教學工作計劃應該充分發揮教材資源的作用，幫助學生全面理解課程內容。最后，祝愿大家在編寫教學工作計劃時能夠有所收獲，能夠提高自己的教學水平。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇一
教學目標：
1.朗讀課文，感知課文內容，體會作者所寄寓的思想感情。
2.品味形象生動、準確凝練的語言（學習重點）。
3.了解對比、擬人等修辭手法。
4.了解托物言志的寫作方法（學習難點）。
教學方法：
讀議展點練。
一．課前預習。
（1）了解作者。要求：記住作者。
（2）掌握下列字詞。要求：讀準、會寫、會用。
爭妍斗艷奇崛枯瘠陸離犀利瑪瑙。
忍俊不禁豐腴唾津潛溢罍盎然勻稱。
（3）搜集與石榴相關的文字、圖片、視頻等資料，豐富對石榴的認識。
二．賞析王安石《梅花》為學生學習新知識做好鋪墊工作。
詩歌《梅花》宋王安石。
墻角數枝梅，（描寫對象）凌寒獨自開。（特定環境）。
遙知不是雪，（精神品質）為有暗香來。（精神品質）。
注：凌寒：冒著嚴寒。遙：遠遠的。為：因為。暗香：指梅花的幽香。
三．自學初讀：整體感知課文內容。
2.思考：作者是怎樣引出本文的寫作對象來的？
四．精讀：品味語言體會思想。
1.思考：文章第二部分怎樣具體描寫石榴的特征?課文描寫石榴特征，語言生動形象、準確凝練，你最喜歡哪些語句?說一下自己的理由。
2.思考：寫物是為了言志，作者托什么物言什么志？（選你認為最能表達作者感情的一句話，讀一讀，議一議。）。
五．質疑。
（1.小組交流：質疑解疑2.全班交流：解決組內存在的問題）。
思考：作者說石榴花是“夏天的心臟”為什么？（解決本文的難點問題）。
六．仿寫：
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇二
1、通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
2、通過品讀和鑒賞，明確本詞重要寫法：反襯。
3、體悟結尾句的深刻含義。
二、教學重難點。
教學重點：通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
教學難點：體悟結尾句的深刻含義。
三、教學過程。
（一）、導入。
師：元宵節是我國傳統佳節。你們知道元宵節都有哪些活動呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過元宵的呢？我們今天學習南宋大詞人辛棄疾給我們帶來的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）、朗讀全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準字音。
1.2、注意停頓、節奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請一位同學來朗讀，其他同學點評。教師注意正音。
3、師范讀。
4、教師和學生一起朗讀。
（三）、品讀全詞。
生：圈畫，回答。
明確：花燈、焰火、彩車、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
生：小組合作，標注，回答。
明確：
a.“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”
視覺；暗喻；表達效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結彩、煙花怒放的喜慶景象。
b.“寶馬雕車香滿路。”
嗅覺；表達效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象。
c.“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
聽覺、視覺；暗喻；
說明：此處我重點品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節日的氛圍。）。
表達效果：生動形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人們通宵達旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
生：回答。
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：
生：圈畫，回答，標注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
嗅覺、視覺；借代；表達效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考，小組討論。
生：回答。
明確：尋找“那人”。
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。
總之，“那人”是理想人格的'化身。
形象：清高，脫俗。
表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現在我們回頭看看，詞人寫元宵節的盛況僅僅是為了寫元宵節嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
（四）、總結全詞：
總結：詞人通過寫元宵節的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
四、布置作業：
1、查閱王國維的“學問的三種境界”之說。
2、將本詞改寫成一篇散文。要求：側重于場面描寫；“那人”的外貌、神態描寫詞人的心理描寫。
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋。
譯文。
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
注釋。
青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇三
教學目的：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學會本課9個生字，其中綠線內的4個字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3．能憑借具體的語言材料，了解石榴的生長過程及特點，激發學生熱愛自然、熱愛生活的感情，陶冶審美情趣。
4．了解作者是按什么順序寫石榴的。能仿照課文第四自然段寫一段話。
教學準備：
1．本課課件。
2．本課教學光盤。
第一課時。
一、欣賞導入，激發興趣。
同學們，你們見過石榴嗎？誰能來說說你見到的石榴？（請幾位同學說一說）同學們說得不錯，老師今天要把你們請到石榴園，請你們欣賞一下石榴的姿態。（點擊光盤，欣賞視頻）。
二、自讀課文，梳理文脈。
1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學的課文《石榴》（學生齊讀課題）。
2．我們先來聽一聽，他是怎么描寫石榴的？（點擊光盤，欣賞課文朗讀）。
3．同學們一定也想學一學，看看中學生大哥哥是怎么把石榴寫得這么美的。好，現在老師就請你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：
（課件出示自讀要求：1）讀準字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標出自然段的序號）。
3．老師要來看一看，課文的詞語你們學得怎么樣了？
（課件出示本課詞語：抽出長出開出。
枝條葉子石榴花。
露出剝開紅白相間。
嫩綠綠黃色。
火紅。
青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。
組織學生用小彈簧的游戲來讀詞。
4．觀察詞語，發現秘密。
老師這樣排詞語，是有一定原因的。請大家看第一組，你看出什么了嗎？（動詞與名詞一一對應）請同學們根據這六個詞語練習說一句話。
第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎勵你們玩一個小游戲。（點擊光盤，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。
第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫在一排？（分別描寫了不同的東西）對了，這樣一理，文章描寫了什么你就會清清楚楚了。請你帶著對文章最初的了解再去讀一讀課文。
5．檢查朗讀。
三、教學生字，描紅仿影。
1．讓我們一起翻開電腦老師送給我們的電子字典。（點擊光盤，看電子字典）。
教師要相機進行抽、扒的義項選擇訓練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進行積累。
2．再來看一看，怎樣把這些字寫得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢！（點擊光盤，看字形指導）。
3．開始寫字。
第二課時。
教學準備：
1．本課課件。
2．本課教學光盤。
3．石榴實物。
教學過程：
一、復習舊知。
1．上節課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來檢查一下同學們的生字詞掌握情況。請同學們打開自備本，聽好電腦老師報的詞語，開始默寫。（出示電腦光盤，進行聽寫）。
2．開始校對。
二、精讀指導。
（一）學習第一自然段。
1．學生齊讀。
2．換詞訓練：馳名中外聲名遠揚聞名中外。
3．教師小結：家鄉的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛自己家鄉的原因。
（二）學習第二自然段。
1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語）。
誰能用一句話來概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語。
（春夏季節，石榴樹抽出了枝條，長出了葉子，開出了石榴花。）。
2．這一節描寫了石榴花的哪些特點呢？請同學們自己讀一讀第二自然段，思考思考。
（花的顏色、花的形態）。
3．體會用詞的精妙。
（出示課件：花越開越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。）。
2）這里有一個詞：掛。我換一個詞，開，可以嗎？為什么？
（開，是可以的。但掛更形象，更生動）。
（三）學習第三自然段。
1．對啊，這一樹繁花充滿了成長的快樂，真是熱鬧。熱鬧過后，是怎樣的場景呢？請同學。
們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫了石榴的果實？用筆把你的發現畫一畫。
2．顏色變化。
學生說過，教師點撥：課文是怎樣把這些表示果實顏色的詞連接起來的呢？你注意到了嗎？
（先是逐漸最后）。
老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現了顏色的動態變化）。
同學們對顏色變化把握得很好。
3．形態變化。
熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態各有不同，有的有的（跟讀）（點擊光盤，欣賞石榴成熟后的姿態）。
大家都看到，石榴成熟后都從樹葉之間露出來了。課文中是用的哪一句話來形容？讀一讀。
你喜歡這句話嗎？為什么？
是啊，從這句話里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來寫這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學們可以聯系前文第一小節想一想。聯系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項重要本領啊！
（四）學習第四自然段。
1．現在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。
關注點：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。
點擊光盤，讓學生感性認識石榴。
三、回顧全文。
對，是石榴的生長順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰能按順序重新排列？（點擊光盤，玩神奇小果樹）。
2．如果現在你手中有一個水果，你準備從這篇文章里學些什么方法來描述它呢？
3．一篇文章，讓你們收獲了寫文的方法。如果你們能用這種學習的方法去讀其他文章，老師相信你的語文水平會有很大的提高。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇四
教學目標：
(一)知識與技能：
1、識記理解文中的生字生詞，掌握有關巴金的文學常識。
2、讀課文，理請文章脈絡。
(二)過程與方法。
1.自主學習，理請文章的思路;合作探究，品析重點語句，理解故事，把握主題。
2.課外搜集有關的索橋的資料及故事，與同學交流。
(三)情感態度，價值觀。
1.理解文中作者所贊美的為百姓造福，無私奉獻的精神。
2.讓學生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。
重點：
1.文章的結構提綱。
2.故事中所蘊含的精神。
難點：重點句子的理解。
教學過程：
一、播放《愛的奉獻》這首歌的錄音，讓學生心靈受到一次洗禮，進而導入新課學習。同學們，從古到今，中華民族無數人都在默默奉獻著，才使這個世界變得如此美好，今天我們要學習的《索橋的故事》一文背后也蘊藏著愛的故事?現在就讓我們一起走進故事來感受古人的情懷。
二、學生自讀課文，整體感受課文，理清文章思路。提出自己不懂的問題。
1、字詞。
2、作者。
3、文章脈絡(逐段理清)。
(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。
(2)寫我走索橋的經過及所見。
(3)“魚嘴”引起作者思考。
(4)講述索橋的故事。
(5)走下索橋的感受。
(6)點明主旨。
4、學生提出自己不明白的問題。
預設的問題：
(1)為什么寫“魚嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。
(2)為什么寫都江堰?(索橋造福人民，寫索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼應，深化主題)。
(3)為什么寫鄉下人挑著挑子在橋上過?(表明索橋給人們生活帶來便利)。
(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們，他們用辛勤的勞動換來了此偉大的工程，作者更聯想到了這些人們為民造福無私奉獻的精神)。
三、就學生提出的問題以合作探究的方式給予解決，對學生沒有提出的，但又要教給學生的，師要提出讓學生合作解決。
1、作者圍繞索橋寫了許多故事?你能找出來嗎?這些故事又能說明什么?
