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幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇一
21世紀(jì)，一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)人才，而人才的發(fā)展離不開(kāi)教育。而學(xué)前教育作為教育中的重要組成部分，也得到了空前的發(fā)展。就我國(guó)學(xué)前教育而言，在，我國(guó)頒布并實(shí)施了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱（-）》，使我國(guó)幼兒教育事業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并取得了輝煌的成就。與此同時(shí)，中央政府和各級(jí)地方政府又根據(jù)本地發(fā)展現(xiàn)狀制定了一系列的幼兒教育發(fā)展的政策方針，從而更進(jìn)一步地推動(dòng)了我國(guó)幼兒教育的改革和發(fā)展。而在國(guó)外，學(xué)前教育則更加備受關(guān)注。他們有著各種各樣的學(xué)前教育課程模式，比如理論的學(xué)前課程、英國(guó)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)前課程、行為主義理論的學(xué)前課程、日本的結(jié)構(gòu)化學(xué)前課程等等。他們的課程相當(dāng)豐富多元，不僅能夠提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，還進(jìn)一步的培養(yǎng)了孩子們的學(xué)習(xí)方法使孩子們知道學(xué)習(xí)的重要性，知道如何去學(xué)習(xí)，為什么去學(xué)習(xí)。
但目前而言，有關(guān)學(xué)校學(xué)前教育是否真正對(duì)孩子有利成為了人們紛紛議論的話題。學(xué)校將《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”的教育理念置之腦后，取而代之的是教導(dǎo)學(xué)生如何能夠在應(yīng)試教育中更好地發(fā)揮，更嚴(yán)重的是由于家長(zhǎng)“不能讓孩子輸在起跑線上”的盲目期望，因此幼兒園為孩子開(kāi)設(shè)各種各樣的學(xué)習(xí)班，并且難度還不斷提高，使幼兒從小就承擔(dān)應(yīng)試教育的壓力。
對(duì)于家長(zhǎng)而言，他們希望自己的孩子能夠在各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，因此盲目地追求立竿見(jiàn)影的教育效果和讓孩子能夠升入理想的小學(xué)的結(jié)果，但卻將“培養(yǎng)孩子興趣，為幼兒一生發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”這一重要的教育理念直接忽略，將幼兒那些天真活潑的想法全都剝奪，取而代之的是各種興趣學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，將幼兒自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)、探索的想法及機(jī)會(huì)扼殺在搖籃之中。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，更多的都是從大人的視角去考慮問(wèn)題，一味地追求教育結(jié)果，但卻忽略了在學(xué)前教育生活的過(guò)程和知識(shí)積累及學(xué)前教育真正的主人公――幼兒。到底學(xué)前教育該怎么開(kāi)展，該如何去使幼兒能夠真正的成長(zhǎng)，如何成長(zhǎng)，是我們目前應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇二
愛(ài)玩游戲是幼兒的天性。游戲能鍛煉幼兒的身體，助其學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，提高動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)主動(dòng)分辨事物，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，主動(dòng)地體驗(yàn)社會(huì)生活。幼兒在玩游戲時(shí)能夠自然地表達(dá)自己的思想感情，發(fā)揮想象力，在輕松愉快的游戲中增強(qiáng)自信心，借助游戲認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铩?/p>
游戲集自由性、趣味性、假想性和創(chuàng)造性于一體，是幼兒最喜歡的活動(dòng)。教育家陳鶴琴說(shuō)：“游戲是孩子的生命。”幼兒天性好動(dòng)，不宜長(zhǎng)時(shí)間的保持一種姿態(tài)，否則他們會(huì)感到疲勞和厭倦。游戲能讓幼兒在愉悅的氛圍中，主動(dòng)掌握教學(xué)常規(guī)，樂(lè)于與人交往，學(xué)會(huì)相互幫助、相互合作，使幼兒的德、智、體、美各方面在游戲中得到全面發(fā)展。
1.常規(guī)游戲，增強(qiáng)體質(zhì)。
常規(guī)游戲形式簡(jiǎn)單、取材隨意、靈活多變，深受幼兒的喜愛(ài)。它豐富了幼兒的童年生活，其輕松愉快的游戲方式也給幼兒帶去了無(wú)限歡樂(lè)。在常規(guī)游戲中，幼兒能反應(yīng)敏捷、記憶準(zhǔn)確，集中全部注意力，充分調(diào)動(dòng)身體的各部分積極參與活動(dòng)，使眼、耳、手、腳和腰協(xié)調(diào)一致。如跳繩、接力跑、打溜溜球、捉迷藏、跳皮筋、跳房子、老鷹捉小雞、丟手絹等都是大家耳熟能詳?shù)某Ｒ?guī)游戲。在活動(dòng)中，幼兒能呼吸到新鮮空氣，享受充足的陽(yáng)光，加快身體的新陳代謝速度，促進(jìn)骨骼生長(zhǎng)，增強(qiáng)身體的免疫力，鍛煉體能。
2.競(jìng)爭(zhēng)游戲，培養(yǎng)個(gè)性。
幼兒年齡小，做事缺少思維，但是好勝心很強(qiáng)。教師在幼兒做游戲時(shí)，采用積極鼓勵(lì)、肯定的態(tài)度對(duì)待幼兒的游戲表現(xiàn)，運(yùn)用賞識(shí)的方法給予肯定和鼓勵(lì)，贊一聲“你最棒”或輕輕撫摩一下幼兒的頭，給予一個(gè)微笑，伸出大拇指。如：在玩石頭、剪子、布或跳繩比賽游戲時(shí)，幼兒在游戲中獲得勝利時(shí)，就會(huì)心花怒放；失敗時(shí)，就會(huì)悶悶不樂(lè)。教師及時(shí)開(kāi)導(dǎo)，讓幼兒繼續(xù)努力，找到自己的不足，改變方法，必須有不達(dá)目的不罷休的恒心，就一定能夠成功。這樣在競(jìng)爭(zhēng)游戲中能夠培養(yǎng)幼兒的個(gè)性和積極的情感，良好個(gè)性也會(huì)逐漸養(yǎng)成。
幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)的，教師以“發(fā)展幼兒多元智能”為價(jià)值取向，依托游戲資源整體設(shè)計(jì)幼兒課堂教學(xué)游戲活動(dòng)，使幼兒的情緒在游戲中積極高漲，能積極主動(dòng)地去參與，樂(lè)而不厭。
1.數(shù)學(xué)游戲，開(kāi)拓思維。
數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象，因此幼兒不愛(ài)學(xué)習(xí)。如果數(shù)學(xué)教學(xué)與游戲巧妙結(jié)合，就能減少幼兒的疲勞，滿足幼兒對(duì)游戲的欲望，也能順利地完成教學(xué)任務(wù)，讓幼兒學(xué)到應(yīng)有的數(shù)學(xué)知識(shí)。如：教學(xué)《2的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)“參觀動(dòng)物園”的游戲。出示動(dòng)物的圖片，讓幼兒認(rèn)真觀察：“有幾只野雞呀？”（2只野雞）教師設(shè)計(jì)爬臺(tái)階游戲，誰(shuí)能說(shuō)出野雞身上有關(guān)“2”的事物，就可以爬上一個(gè)臺(tái)階，誰(shuí)先爬上最高的臺(tái)階，誰(shuí)就獲得勝利。小朋友們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了很多數(shù)量是“2”的事物。野雞有2只腳，2個(gè)翅膀，2只耳朵，2只眼睛。幼兒們興致勃勃地玩著，很怕老師沒(méi)聽(tīng)到，把全部精力都投入游戲中去。幼兒在不知不覺(jué)中就認(rèn)識(shí)了數(shù)字“2”，突出了生活中數(shù)學(xué)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)了幼兒創(chuàng)新思維的積極性，喚起了幼兒親近數(shù)學(xué)的情感，使幼兒感覺(jué)到生活中處處有數(shù)學(xué)。
2.語(yǔ)言游戲，張揚(yáng)個(gè)性。
幼兒語(yǔ)言的表達(dá)能力是在活動(dòng)中發(fā)展又在交往中體現(xiàn)出來(lái)的，活動(dòng)是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)言游戲能激發(fā)幼兒的好奇心，引導(dǎo)幼兒掌握語(yǔ)音詞匯和口語(yǔ)形式。教師要為幼兒營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的游戲環(huán)境，讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)。如：玩“過(guò)家家”的角色游戲時(shí)，讓幼兒扮演爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和小朋友等不同角色。吃早飯時(shí)，爸爸、媽媽是怎樣給爺爺、奶奶夾菜的，他們會(huì)說(shuō)什么？小朋友在吃飯時(shí)是怎樣挑食的，媽媽、爸爸會(huì)說(shuō)什么？在角色游戲中，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言。幼兒們扮演得惟妙惟肖，語(yǔ)言也很精彩，幼兒們體驗(yàn)到了家庭成員之間的關(guān)系，懂得了尊老愛(ài)幼，了解了每個(gè)家庭成員的職責(zé)。扮演不同的角色給幼兒帶來(lái)了快樂(lè)，也使幼兒學(xué)會(huì)了換位思考，增加了表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而促使其語(yǔ)言能力不斷提高，為幼兒的語(yǔ)言表達(dá)夯實(shí)了基礎(chǔ)。總之，幼兒人小心不小，活潑好動(dòng)，求知欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)。教師要巧用游戲，愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，陶冶其情操。讓幼兒在游戲中學(xué)得有滋有味、有聲有色。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇三
幼兒學(xué)前教育工作難做嗎?我們?nèi)タ纯础Ｏ旅媸潜菊拘【幘臑槟阏碛變簩W(xué)前教育隨筆，希望你喜歡。
晚上出來(lái)散步，一聲聲“老師好!”叫得我心里暖洋洋的。一天來(lái)的勞累早已拋到九霄云外。我微笑著撫摸著孩子的頭，她笑咪咪的順勢(shì)依偎在我的懷里。一種初為人母時(shí)的感覺(jué)再次得到體驗(yàn)，幸福悠然而生。
早晨上班的路上，一聲“老師好!”，接著伸開(kāi)小手露出兩個(gè)紅紅的櫻桃，“老師給你吃，櫻桃很甜的”。是啊!老師早已被你的一言一行甜暈了。師生二人有說(shuō)有笑，高興入園，又是多么幸福，因?yàn)槲覀兪侵覍?shí)的朋友。
幼兒園里，“老師，你今天真漂亮”，一個(gè)熟悉的聲音引來(lái)許多小朋友。有的說(shuō)：老師的頭發(fā)很漂亮;有的說(shuō)：老師鞋子漂亮。得到孩子們的夸獎(jiǎng)和認(rèn)可，我感覺(jué)到自己真的變漂亮了。同時(shí)，孩子的話也時(shí)刻提醒我，每天要有一個(gè)嶄新的面貌，飽滿的精神迎接每一個(gè)孩子的到來(lái)。
午睡時(shí)間，苗苗突然哭了起來(lái)。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，苗苗邊哭邊說(shuō)：“老師，剛才，我看到有人追你，我很害怕，我叫你，你又不答應(yīng)”，說(shuō)著又哭了起來(lái)。原來(lái)苗苗做了噩夢(mèng)，看到苗苗傷心成這樣，我好感動(dòng)。有孩子們的掛念，我是多么幸福。欣賞著孩子們?nèi)胨瘯r(shí)的姿勢(shì)、表情，我幸福的醉了。
自由活動(dòng)時(shí)間，延續(xù)小朋友走到我面前，很神秘地靠近我的耳朵，悄悄的對(duì)我說(shuō)：“老師，我媽媽說(shuō)星期天帶我到姥姥家去，我拿好吃的給你吃”。多么天真，多么暖心的一句話，讓老師每天早早來(lái)園打掃好衛(wèi)生，迎接孩子們的到來(lái)。放學(xué)收拾好教室才肯離去。
工作中，每一句暖心的話，每一個(gè)高興的事，我都愿意與我的家人分享。孩子們把高興帶給我，我把快樂(lè)帶給家人，我深刻體會(huì)到做幼兒教師的幸福感。
幼兒的生活是多姿多彩的，在他們的生活中充滿著驚喜，充滿著樂(lè)趣，充滿著意外......他們的學(xué)習(xí)需求更多地來(lái)源于這些驚喜、樂(lè)趣和意外。細(xì)細(xì)留意，我們會(huì)在幼兒的一言一行中發(fā)現(xiàn)他們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)我和幼兒在戶外散步時(shí)，他們會(huì)數(shù)著彩磚跳格子，往往數(shù)著數(shù)著就亂了套，最后哈哈笑成團(tuán)從一再數(shù);他們會(huì)歪歪扭扭、樂(lè)此不疲的走在彩色的車(chē)輪上轉(zhuǎn)圈;也許對(duì)于成人來(lái)說(shuō)這是無(wú)聊的事，可是看著幼兒的笑臉，就明白他們樂(lè)此不疲的原因了。
記得有一次在草地上休息時(shí)，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：這里有一個(gè)大蟲(chóng)子。于是草地下還有什么就成了最新的話題，大家趴在草地上，有的用手，有的拿著揀到的樹(shù)枝，一個(gè)勁地在草地下找呀找：“哈哈，快來(lái)看，我找到了一個(gè)東西啦。”仔細(xì)擦干凈泥土一看：哎呀，原來(lái)是一塊小石頭。一下子就瀉了氣。“沒(méi)關(guān)系，我再找。”那位小朋友嘟著嘴，氣呼呼的樣子到現(xiàn)在我仍然記憶猶新。在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)草地混找之后，幼兒可有自己的戰(zhàn)利品了：幾個(gè)壞積木、幾個(gè)蝸牛殼，還有一些死掉干了的小蟲(chóng)子，連草根都被拔了幾根......也許這真的不是什么有意義的東西，但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個(gè)字：快樂(lè)。
在幼兒的生活中快樂(lè)無(wú)處不在，無(wú)所不能。只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂(lè)的事吧。
孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，除了“五步學(xué)習(xí)法”之外，必須培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。凡是學(xué)習(xí)成績(jī)好而且穩(wěn)定的孩子，都是從小培養(yǎng)形成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;而成績(jī)忽好忽壞的孩子，往往缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括什么?怎樣去培養(yǎng)?下面逐一說(shuō)明。
一、按計(jì)劃學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，同時(shí)還有勞動(dòng)、文娛活動(dòng)、體育活動(dòng)、游戲、交往等內(nèi)容。家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子訂計(jì)劃，應(yīng)該包括德、智、體各方面的安排，學(xué)習(xí)是其中的重要部分。
孩子的計(jì)劃包括每天的時(shí)間安排、考試復(fù)習(xí)安排和雙休日、寒暑假安排。計(jì)劃要簡(jiǎn)明，什么時(shí)間干什么，達(dá)到什么要求。
每天的計(jì)劃安排，星期一至五除了上課之外，要把早自習(xí)和放學(xué)回家以后的時(shí)間安排好。早自習(xí)可以安排背誦、記憶基礎(chǔ)知識(shí)、預(yù)習(xí)等內(nèi)容，計(jì)劃要發(fā)揮孩子積極性，家長(zhǎng)不能代替，應(yīng)該提出指導(dǎo)性意見(jiàn)。督促孩子嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，不能訂完計(jì)劃放在一邊。計(jì)劃可以調(diào)整，不可放棄。
二、專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用、講求效益的習(xí)慣。
不少孩子，學(xué)習(xí)“磨”得很，看書(shū)、做作業(yè)，心不在焉，時(shí)間耗得很多，效益不好。其原因就是沒(méi)有形成專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用、講求效益的習(xí)慣。
孩子學(xué)習(xí)，應(yīng)該速度、質(zhì)量并重，在一事實(shí)上時(shí)間內(nèi)，按要求完成一定數(shù)量的任務(wù)。這既要講清道理，更需要認(rèn)真訓(xùn)練。
由于孩子年齡不同、個(gè)性不一，每次能夠集中腦力的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣。要從實(shí)際出發(fā)提出要求。比如小學(xué)一二年級(jí)的孩子，每次學(xué)習(xí)時(shí)間以20分鐘左右為宜，以后逐漸延長(zhǎng)。開(kāi)始，孩子往往不會(huì)掌握時(shí)間，家長(zhǎng)要指導(dǎo)他，該學(xué)時(shí)學(xué)，該玩兒時(shí)玩兒。可以教孩子上好鬧鐘，按定好的時(shí)間作息。最重要的是教孩子給自己提出學(xué)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量要求，一旦坐到書(shū)桌前，就進(jìn)入適度緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)。每次學(xué)習(xí)之后，要評(píng)價(jià)自己做得如何，家長(zhǎng)及時(shí)給以鼓勵(lì)。堅(jiān)持下去，就能形成專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用的習(xí)慣。
有些家長(zhǎng)，只要求學(xué)習(xí)，恨不得能讓孩子老坐在書(shū)桌前看書(shū)、做作業(yè)，沒(méi)有休息與放松的時(shí)間。這樣，反而容易形成磨磨蹭蹭、不講效率的毛病。
三、
獨(dú)立鉆研、務(wù)求甚解的習(xí)慣。
方法之一：鼓勵(lì)孩子刨根問(wèn)底的積極性。在日常生活中，孩子對(duì)許多事總愛(ài)刨根問(wèn)底，這是好奇、求知的表現(xiàn)，說(shuō)明孩子愛(ài)動(dòng)腦子。家長(zhǎng)切切不可嫌孩子嘴貧，冷漠對(duì)待。最好跟孩子一塊兒刨根問(wèn)底，能解決的自己解決，不能解決的請(qǐng)教他人或者閱資料。
方法之二：指導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”。由于學(xué)習(xí)任務(wù)多，孩子往往滿足于知識(shí)是什么就過(guò)去了，很少多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。家長(zhǎng)不妨教給孩子每天學(xué)習(xí)之后，給自己提一個(gè)、兩個(gè)“為什么”的問(wèn)題，動(dòng)腦筋去思考，想出合理的答案。
方法之三：孩子考家長(zhǎng)，家長(zhǎng)考孩子。安排一個(gè)時(shí)間，全家人坐下來(lái)，就某一方面的問(wèn)題孩子和家長(zhǎng)互相考一考。內(nèi)容應(yīng)事先定好，大家有所準(zhǔn)備，誰(shuí)提出問(wèn)題，自己必須有準(zhǔn)確答案。
方法之四：鼓勵(lì)孩子一題多解。老師留的作業(yè)，常常不止一種答案，一種解法。孩子在完成作業(yè)時(shí)，只寫(xiě)一種。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子想一想，還有沒(méi)有別的答案，別的方法。時(shí)間允許，可以寫(xiě)在另外的紙上或本上。
四、查閱工具書(shū)和資料的習(xí)慣。
