讀后感可以是一篇文章，也可以是一個小故事，甚至可以是一幅畫作或一首詩歌。以下是小編為大家收集的讀后感范文，旨在幫助大家理解讀后感的寫作方式和思路。它們來自不同類型的書籍和不同讀者的角度，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。大家一起來看看吧，或許會找到你喜歡的書籍或作者。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇一
夫古之英雄，成曠世功業，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠佞，度人御職之術；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統攬全局，運籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮守后方，統管府庫；調韓信統兵百萬，往來征戰，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項氏，其統攬全局，運籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區區酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學識微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進而讓之，財物多費而略之。
至于吾，對內，同侍者嬉笑有余，而威嚴難樹；知人長短乃設職，而怠于推心置腹。對外，同客人言談有笑而不茍讓，服務有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務者，不能目遠；能細較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我師”，君子各有所長，莫若取長補短，方為上策。
奈何樹分高低，識有長短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識見相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學識、經歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇二
我認為項羽之所以沒有打敗劉邦就是因為他在政治上太幼稚單純沒有經驗沒有學會君王應有的———忍從本紀看出司馬遷對項羽有很多惋惜之情~~項羽支持無降論滅掉20萬降兵各有各的看法最重要的是你自己讀完后的感覺本人還是喜歡項羽的喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變。“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。’”可見其少時志向之遠大。巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰。使得“百二秦關終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”他不是小人，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
世間無常勝將軍。垓下之戰，項羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無糧，馬無秣，外無援軍。在這四面是一片大平原，無險可守的垓下，是不能打持久的堅守戰的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結局，他心中異常難過。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無可奈何的。
夜已深，他無法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對而飲，由于他此時正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態中，學書“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的豪邁詩句。虞姬則和唱說：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”
英雄也是人，英雄也有愛有恨，更何況項羽是一個至情至性之人，當虞姬拔劍倒地時，不流淚地蓋世英雄，萬感交匯，抱住他心愛的虞，放聲痛哭。誰說劉邦是英雄，為了自己能夠活命，不顧老父生死，將與自己同車而坐的兒女雙雙推下車，這樣的人能是英雄嗎？大家請看，英雄懷抱愛姬，以劍掘土，然后，將虞的首級埋了下去。最后，淚流滿面的項羽霸王別姬。如此重情重義之人，英雄，他當之無愧！烏江邊上，他笑著選擇了死亡“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”試問天下能出此言者幾人？他寧死也不肯過江東，“不成功便成仁”，“寧為玉碎，不為瓦全！”
項羽是失敗了，然而他敗的豪壯，他敗亦為英雄！不像劉邦，雖然他贏得了漢室四百多年的基業，但是中國人自古以來不以成敗論英雄，他終究沒有贏得這個美名！項羽，我心目中的英雄！你無愧與“西楚霸王”的美稱。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇三
漢高祖是個很矛盾的人。
你沒有辦法去評定他的對與錯，他是一個好皇帝，卻絕對不是一個善人。我時常在想，是否擁有眾多身份的人在一個方面表現的太突出，其他方面的特性就會削弱，譬如親情。他可以慧眼識珠，將賢臣的智謀發揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領為他肝腦涂地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時對方用親人為籌碼威脅他，亦可無動于心鎮定自若。
的的確確，他是一個圣明的君主，可謂天賦自成：自信強大，折節下士，剛柔相濟，虛虛實實，張良說他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。
“嗟乎，大丈夫當如此也”，初見秦始皇時的一句喟嘆——他的成功，從對權力的崇敬和隱約的向往里已可初見端倪。
你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽的本領，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的肩膀上去摘取太陽。手段不一定光彩，結果卻一定令人滿意。他看似大方，放長線釣大魚的時候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎賞賜給最討厭的人；內里卻明察秋毫，誰要多拿一個子兒他都能立馬翻臉，不能給的就一定寸步不讓。
