3.寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文需要有清晰的思路和有力的論據(jù)支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文范文，我們可以不斷吸收新的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)方式。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇一
一、目標(biāo)：
1。在做做玩玩中，初步感受和體驗(yàn)散文中展示的語(yǔ)言美和快樂(lè)的情緒，
2。愿意并大聲說(shuō)出自己體驗(yàn)和學(xué)習(xí)橘子花的感受。
3。在教師的.提醒下，學(xué)習(xí)安靜地傾聽(tīng)。
二、準(zhǔn)備：
橘子若干，自制背景大樹(shù)，音樂(lè)錄音。
三、過(guò)程：
1、運(yùn)用操作活動(dòng)，引發(fā)幼兒欣賞散文的興趣。
（1）師生共同制作橘子花，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)橘子花象什么。
（2）教師引導(dǎo)幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說(shuō)出自己的感受。
提問(wèn)：聞一聞橘子花，聞起來(lái)怎么樣？（清香），幼兒教案《幼教中班語(yǔ)文教案《散文欣賞————橘子花《。
摸一摸橘子花，感覺(jué)怎么樣？（軟軟的）。
每人拿一個(gè)橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。
可以請(qǐng)幼兒先與身邊的同伴說(shuō)說(shuō)，再請(qǐng)若干幼兒在集體中大聲說(shuō)出自己的感受。
2、欣賞散文，感受作品的語(yǔ)言美。
（1）教師配樂(lè)朗誦散文，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“散文的名字是什么”“什么地方最好聽(tīng)”。
（2）教師手托橘子花，配以體態(tài)動(dòng)作，再次朗誦后請(qǐng)小朋友討論：
散文中橘子是什么顏色。（金黃的）。
橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會(huì)怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。
聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來(lái)。）。
摸一摸橘子花，感覺(jué)怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。
嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。
（先請(qǐng)幼兒和旁邊的同伴說(shuō)說(shuō)，然后再請(qǐng)若干幼兒在集體中發(fā)言，提醒幼兒注意傾聽(tīng)他人發(fā)言。）。
3、教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽(tīng)散文錄音。
討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？
4、制作橘子花樹(shù)，體驗(yàn)散文中展示的語(yǔ)言美和快樂(lè)的情感。
放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹(shù)上。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇二
中考成績(jī)已經(jīng)出榜，中考的優(yōu)秀作文也已經(jīng)出爐。小編整理了相關(guān)的作文，快快來(lái)看吧。
冬日的寒風(fēng)凌冽而決絕地打擊著窗，窗在“砰砰”地響，冬雨和冬風(fēng)一起，演繹著一年中最后一個(gè)季節(jié)——冬。
早晨起床拉開(kāi)窗簾，才發(fā)現(xiàn)陽(yáng)臺(tái)上的植物在入冬之后因霜凍而亡，呼出的氣體變成了白白的霧。冬天的早晨，陰而冷，我穿上厚厚的大衣，向門(mén)外走去。
從樓梯走到樓下，竟發(fā)現(xiàn)一縷淡淡的陽(yáng)光穿過(guò)冬日濃濃的霧，在這樣微小的溫暖之下，逐漸有了欣喜之情。忽然發(fā)現(xiàn)冬天的驚喜在于，最需要溫暖時(shí)陽(yáng)光隨影而至。
不一會(huì)兒，陽(yáng)光變?yōu)M了一整個(gè)小城，從家門(mén)走出遇見(jiàn)了幾個(gè)鄰居，便寒暄了幾句。
“今天的太陽(yáng)可真好，要把衣服拿去曬曬了。”
“是啊是啊，今天的太陽(yáng)可真好。”
厚厚的大衣在陽(yáng)光之中更顯溫暖，此時(shí)已有許多鄰居拿著一把小小的椅子，在陽(yáng)光下盡情享受冬天所要給予人們的暖意了。
家門(mén)口對(duì)面的老奶奶此時(shí)也在門(mén)外，穿著厚厚的大衣，坐在舒適的椅子上。一旁的孫子直纏著老奶奶：“奶奶，給我講故事吧。”老奶奶便捏著孫子那圓滾滾的小臉直說(shuō)好。
老奶奶的兒子和兒媳走出門(mén)，兒媳手中的圍巾道出了愛(ài)。她把圍巾輕輕地圍在老奶奶的脖子上，理了理老奶奶的衣領(lǐng)，笑著說(shuō)：“媽?zhuān)覀兩习嗬玻阋饕馍眢w。”
老奶奶臉上開(kāi)出了花，道：“早去早回啊。”
“爸爸媽媽再見(jiàn)。”
一家人都笑了，多么溫暖的畫(huà)面。冬天的美麗在于，僅僅需要一點(diǎn)陽(yáng)光，就可以看到暖陽(yáng)下嬉戲的兒童，暖陽(yáng)下織毛衣的婦女，暖陽(yáng)下笑得很滿足的老人。
美麗，需要走過(guò)轉(zhuǎn)角欣賞，如冬天。繼續(xù)向前走，看見(jiàn)另一個(gè)冬天。
我低頭，卻意外看見(jiàn)新生的小草，淺淺的綠色，從土壤中鉆出的生命，新奇地望著這個(gè)充滿驚喜的世界。原來(lái)，冬天也意味著不屈服，用力量與冬對(duì)抗。冬，卻也是一個(gè)審判員。只有堅(jiān)強(qiáng)的生命才可越過(guò)寒冬，重獲新生。
冬天應(yīng)該是一個(gè)很容易讓人滿足的季節(jié)吧，比如說(shuō)陽(yáng)光，比如溫暖，在這樣的溫暖與希望中也逐漸喜歡上冬天了。她雖凌冽決絕，卻也不乏生命與浪漫。
而這一感受，是從欣賞中感受到的。
你是一個(gè)平凡的女人。平凡到放在茫茫人海中竟無(wú)法將你尋覓，哪怕你是我的母親。就像天底下所有的母親一樣，你的青春被歲月打磨，磨去棱角后的你沒(méi)有一絲閃光點(diǎn)。可你也正如天底下所有平凡的母親一樣，深?lèi)?ài)自己的孩子。
看似短暫的高中生活其實(shí)是漫長(zhǎng)冗繁的。第一次連著上兩個(gè)周的課讓我有些措不及防。周天晚上，平常的時(shí)候都是呆在家里吃飯看電視。今天，看著宿舍里的同學(xué)一個(gè)個(gè)回家，心里竟有些孤零零的。突然間有種說(shuō)不出的感覺(jué)。，鼻子泛起酸澀，躲在陽(yáng)臺(tái)上，悄悄給你打起了電話。
“喂，媽!”
“嗯，閨女!”像是一只在等電話的樣子，語(yǔ)氣中沒(méi)有一絲的困乏和不耐。你絮絮叨叨的問(wèn)著我學(xué)習(xí)情況，錢(qián)夠不夠花，能不能吃飽。一時(shí)間，竟忍不住熱淚盈眶。我意識(shí)到，我是真的很想念你，也是只有在我最孤獨(dú)無(wú)助時(shí)才會(huì)想到你。
末了，你囑咐我多給你打電話，要好好學(xué)習(xí)。黑夜中閃爍著繁星點(diǎn)點(diǎn)，明天一定會(huì)是好天氣。
一上午的課程很快結(jié)束，枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)讓我對(duì)上課厭倦到了極點(diǎn)。回到宿舍里，啃著干面包，心不在焉的翻動(dòng)著手中的書(shū)。突然，門(mén)外傳來(lái)一陣陣腳步聲，熟悉的節(jié)奏，我懷疑的抬頭，是你!
手里拿著大包小裹的吃食，額上還閃著晶亮的汗珠。
“媽?zhuān)阍趺磥?lái)了?”
“你這孩子，都一個(gè)星期才給我打電話，我能不擔(dān)心嗎?你怎么在這吃面包，為什么不去餐廳吃飯?……”一連串的問(wèn)號(hào)讓我不能思考。你開(kāi)始幫我收拾東西，矮小的身軀在不停的忙碌著。
此刻，一向話多的我竟然無(wú)言。我只能默默凝視。
看著你的身影漸漸遠(yuǎn)去，就是要回去也不讓我送。你大概永遠(yuǎn)也不會(huì)知道我此時(shí)的感動(dòng)吧!
