diào)動了每一個員工的勞動積極性、主動性和創(chuàng)造性，也吸引著越來越多的優(yōu)秀人才加盟。不像有些理念固化的老板擔心員工偷懶耍滑以及泄露公司商業(yè)機密，甚至安裝攝像頭和監(jiān)控設備，以便窺探員工的一舉一動。
三、積極向上的處世態(tài)度。
這是馬云創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。積極向上、樂觀進取一直是馬云的處世態(tài)度。馬云高考落榜后應聘工作曾因長相問題多次被拒。直面以貌取人的俗世成見，他并沒有氣餒消沉，而是不失幽默地說：“一個男人的才華往往與容貌成反比。”馬云的創(chuàng)業(yè)歷程遭遇了太多的溝溝坎坎、風風雨雨，而面對困境，他總能泰然自若。他說，在理想面前，要有無畏的奮斗精神。心態(tài)決定狀態(tài)，態(tài)度決定高度。正是這種精神和態(tài)度伴隨著他一路前行走向成功。成功后的馬云，鮮花掌聲紛至沓來。眾多頭銜加身，道道光環(huán)籠罩。各大媒體稱其為“中國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)袖級人物”，英國的《泰晤士報》則評價他是“中國的巴菲特”。然而，名利雙收的馬云并未迷失自我，妄自尊大。直面外界對于阿里巴巴的一片褒揚之詞和點贊之聲，馬云謙虛謹慎、不驕不躁。他說：“將來我要寫書，就寫一本阿里巴巴的1001個錯誤，我們犯的錯誤非常多，這些是我想跟創(chuàng)業(yè)者和準備創(chuàng)業(yè)的人共勉的。”而直面錯誤，馬云認為：錯誤不是一堆垃圾而是一筆寶貴的財富。他的態(tài)度是：勇敢承認，不作辯解——迅速糾正——不犯同樣的錯誤。人非圣賢孰能無過。既然錯誤是整個世界不可缺少的組成部分，那么人類經(jīng)營的企業(yè)犯錯也在所難免。，馬云就曾經(jīng)為其旗下的“招財進寶項目事件”發(fā)表署名文章公開向所有用戶致歉，并及時糾錯實行“網(wǎng)民公投”，最后成功解決了這一問題，為淘寶網(wǎng)的發(fā)展化解了危機、積累了經(jīng)驗、贏得了人氣。可以說，“隨時矯正自己的錯誤”是大多數(shù)成功者獲取成功的最重要原因所在。
四、堅韌不拔的意志品質(zhì)。
這是馬云成功創(chuàng)業(yè)的基本保障。很大程度上，成功與失敗最終取決于意志的較量。有的目標觸手可及，有的目標卻如鏡花水月、貌似遙遙無期。法國著名化學家巴斯德曾說：“告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。”科學巨匠牛頓說過：“勝利者往往是從堅持最后5分鐘的時間中得來成功的。”馬云說：“我不知道如何定義成功，但我知道什么是失敗，那就是——放棄。”放棄猶如魔咒，使人功敗垂成。人生之路漫長，遭遇挫折正常。面對接連失利的打擊，馬云不斷努力，毅然堅持參加了第三次高考，終于榜上有名。可以想象的是，如果他當時選擇放棄，則其人生必然轉(zhuǎn)向、命運必然改寫。因為高等教育給予了馬云基本的知識結(jié)構(gòu)、思想修養(yǎng)以及創(chuàng)業(yè)必備素質(zhì)。馬云的創(chuàng)業(yè)之路同樣一波三折、險象環(huán)生。從海博翻譯社到中國黃頁，從阿里巴巴到電子商務體系的籌建，挫折、低谷伴隨左右，有時甚至是瀕臨絕境。之后，由于大批外企介入，北京的互聯(lián)網(wǎng)急劇升溫。這對于一沒資金二沒資歷的馬云來講可謂重創(chuàng)。網(wǎng)絡泡沫破滅之時，30多家網(wǎng)絡公司關(guān)張大吉，唯有馬云還在堅持。他說，“要像堅持初戀一樣堅持理想……我們要比別人更有毅力，在最困難的時候，他們熬不住了，我可以多熬一秒鐘、兩秒鐘……我們在的關(guān)鍵詞就是堅持到底，就是勝利。”終于寒冬過去，馬云的“死扛”迎來了發(fā)展的春天。，淘寶網(wǎng)在全球排名升至第18名。，阿里巴巴在香港上市。，馬云登上了中國首富的寶座。
五、誠信第一的商道追求。
這是馬云獲取最終成功的根本原因。道德是阿里巴巴的天條，永遠都不能夠被侵犯。誠信是基本的道德范疇，是一個企業(yè)的生命。馬云認為，電子商務第一個就是要有誠信的體系。中國大多數(shù)企業(yè)在評估員工或頒發(fā)年終獎時都會將員工的業(yè)績放在首位，而馬云更看重的是人品。他在一次演講中深有感觸地講到：“能力決定你所在的位置，品格決定你能在這個位置上呆多久”。尊崇武俠節(jié)義的馬云用“六脈神劍”來指涉阿里巴巴的考核系統(tǒng)，即客戶第一、擁抱變化、團隊合作、激情、誠信、敬業(yè)。來阿里巴巴應聘，“誠信”是必考題目之一。只有滿足誠信這一基本條件，才能進入阿里巴巴。因為誠信是一個人最寶貴的品質(zhì)，馬云絕對不會錄用不講誠信之人。馬云曾經(jīng)忍痛開除了一些能力強、業(yè)績好卻因誠信問題毀損公司形象的員工。蒙牛集團總裁牛根生認為：有才有德，提拔重用；有才無德，限制錄用；無才無德，堅決不用。這在用人哲學上與馬云的“六脈神劍”有著異曲同工之妙。經(jīng)濟學家之父亞當斯密曾說：“商人本來最怕失去信用。他總是時刻小心翼翼地按照契約履行所承擔的義務……”可見，經(jīng)商當以誠信為首。馬云認為：小企業(yè)成功靠精明，中等企業(yè)成功靠管理，大企業(yè)成功靠誠信。為確保誠信，馬云于203月推出了“誠信通”，即是和信用管理公司合作，對網(wǎng)商進行信用認證。