他更多時候對手下體貼周到，對百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無情刻薄寡恩的時刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個參悟了“政治三昧”的人，權力一刻也不能喪失。
你說他善良，有些事情又實在不太厚道，說他壞透了，他卻將國家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點反而讓他更真實、更可信。在史書里面，哪個帝王比他的形象更生動？即使你厭惡他，也無法將他劃歸到十惡不赦的類型之中。
那些古板的帝王之氣沒有籠罩他，所以他在歷史的輪回和記憶里倒顯得鮮活起來。
他矛盾著，又特別著。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇四
念書,讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛國與執著,張騫出使的堅貞與無畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。
咀嚼全書,我心中只要一小我私家可謂為好漢———項羽。是的,便是那個四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國一向就少有失敗的好漢,少有韌性的反抗,少有敢只身酣戰的武人。但我想項羽是個破例,遭漢軍重圍,一人殺敵數百,決戰苦戰究竟。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待東山再起。然“燕鵲安知青云之志哉”,“不屈不撓,不為瓦全”,大丈夫豈能輕易偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。
然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其終身難以拭去的污點,他終究是個掉臂伯仲之情的劊子手。于他,項羽不過便是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時,天下盡在咫尺。于我,他終只是個鳥盡弓藏、為勢力而活的梟雄。
成王敗寇,戰役儼然成為補救之法,好漢與梟雄有數次站在風口浪尖上比賽,此中一人的失敗便意味著另一小我私家的樂成。然而好漢無所謂貧苦抑或繁華,不為名利所趨,所欲追隨的不過“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩,把高祖的出生與龍聯合在一起,把面相也寫得神乎其神,甚至因此娶得呂后,雖然封建,但也闡明白劉邦傳奇的`人生,他的好事無須置疑。尤其他的為人辦事我覺得縱然如今仍舊有值得學習的地方。
由于高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣里的仕宦們混得很熟,在本地小有名望。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇五
讀《史記》項羽本紀篇，鉅鹿之戰、四面楚歌、垓下之圍等，都可看出項羽是位“力拔山兮氣蓋世”的猛將，但是有勇無謀、剛愎自負，最終導致了英雄末路，自刎烏江。
項羽求學無耐心，“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。”
雖不肯學，鉅鹿之戰卻能以破釜沉舟的勇氣，大破秦軍；戰場英勇無比，無懼無畏；但鴻門宴上卻又優柔寡斷，沒能狠下心殺劉邦。
有勇無謀、用人不當、偏聽偏信，失去將士謀臣之心；性格殘暴又讓其失去民心。
性格上的嚴重缺陷，即使連續多場大勝，卻因一場大敗，而無力回天，感嘆“時不利兮騅不逝”！甚至沒有臥薪嘗膽、東山再起之心。
讀史讀古人，除了向古人學習，更重要的是自己從自身上反思。
說項羽身上有性格缺陷，那我們這些凡夫俗子呢？
我們身上沒有項羽的勇就罷了，但我們都有各自不同的缺陷。
比如，項羽求學無恒心，淺嘗輒止，我自己又何嘗不是呢？讀書不夠深入，甚至堅持也沒能堅持多久。五十步笑一百步而已。
不管求學，還是工作，或者精通一項技能，莫不是在孤獨中孜孜以求、試錯、反饋、練習、繼續嘗試，周而復始，經年累月才能有所成，卻又往往急功近利、毫無耐心。
比如，聽不得別人的忠言逆耳，雖沒有項羽的憤而殺人，卻也常常聽不進良言。
至于謀略、策略，不管學習，還是成長，都可以慢慢學習、成長，關鍵是即使遇到挫折，也堅持，培養自己堅毅的性格。
“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”以此敬大英雄！
牛本紀讀后感（實用15篇）篇六
“西漢文章兩司馬，南陽經濟一臥龍”和“史家之絕唱，無韻之離騷”是后世對于司馬遷和《史記》的評價。而項羽又是史記十二本紀中唯一一個沒有統一中國而被列入帝王行列的人物。
項羽本紀從項羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門宴”、“霸王別姬”的歷史典故。
劉邦和項羽爭天下，最后楚漢相爭并于漢。歷史在這里沒有用最通常的評價標準：“成王敗寇”去評價項羽，而把他和劉邦都評為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項羽則更是本色的英雄。從看見秦始皇巡游時的那一句“彼可取而代之”，項羽便展開了他敢愛敢恨的一生。
因為不忍看到士卒忍饑受凍而主帥卻置酒高會，他奮起殺帥奪印，帶領楚軍破釜沉舟九戰破秦軍于鉅鹿城下；因為看不慣天下黎民飽受征戰之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來與自己單挑來決一雌雄；因為一個紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機會；因為自己沒能把當年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項羽的一生活的更像一個生活中的人，而不是歷史書卷上的人。
以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因為雖然時間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒的歷史中探尋真相的原因。
“以人為鏡，可以明得失”項羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當下，有的人為了金錢忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時安逸玩物喪志。試問有多少人能夠像項王一樣活出自己最最真實的一面，即使歷經滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺到如此的鮮活如此的呼之欲出。
