優秀作文是對文字的駕馭和戲劇性的體現，它通過言辭和段落的安排來打動讀者的心靈。隨后是一些優秀作文的摘抄，希望能夠給大家帶來一些寫作的靈感。
文學即藝術（實用22篇）篇一
與普通的語言不同，文學作品的語言具有一定的使命特征。文學作品的語言是為文學作品服務的，文學作品往往會根據作者的思想，構建一個想象中的文學世界。在這個文學情境當中，也許能想象到的一切行為都是可以出現的，而作者則需要利用一定的英語語言藝術對文學作品里面的情境進行相應的描述。在這種具體的描述過程中，作者利用一定的語言藝術對主人公的情緒進行描寫，有時候還需要對主人公的思想進行渲染，通過一定的語言藝術對主人公進行塑造，并且通過一定的語言藝術承擔起作者對現實的批判，或者是寄托作者的哀思，并且給讀者分享自己的歡笑。因此，在文學作品的描寫當中，英語文學的意象性特征是最明顯的特征。縱觀英語文學發展的歷史，在漫長的19世紀當中，說到意象派的代表人物，最有名的意象派大師就要數龐德了。對于意象派來說，意象描寫的主要目的是通過塑造一種意象，進而對作品作者的思想感情進行傳遞，這種思想感情可以是作者的憂思，也可以是作者的喜悅，抑或者是作者的批判。在意象派的詩歌創作當中，意象派詩歌作品主要堅持三個原則：首先是在詩歌創作中的單一的意象原則；其次是在詩歌的創作過程中，詩歌的用詞在一定程度上遵循簡潔的原則；最后，在詩歌創作過程中，需要使詩歌具有音樂感，而不是強烈的韻律感。在這意象派詩歌的三種原則當中，每一個原則都是與語言藝術息息相關的。以龐德的兩句詩為例進行分析―――人群中出現的鬼影/正如盛開在潮濕漆黑枝丫上的花。在現實的環境當中，詩人描寫的顯然是火車站當中人來人往的場景，可是到了詩人那里，這么平淡的場景卻是一幅美麗的圖畫―――樹枝上盛開的花朵。詩人通過語言藝術將枯燥的場景描寫的異常美麗，給生活賦予意象性特征，給我們描述了一幅美麗的畫面。
在英語文學作品當中，生動性也是英語文學的語言特征。生動性具體是指作者通過用語言藝術進行描寫，使所描寫的畫面塑造出具有生命性的特征，使所表達的思想以及畫面具有靈動性，作者通過自己的語言描述，使所要描寫的場景就像真實的一樣，讓讀者通過作者的描述，具有一種在現場的感覺。在生動性方面的描述中，最著名的文學大家就是英國的狄更斯。狄更斯的作品《霧都孤兒》就很好地展現了狄更斯語言生動性的一面。如在《霧都孤兒》當中，狄更斯通過自己的語言藝術，成功地為讀者勾畫出了以下幾個生動的主人公，在所有的角色塑造當中，最著名的要數有著凄苦悲情色彩的孤兒奧利弗以及心腸善良的梅麗太太，除此之外還有竊賊團伙費金。在《霧都孤兒》的具體描寫當中，首先，狄更斯通過對各個角色的穿著進行了詳細的描述，使我們就很容易想象出各個角色的身份特點。除此之外，狄更斯還通過對《霧都孤兒》里面各個角色的語言進行描寫，使各個角色的形象更加真實，使讀者能夠感受到一個真實的主人公，并且通過各個角色的衣著進行描寫，可以使讀者對當時社會的生活環境和生活場景進行展示，能夠使讀者感受到當時社會的風貌，并且通過小說中各個角色的語言，傳遞出作者對整個社會的基本的思想感情和看法。因此，在英國文學作品當中，作者通過運用一定的語言藝術方法，使文學作品能夠真實地再現作者想要描寫的社會環境，能夠讓讀者通過作者的文學作品感受到當時的社會環境，并有一種身臨其境的感覺。除此之外，作者在文學作品當中通過刻畫一定的人物，當然作者的刻畫可以是衣著方面的描寫，也可以是故事人物的語言、情感和心靈的描寫，使書中的主人公仿佛就在讀者面前，讓主人公更加生動形象。最后，在文學作品中，作者的一切語言藝術都是為了傳遞作者的感情，和作者對社會的看法。
對于讀者來說，讀文學作品很大程度上是為了了解作者刻畫出的畫面或者情感，有時讀者還會對文學作品中傳遞的作者的感情進行揣摩，并感受作者想要說出的話。從作者的角度來講，作者進行文學作品的創作，很大程度上是為了表達一些觀點，而在觀點的傳遞過程當中，作者往往是通過對一定的感情表達來進行的，當然，作者所要表達的感情不盡相同，可以是一種喜悅的感情，也可以是一種郁郁不得志的苦悶心情，亦或是一種對歲月看淡后的恬然和哲理。總而言之，任何文學作品都具有一定的感情色彩，在文學作品中，不存在沒有感情的枯燥描述，因此，對于英語文學作品來說，情感性是英國文學語言的重要特征之一。例如：在托馬斯格雷的《鄉村教堂內的挽歌》當中，這位偉大的傷感主義詩人很自然地向我們傳遞了一種對古代的懷念和淡淡的憂傷感，但是詩人所傳遞的當然不僅僅是對過去的追憶，而是對當今社會的一種不滿情緒，作者通過作品傳遞出了詩人自己的感情。提到英語詩歌當中的情感性藝術特征，就不得不提英國詩人濟慈，在濟慈的《夜鶯頌》當中，詩人通過語言的描寫表達了自己對真善美的追求。在詩歌當中，很顯然，詩人想要表達的不僅僅是對夜鶯歌聲的贊美，更多的是傳遞著詩人對生活中的真善美的追求。因此，在英語文學作品的描寫當中，詩人所要表達的感情也許是普通人所無法理解的，因此，詩人只能通過文學作品將自己的感情表達出來。
四、結語。
總之，在英語文學作品當中，作者通過各種各樣的語言藝術自己的思想感情。這種語言藝術可以是一種意象性的特征，也可以是一種生動性的語言特征，抑或者是一種富有感情的語言特征。這些語言特征都是為作者的感情服務的。
文學即藝術（實用22篇）篇二
從藝術種類來說，陶瓷藝術與文學分屬不同的藝術種類。前者為空間藝術，后者為時間藝術；前者為造型藝術，后者為語言藝術。
陶瓷藝術與文學藝術的結緣，源于何時，已無從考證。但有一點非常相似：兩者都與勞動和生活有關。文學起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學，具有相當濃厚的再現風格，文學的內容與勞動的內容密切相關。陶瓷雕塑經歷了寫實這樣一個階段。那些陶塑動物的造型，與活生生的動物逼真無二，是純寫實的，是先民實際生活的再現。正如人們不能否認原始文學的審美一樣，同樣不能否認這些寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。我想，它們不僅是先民生活的一種反映，也是先民審美意識的一種形象見證，是文明發展軌跡中的一個重要歷史階段。
陶瓷雕塑藝術和文學藝術，盡管分屬不同的藝術種類，但在其審美本質上是共同的：通過塑造藝術形象反映生活，滿足人們的審美需要。景德鎮稱不上文學之城，但卻是無可爭辯的陶瓷之城，是名符其實的千年瓷都。盡管這樣，景德鎮的陶瓷藝術家們，包括陶瓷雕塑藝術家，用智慧靈巧的雙手，用泥土和火，把瓷都景德鎮營造成為一個中國文學之城。在這里《三國演義》的烽火連天，《水滸傳》的義旗招展，《西游記》的漫漫征途，《紅樓夢》的悲歡離合，都在陶瓷藝術家們手中得到了形象生動的再現。
文學藝術，不僅為陶瓷藝術提供了素材，而且在藝術形象的塑造上提供了有益的啟示。陶瓷藝術形象的塑造，不是如實地復制文學藝術形象而是在理解的基礎上創造出一個高度集中、高度凝練的藝術形象，使觀賞者感覺到既像是自己感受中的文學形象，同時又感覺到這是一個新的藝術創造。文學是時間藝術，雕塑是一種造型藝術，具有可觸、可摸、可視的特性；文學長于敘事，長于展示文學形象的產生、變化和發展過程，而陶瓷表現的只是一個瞬間性的藝術形象，它不能告訴人們為什么是這樣，它只能告訴人們只能是這樣。要用陶瓷藝術手段，塑造一個文學題材的藝術形象，不是一件簡單的事情，尤其是大型組雕、群雕，其難度之大，就可想而知。
但是，陶瓷藝術家們，不僅在塑造單個的`形象上獲得了成功，而且在組雕、雕群的塑造上同樣取得了令世人矚目的藝術成就。曾山東的《孫悟空大戰眾天神》、李恭坤《三國演義》等，都是有代表性的取材于文學作品的藝術形象塑造。特別值得一提的是《水滸108將》大型人物群雕藝術形象的塑造所取得的高度藝術成就。
1.下列對陶瓷雕塑藝術的理解，正確的一項是（）
a．陶瓷雕塑是純寫實的藝術，具有很高的審美意義和審美價值。
b．陶瓷雕刻藝術和文學藝術分屬不同的藝術種類，而在審美本質上卻有許多相同之處。
c．陶瓷雕刻藝術是一種造型藝術，雖然表現的只是一個瞬間性的形象，卻具有很強的直觀性。
d．在陶瓷雕塑中，組雕、雕群的塑造上，取得了令世人矚目的藝術成就，但與單個形象的塑造還是有一定差距的。
2.關于陶瓷藝術與文學二者的關系，下列理解錯誤的一項是（）
a．陶瓷藝術是空間和造型藝術，文學則是時間和語言藝術。
b．陶瓷藝術與文學的結緣起于何時雖無從考證，但它們均來源于民間，與先民的勞動生活有著密切的聯系。
c．文學藝術為陶瓷藝術提供了豐富的素材，并為其藝術形象的塑造提供了許多啟發。