李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。
何公何母的故事(敢于創新、默默奉獻精神)。
丹柯挖心的故事(勇于獻身、甘于奉獻的精神)。
2、故事是感人的，故事是發人深思的，它給人以力量，催人奮進。索橋的故事當然不止這些，同學們課下還收集了哪些有關索橋的故事呢?(同學間交流搜集的故事)。
3、這些故事不但給我們給極強的震撼，同時也給作者以深深的感受，在文中找出這樣的句子。
明確：“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心。”可是三百多年前人們的心也給我們帶來溫暖。那樣的心，那種想幫助多數人，想跟多數人的心貼進，為了多數人甚至犧牲自己的偉大的心是不會死的。
四、交流探究：
文章結尾的含義?
(得到比故事更美好的東西，即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇五
《外國小說欣賞》是在學生完成高中語文必修階段的學習任務之后開設的一門選修課，屬于'小說與戲劇'系列。《外國小說欣賞》的主要教學任務是引導學生欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征。與此同時，適當地勾勒外國小說史的輪廓，簡單介紹外國小說的創作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說藝術，提高文學鑒賞能力，培養高格調的審美情趣，提升人生境界。
二、目標設定。
《外國小說欣賞》分為八個單元，按小說的基本元素來設定，分別為'敘述''場景''主題''人物''情節''結構''情感'和'虛構'。《橋邊的老人》是第一單元的第一篇課文。本單元的要求是：
1.領會作品的內容與題旨;。
2.掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。
3.考察小說敘述角度和敘述人稱與內容和題旨呈現的關系;。
4.了解小說的敘述腔調和速度控制。
《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡練，但是意蘊卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結合單元要求和文本特點，把這篇課文的教學目標設置為：
1.初步了解海明威的人生及其創作風格;。
2.把握課文的主要內容與題旨;。
3.能說出小說的敘述視角和敘述人稱;。
4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運用，并能試著以第一人稱寫一段人物內心獨白。
三、教學過程。
(一)準備與預習。
1.查閱關于海明威人生經歷及創作風格的資料。
2.閱讀《諾貝爾文學獎文庫?授獎詞與受獎演說卷》(浙江文藝出版社版)中關于海明威的部分。
3.閱讀小說，能通過人物對話揣摩人物的內心世界，并且在你思考的人物對話下面做出記號。
4.不看課文，回憶課文的大致內容和閱讀時的感受。
(二)體驗與建構。
1.賞析作品。
(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請你依據課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色。
(2)依據課文中的對話，尤其是'我'與老人對話時'答非所問'的情景，說說你感受到了什么，想到了什么。
(3)在上述活動的基礎上，與同學一起思考、討論：
2.敘述分析。
(1)介紹敘述視角。
小說一開始，就要給自己找一個敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說的立足點，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關系，從而使小說的敘述方式產生不同的審美效果。
(2)介紹敘述人稱。
敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說的所有人物和事件，了解小說的全部細節和所有人物的心理及命運。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。
有限視角是現代小說的一大貢獻，這時敘述者只了解故事的部分情節，故事的敘述者往往是小說中的一個人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。
(3)根據上面的介紹，請你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說的敘述人稱，并結合'準備與預習'第三題，與同學討論、分析這種敘述人稱的藝術效果。
學生討論分析，教師指導，得出觀點:。
《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現將敘述限定在一個有限的視角中。
(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：
首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺，仿佛這是一篇來自戰場的報道，一個真實的特寫，可以增加一些真實感和親切感。
其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說來，小說通過'我'之眼，通過'我'與老人之間的對話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細節描寫，將老人的內心之痛刻畫入微。盡管沒有一句帶有情緒化的語言，卻令我們感受到對戰爭的譴責和對和平的熱愛。
最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內涵。比如，在小說末尾，當'我'再次催促老人離開，而老人卻無力起身時的動作描寫和語言描寫：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時我在照看動物，他木然地說，可是不再是對著我講了，我只是在照看動物。這一切都是客觀地呈現出來的，關于老人在戰爭中的命運和老人對現實的情感等，都需要讀者借小說的信息推導出來。
(三)應用與拓展。
1.找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說，并與《橋邊的老人》相比較，領悟不同的敘述方式產生的不同的審美效果。
2.完成課后'思考與實踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動物們，表現出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內心世界。
3.再找幾篇海明威的短篇小說來讀，體會他提出的語言'冰山'理論。
四、教學反思。
高中語文選修課教學是新課程推進中的一個新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實現延伸、拓展、補充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結合學生和聽課老師的意見，筆者認為這節課大體上抓住了高中語文選修課教學的以下幾個特點：
第一，學習過程中的專題意識較強。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節課的總體設計圍繞'敘述'這個專題，把教學重點和難點放在學習并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運用這兩個方面。相比于必修課的教學，無論是對文本的賞析建構還是對文本的專題分析(包括練習部分)，教學目標的指向性都更強，課堂教學的張力也有所增大，教學的效益有也所提高。
第二，關注學生的閱讀主體地位。在'體驗與建構'這個教學環節上采取了活動式學習的方式，以體驗、欣賞、探究、總結這些綜合性較強的學習活動為主，在一定程度上關注了學生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時教師不能以自己的分析取代學生的閱讀實踐來完成教學活動。筆者在'賞析作品'這個環節設計三個問題，就是為了給學生更大的自主學習空間。
第三，在教學設計上注重和必修課的連接，問題設計難度適中。選修課是必修課某一教學內容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時也要考慮高中生語文學習的基本任務和特點，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學設計，既把必須掌握的名詞術語，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結合文本進行分析，教學重點偏重在理解和運用上。另外，如'請你依據課文，以簡單的白描方法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色'等活動的設計，都是和必修學習內容十分接近的，這使學生在學習過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。
但是，這節課對某些問題的考慮也不充分，出現有的問題太淺的情況。如對'短篇小說不可能像長篇小說一樣對社會歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個小角度、一個側面，以小見大地折射出有意義的主題來，那么《橋邊的老人》這篇小說的主題是什么'這一問題，大多數同學隨口就能說出'在殘酷的戰爭中對生命的尊重和對和平的渴望'等答案。其實筆者在設計這個問題的時候，更希望學生關注的是問題的前半部分，即小說是通過關注戰爭中的小人物和弱者來彰顯主題的，進而引導他們體會內容和題旨之間的關系。如果把問題設計成..我'和老人的對話始終圍繞著'動物'，有人說在這樣的戰亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動物的安危呢?你對這個問題是怎么想的，談談你的看法。這樣，問題指向不僅是開放的，而且更能引起學生的思考和探索，同時也讓學生在思考中必然地體會到內容和題旨的關系，從而能更好地完成教學目標。
該篇作品的主題是揭示戰爭的殘忍、罪惡。然而作者在構思取材上，卻非常巧妙和獨特，它不是以戰火紛飛，血腥殘酷的戰爭實景來表現該主題，而是以在戰爭即將到來前，一個相對平靜的環境下，一個孤身老人當人們競相逃命時的內心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰爭的殘忍、罪惡。
人物形象和藝術手法上作者十分講究。
本片作者主要描寫了兩個人物，一個是主人公——橋邊的老人;一個是線索人物——我。
作品開篇通過“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經忙著逃命的車輛、人群的各種動作以簡單的白描手法為我們勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的極賦寫實效果的畫面，又佐以后文對于“撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動作的描寫，剔透地寫出生活現實，烘托出了在人們競相逃命之際，一個樸實憨厚善良的老人形象。通過其好似不斷在重復著同樣內容的質樸語言，表現出一個既不懂政治又不懂戰爭，一個簡簡單單的飼養員，一個最普通的人在戰爭是的心態，這與包括“我”在內的其他人面對戰爭的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對比。這時的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現不出一絲對死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰爭的來臨，死亡的即將到來，將主題表現的淋漓盡致。
另外周圍環境的細致描寫，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰爭的氣氛，而且更凸現出老人的那種獨自無知卻快樂的孤膽，使得形象更加典型化。
在小說的情節安排上，作者通過將撤離人群的逐漸稀少、遠去，戰爭越來越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語調，與戰爭毫不相干的談話內容沖突著，把小說一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔憂，也更深刻的感受到主題。
在這篇小說中，作者采用了小說特有的典型生動的選材構思，然而在語言表達上卻采用了新聞專長的短小精悍的描寫敘述，將小說與新聞的特點完美融合在一起，這篇小說給人的整體感覺是簡潔、樸實、明快，同時又不乏深度，海明威不愧為著名小說家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結束了自己的生命。整個世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國人民更是悲悼這位美國重要作家的隕落。
高中語文選修課教學是新課程推進中的一個新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實現延伸、拓展、補充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結合學生和聽課老師的意見，筆者認為這節課大體上抓住了高中語文選修課教學的以下幾個特點：
第一，學習過程中的專題意識較強。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節課的總體設計圍繞“敘述”這個專題，把教學重點和難點放在學習并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運用這兩個方面。相比于必修課的教學，無論是對文本的賞析建構還是對文本的專題分析(包括練習部分)，教學目標的指向性都更強，課堂教學的張力也有所增大，教學的效益有也所提高。
第二，關注了學生的閱讀主體地位。在“體驗與建構”這個教學環節上采取了活動式學習的方式，以體驗、欣賞、探究、總結這些綜合性較強的學習活動為主，在一定程度上關注了學生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時教師不能以自己的分析取代學生的閱讀實踐來完成教學活動。筆者在“賞析作品”這個環節設計三個問題，就是為了給學生更大的自主學習空間。
第三，在教學設計上注重和必修課的連接，問題設計難度適中。選修課是必修課某一教學內容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時也要考慮高中生語文學習的基本任務和特點，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學設計，既把必須掌握的名詞術語，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結合文本進行分析，教學重點偏重在理解和運用上。另外，如“請你依據課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色”等活動的設計，都是和必修學習內容十分接近的，這使學生在學習過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇六
1、通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
2、通過品讀和鑒賞，明確本詞重要寫法：反襯。
3、體悟結尾句的深刻含義。
教學重點：通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
教學難點：體悟結尾句的深刻含義。
（一）、導入。
師：元宵節是我國傳統佳節。你們知道元宵節都有哪些活動呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過元宵的呢？我們今天學習南宋大詞人辛棄疾給我們帶來的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）、朗讀全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準字音。
1.2、注意停頓、節奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請一位同學來朗讀，其他同學點評。教師注意正音。
3、師范讀。
4、教師和學生一起朗讀。
（三）、品讀全詞。
生：圈畫，回答。
明確：花燈、焰火、彩車、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
生：小組合作，標注，回答。
明確：
a.“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”
視覺；暗喻；表達效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結彩、煙花怒放的喜慶景象。
b.“寶馬雕車香滿路。”
嗅覺；表達效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象。
c.“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