工具書(shū)和資料是不會(huì)說(shuō)話的老師，在學(xué)習(xí)中，會(huì)使用工具書(shū)和資料好處很多。除了一般的。
字典。
詞典之外，各門(mén)學(xué)科都有專(zhuān)門(mén)的工具書(shū)。家長(zhǎng)要指導(dǎo)孩子多利用工具書(shū)。家長(zhǎng)自己應(yīng)給孩子做榜樣，遇到生字生詞，請(qǐng)教不會(huì)說(shuō)話的老師。還可以跟孩子進(jìn)行查字典詞典比賽。
有條件的家庭，可以帶孩子一起去選購(gòu)幾本工具書(shū)(包括資料性的)放在書(shū)架上，經(jīng)常查閱。買(mǎi)學(xué)科工具書(shū)，應(yīng)聽(tīng)聽(tīng)任課教師的意見(jiàn)。這方面習(xí)慣養(yǎng)成了，終生受益。
五、善于請(qǐng)教的習(xí)慣。
善于請(qǐng)教是一種好習(xí)慣。善于請(qǐng)教的前提是善于思想、善于提出問(wèn)題。家長(zhǎng)要指導(dǎo)孩子隨時(shí)把學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題記錄下來(lái)，以便向老師請(qǐng)教，向同學(xué)請(qǐng)教。向別人提出的問(wèn)題，應(yīng)該是自己通過(guò)努力沒(méi)有解決的。提總是要講質(zhì)量，翻開(kāi)書(shū)本就能解決的，最好自己解決。有些疑難問(wèn)題，如果自己有嘗試性答案，帶著答案去請(qǐng)教，會(huì)收獲更大。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇四
世紀(jì)之后國(guó)家、社會(huì)、家庭都對(duì)學(xué)前教育越來(lái)越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
第一，教育制度深化改革，貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國(guó)家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對(duì)特殊兒童的學(xué)前教育越來(lái)越重視但由于人口眾多國(guó)情復(fù)雜，仍舊有相當(dāng)多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國(guó)的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)很多特殊兒童是無(wú)法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法平等的參與到社會(huì)生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時(shí)候彌補(bǔ)一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負(fù)擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對(duì)于兒童家庭的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對(duì)孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對(duì)于一個(gè)普通家庭來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有很多家庭為了自己身患?xì)埣驳暮⒆铀奶幥筢t(yī)以致于家財(cái)散盡卻沒(méi)有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進(jìn)行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長(zhǎng)將更多的時(shí)間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展為孩子提供專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)可以促進(jìn)家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對(duì)特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著啟蒙認(rèn)知的作用，是孩子主觀意識(shí)逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時(shí)期，對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對(duì)特殊兒童進(jìn)行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對(duì)一些存在語(yǔ)言和智力殘疾的兒童來(lái)說(shuō)在幼稚園進(jìn)行教育和訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補(bǔ)。在心理方面，為特殊兒童提供專(zhuān)門(mén)的教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆雍屠蠋煻继峁┕浇逃钠脚_(tái)，特殊兒童很容易因?yàn)樯眢w和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護(hù)他們的身心健康促進(jìn)他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過(guò)有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對(duì)社會(huì)各界的認(rèn)知，對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會(huì)的健康心態(tài)。特殊孩童和身患?xì)埣驳娜巳涸谟邢喈?dāng)大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會(huì)資源，也有利于改變社會(huì)中一些觀念狹隘的'人對(duì)特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對(duì)待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育可以通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行。引導(dǎo)讓他們正確的認(rèn)識(shí)自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會(huì)矛盾促進(jìn)社會(huì)和諧。另外對(duì)于社會(huì)文化的發(fā)展也有促進(jìn)作用，在學(xué)校中老師可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、人際交往等方式對(duì)孩子進(jìn)行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識(shí)，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)。
學(xué)前教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，是對(duì)特殊兒童教育發(fā)展的開(kāi)端，萬(wàn)事開(kāi)頭難也就更加體現(xiàn)出了對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對(duì)兒童、家庭、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)方面都有著重大的意義，國(guó)家和社會(huì)必須要提高對(duì)特殊兒童學(xué)前教育重要性的認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會(huì)的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來(lái)人生的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實(shí)教育興國(guó)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。
參考文獻(xiàn):。
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幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇五
從上個(gè)世紀(jì)90年代中期我國(guó)實(shí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度開(kāi)始，“考證熱”隨之在大學(xué)校園里興起。時(shí)至今日，“考證熱”仍然盛行不斷，并且逐漸滲透社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。我們學(xué)前教育的學(xué)生也不能從這場(chǎng)熱潮中脫身，很多學(xué)前的學(xué)生正在考證的征途中前行，并且有越來(lái)越多的人加入其中，樂(lè)此不疲。20xx年張宇斌對(duì)大學(xué)生考證進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查顯示：大二大三的同學(xué)考證占比例達(dá)91.30%，大一的同學(xué)多數(shù)因?yàn)椴欢脤?lái)的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻而比例最少，大四的同學(xué)卻因?yàn)檎夜ぷ鲿r(shí)屢屢碰壁而意識(shí)到證件的重要性時(shí)卻往往來(lái)不及，此兩者比例僅占9.70%。而且大學(xué)生“考證”率已達(dá)到68.7%，在暫時(shí)還沒(méi)有“考證”的大學(xué)生中，也有76.23%的人有考證的意向。所以大二大三的學(xué)生是考證的主力軍，因?yàn)樗麄儾粌H有時(shí)間和精力，也能夠?qū)?lái)的就業(yè)形式有所考慮，為了能在工作面試時(shí)多一份自信心，多一份競(jìng)爭(zhēng)力，他們選擇加入“考證熱”的洪流。通用型證書(shū)不受專(zhuān)業(yè)限制，比如cet四級(jí)基本上是各所大學(xué)的硬性要求。除了通用的證書(shū)，還有一些跟專(zhuān)業(yè)相關(guān)的證書(shū)，比如學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)涉及到普通話等級(jí)證、鋼琴六級(jí)證、育嬰師證、舞蹈資格證、營(yíng)養(yǎng)師證等證書(shū)。面對(duì)五花八門(mén)的證書(shū)，哪些必要哪些不必要，我們?cè)撊绾芜x擇？這是值得每個(gè)大學(xué)生深思的問(wèn)題。
二、大學(xué)生“考證熱”的原因。
到底是何種原因促使了“考證熱”呢？筆者從近20年的“考證熱”研究中粗略地總結(jié)出了四個(gè)方面的原因。
(一)國(guó)家政策因素。
“國(guó)家實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入，積極推行“學(xué)歷證書(shū)”和“職業(yè)資格證書(shū)”并重的制度，為大學(xué)生考取職業(yè)資格證書(shū)提供了政策依據(jù)。”“此外，我國(guó)政府對(duì)一些責(zé)任較大、杜會(huì)通用性強(qiáng)、關(guān)系公共利益的專(zhuān)業(yè)實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入制度，要求從業(yè)人員持證上崗，從根本上決定了大學(xué)畢業(yè)生要想進(jìn)入這些行業(yè)，必須投入到考證大軍中去，先取得上崗資格。”反觀學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生同樣需要考取教師資格證才能上崗，而教師資格證同樣也是師范生的一種身份認(rèn)證和就業(yè)保障，也讓就業(yè)單位清晰地從證書(shū)上認(rèn)證招聘人員是否具有專(zhuān)業(yè)職業(yè)技術(shù)和單位需要。
(二)高校因素。
“因長(zhǎng)期受傳統(tǒng)高等教育觀念和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量存在較明顯的不足，培養(yǎng)的人才滿足不了社會(huì)和用人單位的要求。主要表現(xiàn)在:1.實(shí)行高度單一性的人才培養(yǎng)模式，高等教育的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置陳舊，教材知識(shí)結(jié)構(gòu)滯后，教育方式落后，學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)更是一個(gè)眾所周知的薄弱環(huán)節(jié)；2.專(zhuān)業(yè)面窄，遠(yuǎn)不能滿足杜會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求。這樣，人才素質(zhì)不能滿足現(xiàn)有的社會(huì)需要。”高校傳統(tǒng)落后的培養(yǎng)模式以及狹窄的專(zhuān)業(yè)面都不能滿足現(xiàn)在社會(huì)的要求，使得現(xiàn)在的大學(xué)生某些方面能力欠缺，為了能夠全面發(fā)展自己，提升自身能力，大學(xué)生們紛紛選擇考證，希望通過(guò)考證來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求。
(三)市場(chǎng)及用人單位因素。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越高，同時(shí)社會(huì)對(duì)學(xué)前教育相關(guān)人才的要求也比往年有所提高。隨著社會(huì)上大學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)，大學(xué)生的就業(yè)壓力很大。學(xué)前教育學(xué)生為了在就業(yè)中更具有優(yōu)勢(shì)，于是助長(zhǎng)了“考證熱”現(xiàn)象。近年來(lái)幼兒園在招聘中對(duì)教師學(xué)歷的要求有所提高，對(duì)教師掌握的技能的要求也日益提高。學(xué)前教育學(xué)生是否獲得證書(shū)以及獲得什么樣的證書(shū)成為管理者選擇人才的一個(gè)很重要的參考因素。“絕大多數(shù)學(xué)生考證是迫于求職的壓力，如今用人單位都不約而同地將應(yīng)聘者是否持有資格證書(shū)以及持有多少資格證書(shū)，作為衡量人才層次高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生畢業(yè)后要走向人才市場(chǎng)，要想找到滿意的工作，多一張資格證書(shū)就等于多了一個(gè)求職砝碼、多一項(xiàng)謀生的資本。”
(四)大學(xué)生自身因素。
1.“以中國(guó)20xx屆大學(xué)畢業(yè)生省際流動(dòng)為例，從流動(dòng)比例上來(lái)看，廣東、北京、上海3地的畢業(yè)生凈流入比例分別為152%、147%和128%，均大幅度超過(guò)其他省市，浙江、江蘇、天津、福建、山東也是人才凈流入率為正值的省市。”大量的人才流入，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致就業(yè)壓力的增大，就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻。為了能在求職過(guò)程中找到一個(gè)相對(duì)滿意的工作，很多的大學(xué)生選擇在完成正常學(xué)習(xí)的前提下去考取社會(huì)上一些比較熱門(mén)的證書(shū)，增強(qiáng)就業(yè)自信心。2.“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)各種人才的需求經(jīng)常變化，人才的創(chuàng)新能力不強(qiáng)、適應(yīng)性不強(qiáng)、后勁不足，大學(xué)生不得不通過(guò)考證來(lái)改善和提升知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和實(shí)踐能力，從而增強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。”為了適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，大學(xué)生們希望通過(guò)考證來(lái)提升并證明自己的能力。“在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，有68%的同學(xué)認(rèn)為考證多學(xué)了知識(shí)，提高了自身素質(zhì)。”可見(jiàn)很多大學(xué)生認(rèn)為證書(shū)是內(nèi)在能力外化的表現(xiàn)，擁有證書(shū)就能夠表明自身具備了較高的素質(zhì)和較為全面的知識(shí)，所以大學(xué)生對(duì)“考證”樂(lè)此不疲。
三、大學(xué)生“考證熱”的利弊。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，治學(xué)和就業(yè)是人生兩大重要的事件。對(duì)于即將步入社會(huì)的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，考證可以說(shuō)是好工作的敲門(mén)磚。為了追求更好的工作環(huán)境，許多大學(xué)生都選擇考證來(lái)學(xué)得更多的技能與知識(shí)，也為了更好的在職場(chǎng)有立足之地。那么，是不是就意味著“考證熱”現(xiàn)象存在的合理性與必要性呢？考證對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)有很多有益之處。從學(xué)生方面而言，證書(shū)有利于提高自身在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力；其次，大學(xué)是研究學(xué)問(wèn)的象牙塔，還是比較游離于職場(chǎng)之外的，證書(shū)的考取有利于培養(yǎng)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能的發(fā)展，更多的是理論知識(shí)更加的實(shí)踐化；同時(shí)，考證也是更好的充實(shí)大學(xué)生課余生活的一種方式，幫助大學(xué)生更好的規(guī)劃自己的就業(yè)方向；最后，很多大學(xué)生考證也是從自身的興趣點(diǎn)出發(fā)，在對(duì)自己專(zhuān)業(yè)不滿意的情況下，可以拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從市場(chǎng)需求來(lái)看，考證熱出現(xiàn)的同時(shí)不僅帶動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更彌補(bǔ)了市場(chǎng)一些專(zhuān)業(yè)人才的空白。但是，任何一個(gè)事物都是利弊同時(shí)存在的。考證是可取的，但是要在理性的前提下，否則對(duì)自身對(duì)社會(huì)都是存在很大的不利的。首先，盲目跟風(fēng)的考證到最后只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”，自身技能得不到發(fā)展，同時(shí)還耽誤了校內(nèi)課程的學(xué)習(xí)；其次，很多非專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致證書(shū)的含金量降低，盲目考證之風(fēng)愈加嚴(yán)重；最后，過(guò)分依賴(lài)證書(shū)不可取。很多證書(shū)并不能真正的體現(xiàn)學(xué)生自身的實(shí)力，很多學(xué)生考證只是為了一紙證書(shū)，只學(xué)得了淺顯的知識(shí)，而沒(méi)有深入探究，頗有舍本逐末的趨勢(shì)，這對(duì)大學(xué)生自身的發(fā)展是很不利的。作為國(guó)家“十二五”規(guī)劃中著重提到的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，這幾年正處于蓬勃發(fā)展的階段，技能水平證書(shū)的考取也日益增多，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，理性考證，保持自身的專(zhuān)業(yè)性。
作者：楊光單位：濰坊學(xué)院幼教特教師范學(xué)院。
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幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇六