你的平凡就如這個(gè)校園中爛漫綻放的.荷花，亭亭直立，出淤泥而不染，但這恰好就是你最偉大的閃光點(diǎn)，讓人如何不去欣賞?正如天下所有的母親，不也是應(yīng)該被人欣賞的嗎?媽媽?zhuān)憧芍溃愕钠椒彩俏页砷L(zhǎng)的根基，是我仰望星空，得以成長(zhǎng)的沃土。無(wú)論如何，我會(huì)一直愛(ài)你滄桑的臉。
因?yàn)橄卵远爝~著輕盈步伐來(lái)了。
——題記。
你于冬日交織，琥珀如你心，干凈亦明亮，任何雪花都要美，不會(huì)太奢侈，也不會(huì)太簡(jiǎn)陋，卻占據(jù)整個(gè)冬，而你也就像一個(gè)錯(cuò)綜而徹骨的謎。
12月15日六盤(pán)水迎來(lái)了2013年的初雪，她比以往來(lái)得早些，倒也不失驚喜，我在夢(mèng)中還長(zhǎng)夢(mèng)到六盤(pán)水正上方的那片天，那云層中積起的雨水隨意地兜在幾處低洼，那塊濕地的一條綢子曲成了極好看的弧度耷拉在水面上，和著寧?kù)o致遠(yuǎn)的一線天在某一天披上白衣，即使是在冷靜的冬天，也能感到溫暖。想要好好駐足欣賞著來(lái)之不易的冬。
所以，一早我就只身來(lái)帶到了明湖濕地，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在我的頭發(fā)，肩膀，然后稍縱即逝，又都變成水珠。彩虹橋仍然在水面上蜿蜒延伸開(kāi)來(lái)，在白雪茫茫的遠(yuǎn)山襯托下，那橘紅色的彩虹橋真的成了橫跨在湖面上的一彎彩虹了。難怪那些成群白鷺一直飛過(guò)太陽(yáng)飛過(guò)月亮，飛過(guò)倫山泱水春夏秋，飛到烏云散盡，飛到金黃的樹(shù)葉鋪滿世界，飛到六盤(pán)水的濕地公園上空盤(pán)旋，最后決定留于此地過(guò)完整個(gè)暖冬。這一刻，我心里像突然升起一朵云，那些糟心的壓力被此刻的美景驅(qū)除腦海，像那片湖的水汽，被蒸騰后消散。涼都的冬日因?yàn)橛辛嗣骱竦匾膊辉偈捝獑握{(diào)，這里的雪景就如夏日濕地的格桑花一樣美麗!
冬日仿佛唱起了《雪之歌》——。
我是粒粒干凈的雪粒，神把我從蒼穹撒向天地間，于是風(fēng)吹我把大自然白墻裝點(diǎn)。
我是塊塊明亮琥珀，從玻璃人瓦解的身體中逃脫，于是精衛(wèi)把我偷去，用以填塞大海。
我憂，寂野卻在浮躁，我飄落下來(lái)，“濕地”卻張開(kāi)懷抱，跳起了舞，沸騰開(kāi)來(lái)。
行于彩虹上，我有些興奮地蹦跳起來(lái)，不知何處傳來(lái)山泉叮叮咚咚地奏樂(lè)，美好的樂(lè)符在空氣中繚繞，永恒，我循著聲響追隨柳宗元的腳步去尋找濕地中的小石潭。果不其然，密叢深處，一股從一個(gè)龍樣雕像的口中涌出濺起的水滴在石頭上蹦著，喚醒這個(gè)冬日。
我繼續(xù)往山間探索著，一條小路在雪的覆蓋下忽隱忽現(xiàn)，最終隱沒(méi)在茫茫雪野之中……。
短暫的旅途讓我感受到了六盤(pán)水的溫馨，在忙碌的生活中，駐足欣賞，讓我們心如水般釋然，所以，別放棄駐足欣賞身邊的“桃花源”，瞧：雪花飄落在房檐上，幻化作雪水，被重疊的瓦片慮成一絲滴滴答答，蜿蜒在這點(diǎn)線面的世界里，最容易喚醒一樣?xùn)|西——那就是對(duì)世界的熱情。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇三
多媒體的介入給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力，營(yíng)造了一個(gè)圖文并茂、生動(dòng)逼真、視聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合的全新教學(xué)環(huán)境。合理利用多媒體技術(shù)，能創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生，化難為易，突破重點(diǎn)，強(qiáng)化記憶，總結(jié)鞏固，激活思維，提高能力，能有效地構(gòu)建高效課堂。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。
一、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師”。在語(yǔ)文課堂上，文學(xué)作品的講解是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。文學(xué)作品往往是通過(guò)描繪生動(dòng)的形象或者景物來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)思想情感的。因此，作為一線的語(yǔ)文教師，要將文學(xué)作品描繪的畫(huà)面展現(xiàn)于學(xué)生的面前，使學(xué)生能夠身處文學(xué)作品描繪的意境中，使學(xué)生親身感受到作者的思想情感。
心理學(xué)告訴我們，人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的。一般來(lái)說(shuō)，在歡快的氣氛情景中，人就會(huì)歡快；在凝重的氣氛情景中，人就會(huì)凝重。這個(gè)時(shí)候，我們需要借助電影、電視、計(jì)算機(jī)等多媒體手段，使文學(xué)作品進(jìn)行聲像顯示，讓學(xué)生的各種感官得到延伸，讓學(xué)生的情感得以深化。因此，多媒體越來(lái)越多地被引入課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，將難以理解的文化知識(shí)具體化、實(shí)物化地展現(xiàn)于學(xué)生面前，全方位調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，使學(xué)生的認(rèn)知渠道多元化，使整個(gè)課堂生動(dòng)且富有感染力。
二、運(yùn)用多媒體突出重點(diǎn)，有效突破難點(diǎn)。
語(yǔ)文教材中，有些內(nèi)容比較枯燥抽象難以理解，盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生還是不知所以然。因此，在教學(xué)中，可以適時(shí)利用電教媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感知知識(shí)，從而增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如，我在教授文言文《送東陽(yáng)馬生序》時(shí)，文言實(shí)詞的用法對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)地講，學(xué)生會(huì)感到枯燥，注意力也不會(huì)持久，效果當(dāng)然也不會(huì)很好。
為了讓學(xué)生更好地掌握《送東陽(yáng)馬生序》中實(shí)詞的用法，我運(yùn)用了多媒體輔助教學(xué)，將文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞一一歸類(lèi)。在大屏幕上顯示出來(lái)，讓學(xué)生以男女生對(duì)抗賽的方式進(jìn)行一個(gè)一個(gè)地對(duì)應(yīng)解釋?zhuān)瑢W(xué)生們你追我趕，迅速完成了任務(wù)。在這堂課中，教師只是起了一個(gè)組織者、引導(dǎo)者的作用，學(xué)生真正成了課堂的主人，多媒體運(yùn)用下的自主合作探究學(xué)習(xí)方式大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。
三、運(yùn)用多媒體的直觀形象特點(diǎn)，拓寬學(xué)生視野。
教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。”運(yùn)用多媒體教學(xué)，通過(guò)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，可啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的習(xí)慣，形成多維互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生直觀思維的積極性，加速創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展。如，在教授《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)，學(xué)生對(duì)沙漠的形成、沙漠對(duì)人類(lèi)的危害還不完全了解。我就利用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，課前我通過(guò)網(wǎng)上搜索、剪裁，再結(jié)合課文具體內(nèi)容進(jìn)行課件制作。
通過(guò)畫(huà)面的對(duì)比，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)沙漠對(duì)人類(lèi)的危害性，再運(yùn)用滾動(dòng)的畫(huà)面展示沙漠是如何向人類(lèi)進(jìn)攻的。這樣學(xué)生就有了感性認(rèn)識(shí)，我再結(jié)合課文內(nèi)容給他們出了這樣一道題：沙漠不斷侵襲人類(lèi)，人類(lèi)能不能抵擋沙漠進(jìn)攻，并且收復(fù)失地呢？學(xué)生們對(duì)這些問(wèn)題特別關(guān)心，也很感興趣，就積極地討論，有時(shí)還發(fā)生激烈的辨論，學(xué)生在輕松愉快中掌握了知識(shí)。
四、運(yùn)用多媒體擴(kuò)大課堂容量，提高教學(xué)效率。
首先，它能讓學(xué)生在有限的單位時(shí)間內(nèi)獲取更多的信息。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，采用多媒體對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工處理，可以大幅度減少板書(shū)、繪圖、不必要的描述講解等花費(fèi)的時(shí)間，提高課堂教學(xué)對(duì)時(shí)間的利用率，從而能增大課堂的`容量，可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的知識(shí)信息。
其次，它能將抽象的內(nèi)容形象化，減少信息在大腦中轉(zhuǎn)換，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象事物與過(guò)程的理解和感受，多媒體可以將以往教學(xué)中無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)的東西栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)，運(yùn)用多媒體能把語(yǔ)言文字所描繪的抽象景象轉(zhuǎn)化為形象、直觀、生動(dòng)活潑的感性材料，能以其富有聲、像、色的信息刺激學(xué)生的眼、耳、腦等感官，促其樂(lè)學(xué)深思。
最后，多管齊下，強(qiáng)化記憶。從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，人們從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶約15%，從視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶25%，如果同時(shí)使用這兩種傳遞知識(shí)的工具，就能接受知r約65%。多媒體能誘導(dǎo)、激勵(lì)、喚起學(xué)生感悟；圖、文、聲、像并茂，立體式的信息刺激學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官，強(qiáng)化學(xué)生的記憶功能，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇四
