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清明節節日介紹英語大全（18篇）篇一
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
插柳。
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳。
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大棠委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會。
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。
拔河。
拔河發明于春秋戰國時代，當時叫做“牽鉤”。主要使用的設備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。唐玄宗時，曾在清明節時舉行大規模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成習俗。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
1、闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》。
2、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》。
3、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》。
4、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》。
5、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》。
6、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。——宋之問《寒食還陸渾別業》。
7、六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
8、內官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》。
9、巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》。
10、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》。
11、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》。
12、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》。
13、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》。
14、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》。
15、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》。
清明節上墳的由來。
上墳方式。
較為普遍的方式，即在祖宗葬地(一般在本村的墳地)舉行，俗稱“上墳”，時間主要是忌日和傳統重大節日(中秋除外)，如除夕、清明、中元節(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。
上墳習俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數農村家族，兒子結婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外，去世的人第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫“百餮”，舊時有扎上搖錢樹，紙箱，紙柜焚化墳前，現在只是燒些紙錢。
上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓他人看知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
清明時節的上墳非常重要。因為按照民間傳統，祭祖和孝道是綁定在一起的。若不參加祭祖，就會被認為是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇二
一、除夕：農歷十二月大年三十晚上叫除夕。來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來。“除”意思是“交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災”的意思。風俗活動：守歲、放煙花、吃團圓飯。詩句：(唐)范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。”
二、春節：農歷正月初一即春節。是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。來歷：古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷(陽歷)后，便將正月初一定為春節。直到1949年中國人民政治協商會上才正式把正月初一的新年定為“春節”，至今仍有許多人將過春節叫過年。年：人們常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們發現“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈，“年”來了一看，家家燈光通明;一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。風俗活動：貼春聯、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。詩句：王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
三、元宵節：陰歷正月十五日，又稱“上元節”，是我國一個重要的傳統節日。來歷：我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習俗，民間又稱“燈節”。風俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。詩句：(宋)歐陽修《生查子元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
四、立春：每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種。”因此，人們就把立春叫做“打春”。風俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上。縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛(用泥做)三下，將泥牛打爛，土而灑在農田。詩句：《附三醉立春》：“擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.;一片軟云細細裹,奉與父老報春知。”
五、寒食：清明節前一天是寒食節。來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。風俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。詩句：韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
六、清明節：來歷：農歷三月初八是清明節，又叫踏青節，是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。風俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。詩句：唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”
七、端午節：陰歷五月初五日為“端午節”，是我國的一個古老節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。風俗活動：吃粽子、賽龍舟。詩句：文秀《端午》詩：“節分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、七夕節：陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。風俗活動：婦女比賽針線活。詩句：五代·后唐的楊璞《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”
九、中秋節：陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團圓的象征。來歷：據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。風俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。詩句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。”
