后勤工作包括物資管理、設(shè)備維修、場地維護、行政管理等多個方面。掌握以下是小編為大家整理的后勤工作常見問題及解決方案，供大家參考。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇一
在全區(qū)開展的警示教育月活動中，本人學(xué)習(xí)了相關(guān)文件，觀看了《前車之鑒》警示教育片，從彭xx、萬xx、王xx、王xx、張xx等腐敗案件中，自感最深的體會就是：除了機制缺失、監(jiān)督乏力等客觀原因外，主觀上這些利用職務(wù)、權(quán)力犯罪人的素質(zhì)有問題，他們理想信念動搖，失去了應(yīng)有的信仰和精神支柱，從而價值取向出現(xiàn)偏差，不能正確對待利益沖突;他們的自律意識薄弱，在不健康的交往、不良的生活方式、不良的嗜好上栽了跟頭;又缺乏自控能力，對享樂的追逐、對待遇的攀比、對利益的求償，導(dǎo)致心理失衡，成為衍化犯罪動機的動因。因此，自己作為一名黨員干部，受黨教育十幾年，更應(yīng)注意前車之鑒，加強學(xué)習(xí)，提高自律意識、自控能力，增強抵御腐化的免疫能力，筑牢思想道德防線。所以在這里我僅就個人層面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、要以人為鏡。案例中的彭慶國曾是司法系統(tǒng)的業(yè)務(wù)骨干，曾經(jīng)的少年壯志，曾經(jīng)的孜孜不倦，如今都付諸東流了。從他的事件中，我深刻的感受到，不論是在工作中還是在生活中，都應(yīng)堅定自己的原則和信念，時刻保持清醒的頭腦，模范遵守黨紀(jì)條規(guī)，永葆共產(chǎn)黨人和人民法官的政治本色。
我們每個人都是凡夫俗子，在人生的道路上追求著自己的幸福。那么，幸福是什么?幸福就是財富嗎?人生是有限的，但是財富本身卻是無限的，把一個有限的生命投入到追求無限的金錢中去，未免是愚蠢的，悲哀的。彭慶國貪腐，數(shù)額之特別巨大，可是最后他得到了什么?卻要接受牢獄之災(zāi)，還連累家人親友擔(dān)驚受怕，如此有何幸福可言?此前的追求難道就為了這般田地嗎?我想如果他能把時間拉長，把空間放大，把事件串聯(lián)，把歷史回放，他也必不會犯下這樣的錯誤吧。但千金難買早知道，這個假設(shè)的意義之于他是一個極其深刻的教訓(xùn)，之于我們則是一個重要的啟示，啟示我們只有堅決抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，淡泊名利、堂堂正正、清清白白的生活，才能把幸福穩(wěn)穩(wěn)的握在手中。
二、要以案為鑒。案例中的王剛面對當(dāng)前社會活動中普遍存在的潛規(guī)則，驅(qū)使他面無愧色，心無不安的接受了下級給予的禮金，最終也使自己在買官賣官的道路上，深陷腐敗泥潭，成為了人民的罪人。而菏澤市統(tǒng)戰(zhàn)部部長劉貞堅的沉淪也正是從心安理得的笑納下屬的好意開始的。
總之，努力踐行敬廉崇潔，貴在身體力行。廉政教育告訴我們要做什么，廉政制度告訴我們不要做什么，但最終能否做到公正廉潔，還是取決于個人的思想和行為。我要堅持遵守禁令，堅持廉潔自律，自覺抵制金錢、權(quán)力等帶來的哪怕是很小的誘惑，提高自我約束能力，防微杜漸，做到常思貪欲之害，常懷律已之心，常除非分之想。
通過參加多種形式的黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí)活動，我進一步認(rèn)識到只有通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
古語云“公生明，廉生威”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，永遠是人民的期盼。廉潔，是每一個共產(chǎn)黨員的必備修養(yǎng)。
一、要加強理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉，提高自己的思想和精神境界。加強學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國家和交通行業(yè)廉潔自律的有關(guān)規(guī)定。因此，本著對他人負(fù)責(zé)，對自我負(fù)責(zé)的態(tài)度，經(jīng)常性地開展勤政廉政學(xué)習(xí)，加強思想覺悟教育，不斷強化大家的廉潔自律意識，確保財務(wù)工作的合法、合規(guī)，切實維護機關(guān)的集體利益和每位同志的切身利益。
二、要保持平衡心態(tài)，做到公私分明。從很多廉潔教育的案例來看，許多領(lǐng)導(dǎo)人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為一出悲劇。保持一個平常的心態(tài)無論對我們平常的工作還是生活都是非常有利的，俗話說“知足者常樂”，拿我們勞動所得，不是自己的東西堅決不下手。用健康的思想和體魄去影響大家，樹立一個正確的、良好的，積極向上的好氛圍。
三、要持之以恒，自律終身。路漫漫其修遠兮。反腐倡廉工作非一日、一時可以完成，還需持之以恒、長抓不懈。因此，我們要在思想上做到警種長鳴，在行動上做到防微杜漸，時時廉潔自律樹立形象，處處以身作則當(dāng)好表率，通過認(rèn)真踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，真正做到不辜負(fù)黨的期望，不辜負(fù)人民，將廉潔自律堅持到底，始終維護廉潔的良好形象，并不斷推進財務(wù)工作的新發(fā)展。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇二
近段時間以來，我認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)、反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)研讀了黨的十九大報告和新修訂《黨章》。經(jīng)過多遍的學(xué)習(xí)，使我思想得到了凈化，心靈得到了洗滌。深深感到，黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會；黨的十九大最重要的政治成果，是選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)團體；最重大的歷史貢獻，是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想；全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，打鐵必須自身硬，切實學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神是當(dāng)前和今后一個時期的首要政治任務(wù)。作為新時代的黨員干部，我首先必須永葆廉潔自律之心，確保自身過得硬，結(jié)合自我的工作崗位切實學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神異常是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。