d．文學長于敘事，其展示的是形象產生、變化和發展的過程，而陶瓷表現的只是一個固定的死板的藝術。
3.下列理解和分析符合原文意思的一項是（）
a．景德鎮是一個著名瓷都，更是一個典型的中國文學之城。
b．文學名著中的所有藝術形象都能夠在陶瓷雕塑藝術中得以完美再現。
c．陶瓷藝術形象的塑造,需要在如實復制文學藝術形象的基礎上,進一步升華提煉與完善。
d．《水滸108將》大型人物群雕藝術彰顯了陶瓷藝術的巨大成就和無窮魅力。
閱讀【答案】
1.c
2.d
3.d
文學即藝術（實用22篇）篇三
【課程目標】知道德萊塞的《美國的悲劇》等著名文學作品；了解畢加索等美術家的藝術成就。
【教學重難點】。
教學重點：德萊塞及其長篇小說《美國的悲劇》；羅曼?羅蘭的長篇小說《約翰?克里斯朵夫》；法國劇作家貝克特的劇本《等待戈多》；畢加索及其《格爾尼卡》。爵士樂和好萊塢。
教學難點：理解爵士樂；探尋好萊塢稱霸影壇的原因。
【教學過程】。
導入。
導入框：畢加索的油畫《格爾尼卡》反映了什么主題？你知道這幅油畫創作前后的故事嗎？
好萊塢電影欣賞，由此進入正題。
一、現代文學。
1、文學名著情節概述：學生課前準備，課堂學生介紹教材中的文學作品。
想一想：這些文學作品反映了作者什么樣的觀點或思想？
動腦筋：《美國的悲劇》中小說主人公克萊德悲劇出現的原因是什么?
角色表演：《等待戈多》中的某個片段。劇本內容上網可搜索到。
3、拓展延伸：列出20世紀的外國文學名著和及其作者。選出你最喜歡的一本書，寫讀后感。
二、現代美術。
1、名畫欣賞：畢加索的代表作品。
2、知識梳理：畢加索的生平及《格爾尼卡》問世的背景。
4、模仿表演：參考教材插圖中所使用的樂器。
經典爵士樂欣賞。
5、動腦筋：爵士樂的靈魂是什么？它反映了黑人奴隸的什么心愿？
其他音樂流派介紹及欣賞。
三、好萊塢。
1、知識梳理：由學生課前準備材料，課堂介紹電影的發展脈絡、現代電影制作技術。
3、小組活動：好萊塢及好萊塢電影介紹。
4、材料分析：“一只眼睛盯著觀眾，一只眼睛盯著金錢”（好萊塢電影經營的最高哲學）。
好萊塢電影海報欣賞。
5、感受好萊塢影片：播放美國西部片《正午（highnoon）》。
想一想：你心目中的美國西部片及人物的形象是怎樣的?
6、思維拓展：探尋好萊塢稱霸影壇的原因（一流的電影制作技術、一流的導演、一流的演員；推出影星以確立自己的地位；華爾街金融機構的大量投資；制作技術、題材、制作方法的不斷革新；創造出不同的類型片來吸引觀眾……）。
7、藝術感悟：欣賞一幅外國美術作品后，談談你的感想。達利作品欣賞，了解超現實主義畫派。
【活動探究】深入探討中國電影現狀及如何走向世界（可放在課后）。
【教學反思】：
文學即藝術（實用22篇）篇四
1、人物描寫，描寫人物形象的用法，有肖像、語言、行動、心理等。主要作用：突出人物性格特征，增強形象的感染力和語言的生動性，有的還有推動情節，體現主旨的作用。賞析方法：分清描寫類別，指出對人物塑造的作用。
2、景物描寫：作品中對自然風光和社會環境的描寫。主要作用：交代或暗示時代背景，為人物設置活動空間;渲染氣氛，奠定感情基調;烘托人物，使形象更突出;有時具有推動情節、預示結局作用。賞析方法：概括說明景物內容，分析作用、好處。
3、自稱：第一人稱，用“我”的所見所聞所歷所感所思所想為文。主要作用：便于直接表達作者的觀點態度;增強文章的真實性和真切感，增強表達效果;常做線索。賞析方法：指出第一人稱使用情況，分析作用、好處。
4、對稱：第二人稱，又叫枝節談話式，第一人稱的變化形式。主要作用：直接對話，親切自然;直面對象，便于抒情;若對象為事為物，則具有擬人化作用。賞析方法：說明使用情況，分析作用，好處。
5、現身說法：用自己的經歷遭遇為例，對人進行講解或勸導。主要作用：能有力的論證文章觀點;能豐富文章材料，充實文章內容;增加可信度，增強說服力;顯得真切自然，便于讀者理解和接受。賞析方法：概括材料內容，指出論證對象，說明作用，好處。
6、比喻論證：用設喻的方法闡明觀點。主要作用：化抽象為具體，將道理講得形象生動，深入淺出;增強語言得生動性，增強議論得說服力。賞析方法：指出喻體、本體，說明所論證觀點，分析作用好處。
7、夾敘夾議：敘事中穿插議論、抒情。主要作用：熔多種表達方式于一爐，筆法靈活，搖曳多姿;以敘事為基礎，以議論畫龍點睛，以抒情煽情造勢，以描寫渲染鋪墊，增強文章表現力、感染力。賞析方法：概括敘事、議論、抒情內容，分析如何結合，解說寫法好處。
二、主要表現手法。
象征：
用具體事物代表特定意義。主要作用：形象表現思想感情;具有深沉、含蓄之美;啟發讀者聯想、思考，增強藝術感染力。賞析方法：照準本體，指出征體，歸納象征意義，分析效用。
對比：
將相反得事物或事物相反方面進行比較的表現手法。主要作用：反襯正方，突出其鮮明特征，凸現主旨;表現作者好惡褒貶;給讀者深刻印象和啟示。賞析方法：找出對比方，揭示對比用意，說明對比效用。
襯托：
用次要事物做陪襯來突出主要事物，有正襯、反襯二類。主要作用：從側面突出事物特征，表現主旨;表意委婉，含意雋永，耐人尋味，啟發讀者聯想、想象。賞析方法：找出襯托雙方，揭示襯托用意，說明襯托效用。
用典：
采用典故表情達意，含用事，用文兩種。主要作用：用古人古事，借人寫己，借古諷今，懷古傷今，委婉含蓄表達思想感情;用詩文名句，佐證文意，增強說服力;用典可增強文化氣息和文學情味，增強文章的表現力和可讀性。賞析方法：指出用典之處，解釋典故內容(指用事)，分析用典意圖，說明用典效用。
諷刺：
用夸張、反語等手段揭露、嘲諷或戲謔對象，有冷嘲(含刺)、熱諷(含淚)之分。主要作用：鮮明地揭示對象地本質特征;鮮明地表達作者地褒貶好惡;幽默風趣，增強戰斗性、批判性或感染力。賞析方法：引用諷刺詞句，說明諷刺對象及特征，分析其效用。
渲染：
在高潮或主體出現前，對環境、場面、時間、人物等作濃墨重彩的描寫。主要作用：營造氣氛，設置鋪墊，奠定感情基調，預示情節結局，增強合理性、連貫性，增強表現力感染力。賞析方法;該書渲染內容，指出渲染目的，分析渲染的作用好處。
三、主要結構方法。
1、開門見山：
文章開頭枝節顯示中心，“一開始就走向目的地”。主要作用：強調突出中心，使主題鮮明突出;總領全文;總起下文;行文不枝不蔓，干脆利落。賞析方法：說明開頭情況，指出全文中心，分析開頭好處。
2、卒章顯志：
文章結尾時顯示中心。主要作用：深化文章內容，升華主題思想;總結全文，使結構完整;有水到渠成之感，有強調之效。賞析方法：說明結尾情況，指出全文中心，分析結尾好處。
3、過渡：
層次段落間起承上啟下作用的詞句或句子。主要作用：承上啟下，使內容連貫，文脈暢通;使結構嚴密，銜接自然。賞析方法：引出過渡文句，說明承上啟下情況，分析作用好處。
4、題文照應：
文章題目與正文的照應。主要作用：緊扣中心寫作，不枝不蔓，行文緊湊集中;反復點扣題目，對中心有強調突出之效。賞析方法：找出點扣題目之文句，分析反復點扣的作用，好處。
文學即藝術（實用22篇）篇五
在臺灣新竹，英國鋼琴家賀夫指導鋼琴大賽獲獎者的大師班上，一位高中女生上臺，乒乒乓乓以又強又快的靈活手指，彈奏了李斯特的第十號超技練習曲。曲音落下，賀夫好一陣子找不到話說，勉強稱贊：“完全沒有熱身，一上臺就能這樣彈，很不容易呢！”
其實那個女生并不理解曲子的用意和內蘊，也不知彈這首曲子需懷著怎樣的心情和感受，不過是鋼琴技術的展現而已。白居易《琵琶行》中寫琵琶女“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”而現在好多學鋼琴的孩子，指法雖嫻熟，但情緒完全游離在曲子之外，為彈而彈，不知美妙的音樂來自心靈，也需用心靈去演奏。
這讓我想起自己寫東西，演繹文字是我生活的一種需要，我喜歡音樂在身邊瘋長，堆積的情感緩緩訴諸于筆端，沉醉其間有一種甜蜜的憂傷。我從一個故事延伸到另一個故事，在一個又一個角色里穿梭，文字需要感情的喂養，斷橋上，演繹的.愛情與我絕緣？長堤上漫過的孤獨與我無關？十指劃過琴弦的疼痛，暗夜里我聽見淚水落在鍵盤上細微的聲音……只有經過情感浸潤的文字，讀起來才會感人。
朋友喜歡我的文字，讓我淡談為文的技巧，我盯著鍵盤，一片茫然……我想起貝多芬，特雷蒙男爵曾說：“貝多芬的鋼琴技術并不準確，指法常有錯誤；音的性質也被忽視。但誰會想到他是一個演奏家呢？人們完全沉浸在他的思想里，至于表現思想的手法，沒有人加以注意。”
但我們有時更愛別的寶物。寫作教學時，支離破碎地講段落章法主題思想等，從不講靈感，講感情的投入，這是不科學的。凡有過這方面體驗的人，都曾體驗到它的美妙和給人帶來的激動和狂喜，一種常規思維無以抵達的境界。