這是對買賣雙方誠信的保障。“誠信通”是放在網(wǎng)上的隨時接受公眾監(jiān)督的“信譽活檔案”，里面有各個企業(yè)的詳實資料信息、誠信記錄及會員的相互評價，可證實對方的信用等級。馬云還在淘寶網(wǎng)上下足了工夫：賣家要想在此開店，必先通過公安部門驗證身份證信息以及手機、信用卡的認證。網(wǎng)上有信譽記錄，若有欺詐行為必被記錄在案。除了強有力的技術(shù)支撐，淘寶50%的工作人員每天的工作是篩查侵權(quán)、偽冒商品。馬云還承諾如果支付寶用戶因上當遭受損失，阿里巴巴將“全面賠付”，一個億也在所不惜。這些得力舉措也有利于互聯(lián)網(wǎng)背景下與市場經(jīng)濟條件下整個社會的信用體系建設。商海沉浮，競爭慘烈。作為眾多創(chuàng)業(yè)者中的一員，馬云既非富二代，也非創(chuàng)二代；既沒有政府背景，也沒有家族靠山。從互聯(lián)網(wǎng)的拓荒者到電子商務領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，從白手起家到建造一個商業(yè)帝國，我們在驚嘆馬云“破繭成蝶”的奇跡之余，理應做出深層思考：“馬云現(xiàn)象”或許不可復制，但馬云的創(chuàng)業(yè)模式與創(chuàng)新思維可資借鑒，馬云的創(chuàng)業(yè)精神與核心素質(zhì)應該引起我們足夠的重視。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇二
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學生的發(fā)展。中職學生通過學習“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學；中職；職業(yè)道德與法律。
一、體悟教學法的意義。
體悟教學法內(nèi)容主要包括了兩個核心關(guān)鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”。“體”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學生在學習過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結(jié)合。
二、體悟教學的特點。
特點一，不可重復性。體悟教學的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學是教師智慧對學生智慧的啟迪，教師感情對學生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學習方式，學生在學習過程中出現(xiàn)了學習行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學不需要在計劃中進行，只要學生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
1.創(chuàng)設教學情境。
體悟教學的重點是“體”和“悟”，在教學過程中使用體悟教學方法時，教師應提前創(chuàng)造好條件。“職業(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學生的思考。例如，在“展示職業(yè)風采”這一課的教學中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風采，引導學生去發(fā)展職業(yè)風采，進而展示職業(yè)風采。而在課程教學中，創(chuàng)設教學情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學習興趣。
2.表演體悟。
表演體悟的方法就是教師在教學過程中通過讓學生進行表演的形式，吸引學生的注意力，讓學生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應的感悟，從而能更便于教師對學生進行正確引導。表演的方式主要以小品為主，小品具有風趣幽默的特點，能充分激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學中，教師讓幾位學生給大家表演一段小品，學生的表演引得其他學生開心不已，個個開懷大笑。學生的興趣和熱情都被充分調(diào)動起來。學生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學效果。
3.對話討論。
由于學生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學法對教師提出了要求，要求教師應以平等的態(tài)度與學生進行交流。學生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學生真實的想法表示尊重，就能贏得學生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學習，平等交流。總而言之，體悟教學方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學方式，更是一種新的教學思想。“職業(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學目標，而是提高學生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學方式，體悟教學方法能切實促使學生體悟?qū)W習，從而提高教學效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學校。
參考文獻：
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇三
從職業(yè)道德教育的內(nèi)涵來看，大學職業(yè)道德教育是大學德育的重要組成部分，它既是社會規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)，同時也是個體接受外部經(jīng)驗、內(nèi)化外部經(jīng)驗指導自己行為的重要形式。所以，大學職業(yè)道德教育對個人、學校教育乃至整個社會都具有非常重要的意義。
