讀后感是對(duì)于所讀書(shū)籍的自我理解和個(gè)人感受的總結(jié)和總結(jié)，可以幫助讀者更好地明確和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。下面這些讀后感范文都是我精心挑選的，希望能給大家一些啟示和借鑒。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇一
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書(shū)，可以看出，他是想通過(guò)這本書(shū)讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書(shū)在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)。”因?yàn)檫@本書(shū)，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書(shū)，我的.心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇二
最近讀完了《中國(guó)人史綱》，從序言中知道了此叢書(shū)是柏楊先生在火爐般的斗室之中，或蹲在墻角，或坐在地下，膝蓋上放著用紙糊成的紙版和著汗珠，一字一字的寫(xiě)成，感覺(jué)就像所有古賢“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷飽受宮刑之苦，憤而終成《史記》”一樣，大家都是源于“憤”而怒氣沖天，有一種宣泄的欲望，否則就憤怒成疾了。
為什么中國(guó)古代的文人會(huì)有這么多的憤怒，還是現(xiàn)代好啊，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)說(shuō)，中國(guó)人幸福指數(shù)排在世界前20位!并且逐年上升。事實(shí)果真這這樣嗎?最近央視記者走基層，國(guó)慶期間忙著問(wèn)：“您幸福嗎?”，就冒出個(gè)“我姓曾”這樣的“神回復(fù)”，其實(shí)我們中國(guó)人一直就這樣“被幸福”著呢!但還是我們普通百姓的覺(jué)悟高，遇到了苦悶之事，就只是發(fā)發(fā)口頭的牢騷、喝幾口悶酒也就把這憤怒化解的煙消云散了。我們央視記者推出這樣的新聞專題報(bào)道是何用意，是關(guān)心百姓生活的幸福度呢，還是在邀功表功?從央視一貫的作風(fēng)——報(bào)喜不報(bào)憂，盡力粉飾太平——來(lái)看，央視的用意很顯然。其實(shí)我們中國(guó)人自己說(shuō)：“我們現(xiàn)在很幸福，每天忙忙碌碌，趕著還房貸，趕著擔(dān)心明天的工作，趕著操心小孩的學(xué)費(fèi)，再擔(dān)心老板是否把自己炒了，我們真幸福得像豬牛!”而第三世界的窮國(guó)家印度人偏要說(shuō)，我們中國(guó)人不幸福!印度人可以安心去流浪，也不愁餓死病死，而每個(gè)中國(guó)人都似乎覺(jué)得看不起病，不敢病，心天天放不下，不知明天自己會(huì)怎樣。說(shuō)我們中國(guó)被要養(yǎng)活比印度多數(shù)倍的官員隊(duì)伍、要喂飽中國(guó)官員龐大的將軍肚、要裝滿外逃官員的行李箱、要養(yǎng)活無(wú)數(shù)的大蓋帽，中國(guó)的那點(diǎn)gdp余錢(qián)肯定不多，用于人民福利的錢(qián)不會(huì)比印度多。
其實(shí)，中國(guó)人的不幸福不是現(xiàn)在才有的，實(shí)際上在柏楊先生眼中，一部煌煌大觀的中國(guó)歷史，其實(shí)更是一部陰謀、政變、殺戮、詭計(jì)、猜忌的可怖歷史。在書(shū)中，柏楊先生能讓中國(guó)歷代帝王像小丑一樣跳來(lái)跳去，滑稽、荒誕;里面，沒(méi)一個(gè)是好東西，鬧來(lái)鬧去，折騰來(lái)折騰去。我們可以和柏楊先生一起冷眼看歷史，嘴巴，大大地笑，說(shuō)著真是高興暢快。可能正是因?yàn)榘貤钕壬?jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難(其間，柏楊娶了4個(gè)老婆，到了臺(tái)灣又娶了第5個(gè))，也許正如武學(xué)中所說(shuō)的，受重傷時(shí)無(wú)意間會(huì)打通任督二脈，憤怒令血?dú)鉀_天，沖破了原有思維的局限，更加深刻的感受到了生活、感觸到了社會(huì)，有感而發(fā)，由憤而作吧!因?yàn)橹皩?duì)于系統(tǒng)的中國(guó)歷史之知識(shí)只從教科書(shū)中得來(lái)，所以難免加上正統(tǒng)的烙印，現(xiàn)在再看這個(gè)，感覺(jué)即使矯枉過(guò)正，暴虐倍慘，亦強(qiáng)于正統(tǒng)之教科書(shū)。
為了中國(guó)的未來(lái)，希望有更多的人能夠認(rèn)清歷史的本質(zhì)，祈愿未來(lái)的中國(guó)是真相和真話盛行、充滿民主、人民幸福的國(guó)度。祈愿中國(guó)的未來(lái)不再僅僅有集權(quán)，而要有“百家爭(zhēng)鳴”、“異端學(xué)說(shuō)”!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇三
你聽(tīng)過(guò)《蘇東坡畫(huà)扇》的故事嗎？你聽(tīng)過(guò)《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來(lái)自于一本書(shū)――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書(shū)，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒(méi)有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無(wú)論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說(shuō)：“你來(lái)這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚(yú)散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚(yú)，從小金魚(yú)肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問(wèn)小金魚(yú)要戒指，金魚(yú)叫他把手伸進(jìn)嘴里來(lái)，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲福跃托湃瘟私痿~(yú)，可這時(shí)，金魚(yú)一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒(méi)得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受啊！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處啊！