聽覺、視覺；暗喻；
說明：此處我重點品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節日的氛圍。）。
表達效果：生動形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人們通宵達旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
生：回答。
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：
生：圈畫，回答，標注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
嗅覺、視覺；借代；表達效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考，小組討論。
生：回答。
明確：尋找“那人”。
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。
總之，“那人”是理想人格的化身。
形象：清高，脫俗。
表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現在我們回頭看看，詞人寫元宵節的盛況僅僅是為了寫元宵節嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
（四）、總結全詞：
總結：詞人通過寫元宵節的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
1、查閱王國維的“學問的三種境界”之說。
2、將本詞改寫成一篇散文。要求：側重于場面描寫；“那人”的外貌、神態描寫詞人的心理描寫。
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋。
譯文。
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
注釋。
青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用了反襯的`表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇七
2、過程與方法：掌握運用外貌、動作、語言及側面描寫等方式刻畫人物。
3、情感態度與價值觀：理解并學習梁啟超先生的真性情與愛國情感。
1、運用旁批方法，學會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法。
2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當補充講解。
賞析、合作研討、探究、練筆。
一課時（40分鐘）。
事先印發導學案，設計預習問題，以及課文相關資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。
教學過程：
一、導入。
清末時有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴，但又不好當面開口，便匆匆走進客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓示兒子一番。筵席開始了，父親靈機一動，便當眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準落座。”少年不知父親的用意，毫無思想準備，但憑腹中的才學，自信不會出丑，于是滿口答應下來。父親略加思索，作出上聯：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯一經出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩的下聯陶醉了。這個少年后來成為了中國歷一個“百科全書式”的人物。那么，同學們猜一猜，這個少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學課文的主人公。
（設計意圖：此導入能夠引發學生興趣，了解梁啟超其人。）。
二、自學檢查。
1、字音字詞檢查（見《導學案》，教師ppt展示）。
2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領袖，學者。創辦中國近代第一本新文學雜志《新小說》。倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動家，啟蒙思想家，資產階級宣傳家，教育家，史學家，文學家。
（設計意圖：此環節在于檢查學生預習，做好基礎落實，進一步引導學生走入文本）。
三、自主研習。
文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。
正面描寫：肖像，神態，語言，動作（細節）描寫。
側面描寫：聽講者的感受和表現。
四、合作探究。
1、結合印發的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁啟超是一個“過渡時代”的英雄，這個時代險象環生，他卻用他的行動去實踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執著于信念的梁啟超，不正是那個明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的用意：
這個悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實現理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強之路的“行者”，演講到這一段時，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩用意：
救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責，當他高聲誦讀杜詩時，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現梁啟超一生“愛國救國”的理想。
2、歸納：梁啟超先生的形象。
梁啟超是一個才華橫溢、博聞強識、風趣幽默、謙遜自負、穩健瀟灑、有熱心腸的愛國學者形象。
（設計意圖：加強印象，學會人物形象分析，為高考現代文閱讀分析人物做鋪墊）。
3、進一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節選）。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！
（設計意圖：通過自主學習，合作探究，學生可暢所欲言，教師結合實際正確引導，讓學生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發學生的愛國熱情）。
五、小結：
規律總結——本文在寫人方面的獨特寫法：
抓住細節。
突出個性。
正側結合。
六、課堂反饋。
請模仿本文寫人手法描寫一個大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細節，突出特征；
2。語言簡潔，描寫生動；
3。不出現姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。
（設計意圖：讓學生活學活用，既激發語文學習的興趣，也能鞏固寫人手法的運用）。
七、作業布置：
課外閱讀梁實秋的《雅舍》。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇八
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
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選修語文青玉案教案（優質18篇）篇九
一、教學目標：
1、引導學生運用一定鑒賞方法領悟詩人思想感情。
2、增加學生相關積累。
二、教學重點：
勘破“情”關。以“知人論詩”、“詩中覓情”、“重敲尾聯”、“破典而出”為抓手把握詩歌中的情感。
三、教學過程：
2、豐富學生對李商隱其人其詩的了解。
其人：字義山，號玉谿生，又號樊南子。與杜牧合稱“小李杜”，在詞采華艷這一點上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。受牛黨令狐楚賞識，入其幕府，次年入屬李黨的涇原節度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉于各藩鎮幕府，終身不得志。李商隱詩歌的基本風格是情深詞婉，能于華麗中時帶沉郁，流美中不失厚重。首創無題詩。一個在自卑與自負中不斷扭曲的文人、一個酷愛政治卻屢屢遭政治戲弄的文人、一個苦苦掙扎稍不小心就要落魄的沒社會地位的文人。
其詩：
感覺李商隱。
昨夜的星辰又被昨夜的風吹落（昨夜星辰昨夜風）。
無邊的追憶依舊是當初的惘然（此情可待成追憶，只是當時已惘然）。
丹山路上雛鳳清聲（桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲）。
夜雨秋池相思難寄（巴山夜雨漲秋池）。
你的落寞化作無數無數的無題。
吐絲成繭燭淚成灰（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）。
云鬢暗改夜吟覺寒（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒）。
留一葉枯荷任雨欺凌（留得枯荷聽雨聲）。
你怕人懂你又怕人不懂你。
青天碧海的心事（碧海青天夜夜心）。
空有靈犀卻無飛翼（身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通）。
調一曲錦瑟（錦瑟無端五十弦）。
嘆一回夕陽。
黃昏已暗臨（夕陽無限好，只是近黃昏）。
安定：即涇州（今甘肅涇川縣北），唐代涇原節度使治所。唐文宗大和九年（835），王茂元拜涇原節度使，開成三年（838），李商隱赴其幕，還做了王的女婿。不久，商隱應博學鴻詞科試，落選回涇州，登樓有感，寫此遣懷。詩作于涇原節度使幕中，作者當時24歲。
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
形容極高，指安定城東涇水岸邊的沙洲。盡汀洲，沙洲上的景色盡收眼底。
譯：首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。
賈生：賈誼（前200-前168），西漢政治家。年20余為博士，上書發表政見，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”等語。因權貴詆毀，貶為長沙王太傅，寫《吊屈原賦》。《史記》有《屈原賈生列傳》。后世成為才高遭貶之士的代稱。虛垂涕，白白痛哭流涕而不起作用。王粲：漢末（177-217）文學家。17歲避長安之亂到荊州，于春日登當陽城樓，作《登樓賦》，抒寫去國遠游，感世傷時的慨嘆。上面兩句以賈誼、王粲自比。賈誼獻策，王粲登樓，都在青春年少，與作者相似；才高志遠而不得施展，也正相同。
永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。
注釋：總在想著年老辭官，歸隱江湖。
想望建立回天轉地的顯赫功績，然后乘小船四處漫游。
“永”字有力地表達作者畢生的抱負。這兩句詩反映了封建社會里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔當事業的.志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，即為相似，王安石擊節贊賞。這是第二層。
不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休。
注釋：古代傳說中鳳凰一類的鳥。這兩句詩借莊子寓言表示自己不屑功名利祿，正告他人不要妄加猜測。
七、八句借莊子寓言表示自己敝屣功名利祿，正告他人不要妄加猜測。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍；還尖銳地批判那些捧住權位不放的祿蠹，對他們盡調侃奚落的能事。據近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應博學鴻詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠如是，這兩句詩乃是有的放矢的。這是第三層。
4、鑒賞其他登樓詩，側重詩人所抒情感的不同。
金陵城西樓月下吟。
李白。
金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道“澄江凈如練”，令人長憶謝玄暉。
登岳陽樓。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
登柳州城寄漳汀封連四州刺史。
柳宗元。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。
咸陽城西樓晚眺。
許渾。
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
5、作業：
1）任選一首登樓詩寫一篇鑒賞文章。
2）選擇一位自己熟悉的詩人運用一些他的詩歌寫作《感覺……》。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十
韓愈《進學解》，舊說作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長安任國子學博士，教授生徒。進學，意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步。解，解說，分析。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名《進學解》;實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
文章分三段。第一段是國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔憂用人部門的不明不公。“業”指學業，讀書、作文都屬于“業”。“行”指為人行事，所謂“立言”即發表重要見解也屬于“行”。韓愈認為這二者是主觀修養的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時學習的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時了;痛心地說：“嗚呼余乎!其無知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見他始終念念不忘學業之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認為這樣做了，便雖死猶生。還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認真思考。可見《進學解》中關于“業”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執著的立身處世之大端。
第二段是生徒對上述教誨提出質問。大意謂先生的“業”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業精行成又有何用呢?先說先生為學非常勤勉，六經諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應手;最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個方面，一、三相當于“業”，二、四相當于“行”。驗之韓愈其他文，可知這里生徒所說實際上是韓愈的自我評價。以學而言，他曾說自己“究窮于經傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達”(《上兵部李侍郎書》)，并能窮究奧妙，達于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛儒道而言，他說道統久已不傳，即使荀子、揚雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學自期(見《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅持原則，正直不茍;又頗自負其政治才干，青年時便說己潛究天下形勢得失，欲進之于君相(見《答崔立之書》)。這些評價，雖有的受到后人譏評，如有人批評他儒道不純，但大體說來，他在這幾方面確實都相當有成績。可是其遭遇并不順遂。下文生徒所說“跋前躓后，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時本以為功名唾手可得，然而經四次進士試方才及第，其后三次于吏部調試，都未能得官，只得走投靠方鎮為幕僚的道路。至三十五歲時才被授以四門博士(其地位低于國子博士)之職。次年為監察御史，同年冬即貶為連州陽山(今屬廣東)縣令。三年后始召回長安，任國子博士。當時憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時又因事黜為國子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見治”，即指一為四門博士、兩為國子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見治，不能表現其治政之才。“頭童齒豁”，也是真實情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時已自嘆齒落發白，作《進學解》時更已發禿力羸，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。