在現(xiàn)代社會(huì)中，最被關(guān)注的是走在社會(huì)前端的人、引領(lǐng)方向的人。毫無(wú)疑問(wèn)，二十一世紀(jì)的中國(guó)需要這樣的人才；需要懂得創(chuàng)新的人才；需要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。幼兒教育是最基礎(chǔ)的教育，因此我們要從娃娃抓起，努力培養(yǎng)文化界、科技界的創(chuàng)造型人才。美術(shù)教育是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的教育，是基礎(chǔ)教育到高等教育中必不可少的素質(zhì)教育之一。在美術(shù)活動(dòng)中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，教育兒童的創(chuàng)新行為是教育者需要研討的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。關(guān)于在美術(shù)活動(dòng)中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮兒童的創(chuàng)新潛能，人人都各執(zhí)己見(jiàn)。
由于幼兒在日常教育中收到的美術(shù)教育是有限的，大都通過(guò)美術(shù)教育老師的引導(dǎo)，其中美術(shù)教育中的手工課是幼兒園美術(shù)教育不可忽視的一部分。因?yàn)橛變涸趧?dòng)手的過(guò)程中，通過(guò)用眼觀察，用腦思考，用雙手參與活動(dòng)。通過(guò)這些動(dòng)作，幼兒手部的小肌肉群得到發(fā)展，并使手指和手腕配合一致，協(xié)調(diào)發(fā)展。手的動(dòng)作是和思維活動(dòng)直接聯(lián)系的，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手———“手腦并用”。手的活動(dòng)越多，動(dòng)作越復(fù)雜，就越能刺激大腦皮質(zhì)相應(yīng)運(yùn)動(dòng)區(qū)的生理活動(dòng)，從而使思維活動(dòng)的水平愈來(lái)愈高。因此，手的動(dòng)作對(duì)發(fā)展思維有積極的參與作用。在美術(shù)活動(dòng)中，每個(gè)幼兒都不是孤立的個(gè)體，他們?cè)诋?huà)畫(huà)或做手工的過(guò)程中要與同伴交往，幫助同伴解決困難，與同伴共同進(jìn)步。這就無(wú)形中引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)建立良好的社會(huì)人際關(guān)系，發(fā)展他們的交往能力，同時(shí)可以培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)，如自信、樂(lè)于助人、勤奮好學(xué)等。
二、將幼兒美術(shù)教育方式生活化。
（一）專(zhuān)業(yè)化美術(shù)。
在藝術(shù)分類(lèi)中，美術(shù)是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。這種被稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)化的美術(shù)活動(dòng)大多以思想比較成熟的一部分群體為主，大都出現(xiàn)在中高中和大學(xué)的美術(shù)課程中。在幼兒時(shí)期的美術(shù)教育中，大都以生活化的美術(shù)教育為主，并在這種生活化美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷地向?qū)I(yè)化引導(dǎo)過(guò)渡。
（二）生活化美術(shù)。
“生活化的幼兒美術(shù)教育”是指，在開(kāi)展幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)美術(shù)活動(dòng)的材料與幼兒生活中發(fā)現(xiàn)的美術(shù)元素相結(jié)合，組織開(kāi)展以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容的活動(dòng)，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過(guò)程回歸于生活。
三、培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣。
（一）培養(yǎng)興趣是重中之重。
幼兒時(shí)期的孩子，處于生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，其情感在很大程度上取決于生理和心理的需要是否得到滿足。愛(ài)美之心，人皆有之。幼兒的美感體驗(yàn)處于積極發(fā)展中，我們不僅要教會(huì)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于欣賞美的東西，而且要鼓勵(lì)幼兒敢于把感受到的美表現(xiàn)出來(lái)。為了培養(yǎng)幼兒的美感意識(shí)，提高幼兒的美術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展幼兒創(chuàng)造美的能力，必須培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。不論是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美還是創(chuàng)造美，都是通過(guò)美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)的。
（二）如何培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
生活中不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)幼兒觀看電視節(jié)目，欣賞電視中的自然美景與人文景觀，并加以評(píng)論解說(shuō)；或者參觀藝術(shù)作品展覽，引導(dǎo)幼兒欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品，提高欣賞美的能力。在幼兒獲得美感體驗(yàn)、提高欣賞美的能力之后，家長(zhǎng)可以讓幼兒觀察大自然中的美景，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行實(shí)物寫(xiě)生，把他觀察到的美景描繪下來(lái)，加以適當(dāng)?shù)南胂螅瑒?chuàng)造美。
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幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇七
“禮儀不用花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，卻能透露一個(gè)人的身份。”禮儀是什么?有人把禮儀理解為繁文縟節(jié)，覺(jué)得那都是虛偽的客套，這種想法顯然是錯(cuò)誤的。也有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀是成年人的事，比如社交方面的禮儀，幼小的孩子又不參加正式的社交活動(dòng)，學(xué)習(xí)那些繁瑣的禮儀很不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，這也是對(duì)幼兒禮儀的誤解。
幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，在幼兒期進(jìn)行禮儀啟蒙教育是切實(shí)可行的，對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幼兒素質(zhì)的全面提高都有積極的意義。
值得注意的是，幼兒禮儀啟蒙教育應(yīng)考慮幼兒的身心特點(diǎn)和接受能力，起點(diǎn)要低，訓(xùn)練要實(shí)，方法要靈活多樣;應(yīng)充分發(fā)掘潛在的教育因素，重視家庭教育對(duì)幼兒禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要影響，因?yàn)橛變憾Y儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的反復(fù)性的工作，讓孩子長(zhǎng)期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，使禮儀教育得以延續(xù)和進(jìn)一步加強(qiáng)。幼兒時(shí)期正是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)，所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。
概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。其中生活禮儀又分為用餐禮儀、儀容儀表、交往禮儀三個(gè)方面。用餐禮儀主要要求幼兒學(xué)會(huì)正確地使用餐具以及用餐姿勢(shì);注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔;初步學(xué)會(huì)與人共餐時(shí)的禮節(jié)，不搶食、不在喝湯時(shí)發(fā)出聲音等。儀容儀表要求幼兒能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣;學(xué)會(huì)保持正確的坐、站、走姿勢(shì)。交往禮儀是指在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)與人交談的禮節(jié);初步學(xué)會(huì)做客的禮節(jié);懂得尊重父母、長(zhǎng)輩，會(huì)根據(jù)他人的年齡情況與他們打招呼。
公共場(chǎng)所禮儀涵蓋面較廣，對(duì)幼兒而言，要做到初步了解就算達(dá)到要求了，進(jìn)一步的要求為能遵守公共秩序和交通規(guī)則;在公共場(chǎng)所活動(dòng)時(shí)，能做到謙讓?zhuān)瑫?huì)尊重和原諒別人。
幫助幼兒了解禮儀知識(shí)、學(xué)習(xí)禮儀言行、增長(zhǎng)禮儀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種形式讓幼兒與禮儀親密接觸，是幫助他們建立禮儀習(xí)慣的有效手段。
學(xué)習(xí)禮儀是幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要了解并遵守的，引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中做到發(fā)言舉手、會(huì)認(rèn)真聽(tīng)完別人的話，與別人一起活動(dòng)(超過(guò)3個(gè)人)需要服從活動(dòng)的規(guī)則，不能擅自改變規(guī)則或任性;在活動(dòng)室內(nèi)做到三輕：走路、說(shuō)話、搬桌椅要輕輕地進(jìn)行，盡量避免制造噪音;學(xué)會(huì)和他人在意見(jiàn)分歧時(shí)商量解決，能尊重別人的意見(jiàn);觀看的'演出時(shí)，保持安靜、不吃零食、不亂扔?xùn)|西，演出結(jié)束后，懂得鼓掌表示感謝。
讓孩子對(duì)禮儀知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)后，還要注意講究幼兒禮儀教育的科學(xué)原則。充分發(fā)掘潛在的教育因素，幼兒禮儀教育不僅要重視影響幼兒禮儀行為的一些顯性的教育因素，更要發(fā)掘潛在的教育資源，如父母、同伴等的為人處世、行為方式、儀表、語(yǔ)言等的表率作用。
把禮儀培養(yǎng)與游戲相結(jié)合可以提高禮儀教育的效果。幼兒的思維是形象直觀的，通過(guò)多種生動(dòng)有趣的活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)禮儀認(rèn)知的情感認(rèn)同，利用游戲、情景練習(xí)等激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，讓幼兒在與生活實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，達(dá)到習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)。
因?yàn)槎Y儀習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)從生疏到熟練，再由熟練到運(yùn)用自如的過(guò)程，所以，要為幼兒提供各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓禮儀與幼兒的生活密切聯(lián)系起來(lái)，及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地啟發(fā)、誘導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒的禮儀行為。通過(guò)反復(fù)地演練，讓幼兒獲得情感的體驗(yàn)，促進(jìn)價(jià)值內(nèi)化，形成良好的禮儀習(xí)慣，提高幼兒的禮儀水平。
1.促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人：一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。
2.有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)：安靜、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“某某，我可以和你一起搭積木嗎?”“某某，你可以把你的玩具給我玩一下嗎?”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。
3.促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展：情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇八
三歲以后到六、七歲正式入學(xué)以前的這個(gè)時(shí)期，一般稱(chēng)為學(xué)前期或幼兒期。
三歲兒童腦的重量已達(dá)成人腦重的四分之三，七歲兒童腦重已達(dá)成人腦重的十分之九，神經(jīng)纖維髓鞘化已逐步完成，兒童的神經(jīng)興奮逐步加強(qiáng)，活動(dòng)時(shí)間增多，睡眠時(shí)間相應(yīng)減少，大腦的控制和調(diào)節(jié)機(jī)能逐步增強(qiáng)，初步分析綜合和抽象概括外界復(fù)雜事物的機(jī)能進(jìn)一步發(fā)展。所有這些生理上的發(fā)育特征都是幼兒心理發(fā)育的基礎(chǔ)，也是能夠接受教育訓(xùn)練，學(xué)習(xí)初步的文化科學(xué)知識(shí)的物質(zhì)前提。
如果一個(gè)人在幼年時(shí)期沒(méi)有受到應(yīng)有的智力教育，他的大腦缺乏豐富的刺激，就會(huì)影響他一生的智力發(fā)展，在極端特殊的情況下，甚至造成終生難以挽回的損失和危害。印度狼孩卡瑪娜在很小的時(shí)候被狼叼去，直到八歲時(shí)才被發(fā)現(xiàn)帶回人間。因?yàn)樗拇竽X發(fā)育最佳時(shí)期是在狼群里度過(guò)的，雖然把她送到條件很好的印度米德拉波孤兒院，經(jīng)過(guò)九年的教育與訓(xùn)練，但始終不能恢復(fù)到人類(lèi)正常的心理與智力水平，于十七歲時(shí)死去。而日本人橫井莊一在第二次世界大戰(zhàn)中逃進(jìn)深山二十八年之久，遠(yuǎn)離人類(lèi)社會(huì)，過(guò)的是野居生活。一九七二年被人發(fā)現(xiàn)送回日本以后，只經(jīng)過(guò)了短短八十一天，就完全恢復(fù)和適應(yīng)了人類(lèi)生活。由此可見(jiàn)，幼年時(shí)期正常的社會(huì)生活環(huán)境和教育條件是多么的重要。歷史和現(xiàn)實(shí)的許多事例都說(shuō)明，兒童學(xué)前時(shí)期教育的作用非常大，非常重要。因此，近年來(lái)幼兒教育已在世界各國(guó)受到了高度的重視。
幼兒學(xué)前教育，不僅可以分擔(dān)整個(gè)人生所接受的知識(shí)總量的一部分，尤其重要的是，幼兒學(xué)前教育可以發(fā)掘大腦的巨大潛力。只要在幼年時(shí)期挖掘了這種潛力，就可以在以后的歲月里接受無(wú)可限量的新興科學(xué)知識(shí)，早出人才，快出人才。
如果兒童在入學(xué)以前的幾年里，在家庭、在幼兒園能夠受到良好的教育與訓(xùn)練，身體和智力都得到健康的發(fā)展，那么，入學(xué)以后就能更順利地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇九
游戲在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中，是其生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)形成的最有效的方式。幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛的，包括與人的交往、和同伴一起玩。幼兒的學(xué)習(xí)方式主要不是通過(guò)書(shū)本和記憶大量抽象的符號(hào)來(lái)學(xué)習(xí)，而是通過(guò)實(shí)際操作，親身體驗(yàn)，在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”、“生活中學(xué)”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步地建構(gòu)自己的理解與認(rèn)識(shí)。
2016年教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確要求：“幼兒園教育應(yīng)充分尊重幼兒作為學(xué)習(xí)主體的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，尊重他們身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谂c環(huán)境的積極相互作用中得到發(fā)展，幼兒園是幼兒生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。幼兒園教育應(yīng)豐富幼兒的生活，滿足他們身心發(fā)展的需要，幫助他們度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。“游戲是孩子的天性，游戲是孩子的生命，會(huì)玩的孩子更聰明。”孩子們需要在游戲中生活，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的“說(shuō)明”中明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)造豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要”。
教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，注重綜合性、趣味性、寓教育于生活、游戲之中。
1.“玩中學(xué)”是幼兒最好的學(xué)習(xí)方式，是幼兒最有意義的學(xué)習(xí)。教育研究表明，幼兒學(xué)習(xí)著兩種不同性質(zhì)的知識(shí)：“一種是成人教給他們的現(xiàn)成知識(shí)，另一種則是在游戲中‘自我學(xué)習(xí)的知識(shí)”。成人“教”的知識(shí)幼兒往往容易忘記，而他們自己在游戲中自主學(xué)到的知識(shí)與能力卻能夠長(zhǎng)久地保持并使用。游戲?yàn)槭裁从羞@么大的作用呢？現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指出：有意義的學(xué)習(xí)一定是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。游戲是最適合幼兒天性的活動(dòng)，是幼兒安全自主、自發(fā)、全身心地投入的活動(dòng)，因此游戲中的幼兒是積極主動(dòng)的“自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者”。另外，在游戲中，幼兒能夠體驗(yàn)與經(jīng)歷許多在現(xiàn)實(shí)生活中難以做到的事，擺弄、操作許多材料或工具，探究自己感興趣的問(wèn)題。如在角色游戲中，幼兒假扮爸爸媽媽、郵遞員、消防員、醫(yī)生等，激活平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)、感受，靈活地交往、對(duì)話，操作不同行業(yè)的“工具”。