十、重陽節：我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。來歷、故事：相傳東漢時費長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。”桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習俗。風俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。詩句：唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
十一、冬至：農歷十一月二十二是冬至節。來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。
風俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。詩句：(唐)白居易《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”
十二、臘八節：農歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。來歷：從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。風俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。詩句：清·夏仁虎《臘八》：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇三
寒食、清明掃墓的民俗在唐代時已經相傳成俗，唐玄宗開元年間將寒食民俗的上墳祭掃列入禮典，允許士庶和王公以下官員行一樣的上墓拜掃禮，以展子孫孝思。[1]上墓奠祭準備祖先生前愛吃的食物，祭拜后哀泣辭別，可在看不到祖先墳墓的地方食用祭品馀饌，不可作樂，表示孝子之情。從唐以來，每年到了這時，全家上墳掃墓成了家族重要行事。
踏青。
踏青，又稱踏春、游春、尋春，是清明時節人們喜愛的活動之一。清明時節，春光明媚，風和日麗，正是郊游散步的好時機，男女老少結伴而行，或到山間采摘花草，或到水濱嬉戲洗浴，極有益于身心健康。宋代詩人吳惟信有詩贊道：“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”
和踏青相關，清明還出現了戴柳踏青、放風箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動。
插柳戴柳。
柳樹生命力強盛，古人說柳枝具有辟邪功能，「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家」(北魏《齊民要術》)。戴柳、插柳是古人寒食節、清明節的習俗，傳說追溯到春秋時代晉文公紀念忠臣介子推。宋代時民間上墳掃墓之后，往往折下墳墓邊的柳枝插在墳上，也把柳枝帶回家，插在門楣上以辟邪。陸游說的「人家插柳記清明」就是這般表現(《春日》)。
舉新火柳之火。
寒食禁煙滅火，不舉炊只吃冷食，一到「清明節日頒新火」(唐代和凝《宮詞百首其二十六》)，清明節是皇宮中鉆木取新火、頒新火的日子。春天取榆柳柴作新火，稱為「柳之火」。
斗雞、斗卵。
寒食、清明斗雞、斗卵起源于春秋戰國時代。《呂氏春秋·察微》記載，「魯季氏與郈氏斗雞」。北朝至隋代的《玉燭寶典》記載，「寒食此節，城市尤多斗雞、斗卵之戲。春秋(時代)季郈雞斗延及魯邦」。
斗雞是唐代時一種普遍的娛樂活動，文人墨客留下不少斗雞的詩篇。孟浩然詩寫臨寒食情景「喧喧斗雞道，行樂羨朋從」(《李少府與楊九再來》)。「斗雞道」顯露了斗雞風尚的普遍，當時民間設有斗雞場，就連皇上也喜歡玩斗雞。
除了斗雞，人們也斗卵(斗雞蛋)。斗雞卵怎麼玩?南北朝風土志《荊楚歲時記》記錄，斗雞卵指畫雞蛋或者凋鏤雞蛋相互比賽，也用來饋贈遠方的親朋。古代的富豪之家，不僅在雞蛋上染出藍茜雜色，還再加以凋鏤。白居易詩描寫斗雞卵的巧美：「玲瓏鏤雞子，宛轉彩球花。」(《和春深二十首其十六》)為什麼要凋卵?用意在于「發積藏、散萬物」，含有激勵人從春天出發，激發一年新元氣的意思。
品騎火茶。
清朝乾隆皇帝第一次南巡到杭州，在杭州名茶區天竺觀看了茶葉的采制，作了《觀采茶作歌》，詩中就贊賞騎火茶不老、不嫩，品質最好，「火前嫩，火后老，惟有騎火品最好」。清明之氣化育天地萬物，清明節的茶得其精華;采騎火茶年中僅得一天，飲騎火茶也是清明節一珍。
清明節的氣候。
每年4月5日或6日，太陽到達黃經15度交“清明”節氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節天地物候的生動描繪。
清明是一個重要的農事節氣。從氣候層面上看，進入此時節，我國除東北與西北地區外，大部分地區日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長城內外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開放，爭奇斗艷，辛勤的農人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農事諺語，正是農人對清明節氣極為重視的佐證。
在南方，“梨花風起正清明”，此時已是桃紅、柳綠、梨白、菜黃，多種植物已進入展花期，為提高坐果率，進行必要的人工輔助授粉很有必要。而黃淮以南地區的小麥也已進人拔節期，抓緊搞好小麥后期的肥水管理和病蟲害防治工作，是取得豐產的關鍵。對于早、中稻要抓緊搶晴播種。與此同時，茶樹新芽抽長正旺，是采摘中上品的絕好時機。倘若有幸涉足茶鄉，還會目睹茶哥茶妹們對歌的“采春”景象呢。
“清明時節雨紛紛”也絕非藝術想象，是詩人對江南此時氣候特色的準確描繪。時陰時晴的充沛雨水，可滿足各種作物生長發育之需。所以俗語云“雨清明，好年景”。但是，事物總是物極必反的，過多的降水也會誘發濕害而危害莊稼，需加以提防。
在北方，正是多種春播作物的適播期，如春小麥、玉米、高粱等。此時節，天氣回暖較快，土壤解凍，化土層可達5-10厘米深，正是頂凌種麥的大好時機。
注意不要“病從口入”
清明節的時候天氣可能會有些變化，這個時候需要積極的注意感冒，避免病從口入。而多變的天氣容易使人受涼感冒，發生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發季節，因而要認真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。
忌食“發物”
清明節是很多疾病發生的時節，這個時候就需要患者們在飲食的時候注意發物，因此節氣是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘、精神等，因而有慢性病的人要忌食易發的食物。
所謂“發物”，從中醫角度上是指動風生痰、發毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。
清明節適合的食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚頭、韭菜滾狗肚魚、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。
養生重在養肝。
春季養肝是重點，所以養生的重點應該放在養肝上面，積極做好養肝護肝的工作，傳統的養生理論認為“春與肝相應”，意思是說春季的氣候特點與人體肝臟有密切關系。
所以，春季的養生保健方法應以養肝為主。如果肝功能正常，人的氣機就會通暢，氣血就會和諧，各個臟腑的功能也能維持正常。因此，清明養生重在養肝。調養肝臟有“養肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養肝、以味養肝、以血養肝和以菜養肝等。
飲食清補為主。
清明節時的飲食還是應該以清淡溫補為主，不要吃太多重口味的食物，清明正是冷空氣與暖空氣交替之際，亦日漸趨暖，所以天氣一會兒陽光燦爛，一會兒陰雨綿綿，人體常會出現四肢麻痹，在湯品調理中，除了要利水滲濕外，還要適當補益，因而養血舒筋最為重要。
清明時節的飲食要清淡，應定時定量，限鹽，補鉀，以清補為主，多吃蔬菜、水果，以防上火，可多吃些柔肝養肺的食品，如薺菜益肝和中;菠菜利五臟、通血脈;山藥健脾益肺。
清明前后多喝菊花茶。
清明前后不妨喝一些菊花茶。中醫認為，菊花能疏風清熱，有平肝、預防感冒、降低血壓等作用。現代藥理研究表明，菊花有擴張冠狀動脈、增強心肌收縮力、改善心肌缺血的作用。若菊花與桑椹(可養血柔肝、益腎潤肺)同泡茶喝，可收到肝肺同養的效果。
但需要注意的是，久服菊花，疏泄太過，會使肝木失于滋養，反倒傷肝，所以飲用菊花茶要適量。
清明節可以喝酒。
早在春秋時期的晉國，清明節就有相應的飲酒活動，飲酒不受限制。清明節里，一般舉行家宴時，都要為去世的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過酒或進過食后，一家人才能開始飲酒進食。在祖先的靈像前，還要插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。
唐代段成式所著的《酉陽雜俎》中，也記載了唐朝時，宮中于清明節設宴飲酒之后，憲宗李純又賜給宰相李絳酴酒。一般認為古人清明節飲酒有兩種原因：一是寒食節期間，不能生火吃熱食，只能吃涼食，飲酒可以增加熱量;二是借酒來平緩或暫時麻醉人們哀悼親人的心情。
