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2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇一
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學者。據傳，他在幼年時，因為家離墓地較近，時常以墓地見到的事作為游戲內容，學出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學宮旁邊。于最，孟子開始學讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據說自此孟子便走上了“學而優則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質討論的時候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學走路的時候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳墓”也哭祭起來。孟母正在堂屋里織布，忽然聽得一群孩子干嚎的聲音，覺得非常奇怪，便放下機梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學得象模象樣的在祭奠墳墓。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強，如果孩子的聰明才智只用在對墳墓的膜拜上，長大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
有了上兩次的教訓，第三次孟母把家搬到了一所學堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學童，聽到的是誨人不倦的教導和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學了起來，有時還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學堂里去吧。”孟母終于發出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方……人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇二
原來，孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟軻片天性頑皮好動，不想刻苦學習。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥，下河摸魚，田里偷瓜。孟母開始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見效果。她后來一想：兒子不好好讀書，與附近的環境不好有關，于是，就找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒有小孩，他又會到哪里去呢？找到鄰居院子里，見那兒支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁當當”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這里再也沒有什么東西吸引兒子了，他總會用心念書了吧！但轉眼間，清明節來了，墳地里熱鬧起來，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲氣就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學費，把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻又逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母問他：“你最近書讀得怎么樣？”孟軻說：“還不錯。”孟母一聽，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學還有臉撒謊騙人！我一天到晚苦苦織布為了什么！”說著，揪著他的耳朵拖到織布機房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什么這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”
這一次，孟軻心里真正震動了。他認真的思考了很久，終于明白了真理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫兒子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇三
出處：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。(漢·趙歧《孟子題詞》)。
解釋：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
用法：作賓語、定語;指為了孩子的教育。
成語示列：他背熟的的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。(明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出)。
成語造句：“孟母三遷”的故事就是說明環境對兒童心理、行為的影響。
孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的.鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇四
后來,大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物,才能學習到好的習慣!
從這個故事中我看到了教育的問題是人的發展問題,看到了教育環境對人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導性.
一、是自然環境,二是社會環境.從而形成各種思想觀念和行為習慣,獲得一定的生活知識和社會經驗,具有潛移默化的影響.從這一故事中,說明了很久以前人們就意識到自然環境、社會環境與教育的關系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復自直;白沙在泥,與之俱黑.”現代社會,是一個教育社會化的時代,而我們的學校教育也不應該,把學生關在教室里,讀死書,死讀書.有些知識、規范是社會要求他們而學校無法學到的,就需要他們到校外學習,所以教師的班級管理和班級活動,不能只限于學校的圍墻之內.
二、是環境對學生的影響也是積極能動的.人們總是在社會實踐活動中接受著環境的影響,同時也改造著環境,并在改造環境的過程中改造著自己.所以家庭、學校和社會環境對學生的影響對學生的將來有著深遠的影響.一個家庭中,家長的生活習慣,語言、行為,思想觀念對子女有著直接的影響;學校教師的言行舉止,對學生也有直接的影響;社會上一些學生可見、可聞、可感的事物,對學生的價值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導性從孟子的母親對他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現了母親教育子女的主導性.對于學校教育,對學生教育起主導作用的是教師,特別是班主任,學生的學習習慣、行為習慣、思想道德,人生觀、價值觀的形成和成長,取決于教師所把握的培養目標.因此,教師的主導作用的發揮,能促進學生身心健康的積極發展.
總之,家庭教育和學校教育要適應社會的發展,符合發展中的道德規范,社會要求.要以發展的觀念去展開豐富多彩的教育,促進學生全面發展,不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學生成長方面的又一啟迪.