許老師還有一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴。她能把這個(gè)能說(shuō)會(huì)道的特點(diǎn)在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。聽(tīng)，在充滿激情的課堂上難老師與學(xué)生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)上的意見(jiàn)分歧而互相為自己的說(shuō)法辯解，但自從許老師開(kāi)始教我們班起，我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)許老師在辯論賽中敗下陣來(lái)過(guò)。許老師沒(méi)輸過(guò)，不僅因?yàn)樗莻€(gè)英語(yǔ)老師，還因?yàn)樗强谌魬液拥目诓拧Ｋ诤屯瑢W(xué)辯論時(shí)，她不會(huì)啰啰嗦嗦、婆婆媽媽地廢話，而是像是激光制導(dǎo)的導(dǎo)彈直至中心——幾句話就點(diǎn)到對(duì)方的遺漏點(diǎn)和痛處，她的話對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)就像是機(jī)關(guān)槍“嗒嗒嗒”地打在心頭，說(shuō)不出話來(lái)。她能說(shuō)會(huì)道的特點(diǎn)既在辯論賽中得到體現(xiàn)，還體現(xiàn)在講課中。講課時(shí)，她會(huì)時(shí)不時(shí)地爆出幾句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或經(jīng)典名言。在她的課堂上，我們時(shí)而感受著“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的暢快，時(shí)而感受著“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的新奇，時(shí)而領(lǐng)略著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪爽，讓我們對(duì)她那張嘴巴競(jìng)相傾倒!
許老師，平凡的許老師，普通的許老師，您在我們五十六個(gè)同學(xué)的心目中是那么的不平凡，不普通，那么的偉大!許老師加油!因?yàn)槲覀儭膶W(xué)生們，個(gè)個(gè)都欣賞你!
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇五
2)在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。-白居易《長(zhǎng)恨歌》。
3)死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。-佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》。
4)相思相見(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為情。-李白《三五七言》。
5)有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》。
6)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》。
7)入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。-李白《三五七言》。
8)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》。
9)君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧?-曹植《明月上高樓》。
10)凄涼別後兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》。
11)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。-張籍《節(jié)婦吟》。
12)但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》。
13)嗟余只影系人間，如何同生不同死?-陳衡恪《題春綺遺像》。
14)相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。-梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》。
15)江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》。
16)青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》。
17)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》。
18)1江流天地外，山色有無(wú)中--唐.王維《漢江臨泛》。
19)云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下--元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》。
20)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)--唐.李白《望天門(mén)山》。
21)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》。
22)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》。
23)一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)--宋.王安石《書(shū)湖陰先生壁》。
24)余霞散成綺，澄江靜如練--(南朝)齊.謝眺《晚登三山還望京邑》。
25)氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
26)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回--唐.李白《將進(jìn)酒》。
27)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》。
28)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
29)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》。
30)青山看不厭，流水趣何長(zhǎng).--唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇六
橘子是我喜歡吃的水果，每當(dāng)春節(jié)的時(shí)候，人們都把橘子拿出來(lái)，表示大吉大利，橘子作文。橘子的外表非常的奇特，那皮是橘紅色的，有的是黃色的，不過(guò)黃色的很酸，我可不喜歡吃，仔細(xì)觀察那皮，還能見(jiàn)到那一粒粒的小斑點(diǎn)呢。
橘子皮的表面不像蘋(píng)果那樣光滑，也沒(méi)有荔枝那么粗糙。你想嘗橘子，剝開(kāi)皮時(shí)，就會(huì)有一陣酸喂撲鼻而來(lái)，你一定是以為它還沒(méi)有成熟吧，那你就錯(cuò)了，其實(shí)不是的，這種物質(zhì)叫做橘油，是從橘子皮上面的小斑點(diǎn)里發(fā)出來(lái)的。所以最還別靠近。
橘子圓圓的，像一個(gè)小小的皮球，它的皮摸起來(lái)比釉子要光滑的多，顏色是綠中帶黃，讓人看起來(lái)有一種新鮮感，很油亮，，輕輕的剝開(kāi)它的外衣，頓時(shí)一股刺鼻的清香飄進(jìn)了我的鼻子。我繼續(xù)剝，皮現(xiàn)在已經(jīng)被我完全剝開(kāi)，我發(fā)現(xiàn)了橘子的皮里有許多白色的紋路，變成了一朵白色的花，橘肉也完全露了出來(lái)，橘肉上緊緊貼著白色的絲網(wǎng)，它們像一張大網(wǎng)保護(hù)著橘肉。聞著這些橘肉，我的口水已經(jīng)像瀑布一樣流了下來(lái)，橘黃色的橘肉像燈籠一樣，一瓣瓣小船似的橘肉緊緊地圍在一起。我仔細(xì)數(shù)了一數(shù)，有的橘肉有十一瓣，有的有十二瓣，全部都合攏在一起像個(gè)團(tuán)結(jié)的兄弟，打開(kāi)一瓣橘肉，橘水立刻濺到了我的眼睛、身上，顯得水盈盈的，我忍不住咬了它一口，橘水跑進(jìn)了我的嘴里，流入我的心里，涼絲絲的，甜甜酸酸，味道好極了。
我愛(ài)橘子，更愛(ài)吃橘子。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇七
一、考點(diǎn)要求：
1、鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言和技巧；
2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、考點(diǎn)闡釋?zhuān)?/p>
1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2、鑒賞作品的語(yǔ)言包括煉字的技巧和語(yǔ)言的風(fēng)格。
3、賞析表達(dá)技巧包括常見(jiàn)的修辭技巧和抒情方式、描寫(xiě)手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。
4、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的意義點(diǎn)，賞析。
作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。
三、命題趨向：
1、唐宋詩(shī)詞、元曲；
2、以寫(xiě)景抒情詩(shī)為主，另外也有詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。―五年高考共考查古詩(shī)詞曲57首，有34首為寫(xiě)景抒情詩(shī)。
3、命題角度：
（1）對(duì)詩(shī)句的理解或詩(shī)句中個(gè)別字眼的鑒賞，語(yǔ)言特點(diǎn)，賞析形象或意境；
（2）賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧；
（3）就詩(shī)詞的某一突出特點(diǎn)自由發(fā)揮；
（4）通過(guò)兩首詩(shī)進(jìn)行比較分析。
四、方法步驟。
1、看標(biāo)題。
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫(xiě)作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄海》、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者。
古人云：“詩(shī)言志”，詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人自己的思想感情，傳遞的是詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，而這些情感、認(rèn)識(shí)、感受，又是由詩(shī)人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的.。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋。