讀屠格涅犬的每一篇作品部是深情如燭淚，純真如兒歌。他的小說總有火一般熾烈的感情，讓我們感覺到他在文字里燃燒自己，又是那樣純凈，董橋言：念他的小說，有時如同看湘繡或蘇繡。我們從其精致中可窺出作者投入的熱情。為心靈需要才去寫，有時寥寥幾筆足以感動人。
文學藝術讓我們的生命變得豐富而安靜，為h己建立一個虛構的世界，一個天堂，讓靈魂有一片純凈的天地，在那里汲取滋養，繁衍生息。太注重技巧和章法了，便失去了藝術的神韻，變得同開車學習駕駛技術沒有什么兩樣，沒有觸動內心的琴弦，為別人演奏，為著某種目的而寫作，藝術便淪為了技術。
文學即藝術（實用22篇）篇六
國學。
大師、北京師范大學教授、博士研究生導師、書法家、文學家、中國書法家協會名譽主席啟功前輩為后世習書者留下的論書警句：“一個書法家必須是一個文學家，而一個文學家不一定是一個書法家。”這句話為后人提出了一條忠告：要想學好書法藝術，必先學好文學藝術。
書者只有做到博覽群書，積學儲寶，書林慢步，博通古今，才能用書法藝術之線條美，呈現出文學藝術“水懷珠而川媚，石蘊玉而山暉”之境況；展現出文學藝術“遵四時以嘆逝、瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”之境地；表現出文學藝術“氣是風骨之本”之境界。只有這樣才能用書法藝術的線條美，縫制出一件反映文學作品思想、文采、意境、風骨、境界得體的“外衣”。扼要概括地說就是用書法藝術之精氣神去濃縮展現出文學作品之靈魂。
當代的書法愛好者，在學書過程中存在著一種誤區，不清楚書法藝術本身就是一種綜合的文化，只知低頭臨帖校古字，不明讀書萬卷始通神。這種錯誤就若不做根基，就去蓋摩天大樓；就若一個不識水性的人，冒然去橫渡大江大海；就若一棵無根之樹，去接受暴風雨的洗禮；就若不遵節令的農夫，寒秋才去播種。莊周曰：“長見笑于大方之家。”孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”這個誤區就若時下有人提出“行千里路”比“讀萬卷書”重要的觀點，這簡直幼稚愚蠢到讓人噴飯的地步。試想，把一個文盲送到河北三國時期古戰場的赤壁之下，讓他以萬古心胸引出懷古思緒，能寫出蘇軾前輩那氣勢磅礴，格調雄渾，被后人譽為詞中“千古絕唱”的《赤壁懷古》嗎？頂多能聽寫出“大江東去，狼淘盡”。讓人笑掉大牙的錯別字。
筆者就三十多年習書經驗之談，認為一個書法愛好者應該認真地學習研讀中國歷代文學作品，研讀古代漢語知識，研讀中國歷代文論，研讀寫作學知識并能行文謀篇。不懂古漢語的書法愛好者，那他還靜止在一個半文盲狀態，即使他練上一輩子字，書作也是難以登上大雅之堂的。因為書法是一種“囊括萬殊，載為一相”的藝術，如遙望古道，“高人君子”而來。需要書者用豐富的知識和閱歷，去充實書法的精神內涵，努力做到“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，把內容（文學）美和形式（線條）美有機地融合在一起。被后世譽為天下第一行書的《蘭亭集序》，就是王羲之前輩學富五車文采超群，能夠達到書文合一登峰造極的境界。
如果看客朋友贊同鄙人文題之觀點，那你在以后的習書過程中，應該注重以下幾個方面：
一、稱體裁衣是做好“外衣”的起步。
稱體裁衣是說裁縫師傅在做衣服前，丈量好主人高矮胖瘦的身體尺寸，這樣縫制出的衣服才適身合體。如果把這個道理用在書法作品創作上，那就需要在創作前，把文學作品“丈量”一番，做出的“外衣”達到和“主人”(內容)適身合體。為了避免做出的“外衣”和“主人”(內容)衣寬帶松，那就需做到一是“外表研讀”，二是“品質研讀”，三是“價值研讀”。
（1）“外表研讀”就是首先閱讀出文學作品的第一印象。就若給人做衣服的裁縫師傅，首先粗略宏觀地觀察主人的外表性格。從前后觀察可看到主人身體是否有駝背，從坐立走的姿勢可看出主人的多種性格。駝背和急性子的人，在生活中走路姿勢身體向前挺，前短后長的衣服穿在他們身上才合身。儒雅斯文和慢性子的人，在生活中走路姿勢身體微向后仰，前長后短的衣服穿在他們身上才適體。
例如為“大巧若拙”做一件“外衣”，首先要知其四個字的出處。當知其它出自《老子》一書，但也不能膚淺地只去理解其表意是說最靈巧的東西看似笨拙，那你就像盲人摸象得到的只是個片面的理解認識。你要聯系起老子圣人在書中所有的“大”字去理解，“大成若缺、大盈若沖、大直若曲、大辯若訥、大白若辱、大方無隅、大器晚成、大象無形、大音希聲”，這樣去粗略理解“大巧若挫”還不夠，你要通篇閱讀老子《道德經》一書后，再回頭感悟這四個字，你才能悟到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于黑土；千里之行，始于足下”曉諭后人的哲學思想，只有你理解了“大巧若拙”的深層含義，你就會毫不猶豫選擇古樸的大篆或隸體去書寫“大巧若拙”了。
（2）“品質研讀”就是盡可能地去把握好文學作品的肌質，尋求出作者構思謀篇的各種要素，如：立意、用詞、時間、情節、比興、押韻、情景等。例如李白前輩《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這是一首氣勢磅礴帶有浪漫色彩的山水詩。遙望那雄偉壯觀的廬山，群峰中峭拔高聳突兀而出的香爐峰，在晨陽的籠罩下紫氣蒸騰煙霧繚繞。遠看瀑布似一條巨大的白練，高掛在流動的江面上，瀑布帶著萬馬奔騰迅疾而下的浩大聲勢，怎能不讓人疑惑它是銀河從九天之上瀉落而下啊！李前輩的這首山水詩，純用形象的詞匯來說話，其中包括了“日照”、“香爐”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”等統一協調的色調，再加上“生”（表現時間過程）、“遙”（表現人物視角）、“下”（表現事物形態）、“疑”（表現人物思緒）等詞的配合，焉能不突出詩作品質之高遠？這樣的研讀雖沒有超出詩。
作文。
字的內容，但了解了這些主詞之后，定然會確定書寫這首詩，那幾個詞需要用重筆，那幾個詞需要用弱筆，那幾個字需要夸張變形。通過“品質研讀”這首詩，筆者認為這一件“外衣”用行草或狂草“縫制”更為適宜。
（3）“價值研讀”是尋求發現文學作品中的文化內涵，循著文學作品的內涵可探尋到中華民族傳統文化的精髓。例如選材書寫孟郊前輩《游子吟》詩作，就應該進行一番“價值研讀”，“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”兒要離娘遠游，母親難舍子去。母親她感受的是那種剜肉切膚之痛，有掛念、有留戀、有疼愛、有酸楚，于是乎母親把這千滋百味復雜而又單純的情感，都揉合在這一針一線上。“密密縫”看似簡單的三個字，卻凝結著天下母親子女的無限疼愛。把母親的日夜牽掛“縫”在了子女身上。作者站在拷問兒女孝心的境界，提出了小草般的兒女，怎能報答父母春日般的養育之恩呢？就是這樣=一首歌頌偉大母愛的詩作，也蘊涵著兒女應該孝敬父母的美德，幾千年來一直引起炎黃子孫的代代共鳴，警省地撥動著兒女孝敬關愛父母的心弦。僕以為書寫這首飽含著孝母、敬母、尊母的詩作，必先備上一顆孝母感恩虔誠的心。懷著報答父母養育之恩的心態，畢恭畢敬、一筆一劃、認認真真、力透紙背地用楷書去完成。
二、境界是做好“外衣”的布料。
文學境界是文學作品幻現在看客腦海中，情景交融、虛實相生、生活經歷，帶著詩意和思想覺悟與精神修養的想象空間與高度。劉勰前輩在《文心雕龍·隱秀》中用“境”的概念，評論了嵇康和阮籍的詩格，說他兩個的詩“境玄思淡”，并提出了“為外之重旨”、“余味曲包”的萌芽文學境界初論。
要理解體悟文學境界，需從“物境、情境、意境”三個方面入“境”。
“物境”是作者對描寫事物的神韻有了透徹的了解后，用文字逼真地描寫出其形象。“情境”是作者在文學作品中加入了自己的人生感悟，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，馳騁想象力，表達出作者的思想境界。“意境”是文學作品具備了情景交融、虛實相生的結構特征后，又給看客一種韻味無窮的美感特征和感悟美好生命的本質特征。它們符合華夏民族的審美觀，是抒情文學作品的至高境界，成為了從古至今文人墨客至境的追求。劉禹錫前輩“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的超脫境界；李白前輩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫境界；王昌齡前輩“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的保家衛國豪邁界；于謙前輩“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的大無畏境界；王之渙前輩“欲窮千里目，更上一層樓”的奮進境界。這些都是詩人們在心靜中回味出的奇思妙境，所以說境界是“縫制”文學作品“外衣”所需求的絕好布料。