黨的十九大報告指出：“全黨要清醒認(rèn)識到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決……”人的內(nèi)因往往是導(dǎo)致外因發(fā)生的重要根源。作為新時代的黨員干部，我們必須自覺學(xué)習(xí)貫徹遵守維護黨章黨規(guī)黨紀(jì)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，自覺樹牢“四個意識”，永葆廉潔自律之心，消除自身滋生“四風(fēng)”和腐敗問題的內(nèi)因，僅有永葆廉潔自律之心，徹底消除內(nèi)心與人攀比的失衡心理，努力塑造進取向上、健康健全的人格，才能在內(nèi)心筑起拒腐蝕永不沾的“恒心”。進入新時代、踏上新征程，我們要切實學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神和新修訂《黨章》，也是為了進一步樹牢“四個意識”、增強“四個自信”，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，始終做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。
自我行為的內(nèi)心掙扎過程，即是持之以恒，堅韌不拔。要實現(xiàn)永葆廉潔自律的意志，就要不斷且反復(fù)地學(xué)習(xí)。主動約束自身的不良欲望進而遏制違紀(jì)違規(guī)言行的發(fā)生，始終做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。。
黨的十九大報告指出：“當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻……”作為新時代的黨員干部，我們更應(yīng)始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持高度一致，腳踏實地地做好本職工作，有創(chuàng)新的履行好自我的本職，樹立高度的職責(zé)感、使命感、緊迫感和敬業(yè)精神，盡心盡力把本職工作做好。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，一切以黨和人民的利益為出發(fā)點和落腳點，決不急功近利，更不能計較個人得失；自覺克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。始終牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，清白做人，做到廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔辦事。權(quán)力是一把“雙刃劍”，在賦予權(quán)力的同時，也存在著如何用好權(quán)的問題。新時代新征程上，黨員干部同樣會面臨著很多誘惑和考驗，我們要自覺抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻堅持清醒的頭腦，永葆廉潔自律之心，始終做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，要自覺樹立起正確的心態(tài)，永葆廉潔自律之心。作為新時代的黨員干部，唯有勤奮學(xué)習(xí)、自覺實踐、修身立德、勤政為民、一心為黨才是學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神，實現(xiàn)自我超越的正確路徑。同時，還要時刻提醒自我，正確對待手中的權(quán)力，始終牢記“全面從嚴(yán)治黨永遠在路上”和“打鐵必須自身硬”，擺正自我的位置，牢固樹立“四個意識”，時刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。唯有如此，才能經(jīng)得起新時代各種復(fù)雜環(huán)境的考驗，經(jīng)得起歷史和實踐的檢驗，也才能收獲組織的認(rèn)可與信任、群眾的擁護與愛戴。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇三
本次春訓(xùn)又聽了區(qū)紀(jì)委科長的廉政黨課，的確，做為黨員干部廉潔警鐘必須時時敲，不能有絲毫的松懈，這次聽了又有不同的感受，結(jié)合當(dāng)前的實際又進行了深入的思考，特別是通過對部分黨員干部腐敗行為的認(rèn)真分析，我認(rèn)為產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的主要原因有以下幾個方面：
在職務(wù)犯罪的干部中，大部分擁有一定的權(quán)力，但由于對權(quán)力的認(rèn)識不到位，甚至錯誤地把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作為自己謀利益的籌碼，以管人者的身份自居，淡薄了群眾意識，顛倒了主仆關(guān)系，卻忘記了黨員干部為人民服務(wù)的本色。更有嚴(yán)重者，思想扭曲，觀念錯位，一旦大權(quán)在握就耀武揚威，認(rèn)為自己的權(quán)力高于一切，甚至視法律約束為無物，在貪污腐敗的泥潭中越陷越深。
個別領(lǐng)導(dǎo)干部沒有過硬的政治思想基礎(chǔ)，平時又不注重自身學(xué)習(xí)，不注重對自身人生觀、價值觀、世界觀的改造，在市場經(jīng)濟發(fā)展的大潮中，受拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的影響和腐蝕，受不住經(jīng)濟利益的慫動和誘惑，把一些“向錢看”的腐敗思想帶入到工作領(lǐng)域中，以至于世界觀、價值觀錯位，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的思想宗旨，走上犯罪的道路，成為黨和人民的罪人。
在無止境的欲望面前，極個別領(lǐng)導(dǎo)干部沒能很好的控制私欲的不斷膨脹，隨著職務(wù)的升高、權(quán)力的擴大，對金錢、權(quán)力的追求欲望也越來越強烈，貪欲滋長，特權(quán)享樂，在紙醉金迷的誘惑面前表現(xiàn)的軟弱、妥協(xié)，放任自己私欲的增長，從好煙美酒、山珍海味的口腹之樂，到聲色犬馬、依紅偎翠的精神之樂，再到人性變異、瘋狂肆虐的完全墮落，思想逐步庸俗化，最終身敗名裂。
作為新時期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要帶頭貫徹好黨的方針、政策，堅持警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，正確看待手中的權(quán)力，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度把好“四大關(guān)”：