2.“做中學(xué)”即動(dòng)手操作、直接體驗(yàn)、在做的過(guò)程中學(xué)習(xí)。這一學(xué)習(xí)方式適合幼兒好奇、好動(dòng)的天性。對(duì)于尚缺少直接經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言、思維等的發(fā)展程度都尚不適合進(jìn)行以書(shū)本為主的間接學(xué)習(xí)的幼兒來(lái)說(shuō)，這不但是讓他們獲得經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)世界的主要途徑與方法，還是讓他們認(rèn)識(shí)自己的力量并促進(jìn)其思維發(fā)展的重要途徑與方法。鑒于“做中學(xué)”的重要性，我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)振聾發(fā)聵地倡導(dǎo)：“做是學(xué)的中心，也就是教的中心。”“不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)。”陳鶴琴先生針對(duì)幼兒教育的弊端，也強(qiáng)烈地主張“非從‘做做起來(lái)不可”。還把“凡幼兒能做到的，讓他自己做”作為他的“活教育”的一個(gè)重要原則。
3.“生活中學(xué)”意指幼兒的學(xué)習(xí)主要不是在成人主宰的課堂里進(jìn)行，而是在他們自己的生活中展開(kāi)的。幼兒自己的生活既是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是幼兒學(xué)習(xí)的途徑。幼兒學(xué)習(xí)的方式與特點(diǎn)就是在生活中、游戲中，通過(guò)親身感受、體驗(yàn)、操作、探究，不斷地發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人，對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行有意義的自我建構(gòu)。
（一）游戲?qū)?shí)施《指南》的重要意義。
1.游戲是學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)特殊性所在。
幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，這是我國(guó)學(xué)前教育改革中的一個(gè)重要命題，也是我國(guó)幼兒園課程改革的重要指導(dǎo)思想，目的`在于幼兒園教育的“去小學(xué)化”和“去學(xué)科化”。
2.《指南》提示我們：游戲是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要途徑。
在科學(xué)領(lǐng)域，幼兒對(duì)數(shù)、形、空間等概念的掌握，也是在生活和游戲中逐漸習(xí)得，例如，幼兒在規(guī)則游戲結(jié)束后，經(jīng)常會(huì)以數(shù)量多少來(lái)判斷輸贏，教師從中會(huì)了解到他們對(duì)“多與少的比較”處在什么水平上，是通過(guò)一一對(duì)應(yīng)的方法，還是通過(guò)數(shù)數(shù)的方法。當(dāng)一個(gè)幼兒能通過(guò)數(shù)數(shù)的方法比出誰(shuí)多誰(shuí)少，但是他要記下這一局他多了多少以便得多少分，卻不會(huì)直接用減法，那么就可引導(dǎo)他們用一一對(duì)應(yīng)后再數(shù)出多余部分的策略，而不是脫離情景專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練減法。
（二）游戲中的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
1.游戲與幼兒發(fā)展的關(guān)系。
游戲是幼兒的天性，它伴隨著幼兒的成長(zhǎng)。游戲與幼兒發(fā)展的關(guān)系可以概括為三句話：游戲反映發(fā)展，游戲鞏固發(fā)展，游戲促進(jìn)發(fā)展。
（1）游戲使幼兒聰明。常言道：“會(huì)玩的孩子聰明。”“會(huì)玩”指的是游戲水平高，“聰明”指的是認(rèn)知水平高，這也印證了游戲水平與發(fā)展水平相同步的觀點(diǎn)。
（2）游戲中的學(xué)習(xí)對(duì)幼兒發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。游戲在潛移默化中小步遞進(jìn)的能力提升和智慧增長(zhǎng)，帶給幼兒的是聰明。例如，我們經(jīng)常看到幼兒在游戲中分東西，有時(shí)給幾個(gè)娃娃分食物，有時(shí)玩伴之間分材料，久而久之他們多，每一份的量就越少。這一發(fā)現(xiàn)會(huì)使他們以后到小學(xué)學(xué)習(xí)除法時(shí)顯得格外聰明。
2017年宣傳月的主題定為“游戲——點(diǎn)亮快樂(lè)童年”，就是要在全社會(huì)樹(shù)立尊重兒童、尊重規(guī)律的理念，引導(dǎo)社會(huì)充分認(rèn)識(shí)游戲是幼兒的天性，是幼兒特有的生活和學(xué)習(xí)方式，也是幼兒的基本權(quán)利。
綜上所述，家長(zhǎng)和幼兒園應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造充足的機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)和支持孩子在游戲中學(xué)習(xí)，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前存在的重知識(shí)輕游戲、成人干預(yù)、“導(dǎo)演”幼兒游戲、用電子游戲產(chǎn)品替代玩教具等違反幼兒身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。充分利用地方的自然和文化資源開(kāi)發(fā)玩具和游戲材料，為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境。把“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的要求扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在幼兒園的教育實(shí)踐中，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子們游戲，發(fā)揮好游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒成長(zhǎng)和綜合育人的重要載體作用。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十
古人憑借自己的聰明智慧與辛勤勞作從茶葉生長(zhǎng)、制作、飲用中得到啟發(fā)，使其從最初解渴藥用的物質(zhì)功能上升為獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色精神表征，形成了蘊(yùn)藏傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的茶文化。傳統(tǒng)文人將茶與自然、宇宙、人生融于一體，既體現(xiàn)了儒家中庸和諧、君子品德以及積極人生觀思想，又彰顯了道家“天人合一”、“道法自然”的審美超越心態(tài)，還表達(dá)出佛家空靈、頓悟之文化內(nèi)涵。可以說(shuō)中國(guó)茶文化汲取儒道佛三家思想和文化精華，展現(xiàn)了“真善美”的完美結(jié)合以及中國(guó)人精神風(fēng)貌和修養(yǎng)境界，[1]）成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨明珠，任憑社會(huì)的變遷、審美文化更迭，茶文化依舊是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺重要組成部分。當(dāng)前茶文化與學(xué)校教育研究成為熱點(diǎn)，筆者在查閱文獻(xiàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)主要集中于：一是茶文化對(duì)大學(xué)生思想的影響，如耿密的《論茶文化與大學(xué)生素質(zhì)教育》、胡芬芬《傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合點(diǎn)分析》等注重茶文化在高校教育的作用分析；二是茶文化在小學(xué)教育中的影響，如華東師范大學(xué)周亞?wèn)|的碩士論文《學(xué)校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究》通過(guò)實(shí)證研究的分析探索茶文化小學(xué)教育的重要性以及課程教育策略研究[2]。關(guān)于茶文化與學(xué)前教育相關(guān)研究比較少，學(xué)前教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育重要組成部分，更是一個(gè)人身心全面發(fā)展的重要時(shí)期，學(xué)前教育中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)兒童群體發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)尤其是社會(huì)化的發(fā)展有著重要作用。因此，在學(xué)前教育中滲透茶文化精神，讓幼兒學(xué)習(xí)、了解中國(guó)的茶文化，對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族認(rèn)同感與自豪感有著重要意義。
中國(guó)茶文化博大精深，內(nèi)涵意境深遠(yuǎn)，汲取儒佛道之思想精髓，構(gòu)成獨(dú)特的茶文化內(nèi)容，也形成了茶文化不同的表達(dá)方式，如茶藝表演以飲茶為主要內(nèi)容，融合傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)、造型藝術(shù)為一體的多元化藝術(shù)形式；如以采茶、制茶等為內(nèi)容的采茶歌、采茶舞，彰顯了不同地域的文化特色；如歷朝歷代的茶詩(shī)歌，蘊(yùn)藏著古代文人審美情趣與高雅的內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)前教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的第一站，其對(duì)我國(guó)教育事業(yè)整體發(fā)展作用不言而喻，將茶文化融入學(xué)前教育中，對(duì)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文化有著重要推動(dòng)作用，也利于培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力、精神品格、審美修養(yǎng)，豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，為今后更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
1.1傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文化的內(nèi)在要求。
兒童主要以形象思維為主，形象的、具體的、直接的圖形或事物容易引起兒童的興趣，尤其視聽(tīng)結(jié)合的形式對(duì)于兒童更具有吸引力。茶藝表演藝術(shù)形式作為茶文化精神載體之載體，其在優(yōu)美的環(huán)境氛圍中生活化地、藝術(shù)化地展現(xiàn)茶葉泡飲過(guò)程，尤其是舞臺(tái)上茶藝表演，融合了傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、服飾文化元素。[3]幼兒園老師可以將茶藝表演引入日常教學(xué)中，這種形象性、動(dòng)態(tài)性、具體性又具有趣味性的視聽(tīng)結(jié)合的表演方式，與兒童思維特征與認(rèn)知習(xí)慣相契合，讓兒童優(yōu)美的表演中，領(lǐng)悟中國(guó)以茶待客、交友的傳統(tǒng)習(xí)俗，體味中國(guó)本土音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)審美文化，感悟茶文化的獨(dú)特形式與精神意境。學(xué)前教育引入茶文化教學(xué)，從小處說(shuō)對(duì)于培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，提高幼兒的審美文化，豐富兒童的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備具有重要的作用，進(jìn)而促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展；從大處著眼，茶文化融入學(xué)前教育，也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容。尤其在當(dāng)今全球化發(fā)展進(jìn)程中，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)已從政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與脊梁，也是提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有力武器。
1.2學(xué)習(xí)茶文化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，需要學(xué)生從小開(kāi)始積累語(yǔ)文知識(shí)，由于我國(guó)幼兒園教育與小學(xué)教育在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面處于斷裂、脫節(jié)狀態(tài)，小學(xué)教育正規(guī)、嚴(yán)肅，各科都有明確教學(xué)要求，比如語(yǔ)文要學(xué)會(huì)拼音、掌握多少生字詞；而幼兒園教育以?shī)蕵?lè)游戲?yàn)橹鳎谟螒蛑信囵B(yǎng)幼兒的聽(tīng)說(shuō)讀等基本能力，但無(wú)明確的要求，這就使得剛進(jìn)入小學(xué)的孩子不能很快地適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，幼小銜接教育，尤其是幼小銜接語(yǔ)文教育的問(wèn)題日益突出。學(xué)前教育中融入茶文化學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)幼兒的人文修養(yǎng)，幫助幼兒積累語(yǔ)文知識(shí)，為今后學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)形式豐富多彩，唐詩(shī)宋詞可謂是傳統(tǒng)文化之精粹，其中不乏描寫(xiě)種茶、制茶、飲茶等詩(shī)詞歌賦。如范景文的五言詩(shī)《蕉雨軒嘗水》：“便潑洞山芽，雪花泛冰蕊。泉味與茶香，相和有妙理。細(xì)嚼潤(rùn)枯喉，泉脈濕靈肺，”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言通俗易懂，而又不缺詩(shī)詞的意境之美，作者勾勒了一幅清冷空靈的品茶圖，細(xì)致刻畫(huà)了泉水與茶香身心感受。錢(qián)選的：“竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞”；陸龜蒙的“閑來(lái)松間坐，看煮松上雪……”等等詩(shī)句，傳達(dá)文人悠然閑適的雅興，以自然山水、林泉、松竹等為友的審美情懷，他們通過(guò)品茗的感官體驗(yàn)，展開(kāi)心靈對(duì)話，從品味茶性中思考人格與精神，達(dá)到茶我統(tǒng)一的“和”美境界，因此，茶品及人品之說(shuō)。[4]老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在配上音樂(lè)與圖畫(huà)用形象而直接的方式讓幼兒感受飲茶文化中幽香雅韻精神意境，了解茶文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)幼兒的審美感知能力，鍛煉幼兒的由表即里的認(rèn)知規(guī)律，幫助其積累語(yǔ)文知識(shí)。筆者只是從理論層面上分析學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性，但實(shí)踐教學(xué)中仍需要老師根據(jù)幼兒的認(rèn)知與興趣合理選擇茶文化教學(xué)內(nèi)容，如小班幼兒對(duì)童話故事感興趣，并善于模仿，老師們可以選擇茶文化相關(guān)的傳說(shuō)故事，民俗節(jié)日，讓幼兒扮演角色置身其中，更好地幫助他們學(xué)習(xí)茶文化。大班幼兒的學(xué)習(xí)可以適當(dāng)引入茶詩(shī)詞歌賦的內(nèi)容，在老師的講解與引導(dǎo)之下，體會(huì)茶文化的豐富內(nèi)涵與文化意境，豐富幼兒傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備。
2.1強(qiáng)化幼兒的民族文化認(rèn)同感。
情感教學(xué)是當(dāng)前幼兒教育中重要方式，其對(duì)幼兒行為發(fā)展、思想認(rèn)識(shí)等方面影響不容忽視，“社會(huì)個(gè)體的年齡越小，情感發(fā)展所產(chǎn)生的影響也就越大，并且情感發(fā)展對(duì)社會(huì)個(gè)體的個(gè)性與人格的形成產(chǎn)生著決定性的作用。”[5]中國(guó)茶文化中蘊(yùn)藏著儒道佛思想的審美情感與文化基因，儒家中和之美在煎茶烹飲中突出了恰到好處的精致雅趣，與中華民族溫和、內(nèi)斂的民族性情有密切關(guān)系；道家崇尚道法自然，追求生命的超脫與茶性的儉而清和、自然淳樸相契合，于是古代文人大多寄情于山水，進(jìn)而有了“天地有大美而不言”、“澹然無(wú)極而眾美”的人生境界，也就成為歷代茶人追求的生活目標(biāo)；禪宗思想豐富了茶文化的超脫精神，通過(guò)喝茶來(lái)達(dá)到超越實(shí)體達(dá)到悟的境界，由此可見(jiàn)茶文化對(duì)于培養(yǎng)幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展有著重要的作用。儒佛道思想形成的不同的茶道精神，如莊晚芳的廉美和敬、陸羽的精行儉德等都有助于幼兒思想道德品質(zhì)的提升，強(qiáng)化幼兒民族文化認(rèn)同感與自豪感。
2.2提升幼兒與人和諧相處的能力。
每個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)存在，無(wú)論處在何種階段，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與人相處，幼兒由于自身特點(diǎn)，在與同齡人、老師與父母的相處中時(shí)常出現(xiàn)問(wèn)題，尤其當(dāng)代的幼兒，家庭條件好又是獨(dú)生子女，自私自利的性格較為普遍，學(xué)前教育融入茶文化的教學(xué)有助于培養(yǎng)幼兒文雅、尊師、友善、謙遜等的良好品德，提升幼兒與人和諧相處的能力。華夏民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，客來(lái)敬茶、以茶會(huì)友等風(fēng)俗歷史悠久，茶文化思想中體現(xiàn)傳統(tǒng)待人接客、為人處事之道，也表達(dá)“以德服人”、“德治教化”等價(jià)值觀，這些無(wú)不體現(xiàn)在茶藝表演、茶詩(shī)、茶歌、采茶舞茶文化藝術(shù)形式之中，使得茶文化歷經(jīng)千古依舊成為當(dāng)代社會(huì)交際的重要方式。學(xué)前教育中引入茶文化學(xué)習(xí)，可以熏陶幼兒的性格與品質(zhì)，幫助他們形成良好道德思想的同時(shí)，也讓幼兒們了解自已與他人相處中，應(yīng)該多點(diǎn)寬容、忍讓?zhuān)门c人分享，讓他們明白“以茶雅志，八方來(lái)客，一壺茶笑談天下事”的社交方式，培養(yǎng)幼兒的人際交往意識(shí)與能力。在建設(shè)社會(huì)主義精神文化建設(shè)，實(shí)施文化戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求中，學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分必要。但通過(guò)怎樣的科學(xué)策略將茶文化引入學(xué)前教育，是當(dāng)前應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題，由于幼兒思維特征、身心發(fā)展等的特點(diǎn)，對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)與接受有一定的難度。
筆者認(rèn)為一方面國(guó)家與社會(huì)應(yīng)該予以關(guān)注，可以將茶藝表演、采茶歌、采茶舞等改編成動(dòng)畫(huà)卡通的形式，用幼兒喜歡的方式讓他們接觸茶文化；另一方面幼兒園教育中老師應(yīng)該鉆研茶文化教學(xué)形式，通過(guò)情景教學(xué)、游戲教學(xué)等方式讓幼兒能更好地理解茶文化。此外，家庭教育中，父母也要有意識(shí)地讓孩子接觸茶文化。通過(guò)這些方式在學(xué)前教育階段擴(kuò)大幼兒對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)與理解，推動(dòng)幼兒身心健康發(fā)展，更為傳承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
[2]周亞軍.學(xué)校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究[d].華東師范大學(xué),20xx.