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對(duì)于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，詩(shī)下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽(yáng)樓而作此詩(shī)。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩(shī)眼。
詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語(yǔ)（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。抓住詩(shī)眼，有助于提挈全篇，融會(huì)貫通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“熱”
古人寫(xiě)詩(shī)，常常借景抒情，融情于景，很多詩(shī)歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過(guò)“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩(shī)人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來(lái)表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣海窟，仍留一箭定天山。”詩(shī)中通過(guò)借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國(guó)守邊之懷。
五、高考常用作答模式。
第一種類(lèi)型：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？
正確解答：這類(lèi)提問(wèn)，著重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)的整體構(gòu)思，詩(shī)整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運(yùn)用等方面來(lái)解答。
這道題考查的就是關(guān)于詩(shī)整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫(xiě)景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)垠。
備選答案：
直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對(duì)比對(duì)照、正面?zhèn)让妗⑻搶?shí)動(dòng)靜、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。
第二種類(lèi)型：
正確解答：三個(gè)部分。
第一部分：描摹詩(shī)歌圖景。
第二部分：概括意境特點(diǎn)。
第三部分：把握作者感情。
常見(jiàn)格式：這首詩(shī)通過(guò)＿＿＿（意象）描寫(xiě)出了＿＿＿畫(huà)面，畫(huà)面有＿＿＿特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者＿＿的感情。
典型例題：（04高考福建卷）朱淑真《秋夜》：“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在三、四句中是如何營(yíng)造意境的。可答：三四句通過(guò)涼床、月影、梧桐描寫(xiě)出一幅秋夜無(wú)眠，詩(shī)人獨(dú)守空房的畫(huà)面，營(yíng)造出一種孤寂、凄冷、惆悵的意境氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人孤寂凄涼的心境。
備選答案：
意境常見(jiàn)的表達(dá)程式。
宏闊――蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊。
細(xì)膩――空寂、纏綿、幽靜、寧謐、朦朧、悠遠(yuǎn)。
繁復(fù)――繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧。
清冷――黯淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂。
詩(shī)中常見(jiàn)的情感類(lèi)型。
傷春悲秋思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)報(bào)國(guó)情懷離愁別緒。
吊古傷今恬淡隱逸懷才不遇知音難覓。
同情怨憤。
第三種類(lèi)型：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？或具有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？
正確解答：應(yīng)從詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格或特點(diǎn)上來(lái)回答。
典型例題：（05高考全國(guó)卷）白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”第（2）題：這首詩(shī)語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？可回答：詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、平易自然。
備選答案。
質(zhì)樸自然含蓄凝練清新淡雅絢麗優(yōu)美。
雄奇奔放沉郁頓挫簡(jiǎn)潔明快詩(shī)中有畫(huà)。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇八
首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。
教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無(wú)限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野。
語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的`鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級(jí)授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書(shū)本到書(shū)本，從書(shū)本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開(kāi)放生活大書(shū)櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。
其三、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。
[1][2]下一頁(yè)。
西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
最后，在語(yǔ)文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等。可結(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言來(lái)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇九
目標(biāo)：
1.在做做玩玩中，初步感受和體驗(yàn)散文中展示的語(yǔ)言美和快樂(lè)的情緒。
2.愿意并大聲說(shuō)出自己體驗(yàn)和學(xué)習(xí)橘子花的感受。
3.在教師的提醒下，學(xué)習(xí)安靜地傾聽(tīng)。
準(zhǔn)備：
橘子若干，自制背景大樹(shù)，音樂(lè)錄音。
過(guò)程：
1.運(yùn)用操作活動(dòng)，引發(fā)幼兒欣賞散文的興趣。
（1）師生共同制作橘子花，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)橘子花象什么。
（2）教師引導(dǎo)幼兒聞一聞、摸一摸、嘗一嘗、橘子花，說(shuō)出自己的感受。
提問(wèn)：
聞一聞橘子花，聞起來(lái)怎么樣？（清香）。
摸一摸橘子花，感覺(jué)怎么樣？（軟軟的）。
每人拿一個(gè)橘瓣，嘗一嘗，味道怎么樣？（又酸又甜）。
可以請(qǐng)幼兒先與身邊的同伴說(shuō)說(shuō)，再請(qǐng)若干幼兒在集體中大聲說(shuō)出自己的感受。
2.欣賞散文，感受作品的'語(yǔ)言美。
（1）教師配樂(lè)朗誦散文，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“散文的名字是什么”“什么地方最好聽(tīng)”。
（2）教師手托橘子花，配以體態(tài)動(dòng)作，再次朗誦后請(qǐng)小朋友討論：
散文中橘子是什么顏色.（金黃的）。
橘子脫下金黃的外衣，橘瓣就會(huì)怎么樣？（害羞的，緊緊地抱在一起。）。
聞一聞橘子花，怎么樣？（一股清香撲面而來(lái)。）。
摸一摸橘子花，感覺(jué)怎么樣？（軟軟的，象小姑娘的手。）。
嘗一嘗橘子花，味道怎么樣？（又酸又甜）。
（先請(qǐng)幼兒和旁邊的同伴說(shuō)說(shuō)，然后再請(qǐng)若干幼兒在集體中發(fā)言，提醒幼兒注意傾聽(tīng)他人發(fā)言。）。
3.教師與幼兒手托橘子花，共同傾聽(tīng)散文錄音。
討論：你喜歡《橘子花》這首散文嗎？為什么？
4.制作橘子花樹(shù)，體驗(yàn)散文中展示的語(yǔ)言美和快樂(lè)的情感。
放配音錄音，幼兒與教師一起將自己制作的橘子花掛到背景大樹(shù)上。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十
詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，其中描寫(xiě)、抒情是重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等;抒情角度主要有直接抒情、間接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)兩種;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
借景抒情或情景交融。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄托在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等意象，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”
詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)思想情感，為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周?chē)木埃瑏?lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。
二、結(jié)構(gòu)形式。
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
三、修辭手法。
比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。
四、表現(xiàn)手法。
賦、比、興，抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志、虛實(shí)相生等。