大學職業(yè)道德教育是根據(jù)當前的高校學生道德素質(zhì)做出的針對性反應，嚴峻的大學生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀已經(jīng)為高校教育工作敲響警鐘。就當前高校中大學生本身的素質(zhì)來看，大學生普遍存在自私、偏執(zhí)、愛與理解的單向化等現(xiàn)象，缺乏健康的人格取向，缺乏同情心和責任感等等。“加之目前高等學校中普遍存在重知識、輕素質(zhì)，重分數(shù)、輕能力的現(xiàn)象，對學生的人格教育不甚關(guān)心，以致造成高分數(shù)、低素質(zhì)的怪現(xiàn)象”。尤其是隨著獨生子女大軍逐漸成為高校的組成部分，大學生中自私、奢靡之風有蔓延之勢。同時隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生甚至在尚未踏入職場之前，擇業(yè)觀就已帶有濃重的功利色彩。
根據(jù)在四川、重慶、山東、廣州等地針對科技工作者的職業(yè)道德狀況所做的隨機調(diào)查顯示，有61.2%的調(diào)查者認為雖然我國知識分子職業(yè)道德的總體狀況還不錯，但還是有些問題，31%的人認為不大令人滿意，只有4%的人認為很好，另有3.8%的人認為相當糟糕。同時，他們還對大學生從業(yè)的主要動機進行了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查顯示，近2.1%的大學畢業(yè)生認為其從業(yè)的主要動機是“社會地位高，受人尊敬”，7.9%的從業(yè)動機乃是“對社會貢獻大”，高達35.2%的人把工作穩(wěn)定與否作為自己擇業(yè)的首要條件，完全被動、迫不得已、沒有其他工作機會的次之，約占22.4%，而后依次是發(fā)揮自己的才能(15.6%)、收入高、福利好(8.4%)。大學生們往往對工作崗位的工資待遇、工作地點極為關(guān)注，大城市工作、薪資豐厚，幾乎是大多數(shù)大學生的共同愿望，這就導致再就業(yè)市場中一些崗位趨之若鶩，一些崗位卻無人問津。一些女大學生畢業(yè)后不急著找工作或根本不找工作卻忙著征婚，以解決前途問題。在敬業(yè)精神方面，當代大學生奉獻意識明顯弱化，十分強調(diào)奉獻與索取成正比，將二者置于同等位置，功利主義傾向明顯。他們有成就事業(yè)的愿望，但缺乏腳踏實地的實干精神。由此可見，在大學中亟待開展職業(yè)道德教育，如果再不加以重視，將直接關(guān)系到能否提高國民素質(zhì)，能否推動國民經(jīng)濟發(fā)展等長遠問題。
二、大學生職業(yè)道德教育是大學生發(fā)展階段中素質(zhì)教育的必然要求。
大學教育的目的在于大學生的成長和發(fā)展，讓他們掌握更多的知識技能，能認識自己、認識自己與外部世界的關(guān)系，形成正確的自我意識、人生觀和價值觀。因此，大學時期是人的自我意識發(fā)展和自我統(tǒng)一性確立的時期，人生觀、價值觀的形成、逐步克服一些由學校走向社會過程中的不適應和障礙是這一時期的主要心理課題。大學職業(yè)道德教育有利于這些課題的實現(xiàn)，達到提高大學生整體素質(zhì)的目的。
其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾，抱負不確定，目標遠大但缺乏可行性，經(jīng)常采取極端立場，看問題表面化，缺乏長遠性和深度，對人對事易情緒化等等。當前中國社會正處于轉(zhuǎn)型階段，新的觀念正在慢慢確立。
此外，大眾文化風起云涌，精英文化偏安一隅，經(jīng)典被瘋狂解構(gòu)，傳統(tǒng)信念漸被顛覆，道德觀念逐漸淡薄。當前的社會背景對學生的人生觀、價值觀和自我認識將產(chǎn)生深遠影響。青年正處于生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著自我意識的不斷深化和成熟、批判性思維的發(fā)展，對新事物、新觀念眼光敏銳，敢于嘗試、敢于創(chuàng)新。對于繁雜的、多變的外部世界，青年大學生往往成為易感群，極易在物質(zhì)生活中迷失自己，出現(xiàn)很多心理問題。
培養(yǎng)有職業(yè)道德的人是素質(zhì)教育的目標之一。大學的職業(yè)道德教育既是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是達成素質(zhì)教育的重要手段。因為職業(yè)道德教育涉及廣泛的內(nèi)容，向?qū)W生傳授基本的職業(yè)道德知識，教會學生如何在職場中學會處理與人、與工作的關(guān)系，如何遵守職場中的規(guī)范，如何在工作中盡力創(chuàng)造價值、自我成長，而這些都是個人素質(zhì)不可或缺的成分。學生在職業(yè)道德教育活動中通過對職業(yè)道德規(guī)范的理解和記憶，拓展了他們學習的空間和內(nèi)容，認知能力得到進一步提升;將職業(yè)道德在以后的工作中實踐，讓學生知道在工作中如何正確為人處世，對他們學會做人和生存是必要的;職業(yè)道德教育對職業(yè)中的創(chuàng)新提出要求，這又對學生創(chuàng)造能力培養(yǎng)做出一定的貢獻。雖然忽視高校的職業(yè)道德教育，學生也能學到很多其他方面的'東西，但缺少職業(yè)道德教育的學習將是不全面的學習，是與個人素質(zhì)發(fā)展的整體觀相違背的。因此，只有加強大學職業(yè)道德教育，才能對當前素質(zhì)教育的空白領(lǐng)域進行填充，才能適應大學生心理發(fā)展的客觀需要。
三、開展職業(yè)道德教育是學生就業(yè)的客觀要求。
隨著教育逐漸與市場接軌，能否適應市場需要為經(jīng)濟建設服務已經(jīng)成為評價教育成功與否的重要指標。在經(jīng)濟大潮中，用人單位已向教育系統(tǒng)培養(yǎng)的人才提出了新的、更嚴格的要求。微軟研究院用人的標準除了扎實的基礎和專業(yè)知識、足夠的創(chuàng)造力、工作熱情、團隊精神外，尤其看重人才的職業(yè)道德。中國莆田信息產(chǎn)業(yè)集團公司人力資源部副總經(jīng)理劉建軍說，對于人才，他們比較看重實踐能力，但更看重職業(yè)道德。