佛經(jīng)里說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”在生活中，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無(wú)所獲，甚至沒(méi)一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇四
當(dāng)拿到《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)時(shí)，我迫不及待地翻閱著，想更加深刻地了解養(yǎng)我育我的祖國(guó)媽媽到底有多美。一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的事跡，一幅幅精美的畫(huà)面，都讓我感慨萬(wàn)千。
到身為一個(gè)中國(guó)人，是多么的驕傲。
這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的輝煌發(fā)明：四羊方尊、三星堆青銅人面像……我國(guó)的青銅治煉技術(shù)是世界上最先進(jìn)的，巨大精美的青銅器曾讓世界驚嘆！我國(guó)美麗的漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)的京劇，堪稱國(guó)粹，它富有藝術(shù)魅力的表演形式，深受人們的喜愛(ài)。20xx年選出了十大最美中國(guó)人，他們用自己的頑強(qiáng)意志和一顆真誠(chéng)、善良的心，打動(dòng)了所有的人，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，向他們看齊，做一個(gè)善良、知道感恩的人。
讀了這本書(shū)，我心潮澎湃，中國(guó)的偉大發(fā)明和科學(xué)技術(shù)，一步一個(gè)腳印，我為我們的偉大祖先而感到自豪，我們是中國(guó)的后代，我們應(yīng)該延續(xù)祖先為我們留下的所有成就。
我相信，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，有的人想當(dāng)空姐，有的人想當(dāng)演員，有的人想當(dāng)歌手……13億人就有13億個(gè)夢(mèng)想，13億人所有人的夢(mèng)想?yún)R在一起就成了全中國(guó)人民共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
我相信，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)別人這樣一個(gè)問(wèn)題：“夢(mèng)是什么？”我覺(jué)得，夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，會(huì)讓人順著這個(gè)目標(biāo)努力向前；夢(mèng)是一個(gè)讓人不斷追求的欲望；夢(mèng)更是一個(gè)人永遠(yuǎn)的信仰。
當(dāng)有人問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么時(shí)？我會(huì)大聲地說(shuō)：我的夢(mèng)想是要成為一名科學(xué)家。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，會(huì)有很多挫折和無(wú)數(shù)的磨難，但我不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈牛挥薪?jīng)歷困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，有夢(mèng)想就會(huì)有動(dòng)力，有勇氣就會(huì)有奇跡。同學(xué)們，把我們每個(gè)人的夢(mèng)想組合起來(lái)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇五
最近讀到了《我驕傲，我是中國(guó)人》，讓我感到作為一個(gè)中國(guó)人，真好!我驕傲，我是中國(guó)人!
媽媽告訴我：“中國(guó)有五千年的悠久歷史，中國(guó)有奔騰不息的的黃河，有獨(dú)一無(wú)二的長(zhǎng)城，有巍峨的泰山，中國(guó)還有四大發(fā)明......”
故事中說(shuō)到:路易斯校長(zhǎng)還讓多多親手把鮮艷的五星紅旗掛了起來(lái)。看著那五顆閃亮的金星，多多的臉上露出了滿意的、燦爛的`笑容，他終于可以像別的孩子那樣自豪的說(shuō)：“看，那是我們中國(guó)的國(guó)旗!”從此，多多的頭仰得更高了，脊背也挺得更直了!
是啊!國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，不掛中國(guó)國(guó)旗，就等于無(wú)視中國(guó)的存在，藐視中國(guó)，真讓人生氣!難怪多多會(huì)氣憤，要是我我一定也會(huì)生氣去找校長(zhǎng)的!
因?yàn)檫@是一種民族自豪感，這是一種中國(guó)氣節(jié)，這是中國(guó)人的骨氣，這是作為中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)!