正如前文所言，清明節之所以與酒有著不解之緣，就是與寒食節有關。清明與寒食本是兩個節日，有人說寒食在清明前一日，也有說在清明前兩日。可能由于時間相近，又加上掃墓與寒食禁火習俗的融合，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，寒食與清明便合而為一了。
歷史上，唐以前重寒食，宋以后重清明。寒食節時，家家要禁煙火，只能吃預先做好的冷熟食。傳說這是為了紀念春秋時代功成隱退、抱樹焚身的晉文公重臣介子推。一般從寒食禁火到清明起火，需要三天時間，而一連三天只吃冷食是很不舒服的。既然寒食節禁火卻不禁酒，喝酒暖身之舉就流傳開來。
據晉代陸翙《鄴中記》載：“寒食三日作醴酪。”說明當時有寒食節制作飲用甜酒漿的習俗。而唐代也有不少詩人吟詠過寒食飲酒詩，趙嘏寫“相勸一杯寒食酒”，張祎寫“野寺一傾寒食酒”……，而其中最為有名的是白居易的“何處難忘酒，朱門美少年，春分花發后，寒食月明前”，“寒食棗團店，春低楊柳枝。酒香留客住，鶯語和人詩”。
而之后隨著時代的變遷，清明節習俗也不斷發生著變化，但掃墓、踏青、郊游這些活動，至今仍被人們重視。而且在這些活動中，無論是對先祖的緬懷和祭奠，還是對春天大自然美景的享受，飲酒，不管在野外或是家里抑或是酒家，依然是少不了的。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇四
一、除夕：
農歷十二月大年三十晚上叫除夕。
來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來。“除”意思是“交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災”的意思。
風俗活動：守歲、放煙花、吃團圓飯。
詩句：(唐)范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。”
二、春節：
農歷正月初一即春節。是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。
來歷：古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷(陽歷)后，便將正月初一定為春節。直到1949年中國人民政治協商會上才正式把正月初一的新年定為“春節”，至今仍有許多人將過春節叫過年。
年：人們常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們發現“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈，“年”來了一看，家家燈光通明;一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。
風俗活動：貼春聯、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。
詩句：王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
三、元宵節：
陰歷正月十五日，又稱“上元節”，是我國一個重要的傳統節日。
來歷：我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習俗，民間又稱“燈節”。
風俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。
詩句：(宋)歐陽修《生查子元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
四、立春：
每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。
來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種。”因此，人們就把立春叫做“打春”。
風俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上。縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛(用泥做)三下，將泥牛打爛，土而灑在農田。
詩句：《附三醉立春》：“擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.;一片軟云細細裹,奉與父老報春知。”
五、寒食：
清明節前一天是寒食節。
來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。
風俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。
詩句：韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
六、清明節：
來歷：農歷三月初八是清明節，又叫踏青節，是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
風俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。
詩句：唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”
七、端午節：
陰歷五月初五日為“端午節”，是我國的一個古老節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。
來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。
風俗活動：吃粽子、賽龍舟。
詩句：文秀《端午》詩：“節分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、七夕節：
陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。
來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。
風俗活動：婦女比賽針線活。
詩句：五代·后唐的楊璞《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”
九、中秋節：
陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團圓的象征。
來歷：據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。
風俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。
詩句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。”
十、重陽節：
我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。
來歷、故事：相傳東漢時費長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。”桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習俗。
風俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。
詩句：唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
十一、冬至：
農歷十一月二十二是冬至節。
來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。
風俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
詩句：(唐)白居易《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”
十二、臘八節：
農歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。
來歷：從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。
風俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。
詩句：清·夏仁虎《臘八》：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”
從前，有一個皇帝，嘴饞極了，走到哪兒，吃到哪兒，只要沒吃過的都要嘗嘗。
這一天，他閑逛到村子里，遇見了一個漂亮姑娘。姑娘提著個籃子。“裝的什么呀?”皇帝好奇地問。
姑娘打開籃子，哇，好大的棗糕呀!
皇帝吃過很多好東西，可就沒吃過棗糕。他對姑娘說：“給我吃點兒吧，我是皇帝!”
姑娘微微一笑，把籃子遞了過去。
皇帝狼吞虎咽，三口五口就把棗糕吃光了。吃完后打了個嗝兒：“啊呃，真好吃!”
接著，皇帝打起了壞主意：“我要把這姑娘帶回皇宮，讓她天天給我做棗糕吃!”
他對姑娘說：“你馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來，我就把你帶走!”
姑娘聽了，不慌不忙地說：“好!”
她拔下頭上的金簪，沖著籃子一劃。咦?熱氣騰騰，不多不少，正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!
皇帝還沒明白過來。他見難不住姑娘，就耍賴讓姑娘喂他吃。姑娘轉過臉去不搭理他!