人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書本，拾起心情，卻又感覺是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來也許我們的墓志銘上會有華麗的語句來形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復了同樣的事，人的個性在社會的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。
項羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會因為久攻不下而把別人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會因為一個官職，把已經刻好了的官印拿在手上反復把玩卻不舍得給；雖然他會因為一句“沐猴而冠”而暴跳如雷；雖然他會為了一個歌姬而愁腸百轉。但是誰又能說他不是把自己最真實的一面毫無顧忌的展現了出來呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項羽的這些缺點反而更讓他顯得親切與真實。
往事越千年，在品讀《項羽本紀》的時候或許才真正能體會李清照發出的“生當為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細心去撿拾，會發現原來項羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進的路。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇七
關于堯和舜，我并不陌生，早在我七歲的時候，我就知道他們的鼎鼎大名。
在古代，皇帝們都是把皇位留給自己的兒子，兒堯和舜卻是與眾不同，他們只把皇位留給有才能，又很善良、正義的人。就像堯所說的：“終不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是當時堯的兒子丹朱。舜，則就是那個有才能，有很善良、正義的人了。
舜以“孝”而聞名于世，并且也有非常大的號召力和凝聚力。據說，他領導的地方，不論是多么荒廢的土地，也能一年成村子，兩年成小鎮，三年即成繁華都市。他的大名，人人皆知，不是那種“老鼠過街——人人喊打”的類型，而是人人稱贊。當堯在挑選繼承皇位的人選時，四方諸侯都推薦舜，這就是對舜才能的最好的證明。舜更是不負眾望，成功通過了堯的測試，最終成為了一名真正的皇帝。
不僅是堯，舜也是如此。舜認為，自己的兒子商均不夠好，于是也向堯學習，公眾挑選，于是選中了治水有功的禹。
堯和舜的禪讓著實令人欽佩，一個人能把這樣無限的權力讓給一個和自己毫無血緣關系的能人，只為給百姓著想，這樣的奉獻精神實在讓人稱奇，想堯和舜這樣大公無私的人，才稱得上真正的王者，就如《孟子》中所說：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是堯禪讓的善舉感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本紀的逐漸繁榮昌盛。
像堯和舜這樣不把國家領導人的位置讓給自己的兒子，在現在的中國也有很多，但說句實話，現在的這種種，不過是走個形式，誰能問心無愧的說自己真的想這樣。能真正學習堯和舜的大公無私、誠實厚道、富而不驕、貴而不傲的人，實在是少得屈指可數，珍得千載難逢！
牛本紀讀后感（實用15篇）篇八
過了漫長的一天，今天總算把《史記》中的《項羽本紀》給讀完了，之前我讀《五帝本紀》《周本紀》和《秦始皇本紀》的時候都感覺沒什么好寫的我還在發愁今天看完啦《項羽本紀》終于有了靈感，我就輕松了許多。項羽是個英雄。
項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言？只因那亂世不滅的光華。
項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說項羽除了打仗其它都不行，于當時的百姓無益，這樣的人出任首領注定就是個悲劇。
他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事。
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牛本紀讀后感（實用15篇）篇九
仿佛穿越了時空的界限，項羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語，都清晰地浮現在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血殘陽。
當我剛剛在字字扉頁中觸碰到他時，我就覺得“此時他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當初震撼我的豪氣漸漸淹沒了，而那洶涌而來的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長，傲慢與自負……”都將他緩緩推入失敗的深淵。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關鍵的時刻婦人之仁，優柔寡斷，喪失了一次又一次的良機，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動。項羽是我們成長中一個鮮明而有特色的例子。可我們要成的是比他還好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對虞姬的愛，仍在感動著我們。他仍是我們心目中的英雄，因為他有真性情，他是個真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽懂了很多……或許項羽矣成為千百年來的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡，在我們這個年代這種社會這個角度來看待他似乎太不真切，太不完整。
從書本里看他，是個精彩絕倫的角色；在現實里看他，是個真男兒，只是于他，并沒有得到好的結果。他的性情，對于我們的成長，最值得肯定的是給我們的啟迪。每個人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂，有力量，那么，當我們回首成立時的人生是，我們婉然是一個成功的英雄。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十
高祖本紀》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。以下是小編為大家整理的關于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀!