當(dāng)多多看著那鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，作為一個(gè)黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，他絕對(duì)能真切地感受到什么是心潮澎湃，什么是豪情奔涌，什么是民族自豪感。
我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇六
今年是伴著六年級(jí)的孩子一起學(xué)語(yǔ)文的。六年級(jí)上冊(cè)的教材中，第八單元可以稱之為“魯迅單元”。語(yǔ)文園地中有這樣一句話：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”，讓我特別愿意陪著孩子們一遍遍地讀、一遍遍地背。
這段話便是出自魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。書(shū)中選的段落本就鏗鏘有力，再看看文章的題目，對(duì)中國(guó)人到底失掉還是沒(méi)失掉自信力更感興趣了。于是百度了這篇文章，想看看魯迅先生的筆到底有多犀利。
這是魯迅先生在民國(guó)時(shí)期所著的一篇駁論文。作于九一八事變?nèi)苣曛H。反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
文章如下：
魯迅。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的.麻醉著自己。
中國(guó)人是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非新東西，只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
那時(shí)的中國(guó)，國(guó)運(yùn)積弱，內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖。魯迅先生的筆犀利如刀，對(duì)敵人可謂橫眉冷對(duì)千夫指。而文中的“脊梁和筋骨”則是對(duì)革命同志最高的禮贊：埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法……這才是中華魂。他們“有確信，不自欺”，他們“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在那樣嚴(yán)重白色恐怖中寫(xiě)得這樣字字含情，句句有意，寄托著這位偉大革命作家的欽敬深情，是何等難能可貴！
除了情感之外，這篇文章彰顯了魯迅雜文語(yǔ)言藝術(shù)的色調(diào)豐富、絢麗多彩。讓犀利如刀與熱情似火，和諧地統(tǒng)一在一篇文章里，有敬又有怒。同時(shí)，魯迅筆下的仿擬，決不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變動(dòng)字眼、寓以新意的一種創(chuàng)新用法。或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己的獨(dú)特見(jiàn)解，尤其是在駁論文章里往往能產(chǎn)生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。這都是我通過(guò)這篇文章新學(xué)到的內(nèi)容。
魯迅先生的一生是偉大的，以筆為刃，至今讀來(lái)，仍能感受到當(dāng)時(shí)他筆觸的鋒利與內(nèi)心的堅(jiān)定。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，希望我們自省、自信、自強(qiáng)、自力更生，讓曾經(jīng)多難的中國(guó)真正的強(qiáng)于世界。
自信心是孩子成才與成功的前提條件，自信心強(qiáng)的孩子不怕困難，積極嘗試，奮力進(jìn)取，取得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，更愿意和別人交流，獲得更多的友誼。但是，缺乏自信心的孩子面對(duì)困難、挫折時(shí)常常害怕、退縮、易放棄，而且沉默、孤僻，不愿意和周圍人說(shuō)話、交流，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)影響心理健康，對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常不利。
小學(xué)階段的孩子，已經(jīng)有了初步的自我認(rèn)知，孩子積累的成功體驗(yàn)，會(huì)越來(lái)越讓他相信自己。相反，如果經(jīng)常不敢嘗試，面對(duì)問(wèn)題或挑戰(zhàn)采取逃避的態(tài)度，那么孩子會(huì)越來(lái)越不相信自己，不敢實(shí)踐或者輕易被失敗打倒，到后面甚至自暴自棄，破罐子破摔。
那么如何獲得自信心呢？在于兩個(gè)方面：一個(gè)是成功的體驗(yàn)，一個(gè)是成功體驗(yàn)的積累。但是成功的前提肯定是要先去實(shí)踐，放手讓孩子去歷練，就一定會(huì)有機(jī)會(huì)成功。幫助孩子建立成功的體驗(yàn)，多次成功體驗(yàn)的積累。要給孩子提供可能成功的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，讓孩子體驗(yàn)成功帶來(lái)的喜悅、滿足和自我肯定，多次成功經(jīng)驗(yàn)的累加后，孩子就會(huì)越來(lái)越自信。
希望我們的教育，可以為中國(guó)培養(yǎng)出自信的孩子。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇七
文章深入細(xì)致地分析我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題的成因,提出了妥善徹底地解決我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題,已成為保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.