一是把好情感關(guān)，謹(jǐn)防事隨情遷。“人非草木，孰能無情”，黨員干部也有親情、友情、鄉(xiāng)情等人之常情。然而，有些情誼并非真情，而是借“情”之名，圖“利”之實。倘若把握不住用情的度，傾心于情，“關(guān)心”親戚、“照顧”朋友、“同情”老鄉(xiāng)、“庇護”同事，癡迷“紅塵”，沉醉“情網(wǎng)”，最終必為情所困、為情所害。因此，在對待復(fù)雜的人情關(guān)系時，一定要把握好“度”，在堅持黨員干部的基本原則問題上要不為親情所動、不為友情所移、不為鄉(xiāng)情所戀、不為美色所迷，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和浩然正氣，將“圖利之情”拒之門外。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇四
改革開放之后，中國的經(jīng)濟實力，綜合國力，國際地位等都得到了顯著的提高，與此同時貪官腐敗之案卻越來越多，遠不如建國初期了。現(xiàn)如今高校的腐敗，學(xué)術(shù)的腐敗也已經(jīng)屢見不鮮了，就連高校的大學(xué)生也借助于學(xué)生會等組織進行小規(guī)模的腐敗。作為一名大學(xué)生，我相信自我耳根還是清凈的，并未被社會的物質(zhì)欲給打敗，所以談?wù)勛晕覍α疂嵉囊恍┛捶ǎ沽疂嵉乃枷肷钊胛覂?nèi)心，期望自我能在將來的風(fēng)雨中經(jīng)受地住考研。
我認(rèn)為廉潔不僅僅是一種行為，更是一種思想，是一種品味。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。具備了這種品味，并且一生都能堅持這個理念，這種人為數(shù)不多。電視劇《神探狄仁杰》中的鐵手團案，水部郎中李漢大人確實是一位令人欽佩的勤政廉潔的典型代表，韓溝覆船案后，朝廷拍李漢前往揚州進行調(diào)查，抵制住了揚州刺史等官僚門的種種利誘與威脅，始終堅持自我的理念，最終死于非命卻捍衛(wèi)了朝廷尊嚴(yán)。宋朝朱熹說過：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。真的是至理明言啊，多少英雄都未能過欲望之關(guān)，陳良宇同志很讓人憤怒與惋惜，一輩子細(xì)心翼翼，好不容易走上了上海市委書記，本來還可能封官加爵，功成名就，可一念之差，弄地如今身敗名裂啊。
作為一個學(xué)生來說，雖如今沒有什么腐敗的機會，可也不能勿以惡小而為之，勿以善小而不為。每當(dāng)有作業(yè)啊，比如這次的思想?yún)R報等啊，都要嚴(yán)格要求自我，必須要保證為原創(chuàng)而不是隨便抄一篇，學(xué)術(shù)上的廉潔問題在現(xiàn)代中國同樣變地十分的嚴(yán)峻。作為一名學(xué)生黨員，要按照黨章規(guī)定和...員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，必須要抵擋住各種誘惑，堅持自身的廉潔性。最終就是必須要耳根清凈，不要被世俗惡習(xí)給帶著走，堅信共產(chǎn)主義的理念，堅信中產(chǎn)黨員是廉潔的模范代表。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇五
當(dāng)今社會，教師，這個古老而又神圣的職業(yè)愈來愈受到全社會的重視。其實，作為人類靈魂工程師的教師，不僅僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里遨游，并且還要用高尚的品德和強大的人格魅力來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的.優(yōu)良品德。所以，在當(dāng)前的社會形勢之下，“弘德育人廉潔從教”理應(yīng)成為我們每位教師都要遵守的職業(yè)道德和高尚情操。
身為一名黨員教師，想要在平時的教學(xué)生活中真正做到“弘德育人廉潔從教”，我認(rèn)為在平時的生活和工作中更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自我，務(wù)必做到如下幾點：
站在了這三尺講臺之上，我們就應(yīng)當(dāng)要將學(xué)生裝進心中。肩扛“傳道授業(yè)解惑”的大任，我們就應(yīng)當(dāng)要把自我的本職工作做好。我們要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫忙學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想。在教學(xué)過程中，力求做到與時俱進，不斷更新知識，更新觀念，增強創(chuàng)新意識，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的本事和水平。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，在小學(xué)階段，學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要還是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的榜樣作用十分重要，正所謂“身教重于言教”。所以，身為一名一線的教師應(yīng)十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。作為一名人民教師，必須在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會這個大染缸中要堅持廉潔自律，堅持高尚情操，自我約束，自我調(diào)控，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔，給學(xué)生做一個表率。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，做到潔身自好，自覺堅持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長，主動與家長溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽取家長能夠的意見和提議，不利用職務(wù)之便向家長索取財務(wù)、推銷物品或要求家長解決個人問題。堅決不搞有償家教。
教師，一個平凡而又偉大的職業(yè)。作為教師，我將時時刻刻提醒自我以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自我的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我將立志做一名“弘德育人廉潔從教”的好教師。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇六