縫制文學作品“外衣”的成功與否，取決于運用書法線條的功夫與技法。雖然形式服務與內容，但是內容決定、選擇、制約著形式，反過來內容又反作用于形式。所以說在書寫文學作品時要根據作品的意境，形成了運筆結字的輕重、縈帶、方圓、澀疾、斂放、虛實、粗細、長短、聚散、伸縮、向背、俯仰、斷連、疏密、剛柔等筆勢去服務于文學作品內容。只有形式與內容結合的和諧自然，書法作品才能帶給看客無窮無盡的思考、聯想、思索與奮進。
線條可超脫于內容的激情、境界，或一鶴飛天，或驚蛇入草，或馬踏飛燕，或擒獅搏象，或狂風旋雨，或劍拔弩張，或筆走龍蛇，或龍飛鳳舞，把文者與書者共同的情感，直截了當地宣泄無遺，將線條美發揮到登峰造極推文上升的境地，充分釋放出文學藝術與書法藝術的精神力量。
做好一件完美的“外衣”，不僅給看客一種賞心悅目的視覺美，還要引發出看客的想象共鳴空間，感受感染到書法藝術和文學藝術的精氣神。一件“外衣”的縫制成功，得益于深厚的文學知識底蘊。賞之如甘露潤肺使人心曠神怡，觀后情入佳境趣味無窮。古人論書曰：“大抵飽學宗師，下筆無一點俗氣而暗合古法,茲胸次使之然也”，亦云：“學書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅”，王羲之前輩論書曰：“藏骨抱筋，含文包質”，高二適先生說得更為干脆：“不好好讀書，寫到死也只是個寫字匠”，這些都是對“外衣”的評價。筆者感悟書法藝術的最高境界是讓看客賞后數日猶覺神情在目，余音在耳，如若美女臨去拋下秋波那一轉也。
文學即藝術（實用22篇）篇七
18、汝果欲學詩，工夫在詩外。——宋·陸游。
19、人的'知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基。
20、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基。
21、弄文學的人，只要一堅韌，二認真，三韌長，就可以了。——魯迅。
23、沒有人能通過模仿別人而成名。——samueljohnson。
24、過于長時間鉆研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。——貝弗里奇。
25、風格就是人品。——巴爾扎克。
26、文學是社會的家庭教師。——別林斯基。
27、文章均得江山肋。——宋·王十朋。
28、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。——宋·蘇軾。
29、一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克。
30、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。——近代·許乃釗。
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文學即藝術（實用22篇）篇八
我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要歸咎于裝修時的“太完美”，高明的木匠在處理這一問題時往往會恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術。
生活中，很多人精打細算，步步為營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權勢，但是他絕不是一個生活快樂的人，因為他時時都要為自己擁有的而擔心，又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想，一個整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！
于是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點的空間。當我們被繁重的學習生活繃得很緊時，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點時間，我們會以更好的狀態重新出發。
曾經有個農夫看到一個僧人在靜坐，他放下肩上的擔子也學著靜坐起來。十多分鐘后，農夫急著要走，僧人問他緣故。他說，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現在還沒有還呢，我得去向他要。
試想，一個連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢？
于是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個更為豁達而自由的胸襟。
中國畫歷來崇尚空白藝術，它不似西方油畫那樣逼真細膩，面面俱到，看似簡單，實際上卻蘊涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之余，畫的意蘊，畫家的情感以及你的，千千萬萬個讀畫的人心緒都包含了進去，真讓人嘆其精妙！
我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內容。
不要再對生活中瑣事斤斤計較，不要再對他人的一點過失耿耿于懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學學高明的木匠，多用點“縫隙”藝術，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！
在空白中，我們輕輕獨舞……。
文學即藝術（實用22篇）篇九
作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得。
——魏慶云《詩人玉屑?品藻古今人物》。
志有文，足以言志，文以足言。不言，誰知其志?言之無文，行而不遠。
——[春秋]孔子。
沒有情感也就不存在真正的藝術。
——(德)歌德。
沒有感情這個品質，任何筆調也不可打動人心。
——(法)狄德羅。
身體的經久比美麗更好。
——(古希臘)伊索。
身體健康，起居有節，能延年益壽。生活沒有節制，往往促短壽命。
——(西班牙)塞萬提斯。
我的生活過得像鐘表的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。
——(英)達爾文。
作畫只是個“理”字最緊要，吳融詩云：“良工善得丹青理”。
——黃公望《寫山水訣》。
作畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺也。
——齊白石。
作詩須多誦古今人詩、不獨詩爾，其他文字皆然。
——[宋]歐陽修《歐陽文忠公文集》。
我的全部詩都是應景而興的.詩，來自現實生活，從現實生活中獲得堅實的基礎。我一向瞧不起空中樓閣的詩。
——(德)歌德。
良知是詩才的軀體，幻想是它的衣衫，運動是它的生命，而想象則是它的靈魂，無所不在，貫穿一切，把一切塑為一個有風姿，有意義的整體。
——(英)柯勒律治。
作畫筆觸，貴在文而不弱，放而不野，沉而清潤。
——張大千。
飲食節制常常使人頭腦清醒、思想敏捷。
——(美)富蘭克林。
我甚至說藝術的最高境界是真實、是自然、是技巧。
——巴金《探索之三》。
作家的學校就是生活。
——(俄)巴甫連柯。
作家觀察人物，對外表行動固然要注意，但更重要的是了解人物的內心，要像母親一樣，設身處地，將心比心，體貼入微。
——張天翼。
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
——[唐]杜甫《戲為六絕句》。
你得當心不要寫大部頭的作品。許多既有才智又認真努力的作家，正是在貪圖寫大部頭作品上吃虧受苦，我在這一點上也吃過苦頭，認識到它對我有多大的害處。我扔到流水里去的計劃不知道有多少哩!