1、烘托。烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物(景)，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物(景)烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的濃厚感情。
2、用典。即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中頻繁用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn);姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼心境。
3、虛實(shí)。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛;有據(jù)為實(shí)，假托為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;具體為實(shí)，隱者為虛;有行為實(shí)，徒言為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛;已知為實(shí)，未知為虛。詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了(實(shí))，往事知多少(虛)。小樓昨夜又東風(fēng)(實(shí))，故國(guó)不堪回首月明中(虛)。雕欄玉砌應(yīng)猶在(實(shí))，只是朱顏改(虛)”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。
先看“虛”。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：
1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景(境)。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁;寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ凇段鲙?長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
再看“實(shí)”。在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí);《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”;《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì);《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)相反相成，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，為的是突出中心(事件、情感、主題等)。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)相輔相成，形成渲染烘托，也是為了突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫(xiě)虛。通過(guò)“行人”設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
五、詩(shī)歌鑒賞表達(dá)程式。
這首詩(shī)采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫(xiě)出了(意象)的(某某)特點(diǎn)，表現(xiàn)(突出)了(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
某些用于作用的表述往往有深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十一
請(qǐng)以“欣賞”為題，寫(xiě)一篇文章。(50分)。
要求：(1)除詩(shī)歌外，文體自選。(2)不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。
生活中其實(shí)并不缺少千里馬，缺少的，是欣賞千里馬的伯樂(lè);生活中其實(shí)并不缺少伯樂(lè)，缺少的，是擁有欣賞的心靈;生活中其實(shí)并不缺少美麗，缺少的，是欣賞美麗的眼睛。所以，究其根因，是要學(xué)會(huì)欣賞，懂得欣賞!因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞，它可以使你學(xué)會(huì)欣賞千里馬，借他人之力成績(jī)自己的功績(jī);它可以使你學(xué)會(huì)欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶情操，凈化心靈。
回望三國(guó)，在風(fēng)起云涌，戰(zhàn)火連年的歷史里，劉備為成就蜀國(guó)大業(yè)，于茅廬三請(qǐng)諸葛亮。起初，劉備被諸葛亮置之門(mén)外，第二次亦如此。終于在第三次時(shí)劉備清楚了諸葛亮。為什么劉備最后成功請(qǐng)出了諸葛亮呢?這是因?yàn)閯渚哂匈p識(shí)人才的慧眼啊!要不是劉備懂得欣賞諸葛亮這個(gè)謀士，他早在第一次受拒時(shí)轉(zhuǎn)頭就走了。而且他的蜀國(guó)大業(yè)還無(wú)法實(shí)現(xiàn)呢!況且真是這樣，那損失的不止是功績(jī)，更是損失了諸葛亮這個(gè)人才，誰(shuí)也不愿看到滿腹經(jīng)綸的人郁郁寡死在深山。正是劉備懂得欣賞，他的蜀國(guó)大業(yè)在諸葛亮的謀計(jì)下才如魚(yú)得水啊!所以，欣賞很重要，它可以使你學(xué)會(huì)欣賞千里馬，進(jìn)而成就自己的功績(jī)。
世間事物五彩繽紛，美麗與丑陋給你帶來(lái)兩種不同的視覺(jué)，關(guān)鍵看你怎么看待。美麗與丑陋就像一塊銅板的兩面，只有不懂得欣賞的人才會(huì)極端的把他們對(duì)立起來(lái)。梵高懂得欣賞在別人看來(lái)平淡無(wú)奇的向日葵，才能將其刻畫(huà)得如火一般妖艷奪目，歐陽(yáng)修懂得欣賞林壑之美、宴酣之歡、山水之樂(lè)，所以才得“醉翁”之美稱(chēng)。藝術(shù)家們懂得欣賞那微微一下的蒙娜麗莎，才使其成為無(wú)價(jià)之寶，為蒙娜麗莎的微笑蒙上了一層神秘的面紗。所以，欣賞很重要，它可以使你學(xué)會(huì)欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶心靈。
若是學(xué)會(huì)了欣賞，便不會(huì)有“馮唐易老，李廣難封”的感嘆;若是學(xué)會(huì)了欣賞，便不會(huì)有屈原含淚頭汨羅江的悲劇;若是學(xué)會(huì)了欣賞，便不會(huì)有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲鳴。所以，學(xué)會(huì)欣賞很重要。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞，所以落花皆有意;因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞，所以萬(wàn)水千山總是情;因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞，所以天生他才必有用。
睛常要尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。
同一棵樹(shù)，有人看到的是滿樹(shù)的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹(shù)梢上的毛毛蟲(chóng)。為什么同樣一件事物，會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果呢?原因就在于有的人懂得賞識(shí)、贊美，而有的人只會(huì)用挑剔、指責(zé)的眼光看待事物。
曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事——。
有個(gè)人因?yàn)楹袜従酉嗵幍貌缓孟胍峒摇０峒业能?chē)在一個(gè)十字路口停了下來(lái)，旁邊有位司機(jī)問(wèn)道：“你開(kāi)得這么急，要去哪啊?”這個(gè)人說(shuō)：“我想搬家到另一個(gè)地方。”司機(jī)說(shuō)：“住得好好的，怎么想搬家啊?”這個(gè)人抱怨說(shuō)：“這里的人，做人都很差，所以想搬到別的地方去。”司機(jī)問(wèn)：“你常搬家嗎?”這個(gè)人說(shuō)：“今年搬8次了。”司機(jī)又問(wèn)：“原因都一樣嗎?”這個(gè)人說(shuō)：“對(duì)呀。”司機(jī)說(shuō)：“你這樣搬家是不能解決問(wèn)題的.。”這個(gè)人說(shuō)：“你有什么好辦法嗎?”司機(jī)說(shuō)：“有8個(gè)地方的人都不喜歡你，難道你沒(méi)有想過(guò)問(wèn)題的所在嗎?如果你不解決自己的問(wèn)題，就算每天搬家，每個(gè)地方的人還是不會(huì)喜歡你!”這個(gè)故事給我的感觸就是：人總是習(xí)慣于抱怨周邊的人或事物，而很少回過(guò)頭來(lái)想想，問(wèn)題是不是出在自己的身上。
任何事情都有它的兩面性，對(duì)它們的美與丑的定義都在于我們本身，看我們?cè)趺聪耄驹谀膫€(gè)角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中無(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)，有的人會(huì)認(rèn)為仙人掌本身很難看，因?yàn)樗鼪](méi)有玫瑰的艷麗，更沒(méi)有郁金香的香氣四溢，而有人則相反，他喜歡仙人掌是因?yàn)樗念B強(qiáng)，它的精神。兩種態(tài)度兩種結(jié)果，批評(píng)出了無(wú)數(shù)缺點(diǎn)，欣賞到的是很多優(yōu)點(diǎn)。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊美，努力挖掘周?chē)说拈W光點(diǎn)，贊美、賞識(shí)是希望，更是動(dòng)力。有人曾對(duì)贊美、賞識(shí)做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：贊美、賞識(shí)就像是風(fēng)對(duì)于帆，就像雨露對(duì)于種子;贊美、賞識(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十二
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的凜然正氣；有了“我自橫倒向天笑，去留肝膽兩昆侖“的英雄無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所。快哉快哉“的英雄氣概。
…………。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十三
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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3”
是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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3”
是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十四
要在單元格中重新鍵入值，步驟操作如下：