為了進一步提高干部隊伍的整體素質(zhì)，切實解決干部作風(fēng)中存在的突出問題，提高機關(guān)行政效能，按照上級機關(guān)的有關(guān)會議精神和部署，在3月5號召開了轉(zhuǎn)變機關(guān)工作作風(fēng)動員大會，在活動開展以來，通過一段時間的學(xué)習(xí)，具體有以下幾個方面心得與體會：
首先，要充分認(rèn)識轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強機關(guān)行政效能建設(shè)的重要性。黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。加強干部作風(fēng)建設(shè)是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。
干部作風(fēng)好，才能推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，才能營造和諧的黨群干群關(guān)系，才能自覺抵御消極腐敗現(xiàn)象的侵蝕。做為一個干部職工要根據(jù)新形勢新任務(wù)的要求，全面加強思想作風(fēng)、生活作風(fēng)建設(shè)，工作作風(fēng)建設(shè)，勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實干、務(wù)求實效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚民主、團結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派等八個方面的良好作風(fēng)。才能進一步樹立干部職工的良好形象，有力促進全面建設(shè)小康社會、加快構(gòu)建社會主義和諧社會，加快科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧馬吉。
其次，要正視和克服自身存在的差距和不足，堅持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，以基本理論作為我們行動的指南。要自覺地加強思想改造，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務(wù)的思想。
科學(xué)發(fā)展觀要靠科學(xué)求實的態(tài)度和真抓實干的作風(fēng)來貫徹落實，優(yōu)良作風(fēng)是推進事業(yè)發(fā)展的重要保障。應(yīng)該始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)。要把思想和行動統(tǒng)一到鄉(xiāng)黨委、政府的要求上來，認(rèn)真做好轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強，機關(guān)行政效能建設(shè)活動。
第三，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個干部職工的職責(zé)。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實;要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事”。建設(shè)有中國特色的社會主義的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)是我們的天職。
第四，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們從事的工作，面臨許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有雄厚的文化知識，現(xiàn)代科技知識，有再好的愿望，也只能是事倍功半。因此在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來，實現(xiàn)動機與效果的統(tǒng)一。
總之，從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，對自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)進行認(rèn)真的對照檢查，堅定為民、開拓、務(wù)實、清廉的科學(xué)發(fā)展觀;立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨;求真務(wù)實的工作態(tài)度;廉潔自律的人生習(xí)慣，以良好的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，做好本職工作。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇七
廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，必須牢牢抓住廉政價值觀培育這個根本。這對從源頭上預(yù)防和治理腐敗有著重要意義。
價值觀在文化中居于核心地位。文化從廣義上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化；而處于文化系統(tǒng)深層，對人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的，是觀念文化。價值觀屬于觀念文化范疇，是人們深層的信念系統(tǒng)，在人們的價值活動中發(fā)揮著行為導(dǎo)向、情感激發(fā)和評價標(biāo)準(zhǔn)的作用。在觀念文化的諸種社會意識形式中，價值意識具有特殊性，它不是與政治、法律、道德、藝術(shù)、科學(xué)這些意識形式相并列的，而是滲透于一切社會意識形式之中，是通過各種社會意識形式表現(xiàn)出來的更深層的意識。因此，價值意識具有滲透性、貫通性、普遍性。價值觀由此既表現(xiàn)為一種理論化、系統(tǒng)化的學(xué)理，又顯現(xiàn)出一種生活化、世俗化的氣息。這無疑使其成為觀念文化中的一個聚焦點，成為社會文化體系的內(nèi)核和靈魂。
腐敗文化必須用廉政文化來遏制。腐敗的一個深層根源是文化問題。遏制腐敗就要遏制腐敗文化，而遏制腐敗文化就必須用廉政價值觀來遏制腐敗價值觀。腐敗價值觀是以權(quán)謀私的價值觀，是與廉潔從政相悖的價值觀。遏制腐敗價值觀，制度只是一種外源性壓力，解決不了人們靈魂深處的問題。如果廉政價值觀在頭腦中占據(jù)上風(fēng)，腐敗價值觀就必然遭到排斥。廉政價值觀能擠壓腐敗價值觀的生存空間，凈化人們的靈魂，為人們培植健康的精神家園。