大學生在實際工作中眼高手低，缺乏敬業(yè)精神、奉獻精神，對工作環(huán)境、待遇挑三揀四，讓用人單位很無奈。為此，絕大多數(shù)用人單位在招聘時都將職業(yè)道德素質(zhì)作為衡量人才的一個重要標準，希望大學階段為學生開展具有實效的職業(yè)道德教育，為他們進入職場打下一個堅實的道德基礎。如何選出具備優(yōu)良道德品質(zhì)的人才，成為許多大公司招聘人才時最大的難題。
從學生向職場人轉(zhuǎn)變，畢業(yè)生在哪些方面比較欠缺，人力資源經(jīng)理們有著一致的看法。奧的斯電梯(中國)投資有限公司人力資源招聘經(jīng)理毛萍介紹，公司每年招聘大學生幾百人，占全年招聘數(shù)量的40%~50%，但即使進入公司的學生，在一些基本的職業(yè)規(guī)范上還要不斷地加強。例如，每個部門工作都有特性，如財務部、人事部有一些機密是不能泄露的，但剛畢業(yè)的學生往往意識不到這點，把不該公開的文件放在一個公開的地方，這些都會對公司和自己造成不良影響。同時，現(xiàn)在大學生還遇到外來競爭的問題，而這些對手是職業(yè)素質(zhì)明顯要高一些的在華外籍畢業(yè)生。如果學校不加強職業(yè)道德方面的教育，那么培養(yǎng)的人才得很難適應人才市場的需求。
對于企業(yè)更注重學生的態(tài)度和責任心等職業(yè)道德這一問題，一些專家分析，因為大學生在學校所學的專業(yè)知識和經(jīng)驗離企業(yè)的實際需求有很大的差距，企業(yè)在招聘大學生時看重的并不是成績單上的分數(shù)，而是他們學習和融入的速度，這種速度很大程度上與態(tài)度和品質(zhì)有關(guān)系。大學生在學校沒有受到職業(yè)道德方面的教育和培訓，自然就會拉開人才供應方和市場需求方之間的差距，這種矛盾直接影響到高校學生的就業(yè)前景。而開展大學生職業(yè)道德教育，可以適應人才市場對大學生提出的要求，適應人才市場向教育提出的挑戰(zhàn)。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇四
職業(yè)道德教育作為道德教育的一部分，是一項復雜的工作，它涉及到目標、原則、內(nèi)容、方法等諸多方面的問題，在德育工作中，德育原則是德育的基本問題，在職業(yè)道德教育中，職業(yè)道德教育原則是職業(yè)道德教育的基本問題。大學生職業(yè)道德教育有以下原則：
一、主體性原則。
大學生職業(yè)道德教育的目的要求大學生將職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，并外化為適當?shù)牡赖滦袨椤Ｔ诖髮W生職業(yè)道德教育中只有充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性原則，才能實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標。在職業(yè)道德教育中，大學生接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內(nèi)在的自我教育因素。增強受教育者的教育主體地位，使教育過程轉(zhuǎn)化為自我教育過程，是實現(xiàn)職業(yè)道德教育目標的關(guān)鍵。因此，我們在教育中在注意引導和不斷培養(yǎng)受教育者學習職業(yè)道德，進行自我職業(yè)道德教育的積極主動性和自主能動性，把大學生自我學習職業(yè)道德教育和自我進行職業(yè)道德教育實踐作為大學生職業(yè)道德教育的中心環(huán)節(jié)，注重啟發(fā)教育和激勵教育，充分發(fā)揮大學生的自主性和創(chuàng)造性，讓大學生親身投人到職業(yè)道德實踐中去，讓大學生自己去面對現(xiàn)實的職業(yè)道德問題，讓大學生自主地確定自己價值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高大學生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強大學生職業(yè)道德教育的實效性。
二、理論與實踐相結(jié)合的原則。
大學生職業(yè)道德教育由于機制和傳統(tǒng)的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業(yè)道德的實踐，從而造成大學生職業(yè)道德教育脫離實際，造成其理論與實踐脫節(jié)，嚴重削弱職業(yè)道德教育的效果，并影響到大學生正確職業(yè)道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進行職業(yè)道德教育時，必須堅持職業(yè)道德理論與實踐相結(jié)合的原則。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能激發(fā)出大學生學習的興趣和主動性，才能使大學生獲得對職業(yè)道德的完整認知。在大學生職業(yè)道德教育中，要注重把職業(yè)道德教育生活化、實踐化，也就是大學生職業(yè)道德教育應該從大學生的實際生活出發(fā)關(guān)注大學生在現(xiàn)實生活中的職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機會使大學生通過生活和實踐的體驗來理解社會對大學生的職業(yè)道德要求，切忌把大學生職業(yè)道德教育空洞化教條化，使職業(yè)道德教育失去生機和活力。由于實踐教學具有社會性、現(xiàn)實性、綜合性等特征，它能使大學生在理論學習的同時能夠親自進行職業(yè)實踐，能夠運用自己所學的知識和所積累的經(jīng)驗去切身體驗職業(yè)生活，從而使大學生有機會自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)使大學生把理論上學到的職業(yè)道德原則、規(guī)范等內(nèi)容應用到實踐、生活中去。在職業(yè)道德教育中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則有利于大學生深化對職業(yè)道德理論知識的理解，能把對職業(yè)道德的認識自覺外化為職業(yè)道德行為，并在工作中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣真正做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、合作奉獻和艱苦奮斗。