作者：黃振華張艷作者單位：華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名：大眾科技英文刊名：dazhongkeji年，卷(期)：2005“”(8)分類號(hào)：f019關(guān)鍵詞：城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?/p>
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇八
三點(diǎn)鬧鐘，一如凌晨四點(diǎn)菲尼克斯。卑微副駕熱情早上好，吃機(jī)長(zhǎng)黑臉。被q檢查單，熟背而出，等待夸獎(jiǎng)那小眼神。和學(xué)飛一樣，太真實(shí)！
陸空對(duì)話，squawk7700，避雷暴，備降程序，軍區(qū)管制空域，看盲降程序，很專業(yè)，滿分！
再如副駕撩空姐，機(jī)長(zhǎng)巡航就躺尸，讓我心馳神往，但略爛尾。
張涵予機(jī)長(zhǎng)開(kāi)頭酷，中間酷，結(jié)尾酷，不如薩利機(jī)長(zhǎng)，來(lái)得貼切。但那句“這就是我們?nèi)諒?fù)一日訓(xùn)練的原因”，瞬間淚目！
總的來(lái)說(shuō)，推薦五星！感謝中國(guó)機(jī)長(zhǎng)，關(guān)注量漲勢(shì)喜人。能搬上銀屏的職業(yè)，總歸是帥的。但聽(tīng)說(shuō)老美有幾年飛行題材作品井噴，然后這行當(dāng)就走下神壇了。不知道，國(guó)內(nèi)是不是也一樣。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇九
這是一本引人入勝而又線索明晰的史書(shū)，從我國(guó)的神話時(shí)代說(shuō)起，直至20世紀(jì)結(jié)束，柏楊歷經(jīng)了十年監(jiān)獄的艱辛，作者以自己深刻的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)作此書(shū)，于是此書(shū)有：“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”的贊譽(yù)。自有深刻和獨(dú)到之處。
《中國(guó)人史綱》之所以定格為“中國(guó)人”就在于作者的立場(chǎng)是人民的，他是從人民的立場(chǎng)來(lái)梳理華夏幾千年的歷史的，在中國(guó)的三個(gè)“黃金時(shí)代”，人民得以安居樂(lè)業(yè)，于是作者對(duì)此稱贊不已，而對(duì)歷史上的**年代和大黑暗時(shí)代，人民處于水深火熱之中，作者則對(duì)人民處境深表同情，這個(gè)時(shí)候，作者的文字，是對(duì)中國(guó)那些腐敗的統(tǒng)治階級(jí)的控訴……總之，作者以人民的觀點(diǎn)來(lái)深刻的闡述了歷史，以人民的處境來(lái)判斷每一個(gè)歷史年代和事件，作者的歷史觀點(diǎn)是一種人性史觀點(diǎn)。他是以一個(gè)民主派別的史學(xué)家的形象在敘述歷史的。他用人民的眼光來(lái)考察每一個(gè)朝代的歷史形態(tài)，作者對(duì)醬缸文化的批判是深刻的，這使得我們對(duì)歷史文化傳統(tǒng)中的糟粕有一個(gè)最基本的了解，知道了什么是醬缸文化，我們要排除那些歷史上的糟粕。
作者的眼光不僅是深邃的，同時(shí)也是開(kāi)闊的，作者在每一個(gè)“世紀(jì)單元”的最后，都寫(xiě)了“東西方世界”，這使讀者在深入國(guó)史知識(shí)的同時(shí)，可以將之與世界的同步狀態(tài)進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，于是，我們?yōu)槠鸪踔袊?guó)先進(jìn)于世界而歡呼，對(duì)后期中國(guó)落后于世界而悲憤。
生動(dòng)和明晰是我給本書(shū)下的兩個(gè)關(guān)鍵詞，也是本書(shū)的的定義。在生動(dòng)這個(gè)方面，作者的文學(xué)功底之深厚，敘述歷史的時(shí)候文筆樸實(shí)自然，而又字字傳神，恣意汪洋，對(duì)歷史上的人和事都娓娓道來(lái)。明晰指的是我們終于找到了一本歷史線索清晰明了的書(shū)，作者寫(xiě)作歷史是粗線條，卻又詳略得當(dāng)，作者以現(xiàn)代的世紀(jì)為單元，更加便于讀者把握歷史的時(shí)間順序，也不會(huì)再被朝代的頻繁更迭而困擾。事件的先后也是一一闡明，十分清晰。另一方面，作者以現(xiàn)代的名詞代替了歷史上不斷變換的官銜，如用國(guó)防部長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)一個(gè)職位，在之后又注明當(dāng)時(shí)的官職，這種變換使得我們對(duì)歷史上的人和事的把握更加真實(shí)，最后作者還親自繪制了眾多的地圖，地名亦多以現(xiàn)代地名標(biāo)注，有利于對(duì)歷史的把握，同時(shí)也學(xué)到不少的地理知識(shí)。
作者在講述歷史的同時(shí)，也是在創(chuàng)新的，如作者劃分的三個(gè)黃金時(shí)代（即春秋末期――漢、唐、清）是首次見(jiàn)到的，又如醬缸文化的生動(dòng)比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶頸危機(jī)”觀念，也是十分深刻的，即開(kāi)國(guó)四、五十年后國(guó)家就處在一個(gè)瓶頸上，國(guó)家能夠安全度過(guò)則國(guó)家將穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，而倘國(guó)家沒(méi)有度過(guò)則，又進(jìn)入**之中，這些對(duì)中國(guó)當(dāng)代史都有一個(gè)觀照的作用，也引發(fā)一些思考。
柏楊先生已經(jīng)逝世了（于4月29日逝世），但柏楊的思想永存。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十
主題詞有兩個(gè)，‘中國(guó)人’和‘信仰’，一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感。書(shū)不是社會(huì)科學(xué)調(diào)查類的記錄文字，而是三個(gè)作者自己相信并且想要宣揚(yáng)的東西，加上十七位政協(xié)，教授，國(guó)學(xué)學(xué)者，方丈，音樂(lè)家，畫(huà)家等等人士的訪談。居然就算在中國(guó)人頭上了。我想我只好這里說(shuō)一句：我不在那之中，我不是屬于他們代表的那群中國(guó)人。第二個(gè)詞“信仰”,我特別的去google了一下，以下是“信仰”兩個(gè)字在維基百科里的解釋，看起來(lái)挺靠譜的，所以我把它抄在這里，以彌補(bǔ)此書(shū)沒(méi)有提供的名詞解釋。如下：