價值觀問題是目前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中一個十分突出的問題。伴隨世界多極化、經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，價值觀的激烈沖突和深刻變革已經(jīng)成為一種世界性、時代性的文化現(xiàn)象。同時，隨著我國改革開放不斷深入，由利益多元引發(fā)的價值觀沖突也日漸凸顯。這必然影響到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，使廉政與腐敗的斗爭進一步聚焦到價值觀上來。改革開放以來，我們黨一直重視反腐倡廉教育，加強對黨員干部進行世界觀、人生觀、價值觀教育。但由于價值觀本身的穿透力，西方腐朽價值觀和市場經(jīng)濟條件下的拜金價值觀很容易侵襲一些缺乏堅定信念和堅強意志的人，致使權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、權(quán)色交易在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)。因此，廉政文化建設(shè)只有抓住廉政價值觀培育這個根本，才能加大治本力度，增強反腐倡廉教育的針對性和實效性。
廉政價值觀是社會主義核心價值體系的有機組成部分，是當(dāng)代中國主流價值觀在反腐倡廉中的具體體現(xiàn)。因此，能否抓好廉政價值觀培育，不僅是反腐倡廉建設(shè)本身的問題，而且關(guān)系社會主義核心價值體系建設(shè)，關(guān)系當(dāng)代中國主流價值觀確立。由于對廉政價值觀的研究起步較晚，要盡快取得成效，需要把構(gòu)建和培育結(jié)合起來，雙管齊下，以構(gòu)建促進培育，以培育深化構(gòu)建。從構(gòu)建的角度來說，就是要深入研究廉政價值觀在社會主義核心價值體系中的定位，特別是廉政價值觀的內(nèi)涵外延、構(gòu)成要素、功能指向等問題，為培育廉政價值觀提供科學(xué)依據(jù)；從培育的角度來說，就是要將其納入社會主義核心價值體系教育規(guī)劃，以黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，開展經(jīng)常性教育，并以此推動全社會的廉政文化建設(shè)。
突出信念教育，夯實精神支柱。大力加強廉政價值觀教育，強化廣大黨員干部的廉政價值意識。通過系統(tǒng)教育、有針對性強化等方式，加大廉政價值觀的普及推廣，擠壓腐敗價值觀的生存空間。遵循信念、信仰、理想的遞進演化規(guī)律，通過科學(xué)引導(dǎo)，促進廉政價值意識從自發(fā)提升到自覺、從心理水平提升到觀念水平。引導(dǎo)受教育者樹立正確的思維方法，努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，增強對廉潔與腐敗的價值判斷與選擇能力。加大對腐敗文化尤其是腐敗價值觀的批判力度，深刻揭示其產(chǎn)生根源及嚴(yán)重危害，形成以正壓邪的輿論態(tài)勢，為弘揚廉政價值觀創(chuàng)造良好的文化氛圍。
注重制度建設(shè)，加強約束規(guī)范。廉政制度是廉政價值觀的制度化形態(tài)，對廉政價值觀主體起著提供行為模式、整合思想意志和傳遞文化信息的重要作用。應(yīng)把廉政價值觀培育與廉政制度建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來，尤其是加強廉政教育制度建設(shè)，加快形成有利于黨員干部堅定理想信念、弘揚優(yōu)良作風(fēng)、增強廉潔意識和樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀的拒腐防變教育長效機制。同時，把廉政價值觀更加鮮明地體現(xiàn)于反腐倡廉監(jiān)督、預(yù)防、懲治制度建設(shè)中，把軟約束與硬約束、觀念塑造與制度規(guī)范有機地融為一體。
精心設(shè)計載體，確定培育抓手。把培育廉政價值觀落到實處，載體和抓手十分重要。一方面，應(yīng)精心設(shè)計載體，做到培育形式多樣化。依托黨校和相關(guān)院校強化培訓(xùn)，對教育對象有組織地、系統(tǒng)地進行廉政價值觀教育，打牢廉政價值觀的理論基礎(chǔ)；利用重要紀(jì)念日、英模報告、總結(jié)表彰、文藝演出等活動開展廉政價值觀教育，做到寓理于事、事理交融；運用黨報黨刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機短信等媒介大力宣傳廉政價值觀，營造濃郁的輿論氛圍。
另一方面，應(yīng)確定培育抓手，選準(zhǔn)工作切入點。以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，把廉政價值觀培育作為各級黨組織的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，以學(xué)習(xí)促廉政，以廉政帶學(xué)習(xí)；以學(xué)習(xí)廉潔從政典型為抓手，深入發(fā)掘典型人物的高尚精神特別是其廉政價值觀，在學(xué)習(xí)先進事跡中深化對廉政價值觀的理解。同時，注重汲取反面典型教訓(xùn)，從價值觀上分析其腐敗的深層原因，做到警鐘長鳴、慎獨慎行，堅持用廉政價值觀筑牢思想道德防線。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇八
今年，我場黨委根據(jù)區(qū)林業(yè)局黨組的要求，開展了依法行政廉潔自律主題教育。應(yīng)對當(dāng)前林業(yè)系統(tǒng)行政違法違紀(jì)案件逐年增多的嚴(yán)峻形勢，我體會到在全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)開展依法行政廉潔自律主題教育十分必要。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到，.....執(zhí)政黨的地位必須堅持其先進性、創(chuàng)造性和廉潔性，每個...員都肩負(fù)著自我的光榮使命，手中或多或少都掌握著必須的權(quán)力，僅有依法行政廉潔自律，時刻堅持清醒的頭腦，才能使我黨在變幻莫測的世界大環(huán)境中立于不敗之地。
加強理論學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，永葆先進性。面臨嚴(yán)峻的市場挑戰(zhàn)和嶄新的改革課題，我們必須加強理論學(xué)習(xí)，堅持和永葆...員的先進性和創(chuàng)造性，站在時代發(fā)展的潮頭，站在歷史行進的高度，正確應(yīng)對新機遇和新挑戰(zhàn)。我作為一名普通黨員、基層干部，就必須認(rèn)清形勢，準(zhǔn)確把握自我，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。無論何時、何地，對待何人、何事都必須要有一個良好的個人形象，以自我的先鋒模范行為，帶領(lǐng)影響周圍的同志干好本職工作。身處當(dāng)今改革發(fā)展的社會，我認(rèn)為，一切黨員干部僅有密切黨群關(guān)系，嚴(yán)格要求自我，樹立黨員、干部的良好形象，把握自我、管好自我、帶好下屬，珍惜崗位、勤奮工作，才能永葆黨員的先進性，實現(xiàn)自身價值。