第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說自己“學雖勤而不繇其統”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說過，由于自己文章寫得好，又好為人師(其實是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨。《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨有接后輩名，名之所存，謗之所歸也。”據柳宗元《答韋中立論師道書》說，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說》，教后學，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟、荀不遇云云，看來是歸之于運命，借以自慰;實際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現實生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何!”(均見《與崔群書》)這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖于時，乃與天通。”(《送窮文》)決心堅持操守，寧可窮于當時，也要追求“百世不磨”的聲名。
《進學解》表現了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節，可供了解其古文理論和文學好尚，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚雄的賦、雜文等。這數家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書》)。這與古文運動前期某些論者片面地將“道”與文學的審美特性對立起來，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《進學解》以問答形式抒發不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進學解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數語寫其不遇之狀，語氣強烈。其間自然形成大幅度的轉折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細味之下，又感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態度莊重，而生徒卻以嬉笑對之;先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實處于被動，而具有滑稽意味。總之，全文結構雖簡單，但其內在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼。至于“貪多務得”、“細大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語，既富于獨創性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語。又如“業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗提煉為短句，發人深思，有如格言。在一篇不長的文章中，此類具有獨創性的語句卻如此之多，實在使人不能不驚嘆作者在文學語言方面的創造能力。此外，本文文體系沿襲揚雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術的魅力。
拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。
韓愈作為唐宋八大家之首，即使現在讓蘇軾看來，他也是贊同的。
蘇軾也有直接寫過韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評價就是，“文起八代之衰，而道濟天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。
能文能武，這就是韓愈。
韓愈是古文運動的'發起者，這打破了從東漢到隋朝八個朝代六百年駢體文興起發展的時期，駢體文多用對偶，文章華麗，重視音韻，但不實用，柳宗元說駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時期，韓愈又要對抗佛教和道教，駢體文不適合表達儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。
并且韓愈在詩歌上也是大家，開創以文為詩。主張詩歌創作中引進或借用散文的字法、句法、章法和表現手法的詩歌創作主張。在詩歌創作中引薦散文的字法句法章法和表現手法，擴大的詩歌的表現手法，對宋代的“以文字為師，以議論為詩，以才學為詩”的形成產生了深遠影響。他的詩歌更接近散文的特點，有其內在的邏輯結構，跟傳統的詩歌不同。
在文章上與柳宗元開辟古文運動，在詩歌上與孟郊形成了“韓孟詩派”。韓愈的謚號是“文”，大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學之士。《新唐書》中評價是：“成就后進士，往往知名，經愈指授，皆成韓門弟子”。宋代的歐陽修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說“老夫當避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來也有蘇門四學士和蘇門六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質。
并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時期，敢于諫迎佛骨被貶，寫了《左遷至藍關示侄孫湘》。
隨裴度平淮西節度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒同意。但之后李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫《平淮西碑》。
之后鎮州兵變，韓愈當時擔任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發時，大家都覺得他很難回來了。當時的宰相元稹就說：“韓愈可惜”。因為在叛亂的藩鎮是不怎么在乎天子的，去兵變的地區是非常危險的。因為之前淮西節度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個大書法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。
唐穆宗當時在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時度勢，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說：“止，君之仁;死，臣之義。”皇帝讓他停止，這是對他的仁愛，但是即使送死也是臣子的道義和責任。韓愈深入虎穴，面對殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節，不辱使命的完成了朝廷的任務。這種膽識和勇氣不是隨便哪個文人都有的。他以傳統的儒家的道統來自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說的“自反而縮，雖千萬人吾往矣”。
在文學上開辟古文運動，以文為詩，開創了一個新的文學時代。作為一個卓越的思想家，他的一生都在維護著儒家思想的權威性。政治上中央地方都曾經為官，打過仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅決的斗爭。作為傳統儒家“仕”的代表，以自身的實際行動去實踐“仁義”。
這種人，還有誰?
更多。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十一
教學目標：
1、理解詞人抒發的悵惘憂愁的心情。
2、鑒賞詞人善用比喻的名句。
3、鑒賞這首詞清麗的語言。
教學重難點：同上教學目標。
教學方法：朗誦、品悟、理解。
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！
【作者簡介】。
賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老。衛州共城（今河南輝縣）人。博學強記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
【注釋】。
凌波：形容女子走路時步態輕盈。
橫塘：在蘇州南十時許。
芳塵：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時期。
瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。
冉冉：流動的樣子。
梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”
你的`玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。
【賞析】。
1.上片中既有實寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實寫，哪些句子是虛寫。
“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實寫。
“錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。
2．“但”字表達了作者怎樣的心情？
留戀、遺憾之情。
3．設想美人的句子，表現了美人怎樣的處境？最能表現這種處境的句子是哪句？
寂寞、美好年華虛度（遲暮）。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。
4．詞中化用了哪些前人的詩句和典故？
a凌波。
b錦瑟。
c蘅皋。
d彩筆。
5．賞析“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城同絮，梅子黃時雨。”
1）用具體生動的景物表現了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細致情感，使這種情感轉化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。
2）比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。
3）連用三個比喻（博喻）來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創舉。
4）虛景實寫。
【作業】。
做學案上的練習。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十二
本篇為相思懷人之詞，是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過對暮春的色的描寫，抒發作者所感到的“閑器”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情的，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨；下片寫因思慕而引起的無限器思，表現了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫相思之情，實抒悒悒不得志的“閑器”，立意新奇，想象豐富，歷來廣為傳誦。
上片寫偶遇佳麗生起眷慕相思和無緣相見的惆悵之情。“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”寫美人走路的姿態，滿自曹植《洛神賦》中的詩句“凌波微步，羅襪生塵”。只見她邁著輕盈的步伐，姍姍地走過橫塘的道路，我一路目送她飄然遠去，從一片芳塵之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰與度”謂曰這錦繡年華可和誰共度？詞人以反問的語氣抒發了內心的悵惘之情。“月橋春院，瑣窗朱戶”四句，寫的是詞人想象美人的去處的情的，是在月下橋邊春院里？還是在有春窗的朱門大戶？但卻無從知道，于是感嘆一聲：“只有春知處。”大概只有春風才知道她的住處。含蓄地抒發了對美人的思戀之情。
下片則承上片詞意，寫春日遲暮美人不來的閑器。“飛云”一句，是說詞人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的的物，才驀然醒覺。“彩筆”一句，轉寫自身相思悲苦，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。也有人認為題寫“斷腸句”的'是美人，可備一說。接著，由“斷腸句”引滿下一句“試問閑器都幾許？”“試問”一句的好處在一個“閑”字。“閑器”，即不是離器，不是窮器。也正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”差堪比擬。后三句運用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫得十分具體生動。這里的好處不僅是“梅子黃時雨”一句，因為詞中的一問三疊答已組合成一個完整的、不可分割的意象，而且富于獨創性。古人描寫閑器的名句很多，但這樣巧妙地原因博喻的，還沒有先例。詞人妙筆一點，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質，顯示了超人的藝術才華和高超的藝術表現力。
賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十三
1、通過朗讀，把握詩歌表達的情感。
2、通過學習，提高愛國熱情。
教學過程。
一、|導入新課1。
學生講述有關岳飛的故事，假如學生掌握的資料很多，就沒有必要再用屏幕顯示。(大屏幕顯示)岳飛(1103——1141)，字鵬舉，南宋相州湯陰縣人，軍事家，民族英雄。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人，十一歲隨刀槍手陳廣學武藝，成為一縣無敵的槍手。后拜周同為師學射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開弓箭無虛發的本領。
二十歲，首次從軍，帶兵首戰告捷，活捉賊首。二十四歲，轉入開封宗澤部，帶兵一戰汜水關，二戰竹蘆渡，清水亭一仗殺得金兵橫尸十五里，斬獲金軍大小軍將首級一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三千余，生俘三百余，收復了大片國土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，為他建了生祠祭祀。紹興三年春，岳家軍巳達一萬八千人。同年九月九日，高宗在臨安召見岳飛父子，并賜“精忠岳飛”錦旗。岳飛在江州寫下了聞名千古的《滿江紅》詞。紹興五年(1135年)岳飛奉命平定了洞庭楊幺，僅用八天時間，一舉獲勝，收編六萬降軍入岳冢軍，擴充了抗金力量。并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當岳飛所向披靡，抗金取得節節勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。后以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害。岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。
二、明確學習目標。
三、整體感知。
教師：讓我們伴著雄渾激昂的樂曲進一步走近岳飛、走進《滿江紅》，請同學們凝神細聽，說說你聽到了什么。(老師范讀。背景音樂：貝多芬《命運》交響曲)。
學生：談自己的感受。
四、|朗讀，說理解。
1、運用個人自由讀、指名讀、南北兩面對抗讀、齊讀、默讀等不同形式，根據手頭資料，同桌合作解決詩歌的大意，教師以讓學生當小老師的形式檢查疑難語句。
(1)“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河。不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
(2)“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”為什么“朝天闕”不能改成“傳捷報”?