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王!’”經張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”
在與項羽對決時，劉邦曾被伏--中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定-心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現了劉邦的急智，按現在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。
《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，原名《太史公記》。該書是-古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱前四史。
在我沒看《高祖本紀》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀》之后，我對劉邦這位漢代的開國皇帝有了更深的了解。
劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀》看完后發現劉邦雖然性格油滑，但他有識人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。
項羽沒有統一天下是因為他驕傲自大，經常不聽取范蠡的建議，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導致了他的失敗。
劉邦也有不少缺點，比如說他假仁假義，因為他建立了漢朝之后就把韓信、彭越等開國功勛全部殺死了。說明他是個只能共患難，不能同享樂的人。
夫古之英雄，成曠世功業，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠佞，度人御職之術;有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能;有統攬全局，運籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運籌帷幄，決勝千里;使蕭何鎮守后方，統管府庫;調韓信統兵百萬，往來征戰，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還-霸上，靜觀項氏，其統攬全局，運籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區區酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學識微之。
劉東，起早入黑，-勞有甚，遂至威嚴早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進而讓之，財物多費而略之。
至于吾，對內，同侍者嬉笑有余，而威嚴難樹;知人長短乃設職，而怠于推心置腹。對外，同客人言談有笑而不茍讓，服務有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機示謀卻難施展;欲窺其窮，則理論有余，實踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人;能勤于事務者，不能目遠;能細較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我師”，君子各有所長，莫若取長補短，方為上策。
奈何樹分高低，識有長短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次;彼與彼之識見相異也，曷為愚曷為智?蓋吾三人學識、經歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十一
項羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬馬，卻與在劉邦的戰斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來的戰斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個很值得思考與探討的問題。
首先，項羽作為楚國貴族的后代，具有先天性優勢，在項羽本紀中范增對項梁說道：“當初楚懷王受騙入秦國，楚人無不同情楚懷王。秦滅了六國，只有楚國最為無辜，項君世代為楚將，所以大家都來投靠項君，以興復楚國。”由此可以看到，項羽和項梁利用人們的心理而順利起家，又因為項梁善于用人，年長有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項羽通過自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。
其次，項羽天生氣度不凡。有人說他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開創精神，是眾人無法比擬的。巨鹿一戰中，項羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說眾人和他一起破釜沉舟，就已經充分證明了他的膽識與謀略。宋義也非等閑之輩，在項梁和章邯對戰之前就已經預料到了項梁必敗，并勸說使者高陵君做好了防范的準備，深得楚懷王的賞識，盡管在指揮戰爭的過程中失掉民心犯了錯誤，但如此輕易被推翻，也能看出項羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項羽本紀中提到過項羽年少時叔父教他學習，最初是寫文章，項羽不學，使用兵器，項羽依然對此表示蔑視，他說：“我要學的是敵萬人的學問。”但后來又沒有認真學習兵法。但通過這一次對兵法的使用來看，項羽是一個天生的領導者與軍事家。他的氣度與開創精神也是的諸侯對他頂禮膜拜，成為了首領。
項籍身長八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實際中沒有相應提及，但據本人推測應該頂多是一般水平，反正肯定是遠遠不及項羽。從自身的各方面條件來看項羽顯然占據了很大優勢，但是在爭奪天下的過程中，為什么劉邦會將項羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項羽自身分析。
首先，項羽對于天下局面的判斷出現了問題，也就是說有些盲目自大，低估了劉邦的實力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計項羽開始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關這件事情發生之后，脾氣暴躁的項羽哪能容得劉邦稱王這種事發生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽取別人的意見，又向項羽認錯又說好話，最終使項羽放松了戒心，趁著項羽搖擺不定之時溜之大吉。多年的明爭暗斗中，項羽始終是處于一種高高在上的姿態，但劉邦卻低調的不斷積蓄實力，贏得民心直到實力相當才與項羽叫板，一叫板便把項羽拍在了沙灘上。項羽對于對手實力的認識存在缺陷，使得他沒有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。