“信仰，是指對(duì)聖賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪纭?duì)鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對(duì)“觀念”，而崇拜主要針對(duì)模某個(gè)“個(gè)體”，例如上帝、耶穌、太陽(yáng)、獅子等。信仰與“認(rèn)知（相信）”不同，一般說(shuō)認(rèn)知（相信）一種理論，而不是說(shuō)信仰一種理論。信仰帶有情感體驗(yàn)色彩，特別是體現(xiàn)在宗教信仰上。
信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現(xiàn)著人生價(jià)值、人生意義的可靠落實(shí)。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒(méi)有必然聯(lián)繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。”
但是馬上我就發(fā)現(xiàn)維基網(wǎng)站自己都在說(shuō)這個(gè)詞條沒(méi)有列出參考和來(lái)源，所以不能查證，而所謂能夠查證，就是來(lái)自具有公信力的出處，類似‘直線是兩點(diǎn)間的最短距離’是個(gè)公理一樣的公信力。我欣賞他們這樣的坦誠(chéng)，就像我花了這些時(shí)間，硬生生幾乎看完這本書(shū)，然后羅里吧嗦寫(xiě)這么一堆下來(lái)，無(wú)非就是一個(gè)目的：不推薦您看這本書(shū)，但是萬(wàn)一如果您有興趣看的話，希望您記得我們所信的所仰的都應(yīng)該來(lái)自自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷，別人說(shuō)的，即使是印成了書(shū)，也不過(guò)是他自家的看法，未必完全正確，也未必值得追隨。
書(shū)的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中國(guó)人的信仰”，使用的是腦白金廣告的語(yǔ)言技巧，沒(méi)有邏輯也不提供分析說(shuō)明，只用斬釘截鐵的話語(yǔ)說(shuō)出口號(hào)式的句子。很多陳述句，使用不同的同義或類似的修飾詞，中心詞仁愛(ài)啊和諧啊被無(wú)數(shù)次的重復(fù)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果，讀后感《一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感》。因?yàn)闆](méi)有邏輯，看起來(lái)很難受，同時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言單調(diào)重復(fù)，中國(guó)文字的美感完全缺失。比如人是時(shí)間的主人，比如說(shuō)國(guó)家是人，國(guó)家是善等等。（我還是喜歡馬克思關(guān)于國(guó)家的定義，那正常多了。）。
接下來(lái)的一章是“中華文明重光”，很多內(nèi)容看不懂，也許是專業(yè)學(xué)術(shù)的東西，不是老百姓去看的（雖然在題目上圈了所有的中國(guó)人在內(nèi)，但是寫(xiě)的東西又把俺們普通老百姓排除在外了），從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，這些作者如果想要宣揚(yáng)什么，達(dá)到讀者的心靈，至少得讓人看懂吧。
后面的訪談錄，因?yàn)槭翘囟ǖ哪承┤巳海皇俏覀兂ＷR(shí)理解的普通人，比如占中國(guó)人很大比例的平頭百姓，頭銜里沒(méi)有學(xué)者，沒(méi)有家，不靠研究這個(gè)研究那個(gè)謀生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一畝三分地掙錢(qián)糊口養(yǎng)家的人。這些被訪談?wù)咚f(shuō)的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理論，比作者們前面寫(xiě)的東西從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，有意思些，也飽滿些，對(duì)白的記錄沒(méi)有那么空洞，也沒(méi)有那么多口號(hào)式的語(yǔ)言。訪問(wèn)者有時(shí)很有技巧的應(yīng)和，在應(yīng)和中套入自己想說(shuō)的話，向他們自己提倡的說(shuō)法靠攏，不小心就以為了是被訪問(wèn)者和他們自己宣揚(yáng)的主題的共鳴。被訪談?wù)弋?dāng)然不好意思直接否定。
只不過(guò)即使那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不知道儒家，佛教，道教的人們，也會(huì)有自己很樸素的自發(fā)的生而為人，祖祖輩輩的傳承下來(lái)的價(jià)值觀，行為準(zhǔn)則（我還是不要用信仰這個(gè)詞，太大），這些東西會(huì)規(guī)范，左右，甚至引領(lǐng)他們一生的作為，誠(chéng)實(shí)，童叟無(wú)欺，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，或者人不為己，天誅地滅，人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，等等。他們未必一字不差的這樣表達(dá)，他們也未必能夠有機(jī)會(huì)表達(dá)（你看，寫(xiě)這種書(shū)的作者不會(huì)去采訪我們）。所以我不認(rèn)為這本書(shū)里寫(xiě)的是中國(guó)人的事情，而是三個(gè)作者自己以為自己在寫(xiě)中國(guó)人的事情。
最后一章“信仰啟示錄”，實(shí)在毅力不能夠，沒(méi)有細(xì)看，就不作評(píng)論了。