[3]秦笑笑,張琳.背景音樂(lè)在現(xiàn)代茶藝表演中的滲透與熏陶[j].福建茶葉,20xx,38(6)：36.
[5]李道湘、于銘松.中華文化概要[m].上海：三聯(lián)出版社.20xx:137.
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十一
幼兒園必須抓好幼兒文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。所以我園把禮儀教育作為研究課題，目的就是為培養(yǎng)文明有禮、品德高尚的高素質(zhì)人才奠基。
確定了園本教研課題后，我園將全面開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)和對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀知識(shí)的集中教育齊頭并進(jìn)，使禮儀教育真正發(fā)揮實(shí)效。我們將禮儀教育融入幼兒一日生活中，從晨間接待開(kāi)始，在入園、進(jìn)餐、睡眠、學(xué)習(xí)、游戲、戶外活動(dòng)、盥洗、入廁、離園等各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育，包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、行為規(guī)范及文明禮貌。具體措施有：結(jié)合本園實(shí)際，扎實(shí)開(kāi)展“禮儀伴我行”爭(zhēng)星活動(dòng)，把幼兒的儀容儀表、活動(dòng)（上課、排隊(duì)、慶祝活動(dòng)等）禮儀、尊師重長(zhǎng)禮儀、語(yǔ)言禮儀、園內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀等五項(xiàng)作為評(píng)比內(nèi)容。在班級(jí)設(shè)文明禮儀爭(zhēng)星表，設(shè)立“文明小天使”示范崗，每天早上迎接小朋友、家長(zhǎng)的到來(lái)，激發(fā)幼兒個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“文明小天使”的愿望。我們將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并隨時(shí)關(guān)注幼兒，善于抓住日常生活中的教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，幫助、引導(dǎo)幼兒形成良好的禮儀習(xí)慣。
通過(guò)開(kāi)展禮儀教育，我們感受到其在幼兒教育中的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
幼兒由于接觸社會(huì)外界人士不多，主要生活在家庭和幼兒園等場(chǎng)所，許多生活常識(shí)比較缺乏，而通過(guò)禮儀教育可以使幼兒懂得許多生活常識(shí)，諸如待人接物方面的生活方式和生活知識(shí)。在禮儀教育過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀、行走禮儀、交往禮儀，兒童能夠懂得如何稱(chēng)呼別人、問(wèn)候他人，怎么樣與別人交談等方面的生活常識(shí)。
禮儀是人類(lèi)文明的基本要求，“禮俗可以保持秩序”，禮也是社會(huì)個(gè)體道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)。通過(guò)禮儀教育，幼兒可以學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩、團(tuán)結(jié)同學(xué)、禮貌待人、遵守公共場(chǎng)所的社會(huì)公德、規(guī)范自己的言行舉止、增強(qiáng)道德自律能力。
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“三歲孩兒定八十”的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：良好的行為習(xí)慣要從孩提時(shí)代開(kāi)始培養(yǎng)。因?yàn)橛變浩谡幵趥€(gè)性及品性形成發(fā)展的重要時(shí)期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育是發(fā)展幼兒社會(huì)行為的重要內(nèi)容，其意義深遠(yuǎn)。
我國(guó)向來(lái)被稱(chēng)為“禮儀之邦”，有著注重禮儀的傳統(tǒng)美德。從孔子時(shí)代的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”到“舉案齊眉”、“讓棗推梨”、“虛席以待”、“倒履相迎”、“三顧茅廬”、“程門(mén)立雪”，以禮待人的案例層出不窮，數(shù)不勝數(shù)，這些都是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，和諧社會(huì)的構(gòu)建、社會(huì)秩序的維持、人們的相互誠(chéng)信和互相尊重仍然呼喚禮儀教育。通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，要使幼兒學(xué)會(huì)繼承中華民族傳統(tǒng)美德：重禮儀、遵紀(jì)守法、顧全大局、尊敬師長(zhǎng)、待人真誠(chéng)有禮，做到“誠(chéng)于中而形于外”。
早在上個(gè)世紀(jì)70年代，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份幼兒教育未來(lái)方向的報(bào)告，即幼兒的“四個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。在21世紀(jì)的今天，四個(gè)學(xué)會(huì)尤其重要。禮儀教育作為幼兒教育的重要組成部分，可以培養(yǎng)幼兒怎么樣學(xué)會(huì)與其他個(gè)體、其他群體進(jìn)行交流、溝通，可以培養(yǎng)幼兒的eq（情商），讓兒童能夠更好地生存。“不知禮，無(wú)以立也。”幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀能夠知曉如何面對(duì)生活中的他者，從而有利于增強(qiáng)幼兒學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活的能力。
個(gè)體社會(huì)化需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境，更需要教育的作用。“禮借助于普遍性來(lái)控制人，并通過(guò)教育使禮成為人的第二天性。”幼兒的社會(huì)化離不開(kāi)禮儀教育的干預(yù)，“知書(shū)達(dá)禮”就是對(duì)幼兒社會(huì)化的一種表征。通過(guò)對(duì)幼兒社會(huì)生活方式的教育，社會(huì)公德的禮儀教育，如公共場(chǎng)所不得亂扔垃圾等，幼兒獲得了社會(huì)習(xí)慣，逐步趨向社會(huì)化。所以說(shuō)，禮儀教育在幼兒的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色。
六、有利于促進(jìn)幼兒審美能力的發(fā)展。
禮儀教育還可以促進(jìn)幼兒去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提高幼兒的審美能力。優(yōu)雅的穿著儀容，優(yōu)美的走姿、站姿、走姿，無(wú)不滲透著美，這種美不僅凈化了社會(huì)環(huán)境，而且也感染著幼兒個(gè)體。通過(guò)禮儀教育，幼兒能做到知禮、達(dá)禮、崇禮、用禮，塑造出全新的自我，它能夠充分培養(yǎng)幼兒的審美能力。
幼兒禮儀教育是幼兒社會(huì)性教育的一個(gè)重要部分，3～6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展。文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。我園以開(kāi)展幼兒禮儀教育課題為契機(jī)，廣泛開(kāi)展幼兒文明禮儀教育系列活動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻從弘揚(yáng)中華美德、傳承民族文化的角度，將文明禮儀教育放在心上，培養(yǎng)幼兒文明禮儀習(xí)慣的同時(shí)，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展，讓文明禮儀教育滲透于孩子的各項(xiàng)活動(dòng)中，進(jìn)一步提升了全園師生文明禮儀認(rèn)知水平和行為能力，彰顯幼兒園特色，提高幼兒園品味，打造幼兒園形象，受到了社會(huì)各界的好評(píng)。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十二
學(xué)前教育作為學(xué)齡前兒童的啟蒙階段，作為個(gè)體認(rèn)知、情感、社會(huì)化、性格等初步形成的關(guān)鍵階段，對(duì)兒童的終身發(fā)展有重大的影響。在學(xué)前教育中，特殊兒童的學(xué)前教育較普通教育又有其特殊性，除了要促進(jìn)特殊兒童思維、語(yǔ)言、情感、交際、性格、態(tài)度、價(jià)值觀等的形成和發(fā)展之外，還擔(dān)負(fù)著彌補(bǔ)特殊兒童缺陷和障礙的重要任務(wù)。本文從特殊兒童自身、特殊兒童家庭及社會(huì)三個(gè)方面論述了特殊兒童學(xué)前教育的重要性，歡迎各位特殊教育畢業(yè)的同學(xué)借鑒！
學(xué)前教育作為個(gè)體終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)階段，在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著重要的作用。自從我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放階段尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，對(duì)普通學(xué)前教育有了很大的重視，普通學(xué)前教育逐漸得到了普及。但是在學(xué)前教育中占重要地位的特殊學(xué)前教育并沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展，其普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上普通學(xué)前教育。為此《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育，一邊還要抓特殊教育。于2010年11月24日出臺(tái)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》，也對(duì)“發(fā)展殘疾兒童學(xué)前康復(fù)教育”給予明確指示。所以，我們應(yīng)該努力抓住這一機(jī)遇，大力發(fā)展特殊兒童學(xué)前教育，從而促進(jìn)學(xué)前教育和特殊教育的科學(xué)持續(xù)發(fā)展。
對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，能夠促進(jìn)孩子自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習(xí)慣、社會(huì)性和認(rèn)知等的發(fā)展的最重要和關(guān)鍵時(shí)期，如果孩子能夠在該時(shí)期得到合理、科學(xué)的引導(dǎo)、教育，將對(duì)孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進(jìn)行教育就越容易取得良好的教育效果。學(xué)前教育對(duì)特殊兒童個(gè)體重要性主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
1。從特殊兒童的殘損和障礙程度來(lái)看。對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，有利于他們的早期干預(yù)、早期康復(fù)。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過(guò)早期干預(yù)能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復(fù)，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對(duì)特殊兒童的教育也是越早越好。進(jìn)行學(xué)前教育，可以通過(guò)訓(xùn)練、教育等方法對(duì)特殊兒童進(jìn)行缺陷補(bǔ)償和康復(fù)，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國(guó)有項(xiàng)研究表明，通過(guò)早期語(yǔ)言訓(xùn)練，幼兒園中母語(yǔ)為英語(yǔ)的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學(xué)一年級(jí)時(shí)降低為二十分之一；母語(yǔ)不是英語(yǔ)的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學(xué)一年級(jí)降到百分之九。而我國(guó)的一些語(yǔ)言訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的教育經(jīng)驗(yàn)也表明，越早對(duì)聾童進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，其語(yǔ)言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預(yù)和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補(bǔ)償。
2。從特殊兒童的認(rèn)知發(fā)展來(lái)看。有研究表明，0～6歲是個(gè)體認(rèn)知和思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有對(duì)特殊兒童實(shí)施科學(xué)、有效的學(xué)前引導(dǎo)和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會(huì)對(duì)他們將來(lái)對(duì)主流社會(huì)的認(rèn)知發(fā)展有很大的阻礙。而通過(guò)一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大地促進(jìn)特殊兒童思維、想象、語(yǔ)言、記憶、感知能力等認(rèn)知能力的良性發(fā)展。
3。從特殊兒童的社會(huì)化方面來(lái)看。學(xué)前階段是后天因素初始對(duì)兒童產(chǎn)生影響的階段，也就是兒童社會(huì)化形成和發(fā)展的重要階段。通過(guò)有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周?chē)水a(chǎn)生互動(dòng)的過(guò)程中，幼兒會(huì)逐漸獲得初始的對(duì)人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會(huì)初步形成個(gè)體性格情緒、行為習(xí)慣、人格品質(zhì)等。所以，學(xué)前教育時(shí)期是幼兒個(gè)體從自我認(rèn)知向社會(huì)化過(guò)度的重要時(shí)期。進(jìn)行科學(xué)的學(xué)期教育，能夠使特殊兒童獲得應(yīng)有的初步社會(huì)感知、交往交際等能力和喜怒哀樂(lè)等情緒，為殘疾兒童將來(lái)很好地融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
隨著一個(gè)特殊兒童接受科學(xué)合理的學(xué)前教育，這個(gè)特殊兒童家庭的生活模式也會(huì)為了適應(yīng)其發(fā)展特點(diǎn)二發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)前教育對(duì)特殊兒童家庭的各個(gè)方面產(chǎn)生重要的影響。首先，學(xué)前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負(fù)擔(dān)。殘疾兒童缺陷的補(bǔ)償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是非常沉重的負(fù)擔(dān)。如果特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，就能由學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練，這樣就減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。同時(shí)還能夠減少家長(zhǎng)照顧孩子的工作量，減少家長(zhǎng)的壓力，使他們有更多的時(shí)間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經(jīng)濟(jì)收入；其次進(jìn)行學(xué)前教育在某種程度上能夠促進(jìn)家庭穩(wěn)定，促進(jìn)家庭情感的和諧，進(jìn)而使得特殊兒童家庭生活質(zhì)量不斷提高；最后學(xué)前特殊教育機(jī)構(gòu)為特殊兒童提供專(zhuān)業(yè)的、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育的知識(shí)，能夠使得家長(zhǎng)從心理和能力上給特殊兒童更科學(xué)的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
1。特殊兒童學(xué)前教育表現(xiàn)了教育的公平性。目前我國(guó)的特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)情況遠(yuǎn)不如正常兒童樂(lè)觀，為殘疾兒童提供學(xué)前教育的特殊教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匾乏，遠(yuǎn)不能滿足殘疾兒童的入學(xué)需求。如果特殊兒童沒(méi)有接受科學(xué)的學(xué)前教育，將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要的影響，也會(huì)使得家庭和社會(huì)面臨更沉重的負(fù)擔(dān)。“每個(gè)幼兒都有權(quán)利接受正規(guī)的學(xué)前教育”這一理念顯示了每個(gè)幼兒在人格和人權(quán)上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應(yīng)該享受和正常兒童同樣的受教育權(quán)利。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，擁有平等的教育機(jī)會(huì)，是實(shí)現(xiàn)教育公平的起點(diǎn)。所以，大力發(fā)展特殊兒童學(xué)前教育有利于實(shí)現(xiàn)教育公平的目標(biāo)。
2。特殊兒童學(xué)前教育能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。現(xiàn)階段我國(guó)特殊教育學(xué)校一年級(jí)的特殊兒童，有很大一部分是沒(méi)有接受過(guò)學(xué)前教育的，其中有的學(xué)生缺乏語(yǔ)言基礎(chǔ)和基本的生活經(jīng)驗(yàn)和嘗試。特殊學(xué)校就只能從最基礎(chǔ)的學(xué)前教育做起，還需要對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)的康復(fù)訓(xùn)練，來(lái)矯正和彌補(bǔ)他們的缺陷。特殊兒童的學(xué)習(xí)能力和接受能力本來(lái)就受到殘疾的影響，而因?yàn)閷W(xué)前教育的缺乏，他們還要額外學(xué)習(xí)更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學(xué)齡前對(duì)他們進(jìn)行良好的學(xué)前教育，給他們打下日后學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，他們也就不會(huì)在義務(wù)教育階段那么吃力，特殊教育的質(zhì)量也就能得到提高。所以說(shuō)，進(jìn)行高質(zhì)量的學(xué)前教育，能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。
3。特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。由上述可知，開(kāi)展特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負(fù)擔(dān)，同樣的，社會(huì)作為一個(gè)大的家庭，開(kāi)展特殊兒童學(xué)前教育，也能夠幫助減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。這是因?yàn)閷W(xué)前教育在減輕家庭負(fù)擔(dān)的同時(shí)能夠促進(jìn)特殊兒童父母安心、積極工作，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展；另一方面，如果對(duì)特殊兒童進(jìn)行了特殊教育，那么就會(huì)大大減少社會(huì)在特殊兒童義務(wù)教育階段的教育投入，間接促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。