自覺理解監(jiān)督，發(fā)揮模范帶頭作用。結(jié)合黨員先進性教育活動的開展，我認(rèn)為每個黨員干部必須學(xué)好“兩個條例”，遵守《廉政準(zhǔn)則》，勇于理解教育批評，樂于理解考核監(jiān)督。作為機關(guān)管理人員，每個人都應(yīng)當(dāng)忠于職守、愛崗敬業(yè)、竭盡全力，努力做好本職工作。發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，增強人格魅力，以激發(fā)群眾的職責(zé)感、使命感、危機感，使大家都能在自我的崗位上盡職盡責(zé)、盡心盡力，做到有一份熱就能發(fā)一份光。
正確運用權(quán)力，有所為有所不為。黨員干部不能把權(quán)力看重了。把權(quán)力看大了，人就變小了，把錢看重了，人心就變黑了，就難以管住自我，思想就會變質(zhì)。所以，黨員干部必須做到正確運用權(quán)力、依法行政、廉潔自律，珍惜崗位、高度負(fù)責(zé)、勤奮工作，要做到“有所為有所不為”，把黨的事業(yè)和群眾的利益放在第一位。黨員干部管不住自我，就沒有資格去管別人。所以，黨員干部應(yīng)當(dāng)做到在其位、明其責(zé)、盡其職、務(wù)其實，在本職崗位上充分發(fā)揮自我的聰明才智，帶領(lǐng)廣大干部職工共創(chuàng)完美的未來。
筑牢思想道德防線，增強拒腐防變本事。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過依法行政廉潔自律主題教育，我清醒地認(rèn)識到：在今后的實際工作中，要不斷地自覺加強學(xué)習(xí)，認(rèn)真參加各類教育活動，不斷改造自我的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，正確對待和行使自我手中的權(quán)力，恪守崗位職責(zé)，嚴(yán)格遵守領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔自律和廉潔從業(yè)的相關(guān)規(guī)定，全心全意為林場工作，為群眾服務(wù)，自覺理解組織和群眾的監(jiān)督，時刻檢查和清除“非份”之想，筑起牢固的思想道德防線，自覺地管好自我的手、關(guān)好自我的口。
最終，讓我們以“常思做人之道、常懷律己之心、常除非份之想”一齊共勉吧!
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇九
一是不斷學(xué)習(xí)，加強自身政治修養(yǎng)。作為一名黨齡的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，本人要時刻保持清醒頭腦，深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，自覺用黨章和黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范自己的言行，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦。自覺加強思想政治建設(shè)，真正做一個“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格共產(chǎn)黨員。要成為一名合格的黨員干部，第一要對黨絕對忠誠。堅持把“講政治”放在首位，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。第二，要有高度主動性。要做到這些必須體現(xiàn)模范帶頭作用上，作為一名共產(chǎn)黨員與群眾最大的區(qū)別就是體現(xiàn)在處處以身作則，模范帶頭。時時處處講政治，把黨的建設(shè)放在第一位，牢牢抓在手里，履行黨建主體責(zé)任，敢挑重?fù)?dān)，履職盡責(zé)，在業(yè)務(wù)工作上帶頭做好各項工作，實現(xiàn)黨建和業(yè)務(wù)工作兩不誤兩促進，團結(jié)帶領(lǐng)公司全體員工干事創(chuàng)業(yè)。第三，要有高度創(chuàng)造性。國企改革是一塊難啃的硬骨頭，燙手的“熱山芋”，如何在舊有的模式上，轉(zhuǎn)變思想，創(chuàng)新方法，運用市場化運營模式，激發(fā)國企活力，實現(xiàn)國資保值增值，具體的擺在我們的面前，只有創(chuàng)新觀念，聯(lián)系實際，才能有的放矢，以不計得失的勇氣，真抓實干，闖出一條適合我區(qū)國企發(fā)展之路。
二是彰顯本色，堅定理想信念。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。作為一名黨員，要做到始終不渝的保持政治本色，這就是對信念的踐行。永葆政治本色，在實現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。
三是深入貫徹落實，嚴(yán)格守住兩線。嚴(yán)守紀(jì)律紅線、堅守政治底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)守紀(jì)律紅線，堅決貫徹落實習(xí)近平總書記“五個必須、五個絕不允許”要求。我認(rèn)識到，嚴(yán)守政治紀(jì)律不是一句空話，不能只表態(tài)、不落實。在自己思想工作和生活方方面面，都要堅持防微杜漸，始終修身嚴(yán)行，管住小事、守住小節(jié)、謹(jǐn)防小錯，始終把嚴(yán)守政治紀(jì)律作為底線和準(zhǔn)則。心中有桿秤，明白哪些可以做、哪些不可以做，使紀(jì)律真正成為廉潔從政的剛性約束。
在今后的工作中，我要嚴(yán)以律己，警鐘長鳴，躬身自省，常思腐敗之訓(xùn)，始終保持高度警惕和良好的心態(tài)，從司空見慣的小事和小節(jié)抓起，自覺抵制不良的思想侵蝕，杜絕僥幸心理，切實做到未雨綢繆，防患于未然。在平時的工作中，我覺得主要應(yīng)把握好兩點：一要干事，二要干凈。即既要勤政又要廉政，不勤政無以立業(yè)，不廉政無以立身。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十
我們在行使司法權(quán)的過程中，法治理念是無處不在，無時不在的。審判權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，1，每一種審判制度都蘊含著一種法治理念，法治理念通過審判制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實際運作中得到貫徹。2，每一位審判人員在行使審判權(quán)中，都會按自己對法律制度的理解、對審判制度和訴訟制度的理解、對法律的本質(zhì)、社會的觀念甚至對人性善惡的理解，通過行使審判權(quán)來表現(xiàn)出他們的法治理念。3，法治理念在社會上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會大眾的法律意識的內(nèi)涵、大小和強弱，從而關(guān)系到全社會守法、護-法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進程和審判改革的成敗。