我一邊看書(shū)的時(shí)候一邊試圖理解作者們這樣說(shuō)這樣寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)，目的在哪里。因?yàn)橄嘈湃诵牟惠p易那么險(xiǎn)惡，才會(huì)認(rèn)為他們是真心的相信自己所說(shuō)的能讓世界更加美好，才有此書(shū)，而不單純?yōu)榱嗣Ａ硪环矫妫钌畎l(fā)現(xiàn)出版書(shū)的自由原來(lái)很足夠。
那么對(duì)于書(shū)中所說(shuō)的仁愛(ài)等，在下的看法如下：
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)善其身的時(shí)候講究仁愛(ài)真誠(chéng)沒(méi)有任何問(wèn)題（我會(huì)把正直排在第一位），但是對(duì)于一個(gè)機(jī)構(gòu)，組織，甚至社會(huì)來(lái)說(shuō)，作為基底的應(yīng)該是公平，公正，合乎大多數(shù)人利益的秩序，能夠獲得美好生活的公平機(jī)會(huì)和可能性，以及明確的秩序之內(nèi)沒(méi)有任何人可以剝奪的權(quán)力和自由，以及以上所有的受到保障的可操作性。而這些，不能指望作為已經(jīng)握有/被賦予權(quán)力的個(gè)體的自發(fā)的信仰仁愛(ài)，施善于其他民眾，而是一個(gè)能夠保證他不濫用權(quán)力侵害他人的權(quán)利的完善的制度。
我不喜歡這本書(shū)的原因不是因?yàn)檫@本書(shū)說(shuō)的都不對(duì)，而是因?yàn)椋云燮廴耸降奈ㄐ目赡軙?huì)混淆甚至誤導(dǎo)人們的注意力的方向，使人的注意力從這個(gè)社會(huì)真正的癥結(jié)和弊端離開(kāi)，那么文字也可能是禍害。（就象對(duì)另一個(gè)新聞的炒作會(huì)讓大眾的注意力從一個(gè)新聞上離開(kāi)，哪怕后者多么值得長(zhǎng)久的關(guān)注。）可幸，應(yīng)該會(huì)有很多人象我一樣，讀不完這本書(shū)。
另外一個(gè)深切的感受就是，真的應(yīng)該要多讀點(diǎn)書(shū)，否則看到這樣的書(shū)，不能夠引經(jīng)據(jù)典的反駁里面的一些深深不以為然的說(shuō)法，不是一般的懊惱啊。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十一
人之初，性本善，善乃是人之本性，而為什么會(huì)有那么多的不善之人，為什么會(huì)有那么多的可惡之事？人們又是被什么蒙蔽了雙眼，才離最初的自己，離一個(gè)真正的“人”愈行愈遠(yuǎn)？也許是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的金錢(qián)欲，也許是權(quán)利，抑或是已經(jīng)被扭曲的觀念。一個(gè)本該清澈明亮的世界，卻總有人在陰溝里攪拌污濁。作為一個(gè)正直的、有良知的中國(guó)人，我想起碼要有憤怒，是對(duì)于踐踏人性之事的憤怒，而不應(yīng)該麻木不仁。也許你憑借一己之力無(wú)法去改變什么，但是憤怒表示你有覺(jué)知，有態(tài)度，有溫度，還有對(duì)人性的一份虔誠(chéng)。梁曉聲說(shuō)他脾氣不好，見(jiàn)到了看不慣的事情就想罵，這份正直在虛偽面前，竟顯得如此光亮。像他這樣正直的作家，現(xiàn)在其實(shí)并不多見(jiàn)。
較之于社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校是一方凈土，然而這塊干凈的地方也不知道什么時(shí)候也被污染了。梁曉聲談到他的小學(xué)班主任，我感覺(jué)她不應(yīng)該搞教育、當(dāng)老師，教育只會(huì)把她的畸形的觀念擴(kuò)大化，傳染給更多學(xué)生。梁曉聲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗瑫r(shí)遇到一個(gè)討厭他的老師和一個(gè)喜歡他的老師，而這個(gè)喜歡他的老師恰恰是一個(gè)好老師，也正是這位好老師改變了他的一生，讓他感受到了人間自有溫情在，即使周邊險(xiǎn)象環(huán)生。那么又有多少學(xué)生沒(méi)有他這么幸運(yùn)，記得一個(gè)朋友曾給我講她的一位語(yǔ)文老師是怎樣傷害她那脆弱的自尊心，而且不止一次的傷害，以至于影響了今后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，事過(guò)多少年了，她沒(méi)說(shuō)幾句就開(kāi)始哽咽，聽(tīng)著讓人著實(shí)難受。最后她還是哭了，我當(dāng)時(shí)在想，有這樣的老師在學(xué)校，家長(zhǎng)能放心嗎？如果孩子受委屈了，家長(zhǎng)知道后會(huì)有多心疼啊！
書(shū)中還談到許多，其實(shí)大部分問(wèn)題產(chǎn)生的根源就是人的異化，較之于動(dòng)物才說(shuō)，人類的生活有更多的.誘惑，異化的可能性也比動(dòng)物要大，所以一只流浪狗可以和一只流浪貓真情依偎，互相取暖，而人呢？最后貓貓之死，也許是因?yàn)樗鼘?duì)一些異化的人感到害怕和絕望，因?yàn)樗麄儦缌怂娜俊＿淠荩鋵?shí)還有很多善良的人很想念你。
我們每一個(gè)人都是社會(huì)中的人，都渴望愛(ài)渴望美好，渴望社會(huì)給予我們足夠的安全感，那么我們就應(yīng)該時(shí)常自省，想想我們自己給社會(huì)愛(ài)了嗎？我們的初心是否如初？世間所有的美好都是值得被善待的，世間所有的溫情終會(huì)被感知的。
不辜負(fù)善良，就是不辜負(fù)自己。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十二
最近，我閱讀了一篇詩(shī)歌，名字叫《我的中國(guó)心》。這首詩(shī)歌是黃霑先生寫(xiě)的，從文中，我了解到作者身在異國(guó)他鄉(xiāng)，從未回到過(guò)祖國(guó)，但心中卻十分想念祖國(guó)，詩(shī)的字里行間充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
在詩(shī)歌中，第一、二段寫(xiě)不管怎樣也改變不了我的中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印。我最喜歡三、四兩段：長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親。流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心。這兩段話，充分表達(dá)出祖國(guó)在作者心目中的.地位，祖國(guó)在作者胸中重千斤。可見(jiàn)祖國(guó)對(duì)作者來(lái)說(shuō)是多么的重要啊！