總之，特殊兒童的學(xué)前教育對(duì)兒童本省、兒童家庭及社會(huì)的各個(gè)方面都有很大的重要性，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家、社會(huì)及民眾應(yīng)該提高對(duì)特殊兒童學(xué)前教育的關(guān)注和重視，從各個(gè)方面團(tuán)結(jié)力量，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前入學(xué)率的提升、促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升，從而為我國(guó)特殊教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十三
中華民族自古以來(lái)就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來(lái)越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng)，在寶寶的教育過(guò)程中，寶寶的禮儀教育無(wú)從下手。今天來(lái)和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問(wèn)一位媽媽?zhuān)瑸槭裁匆尯⒆訉W(xué)禮儀。她說(shuō)她不希望她的孩子出國(guó)后成為異類(lèi)。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異，個(gè)個(gè)都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會(huì)去搶別人東西的，接到禮物會(huì)直接問(wèn)多少錢(qián)的，看到不如自己的同伴就會(huì)嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會(huì)有一些同學(xué)被大家評(píng)為最受歡迎的人，他們見(jiàn)到老師會(huì)鞠躬，上臺(tái)表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的是他們會(huì)體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。
西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國(guó)的國(guó)民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系，少了很多的人文教育，孩子們長(zhǎng)了很多的本事、技能，但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會(huì)擁有了越來(lái)越多的大學(xué)生，但整個(gè)社會(huì)的粗鄙現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門(mén)課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識(shí)淵博的機(jī)器或者怪物。
十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來(lái)了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來(lái)并不是十分出色的學(xué)生，問(wèn)其原因，竟是在眾多的學(xué)生里，只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時(shí)，他接過(guò)水杯說(shuō)了聲謝謝。
很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會(huì)盡其所能地展示自己的才華，但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過(guò)程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會(huì)給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個(gè)人有什么樣的思想，才會(huì)有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會(huì)有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會(huì)有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會(huì)有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開(kāi)家庭會(huì)議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會(huì)在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。
中國(guó)古話講，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國(guó)的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會(huì)讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會(huì)讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識(shí)，就是無(wú)論客觀情況如何，主觀上都會(huì)感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭(zhēng)搶。其實(shí)，近三十年來(lái)，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒(méi)有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒(méi)有太大的改變。有一次朋友聚會(huì)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來(lái)他告訴我說(shuō)，他以前是當(dāng)兵的，在部隊(duì)里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無(wú)法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會(huì)囤積很多沒(méi)用的東西，總覺(jué)得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對(duì)物資缺乏的恐慌。
難民是會(huì)爭(zhēng)搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧稀Ｓ须y民心態(tài)的人如今依舊會(huì)爭(zhēng)搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。
我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問(wèn)團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個(gè)人，除了七八個(gè)中國(guó)人外，余下的都是外國(guó)人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí)，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個(gè)中國(guó)人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門(mén)口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行，非常危險(xiǎn)，空姐無(wú)奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國(guó)人哈哈大笑，他們覺(jué)得太可笑了，怎么會(huì)有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無(wú)奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過(guò)頭來(lái)看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€(gè)人之外，我是唯一的中國(guó)人，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對(duì)他們說(shuō)我們中國(guó)有14億人口，不是人人都坐過(guò)飛機(jī)，當(dāng)他們坐過(guò)一次，知道坐飛機(jī)不用搶?zhuān)院缶筒粫?huì)再搶了。
后來(lái)我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問(wèn)題，而是一代人甚至幾代人的問(wèn)題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長(zhǎng)并不會(huì)接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會(huì)了，可孩子也失去了爭(zhēng)搶的能力。記得1998年我和家人一起去泰國(guó)，一個(gè)團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆](méi)去搶?zhuān)Y(jié)果就是沒(méi)飯吃，沒(méi)有座位坐，在特定的時(shí)候爭(zhēng)搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國(guó)的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。
一個(gè)孩子的公民意識(shí)是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會(huì)變成一個(gè)高工資、高成就、高社會(huì)地位的“三高”人士，卻很有可能會(huì)絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。
我們現(xiàn)在常常會(huì)看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場(chǎng)所跑來(lái)跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長(zhǎng)輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門(mén)就說(shuō)“你家好小哦，連鋼琴都沒(méi)有”；坐在父母的豪車(chē)?yán)铮瑓s不停地向窗外扔垃圾；吃飯時(shí)愛(ài)吃的菜夾個(gè)沒(méi)完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長(zhǎng)是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評(píng)他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十四
從幼小動(dòng)物到人類(lèi)都會(huì)用游戲來(lái)尋求快樂(lè)。
嬰幼兒喜歡大人逗他笑，喜歡玩藏貓兒游戲，嬰幼兒獲得的每一種能力都受惠于多種多樣的游戲，可以說(shuō)幼兒是從游戲中成長(zhǎng)的。
17世紀(jì)（捷）教育家夸美紐斯說(shuō)：“游戲是發(fā)展多種才能的智力活動(dòng)，是擴(kuò)大和豐富兒童觀念范圍的有效手段。”（蘇）馬卡連柯認(rèn)為：游戲在兒童生活中具有極其重要的意義，具有與成人活動(dòng)、工作和服務(wù)同樣重要的作用。
我國(guó)六歲的心算神童李剛就是和父親在游戲中練習(xí)心算的。他們玩“三八二十四”的撲克游戲，每人各出兩張牌，用加減乘除法將四張牌上的數(shù)計(jì)算得出24，看誰(shuí)算得快。通過(guò)游戲的練習(xí)提高了李剛的心算能力，使他成為中國(guó)珠算學(xué)會(huì)年齡最小的名譽(yù)會(huì)員。
（一）游戲的方式應(yīng)與幼兒身心發(fā)育程度相適應(yīng)。
一歲半至六歲幼兒的游戲以發(fā)展語(yǔ)言及社會(huì)交往能力為主，從只能與父母進(jìn)行親子游戲到進(jìn)入小伙伴之間的游戲。
學(xué)步的幼兒喜歡看到年齡相仿的幼兒在學(xué)步，有的推著小車(chē)，有的拖著響鴨，常見(jiàn)面的幼兒就會(huì)互相點(diǎn)頭、揮手或笑笑表示歡迎。但他們會(huì)各玩各的玩具，互相保持一定距離，只要看到小伙伴存在就會(huì)高興。這種游戲方式稱(chēng)為平行游戲，多見(jiàn)于一歲至一歲半的幼兒。
2、聯(lián)合游戲。
一歲半至兩歲的幼兒，若經(jīng)常看到別的幼兒玩相似的玩具，就會(huì)做較大的動(dòng)作，或者揮手高呼引起別人注意，其他幼兒會(huì)不約而同地跟著敲打或高呼，形成一種協(xié)同動(dòng)作。這時(shí)如果看到別的幼兒拿出一件新玩具幼兒互相之間就會(huì)爭(zhēng)奪。這種不約而同的一致動(dòng)作稱(chēng)為聯(lián)合游戲。
3、合作性游戲。
兩歲半的幼兒開(kāi)始在一起玩，最具吸引力的游戲是模仿家庭生活的“過(guò)家家”。歲數(shù)稍大的幼兒理所當(dāng)然是家長(zhǎng)，充當(dāng)父母，小的就當(dāng)寶寶，每個(gè)人拿不同的玩具做不同的事情，分工而合作，故稱(chēng)為合作性游戲。
4、角色游戲。
三歲至四歲的幼兒喜歡模仿社會(huì)活動(dòng)，如：醫(yī)院里的醫(yī)生和護(hù)士，公共汽車(chē)上的司機(jī)和售票員，市場(chǎng)里的售貨員和顧客等。幼兒在生活中獲得的經(jīng)歷可以通過(guò)游戲讓其他幼兒間接學(xué)到，互相交流生活經(jīng)歷。
5、集體游戲。
四歲以上的幼兒經(jīng)常玩的音樂(lè)游戲，如：“丟手絹”；體育游戲，如：“踢毽子”、“跳飛機(jī)”、“跳皮筋”等；表演性游戲，如：“拔蘿卜”、“小兔子乖乖”等。這種需要集體合作的游戲稱(chēng)為集體游戲。
這種游戲多在五歲至六歲的幼兒及中小學(xué)生之間進(jìn)行，一般稱(chēng)為競(jìng)賽性游戲，如：“拔河”、接力賽、球類(lèi)和棋類(lèi)等。每個(gè)幼兒都要努力為自己的小團(tuán)體爭(zhēng)光。
7、適合各種年齡段幼兒進(jìn)行的游戲。
如：玩水、玩沙、玩積木及各種拼圖及球類(lèi)等游戲。
幼兒常常是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一種能玩的東西才開(kāi)展游戲的。下面介紹一些相關(guān)的玩具。
（二）玩具。
能用于游戲的用具都稱(chēng)為玩具。它可分為三種。
1、固定玩具。
指有固定用途的玩具，如：
（1）擬人玩具：最常見(jiàn)的是為幼兒制作，供幼兒作為伴侶的玩具娃娃。柔軟的'娃娃，會(huì)使寂寞的幼兒得到撫慰。
（2）形象玩具：各種動(dòng)物、水果、蔬菜等玩具，可幫助幼兒認(rèn)物、認(rèn)顏色和數(shù)數(shù)。
（3）結(jié)構(gòu)玩具：積木、插塑、積塑、拼圖、穿珠子、套碗及自然界中的沙、土、水、雪、竹、木等玩具，能幫助幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，啟發(fā)智能。
（4）音響玩具：花鈴棒、小鈴、小鼓、八音盒、木琴、電子琴、錄音機(jī)等玩具。可幫助幼兒發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、練節(jié)拍、學(xué)唱歌，開(kāi)發(fā)右腦。
2、非固定玩具。
許多家庭用品都可作為玩具。小毛巾可做藏貓兒工具，也可當(dāng)做娃娃的被子、小桌子的桌布；小板凳可當(dāng)做娃娃的小床，排起來(lái)擺火車(chē)或作為攀登工具；大紙箱可作為娃娃的家，也可做玩具柜，還可爬上去跳下來(lái)，又可放上板條當(dāng)滑梯，側(cè)放可當(dāng)小球門(mén)；一根木棍可以一會(huì)兒當(dāng)槍使，一會(huì)兒當(dāng)馬騎，一會(huì)兒當(dāng)工具去夠東西，一會(huì)兒當(dāng)扁擔(dān)。幼兒可發(fā)揮想象力，充分利用非固定玩具。
3、自制玩具。
制作玩具也是一種游戲。家長(zhǎng)在制作玩具過(guò)程中幼兒會(huì)邊看邊模仿，年齡較大的幼兒還會(huì)積極地參與制作。通過(guò)制作玩具幼兒能學(xué)會(huì)如何利用工具，如何選擇材料，甚至?xí)眉彝U品及一些包裝材料自己動(dòng)手制作玩具。幼兒在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮了想象力和創(chuàng)造力，從而獲得成就感。
總之，凡是能引起幼兒游戲興趣的東西都可當(dāng)做玩具，不一定要到商店中購(gòu)買(mǎi)。農(nóng)村、山區(qū)到處都有泥土、沙石、竹木、樹(shù)葉及當(dāng)?shù)孛耖g工藝原料，家庭中也有各種廢棄的東西，只要教師和家長(zhǎng)用心啟發(fā)，與幼兒邊制作、邊游戲，就能幫助幼兒學(xué)會(huì)用創(chuàng)造的思維去開(kāi)發(fā)出自己喜愛(ài)的玩具，同時(shí)學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)。
游戲能使幼兒的智能在不知不覺(jué)中得到開(kāi)發(fā)。
人類(lèi)之所以能創(chuàng)造出燦爛的文明是因?yàn)槿祟?lèi)有無(wú)窮的想象力。21世紀(jì)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、為人類(lèi)創(chuàng)造文明的人，將從現(xiàn)在和還未出生的幼兒中產(chǎn)生。幼兒家長(zhǎng)和幼兒工作者們要發(fā)揮創(chuàng)造力，為幼兒安排更豐富、更精彩的游戲來(lái)開(kāi)發(fā)他們的智能和想象力。
幼兒常常通過(guò)玩來(lái)練習(xí)各種本領(lǐng)，如：折紙、穿珠子、騎車(chē)、攀登等，越玩越熟練，從而達(dá)到“熟能生巧”。幼兒由學(xué)習(xí)遵守游戲規(guī)則到學(xué)會(huì)操作游戲，既提高了游戲的質(zhì)量，又提高了操作能力。
幼兒對(duì)自己喜歡的游戲會(huì)反復(fù)玩耍。細(xì)心的家長(zhǎng)若能在早期發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛(ài)好并給予啟蒙教育，便能收到良好的教育效果。如：上海的小畫(huà)家恩戈在三歲時(shí)，因?qū)㈩伭贤吭趬Ρ诤鸵路希桓赣H打了一頓，顏料也被扔到了窗外。幸而這位父親第二天就領(lǐng)悟到恩戈對(duì)色彩和圖形強(qiáng)烈的愛(ài)好，于是開(kāi)始鼓勵(lì)和啟發(fā)恩戈畫(huà)畫(huà)，終于將恩戈培養(yǎng)成獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的畫(huà)家。
計(jì)算機(jī)的發(fā)明人馮·諾依曼常以記憶數(shù)字作為游戲，三歲時(shí)能背出一頁(yè)賬本上的所有數(shù)字。作為銀行家的父親發(fā)現(xiàn)了孩子的特長(zhǎng)，他隨便翻開(kāi)賬本的某一頁(yè)，諾依曼看了一會(huì)兒就能將賬目數(shù)字一字不差地背誦出來(lái)。諾依曼五六歲時(shí)就能心算八位數(shù)除以八位數(shù)的數(shù)學(xué)題，凡是看過(guò)的書(shū)都能記住。父親讓他直接上了中學(xué)。教師驚嘆他的數(shù)學(xué)才能，推薦他到大學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)，其余課程在中學(xué)學(xué)。后來(lái)，諾依曼提出了計(jì)算機(jī)語(yǔ)言概念，將計(jì)算步驟譯成機(jī)器語(yǔ)言?xún)?chǔ)存起來(lái)，發(fā)展成為計(jì)算機(jī)軟件。
由此看來(lái)，幼兒對(duì)感興趣的事物學(xué)起來(lái)更得心應(yīng)手，在感興趣時(shí)記憶力最好，聯(lián)想也快。游戲使幼兒接觸多種事物，從廣泛的接觸中便于在早期發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣所在。
嬰兒通過(guò)抓握夠取練習(xí)手眼協(xié)調(diào)，通過(guò)操縱玩具學(xué)會(huì)操作工具，如：拿筷子、用剪刀、握筆寫(xiě)畫(huà)、編織繡花、彈奏樂(lè)器、鍵盤(pán)操作等。手的動(dòng)作要與身體及下肢的動(dòng)作協(xié)調(diào)，幼兒練習(xí)攀登、駕駛?cè)嗆?chē)、做各種越過(guò)障礙的游戲及球類(lèi)活動(dòng)等，都可以發(fā)展幼兒身體的靈巧協(xié)調(diào)性和耐力。許多技巧都需要練習(xí)身體感覺(jué)，如：彈奏時(shí)眼睛看譜，雙手和腳自動(dòng)配合默契；開(kāi)車(chē)時(shí)看見(jiàn)前方有紅燈，手腳都會(huì)操縱剎車(chē)裝置。這種協(xié)調(diào)動(dòng)作幼兒需要多次練習(xí)才能掌握。