項羽自身性格的缺陷也是失利的一個不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當，具有領導者的風范，但同時性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長達幾千年的時間證明了一件事“得民心者得天下”，而項羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當初周厲王時，用各種嚴苛刑法堵住國人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實際上就像進諫的臣子所說：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本。”同樣的道理，項羽的種種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過寬厚仁義而使得諸侯從內心歸順。這也可以說是項羽的淺陋之處吧。看完項羽本紀又聯想到秦始皇，因為這兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結果截然相反呢？從當時的時代背景來講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅實的基礎，秦國政權當時傳到嬴政時已經非常強盛，統一的時機已經成熟，天下沒有能與秦國相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險，但是他能很好的認清自己所需要的東西，換句話說，就是能隱忍，“我即使對這個人的某些做法很不滿，對這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會去采納。“這不得不說是秦始皇的高明之處了。至于項羽，天下有劉邦這個強勁的對手，又缺乏對于自身的修養與反省，最后只得發出類似“既生瑜，何生亮”的感慨，無顏見江東父老了。
褒也罷，貶也罷，一點毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長河中，項羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會遺忘，那個曾經叱咤風云，指揮千軍萬馬的英雄豪杰。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十二
《史記》，中國歷史上第一部紀傳體通史，是由我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，為世人呈現了一部包括歷代帝王政績，各國諸侯事跡及各種典章制度的史書巨著。
項羽，這位驍勇善戰的西楚霸王，盡管，離我們很遠，但在司馬遷的筆下卻變的栩栩如生，翻看《項羽本紀》，腦海中仿佛就是一幅幅項羽沖鋒殺敵的壯烈場面。不知是應該感動呢還是惋惜，總覺得，項羽的結局不該如此。他的膽量，他的謀略，他的氣魄，他的智慧本可以讓他成為一名流芳百世的明君；但他的自負，他的殘暴，他的妄自菲薄卻終究帶給他成為一代鬼雄的結局。
短短30年的人生，卻充滿了輝煌與精彩。項羽從小就顯現出來的霸氣注定了他能成為一代梟雄。學書不成，學劍亦不成，卻要學萬人敵。一句“彼可取而代也”讓叔父項梁都相信，他能成就一番大事業；青年時期的籍就長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，吳中子弟，無不懼之。
鉅鹿，是項羽的一個起點，“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言在項羽振臂間得到應驗。面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄……他注定，是楚國人的驕傲。
垓下決戰，韓信指揮漢軍排出十面埋伏的陣法，項羽平生第一次陷入了重重的包圍之中：兵無糧，馬無秣，軍無援。在這四面是一片大平原，無險可守的垓下，是不能打持久的堅守戰的'。項羽是軍事天才，他深知這一仗的敗局已定，唯一的出路只有突圍求生。勝敗乃兵家常事，打成這樣的結局，他心中無可奈何，也異常難過。
夜已深，他無法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能夠明白。他坐在帳中，與虞姬相對而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態中，學書“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩句。虞姬則和唱說：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有著愛與恨，更何況項羽是一個至情至性之人，當虞姬拔劍倒地時，不流淚的蓋世英雄，萬感交匯，抱住他心愛的虞姬，放聲痛哭。
歷史長河，無論多么洶涌，多么絢爛，多少英雄，都成過往。我只是站在歷史長河邊緣的看客，無法涉足去改變命運的輪跡。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十三
過了漫長的一天，今天總算把《史記》中的《項羽本紀》給讀完了，《史記·項羽本紀》讀后感之前我讀《五帝本紀》《周本紀》和《秦始皇本紀》的時候都感覺沒什么好寫的我還在發愁今天看完啦《項羽本紀》終于有了靈感，我就輕松了許多。項羽是個英雄。
項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的'感言？只因那亂世不滅的光華。
項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說項羽除了打仗其它都不行，于當時的百姓無益，這樣的人出任首領注定就是個悲劇。
他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十四
筆者初讀史書，對于本篇的理解上難免出現偏差疏漏，甚至可能錯誤連篇。好在愿意開始，愿我們共同進步。寫這篇文章的時候我改了一些地方，都是寫的時候才想清楚。看來這篇還是得再讀。
結構介紹：
《五帝本紀》是按照時間的順序寫成的，在閱讀時我畫下了黃帝族譜。(這思維導圖軟件不太會用，就沒把母親的一邊加進去。)。
這樣的族譜畫完，故事基本脈絡就出來了。太史公把重點放在堯的禪讓和舜的道德，才干，功業上。這部分后面會有詳細描述。這樣設置可能是因為資料的缺失，也體現出作者對于堯舜的重視。
《五帝本紀》末段太史公提到自己的這篇文章參考自之前各家記載，筆者在查閱資料的過程中也確實發現其中許多語句似是對前人之言的挑選，修改。以這樣的一篇作為整本《史記》的開篇，是對前輩先賢的致敬，也足夠聲勢不俗，開篇有力。
牛本紀讀后感（實用15篇）篇十五
據《五帝本紀》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯為帝嚳之子;虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說是禪讓，大權卻一直在軒轅氏族內交接。況舜時八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說來，五帝之時，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢。當堯尋找可以繼位之人時，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個平民百姓呢?只可能是當時舜已有很大的名望。
舜每當他的父兄堯謀害他時，他總有防備。例如：當他上房頂修房子時，他就多余的`帶上了兩個大斗笠，后來果真派上了用場;當他挖井時，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢，知民眾諸侯不會服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時就已被任用，到舜時，又治理水災，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時事，過于久遠，無從考證。但《史記》中所載實有諸多疑問，也可能有誤。還應多加思考，不應一味盲從。