其實(shí)，我們每個(gè)中國(guó)人都有一顆愛(ài)國(guó)心，當(dāng)祖國(guó)遭受災(zāi)難的時(shí)候，我們每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)挺身而出，當(dāng)祖國(guó)取得輝煌成就的時(shí)候，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到無(wú)比自豪！作者和我們一樣都有一顆中國(guó)心，他雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，但他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著祖國(guó)，眷戀著祖國(guó)。
讀了這首詩(shī)，我深深地被作者的愛(ài)國(guó)精神所打動(dòng)，作為一名中國(guó)少年，我們一定要有一顆愛(ài)國(guó)心，從現(xiàn)在起，好好學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，長(zhǎng)大后，用自己的聰明才智報(bào)效自己的祖國(guó)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十三
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛(ài)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十四
20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書(shū)活動(dòng)，第一批閱讀市干教推薦了50本書(shū)。由于時(shí)間和精力的關(guān)系，本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書(shū)籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書(shū)讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書(shū)活動(dòng)中，對(duì)于研讀了這本書(shū)后的心得體會(huì)。
精神家園是指心靈獲得安慰的地方，精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力，也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部，那們堅(jiān)定的理想信念，牢記的宗旨意識(shí)，就是正確的精神歸宿；如果是領(lǐng)導(dǎo)，那么，清正廉明的操守，為民的服務(wù)思想，就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為我們的精神家園，就是要潔身自好，一身正氣，帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn)，提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
當(dāng)今社會(huì)，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活，精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化，()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心靈的空虛，這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界，化解人的心靈沖突，就必須弘揚(yáng)中華文化，安頓人們的心靈，建設(shè)精神家園。
其次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多，特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們的民族精神，建設(shè)我們的精神家園，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我們民族的文化身份變得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，很容易受到西方文化的俘獲，喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
再次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是提升核心價(jià)值理念，建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要。現(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，等等，這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
三、如何建設(shè)我們的精神家園。
一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園，還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如，要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育，同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn)，加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資，盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育，在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容，從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè)，才能使人們真正懂得真善美，自覺(jué)抵制假惡丑，形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚，為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先，應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次，我們?cè)趯?duì)外文化交往中，一方面，要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有開(kāi)放包容的精神，主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