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇五
孟母三遷————孟子小的時候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認為這種環境不利于孩子的成長，就舉家搬遷到一個集鎮上住下，結果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學習、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇六
原來，孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟軻片天性頑皮好動，不想刻苦學習。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥，下河摸魚，田里偷瓜。孟母開始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見效果。她后來一想：兒子不好好讀書，與附近的環境不好有關，于是，就找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒有小孩，他又會到哪里去呢？找到鄰居院子里，見那兒支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁當當”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這里再也沒有什么東西吸引兒子了，他總會用心念書了吧！但轉眼間，清明節來了，墳地里熱鬧起來，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲氣就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學費，把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻又逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母問他：“你最近書讀得怎么樣？”孟軻說：“還不錯。”孟母一聽，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學還有臉撒謊騙人！我一天到晚苦苦織布為了什么！”說著，揪著他的耳朵拖到織布機房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什么這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”
這一次，孟軻心里真正震動了。他認真的思考了很久，終于明白了真理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫兒子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。
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2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇七
孟子小時候，他的母親非常注意對他的教育問題，曾經為了選擇居住的人際環境，連續搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適。”就立刻搬家，搬到了集市的附近。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適。’就又立刻搬家.搬到了學堂的.附近。這時，孟子學習禮節和要求上學了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創造一個良好的學習環境而搬家三次。從環境對人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會環境、地理環境對人心理的發展也有決定性的作用。人的學習往往可分成兩種，一種是通過學習抽象的理論以培養思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學習又是在潛移默化中習得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強，是他們這階段的主要學習思維方式。故給孩子創設一個良好環境對兒童學習是很重要的。當然過分夸大環境作用的所謂“環境決定論”的觀點是片面的。我們不能忽視人的主觀能動性，即人的心理不是外界影響的消極產物，它對自身的行為活動具有指引和調控的作用。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇八
孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，今天又重新聽過很是發人深省。孟母為了讓孩子有個好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居遷出，最后搬到了學堂旁，讓朗朗的讀書聲伴隨著孩子成長。這個故事雖然不是要求我們，做家長的要把家都搬到學堂旁，但是確實給我們一個啟示：環境對人的影響是很重要的。
我周圍的同事和朋友，他們孩子的教育和環境，也十分另人擔憂。現在的父母還有“三遷”的能力嗎?這可能會被大家認為是杞人憂天。難道真的是杞人憂天嗎?茫然。
孟子是我國古代偉大的思想家。他小的時候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來住在墳地附近，孟子就學著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學著別人做生意和殺豬的.樣子做游戲。孟子的母親覺得這個環境也不好，就又把家搬到學校附近，孟子就跟學生們學習禮節和知識。孟子的母親覺得這才是孩子應該學習的，心里很高興，說：“真可以居吾子矣。”于是就沒有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長環境，而且很注意對孟子的教育。后來，孟子成為我國歷史上著名的思想家、教育家和文學家。如果不是孟母高瞻遠矚，執著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見，外因即外部環境對個人的成長起著非常重大的作用。“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。現代心理學家認為，遺傳和環境的交互作用決定兒童的心理發展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。
當前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學這學那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創造了優良的學習環境了，殊不知在逼著孩子學習他們不感興趣的內容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關系急劇惡化，甚至發生了孩子用刀斷指抗議學鋼琴的慘烈情節。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”興趣是學習最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環境資源更好地引導他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營造一個和諧、向上的學習、生活環境，無論對于一個家庭，一所學校，還是這個社會，這點特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質的培養需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強大的心理磁場!
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇九
孟子是我國古代偉大的思想家。他小的時候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來住在墳地附近，孟子就學著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學著別人做生意和殺豬的樣子做游戲。孟子的母親覺得這個環境也不好，就又把家搬到學校附近，孟子就跟學生們學習禮節和知識。孟子的母親覺得這才是孩子應該學習的，心里很高興，說：“真可以居吾子矣。”于是就沒有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長環境，而且很注意對孟子的教育。后來，孟子成為我國歷史上著名的思想家、教育家和文學家。如果不是孟母高瞻遠矚，執著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見，外因即外部環境對個人的成長起著非常重大的作用。“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。現代心理學家認為，遺傳和環境的交互作用決定兒童的心理發展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。
當前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學這學那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創造了優良的學習環境了，殊不知在逼著孩子學習他們不感興趣的內容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關系急劇惡化，甚至發生了孩子用刀斷指抗議學鋼琴的慘烈情節。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”興趣是學習最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環境資源更好地引導他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營造一個和諧、向上的學習、生活環境，無論對于一個家庭，一所學校，還是這個社會，這點特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質的培養需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強大的心理磁場!