幼兒在游戲中常常不自覺(jué)地學(xué)會(huì)一些操作從而成為某方面的能手。
幼兒的游戲過(guò)程常常是嘗試、失敗、再?lài)L試。如：幼兒在搭積木時(shí)，積木常常會(huì)塌下來(lái)，幼兒一遍又一遍地搭，終于學(xué)會(huì)了將積木邊角對(duì)齊才能搭得高。放套碗也要一個(gè)個(gè)去試，到底放進(jìn)哪一個(gè)才最合適。幼兒從兩歲多就玩擺簡(jiǎn)單的拼圖，有些幼兒到了三歲時(shí)就學(xué)會(huì)拼二十至三十塊的大拼圖。他們喜歡連續(xù)幾個(gè)小時(shí)拼擺拼圖，邊拼邊總結(jié)規(guī)律，最后拼對(duì)才告終。因?yàn)閷?duì)游戲有興趣，幼兒完成后會(huì)產(chǎn)生成功的喜悅，他們便會(huì)找一些更難的拼圖來(lái)玩，挑戰(zhàn)自己，使自己的能力不斷提高。
游戲使幼兒不怕困難，懂得迎著困難上才會(huì)得到成功的喜悅。游戲使幼兒能堅(jiān)持、能忍耐、能吃苦，就算汗流浹背、滿身泥土也能樂(lè)在其中。在游戲中不怕困難的幼兒將來(lái)在事業(yè)上也會(huì)不怕困難，勇于挑起重?fù)?dān)。
要求獨(dú)立是幼兒的本性，如果得到教師或家長(zhǎng)的支持就信心十足，樣樣都想自己做。游戲能幫助幼兒學(xué)會(huì)獨(dú)立、幫助幼兒增長(zhǎng)本領(lǐng)。如：用勺子將沙土放入小桶中會(huì)幫助幼兒練習(xí)使用勺子；替娃娃更衣能幫助幼兒學(xué)會(huì)自己穿脫衣服。樣樣事物都要自己做的幼兒顯得十分主動(dòng)，會(huì)收拾自己的東西，還會(huì)幫助做家務(wù)。反之，處處依賴(lài)別人的幼兒對(duì)自己沒(méi)有信心，樣樣都希望別人幫助。教師或家長(zhǎng)要經(jīng)常鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立完成事情，哪怕從點(diǎn)滴小事做起都能從中培養(yǎng)幼兒的自信，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立完成任務(wù)的能力。
幼兒在合作性游戲中進(jìn)行活動(dòng)猶如在成人的小社會(huì)中進(jìn)行人際交往。
許多幼兒在家中是“小皇帝”或“小公主”，經(jīng)常得到遷就。在群體中別人不再給予特殊照顧，不要獨(dú)占玩具，不要大聲喊叫。總之要求幼兒在群體游戲中自我約束，否則大家都“不同你玩”，幼兒受不了寂寞，逐漸會(huì)把在家中養(yǎng)成的“獨(dú)特”的脾氣去掉。
每個(gè)游戲都有規(guī)則要求，這就要求幼兒在活動(dòng)中遵守游戲規(guī)則。如：大家要排隊(duì)上滑梯，等前面的人滑下去后自己才能滑下去；玩猜拳游戲要在喊“一、二、三”后馬上出手，不得出手后再改變，否則別人會(huì)批評(píng)你“不老實(shí)”。自覺(jué)遵守游戲規(guī)則才會(huì)養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。尊重別人的同時(shí)也尊重別人的東西，玩別人的玩具要愛(ài)護(hù)，用后要還。玩公共的玩具也要愛(ài)護(hù)，更不能將大家的玩具占為己有。
集體游戲能夠給幼兒提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。如：在游戲中如果輪到幼兒自己唱歌、演個(gè)小節(jié)目、講一小段故事，或者需要表達(dá)意見(jiàn)時(shí)要敢于表達(dá)。這種機(jī)會(huì)在家庭中和在集體中有所不同，在家庭中幼兒如果堅(jiān)持不干會(huì)得到妥協(xié)，但幼兒在集體中就會(huì)遭到排斥。經(jīng)常參與集體游戲的幼兒會(huì)變得落落大方，敢說(shuō)敢唱。顯得很有膽識(shí)，說(shuō)話有說(shuō)服力，練就了隨機(jī)應(yīng)變的能力。
經(jīng)常在一起做游戲的幼兒漸漸會(huì)出現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)頭人，他了解每個(gè)幼兒的長(zhǎng)處，分配任務(wù)時(shí)盡量發(fā)揮每個(gè)人所長(zhǎng)。在領(lǐng)頭人的帶動(dòng)下，幼兒常常變換游戲的方式，一會(huì)兒玩追跑的游戲，一會(huì)兒玩較安靜的游戲。領(lǐng)頭人不在時(shí)又會(huì)再出現(xiàn)另一個(gè)領(lǐng)頭人，大家在一個(gè)松散而又有組織的群體中游戲。大孩子上學(xué)后又會(huì)有小的補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。領(lǐng)頭人會(huì)自覺(jué)地保護(hù)年齡較小的伙伴，不讓大家爭(zhēng)吵打斗。好的領(lǐng)頭人懂得規(guī)矩，不踩踏草地，不在馬路上踢球，不打破鄰居家的玻璃，能接受另一個(gè)街區(qū)的小伙伴。從游戲中成長(zhǎng)的領(lǐng)頭人入學(xué)后，也常常變?yōu)閷W(xué)生中的核心，并發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)才能。
經(jīng)常參與游戲的幼兒喜歡群體游戲，享受在群體中的快樂(lè)而不孤僻。幼兒之所以能融于群體中，最主要的是能接受別人的缺點(diǎn)，不計(jì)較誰(shuí)推了自己一下，或者被誰(shuí)撞了一個(gè)跟頭。幼兒在游戲中懂得了自己也有無(wú)意冒犯別人的時(shí)候，克服暫時(shí)的困難或者委屈，看得遠(yuǎn)些，原諒了別人才能得到朋友喜愛(ài)。反之如果事事患得患失，經(jīng)常告狀，就會(huì)被人“敬而遠(yuǎn)之”，從而被孤立起來(lái)。有些父母怕幼兒受欺負(fù)，教孩子一些“自我保護(hù)的反抗方法”，這會(huì)被其他幼兒稱(chēng)為“刺頭兒”，成為不合群的“小可憐”。
游戲是幼兒進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備階段，要使幼兒有能力又合群，就要多鼓勵(lì)幼兒參加群體游戲，在群體中得到鍛煉與發(fā)展。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十五
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下，人們開(kāi)始不斷重視個(gè)人素質(zhì)的提高，相應(yīng)的，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。舞蹈是學(xué)前教育的重要教育活動(dòng)，也是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的教育素質(zhì)，其具有非常重要的社會(huì)意義以及現(xiàn)實(shí)性意義。文章主要研究學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的重要性。
舞蹈是一種承載著人類(lèi)思想以及精神情感的重要媒介，其是實(shí)現(xiàn)人與人之間有機(jī)交流的思想工具。在學(xué)前教育階段的舞蹈教育，能夠培養(yǎng)幼兒的情感價(jià)值，形成其審美能力以及思想表達(dá)能力，對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有重要意義。相應(yīng)的舞蹈素質(zhì)教育，也應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)前教育是現(xiàn)代教育的重要構(gòu)成部分，其是伴隨著人類(lèi)的誕生而誕生的教育類(lèi)型。從教育的層級(jí)階段上來(lái)分析，其是教育的前期啟蒙階段，也是教育的第一階段[1]。從廣義上來(lái)理解，學(xué)前教育是一切對(duì)學(xué)齡前兒童發(fā)展具有一定影響性的活動(dòng)類(lèi)型，其教育形式主要來(lái)自于家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)重要方面。從狹義的角度理解，學(xué)前教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒所施行的教育，也可以簡(jiǎn)單的理解為幼兒園、托兒所教育。
現(xiàn)階段，學(xué)前教育經(jīng)過(guò)人類(lèi)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐以及探索，已經(jīng)發(fā)展成了一種現(xiàn)代化的知識(shí)學(xué)科門(mén)類(lèi)。在各大教育類(lèi)高校中，學(xué)前教育是重要的專(zhuān)業(yè)設(shè)置之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)絹?lái)越素質(zhì)的培養(yǎng)，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也因此成為了現(xiàn)代就業(yè)率最高的專(zhuān)業(yè)之一。
目前，各學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不是缺少學(xué)前教育教師，而是缺少高素質(zhì)的學(xué)前教育教師。幼兒階段是人格形成、個(gè)性發(fā)展的重要階段，對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展具有重要意義。教師作為學(xué)前教育活動(dòng)中的重要教育角色，在現(xiàn)代化的教育發(fā)展中，有著更高的素質(zhì)需求，其不但要具有專(zhuān)業(yè)的學(xué)前教育知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)，還必須具備博學(xué)的知識(shí)內(nèi)涵以及藝術(shù)技能。現(xiàn)代《幼兒園工作規(guī)程》中特殊強(qiáng)調(diào)了德、智、體、美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。舞蹈教育作為現(xiàn)代學(xué)前教育的重要教育內(nèi)容之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美各方面素質(zhì)都具有重要的實(shí)際意義。現(xiàn)階段，舞蹈素質(zhì)教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)課程項(xiàng)目以及重點(diǎn)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容之一，其對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)以及職業(yè)發(fā)展具有重要的積極意義。
（一）舞蹈知識(shí)以及技能。
舞蹈知識(shí)的了解與掌握是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，其目的是令學(xué)生初步的了解人體美以及動(dòng)作美的基本內(nèi)涵與概念，明確學(xué)前教育中舞蹈教育的重要意義，教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)方法[2]。舞蹈技能是舞蹈素質(zhì)教育的關(guān)鍵，其主要目的是使學(xué)生掌握基本的舞蹈動(dòng)作、技能、素材，使其能夠遵循基本的人體活動(dòng)規(guī)律，進(jìn)行不同風(fēng)格、不同形式的舞蹈表現(xiàn)。
（二）形體以及舞蹈基本訓(xùn)練。
訓(xùn)練是舞蹈素質(zhì)教育的主要方法以及內(nèi)容，其主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練與舞蹈基礎(chǔ)的訓(xùn)練，使學(xué)生形成正確的身體姿態(tài)習(xí)慣以及舞蹈基本素質(zhì)，其目的主要是提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)感、節(jié)奏感，身體的協(xié)調(diào)性以及柔韌性，打好舞蹈素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。
（三）幼兒舞蹈知識(shí)。
學(xué)前教育的對(duì)象以及主體是學(xué)齡前的幼兒，因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈素質(zhì)教育也主要面向幼兒舞蹈的基本方向。首先，要了解幼兒舞蹈的基本特點(diǎn)，能夠有效的閱讀以及再現(xiàn)幼兒舞蹈教程的內(nèi)容，并能夠根據(jù)學(xué)前教育的實(shí)際要求，編創(chuàng)幼兒舞蹈。其次，要掌握專(zhuān)業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)方法，使其能夠根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，以科學(xué)、合理的方法，對(duì)幼兒開(kāi)展舞蹈教學(xué)，可以有機(jī)的講解舞蹈動(dòng)作，組織舞蹈活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的實(shí)際目的。
（四）教育精神。
這一方面，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等方面的精神指導(dǎo)，使其樹(shù)立起為學(xué)前教育事業(yè)服務(wù)的思想理念。同時(shí)，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念以及主體意識(shí)，形成創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，以及現(xiàn)代化的教育情緒，能夠建立良好的人機(jī)管理，進(jìn)行良好的團(tuán)隊(duì)合作。并且，通過(guò)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)情操，形成文明的行為習(xí)慣，優(yōu)化其審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力。
隨著學(xué)前教育的不斷發(fā)展以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注以及重視，舞蹈素質(zhì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育教師必須具備的職業(yè)素質(zhì)之一，其對(duì)于培養(yǎng)幼兒的各方面能夠以及素質(zhì)具有非常重要的啟蒙以及培養(yǎng)作用。
在現(xiàn)代的學(xué)前教育中，舞蹈教育已經(jīng)成為了一種重要的教育活動(dòng)類(lèi)型，這一教育活動(dòng)的意義就在于能夠?qū)τ變旱膶徝狼槿みM(jìn)行初步的培養(yǎng)，同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力以及思維力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性體現(xiàn)，對(duì)其全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義。在目前的學(xué)前舞蹈教育中，主要是通過(guò)音樂(lè)、模仿、游戲等形式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展幼兒的協(xié)作能力、藝術(shù)能力、思維能力，使其能夠主動(dòng)的感受生活中的美，逐漸的形成審美能力。同時(shí)，舞蹈教育的開(kāi)展能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生體能的作用，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。從這一方面來(lái)看，舞蹈教育對(duì)學(xué)學(xué)前教育的開(kāi)展具有重要的促進(jìn)意義，能夠推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
（二）有利于幼兒的身心健康培養(yǎng)。
學(xué)前教育的最主要目的之一，就是促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，在這一方面，舞蹈教育具有非常突出的實(shí)際意義[3]。首先，舞蹈教育可以分類(lèi)為一種藝術(shù)教育，其在課程設(shè)計(jì)以及課程安排等方面也突出的體現(xiàn)出了審美能力培養(yǎng)的目的以及價(jià)值導(dǎo)向。在這一方面，舞蹈教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生良好表達(dá)能力的形成，對(duì)幼兒的心理健康培養(yǎng)具有非常重要的意義。通過(guò)舞蹈教育，一方面能夠使學(xué)生逐漸形成個(gè)性化的審美能力，使其能夠主動(dòng)的感受到生活中的美；另一方面，通過(guò)幼兒舞蹈的組織形式以及教育方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體合作觀念、互相幫助觀念以及樂(lè)觀向上的思想特點(diǎn)。其次，舞蹈教學(xué)的主要方式是通過(guò)模仿以及練習(xí)，這其中必然的包括運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。這些運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，從根本上來(lái)說(shuō)，是一種體育活動(dòng)，其能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的效果。同時(shí)，通過(guò)一定的舞蹈練習(xí)。能夠鍛煉幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力、身體柔韌性以及節(jié)奏感，這對(duì)幼兒的健康發(fā)育以及身體素質(zhì)的提高具有非常重要的實(shí)際意義。綜合上述論述，學(xué)前教育中的舞蹈教育，對(duì)培養(yǎng)幼兒的身心健康發(fā)展具有非常重要的積極意義。
（二）有利于發(fā)展幼兒的智力以及創(chuàng)造力。
德、智、體、美，在智力培養(yǎng)方面，舞蹈教育也尤其獨(dú)特的價(jià)值，通過(guò)舞蹈教育，能夠在極大程度上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，推進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。從根本上講，舞蹈本身就是具有非常明顯藝術(shù)創(chuàng)造性的活動(dòng)。在不斷的肢體動(dòng)作延伸以及重復(fù)的過(guò)程中，幼兒能夠?qū)ξ璧感纬梢欢ǖ膬?nèi)涵上的體會(huì)，形成對(duì)舞蹈的獨(dú)特理解，使其逐漸的形成用舞蹈表達(dá)自身獨(dú)特思想的能力。同時(shí)，舞蹈教學(xué)的開(kāi)展符合幼兒的基本身心發(fā)展規(guī)律，迎合了幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，以及其自身階段的天性。通過(guò)舞蹈教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的想象力、感知力、思維力進(jìn)行合理的鍛煉。一方面，通過(guò)舞蹈的鍛煉，能夠在一定程度上發(fā)展學(xué)生的主觀創(chuàng)造能力，促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展。另一方面，能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，推進(jìn)其在啟蒙階段的智力發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）有助于幼兒的意志力培養(yǎng)。
意志力是人在社會(huì)生活中最重要的品質(zhì)之一，其對(duì)人在每一人生階段的發(fā)展都具有重要的積極意義。對(duì)此，在學(xué)前教育階段，應(yīng)該通過(guò)切實(shí)有效的手段，對(duì)幼兒進(jìn)行意志力的培養(yǎng)。在這一方面，舞蹈教育有其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)。在舞蹈教學(xué)中，需要大量、長(zhǎng)期的練習(xí)，這種練習(xí)的過(guò)程，就具有非常突出的意志力鍛煉效果。例如：一些意志力較為必然的學(xué)生在進(jìn)行鍛煉的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)榕d趣，以及身體上的疲憊而產(chǎn)生放棄的情緒。但是，通過(guò)教師的引導(dǎo)以及同學(xué)的鼓勵(lì)，其堅(jiān)持了下來(lái)，在這一過(guò)程中，就實(shí)現(xiàn)了幼兒意志力的鍛煉。意志力鍛煉是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，這與舞蹈教育的持續(xù)練習(xí)特點(diǎn)不謀而合。同時(shí)，在舞蹈學(xué)習(xí)之后，幼兒能夠充分的體會(huì)到完成之后的喜悅，使其逐漸產(chǎn)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志力鍛煉的實(shí)際效果。