皇帝生氣了，非要把姑娘帶走。他伸手一抓······。
姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶臺，皇帝一下子貼到了墻頭上。
這下壞了：皇帝想下來，可怎么也下不來。這一天，剛好是農歷的臘月二十三。
“誰讓你嘴饞!這回啊，別人坐著你站著，別人吃著你看著吧!”說完，姑娘駕起彩云飛上天去。貪吃的皇帝從此成了灶王爺。
從此以后，灶王爺就天天站在灶臺邊，看人家吃飯。
時間長了，人們覺得灶王爺怪可憐的——畢竟愛吃好東西也沒什么錯啊。于是，每到臘月二十三這天，大家就給灶王爺擺上好吃的，這叫做“祭灶”。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇五
1、掃墓;2、踏青;3、吃青團等。
1、掃墓：清明節掃墓，是家人們對祖先的敬畏和思念之情，這個習俗流傳已久。
2、踏青：清明節也叫“踏青節”，一般大家在掃完墓的時候，便會在田間鄉野處游玩一下，因為清明節期間正是萬物復蘇，春暖花開的時候。
3、吃青團：清明節吃青團是江南一帶的風俗，青團一般用艾草加糯米粉蒸制而成，中間包有豆沙之類的餡料，也可以根據個人喜好，包入肉松、醬肉等。
掃墓祭祖。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之bai后，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
插柳。
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關。
射柳。
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
牽鉤。
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風箏。
風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。
蕩秋千。
秋千最早叫“千秋”，蕩秋千是中國古代清明節習俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
踏青。
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。
蹴鞠。
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。
清明節是24節氣中的第五個節氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統上，這一天是祭祀祖先的日子，亦稱“掃墓”。
清明節期間，古代中國人習慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認為柳枝有魔力，可以驅鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統習慣一直延續到現在。
除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂活動，諸如放風箏、蕩秋千等。尤其在中國北方，春季是多風的季節，正好放風箏。所以清明期間放風箏成為一種普通的活動就不足為奇了。中國的風箏史是很有意思的。據說風箏是多年前由傳奇式的著名木匠魯班發明的。
中國最早的風箏是用木頭做的，所以叫木鳶。“mu”的意思是“木頭”，“yuan”的意思是雀鷹，雀鷹是一種鳥。所以“muyuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發明同樣引起風箏制作者的注意，不久風箏又叫“紙鳶”，“zhi”意思是“紙”，所以“zhiyuan”的意思是“紙雀鷹”。
風箏不僅用來娛樂，也用于軍事目的。有描述特大風箏的歷史記載，據說有的風箏大到足以把一個人帶到高空去觀察敵人的行動。大約在15以前，梁武帝(梁朝皇帝，502～549)在南京被判軍圍困時就是用風箏送出呼救信號取得外援的。
在唐代，人們開始用薄薄細細的長竹片連接起來做風箏。當這種風箏在空中飛得很高時，風會使這些竹片震顫發出低沉的撥弦聲，非常像中國古代的一種叫箏的弦樂器。以后，又有了“風箏”這個人人皆知的名字。
在清朝，人們把風箏放得高高的，然后放開風箏繩，讓它飛走。認為這樣厄運和疾病也會隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風箏會帶來厄運。
有些愛好者喜歡在晚上放風箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點著。系在風箏繩上。幾十只風箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構成一條條弧線點綴著夜晚的天空。
過去觀光者都到天安門廣場看各種形狀、大小不同的風箏，最大的可能有100米長，用100個小的風箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國東部的山東省舉行的濰坊風箏節，已成為一項重要的活動，它吸引著全世界成千上萬的旅游者和放風箏的競賽者。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇六
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類很多。
蠶花會。
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽氣，晚起將是扼殺陽氣，同時要睡子午覺。食季節蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過渡。此季節是高血壓疾病的高發期，要多參加戶外運動，保持心態平穩、心情舒暢。
此節氣亦是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發物，如羊肉等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。
飲食可用：低鹽清淡，多吃時令蔬菜水果，可適當飲用青茶、菊花茶。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇七
1、如果遇到嚴重堵車、連環車禍路段，司機朋友可以就近下高速，繞過路段后再上高速，以免因為堵車、事故路段等原因耽誤時間。
2、假期出行高速車流量大，需謹慎駕駛，同時適當準備多一些的食物和飲水。
3、很多路段可能會出現結冰等現象，需要提前做好充分準備。注意交通安全。
4、清明節期間車多人多，為了不造成交通擁堵，避免出現意外交通事故，建議出行人員避開高峰時段，錯時出行。
5、出行時自覺遵守交通規則，保持適當車速和車距，不飲酒駕車，不疲勞駕駛，不違規超車，不亂停車，文明出行。
清明發展歷史。
融合寒食節習俗。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。
原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
融合上巳節習俗。
約從唐代開始清明節吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。
晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照。
由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
掃墓祭祖。
清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節本屬“祭祖節”，在后世發展演變中才被冠以“鬼節”之名，古時人們祭祖是為了表達孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節日以鬼節稱之。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。
踏青。
踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番。也有的特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。踏青郊游，是清明時節與春祭并存的古老主題。
插柳。
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據說插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天。”
游樂。
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時。
拔河。
拔河，早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
放風箏。
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
蕩秋千。
蕩秋千是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
射柳。
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。在細長搖曳的柳枝上，拴上一縷紅綢，即是被射的目標。大多是青年男子，騎馬挽弓，在百步以外，用特制的前頭分杈的箭，射斷那枝柳條，待柳條落地之前，飛馬前往，將柳條接住。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。蹴鞠，就是中國足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩云：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內人對御分明看，先睹紅羅被十床”。皇宮里舉行斗雞比賽，還用10床被子當作賭注，可見玩興極濃。
蠶花會。
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
禁火寒食。
寒食節也是屬于清明節期間的傳統活動之一，在平時生活中出現了一些祭祀活動之前都會進行改火寒食，這是屬于一種很傳統也是很嚴謹的祭祀活動之一。
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清明節節日介紹英語大全（18篇）篇八
母親節是每年五月的第二個星期日，是用來紀念和感謝母親的節日。母親節起源于美國，是美國女孩安娜為紀念去世的母親舉辦追思活動，并鼓勵其他人一同進行，從而擴大范圍形成了母親節。節日當天，孩子們會為母親獻花表達愛意，減輕母親的勞累。
母親節是每年五月的第二個星期日，是用來紀念和感謝母親的節日。母親節起源于美國，是美國女孩安娜為紀念去世的母親舉辦追思活動，并鼓勵其他人一同進行，從而擴大范圍形成了母親節。
節日當天，孩子們會為母親獻花表達愛意，并且會力所能及的減輕母親的勞累。在母親節的代表花有康乃馨和萱草花，18支康乃馨和滿天星組成的花束，表達了孩子們對母親健康的祈禱祝福。
中國古代有大量與母親相關的頌母古詩，其中比較著名的有孟郊的《游子吟》，與母愛相關的故事則有孟母三遷、孟母刺字等。孝道是中國的傳統，而中國人民在節日當天也會以自己的方式來表達親情。
母親節送媽媽什么禮物最貼心。
送三餐。
如果你和自己的父母生活在一起，或者居住地比較近，你可以一大早起來為媽媽做一頓早餐，讓媽媽也能睡一回懶覺。之后，你要去菜市場買媽媽最愛吃的菜，中午和晚上都要你親自下廚，今天的家務你包了，不要再讓你親愛的媽媽動手了。
送安慰。
這一天的空閑時間，你可以拉著媽媽嘮嘮嗑，生活中總會遇到一些煩惱的事情，你平時工作忙，可能也沒機會聽媽媽的傾訴，那么在這一天你就做個耐心的傾聽者吧!對于媽媽的傾訴要給于開導和安慰，讓媽媽能夠釋懷，能夠開心起來。也可以帶媽媽去公園散散心，舒緩一下自己的心情。
送吃穿。
媽媽平時愛吃什么你知道嗎?那些平時媽媽愛吃的東東，看看價錢怎么也不舍得買的食物，今天你也可以買來滿足一下媽媽啦!除了吃的當然也少不了穿的啦!平時掌握好媽媽穿的衣服和鞋子的尺寸，了解媽媽愛穿的款式，今天就可以買來送給媽媽啦!