(1)在“格式”菜單上，單擊“單元格”，然后單擊“數(shù)字”選項(xiàng)卡，更改單元格的數(shù)字格式。
(2)重新鍵入數(shù)字。
二、可以使用錯(cuò)誤按鈕。
如果那些將數(shù)字顯示為文本的單元格中左上角有錯(cuò)誤指示器，則可以按照下列步驟來(lái)操作。
(1)在“工具”菜單上，單擊“選項(xiàng)”。
(2)單擊“錯(cuò)誤檢查”選項(xiàng)卡。
(3)單擊以選中“啟用后臺(tái)錯(cuò)誤檢查”復(fù)選框。
(4)單擊以選中“數(shù)字以文本形式存儲(chǔ)”復(fù)選框。
(5)單擊以選中您要打開(kāi)的其他規(guī)則。
(6)單擊“確定”。
(7)單擊包含錯(cuò)誤指示器的單元格。
(8)單擊單元格旁邊的錯(cuò)誤按鈕，然后單擊“轉(zhuǎn)換為數(shù)字”。
提示：此方法需已打開(kāi)excel中的后臺(tái)錯(cuò)誤檢查功能。如果尚未打開(kāi)錯(cuò)誤檢查功能，您必須打開(kāi)它才能使用此方法。
三、使用“選擇性粘貼”命令。
要使用選擇性粘貼命令，則可以按照下列步驟來(lái)操作：
(1)在任一空單元格中，鍵入值1。
(2)選擇在其中鍵入了1的單元格，然后單擊“編輯”菜單上的“復(fù)制”。
(3)選擇要將其中的值轉(zhuǎn)換為數(shù)字的單元格。
(4)在“編輯”菜單上，單擊“選擇性粘貼”。
(5)在“操作”下，單擊“乘”。
在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”。
(6)刪除您在空白單元格中鍵入的值1。
提示：某些計(jì)帳程序顯示負(fù)值時(shí)將負(fù)號(hào)(c)放在值的右側(cè)。要將文本字符串轉(zhuǎn)換為值，就必須返回文本字符串的所有字符(最右側(cè)的負(fù)號(hào)字符除外)，然后將結(jié)果乘以c1。例如，如果單元格a2中的值為156c，則以下公式可以將文本轉(zhuǎn)換為值c156：
=left(a2,len(a2)-1)*-1。
四、在單元格中直接編輯。
要在單元格內(nèi)部直接編輯，則可以按照下列步驟來(lái)操作：
(1)在“工具”菜單上，單擊“選項(xiàng)”。
(2)在“編輯”選項(xiàng)卡上，驗(yàn)證選中了“單元格內(nèi)部直接編輯”復(fù)選框。
單擊“確定”。
(3)雙擊要設(shè)置格式的單元格，然后按enter鍵。
五、刪除隱藏字符和空格。
如果數(shù)據(jù)排列在單個(gè)列或行中，此方法效果最佳。它使用trim和clean函數(shù)刪除隨文件導(dǎo)入的多余空格及非打印字符。下面的示例假定數(shù)據(jù)位于a列，首行為第1行($a$1)。要?jiǎng)h除隱藏字符和空格，則可以按照下列步驟來(lái)操作：
(1)在a列的右側(cè)插入一列。
為此，請(qǐng)單擊“b”，然后在“插入”菜單上單擊“列”，
(2)在所插入的列的第一個(gè)單元格(b1)中鍵入以下內(nèi)容：
$b$1:=value(trim(clean(a1)))。
(3)在b列中，選擇包含a列中數(shù)據(jù)的單元格右側(cè)的所有單元格。
(4)在“編輯”菜單上，指向“填充”，然后單擊“向下”。
新列包含a列中文本的值。
(5)選定同一區(qū)域后，單擊“編輯”菜單上的“復(fù)制”。
(6)單擊單元格a1，然后在“編輯”菜單上單擊“選擇性粘貼”。
在“粘貼”下，單擊“值”，然后單擊“確定”來(lái)將轉(zhuǎn)換的值重新粘貼到a列的頂部。
(7)刪除b列。
具體操作方法是，單擊該列，然后單擊“編輯”菜單上的“刪除”。
a列中的文本現(xiàn)在已成為數(shù)字格式。
提示：此方法可能不會(huì)刪除所有非打印空白字符。例如，空白字符chr$(160)不會(huì)刪除。
六、使用“文本分列”命令。
如果數(shù)據(jù)排列在單個(gè)列中，此方法效果最佳。下面的示例假定數(shù)據(jù)位于a列，首行為第1行($a$1)。要使用此示例，則可以按照下列步驟來(lái)操作：
(1)選擇包含文本的一列單元格。
(2)在“數(shù)據(jù)”菜單上，單擊“分列”。
(3)在“原始數(shù)據(jù)類(lèi)型”下，單擊“分隔符號(hào)”，然后單擊“下一步”。
(4)在“分隔符號(hào)”下，單擊以選中“tab鍵”復(fù)選框，然后單擊“下一步”。
(5)在“列數(shù)據(jù)格式”下，單擊“常規(guī)”。
(6)單擊“高級(jí)”，相應(yīng)地設(shè)置“十位分隔符”和“千位分隔符”。單擊“確定”。
(7)單擊“完成”。
創(chuàng)建一個(gè)vba宏，以便在選定的單元格或選定的單元格區(qū)域中重新輸入數(shù)字。則可以按照下列步驟來(lái)操作：
(1)選擇要轉(zhuǎn)換的單元格。
(2)如果尚未更改單元格的數(shù)字格式，請(qǐng)?jiān)凇案袷健辈藛紊蠁螕簟皢卧瘛保缓髥螕簟皵?shù)字”選項(xiàng)卡以更改單元格的數(shù)字格式。
(3)按alt+f11組合鍵啟動(dòng)visualbasic編輯器。
(4)在“插入”菜單上，單擊“模塊”。
(5)將下面的宏代碼鍵入新模塊中：
subenter_values。
foreachxcellinselection。
=
nextxcell。
endsub。
(6)按alt+f11切換到excel。
(7)如果尚未選中要轉(zhuǎn)換的單元格，則將其選中。
(8)在“工具”菜單上，指向“宏”，然后單擊“宏”。
在“宏名”列表中，單擊“enter_values”。單擊“運(yùn)行”。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十五
教材分析《雨巷》是來(lái)自人民出版社高一年級(jí)使用的第一冊(cè)的第二單元。本單元“閱讀與鑒賞”部分，選編的是八首中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，本單元要求學(xué)生能在了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景的情況下通過(guò)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，把握其中豐富的意象，領(lǐng)悟詩(shī)歌獨(dú)特的意境和詩(shī)人所要表達(dá)的情感。
《雨巷》是戴望舒的成名作，是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌，這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。因而，在教學(xué)活動(dòng)中就要首先訓(xùn)練學(xué)生感知意象的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行體驗(yàn)情感，并使學(xué)生達(dá)到認(rèn)識(shí)詩(shī)歌意蘊(yùn)的目的，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)能力。
學(xué)情分析高一年級(jí)的學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)十多篇的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌得誦讀技巧不陌生，所以學(xué)習(xí)起來(lái)并不吃力。但高一的新生正處在學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)變期，對(duì)許多詩(shī)歌藝術(shù)手法和藝術(shù)技巧總是處于似懂非懂的狀態(tài)中，需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力(1)分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味，把握作者的思想情感。
(2)有感情地誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)。
(3)通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。
過(guò)程與方法(1)本詩(shī)教學(xué)按“走進(jìn)雨巷，煽情激趣——感悟雨巷，意象層生——深入雨巷，思想特色——走出雨巷拓展延伸”的過(guò)程進(jìn)行。
(2)學(xué)生自主合作、探究學(xué)習(xí)感悟。
情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩(shī)歌意境之美。
理解中國(guó)20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步知識(shí)分子的可貴之處，樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品的喜愛(ài)的態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
把握詩(shī)歌意象、思想情感與藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)方法。
情境導(dǎo)入法、導(dǎo)讀與誦讀法、討論交流法。
學(xué)習(xí)方法。
合作探究法、誦讀法、聯(lián)想與想象法教具黑板，多媒體。
環(huán)節(jié)及時(shí)間教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
培養(yǎng)能力。
第二課時(shí)：
導(dǎo)入。
(5分鐘)江南的小巷，寂寥悠長(zhǎng)。走過(guò)雪月風(fēng)花，走過(guò)杏花春雨，走過(guò)丁香般結(jié)著愁怨的姑娘。在正式開(kāi)始講課之前，老師希望同學(xué)們合上課本，閉上眼睛，用心體會(huì)，聆聽(tīng)一段配樂(lè)朗誦。(教師示范朗誦《雨巷》，多媒體播放錄音)。
認(rèn)真聆聽(tīng)教師朗誦。
培養(yǎng)學(xué)生感受能力。
整體感知，
確立詩(shī)歌感情基調(diào)。
(5分鐘)同學(xué)們，老師朗誦的這首詩(shī)歌叫什么?《雨巷》。
對(duì)，這首現(xiàn)代詩(shī)就是我們上節(jié)課學(xué)過(guò)詩(shī)人戴望舒的《雨巷》。上節(jié)課我們已經(jīng)一起了解了詩(shī)人戴望舒的生平、寫(xiě)作背景，也反復(fù)誦讀了這首詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌整體有了一定的認(rèn)識(shí)!老師相信大家對(duì)詩(shī)歌的情感一定有了很好的把握!
下面，請(qǐng)全班同學(xué)齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌情感。(點(diǎn)評(píng)同學(xué)朗讀，注重詩(shī)歌情感的把握，詩(shī)歌的朗誦速度)。
配合老師回答問(wèn)題。
朗誦感受詩(shī)歌情感。
重點(diǎn)分析詩(shī)歌意象。
(16分鐘)詩(shī)歌是依靠意象來(lái)傳達(dá)思想感情的。那么這首詩(shī)歌是依靠什么樣的意象來(lái)向我們傳達(dá)這種哀傷的情感的呢?首先我們來(lái)復(fù)習(xí)一下什么是詩(shī)歌的意象。
【ppt展示】意象：詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人情感的景象和物象。
老師想請(qǐng)大家分小組討論一下《雨巷》中有哪些重要的意象?
自主思考，合作探討。
師生互動(dòng)。
培養(yǎng)學(xué)生的想象力、積極性、和思考能力。
雨巷意象。
【ppt展示雨巷圖片】。
思考如果詩(shī)歌的背景在喧囂的集市中可以么?雨巷給你什么樣的直觀感受呢?