三、先進性與廣泛性相結(jié)合的原則。
這些都導致大學生在職業(yè)道德認知和職業(yè)道德實踐上存在差異。有的大學生，特別是共產(chǎn)黨員和先進分子能嚴格要求自己，堅持集體主義職業(yè)道德原則，做到全心全意為人民服務，在自己的工作崗位上能愛崗敬業(yè)、艱苦樸素、吃苦在前、享受在后、多做奉獻。但是普通大學生的職業(yè)道德水平只是符合社會主義公民的職業(yè)道德要求，他們只是能夠按照公民道德實施綱要的基本要求來要求自己，與先進性要求還存在差距。因此，我們在教育中要以廣泛性要求為基礎，提高大學生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚先進性，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導普通大學生向共產(chǎn)黨員和先進分子學習，提高他們的職業(yè)道德水平。總之，在大學生職業(yè)道德教育中，一定要堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一，以先進性帶動廣泛性，根據(jù)大學生職業(yè)道德的實際情況制定教育目標與內(nèi)容，實現(xiàn)先進性與廣泛性教育的有機結(jié)合。
四、專業(yè)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則。
高校教育者要從各種職業(yè)活動的價值與意義去論證職業(yè)道德的社會功能，幫助大學生提高對職業(yè)道德的認識和履行職業(yè)道德的自覺性，從而鞏固和加深大學生對職業(yè)道德的認識和理解，提高大學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。這就要求我們在教育中把職業(yè)道德教育內(nèi)容滲透到專業(yè)教育中去，根據(jù)大學生的專業(yè)情況講述相關(guān)職業(yè)道德的基本知識和規(guī)范要求，使大學生明確社會主義職業(yè)道德的基本原則，掌握本專業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，從而提高大學生的職業(yè)道德素質(zhì)。在此同時，還要對大學生進行專業(yè)教育，讓大學生了解自己所從事的行業(yè)，懂得其社會價值和社會功能，增強對所學專業(yè)的認同感。在大學里面，一部分大學生對自己所學專業(yè)不了解，尤其是對所學專業(yè)的社會價值以及自己在職業(yè)生活中的'地位、權(quán)利與義務不清楚，導致厭學情緒產(chǎn)生，對自己的大學生活感到失望，從而大大降低學習效率，浪費教育資源。因此，大學老師在向?qū)W生傳授基礎知識和專業(yè)知識的同時，也要向?qū)W生介紹這一專業(yè)的概況及其在國民經(jīng)濟中的地位和作用、發(fā)展歷史和前景、性質(zhì)和特點等，使學生對這個專業(yè)有一個較為宏觀的了解，從而增強他們對從事自己所學專業(yè)的興趣，提高他們的職業(yè)意識。所以，對大學生進行職業(yè)道德教育是一項綜合任務，它要求每位教師都要把職業(yè)道德教育滲透到本學科的教學中去，使大學生時時刻刻都感受到職業(yè)道德教育的存在和影響，從而使大學生職業(yè)道德教育取得實效。
五、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合的原則。
我國大學生職業(yè)道德教育由于受傳統(tǒng)的影響，注重校內(nèi)教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過時性、能力培養(yǎng)功能的缺失等特征。因此，很有必要借鑒國外職業(yè)道德教育模式，特別是校外職業(yè)道德教育模式。在長期的職業(yè)道德實踐中，國外一些國家有著悠久的職業(yè)見習和實習傳統(tǒng)在其職業(yè)道德教育中，實踐課程時數(shù)占很大比例，他們充分利用校外教育來提高大學生的職業(yè)道德素質(zhì)側(cè)重于學員職業(yè)道德情感和意志的培養(yǎng)，同時也兼顧學員對職業(yè)道德的認知，教師將學員職業(yè)道德表現(xiàn)列入見習、實習評價體系，與就業(yè)相關(guān)聯(lián)。因此，學校應充分利用大學生教學見習和實習的機會，在校外教育中加強對大學生的職業(yè)道德教育。另外，學校還可以組織大學生進行社會走訪，讓大學生到優(yōu)秀企業(yè)和單位走訪有突出成績的先進模范人物、優(yōu)秀企業(yè)家充分發(fā)揮榜樣的作用。此外，還可以組織大學生參加“青年志愿者”服務活動，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過這些校外教育活動，把校內(nèi)教育中所學到的知識與校外教育實踐結(jié)合起來，從而使大學生受到良好教育，增強職業(yè)道德教育的效果。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇五