送生活品。
很多家庭必備生活用品或生活家居，媽媽都不舍得花錢購買或花錢更換，那么你就可以為媽媽購置生活必備品哦!比如給媽媽買個帶預約功能的電飯煲，讓媽媽前一天晚上，就把稀飯煲上，第二天一早醒來就可以直接吃粥，不用每天早上起早煮粥啦!也可以給媽媽買一個榨汁機，讓媽媽自己榨果汁喝，有利于健康。
康乃馨。
康乃馨傳說是圣母瑪利亞看到耶穌受到苦難流下傷心的淚水，眼淚掉下的地方就長出來康乃馨，因此康乃馨成為了不朽的母愛的象征。在母親節人們常將康乃馨作為送給母親的禮物，用它來表達對母親的愛與祝福。母親節送花，記得夸母親人比花更嬌哦。
保健枕頭抱枕。
操勞一生的母親在年華慢慢逝去的時候，身體因為勞累而留下的各種病患，不停的消磨母親的身體，而在母親節當天送給母親一個號的保健抱枕和枕頭，雖然不能直接改變她的身體狀況，但卻可以很好的起到保健和輔助作用，能讓勞累后的母親得到短暫的放松和舒適就是兒女的最大心愿。
梳子。
送媽媽梳子代表祝愿健康長壽。篦梳頭養生、古已有之。，養生家將日常梳頭當作自我保健之法和養生的重要手段。為孩子的成長，父母操了多少心，白了多少頭發。送一把質量好的梳子給母親，每天都用的著，而且有緩解頭皮，促進睡眠等作用。
巧克力禮盒。
甜蜜巧克力，致意無私母愛，您有月季永遠秀不完的顏色，您如暖冬風靡心靈的暖陽，愿您以后的日子如同巧克力一般甜蜜，愿您永遠幸福、安康!
母親節溫馨的祝福。
1、母愛是一杯熱茶，清香而溫暖。母愛是一首老歌，優美又動聽。母愛是一汪清泉，平淡卻清甜。母愛是一彎明月，寧靜卻溫柔。母親節之際，祝天下母親節日快樂!
2、媽媽，您是一棵大樹，我時常依偎在您的懷里，是您把我庇護;您是一把雨傘，我經常在您的呵護下，為我支撐一片藍天!我親愛的媽媽，母親節到了，祝您節日快樂，身體健康!
3、母愛，讓平凡創造奇跡;母愛，讓陽光不分晝夜;母愛，讓笑容戰勝陰霾。母愛，讓快樂升級為幸福。母愛是窮盡一生也無法報答的恩情，祝母親節日快樂，健康幸福。
4、親愛的媽媽：您曾用您堅實的臂彎為我撐起一片藍天;而今，我也要用我日益豐滿的羽翼為您遮擋風雨。媽媽，我永遠愛您!祝您健康快樂!
5、千山萬水，割不開您對我的牽念;時光流逝，剪不斷您對我的疼愛;一句謝謝，表不完我對您的感激;永遠愛你，述不盡我對您的愛意。母親節，祝愿您健康快樂每一天!
6、她總是嘮叨，但嘮叨的主旋律永遠都是愛;她總是婆媽，但婆媽的背后永遠都是關懷;她總是著急，但著急的原因永遠都是牽掛。母親節到了，愿天下所有的母親都健康長壽，樂享天倫。
7、有您關心，是我一生的幸運;有您愛護，是我一生的幸福;有您牽掛，世間母愛最偉大;母親節到，祝母親生活幸福，開心無數，身體健康，永遠吉祥。
8、是誰，在夜晚為兒女點著不眠的燈;是誰，即使在荊棘上還做著兒女的夢;誰言寸草心，難報三春暉，就讓這擦干又流出的淚，化作滿天感恩的雨。母親，我該用什么樣的語言來表達我對您的愛，只有輕輕說一聲：母親節快樂!一生平安，是兒女最大的心愿!
9、一路上有你，就不會孤寂。一路上有你，苦一點也愿意。一路上有你，是我最美好的回憶。感謝母親賦予我們生命，感謝生命中有您!母親節快樂!
10、小時候，你的夸獎是我聽話的原因;讀書時，你的贊許是我勤奮的動力;成年后，你的肯定是我奮斗的目的。如今您的健康是我最大的幸福!祝福天下的母親!