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十
良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。
環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
一個人的成長過程中，母親扮演著重要的角色。
家長是孩子的啟蒙老師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子提供良好的成長環境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時期模仿力最強，所以應該給他們良好的環境。古人教導我們要與圣人為伍，遠離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個道理。
孟子學成，他的母親功不可抹。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十一
孟母三遷的故事大家是耳熟能詳了，大意是指孟子幼時，為了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。起先是家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓周圍嬉戲玩耍。孟母見此情景，覺得這個地方不適合居住。于是帶著孟子搬到市場附近住下來，可是，孟子又學著商人買賣的事情，孟母又覺得此處又不適合居住，于是又搬到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學做禮儀之事。孟母認為，這正是孟子適合居住的地方，于是在這里定居下來。
這告訴我們環境會影響一個人的成長。揭示了社會環境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中受到啟示。對孩子來說，他們年紀小，經歷的事情少，正處于長知識，學習的階段，模仿能力和好奇心都是極重的，且缺乏分析判斷的能力，因此很容易受到環境的影響。有研究表明，孩子性格的養成，興趣和個人愛好的形成，知識經驗的獲得，以及品行、心里素質、才能等發展，都與社會環境有著關系，尤其是家庭環境更為重要。在和睦家庭中長大的孩子，比經常吵鬧家庭的孩子更能容易跟同學們融洽相處。幸福泡泡接觸的家庭中，有的爸爸媽媽很知理，孩子也很有禮貌。有的家長脾氣比較火爆，孩子的性子也會跟著潑辣些，看來家庭成員的影響也是至關鍵的。
“近朱者赤近墨者黑。”給孩子營造一個好的成長環境很重要，有人說環境是外因，人才是主導，是內因。但是孩子很小，他是很難主導自己行為意識的哦。關愛孩子的成長環境，各位爸爸媽媽，你們注意到了嗎?!
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十二
孟子，名柯。戰國時期魯國人(現在的山東省境內)。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十三
孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父后裔。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十四
孟母為了讓孟子受到良好的教育，幾度搬遷，從墓地旁邊，搬到了市集旁，又從市集旁邊搬到了學校附近，因為孟母的不辭辛勞，使孟子在學校旁受到了好的教育，學有所成，成了一位赫赫有名的人。這就是《孟母三遷》看了這個故事，我體會到孟母為了孟子的學習，煞費苦心，搬了三次家。感慨萬分的我明白了正是孟母對孟子的愛，使得孟子學有所成，孟母真是用心良苦啊！我情不自禁地感慨道：“這真是可憐天下父母心呀！”
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十五
一、關于人的發展問題。
教育的目的，就是要把自然的人透過教育使之成為社會的人，一個人從生下來，帶成長為人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現實社會里學習社會的行為方式，同時參加各種和會群眾活動，理解行動準則和價值體系，進而發展其社會性。因此，人的成長總是受環境的影響，一是自然環境，二是社會環境。從而構成各種思想觀念和行為習慣，獲得必須的生活知識和社會經驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環境、社會環境與教育的關系。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不復自直；白沙在泥，與之俱黑。”
現代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學校教育也不就應，把學生關在教室里，讀死書，死讀書。有些知識、規范是社會要求他們而學校無法學到的，就需要他們到校外學習，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限于學校的圍墻之內。
二、是環境對學生的影響也是用心能動的。
人們總是在社會實踐活動中理解著環境的影響，同時也改造著環境，并在改造環境的過程中改造著自我。所以家庭、學校和社會環境對學生的影響對學生的將來有著深遠的影響。一個家庭中，家長的生活習慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響；學校教師的言行舉止，對學生也有直接的影響；社會上一些學生可見、可聞、可感的事物，對學生的價值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選取性與主導性。
從孟子的母親對他的教育，我們可明白擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選取。這種選取，體現了母親教育子女的主導性。對于學校教育，對學生教育起主導作用的是教師，個性是班主任，學生的學習習慣、行為習慣、思想道德，人生觀、價值觀的構成和成長，取決于教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發揮，能促進學生身心健康的用心發展。
總之，家庭教育和學校教育要適應社會的發展，貼合發展中的道德規范，社會要求。要以發展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進學生全面發展，設不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學生成長方面的又一啟迪。
總結精選（3）：
2024年孟母三遷故事的啟示（優秀16篇）篇十六
孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。