摘要：職業(yè)道德與法律是職業(yè)學校德育課教學的主要內(nèi)容，它對增強學生法律意識，加強法治觀念，提高法律素質(zhì)，了解職業(yè)道德的基本要求，塑造個人良好的形象，養(yǎng)成文明習慣起到極為重要的作用，不但有益當前，而且會有益未來，作為教者，我的體會是應該努力做到:整體化設計、開放式教學、多渠道實施，通過感悟、內(nèi)化所學知識，才能達到預期的教學效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；創(chuàng)業(yè)；法律。
1堅持融會貫通整體化的教學原則。
教無定法，但教應有法。教學原則的確定對于教學效果必定起著極大的作用。《職業(yè)道德與法律》這一部分的內(nèi)容共分兩大部分五個單元，前兩個單元屬于道德的內(nèi)容，后三個單元則屬于法律的內(nèi)容，是依據(jù)教材安排的順序進行教學，還是另辟蹊徑，探索一種新的教學模式，筆者認為，必須整體把握這兩部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和各自區(qū)別，應融會貫通地將這兩部分內(nèi)容有機的結(jié)合在一起進行教學，方能取得預定的教學效果。首先，應當認識到無論是職業(yè)道德，還是法治法律都從屬于社會規(guī)范的范疇，存在著不可割裂的辯證關(guān)系。因此，完全有理由將這兩部分內(nèi)容有機地進行整合教學；其次，就教者來說，應當力求讓學生通過學習理解和把握職業(yè)道德和法律之間的辯證關(guān)系。提高教學讓學生了解，職業(yè)道德是從屬于法治法律的社會規(guī)范，與法律法規(guī)雖同屬于“行為規(guī)范”，但職業(yè)道德強調(diào)的是自覺性，如良好的個人形象、一絲不茍的儀容儀表、風度翩翩的形體姿態(tài)、文明禮貌的語言習慣、良好得體的電話網(wǎng)絡形象，以及未來進入社會展示出的職業(yè)風采等，都必須靠自己平日的日積月累逐步形成。實現(xiàn)上述目標重在“自覺”，同時在特定環(huán)境下，由內(nèi)在素質(zhì)而引發(fā)出某種行動，它不存在強制、逼迫。而法律法規(guī)卻具有強制性，必須通過施加外來約束來規(guī)范人們的行動，甚至通過強制手段糾正他們的.違法行為，從而保障人們正當權(quán)益和社會的安定。其次，職業(yè)道德與法律之間也存在辯證的內(nèi)在聯(lián)系，存在著統(tǒng)領(lǐng)、從屬關(guān)系和相輔相成的關(guān)系。要讓學生懂得，違反職業(yè)道德者，如果再向前跨越一步，就有可能走上違法的道路。法律和道德都是保證社會穩(wěn)定、家庭和諧及生產(chǎn)正常發(fā)展的需要。社會的法制化，要求社會的每個個體要自覺規(guī)范自己的行為，同時法律在社會規(guī)范體系中居于最高地位，任何其他社會規(guī)范，包括職業(yè)道德規(guī)范都不能與法律沖突，任何個人不得凌駕于法律之上，任何人都有遵紀守法的義務，不存在法上公民和法上團體，因此，在了解了法律與道德規(guī)范的辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎上，教學《職業(yè)道德與法律》這部分內(nèi)容完全可以也完全可能進行整體教學，而不存在孰先孰后的問題，也不存在孰輕孰重的問題。
2堅持多渠道全方位的教學方法。
在確立了教學原則以后，在教學過程中，必須努力做到采用多渠道全方位的教學方法來達到教學效果。《職業(yè)道德與法律》課程，看似比較單調(diào)，也容易在教學中陷入從條文到條文及空洞說教，無法激起學生學習興趣的弊端，筆者從教學實踐中，逐漸摸索到一些生動可行的開放式教學手段，以期達到多渠道全方位提升教學效果的目的。2.1組織辯論或爭辯采取這一方法，首先要確認辯題，辯題的選擇必須緊扣課文內(nèi)容，盡量讓辯論雙方都有話可說，然后確定正方和反方，培訓辯手，收集與辯題有關(guān)的資料。同時要指導學生學會辯論的方式，辯論要持之有理、論述充分、證據(jù)確鑿、思路清晰。但辯論不是吵架，不是打壓對方，要正確的使用反問、嘲諷、幽默等辯論技巧。2.2組織職業(yè)形象表演可以組織學生現(xiàn)場表演儀容儀表、坐姿、站姿、問路、導游、公交車上讓座、打電話、求職面試等，然后進行評議。2.3組織收集典型案例將學生分成若干小組，調(diào)查發(fā)生在身邊的典型違法行為，如擾亂公共秩序行為；妨礙公共安全行為；侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等方面的案例，并對照有關(guān)法律，說明如何處置及處罰的依據(jù)。2.4組織模擬法庭組織這項活動需注意，首先要認真學習有關(guān)法律條文量刑的標準、依據(jù)，法庭組成人員各自的職責（如審判長、人民陪審員、公訴人、辯護人、書記員、法警、原被告等），并邀請公檢法人員參加評議。2.5組織文藝演出活動前編寫收集有關(guān)演出材料、確定演出形式、認真進行排練，確保演出質(zhì)量。2.6組織知識競賽活動前，認真收集整理答題材料，可事先發(fā)布問題，讓學生充分準備。準備安排答題臺、搶答器、培訓主持人、安排評判人員、獎品等。