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇九
農歷五月初五是端午節。端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有多年歷史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。被國家設定為法定節假日，放假一天。
端午節是我國所有傳統節日中叫法最多的節日。據統計，端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達20多個，堪稱節日別名之最。如端午節、端五節、端陽節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、解粽節、粽子節、詩人節、女兒節、浴蘭節、龍日、地臘等名稱。
對于端午節的由來，各本其源，有屈原說、伍子胥說、曹娥說、三代夏至節說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的忠臣屈原。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。
在屈原之前就有“端午節”，端午節起源時間要早于屈原，專家對端午習俗源自屈原提不同看法，端午節又稱“詩人節”
端午節，我們應該紀念誰？
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
[視頻]藝術人生：端午節――聽名家講中國節。
【端午起源四種主流說法】。
關于端午節的起源，史籍資料中有許多不同的說法，其中比較有影響的有四種。
一是認為端午節起源于古代吳越民族對龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據專家推斷，該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族――史稱吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。直到秦漢時代仍有吳越人，稱端午節是他們創立用于祭祖的節日。該說法雖說有一定的根據，但是其真實性還有待于進一步考察研究才能證明。
二是說端午節插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應，所以端午節是起源于古代“惡月”、“惡日”說。
三是紀念孝女曹娥。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時被淹死，數日不見尸體，當時曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來抱出父尸。人們被她的精神所感動，為她建了一座廟，稱為曹娥廟。傳說這一天為了紀念曹娥，人們紛紛來水上賽龍舟。但端午節是不是為了紀念曹娥還有待考證。
第四種說法，也是在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。
紀念屈原說何以深入人心？這是因為千百年來，屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原說就占據了主流。在這一天，人們為了紀念屈原舉行一系列活動，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。
【端午節，祛除病疫、驅邪禳災的節日】。
民俗專家說，在古代，五月俗稱“惡月”、“毒月”，五日又稱“惡日”、“毒日”。五月初五為惡月惡日，這是人們最忌諱的。因此，端午節最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅邪禳災的節日流傳下來的。
端午在古時被認為是毒日和惡日，因此，舊時過端午節以保健、避疫為主要原則，形成了插蒲草、艾葉，喝雄黃酒，拴五色絲線等驅邪避疫的`特殊習俗。
艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。端午節這天，人們以菖蒲作劍，以艾作鞭，以蒜作錘，又稱“三種武器”，認為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅毒避邪。
端午期間，時近夏至，正是寒氣、暑氣交互轉換之時，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法并非完全出于盲目崇信，確實可以避毒蟲、消病毒、除惡氣。
雄黃，其色橙紅，有解毒殺蟲的功效，可治痛瘡腫毒，蟲蛇咬傷。俗信端午節時有“五毒”之說，所謂“五毒”，指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認為，飲了雄黃酒便可以殺“五毒”。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。因此，民間便認為蛇、蝎、蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解。
五色絲線，古俗名稱避兵繒、朱索等。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載，把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此，每年端午節清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。
在今天看來，古人的這些防病防疫措施和方法顯得落后和原始，甚至還帶有迷信色彩，但它卻體現出了古人驅邪禳災的美好心愿。
端午節內涵，端午，走向世界，民俗專家稱：應多發掘和充實端午節的文化內涵，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
“端午閩臺對渡文化習俗”申報國家級非物質文化遺產，我國傳統節日已列入非物質文化遺產保護名單。
端午習俗。
我國各地都有過端午的習俗，其中以湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”和湖南的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇的“蘇州端午習俗”最具特色和代表性。因此，2009年中國端午節將三省四地習俗“打包”申請世界非物質文化遺產獲得成功，成為唯一入選的節日類項目。
端午節又叫端陽節、重午節。此外，端午節還有許多別稱，如午日節、重午節、女兒節、天中節、五月節、粽子節、天中節、衛生節、天醫節、夏節、艾節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、燈節等。雖然叫法不同，但總體上說，各地過節的習俗還是基本相同的。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。我國的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數民族，也流行過端午節，又各有其風俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝xxx的蕩秋千、踏跳板等活動。
端午節是我國傳統節日中叫法最多的節日。
秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節，而秭歸卻有三個端午節，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
觀競渡（《清史圖鑒》）。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節龍舟競渡的風俗也十分盛行。
【劃龍舟】在汨羅江畔，每年端午節都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
龍舟競渡（故宮博物院藏）。
用作競渡的龍舟，其形制因時因地而不同。舊時西湖上的龍舟，長約四五丈，頭尾高翹，彩畫成龍形。船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般兵器”和各式旗幟。中艙分上下兩層，中艙下層敲鑼打鼓，旁坐水手劃船。船尾樹蜈蚣旗。又如，蘇州的龍舟分成各色，四角遍插旌旗，迎風招展，艙中鼓樂笙簫，粗細間作。兩旁有劃手16人，船頭立篙師一人，執長篙，稱擋頭。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺閣故事，稱“龍頭太子”。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長嬉水的小兒表演“獨占鰲頭”、“童子拜觀音”、“楊妃春睡”等節目。
今天用來競渡的龍船，已比舊時簡化了許多。船分青龍、黃龍、白龍、黑龍等，船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求同色。湖北、湖南等地的龍舟短則7丈多，長則11丈余，劃動時有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻的龍，口能開合，舌能轉動，栩栩如生。貴州的龍舟由三只獨木船聯合而成，中間較長的一只稱“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的船稍短，稱“子船”。