以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。
2、小組合作歸結上下闕各表達了作者怎樣的情懷?
(板書)上：立功報國的愿望。
下：還我河山的信念。
3、說形象(用規定句式說話)。
讀罷全詞，我覺得一個的岳飛，巍然屹立在讀者面前。
四、梳理小結。
讀完全詞，我們覺得岳飛的滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。今天臺獨分子依然我行我素，日本人還經常不把我們放在眼里，美國常常卡我們的脖子，撫今追昔，老師不由也想吟一曲，請欣賞《新滿江紅》(師朗誦)。
新滿江紅(大屏幕顯示)。
風云突變，剛才碧空如洗，此時風起云涌，心中盡涌悲涼之意，仰天長嘆：中華何時能報南京喋血之仇，雪圓明園被搶之恥，解香港被割之恨?中華何時能居眾民族之首，笑傲寰宇?環視茫茫中國，心中大痛。
我悲，我嘆，我恨，我痛，皆有何用?
毛澤東少年狂呼：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”我僅憑欄問中華大地：“誰能指揮我鐵甲雄師，衛我國土?誰能指揮我海上戰艦，藍天雄鷹，游弋于四海晴空?誰能敢立下豪言壯志：我中華永遠雄踞世界的東方?”
誰能?誰能?誰能?!
我們能!我們能!!我們能!!!
我們每一個具有愛國之心的中國人能!
看吧，有一天，我們的鐵甲雄師、海上戰艦、藍天雄鷹，馳騁疆場，沖鋒殺敵。報我仇，雪我恥，消我恨。哈哈!何等激動人心!何等豪邁!請相信：我們的五星紅旗一定會永遠迎風飄揚!
朗誦結束，接著問：同學們，我們的五星紅旗怎樣才會永遠迎風飄揚?(生結合自己實際回答)。
五、師生齊誦，布置作業。
收集以愛國為主題的詩詞，準備舉行詩歌朗誦比賽。
附：本篇選自校本課程《中華經典文化讀本》之第四章唐詩宋詞。
教學效果：從課后的調查了解看，本節課學生內心受到了較大的震撼：
在導入時，本來想以mtv《精忠報國》或者楊洪基演唱的《滿江紅》導入，讓能唱的學生高聲唱，不能唱的可以跟著哼唱，波瀾壯闊的mtv畫面，豪邁動聽的歌曲自然而然地把學生帶入到學習《滿江紅》的氛圍中。可是這樣與下面的聽讀環節銜接不緊密，所以采用了由講岳飛的故事導入，當然用時有點多，大屏幕上的內容可不顯示。
在學習過程中注意到教學內容與歷史和現實整合，與信息技術整合。將岳飛的文學創作與當時的歷史背景結合起來，使學生既深入體會詞的內容又了解了當時的歷史狀況。理解詞的內容、情感后，讓學生結合現實與岳飛對話，讓學生針對當前現實去理解愛國;老師激情澎湃的一曲朗誦，使學生不單單地停留在詞本身表達的情感上而且還能結合現實加深理解，進而更加關注現實;不同媒體信息的各種教學內容組成了一個有機的整體，使學生在視、聽、感諸方面有一個具體的體會。
讓學生課后繼續搜集、積累有關以愛國為主題的詩歌，這樣語文教學就從封閉式的、以教師為主導的、以知識為中心的初級層次向開放式的、以學生為主體的、以資源為中心的高級層次邁進。
我也發現，這次教學還存在著一些不足：課堂上教師大多時候都把握得較有分寸，但有時發揮的過于顯性。一些學習要點概括的太現成，應該讓學生主動概括，主動整理才好。
《滿江紅》原文和譯文。
原文：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車、踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文：
憤怒得頭發直豎沖開高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠方放眼，仰起首來對著天空大聲呼嘯，奮發圖強的志氣激動劇烈。年已三十，雖建立了一些功業卻象塵土，八千里路的行軍戰斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發華白，換來空空的悲傷凄切。
靖康二年北宋的大辱奇恥，還未洗雪，為人臣的憤恨，何時才能息滅!駕駛戰車，沖破阻攔象踏破賀蘭山的空缺。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說說笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。
《滿江紅》賞析。
岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發沖冠，……空悲切”。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。
這一段表現了岳飛急于立功報國的宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢?我要駕乘著戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧!
這一段表現了岳飛對“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。
從“怒發沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發沖冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。
從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十四
語言建構與運用了解作者列夫托爾斯泰;理解題目“復活”的意蘊;把握全文的情節。
思維發展與提升通過小說描寫的場面、情節探究小說的主旨;學習作者通過肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來刻畫人物形象的寫法。
審美鑒賞與創造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學生的藝術審美能力。
文化傳承與理解體會體會作者在人物身上寄寓的人性理想。
教學重點分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。
教學難點探究本文主旨;引導學生分析小說中的肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來提高藝術審美能力和寫作能力。
教學方法討論法、批注法、自主探究法。
教學課時兩課時。
教學過程。
一、走近作者。
1.激趣導入。
“復活”從字面上看指的是“死了又活過來”，一般指的是肉身的復活，這種形式的復活我們在影視劇恐怖片里數見不鮮。而今天我們將走進列夫托爾斯泰的長篇小說《復活》，去認識另一種更為高級的復活類型——精神的、靈魂的復活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復歸。
2.作者簡介。
列夫托爾斯泰(1828——1910)，生于貴族家庭，19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家、哲學家。1847年退學后，回故鄉在自己領地上作農奴制度改革的嘗試，1851——1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作，1854——1855年參加克里米亞戰爭，1855年11月到彼得堡進入文學界，創作了諸多文學巨作，1911月病逝，享年82歲。
列夫托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了“世界文學中第一流的作品”，代表作有《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復活》等。
《復活》故事簡介。
卡邱霞·瑪絲洛娃是一個農婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。瑪絲洛娃三歲時母親死了。女地主看她長得清秀，便把她收養下來。因此，她過著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費力的東西;有時讀書給女主人聽。十六歲時，愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑母家來度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經過姑母家，在姑母家住了四天。在一個復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊去了。此后，聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。
一次，瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們，而他卻回電說，他不能來了，他要在指定的日期到達彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見他。那是個陰雨、涼風的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時，火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里。可是來不及和他說一句話兒，火車已開動了。瑪絲洛娃沿著月臺追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢，卻在露天下，風吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認為一切都是欺騙。當聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當女仆。但每次都遭到男主人的調戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經過是這樣的：一個西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當過使女的勃契訶娃，見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結果商人被藥死了。案發生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架，心情不佳、愁容滿面。他擔心當他審完案子回家后，妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒有從酒宴中清醒過來，便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點鐘之前趕去和一個紅頭發的瑞士姑娘約會，他希望審判早點結束。
聶赫留朵夫在陪審員席上認出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚。他回想起勾引瑪絲洛娃的經過，認為自己是造成她不幸的罪人。他在誘奸瑪絲洛娃后，一度曾受過良心的苛責。但當他想到上流社會的人都這么干時，他便心安理得了。服役期滿后，他去過姑姑家一趟。但這時，瑪絲洛娃早被女地主攆出家門了。之后，聶赫留朵夫為了使自己忘掉犯下的過失，竭力不去想這件事。現在他和貴族柯爾查庚一家正打得炎熱。人們在議論他要娶柯爾查庚的小姐瑪麗婭了。然而，他并不打算結婚。他正和某縣的一個貴族首領的妻子私通。
審判繼續進行。法院要給瑪絲洛娃定罪了。副檢察官卜列維站起來發了一通謬論。他以犯罪的遺傳學來判定瑪絲洛娃有罪。他認為下層階級天生來是下賤的，下賤的人必然會犯罪。瑪絲洛娃是妓女，是“最低級的退化的榜樣”，犯罪是毫無疑義的。最后，由陪審員們對瑪絲洛娃寫定罪意見。他們認為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意思，可是忘了加上“沒有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來，庭長不同意這意見，但他怕耽誤和紅頭發姑娘的約會，便匆忙結案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。
瑪絲洛娃被押回監獄，犯人們對瑪絲洛娃都給以同情的問候。當他們知道她已被判刑時，一個犯人說：“這年月，真理跑到狗那兒去啦。”聶赫留朵夫認為法庭作出了不公平的判決。他去找律師法納律，準備把案件告到高級法院。同時，他還去找檢察官。承認自己曾勾引過瑪絲洛娃，要求去探獄，并準備和瑪絲洛娃結婚來彌補自己的過錯。他宣稱說，今后自己不再當陪審員了，因為法庭“所有的審判不但沒有益處，而且不道德”。
在獄中，聶赫留朵夫見到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過去。她氣憤地說;“你去找你的公爵小姐們好了，我的價錢是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒你什么事……你在這個世界里拿我玩樂還不算，又要用我來救你自己，好讓你能上天堂!我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉!去，去!”聶赫留朵夫吃了閉門羹，但他想為了對得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結婚，他也要跟她一道去流放。她走到那兒，他便跟到那兒。他開始批判自己所走過的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級決裂。
為了作好上西伯利亞的準備，聶赫留朵夫回到自己的田莊--庫茲明斯果耶村。他在田莊上實行改善農民生活的措施。他把田地用賤價(比同縣農民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租給農民，改變農民對地主的依賴關系。然后，他又到巴諾佛(他從姑姑那里繼承來的田莊)訪問，親自和農民交談，了解他們生活情況，同情他們的貧困和處境。他認為：“老百姓赤貧的主要原因是失去了唯一能養活他的土地”。他贊同美國人亨利·喬治的課稅制的辦法，認為“土地不能成為什么人的財產，它跟水、空氣、陽光一樣不能買賣，凡是土地給與人類的種種利益，所有的人都有同等享受的權利”。在這里，他同樣把土地租給農民，并進一步把農民交納的資金當作公益金或稅款供給農民自己使用。他召集農民代表商談。開初，農民半信半疑，他們不敢相信地主的這份好心。經聶赫留朵夫再三解釋，最后他們接受了。聶赫留朵夫從農村返回省城時，他感到如釋去重負般的無窮快樂，有一種旅客在發現新陸地的時候，一定會感到的那種新奇的感覺。
聶赫留朵夫把在巴諾佛找到的一張姑姑家的合家照片，帶給了瑪絲洛娃，上面有她和聶赫留朵夫的相;并告訴她，他要上彼得堡走一趟，大理院將要對瑪絲洛娃的上訴案件進行審理了。同時，他還幫助瑪絲洛娃從監獄轉到監獄醫院去工作。
聶赫留朵夫到彼得堡后，住在姨媽家。姨夫伊凡·密海羅維奇伯爵是前任國務大臣。聶赫留朵夫通過他的介紹，去拜訪了幾個有勢力的人物。其中有大法官渥爾夫、上訴委員會的委員佛羅比奧夫男爵、官辦教會負責人托波羅夫。但這些上層官僚們，同樣只顧自己的私利，不管犯人的死活。通過訪問，聶赫留朵夫清清楚楚地看到：“這些官吏，從他姨媽的丈夫、大法官、托波羅夫算起，直到各部會的辦公桌前面坐著的那些漂亮、干凈、莊重、自以為了不起的大人先生們為止，雖然明明看見這種局面使得無辜的人受苦，卻一點也不介意，所關心的只不過是鎮壓和祛除所有的危險分子罷了”。
瑪絲洛娃上訴案，被大理院以理由不充分駁回。聶赫留朵夫離開彼得堡，把這壞消息告訴瑪絲洛娃聽。這時，瑪絲洛娃已離開了監獄醫院。她被人誣告與醫務助理員勾搭，而被趕回獄中。聶赫留朵夫再次向她表示：自己決心跟她上西伯利亞去。
瑪絲洛娃又重新愛上了聶赫留朵夫，而且愛得那么深，不知不覺間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣弄風情。但她又想到這種結合，對他是一種不幸。她不能接受所愛的人為她作出的犧牲。