因此，在教學中必須始終堅持學以致用，認真踐行的教學效果。3.1要努力引導學生提升法治意識這就需要教者必須讓學生充分了解這門課程的意義！真正明白，它不僅對當前有益，更對未來有利，從而增強學習興趣和愛好，走進道德和法規(guī)，提高道德境界，做到如饑似渴學習，入腦入心，真正明白，掌握和了解職業(yè)道德是提升個人素養(yǎng)，增添個人魅力的需要；是提高社會交往能力的需要，是將來就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，而掌握和了解提升法高法紀意識，依法治國是發(fā)展社會主義民主，真正實現(xiàn)人民當家作主的需要，是建設社會主義市場經(jīng)濟的需要，是保證社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的需要，也是防止統(tǒng)治者腐化變質(zhì)，反腐倡廉的需要，讓學生懂得了上述道理，才能夠自覺投入到學習中去。3.2要努力引導學生認真踐行學是為了做，學了而不去踐行，那就等于白學。因此，我們在教學中切忌不可從理論到理論，讓學生生硬地記條文，背規(guī)范，而要將課堂上學習到的道德法律知識，運用到實際生活中去，通過感悟，將知識內(nèi)化為信念。特別需要的是養(yǎng)成教育，從小事做起，從身邊事做起，讓自己的行為舉止、所作所為都能符合規(guī)范和法律要求，做到注重個人禮儀，樹立正確榮辱觀，遵守社會公德，崇尚家庭美德，將來步入社會后，努力奉行行業(yè)道德，樹立職業(yè)形象，當遵紀守法的模范。3.3要努力做到以榜樣引領(lǐng)學生榜樣的力量是無窮的，新時代中，我們身邊涌現(xiàn)出一批批愛崗敬業(yè)，遵紀守法、維護法律的模范人物，要充分運用他們的事跡激勵學生向上向善，弘揚正能量。教學中要引導學生收集和學習身邊的先進典型，同時用正反兩方面的事例，教育學生揚善懲惡，要讓學生感受先進人物和榜樣的力量，分辨美丑是非，識別善與惡，做到“學有標桿，行有示范”。3.4要充分發(fā)揮綜合治理和社會共管的作用進行《職業(yè)道德與法律》教學切不可關(guān)門教學，從課堂到課堂，要充分發(fā)揮社會和綜合治理的作用，要研究“走出去、請進來”的開放式教學方法，邀請校外輔導員、職場精英、優(yōu)秀畢業(yè)生、公檢法機關(guān)人員、校外法制副校長到校講課和做講座，以實際事例教育與影響學生健康成長。綜上所述，實行整體設計，采用多渠道、全方位的開放式教學，是提升《職業(yè)道德與法律》教學效果的必由之路。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇六
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
當代藝術(shù)類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺保谔岣邔I(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。
以美怡情以藝術(shù)類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環(huán)境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術(shù)、藝術(shù)設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質(zhì)的`形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學校可以將職業(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構(gòu)筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農(nóng)民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇七
大學生法律素質(zhì)的`培養(yǎng)是大學生素質(zhì)教育的重要任務之一,它不僅是建設社會主義法治國家,實現(xiàn)依法治國的需要,也是建設和諧校園,實現(xiàn)依法治校的需要,還是促進大學生健康成長,實現(xiàn)其全面發(fā)展的需要.思想道德修養(yǎng)與法律基礎課可以從優(yōu)化教學內(nèi)容、豐富教學方式、完善教學環(huán)節(jié)和改革考核方式幾個方面發(fā)揮其培養(yǎng)大學生法律素質(zhì)的主渠道作用.
作者：曾詠輝作者單位：長江師范學院,社科部,重慶,涪陵,408100刊名：黑龍江史志英文刊名：heilongjiangshizhi年，卷(期)：“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎法律素質(zhì)培養(yǎng)
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇八
“健康所系，性命相托……”在莊嚴的醫(yī)學生誓詞中，我們走進了神圣的醫(yī)學殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學生。總的來說，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風氣上。對于醫(yī)學生也是如此。
學生學生，以學為本。作為一名醫(yī)學生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學生的根本前提。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學習醫(yī)學，講究的是實干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動是張滿的帆，老師的引導是指引我們前進的燈塔。在課堂上，我們應該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會，早接觸實踐。通過臨床見習與實習，幫助自己進一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學的知識在實踐中運用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實力。
職業(yè)道德和職業(yè)風氣，即醫(yī)德和醫(yī)風。醫(yī)學生應該利用課外時間閱讀一些文、史、哲等人文學科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應掌握心理學，社會學，倫理學等邊緣學科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認識，進而將內(nèi)在的認識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風。