綜上所述，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，舞蹈教育在學(xué)前教育中的作用已經(jīng)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。相應(yīng)的，對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的舞蹈素質(zhì)培養(yǎng)也就顯得越來(lái)越重要。對(duì)此，應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到舞蹈素質(zhì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要意義，推進(jìn)學(xué)前教育的健康發(fā)展。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十六
學(xué)習(xí)舞蹈不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的自身素養(yǎng)也能得到有效提升。舞蹈本身就是一種藝術(shù)表演形式，具有很強(qiáng)的審美性，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，學(xué)生的審美能力能夠得到提高，這樣有利于學(xué)生在生活中能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀與審美觀。此外，舞蹈是一門(mén)集體課程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不管是學(xué)生與學(xué)生之間，還是教師與學(xué)生之間都需要溝通交流，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生交流的能力以及與人協(xié)作的能力，舞蹈能夠讓學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同學(xué)習(xí)，有利于他們之間相互欣賞。
1.師資力量較為薄弱。
師資力量是學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中的關(guān)鍵，它直接影響舞蹈教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。近幾年，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)越來(lái)越受到社會(huì)的重視，學(xué)前教育的舞蹈教師的需求也逐漸增大。為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，很多高校增開(kāi)了學(xué)前教育舞蹈課程，雖然大部分學(xué)前教育的舞蹈教師都是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)，教師自身的專(zhuān)業(yè)水平較高，但很難馬上找到適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的科學(xué)合理的教學(xué)方案和教學(xué)方法。
2.課程設(shè)置不合理。
學(xué)前教育舞蹈課程是培養(yǎng)未來(lái)從事幼兒教育工作者舞蹈教學(xué)能力的課程。因此，在教學(xué)過(guò)程中不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力和舞蹈知識(shí)的傳授能力。然而很多學(xué)前教育舞蹈課程的設(shè)置并不合理，舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)的占有很大的比例，忽視了學(xué)生的口頭表達(dá)能力與舞蹈?jìng)魇谀芰Φ呐囵B(yǎng)。教師既是知識(shí)的載體，也是知識(shí)的傳播者，學(xué)前教育舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后就會(huì)從事到幼兒舞蹈教育之中，如果他們只有過(guò)硬的舞蹈知識(shí)，而沒(méi)有語(yǔ)言表達(dá)能力與舞蹈?jìng)魇谀芰Γ帽取安鑹刂箫溩樱锌谡f(shuō)不出”，這不利于學(xué)前舞蹈教育的開(kāi)展。
3.教學(xué)方式過(guò)于單一。
教學(xué)方式也是學(xué)前教育舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)中重要的組成部分，教學(xué)方式的選擇對(duì)學(xué)前舞蹈課程的教學(xué)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。目前，教學(xué)方式單一的情況，在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中已經(jīng)是司空見(jiàn)慣了。在教學(xué)過(guò)程中，除了形體課意外，其它課程完全不考慮學(xué)生是否理解，還是一味向?qū)W生灌輸理論內(nèi)容、一味的讓學(xué)生死記硬背，不管是哪一門(mén)學(xué)科，這種“填鴨式”的教育方式都是不可取的，在這種單一的教學(xué)方式下，課堂氣氛怎能活躍?這樣使學(xué)前教育舞蹈課程變得更加枯燥無(wú)味。
1.加強(qiáng)師資力量建設(shè)。
加強(qiáng)師資力量建設(shè)是學(xué)前教育舞蹈課程改革的第一步。第一，擴(kuò)充教師隊(duì)伍。通過(guò)增加教師的數(shù)量，這樣可以緩解其他教師的教學(xué)壓力，增加教師教學(xué)責(zé)任心。此外在招聘教師的必須要把控好招聘門(mén)檻，保證教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)知識(shí)的素養(yǎng)。第二，強(qiáng)化師德、師風(fēng)。在教師的隊(duì)伍中，也有教師缺乏責(zé)任性、出工不出力。對(duì)此，學(xué)校可以對(duì)教師開(kāi)展思想教育工作，讓教師認(rèn)識(shí)教書(shū)育人的重要性，必要的時(shí)候可以采取獎(jiǎng)懲措施，用學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)尺。第三，改變教學(xué)觀念。很多教師忽視舞蹈理論教育的重要性，從思想上否定舞蹈理論的指導(dǎo)價(jià)值。學(xué)校可以對(duì)教師開(kāi)舞蹈理論專(zhuān)業(yè)上的培訓(xùn)，讓教師通過(guò)自主研究的方式，重視舞蹈理論課程。
2.明確教學(xué)目標(biāo)。
現(xiàn)在很多高職類(lèi)院校在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)里開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，這說(shuō)明學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到了舞蹈教學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用，但是，有了這樣的意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校還應(yīng)該明確開(kāi)設(shè)舞蹈課程的目標(biāo)所在：培養(yǎng)幼兒教師的教學(xué)能力。學(xué)前教學(xué)的舞蹈教學(xué)是一種提升幼兒教師的綜合素質(zhì)的方式，讓學(xué)生具備一定的舞蹈技能，這樣有利于他們?cè)谝院蟮墓ぷ鲘徫簧侠梦璧讣寄苓M(jìn)行課堂教學(xué)，而不是要求他們像專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校里的學(xué)生一樣具備十分高超的舞蹈技能。這種特殊工作性質(zhì)和教學(xué)對(duì)象，不要求他們花費(fèi)太多的時(shí)間訓(xùn)練舞蹈動(dòng)作，相反，要求他們把精力放在如何發(fā)揮舞蹈在學(xué)前教育中的作用。這就要求在進(jìn)行舞蹈課程的教學(xué)過(guò)程中教師要更注重對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學(xué)方式。
舞蹈具有很強(qiáng)的直觀性，如果一味的理論教學(xué)，缺乏展示，這樣就會(huì)使理論缺乏說(shuō)服力。在理論講解之后，教師一邊講述理論知識(shí)，一邊親自示范。通過(guò)師范，可以向?qū)W生證明舞蹈理論內(nèi)容的正確性。此外，為了糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，教師可以找出幾名典型代表，對(duì)他們進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)。這樣的教學(xué)方式要求學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)和動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行概括、歸納、總結(jié)，不僅有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，還讓學(xué)生深刻體會(huì)到動(dòng)作的要領(lǐng)所在，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解，增強(qiáng)學(xué)生美的感受，收獲有效的課堂教學(xué)。
學(xué)前教育舞蹈課程涉及的內(nèi)容相對(duì)廣泛，要求學(xué)生在具有過(guò)硬的舞蹈專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)，還應(yīng)該具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力與舞蹈知識(shí)傳授能力。面對(duì)嚴(yán)格要求，很多學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏自信心，因此在教學(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)該采取循循漸進(jìn)的培養(yǎng)方式，教學(xué)內(nèi)容要由易到難，避免揠苗助長(zhǎng)的情況。
幼兒學(xué)前教育的重要性（實(shí)用17篇）篇十七
為更好地滿足學(xué)前教育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)課，發(fā)展學(xué)前幼兒優(yōu)美的身體形態(tài)，提升幼兒身體素質(zhì)的需求，同時(shí)為體操運(yùn)動(dòng)發(fā)展打開(kāi)新思路，充分挖掘體操運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)、健身價(jià)值。本文就體操運(yùn)動(dòng)融入學(xué)前教育活動(dòng)的重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。
本研究采取以下方法：(1)將“體操運(yùn)動(dòng)”納入“學(xué)前教育”的范疇之中，從“生命教育—德育教育—美育教育—體操活動(dòng)—新人的形成”這一基本邏輯關(guān)系出發(fā)。對(duì)體操活動(dòng)的基本性質(zhì)應(yīng)該是以運(yùn)動(dòng)的傳承為平臺(tái)，使新一代在“社會(huì)化”的過(guò)程中成為社會(huì)所需要的新人這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證;(2)基于學(xué)前兒童的身心特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)前教育兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。
2.1幼兒體操對(duì)學(xué)前兒童體質(zhì)增強(qiáng)具有重要意義
《幼兒園教育綱要》中明確提出：要鍛煉幼兒的身體，促進(jìn)其正常發(fā)育，提高他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展基本動(dòng)作，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，同時(shí)培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動(dòng)、樂(lè)觀、合作的態(tài)度。體操動(dòng)作具有豐富的娛樂(lè)元素，兒童天性好動(dòng)，體操運(yùn)動(dòng)非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說(shuō)，它是青少年獨(dú)享的體育運(yùn)動(dòng)。
2.2體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的身心發(fā)展十分重要
體操運(yùn)動(dòng)和許許多多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現(xiàn)，無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)說(shuō)教，一切都在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時(shí)體操運(yùn)動(dòng)是一種非常典型的神經(jīng)支配肌肉項(xiàng)目，對(duì)神經(jīng)的刺激非常強(qiáng)烈，要求非常高，因此，對(duì)大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對(duì)兒童思想、感情和品德的培養(yǎng)和教育，通過(guò)集體操練習(xí)和表演，能培養(yǎng)學(xué)前兒童的毅力和信心以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。通過(guò)單個(gè)動(dòng)作的多次重復(fù)練習(xí)，還可以培養(yǎng)吃苦的精神。研究表明：體操運(yùn)動(dòng)對(duì)幼兒感覺(jué)機(jī)能和身體素質(zhì)的改善具有積極的作用，甲乙等通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明：基本體操對(duì)幼兒的心率、肺活量等方面增強(qiáng)顯著。丙等(20xx)以134名幼兒為研究對(duì)象進(jìn)行為期1年的幼兒體操實(shí)驗(yàn)研究，研究表明：幼兒體操訓(xùn)練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動(dòng)作反應(yīng)速度和柔韌性。同時(shí)可以改善和提高空間感知覺(jué)能力。丁、戊等研究發(fā)現(xiàn)基本體操訓(xùn)練對(duì)幼兒的動(dòng)作反應(yīng)速度，平衡能力以及知覺(jué)、思維、注意等多項(xiàng)心理品質(zhì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。
2.3體操運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)前兒童的美育教育
體操運(yùn)動(dòng)是身體之操練。體操運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)魅力無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)，它是人類(lèi)在生存發(fā)展中，由生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展而來(lái)的一種動(dòng)態(tài)的時(shí)空藝術(shù)，其藝術(shù)性是通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的肢體表演來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而可以這樣說(shuō)：體操是一種肢體語(yǔ)言。體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多，內(nèi)容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)，因而她是一種最為全面的、均衡的、優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)體育運(yùn)動(dòng)。體操運(yùn)動(dòng)的練習(xí)，對(duì)學(xué)前兒童的美育教育也起著很大的作用。基本體操動(dòng)作豐富多彩，優(yōu)美新穎，而且多數(shù)動(dòng)作在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行，不僅在體型、體態(tài)方面能培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力。
2.4學(xué)前兒童體操對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要價(jià)值
幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個(gè)體社會(huì)行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等各方面的重要時(shí)期，也是人生中發(fā)展變化最大、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的價(jià)值主要體現(xiàn)在顯性?xún)r(jià)值及隱性?xún)r(jià)值兩個(gè)維度。對(duì)兒童個(gè)體的顯性?xún)r(jià)值方面包括發(fā)展認(rèn)知、培養(yǎng)道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個(gè)體通過(guò)各種體操動(dòng)作及體操活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)和人際環(huán)境，促進(jìn)兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語(yǔ)言能力、思維能力等認(rèn)知能力的發(fā)展。
對(duì)兒童個(gè)體的隱性?xún)r(jià)值方面表現(xiàn)在兒童個(gè)體的社會(huì)化、主體化、個(gè)性化。兒童的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在實(shí)踐中通過(guò)學(xué)習(xí)獲得符合特定社會(huì)要求的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會(huì)成員，并履行其社會(huì)職責(zé)的過(guò)程。可見(jiàn)，兒童個(gè)體從自然人到社會(huì)人絕非天然，學(xué)前教育在其轉(zhuǎn)變過(guò)程中承擔(dān)最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，完成由學(xué)習(xí)與生活的被動(dòng)客體到能動(dòng)主體的轉(zhuǎn)變。這一方面體現(xiàn)在催生兒童學(xué)習(xí)與生活主體的形成。能動(dòng)、自主、獨(dú)特與創(chuàng)造作為兒童學(xué)習(xí)與生活主體的基本構(gòu)成是兒童個(gè)體的主體化得以確立的主要依據(jù)。另一方面體現(xiàn)在發(fā)展兒童學(xué)習(xí)與生活主體的個(gè)性結(jié)構(gòu)。兒童的主體化不僅憑借其學(xué)習(xí)與生活主體性的形成，而且還依賴(lài)于作為主體化內(nèi)在心理機(jī)制的主體個(gè)性結(jié)構(gòu)的建立。兒童的個(gè)性化指兒童在個(gè)性發(fā)展期形成較穩(wěn)定而層次豐富的心理結(jié)構(gòu)過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，兒童在3-6歲經(jīng)歷個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，個(gè)性對(duì)其各種素質(zhì)的形成和發(fā)展具有持久的影響。兒童個(gè)體的個(gè)性化，有物質(zhì)環(huán)境的熏陶，也有潛在精神環(huán)境的影響;有日常生活活動(dòng)的養(yǎng)成，也有教育教學(xué)活動(dòng)的滲透;有游戲活動(dòng)的促進(jìn)，還有家庭的引導(dǎo)。
綜上所述，體操鍛煉是培養(yǎng)兒童的一條可選擇的路徑。學(xué)前兒童參加體操鍛煉可以實(shí)現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)兒童獨(dú)立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長(zhǎng)管理教育孩子的負(fù)擔(dān)。