教師引導(dǎo)學(xué)生逐步感受雨巷意象，理解作者選擇雨巷作為背景的意義，感受雨巷之美。
明確：小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，意境充滿了朦朧美。
形象：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。正所謂“花如其人，人如其花”
【ppt展示丁香相關(guān)的古典詩(shī)詞】。
在詩(shī)詞中感受丁香意象的內(nèi)涵與寓意。
寓意：丁香是美麗、高潔、愁怨。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十六
情人的傷痕，如此的美麗而傷人，悲感的情緒總是那么的繞人，是逢的心會(huì)醉，是約的夢(mèng)卻如此的憔悴，那份簡(jiǎn)單的美麗，多么的美麗而消失了靈魂，該走的落入了相思而陪伴傍晚離開(kāi)了心田，該來(lái)的.淚水伴著黎明而起航。
心中溫暖的疲憊，多少淚滴多少痕，如此的永恒存在著多知的旋律，若真的如此有韻意，還要數(shù)落心中的傷痕，心不問(wèn)淚滴的節(jié)奏，思緒卻回答曾經(jīng)的相逢，是走的淚遙遠(yuǎn)，還是念的相思走的如此的貼心，讓逢如夢(mèng)畫(huà)心淚，多少愛(ài)意縱橫瀟灑的漂泊入雨。
那份屬于心中的感，走的如此的溫暖，卻無(wú)法減少心中的痕跡，是美麗，卻夢(mèng)來(lái)有淚，是殘忍，卻有份相思的布局，多么的銷(xiāo)魂，走在時(shí)間的邊際，讓我淚如雨，讓我念來(lái)生，喊出了心中的名字，卻得不到心中的向往，識(shí)別的是過(guò)往的殘局。
一份心，一滴淚，相思走在話語(yǔ)的布局里，寫(xiě)下美麗的守護(hù)，是付出的淚水來(lái)洗去夢(mèng)中的相見(jiàn)，每次循環(huán)的詞，簡(jiǎn)單的問(wèn)答，都在心中走，都在念邊游，走了相思來(lái)了夢(mèng)，望著心中的話語(yǔ)，卻鏈接不上曾經(jīng)的事跡，若是淚斷，相思不刻骨，還要什么值得去詢(xún)問(wèn)。
那份冰冷的心田，斷續(xù)的歌詞，多少的時(shí)間累計(jì)你我的思緒，多少的晚景伴著我的相思尋找屬于心中的神話，簡(jiǎn)單的逢別，成了此時(shí)的依戀，雖然思緒是份傷，感的淚水垂，等人若是等來(lái)世，念逢若是問(wèn)古今，卻只能數(shù)落心中的痕，劃過(guò)思緒的心，落魄的音無(wú)法尋。
傾聽(tīng)思緒的相思，描述刻骨的醉意，淚水來(lái)應(yīng)，相思來(lái)答，是夢(mèng)如此的溫暖，是真如此的傷感，脆弱的心門(mén)，簡(jiǎn)單的步伐，多么的一走再遠(yuǎn)，永不再見(jiàn)，再來(lái)的相思，見(jiàn)到的淚水，而心田的如此的醉，醉的心無(wú)力，念的淚洗殘夢(mèng)望相約。
想的，等的，望不見(jiàn)的，話語(yǔ)走的如此簡(jiǎn)單，相思來(lái)的如此寒冷，雖然思緒的頻率如此的殘忍，而等待是多么的傷人，看著熟悉的街口，等不來(lái)曾經(jīng)相約的話，是滄桑在變，還是內(nèi)心一直的沒(méi)有去尋，變了的心無(wú)法找到曾經(jīng)的位置，尋到的淚，無(wú)法掩飾相思的過(guò)往。
聽(tīng)著靈魂的頻率，繞動(dòng)思緒的情感，簡(jiǎn)單傷痕給予相思，痕跡的溫，暖著那份不屬于自己的淚水，而等待是等的來(lái)世，問(wèn)與那份感走在時(shí)間的縱橫線，伴奏著那份聚集傷心的部落，走在冰冷的時(shí)間，用一份難忘的心情去理解不屬于自己的明天。
想說(shuō)，想不到相思如此的傷人，說(shuō)不出淚水的暖，是人的思緒在變，還是感人的曾經(jīng)在問(wèn)答，走在心中的事一直的飄，跳過(guò)夢(mèng)中的相約一直的喊，是路如此的感人，是人如此的難聚，那份，那份，已經(jīng)輸了的感，已經(jīng)丟不掉的傷，只因?yàn)樾那椴辉俪练€(wěn)。
一份真，感在念下如此的傷，一份夢(mèng)，約在無(wú)逢淚洗面，一份傷，等的醉人傷了魂，一份淚，如此的清澈，如同心田劃落的血滴，一份約，念在無(wú)聲聲自許，卻因秋年斷魂令，一份優(yōu)柔的斷續(xù)夢(mèng)，殘留著那份難以解釋的痕跡。
向往有多冷，現(xiàn)在多少淚，簡(jiǎn)單的心靈卻一直疊加難以追憶的天真，而望斷聲，看進(jìn)淚，抓不住的相思，識(shí)別不了的相見(jiàn)，是時(shí)間給了早上的相思，晚上的淚滴，卻沒(méi)有給予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的斷腸淚。
等待的寒冷，無(wú)法平衡，向往的思緒無(wú)法永恒，心中的天真有著難以追逐的擇別，望著那份勇敢的聚集，現(xiàn)在只能在熟悉的時(shí)間，問(wèn)答著曾經(jīng)的向往，走在話語(yǔ)和時(shí)間的縱橫線，淚是那份感的夢(mèng)，約是跳的啟程。
慢慢輕聲，斷心有淚，許下的誓言，走過(guò)的傷痕，未來(lái)還要多真，夢(mèng)中還要幾何逢，有時(shí)的等，等的心被封，有時(shí)的相思，卻以心跳的頻率來(lái)伴曲，演奏出傷感的調(diào)子，是份多知的淚滴，走在難忘的季節(jié)，有難以追逐現(xiàn)在的相聚。
走在美麗的早上，想著傍晚的淚滴，多少的憂愁因此而開(kāi)心，望著那份簡(jiǎn)單而美麗的短暫，想著現(xiàn)在的相思，等待著屬于心中的季節(jié)，向往著熟悉的街口，走在斷續(xù)的風(fēng)雨里，看到了影子，卻看不到心中的傷痕，簡(jiǎn)單的微笑，是否該去擦下心中的傷痕。
左手提相思，右手握淚水，一眼望去，一邊看到夢(mèng)中的相見(jiàn)，一邊感知心中的傷痕，聽(tīng)到的無(wú)聲斷魂，撿起的卻是悲傷的季節(jié)，是諾言從此無(wú)法尋找屬于心中的陪伴，是謊言無(wú)法尋找夢(mèng)中的相約。
給的的真，丟在心田的假，是勇敢的聚散，還是懦弱的苦難，那份難以完成的殘忍，無(wú)法演繹，更不會(huì)永恒，淚有多難追，心有多少的后悔，簡(jiǎn)單的不語(yǔ)，卻讓心中的痕跡累計(jì)了思緒的時(shí)間，走在難等的時(shí)間，刻畫(huà)了難以守護(hù)的黎明。
心已醉，淚痕垂，為何每次的相思都是那么的簡(jiǎn)單，走在眼前，卻無(wú)法溫暖心中的冷，若是淚能讓天際的心感覺(jué)相思的味道，這樣的告白也許就是此世等待，一份承諾，游走在刺心的相約里，把付出的情懷，標(biāo)刻在時(shí)間的縱橫線。
慢然的思緒敲打難追的季節(jié)，是逢無(wú)力，還是約無(wú)誓言，走在無(wú)法承諾的湖泊，多少淚滴多少醉，一份相思十分苦，夢(mèng)中相約醒來(lái)醉，一早吞痕再傷心，斷聲續(xù)淚向往語(yǔ)，難疊滄海人一夢(mèng)。
心中兩行淚，一份相思半份痕，半份傷心伴此世，當(dāng)話語(yǔ)再聚，當(dāng)時(shí)間再轉(zhuǎn)，相思也會(huì)散，淚水也會(huì)停，而心跳的頻率是為了此世的等待而奮斗，若有那天，心不在跳，相思無(wú)緣，淚水無(wú)份，那就再等一個(gè)來(lái)世相見(jiàn)。
滴滴的相思淋漓心痛的痕跡，數(shù)落季節(jié)，數(shù)不出心中的寒冷，喊出心中的頻率，難以訴出思緒的溫暖，只能用淚水來(lái)伴奏相思的向往，疊加感知的畫(huà)面，劃破此世追，難表心中意，讓時(shí)間的晚風(fēng)到來(lái)，帶走我給你的相思。
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十七
知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展史中智慧的結(jié)晶。知識(shí)是社會(huì)前進(jìn)的最大動(dòng)力。知識(shí)也是財(cái)富。如果我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中，掌握了經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，正確地運(yùn)用規(guī)律，就能把知識(shí)轉(zhuǎn)化成財(cái)富。在這一過(guò)程中，知識(shí)好比原材料和機(jī)器，知識(shí)愈豐富。財(cái)富就愈殷實(shí)。
知識(shí)有如人體血液一樣寶貴，人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。人要不斷給自己充實(shí)知識(shí)。知識(shí)如同光芒四射的燭光，把人生之路照耀得通明；來(lái)者從亮光中認(rèn)識(shí)了人生的意義，去者似蠟燭燃盡，照亮了別人。
知識(shí)無(wú)處不在，它可能在農(nóng)村。可能在軍事基地，更在學(xué)校······。
《欣賞數(shù)字中的語(yǔ)文》這篇文章就給我們大家呈現(xiàn)了一個(gè)完美的例子。作者把數(shù)字、語(yǔ)文這兩個(gè)素不想識(shí)的朋友變成了同舟共濟(jì)的“鐵哥們”。
文章讓我們知道了數(shù)字和語(yǔ)文密不可分，下面就讓我們來(lái)見(jiàn)證奇跡：
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣;有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
“2”是一只美麗的天鵝，是無(wú)可挑剔的.美。于是，我們有了“一枝紅杏出墻來(lái)”的點(diǎn)點(diǎn)渲染;有了“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的雨后海棠；有了“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞”的田園景色。
······。
怎么樣，知識(shí)的力量神奇吧！
讀了《欣賞數(shù)字中的語(yǔ)文》，我明白了知識(shí)無(wú)處不在，欣賞數(shù)字，猛然間，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美！
湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十八
欣賞是學(xué)生學(xué)好課文掌握知識(shí)受到教育的途徑。
學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文（文學(xué)作品），總是在欣賞課文的活動(dòng)中獲得知識(shí)，受到教育的。因?yàn)檎n文欣賞是實(shí)現(xiàn)課文的審美價(jià)值和社會(huì)作用的中間環(huán)節(jié)。課文的客觀價(jià)值，只有通過(guò)欣賞活動(dòng)，才能打動(dòng)學(xué)生并被學(xué)生接受，才對(duì)學(xué)生起到審美教育作用。