——(德)歌德。
溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫病。
——《秘奧造宅經》。
體道魚游進活潑，消閑墨舞呈天真。
——趙金光。
別喝酒，別用煙草來刺激心臟，你就能和齊齊安(一個活到九十九歲的老人)那樣長壽。
——(俄)巴甫洛夫。
所雅淡諳者，意多深遠;聽清和諳者，意多快樂;所峭急諳者，意多悲感。君子操音制曲，其必知所尚矣。
——陳敏子《琴律發微?制曲通論》。
體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
——(古希臘)柏拉圖。
文學即藝術（實用22篇）篇十
剛踏入初中時的情景仿佛還在眼前。我們坐在教室里，45雙眼睛帶著好奇與忐忑同時看向你。一身旗袍的你，站在講臺上，神采飛揚。一縷陽光從窗戶里射進來，照得你格外耀眼。那時候的你，就像是我們的女神，神圣的好像永遠不可能倒下。
初二時的拔河比賽令我印象深刻，我們班始終坎坷，是你輕聲安慰著我們。直到有一刻那條紅線終于徹底地倒向我們這一邊時，我們反而很鎮定。而你，卻高興地像個小孩子，激動地擁抱我們。那時候的你，是我們身邊最美麗的天使。
初三的一次課間，與同學嬉鬧的我偶然看見你流淚，你怕我們看見，又悄悄地拭去。那一刻，我的心突然很疼。一陣風吹進來，吹亂了你的短發。我才發現，那么年輕的你，竟已有了白發。
真的永遠忘不了你離開的那一天，你疲倦的倚在門旁，笑著讓我們等你。我們那時才發覺，我們對你是那么的依賴和不舍。
后來啊，我們中考結束了。我們結伴去看你，與你一同圍在茶幾前，高興地與你聊著聊那。你指著被剪得更短的頭發，跟我們說著與理發師開的玩笑。你慢慢地晃動左臂，淡然地說自己不能將手抬太高。
你笑著跟我們說放療、化療的經歷，聽著那些觸目驚心的數字，我們都很想哭，卻又都不敢哭。因為我們知道，如果有一個人落淚，緊接著的便是集體的痛哭。你的樂觀與堅強深深地感染著我們。
親愛的老師，我們是那么的愛你，你的笑容與話語永遠是我們前進的動力！
您對我們的愛一直都在，我們對您的愛從未離開！
文學即藝術（實用22篇）篇十一
重點：批判現實主義文學；19世紀歐洲繪畫藝術流派；貝多芬。
難點：學習內容份量過重，知識過于繁雜。如何體現藝術是社會現實的反映。
教學過程。
一、古典主義文學和啟蒙運動時期文學。
1.古典主義文學。
指導學生看書上有關古典主義文學特點的大、小字內容，討論分析這些特點與社會條件的關系。
請學生根據語文課的學習內容，介紹有關莫里哀及《偽君子》、《慳吝人》等，然后自由討論評價這些文學作品的影響。
2.啟蒙運動文學。
學生回憶啟蒙運動興起的原因及啟蒙思想家的政治主張。教師詳略得當地介紹英國、法國和德國啟蒙文學代表作加及其代表作品，使學生了解啟蒙文學的特點及其在18世紀流行的條件。
二、浪漫主義文學。
法國大革命勝利后所建立的資本主義社會秩序，不像啟蒙學者描繪的那樣美妙，社會各階層對啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望，浪漫主義作家反映了這種社會情緒。
浪漫主義文學最大的特點是主觀性。由于對現實不滿，就用主觀幻想、想像的世界同現實對抗，注重抒發作者個人的主觀情感，它們所塑造的主人公常常是同社會對立的反叛者。
師或生介紹每位作家及其作品，學生分析作品歸納出共同特點。
三、批判現實主義文學。
教師或教師指導學生分國別按洲際分別介紹現實主義文學大師及其代表作，學生在綜合眾多現實主義文學作品的基礎上，歸納出批判現實主義文學的特點。
批判現實主義最突出的特點是廣闊地、真實的描寫資本主義社會生活，深刻揭露批判封建貴族的沒落、資產階級的罪惡發跡。這正是巴爾扎克《人間戲劇》的主題。批判現實主義文學以資產階級人道主義作為創作的思想基礎。他們認為資產階級唯利是圖、爾虞我詐，弱肉強食都是違反“人道”精神的，都應受到批判。現實主義文學的主要體裁是長篇小說，因為長篇小說可以更豐富地表現社會生活和各色人物形象，可以擴大文學反映生活的手段。現實主義文學對沒落的封建主義的批判，對上升時期資產階級思想的宣傳，對資本主義社會丑惡現實的譴責和揭露，對貧苦人民的同情具有重大的歷史進步意義，在今天仍有寶貴的社會和藝術價值。
四、美術和音樂。
教師指導學生填寫下面兩個表格：
繪畫流派?歷史時期?畫家、作品?繪畫風格。
巴洛克藝術??????。
新古典主義??????。
浪漫主義??????。
現實主義??????。
印象畫派??????。
音樂流派?歷史時期?音樂家、作品?音樂風格。
巴洛克藝術??????。
古典主義藝術??????。
浪漫主義藝術??????。
小結。
17世紀至20世紀初科學的進步、文學藝術的繁榮，是建立在資本主義興起、確立和定型的基礎之上。而這一時期科學和文學藝術的發展，既集中反映了時代的風貌，表達了人類的理想，也預示著新時代的到來。
教學設計思想。
本節課的著眼點有兩個：第一，介紹每一個文學藝術流派一定交待清楚這一文學藝術流派所依賴的社會背景，使學生進一步理解社會存在決定社會意識這一歷史唯物主義觀點，同時培養學生分析諸多歷史事件之間的內在聯系的思維能力；第二，對各流派文學藝術特點的分析盡量由學生完成，教師設法使學生全面了解每一文學藝術流派作品的內容，指導學生在分析作品的基礎上自己得出結論，將學習的過程變為自主探究的過程。
板書設計。
一、古典主義文學和啟蒙運動時期文學。
1.古典主義文學。
2.啟蒙運動文學。
二、浪漫主義文學。
三、批判現實主義文學。
四、美術和音樂。
文學即藝術（實用22篇）篇十二
教學目標：以李白、杜甫等唐代偉大詩人的詩歌及詩句為例，了解唐代詩歌所取得的偉大成就和唐代樂舞的主要成就；通過學習，知道敦煌莫高窟是我國偉大的藝術寶庫，能體會到其中的藝術魅力，感受到古代先人的偉大創造力，提高鑒賞美的能力，培養學生愛國的情感和保護文物的意識。本課重點：了解唐詩的偉大成就；敦煌莫高窟。本課難點：對文學藝術中美的鑒賞力、理解力的培養。
流程：
一、千古吟詠的唐詩。
環節一：競賽競猜活動。
競賽以小組為單位進行唐詩拉力賽，必須背出題目、作者、內容，循環進行，以堅持到最后的為勝。
環節二：想一想。
1.唐詩繁榮的原因有哪些？
2.唐朝詩歌繁榮，人才輩出，其中最有名的是誰？????。
環節三：走近李白杜甫。
1.欣賞李白杜甫詩歌中名句（各小組上課展示），體會李杜詩歌的特點并說出來。
2.為什么杜甫的詩歌風格特點與李白的有如此大差異？
在強盛的唐朝，不僅出現了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。
二、“觀者如山”的樂舞。
1.教材中介紹了哪幾段樂舞，除此之外你還知道哪些著名的樂舞？
2.《霓裳羽衣舞》：根據你所了解的知識，你認為當時誰跳的最好？
1.面對莫高窟豐富的藝術寶藏，你有何的感想？
四、作業。
2.李杜文章在，光焰萬丈長詩中的“李杜”是指誰？
3.歷史上人們是如何贊譽李白杜甫的？
4.“墻壁上的圖書館”和“沙漠中的美術館”指的是什么地方？
5.“觀者如山”是杜甫描寫誰舞劍時用的詞？
6.列舉唐朝有名的樂舞二部。
文學即藝術（實用22篇）篇十三
《詩經》是我國第一部詩歌總集，分《風》、《雅》、《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現手法，開創了中國詩歌現實主義的源頭，在中國文學史上產生了極其深遠的影響。
2.先秦散文。
先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個部分。歷史散文是在史官文化傳統的基礎上漸進產生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成并繁榮起來的。
（1）歷史散文。
《尚書》：是我國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。
《春秋》：是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。
《左傳》：是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。
《國語》：是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。
《戰國策》：是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。
（2）諸子散文。
《論語》：主要記錄孔子言談行事的一部以記言為主的語錄體著作。
《墨子》：是墨子后學整理先師的言論、筆記而成。
《孟子》：是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著。
《荀子》：是戰國后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集。