要從小事小節(jié)做起，保持健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明，不論外界的誘惑多大，只要自身關(guān)口把得嚴(yán)，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名，時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)，各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門(mén)外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督，時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己，把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去，做到思想不浮躁、步子不亂套，時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十五
82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國(guó)人不會(huì)被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國(guó)的筋骨與脊梁依舊在支持著中國(guó)人的信仰！
即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)天昏地暗，即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中，即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分，中國(guó)，中國(guó)人，中國(guó)精神，中國(guó)人民的自信也不會(huì)倒下！
初讀文章時(shí)，我并沒(méi)有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意，只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼浚瘩g那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說(shuō)些皮毛，道些淺理，再細(xì)讀幾遍，“自信力”這個(gè)字眼，仿佛有了幾分姿色。
“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們?cè)谇案昂罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”
以上這幾句話，魯迅不光有對(duì)勞苦人民，對(duì)為民請(qǐng)命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng)，我還讀出了當(dāng)時(shí)的國(guó)人心頭有萬(wàn)千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩，越反抗那網(wǎng)越緊，但中國(guó)人民放棄了嗎？沒(méi)有！中國(guó)依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒(méi)有屈服，因?yàn)橹袊?guó)人的血脈里沒(méi)有畏懼，中國(guó)人不會(huì)畏首畏尾！
魯迅用強(qiáng)有力的信念，教會(huì)中國(guó)人自信，也教會(huì)了我，盡管現(xiàn)在的天不再灰暗，現(xiàn)在的空氣不再污濁，但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對(duì)失敗，害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒(méi)有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。
讀魯迅，讀國(guó)人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感（精選16篇）篇十六
我讀了《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》，我感到祖國(guó)地大物博、廣袤無(wú)垠，尤其是新石器時(shí)代六大文化區(qū)，更是栩栩如生，還有那神秘的巴蜀文字和綿延的絲綢之路，都是一筆寶貴的財(cái)富。
在中華傳統(tǒng)文化積淀形成了中華民族不朽的民族精神，相傳軒轅黃帝曾經(jīng)親手所植，至今已有5000多年，是世界上最古老的`柏樹(shù)，人們稱它為”世界柏樹(shù)之冠“。
中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，各種多姿多彩的瓷器從中國(guó)傳出，當(dāng)然，世界上拍賣(mài)瓷器的價(jià)錢(qián)，我國(guó)也排在前幾名，據(jù)說(shuō)最貴的中國(guó)瓷器可達(dá)到約合5。5億人民幣的天價(jià)成交。
我國(guó)的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得很大的成就，在2007年10月24日，”嫦娥一號(hào)“在2008年11月24日帶回了”中國(guó)第一幅全月球影像圖“，也點(diǎn)燃了人們想要登上月球的情感是多么強(qiáng)烈，另外還有”蛟龍“號(hào)和核彈，都是中國(guó)全人民共同努力的結(jié)果。
在過(guò)去的時(shí)代中，中國(guó)一直被壓制著，可是今天，中國(guó)完全是另一種場(chǎng)面：和平，還有什么比和平更寶貴的嗎？還有什么比和平更珍貴的嗎？和平是什么？是血河之寶，在大戰(zhàn)期間，需要多少人？大戰(zhàn)結(jié)束了，尸橫遍野，血流成河，所以和平是血河之寶。
想想過(guò)去，看看現(xiàn)在，我感嘆！祖國(guó)的倔起不受屈辱，中國(guó)人民站起來(lái)了！