語(yǔ)文教材中每一單元都是由講讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文三部分組成。學(xué)生學(xué)習(xí)講讀課文，總要經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)三個(gè)階段。預(yù)習(xí)課文（文學(xué)作品）是學(xué)生感知教材、欣賞作品的初級(jí)階段。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，運(yùn)用工具書(shū)和已有的文化基礎(chǔ)知識(shí)、思想水平閱讀課文，借助于想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作品所描繪的人物、事件、情景，并進(jìn)入作品特定的形象體系和藝術(shù)境界，或創(chuàng)造出新的形象。聽(tīng)課，是學(xué)生欣賞課文的高級(jí)階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)，啟發(fā)下，反復(fù)、深入地體味、玩賞課文，不斷地加深認(rèn)識(shí)，并對(duì)課文的真、善、美及其達(dá)到的程度進(jìn)行評(píng)判。也就是說(shuō)，教師在課堂上不僅僅是把語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、自己的欣賞成果和體會(huì)傳授給學(xué)生，更重要的是，依據(jù)自己的欣賞過(guò)程和體會(huì)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去感知課文，通過(guò)想象和聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)課文中創(chuàng)作的藝術(shù)形象和創(chuàng)造新的'形象，使學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步獲得對(duì)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起學(xué)生思想感情上更強(qiáng)烈的反應(yīng)，進(jìn)一步得到審美的享受，使學(xué)生欣賞課文達(dá)到高潮，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)和把握課文所包含的思想內(nèi)容。這時(shí)，課文的審美價(jià)值和社會(huì)作用得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的思想品德教育目的是通過(guò)課文潛移默化的作用，自然而然的在學(xué)生欣賞課文獲得審美享受的同理，得以實(shí)現(xiàn)，這也就是“寓教于樂(lè)”。作業(yè)是學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)的手段。學(xué)生通過(guò)作業(yè)，對(duì)課文再次體味、玩賞，不僅鞏固了該課文中出現(xiàn)的新的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)再次得到審美享受，使課文進(jìn)一步直到審美教育作用，學(xué)生對(duì)課文的欣賞活動(dòng)也就是基本完成了。
學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)自讀課文，是在老師的指導(dǎo)、提示、啟發(fā)下欣賞課文。因?yàn)橥粏卧恼n文（文學(xué)作品），往往在形式上有某些相同之處。因此，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本單元的講讀課文，掌握了欣賞某種形式的文學(xué)作品的過(guò)程及規(guī)律，在部分學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，完成對(duì)課文的欣賞活動(dòng)，把握文章的思想內(nèi)容，得到審美享受，受到作品潛移默化的教育。
課外自讀課文，是學(xué)生利用課余時(shí)間獨(dú)立地欣賞作品。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)同一單元的講讀課文、課內(nèi)自讀課文，把握了同類(lèi)作品的學(xué)習(xí)方法，很想脫離教師的指導(dǎo)，自己獨(dú)立地運(yùn)用已有的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和思想水平，在課余時(shí)間里獨(dú)立地、自由地欣賞課文。他們反復(fù)地閱讀，不斷地感受、體味、玩賞，逐步加深對(duì)課文的理解，通過(guò)聯(lián)想和想象再現(xiàn)作品創(chuàng)作的藝術(shù)形象化和創(chuàng)造新的形象，從而把握課文的思想內(nèi)容。
每一單元學(xué)完后，都安排一次作訓(xùn)練。這是對(duì)本單元所學(xué)知識(shí)的鞏固和運(yùn)用。學(xué)生欣賞完課外自讀課文后，很想利用已學(xué)知識(shí)創(chuàng)作作品，教師也想檢查自己的教學(xué)效果，便因勢(shì)利導(dǎo)，布置與本單元同一形式的作文題。這時(shí)，學(xué)生往往能把自己頭腦是早已形成的形象，用文學(xué)形式反映出來(lái)，成功的創(chuàng)造出理想的文學(xué)形象。使教師實(shí)現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生智力，提高寫(xiě)作能力的語(yǔ)文教學(xué)的目的。
綜上所述可知，欣賞在語(yǔ)文教學(xué)中具有極其重要的作用，它是教師上好課文（文學(xué)作品）的前提，學(xué)生學(xué)好課文、掌握知識(shí)、受到教育的途徑則實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的關(guān)鍵。（原作）。
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湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇十九
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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3”
是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
“1”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
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是一只耳朵，是聆聽(tīng)。聆聽(tīng)著無(wú)限憂傷，聆聽(tīng)?wèi)n傷的傾訴。于是，我們有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”的悲涼無(wú)奈；有了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的傷感情愁；有了“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”的失望悲切……。
我們欣賞數(shù)字，我們欣賞語(yǔ)文，我們。
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湖州語(yǔ)文及欣賞（精選20篇）篇二十
我先給孩子講了我曾經(jīng)看到這樣一小段錄象：嬰兒在不停的啼哭，有一個(gè)人根據(jù)這個(gè)情景寫(xiě)了一首兒童詩(shī)，問(wèn)孩子想不想聽(tīng)。她很有興趣，我就夸張地讀起來(lái)：
我要哭我要哭。
你們?yōu)槭裁葱ξ夷蜓澭潱?/p>
我要哭我要哭。
你們?yōu)槭裁床唤o我穿衣服？
我要哭我要哭。
你們?yōu)槭裁床唤o吃母乳？
我要哭我要哭。
你們?yōu)槭裁纯傉f(shuō)我傻乎乎？
我要哭我要哭。
我要回到媽媽的大肚肚。
聽(tīng)完后，我說(shuō)：“我們也來(lái)編一首詩(shī)，好嗎？”
我開(kāi)始啟發(fā)她：春天到了，有很多東西都要出來(lái)呀，比如竹筍會(huì)說(shuō)：“我要出來(lái)，我要出來(lái)……”
我還沒(méi)說(shuō)完，她馬上說(shuō)：“我知道了，我知道了！”
下面是她編的詩(shī)：
我要出來(lái)。
竹筍說(shuō)：
我要出來(lái)，我要出來(lái)，
我要快快長(zhǎng)大！
（本來(lái)她說(shuō)的是：我要找春天呢。我說(shuō)，要說(shuō)具體做什么，更好。后來(lái)想出課文里的句子：我要快快長(zhǎng)大！）。
柳樹(shù)說(shuō)：
我要出來(lái)，我要出來(lái)，
我要到池塘里照鏡子梳小辮兒。
小花蛇說(shuō)：
我要出來(lái)，我要出來(lái)，
我要換新衣服啦！
小燕子說(shuō)：
我要飛回來(lái)，我要飛回來(lái)，
我要聽(tīng)小主人讀春天的.詩(shī)歌。
我也寫(xiě)了一首詩(shī)歌：
我要出來(lái)。
我要出來(lái)我要出來(lái)。
你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>
和柳樹(shù)一起跳舞？
我要出來(lái)我要出來(lái)。
你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>
早一點(diǎn)問(wèn)候燕子姑姑？
我要出來(lái)我要出來(lái)。
你們?yōu)槭裁床蛔屛摇?/p>
聽(tīng)聽(tīng)春雨的傾訴？
我要出來(lái)我要出來(lái)。
我要在春天的曲譜中。
做個(gè)快樂(lè)的音符！
她聽(tīng)了，說(shuō)：“我的感覺(jué)就是，很好聽(tīng)，不過(guò)有點(diǎn)嫉妒你。”
我說(shuō)：“你不用嫉妒我啊，等你長(zhǎng)大了，會(huì)比我寫(xiě)得更好！你最喜歡哪句呢？”
“我最喜歡的一句是我要在春天的曲譜中做個(gè)快樂(lè)的音符！”呵呵，她也很會(huì)欣賞呢！