《韓非子》：是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集。
3.屈原和楚辭。
屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《招魂》、《九歌》、《懷沙》、《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。
楚辭是在戰國后期，產生于我國南部楚國地方的一種新詩體。他的奠基者和代表作家是屈原。作品構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。
漢代劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。
1.秦朝時期。
秦王朝滅六國而一統天下，為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結束了戰國時期百家爭鳴的局面，這一時期，在文學史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。
《呂氏春秋》：為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學為中心兼收先秦各家學說，內容以政治為主，涉及廣泛，故一向被列為雜家。
《諫逐客書》：是秦丞相李斯為勸阻始皇驅逐非秦國人所作，文辭華麗，氣勢奔放，說理透徹，是傳誦的名作。
2.漢朝時期。
漢代是中國的封建盛世。漢初統治者以黃老思想治國，思想活躍，文化呈多元綜合形態，文學出現了繁榮的景象。從文體上看，漢代文學主要有賦、散文和詩歌。
《史記》：是我國第一部紀傳體通史，被稱為我國第一部“正史”，作者司馬遷。
《漢書》：是我國第一部紀傳體的“斷代史”書，作者班固。
文人詩：以文人五言詩成就最高，《古詩十九首》是其成熟的標志。
樂府民歌：其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結構和敘事的完整性上都達到了漢樂府的最高水平。
《孔雀東南飛》：是中國文學史上第一部長篇敘事詩，是古代史最長的一部敘事詩。后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。
東漢雕塑：東漢雕塑品流傳下來最多的是石刻畫，其中最著名的是山東嘉祥縣的武梁祠石刻、山東肥城縣的孝武山祠石刻、山東沂南縣的漢基石刻。這些石刻多系優美的浮雕，它們是我國最早的'浮雕藝術品。
1.建安詩歌。
詩歌是魏晉南北朝時期成就最顯著的文學樣式。
建安詩歌是指以這一時期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。
2.陶淵明與田園詩。
陶淵明是東晉時期，同時也是整個魏晉南北朝時期最杰出的文學家，他的作品大都反映了當時的田園生活，被后人稱為田園詩。
3.南北朝民歌。
南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
4.志人小說和志怪小說。
“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表。
“志怪”是記錄怪異，其中干寶的《搜神記》最為著名。
5.藝術。
這一時期的藝術，以雕塑、繪畫和書法三個方面最為發達。
石窟寺藝術：是一種佛教寺廟建筑形式，以鑿山雕像為其特點，其中以甘肅敦煌、山西大同云岡、河南洛陽龍門三大石窟最為著名。
佛畫：繪畫方面以佛畫為中心內容，三國東吳的曹不興，被譽為中國佛像畫的鼻祖。
書法：東晉時期的王羲之被人們稱為“書圣”，其子王獻之人稱“小圣”，父子合稱“書圣二王”。
1.唐詩。
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
田園詩派：以王維、孟浩然為代表。
邊塞詩派：以高適、岑參為代表。
詩仙：李白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
詩圣：杜甫，唐代偉大的現實主義詩人。
三吏三別：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
詩魔：白居易，唐代偉大的現實主義詩人。與元稹共同發起了一場詩歌革新運動——“新樂府運動”。
詩鬼：李賀，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。
詩豪：劉禹錫，唐代中期詩人、文學家。
小李杜：杜牧和李商隱，晚唐的詩人代表。
2.古文運動。
古文運動是指唐代中葉及北宋時期以韓愈、柳宗元共同倡導的提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
韓愈：唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
柳宗元：唐宋八大家之一，與韓愈并稱為“韓柳”。
3.藝術。
畫圣：唐玄宗時的吳道玄（又名吳道子）。
草圣：張旭。
1.宋詞。
（1）北宋著名詞人。
蘇軾：號“東坡居士”，豪放派詞人代表，與父親蘇洵、弟弟蘇轍世稱“三蘇”。
秦觀：北宋后期著名婉約派詞人。
李煜：《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。
（2）南宋著名詞人及其作品概況。
李清照：婉約派兼得豪放派。
辛棄疾：豪放派詞人，第一次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來。
陸游：是我國現有存詩最多的詩人。
2.唐宋八大家。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
韓愈為唐宋八大家之首。
元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。
雜劇是元代文學的主體，代表了元代文學的最高成就。
關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元曲四大家”。
關漢卿：《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等。
鄭光祖：《倩女離魂》。
白樸：《墻頭馬上》《梧桐雨》。
馬致遠：“曲狀元”，《天凈沙·秋思》《漢宮秋》。
1.明代“四大奇書”
《三國演義》：是我國第一部長篇歷史小說，是我國章回小說的開山之作。
《水滸傳》：是一部英雄傳奇小說。
《西游記》：是一部杰出的浪漫主義神話小說，它既是吳承恩天才的創作，也是吳承恩對歷來西游故事的總結。
《金瓶梅》：是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。
2.三言二拍。
三言：即馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
二拍：即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
3.《紅樓夢》。
《紅樓夢》作者曹雪芹，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。
4.《儒林外史》。
《儒林外史》是我國清代杰出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓。全書56章，由許多個生動的故事聯結，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。
5.戲曲。
以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標志。
湯顯祖的代表作《牡丹亭》是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。
（1）魯迅。
魯迅，原名周樟壽（后改名周樹人），浙江紹興人，偉大的無產階級文學家。
19發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。
（2）茅盾。
沈雁冰，筆名茅盾，浙江桐鄉人。
代表作有長篇小說《子夜》等；短篇小說“農村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等。
（3）田漢。
田漢，湖南長沙人，著名戲劇家。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優之死》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》，以及京劇《白蛇傳》、《謝瑤環》等。他是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者。
（4）老舍。
老舍，北京人，中國現代小說家、戲劇家。