押赴西伯利亞的犯人起程了。那是個天氣炎熱的七月，街上差不多一片荒涼，少數幾個過路人在路邊陰影里走著。有的犯人經不起烈日照曬，當場中暑倒斃了。聶赫留朵夫一路為犯人惡劣的處境四處奔波說情，他幾乎成了犯人的袒護者。同時，在他運動下，瑪絲洛娃被調到政治犯行列中。在這個隊伍里既安靜又和平，也不再受男人的糾纏。瑪絲洛娃感到政治犯都是些“可愛的好人”，并知道了他們跟平民站在一邊，反對上層階級。他們當中有些是屬于貴族階級的，卻為平民犧牲了他們的特權和自由，這使得她特別看重他們，佩服他們。她認識了一個叫西蒙松的政治犯。這是個靦腆、謙虛而又意志力極強的人。他在大學畢業后，加入民粹派，任過鄉村教師，并“公開抨擊他認為虛偽和不公正的事情”。為此，他被捕了。不久，西蒙松愛上了瑪絲洛娃。這時，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過去發生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現在的境遇里愛她，只因為愛她而愛她。”于是，她接受了西蒙松的愛。
《復活》讀后感。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十五
教學目標：
1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內容、主題、藝術成就。
2、學習《儒林外史--匡超人》的客觀、真實的間接諷刺的筆法。
3、學習《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。
教學重難點：多樣化的諷刺手法及運用。
教學時間：一課時。
教學過程。
一、導入。
明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。
今天我們通過《儒林外史》節選部分《匡超人》的學習，來體會其諷刺藝術。
二、《儒林外史》作品介紹。
1、介紹《儒林外史》的思想內容。
明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當代發生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉爛因素進行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現實的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現作者理想的正面人物寫得更光彩照人。《金瓶梅》對于社會現實展現和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現象的批判揭示其理想，體現作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術形象。從這個意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。
2、介紹《儒林外史》的主題。
明確：《儒林外史》的主題是復雜的，它有著無數種解讀的可能：關注制度的人，讀出它對八股取士的批判;關心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮;關心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。
《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。
3、《儒林外史》的藝術成就。
《儒林外史》最主要的藝術成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術給予了高度的評價，認為是中國小說史中諷刺藝術的一個里程碑。
三、分析《儒林外史》的客觀寫實的諷刺筆法。
1、提問：同學知道的文學作品中諷刺性的情節，語言，人物性格的片段。
答案略。
2、(教師總結)在中國文學史上，諷刺文學的產生是很早的，甚至可以說有了文學，也就有了諷刺文學的產生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學有了很大發展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫。《西游補》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術手段，而諷刺的手法和運用又非常嫻熟巧妙的當首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。
3提問：如何理解諷刺呢?
明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術。
所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現形式，運用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
4、魯迅說'諷刺的生命是真實'，'非寫實決不能成為所謂諷刺'。
作為諷刺藝術的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實而典型的故事情節來體現諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實而典型的具有諷刺性的故事情節?(要求：學生在文中畫線，并作以旁批)。
答案略。
5、這種客觀真實的筆法有什么特點呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個片段和另一部現代諷刺小說錢鐘書先生的《圍城》片段進行比較。
(事先準備好題簽，以完成表格的方式明確答案)。
方鴻漸經不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹。(《圍城》)。
匡超人吹噓自己有學術一段。
匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)。
比較《圍城》節選和《儒林外史》的諷刺藝術的不同。
《圍城》(節選)用諷刺性的比喻進行評點，直接諷刺。
《儒林外史》作者自己不站出來說話，而是冷靜地客觀地白描描寫，讓人物的行為自己說話。尖刻的諷刺寄托在不動聲色的、幾乎是無動于衷的描寫之中，含蓄的間接諷刺。這種寫法被稱作'皮里陽秋'(口頭上不作評論，心里卻有所褒貶)。
明確：和作者的生平及創作思想有著密不可分的關系(找同學把預習的有關作者的介紹作以交流.略)。
總結：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長在長江北岸安徽省全椒縣一個'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關系以及自己的人際關系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經歷的人事，體驗的世情，都極其豐富深刻。這就培養了他富有正義的敏銳感覺和體察現實的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經歷，成為吳敬梓嚴肅的現實主義精神的直接淵源。
四、研究《儒林外史》的諷刺手法。
明確：細節描寫，夸張手法，對比手法。
2、借助經典分析細節描寫及其對刻畫人物的作用。
片段一：次晚，遣一個老成管家來到書房里向匡超人說道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養長大的，今年十九歲，才貌出眾，現在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費用俱是家老爺備辦，不消匡爺費心。所以著小的來向匡爺叩喜。'匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他說已經娶過的，前日卻說不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉一念道：'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應允了。--《匡超人》(心理細節)。
分析：對于自己停妻再娶的行為，匡超人有過躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內心不安的成分，同時他也相信自己的選擇是在這個社會中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會意義。
片段二：嚴監生喉嚨例痰響得一進一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個指頭。大侄子趕上前問道：'二叔，你莫不是還有兩個人不曾見面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越發指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。'說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，頓時就沒了氣。--《儒林外史》(動作細節)。
分析：兩個手指頭，平平常常，微不足道。可是，吳敬梓卻牢牢地抓住了它，并進行了細致的描繪。嚴監生氣息奄奄，連話都不會說了，可總是斷不了氣。他關心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。他關心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見面，也不是兩筆銀子沒有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費了油!點燈費油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過對兩個指頭的著力描摩，表現了一個封建地主的慳吝、貪欲、愛財如命的性格，豐富了這一典型的文學形象。
片段三：本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架，燭臺，和銀鑲的圣水壺一出現，似乎已經死去幾小時的眼睛立刻復活了，目不轉睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿態想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)(神態細節)。
分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺這一雙小小的眼睛及其情態，進行了細致入微的生動的刻畫。老葛朗臺接近死亡，但他的吝嗇作風，對金錢的貪婪的癖性絲毫沒有改變。他已經失去了生命的活力，他僅有的一點生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點生命力，又通過眼睛而全部傾注到那些金錢上。鍍金鑲銀的法器一出現，他那仿佛已經死去幾小時的眼睛又復活了，目不轉睛的盯著它，又表現了他對金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當兒還竭盡全力去抓那些法器，結果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過這些細節描寫，使老葛朗臺這一典型的文學形象有了立體感。
明確作用：通過典型化的真實細節描寫，對人物起畫龍點睛的作用，增強諷刺效果。
3、借助經典分析夸張手法及其對刻畫人物的作用。
片段一：(范進)把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說著，往后一跤跌倒，牙關緊咬，不省人事。
分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現實，頑固保守的性格特點;讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無形的套子中間，淋漓盡致的刻畫出了一個恪守陳規陋習者的形象，達到了借形傳神的諷刺效果。
明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目本質。
4、借助經典分析對比手法及其對刻畫人物的作用。
片段一：匡超人前后的變化。
第一次:當他不知狗主人是誰時,儼然同情赫留金并伸張正義。
第四次:巡警說:'不過也說不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問清并吩咐:'就說這狗是我找著,派人送上的'。
第五次:將軍的廚師說狗不是將軍的，他于是說'弄死它算了';。
分析：小說在富于戲劇性的街頭場面運用前后對比的手法,通過主人公反復無常的態度,不無嘲弄地創造了奧楚蔑洛夫這一個三變六換臉的形象,一個少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權貴、隨風使舵的形象,一個沙俄專制時期奴才!走狗和兩面派的形象。
明確作用：同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的態度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強烈的諷刺效果。
五、總結：由同學總結《儒林外史》的諷刺藝術。
六、寫作拓展提升。
要求學生對寫過的諷刺人性弱點的片段，根據今天所學的諷刺藝術進行修改潤色并做以交流。
七、結束語：
《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以后諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學的影響，突出表現在晚清的譴責小說上。李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》等，不論是他們批多慨實的精神，還是藝術表現的諷刺手法，乃或由許多相對獨立的短篇聯綴而成的結構形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現形記》等書時所說的，它們'頭緒既繁，腳色復伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續，與《儒林外史》同。'不過，嚴格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優秀傳統而又有所發展的乃是以后進入現代文學之列的魯迅的文學作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張天翼、錢鐘書等諷刺幽默大家都是直接秉承并發展了《儒林外史》的諷刺藝術的，學完了這節課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價值和意義呢?請同學在課后進一步深入的閱讀《儒林外史》體會其高超的諷刺藝術。
《儒林外史》主要人物。
王冕，浙江諸暨縣、鄉村。
梅玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。
周進，山東兗州府汶上縣，進士，官至國子監司業。
王惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。
荀玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進士，官至工部主事。
范進，南海人，進士，官至山東學道。
張鄉紳，南海人，舉人，做過一任知縣，別號靜齋。
嚴大位，字致中，高要縣人，貢生，無惡不作。
嚴大育，字致和，高要縣人，監生。膽小、怕事，有錢的守財奴。