有關競渡的儀式、規定、技巧和情景也因時因地不同而豐富多彩。“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十
吃月餅是中秋節的主要習俗，據現有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”其美味可想而知。
在古代有“秋暮夕月”的習俗，夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
除了祭月，中秋節自古就有賞月的習俗，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。
中秋節的歷史由來。
早在周禮之中，已出現中秋一詞。據禮記記載，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收獲的季節，秋意為莊稼成熟。八月中秋，各種各樣的農作物和瓜果，成熟農民為了慶祝豐收，表達自己內心的喜悅的心情。所以將中秋作為節日。中秋及秋天中間。農歷的八月，是秋季最中間的一個月份，而十五是這個月份中旬。因此，中秋節由此演變。在唐代之時，中秋節賞月盛行開來，中秋開始成為固定的傳統節日。而北宋之時，正是固定8月15為中秋節，并且出現與之相符合的節令食品。到明清兩朝之時，賞月活動依舊盛行，一直流傳至今。
中秋節的傳說故事。
早在遠古之時，天上有十個太陽同時出現。莊稼枯死民，百姓生活艱難，在這個時候，有一位名叫后羿的英雄力大無比，他同情在民間受苦的百姓，于是拉開自己的神功，將九個太陽一氣射下。并且警告最后一個太陽要按天地規則，為人民百姓謀福。后羿的妻子名為嫦娥。嫦娥與后羿如初，但不少有志之人前來拜后羿為師，蓬蒙也在其中。后羿前往昆侖山之時，向王母求得不死藥，傳說服用此藥能夠立刻升天成仙。但該藥只有一包，遂后羿交給嫦娥保管，決心與嫦娥共度一生。但蓬蒙想要吃呀，在后羿外出狩獵之時，逼迫嫦娥，嫦娥手足無措，吃下此藥，飛上天去。而后羿思念妻子，遙望月宮。百姓也紛紛向嫦娥祈求，可以平安喜樂。
中秋節的風俗文化。
中秋節將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據禮記記載，拜祭月神之時，要舉行迎寒和祭月。還要設立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時，中秋賞月的風氣已經盛行開來。直至今天中秋之時，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風俗文化。在湖廣地區，還存在著中秋之時，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關的習俗還有猜燈謎這一項活動在中秋月圓之夜也頗為盛行。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十一
33)清明上巳西湖好，滿目繁華。____歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
34)待把酒送君，恰又清明后。____何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》。
35)馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》。
36)撩亂春風惹杏花，斷送清芬到天涯。《清明祭詩》。
37)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
38)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
39)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《郊行即事》。
40)晚霽龍門雨，春生汝穴風。《清明日自西午橋至瓜》。
41)輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩》。
42)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。
44)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
45)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
46)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。《清明》。
47)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩》。
48)佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。《清明》。
49)江南煙雨畫屏中，半鏡斜窗弄小紅。燕子不來樓閣回，柳絲今日向東風。《清明》。
50)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。
52)朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。《清明祭詩》。
53)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
55)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。《清明》。
58)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
60)清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。《清明》。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十二
清明節是中國民間傳統節日，是中國重要的“時年八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
要談清明節，需從一個節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，《清史稿·時憲志》就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十三
一說可能源于古代對山神的崇拜,以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里,要前往山上游玩,以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥,后來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為“九為老陽,陽極必變”,九月·九日,月、日均為老陽之數,不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動,并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長久”之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節,秋收已經完畢,農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節,農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征,起點提倡作用,正像春天宜于植樹,人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗,氣溫涼爽,適宜于登高望遠。
重陽節的傳說是什么。
相傳在東漢時期,汝河有個瘟魔,只要它一出現,家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母,他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后,他辭別了心愛的妻子和父老鄉親,決心出去訪仙學藝,為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道,訪遍各地的名山高士,終于打聽到在東方有一座最古老的山,山上有一個法力無邊的仙長,恒景不畏艱險和路途的遙遠,在仙鶴指引下,終于找到了那座高山,找到了那個有著神奇法力的仙長,仙長為他的精神所感動,終于收留了恒景,并且教給他降妖劍術,還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天是九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領已經學成,應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉,在九月初九的早晨,按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上,發給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,做好了降魔的準備。中午時分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河,但是瘟魔剛撲到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,便戛然止步,臉色突變,這時恒景手持降妖寶劍追下山來,幾個回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外,在中原人的傳統觀念中,雙九還是生命長久、健康長壽的意思,所以后來重陽節被立為才老人節。