主要作品有：長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》；劇本《龍須溝》、《茶中館》以及《老舍劇作全集》、《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。
（5）曹禺。
曹禺，湖北潛江人，中國現代杰出的戲劇家。
著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。
（6）巴金。
巴金，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、翻譯家。
代表作有“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）。
（7）路遙。
路遙，陜西清澗縣人。
長篇小說《平凡的世界》，被譽為“第一部全景式描寫中國當代城鄉生活的長篇小說”。
（8）陳忠實。
陳忠實，陜西西安人。代表作品長篇小說《白鹿原》。
（9）莫言。
莫言，原名管謨業，山東高密人，中國當代著名作家。
代表作品：《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》等。
文學即藝術（實用22篇）篇十四
（2）19世紀現實主義文學（也稱批判現實主義文學）：
法國：巴爾扎克小說集《人間喜劇》是社會百科全書；司湯達小說《紅與黑》；
英國：狄更斯小說《大衛?科波菲爾》；
俄國：普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼?奧涅金》；
列夫?托爾斯泰小說《安娜?卡列尼娜》《戰爭與和平》。
丹麥的安徒生《賣火柴的小女孩》。
【考點二】了解20世紀的西方文學、蘇聯文學以及亞洲和拉美文學取得的主要成就。
20世紀現實主義文學：法國：羅曼?羅蘭《約翰?克里斯朵夫》、美國的海明威《老人與海》。
愛爾蘭：貝克特《等待戈多》；
主要流派?代表作家?作品?備注。
浪漫主義?德拉克洛瓦?《自由引導人民》?具有強烈的英雄主義精神。
現實主義?米勒?《拾穗者》?。
列賓?《伏爾加河上的纖夫》?。
印象主義?莫奈?《日出?印象》?印象畫派因此畫而得名。
梵高?《向日葵》?。
畢加索?《格爾尼卡》?。
【考點四】了解19世紀歐洲有代表性的音樂作品。
德意志：貝多芬（樂圣）《英雄交響曲》、《命運交響曲》、《田園交響曲》、《合唱交響曲》（歌頌民主自由）——連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。
文學即藝術（實用22篇）篇十五
6.被稱為我國最最大的古典藝術寶庫的石窟是哪一個?(中級題)甘肅敦煌莫高窟。
8.人體最堅硬的部分是：(中級題)牙齒。
上午時段-------------------1。
4〈〈永不消逝的電波〉〉--------------------------2。
21.海馬是馬嗎?(低級題)1不是2是--------------1。
世界衛生組織---------------------1。
25.魚有心臟嗎?(低級題)1)有(脊椎動物都有心臟。魚是脊椎動物)2)沒有。
2乙方得分-----------------------2。
文學即藝術（實用22篇）篇十六
現為東營區一中小學一年級一班學生。入校半年來，該生始終嚴格要求自己，刻苦勤奮，積極上進，出色地完成老師交給的各項任務，得到了師生們的好評。
就學以來，李小妹養成了良好的道德品質。她熱愛祖國，熱愛人民，始終不忘自己是一名中國少年先鋒隊的隊員，在家長的`引導和教師的培養下，積極提高自己的思想道德素質和學習水平。
李xx積極遵守學校的各項規章制度，熱愛學校，關心集體，團結同學，尊敬老師，為人處世誠實守信，生活儉樸，從不攀比。時時處處以身作則，模范執行《小學生守則》，嚴格遵守《小學生日常行為規范》，時刻作一名模范小學生。
在學習上，李xx從不甘落后。她態度端正，勤奮刻苦，認真踏實，學習成績一直保持優秀。
她積極閱覽各類書籍，開拓視野，增添知識，并積極注重其它方面的發展。她熱愛體育、音樂、美術，積極參加，力求上進。
在勞動方面，不怕臟，不怕累，值日生干得很好。李xx不僅是一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生，還是一名勇于探索、敢于創新的優秀少先隊員。
今后，她將更加努力，爭取獲得更好的成績、更大的進步。
文學即藝術（實用22篇）篇十七
英國最偉大的劇作家和詩人。
主要作品有：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。
（2）塞萬提斯。
西班牙文藝復興時期最杰出的現實主義小說家。
其著名代表作《堂吉訶德》。
（3）盧梭。
法國杰出的啟蒙思想家、文學家。
代表作《新愛洛伊絲》、《社會契約論》和《愛彌爾》及《懺悔錄》等。
（4）歌德。
德國偉大詩人、作家和思想家。
代表作《少年維特之煩惱》《浮士德》。
拜倫：英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。代表作為詩體小說《唐璜》。
雪萊：英國浪漫主義詩人。代表作《云雀》、《西風頌》等。
雨果：法國浪漫主義文學領袖。其主要作品有《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。
大仲馬：法國浪漫主義作家。代表作《基督山伯爵》、《三個火槍手》。
小仲馬：法國著名小說家。代表作《茶花女》。
巴爾扎克：法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。代表作《人間喜劇》（內含《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》等）系列作品。
狄更斯：英國著名的批判現實主義作家。代表作《大衛·科波菲爾》、《雙城記》等。
夏洛蒂·勃朗特：代表作《簡·愛》。
契訶夫：以擅長劇作短篇小說著稱。其主要作品有《小公務員之死》、《變色龍》、《脖子上的安娜》、《套中人》、《櫻桃園》等。
托爾斯泰：俄國偉大的批判現實主義作家。代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
杰克·倫敦：美國著名的現實主義作家，被稱為“美國無產階級文學之父”。其主要作品有《熱愛生命》、《野性的呼喊》、《一塊牛排》、《鐵蹄》等。
海明威：現代美國著名作家。主要作品有長篇小說《太陽照樣升起》（被稱為“迷惘的一代”的宣言書）、《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與海》等。
馬爾克斯：拉丁美洲作家。代表作長篇小說《百年孤獨》。
文學即藝術（實用22篇）篇十八
12年九月，初來乍到的我，終于來到了夢寐以求的象牙塔，盡管離我的夢想仍然有一點距離但是經歷過高考的我似乎已經覺得一切都不那么重要了。看著美麗的校園，對即將在這里渡過的大學四年充滿了憧憬與期待。大一滿腔熱血的我，與其他同學一樣，迎來了人生里第一次班干部競選，我從來沒有上過臺，從來沒有念過稿子，因為從小一直對心理這方面有一點興趣，而且我覺得成為一個好的心理委員，對一個班級的發展有至關重要的作用，心理委員當得好，班級凝聚力就會好，就會團結，于是，我嘗試了，也因此我當上了。同學10月，我面試了社團學生就業促進委員會，在面對社團的各種工作問題，面對幾乎填滿了我全部時間的訓練、比賽、活動，還是大一學生的我有些手足無措了，但短暫的彷徨過后我明白了，進入大學后，需要學會合理的安排自己的時間和精力，這樣才能讓大學生活既充實又井然有序。經過努力協調，慢慢調整了過來。13年10月，我成為了學生就業促進委員會市場拓展部部長，14年6月，評選成為廣東藥學院優秀共青團員。聽前人所說，沒有社團的大學不算一個完整的大學，現在三年了，回想起來，也對，沒有社團沒有就委的我現在不知道會變成什么一個樣子。在就委，師兄跟我說過，在社團，你想學習到什么有實在用處的東西是不太可能的，更多的，社團給予你的只能是在為人處世上的一些幫助。然后，一次偶然的機會，我進入了校足球隊，跟隨隊伍比賽，最快的`事情莫過于跟一群好朋友到處去比賽，無論比賽輸贏，結果不重要，重要的是過程。
除此之外，生活上平時會通過兼職為自己幫補家用，上了大二之后再也沒有問父母拿過零花錢，一個月下來還能省下一筆錢做自己喜歡做的事買自己喜歡的東西。為人比較開朗，因此在班級里不算一個沉悶的人，能跟班里的同學好好相處，積極參與班干部組織的一些活動，盡管大學跟我心目中的大學還有一段距離，大學的班集體或許沒有高中班集體那么活躍，每天的生活限制著我們的交流，但是我相信，每個人都愿意跟對方說多一句話那么班級一定會很和諧。成績上，一直都有一個理念在心中，無論考試多爛，考試多差，也不能夠掛科，一定要在班級的中上游位置，爭取為自己獎學金，除了大一與獎學金擦肩而過之外，成績也就下降了很多，但這說明我有很大的進步空間，在學習方面，我得更加努力。