王德，高要縣人，府學廩膳生員，坐館教學。
王仁，高要縣人，縣學廩膳生員，坐館教學。
陳禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級官吏家中。
婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結交名士。組織鶯脰會。
婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監讀書。
楊執中，湖州新市鎮東四里的人，廩生俟貢，喜讀書。做了婁府賓客。
魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉。
蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。
魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。
權勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時間賓客。
馬靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。
洪憨仙，臺州人，煉丹，在杭州伍相國廟住著以煉丹術騙人。
胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書后代，比較富有，吝嗇，膽小。
匡迥，字超人，浙江溫州樂清縣人。貢生，后到京城當了國子監教習。
景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開頭巾店，喜歡吟詩、寫詩。
趙潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫詩。
支劍鋒(麻子)杭城詩會中領袖。任分府鹽務巡商。
浦玉方，浦墨卿(胡子)杭城詩會中領袖，生員。
金東崖，紹興府會稽人。吏部掌案，著有《四書講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。
衛體善，浙江建德人，建德鄉榜，選家。
隨笒庵，浙江石門人，老貢生，選家。
牛布衣，紹興人，詩人，在山東范學道身邊做過幕客，后病死在蕪湖甘露庵。
牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩稿，便自稱牛布衣和名士來往。
牛瑤，字玉圃，徽州人，在揚州大鹽商萬家吃嘴皮子飯，后被趕走。
萬雪齋，揚州大鹽商。出身微賤，后暴富。
鮑文卿，南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經常在杜家兄弟家活動。
鮑庭璽，鮑文卿的過繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。
辛東之，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。
金寓劉，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。
季恬逸，安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒能力。
季佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。
蕭鼎，字金鉉，安慶人，選家。在南京被諸葛天申雇用給選文章。
諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。
杜倩，字慎卿，天長縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會，后入了貢，到京城參加鄉試。
郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動。
來霞士，揚州道士，喜歡寫詩，在南京和名士經常活動。
韋四太爺，滁州烏衣鎮人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。
臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學，杜稱他是學里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買了一個廩生。
盧華士，南京倉巷里人，官宦之家。
遲均，遲衡山，句容人。有制作禮樂之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。
杜少卿，天長縣人，秀才，喜結交名士，裝病推辭做官。
薛鄉紳，南京鼓樓街，請杜少卿去吃飯，杜沒去。
蕭柏泉，名樹滋，揚州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。
余夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。
高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉紳家吃酒時，批評“少卿是他杜家第一個敗類!”
莊尚志，字紹光，南京北門橋人，是南京累代的讀書人家，被朝廷征辟進京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。
莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓(宋曹彬)。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會。
盧德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩詞，和莊紹光來往密切。
虞博士，虞育德，字果行，應天蘇州府常熟縣麟紱鎮人。進士，國子監博士，管理南京教育。擔任吳泰伯祠落成大典主祭。
武書，字正字，農村人，家貧、獨子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學詩。在國子監讀書，總考第一。
蕭采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應天府江淮衛守備。
虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒出仕。
余特，字有達，江蘇五河余家巷人，有學問。在無為州替一件人命案說情，得到一百多兩銀子，差點惹出官司，后被選了徽州府學訓導。
余持，字有重，余有達的弟弟，五河縣飽學秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學任上。
王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書。他同意女兒為死去的丈夫殉節。受到了余特的關照。
施御史，南京人，參與了為萬中書賄買中書的事。
秦中書，南京人，在家請萬中書等吃酒，萬在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。
萬中書，萬里，萬青云，臺州人，二十年前的秀才。在秦中書家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。
唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進的學，是唐三痰的哥哥。他侄子來見他寫了‘門年愚侄’的帖子，他搞不清對錯，找虞華軒和余特請教還進行了爭吵。
成老爹，五河鄉下人，也是一個秀才，當了興販行的行頭，專門給人買賣房地產做中介。因說假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。
陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結交妓女，后欠了債務還不了就跑到福建去找表弟。
徐九公子，徐詠，南京人。國公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。
《儒林外史》讀后感。
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。
關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十六
各位評委老師：
你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》。
一、說教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國小說欣賞》這冊書主要是引導學生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學生了解外國優秀小說，理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，學習鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎上有所提高。全書共八個單元，每個單元一個話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學習，學生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎。
二、說教學目標。
普通高中《語文課程標準》(實驗)中要求：1、培養學生閱讀小說的興趣，提高文學修養。2、理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化;3、學習鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領會作品內涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導自主、合作、探究的學習方式。
教學參考書中確定的第一單元教學目標：
1、領會作品的內容與題旨。
2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內容、題旨呈現的關系;。
基于大綱和新課程標準及單元教學目標的要求，我確定本課的教學目標：
知識目標：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。
能力目標：
1、引導學生領會小說的內容和題旨;。
2、引導學生積累寫作素材，提高寫作能力;。
情感態度與價值觀目標：
1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。
2、激發和培養學生對外國小說的學習興趣。
教學重點：
1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。
2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細節描寫中的深意。
教學難點：
1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。
2、采用自主、合作、探究學習方式，激發學生學習的主動性。
三、說教法。
為了給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，成為課堂教學的主體，根據該課的教學目標、課文特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、分角色朗讀法。可以激發學生的閱讀興趣，把握小說的內容和主旨。
2、情境教學法。出示戰爭的圖片，創設情境，讓學生想象和體會戰爭的殘酷，進而理解小說的主旨。
3、探究法。新課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式，所以在教學中，我給學生提供探究的舞臺，激發學習興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內心世界。
四、說學法。
自主合作探究的學習方式。自主學習即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。
五、說教學過程。
(一)導入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉殘垣斷壁狼煙四起哀鴻遍野。
這節課我們就來學習一篇和戰爭有關的小說，海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創作風格9、字詞。
復習提問關于海明威的文學常識，必修中學過《老人與海》。教師補充。
1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學獎獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。
4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現美國“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰斗和無畏犧牲的反法西斯戰士形象(劇本《第五縱隊》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。
50年代后，他繼續發展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。
5、名言：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(三)檢查預習，聽寫字詞。
字音：
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時間。
字形：
盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰爭爆發山洪暴發不在沉默中爆發疲憊不堪茫然。
(四)整體感知，把握思路。
場面描寫，介紹環境(首段)。
由對話構成情節(主體)。
交待結局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報式”的文風。
問題2、小說的最后一段除了交待故事結局，還有什么表達作用?
----------點明故事背景(“法西斯挺進”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法，暗示中心(“復活節”“僅有的幸運”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?
-------老人晚景孤獨，只有幾個動物與他相依為命。戰爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內在因素。對于一個76歲高齡的孤獨老人來說，在生命臨近終點之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨有愛心厭惡戰爭不畏懼死亡。
探究4、小說的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構成，以小見大地揭示出戰爭的殘忍、罪惡，顯示出戰火紛飛的年代里人性的善良，表現出對生命的尊重與對和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細節和所有人物的心理及命運，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時敘述者只了解故事的部分情節，故事的敘述者往往是小說中的一個人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術效果?