我國社會主義法治理念是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。人民法院深入開展社會主義法治理念教育，就是要用社會主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊伍永遠忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義政治本色。社會主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。廣大-法官要全面準(zhǔn)確理解社會主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，牢固樹立依法治國的理念，維護憲法和法律的權(quán)威;牢固樹立司法為民的理念，維護最廣大人民群眾的根本利益;牢固樹立公平正義的理念，不斷提高維護社會公平正義的能力;牢固樹立服務(wù)大局的理念，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展;牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念，始終堅持黨對法院工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。并自覺堅持用社會主義法治理念指導(dǎo)實踐。
二、嚴(yán)格依法履行好自己的職責(zé)。
在辦案過程中必須秉公辦案，不屈從權(quán)勢，不徇私情，嚴(yán)格執(zhí)法。由于人民法院的裁判權(quán)事關(guān)生殺予奪，必須置于嚴(yán)密的內(nèi)外部監(jiān)督之下，秉公用之，謹(jǐn)慎用之。自己一定依法獨立行使審判權(quán)，尤其要注意緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，主動接受人大的監(jiān)督，接受政協(xié)、社會各界和人民群眾的監(jiān)督。而牢記這一點，就可以有效抵御各種不正常的干擾，真正依法獨立行使審判權(quán)。廉潔自律，不受各種利益的誘-惑，自覺抵制各種腐-敗行為，做到清正廉明，一塵不染，讓人民滿意，讓群眾信任。在裁判活動中講究效率，盡量便民利民、努力消除各種不必要的延誤。裁判客觀真實，合情、合理、合法。對審理的案件，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)定案件事實，正確地適用法律，依法作出客觀公正，不偏不倚的裁決。結(jié)果的公正是裁判活動應(yīng)有的要求，也是訴訟當(dāng)事人的期望。“公正與效率”是人民法院永恒的工作主題，公平正義是社會主義法治的價值追求。只有做到實體裁判公正，辦案程序合法，裁判文書規(guī)范，努力實現(xiàn)法律效果、社會效果與政治效果的有機統(tǒng)一，才能維護法律尊嚴(yán)，樹立司法權(quán)威。要實現(xiàn)裁判公正必須做到：
1、認(rèn)定事實客觀真實。事實客觀真實，是裁判公正的基礎(chǔ)和前提。如果事實失實，則無公正裁判可言。在認(rèn)定事實時，一定要依據(jù)證據(jù)判斷規(guī)則，結(jié)合具體案情，力爭使裁判事實客觀真實，要堅決杜絕主觀臆斷，虛構(gòu)甚至歪曲事實的現(xiàn)象發(fā)生。
2、適用法律正確。法律是裁判的依據(jù)，是判斷是否公正的基本標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，適用法律正確則裁判公正，適用法律錯誤，則裁判不公。適用法律正確，包括實體法和程序法都適用正確。
3、自由裁量合情合理。在法律規(guī)定的自由裁量幅度內(nèi)，盡量做到合情、合理，絕不假借自由裁量權(quán)，進行不公正的裁判。
三、努力提高自身素質(zhì)。
在百姓的眼里，法官是國家和法律的化身，是社會正義和社會良知的象征。法官要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，必須成為一個全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人。審判工作的規(guī)律性和特殊性，要求從事審判工作的法官必須具有獨特的職業(yè)素養(yǎng)和能力，具備深厚的法律知識功底和豐富的經(jīng)驗，并具有相同或相似的知識背景和教育經(jīng)歷，接受統(tǒng)一的職業(yè)訓(xùn)練。
這樣才能使法官對法律的理解和運用不出現(xiàn)偏差，才能保證司法公正。通過法官職業(yè)化建設(shè)，可以逐步形成一個具有堅定的法治信仰、良好的專業(yè)訓(xùn)練、嫻熟的司法技能、優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)以及高尚的職業(yè)道德的整體，從而形成特有的職業(yè)傳統(tǒng)和職業(yè)氣質(zhì)。這不僅關(guān)系到千千萬萬個當(dāng)事人的切身利益，而且關(guān)系到社會的經(jīng)濟秩序和治安秩序，關(guān)系到社會正義和司法公正的實現(xiàn)。因此，自己必須加強修養(yǎng)，使自己具備良好的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì);如果不加強自身修養(yǎng)，就不會成為一個合法的法官。
要達到這一目標(biāo)，法官必須堅持學(xué)習(xí)科學(xué)理論，即認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧-小-平理論，按照“三個代表”重要思想的要求，改造主觀世界、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念;用辯正唯物主義和歷史唯物主義的觀點、立場和方法觀察事物、辦理案件，正確、適當(dāng)、合理地處理嚴(yán)格依法辦案和“三個有利于”的關(guān)系，力求做到法律效果與社會效果的最佳統(tǒng)一。實踐證明，要做到這一點，法官只具有深厚的法律修養(yǎng)、司法技能和良好的品行是不夠的，還必須具備良好的政治素質(zhì)。三是法官應(yīng)具有良好的品行。
這里所說的品行，不是特指法官職業(yè)道德，而是指法官作為一個普通人的個人品質(zhì)和道德操守。法官作為社會的一員，應(yīng)當(dāng)遵守公民的道德規(guī)范，作一名好的公民。實踐證明，一名好公民，不一定可以成為一名法官;但一名法官必須是一名好公民。法官只有在日常生活和處理個人事務(wù)以及社會關(guān)系中，模范地遵守社會公認(rèn)的道德規(guī)范，才能得到公眾的尊敬，才享有良好的個人聲譽，進而樹立法官的個人魅力和權(quán)威，樹立法官的良好形象。只有全面提高了自己素質(zhì)，才能喚起人們的高度尊重，才能贏得更高的社會公信力，才能真正樹立司法權(quán)威，也才能使“公正與效率”世紀(jì)工作主題真正得以實現(xiàn)。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十一