重陽節的三大特色習俗。
登高。
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。
賞菊。
九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
插茱萸。
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，并開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵御寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被夸大，成為驅邪的神物。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十四
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國非遺名錄。
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
清明地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十五
“姐姐，恭喜發財，紅包拿來，不給紅包，打成熊貓”表弟笑嘻嘻的向我討要紅包，我說“呦，弟弟什么時候學的這套說辭啊？想要紅包啊？”我笑里藏刀，“那就先回答我一個問題，天上有多少星星？”表弟無奈，灰溜溜逃走了。長輩們樂呵呵的笑著，看著我們打打鬧鬧。
爺爺奶奶出房了，我們爭先恐后的圍上去，這個“爺爺好”那個“奶奶好”的叫著，不堪落后，爺爺奶奶在我們的甜言蜜語中樂不可支，開心的笑著，“祝你們天天開心，天天向上！”他們慈祥的說道。
晚上，香噴噴的.年夜飯端上了桌，長輩們笑著往我們的碗里夾菜，祝我們在新年里長的高，身體強壯，我們欣喜的接受，美滋滋的吃著。
吃罷年夜飯，我們走出家門，放煙火。點鞭炮，玩的不亦樂乎。隨著“嗖嗖”兩聲，五顏六色的煙火飛向天空，綻出無數奪目的亮點，每家每戶的煙火互相問候，爭先撲向天空，劃出一道道絢麗的色彩，在夜幕中熠熠生輝，只有春節的夜晚，才會如此美麗！
鐘聲敲響了，在歡呼聲中，我們長大了，我們迎來了新的一年。
春節，是新起點，新開端，我愛每一個春節！
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十六
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明的物候。
“清明前后，種瓜種豆”。清明時節，除東北與西北地區外，中國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節，麥長三節”，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。
“梨花風起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產區已陸續開采，應嚴格科學采制，確保產量和品質。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應注意防御低溫和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。
清明節的風俗。
掃墓祭祖：這個習俗傳承已久，一些地區在節日這天，還會寒食禁火，祭奠先人。
斗雞：舊時該活動主要由清明開始，斗到夏至為止。尤其在唐朝時期不但民間會舉行，就連皇帝也會參與。
拔河：早期成為“牽鉤”或“鉤強”，一開始是流行于軍中，后來慢慢傳到民間。唐玄宗曾經在清明時期舉行了大規模的拔河活動，這一天才逐漸形成了該風俗。
射柳：是一種練習射箭技巧的游戲。根據明代時期的記載，要將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，然后鴿子飛出來，最后以鴿飛的高度來判定勝負。
有哪些來歷。
相傳晉文公重耳流亡途中只有隨臣介子推一路護主，但晉文公即位后，封賞群臣時卻忘了介子推，經人提醒重耳才追悔莫及，下令火燒介子推隱居的綿山，想讓介子推出山，結果發現介子推被燒死在一棵老枯樹下，為紀念這位忠臣，便定下了寒食節這個節日，由于在清明節的前一天，后來的人們便將之與清明合并了。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十七
1、重陽節的由來有三種說法，第一種是《易經》中九之陽數相重是重陽節的起源之一，在我國古代人的觀念里，雙九有壽命長久、健康長壽的寓意，而雙九也叫“重九”，因此農歷九月初九被定為重陽節。
2、源于祭天活動。
此外重陽節的源頭還可追溯至先秦之前，在當時已經有在九月農作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動，而在西漢時期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習俗，同時也在這個時候有了重陽節求壽的習俗。
3、源于祭祀儀式。
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，江南大部分地區都有重陽祭灶的習俗，而祭祀的是家居的火神，因此古代九月都有祭祀大火的習俗，但是隨著時代的發展，祭火的習俗逐漸消失，被其他的習俗所取代。
重陽節有什么意義。
重陽節大家都知道是我國的傳統節日，在每年的九月初九，因為讀音和“久久”不謀而合，所以也被人們賦予了長壽的含義，在1989年的時候更是被定為“敬老節”，告誡人們要多關心身邊的老人。因此現在重陽節的意義主要是為了倡導人們尊老、敬老，多多陪伴身邊的老人，也就是重視孝道，在古代就有“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句，而現階段老年人口不斷增加，如何讓他們安享晚年，就是我們需要考慮的問題。重陽節有這非常多的習俗，例如吃重陽糕、插茱萸、賞菊等等，它們都寄予了我們對于美好生活的期盼以及向往之情，更是家人團圓、共享天倫的美好日子，值得我們傳承給我們的后代子孫。
全國普遍的重陽節習俗有什么。
登高。
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
插茱萸和簪菊花。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
清明節節日介紹英語大全（18篇）篇十八
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。
清明節為什么是陽歷。
最初的“二十四節氣”是根據北斗七星斗柄的指向來確定的。斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，就是清明節氣。
“乙位”也就是太陽黃經達到15度，剛好這一時間就在每年農歷的4月5日前后。人們為了方便記憶，于是就直接將清明節的時間記錄為4月4日-4月6日。
而按照“平均時間法”來推算，冬至與下一個冬至之間的時間被劃分為24份，一份15度。也就是說，從冬至日算起，清明節氣會出現在冬至后的第105天。
而按照這個方法來推算，清明節還是在公歷4月5日前后，于是人們就直接記住清明節為公歷的4月4日、4月5日或者4月6日。
清明節是中華民族人民十分看重的節日，在這天最重要的活動有掃墓祭祖和踏青。人們會在這天帶上貢品回鄉掃墓祭祖，以表示對已逝之人的追思。
據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
傳說一：這第一種說法距離我們比較遠了，那就是群雄并起的三國時期。說是蜀漢丞相諸葛亮勞苦功高，治理蜀漢有功，深得百姓的愛戴。但是諸葛亮一生勤儉，在生前立下遺囑，死后不能鋪張浪費，薄棺微葬，于是朝廷就沒有給他修蓋祠堂廟宇。可是，在寒食節的三天里，許多老百姓都自發的在田間地頭擺上貢品，前來祭拜故去的諸葛孔明。這件事被朝廷知道了，感覺對諸葛亮的后事安排的不妥，于是就正式將諸葛亮牌位移入劉備的廟宇里，并另行給諸葛亮修了一座廟供奉他。但是，這個時候寒食節野祭的風俗已經形成了，并逐漸演變成人們祭奠打掃自己先人的墳墓。
傳說二：第二個傳說就是在春秋時期，它來源于歷史上的一位人物——介子推。春秋時期，晉國公子重耳和臣子流亡路途上，重耳又累又餓暈倒在路上。臣子們身上都沒吃的，萬般無奈時有個臣子，名叫介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了知覺。
而后，重耳回到晉國，史稱晉文公。當即獎賞當年和他一起流亡的臣子們。但卻唯獨忘了介子推。介子推傷心欲絕，退隱山林。
晉文公知曉后，后悔莫及，親自帶人去山林請介子推，然而卻不知介子推去向。山上樹木太多，不好走，重耳就想火燒山林把介子推逼出來。結果弄巧成拙反而燒死了他。
介子推臨終留下血書上寫：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天清明節。