激揚青春，縫中的幼苗正在茁壯成長；激揚青春，繭中的蛹兒將會幻化成蝶；激揚青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進；我們激揚青春，立志弘醫(yī)！
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇九
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎。
2.2科學性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應該保持正義的精神，一切為人民服務的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設探析[j].財會學習,2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇十
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。老師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”老師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質(zhì)。
現(xiàn)今社會是知識社會學習的社會知識更新加快。因此老師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中老師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為老師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇十一
1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應該解決的重要問題。
2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關(guān)管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導致很多教師將更多精力用于學術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響。
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇十二
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等專科學校社科公共部。
[1]中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇十三
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。
理想性是指指導、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學習和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內(nèi)的事，而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
“客戶”是在市場經(jīng)濟條件下作為金融行業(yè)服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經(jīng)濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個經(jīng)濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務和職業(yè)道德的要求。
以往學術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求。“快速高效，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
大學生職業(yè)道德的論文（優(yōu)秀14篇）篇十四
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業(yè)道德建設，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就務必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關(guān)心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。還有應對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業(yè)務，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導。要透過崗位培訓、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學習，采取集中學習與日常工作相結(jié)合、師德師風教育與業(yè)務活動相結(jié)合、師德師風建設與制度建設相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規(guī)范是教師從事教育教學的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務必推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！