在我心里，一直有一個座右銘，天道酬勤。只要你努力的，必定會有收獲的。我相信，心有多大，夢就有多大，努力吧！
文學即藝術（實用22篇）篇十九
藝術和文學，是人類創造的最美麗的藝術形式。在我的生命中，藝術和文學一直扮演著重要的角色。從我記事起，我就喜歡聽故事，看繪畫、雕塑和音樂，還喜歡寫詩歌和小說。在這個充滿快節奏和高技術的世界，藝術和文學表現了人文的一面，讓我感受到偉大而深刻的情感。
第二段：藝術的力量。
藝術是一種純粹的語言，它不需要語言能力，只需要感受能力。它可以傳遞思想和情感，在無形之中打動人心。藝術可以讓人們感受到美和和諧，使人們忘卻世俗的煩惱和壓力。它可以激發激情，挖掘人類內心深處的激情和渴望。藝術還可以帶來治療的效果，讓人們從疾病和抑郁中解脫出來。
第三段：文學的力量。
文學是一種特殊的藝術形式，它可以揭示人類的歷史和文化，講述生命的故事，探究人類的心靈與靈魂。文學可以讓讀者體驗到不同的人生，感受到偉大的情感和思想。它可以開闊人們的思維，提高人們的素養，讓人們站在文化高峰上看世界。通過文學，可以真正了解自己的內心，與自己對話，找到自己真正的路。
藝術和文學已經成為我生命中最重要的一部分。在我生活中的低谷時期，藝術和文學成為我的精神寄托和拯救的力量。它們帶給我平靜，關懷和鼓勵，讓我在人生的困難中堅持。藝術和文學使我有力量去探索和追求真正意義的人生，讓我學會了如何去思考和表達我的想法和感受。
第五段：結論。
藝術和文學能夠喚起人們內心的感受，帶來情感的體驗，讓我們理解人性的復雜性。藝術和文學是人類的魂，它們可以幫助我們了解和認識自己，帶來思維和精神的啟迪。在這個技術和視覺的時代，我們更加需要藝術和文學的力量。讓我們不斷探索和學習，發現巨大的精神世界，感受生命的美好。
文學即藝術（實用22篇）篇二十
藝術文學是人類文明的瑰寶，它隨著歷史的演進不斷發展，成為了人類文化的重要組成部分。在我的成長過程中，我接觸了各種各樣的藝術文學作品，這些作品深刻地影響著我的人生觀和審美觀。在這篇文章中，我想分享我對藝術文學的一些心得體會。
藝術文學的美學價值是它最為顯著的特點之一，它不僅能夠讓人們在欣賞中獲得美的享受，還能夠啟發我們思考存在意義和生命的價值。比如，《羅生門》這篇小說讓我深刻地認識到人性的復雜性和相對性，從而對價值觀產生了思考和反思。而且，藝術文學本身也具備一定的審美特質，它的美學價值會對人們產生深遠的影響，引導我們去追求美好和高尚的生活。
藝術文學的創作技巧也是其重要的元素之一，作者的創作技巧直接影響著作品的質量。一個優秀的作品應該具有嚴密的結構、生動的人物形象和具有感染力的情緒描寫。比如，《紅樓夢》這部小說的人物形象生動，情節詳實，結構合理，使人讀后回味無窮。這些優秀的創作技巧具有啟迪性，可以為我們自己的創作帶來更多的思考和靈感。
藝術文學的歷史價值是它存在的另一個重要意義。一篇有著深厚歷史背景的文學作品，不僅能夠反映當時的社會現狀和歷史背景，還能夠展現出作者的創作風格和人生哲理，具有深遠的歷史價值。一個經典的文學作品，比如《三國演義》、《西游記》等，它們可以跨越時空相傳，留下豐富的文化遺產，也是一種對歷史的記錄和回顧。
第五段：結語。
總的來說，藝術文學在人類文化發展中扮演著重要的角色，它不僅能夠帶給我們美的享受，更能夠引導我們思考生活的價值和人生意義。同時，藝術文學也在不斷地發展和創新，不斷地拓展著人們的思想和視野。在今后的生活中，我希望能夠繼續欣賞和創作優秀的藝術文學作品，讓藝術的力量在我的生命中綻放。
文學即藝術（實用22篇）篇二十一
（一）知道《唐璜》、《人間喜劇》、《戰爭與和平》，認識其產生的時代背景及影響。
1、拜倫：英國浪漫主義詩人，代表作《唐璜》，詩中描述了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛及冒險等浪漫故事，揭露了社會中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭的戰歌。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰斗一生的勇士。他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，并成為領導人之一。
2、巴爾扎克：法國批判現實主義作家，代表作《人間喜劇》，其中包含90多部小說，如《歐也妮?葛朗臺》、《高老頭》、《高利貸者》等，作品痛斥了人與人之間的冷漠與無情，淋漓盡致地揭露了金錢至上的罪惡，被稱為“社會百科全書”。
3、列夫?托爾斯泰：俄國批判現實主義作家，代表作《戰爭與和平》。
（二）知道凡高和畢加索，簡要說明其主要作品產生的時代背景及其藝術價值。
1、凡高：后印象派代表，作品為《向日葵》；他的作品色彩極其強烈，富有個性，充滿了火一樣的熱情，他被稱為“撲向太陽的畫家”。
2、畢加索：立體派最著名的代表人物是西班牙人畢加索。代表作《格爾尼卡》以1937年4月，法西斯空軍轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡為背景，采用了立體主義和半寫實主義等多種手法與風格，描繪了戰爭帶給居民的傷亡和驚恐，整個畫面給人以極大的震憾。
（三）知道貝多芬及其主要作品，理解這些音樂作品的時代性和多樣性。
貝多芬，德國音樂家，既將古典音樂推向新的高峰，又開創了浪漫主義音樂的先河，其代表作為九部交響曲。
1、《第三(英雄)交響曲》以及《第五(命運)交響曲》：都以英雄為主題，表達了斗爭勝利后的快樂，激發著人們的斗志，激勵著人們與命運斗爭。
2、《第九(合唱)交響曲》：是貝多芬畢生努力的作品，也是音樂史上最早在交響樂中加入合唱的作品。貝多芬在這首交響曲的最后樂章中加入了以席勒]的《歡樂頌》為歌詞的合唱，熱情歌頌了歡樂，表達了在歡樂戰勝痛苦后獲得的喜悅。這是貝多芬發自心靈的呼喚，是“音樂文學上最偉大的杰作”。
（四）簡要了解影視藝術的產生及其發展歷程，認識影視藝術對社會生活的影響。
1、電影的誕生：1895年法國的盧米埃爾兄弟取得成就，電影誕生。
2、影視藝術對社會生活的影響：豐富精神生活，擴大視野，提高素養，改變了人們的生活習慣、思維方式，對現代社會產生深遠影響。成為日常生活中不可缺少的部分。
文學即藝術（實用22篇）篇二十二
作為一名藝術和文學愛好者，我深深感受到這兩個領域對人們的生活、情感和思想都產生了深遠的影響。在我的藝術和文學之旅中，我不斷領悟到了其中蘊含的深刻意義和生命力，這讓我對自己和世界都有了更清晰的認知和體驗。以下是我對藝術文學的一些心得和體會。
藝術和文學能夠幫助人們發現和感知美的存在，它們可以讓人們拋開生活中的瑣事和煩惱，帶領人們走進一個純粹、美好的領域。在欣賞一幅繪畫或閱讀一篇文學作品時，我們可以感受到一種快樂和愉悅，仿佛心靈又重獲了清澈和寧靜。因此，藝術和文學能夠讓人們重新審視珍視，感受到生命中美好而深刻的部分，從而讓我們對生活充滿了新的期待和信心。
2.藝術和文學可以啟迪我們的思想和創造力。
藝術和文學可以啟迪我們的思想和創造力，讓我們勇敢地去探索和嘗試。在閱讀文學或欣賞藝術作品時，我們會發現其中包含著許多獨立思考和不同視角的觀點和思維方式，這些都會對我們的思想產生刺激和啟發。同時，藝術和文學也可以激發我們的創造性，讓我們更愿意嘗試、探索和表達。這些啟示和體驗不僅可以幫助我們更好地了解自己，也可以推動我們更加勇敢地去面對人生中的各種挑戰。
3.藝術和文學是人類文明的重要組成部分。
藝術和文學是人類文明的重要組成部分，它們記錄了人類歷史和經驗，反映了人類思想、感情和文化的多樣性。作為藝術和文學愛好者，我們可以從中深入了解不同文化和歷史背景下的思想和情感，并從中汲取智慧和靈感。同時，作為新時代的文化使者和傳承者，我們也要不斷學習、研究和探索藝術和文學的發展和創新，為人類文明的傳承和發展貢獻力量。
4.藝術和文學不斷為人類社會帶來新的表現形式和變革。
藝術和文學不斷為人類社會帶來新的表現形式和變革，它們不僅僅是藝術家和文學家的創作，更是社會和時代變革的產物。藝術和文學作品的特質和形式不斷出現新的變化，引領著人類社會的文化和娛樂咨詢方式的變革。因此，我們需要擁抱這些變化和挑戰，并用創新思維和開放態度去面對它們，不斷開拓藝術和文學的創作和傳播領域。
5.藝術和文學是讓我們更加走近生活的一扇門。
藝術和文學是讓我們更加走近生活的一扇門，它們能夠幫助我們在瑣事累累的生活中感受到心靈的升華和又一層次的觸動。在忙碌的生活中，我們需要保持對精神世界的關注和呵護，通過欣賞藝術和文學作品來獲得心靈上的寧靜和滿足。這也讓我們能夠更好地理解自己和身邊的人，從而幫助我們走出人生的困惑和危機，從中找到生活的美好和價值。
在這個以科技為主的時代里，藝術和文學作為人類文明的根本東西，在人們日益追求邁進的生活和充實的精神世界中扮演著不可缺少的角色。因此，我們有責任和義務去深入體驗、尊重和發掘藝術和文學的力量和意義，為我們自己、身邊的人和人類社會的發展帶來更多美好和正面的變革和影響。