------第一人稱“我”的運用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。
-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺，顯得比較客觀，增加真實感和親切感。
其次，由“我”來講述故事，每一個環節都是“現在進行時”，使讀者對下一步情節有所期待，抓住讀者的心。
最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內涵。
(七)海明威的“冰山理論”
體會下面幾段話中蘊含的深意。
1、“你從哪兒來?”我問他。
“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。
那是他的故鄉，提到它，老人便高興起來，微笑了。
“那時我在看管動物，”他對我解釋。
“噢。”我說，并沒有完全聽懂。
“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”
2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒趕上，---------就意味著老人要留在戰場上了。平靜而簡潔的敘述中隱藏的是作者對老人命運的深深擔憂。
3、結尾處，當“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時，海明威這樣寫道：
“那時我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了。“我只是在照看動物。”
為什么不再是對我講了?
或許疲憊連話都懶得說了;或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。
舉例：
(1)“我”問老人的家及政治態度時，老人的“敷衍”;。
(2)老人問“我”動物能否挨過炮火，“我”的心不在焉。
原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰士，關注自己的戰斗任務，最多也只是對老人境況關心;而老人遠離政治與戰爭，內心關注的是與自己相伴的動物的生命。
(八)寫作訓練。
海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰勝厄運，但他卻是一位精神上的強者。他留下一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”
請以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)。
六、說板書。
橋邊的老人。
(美)海明威。
敘述視角：有限視角老人——孤獨善良有愛心厭惡戰爭。
敘述人稱：第一人稱主旨——戰爭的殘忍人性的善良。
冰山理論文壇硬漢對生命的尊重對和平的渴望。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十七
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本一)。
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本二)。
選修語文青玉案教案（優質18篇）篇十八
1.積累文中詞語，并熟練運用。
2.了解魔幻現實主義小說的特點。
3.分析了解魔幻現實主義小說和傳統現實主義小說的不同。
4.分析了解塑造人物形象方法。
教學重點與難點：魔幻現實主義手法。
教學課時：1課時。
教學方法：導讀自讀結合法。
教學過程：
一.教學導入：
由現實主義創作引入到魔幻現實主義小說。
二.介紹馬爾克斯及其作品：
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀拉丁美洲魔幻現實主義文學的杰出代表。
加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮，父親原來學醫，后來成了當地郵電所報務員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮過去是美國公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時期有過繁榮的階段，后來，國際市場上香蕉的價格暴跌，美國公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來，社會矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來鎮壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長大。外祖父經常對他講當地的歷史故事。外祖母更是一位講故事能手，對他講了許多印第安人的神話傳說。她相信人死以后靈魂繼續存在，為了不讓亡靈們感到孤獨，她特地為亡靈們安排了兩間空房經常與他們談話。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養了他獨有的審美情趣。
12歲時，作家來到首都波哥大教會學校讀書。18歲后在波哥大大學讀法律，參加了自由黨。1948年內戰爆發時，他中途輟學，不久進報界工作。1954年任《觀察家報》記者兼電影專欄負責人。此后，他從事新聞工作，同時進行文學創作。他曾到過意、法、英、蘇、波、捷、匈等國。1959年回國，擔任古巴“拉丁社”駐哥倫比亞辦事處的負責人。1961年任該社駐聯合國記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞。為了抗議軍人政權，他曾于是年舉行“文學罷工”。1981年受軍政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學創作。當年因《百年孤獨》的成功獲諾貝爾文學獎。同年，應法國總統密特朗的邀請，擔任法國—西班牙語國家文化交流委員會主席。
其作品主要是代表作長篇小說《百年孤獨》。還有短篇小說《第三次無可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等;中篇小說《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚的兇殺案》等;長篇小說《惡時辰》《家長的沒落》(1976年被美國《時代》雜志評為當年世界十大優秀作品之一)《霍亂時期的愛情》《迷宮中的將軍》。
三.預習診斷：
1.下列注音完全無誤的一項是(d)。
a.清澈(zhe)襤褸(lanlu)螺釘(luo)骷髏(kulou)。
b.吹噓(xu)胼(bing)手胝(zhi)腳痼疾(gu)。
c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干癟(bie)窸窣(xishu)。
d.啁啾(jiu)狩獵(shou)礫石(li)蠑螈(rongyuan)。
2.判斷下列詞語中含有錯別字的一項(d)。
a.無可置疑五彩繽紛心靈手巧難以置信焦頭爛額。
b.專心致志胡思亂想隨心所欲小心翼翼無所不至。
c.一無所知煙消云散不知所措首屈一指無動于衷。
d.同心協力老態龍鐘振耳欲聾循循善誘挨家穿戶。
3.魔幻現實主義是怎樣產生的?(檢查預習單元知識的情況)。
四.解題：
《百年孤獨》以馬貢多鎮為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運，折射出了哥倫比亞乃至整個拉丁美洲一個多世紀的歷史進程，探討了拉丁美洲地區貧困落后的原因。作者以生動、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復雜、多變的社會生活，深入揭示了該地區人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢恢宏的史詩性作品。
本篇課文作為《百年孤獨》的第一章，既具有與整部長篇小說相勾連的藝術與思想特質，同時又具有獨立成章的表述個性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同，布恩地亞進行科學鉆研和探險的內容也隨之發生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實現，并且眼光開始轉向現實生活，但布恩地亞對科學、知識的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應該說，作者對布恩地亞癡迷于科學實驗的描繪，強調了馬貢多人對外來科學與文明的向往和追求，表現了他們的積極進取精神。
五.人物形象分析。
霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領人們創建了馬貢多鎮，建立了幸福的生活。他向往外來的科學與文明，癡迷于各種科學實驗，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實了“地球是圓的，像一個橘子一樣”的科學真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對科學與文明的向往，代表著一種積極進取的精神。只是這種向往和進取隨著布恩地亞后來的發瘋而夭折。
烏蘇拉：她是一個勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。
六.吉卜賽人的出現的意義和作用。
吉卜賽人在小說中是作為外來科學與文明(盡管這種科學與文明還帶有巫術的色彩)的使者而出現的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠鏡、地圖、航海儀器以及煉金實驗室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當這條道路終于沒有開通的時候，我們還明白了一個道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結下“偉大的友誼”的原因。
七.小說的魔幻現實主義手法分析。
小說整體上呈現出來的奇幻與現實相交織的魔幻現實主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現。課文真實地描繪了吉卜賽人的到來給小鎮帶來的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學實驗的情景，還有烏蘇拉帶領孩子們在菜地勞動、布恩地亞教孩子們知識的場面等，都表述得很真切。但與這些真實的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵就會使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠征隊的人“一個個像夢游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢般的天地中行進。他們不能往回走，因為有一種新的植物轉眼間就會長大起來。不一會兒就會把他們邊走邊開的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會哭，生下來時睜著眼睛。給他剪臍帶時，他就擺動著腦袋辨認房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態察看著人們的臉龐。然后，他不再理會前來看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來了”，等等、這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融在一起，使作品呈現出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。
《百年孤獨》這種魔幻硯實主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結構上的幻想與細節描繪上的真實的結合，而《百年孤獨》則是奇幻與真實的相互交織、水乳交融。
八.分析小說的敘事角度。
從總體上看，小說基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個布恩地亞家族命運的姿態，向讀者講述一個已然逝去的故事，但小說情節鋪展的邏輯起點卻是“現在”。小說的開頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”類似的句子文中還有：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區經過時，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產物。”這種在情節演進時以“現在”為邏輯起點的時序的相互交織，一方面強化了小說的歷史意識，另一方面還突出了作品的“現實”意義。這內里其實隱含著作者的態度：從“現在”回顧布恩地亞家族的“過去”展望它的“未來”
《百年孤獨》解題指導。
馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領逃荒者歷盡千辛萬苦，長途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。若干年后，馬貢多繁榮起來，成了市鎮，有了商店，來了外國人。火車開來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國聯合果品公司在哥倫比亞農村開辦香蕉園，坐小汽車的美國經理來到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協助外國經理派軍隊鎮壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運到海邊，丟進大海，并說從未發生過屠殺，也沒有美國經理這個人。這些歷史變遷真實地展示了哥倫比亞及整個拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭、獨立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現和拉美民族痛苦命運的濃縮。作者所謂的“孤獨”，是對哥倫比亞國內外反動獨裁政權的殘暴的批判，也是對美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經濟掠奪的憤怒的吶喊。是他們造成了拉丁美洲的孤獨、野蠻、愚昧和落后。同時也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執等民族痼疾的內部根源，孤獨是拉丁美洲面對丑惡現實而采取的一種不正確的態度。作品預示拉美人民將在自主、開放、科學和反殖民斗爭中走向文明與覺醒。
二這篇小說生動地描寫了拉丁美洲離奇的現實和不可解喻的神秘景象，把現實和幻象結合起來，把真假虛實糅在一起。說說作者是如何用寫實的手法表現奇異的幻象的。
本題的設題目的是要學生了解魔幻現實主義的基本特征。
小說一方面真實地描繪了一些現實主義的景象，另一方面與這些真實的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實地描繪了吉卜賽人的到來，帶給小鎮的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學實驗的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融，使作品呈現出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“變現實為幻想而不失其真”，就是魔幻現實主義的基本特征。
三與丈夫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現得出奇的理智與堅定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。
烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉著一切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。
四“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這是馬爾克斯精心構思的《百年孤獨》的著名開篇語句，它在整部作品的時空拓展、情節安排、人物關系、氣氛營造等方面，都有不可忽視的作用。課外結合對整部作品的閱讀，具體分析這一開頭的語言結構與表達效果。
《百年孤獨》讀后感。
在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。