我一直為自己從事著”太陽底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，讓廉潔教育走進校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操；對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
現(xiàn)將自己的心得告訴大家。
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
第二，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
第三，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
學(xué)校的廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點，讓每一位學(xué)生都受到合理、平等的待遇，每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機會和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠信教育和誠信教育規(guī)律的探尋。誠信觀念的樹立重在教育，誠信美德的形成貴在向善，誠信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚將流于形式，集體主義原則的信守就會蛻變?yōu)榧俟珴剑秸x原則的貫徹也難落到實處，相應(yīng)，廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動、校園文化、黨團隊活動和各類興趣小組的活動。基于學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
時代，要求教師廉潔從教，時代，要求學(xué)校抓好廉潔教育。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!讓祖國的花朵在陽光的照耀下茁壯、健康地成長!讓整個社會走向和諧!
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十二
教師是人類靈魂的工程師。作為一名人民教師，我為此而驕傲，但同時更感到壓力的巨大，我們不能愧對這一崇高而神圣的稱號，我們的肩上擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。近年來，由于社會中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。因此，作為教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅持廉潔從教。下面是本人的一些個人看法：
廉潔從教要從我做起，作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。
首先，我要努力培養(yǎng)自律的自覺性。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。但在市場經(jīng)濟的大潮下，我們教師隊伍當(dāng)中，有少數(shù)人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學(xué)生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進行有償家教，或直接、間接地向?qū)W生出售學(xué)習(xí)用書等違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。教師自身就要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
其次，從最細(xì)小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。
再次，要公正從教，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感方式。除了自覺遵守國家的各項法律制度，還要嚴(yán)守教師職業(yè)道德，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)。
通過學(xué)習(xí)，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師要像春蠶一樣無私奉獻，無私地將知識傳授給學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對后進生，不能體罰，而是應(yīng)該用加倍的愛幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸進步教學(xué)水平。如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們獻身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍天。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十三
一、在思想作風(fēng)上：
1、理論學(xué)習(xí)不夠深入。對理論武裝頭腦的緊迫性認(rèn)識不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)自覺性、積極性和主動性不足，沒有實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)的廣泛深入開展。對理論的鉆研不深入，沒有在把握鄧小平理論的科學(xué)體系上下功夫。缺乏“擠”勁和“鉆”勁，對理論學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不求甚解。理論聯(lián)系實際不夠，學(xué)用脫節(jié)，運用理論指導(dǎo)實踐的意識不強，沒有充分把理論和實踐緊密地聯(lián)系起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決問題、指導(dǎo)工作、提高工作水平。
2、理想信念有所淡化。對實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識不足，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精神實質(zhì)學(xué)習(xí)理解不深刻，理想信念相對淡化。政治敏銳性和政治鑒別力不強，用辯證的觀點分析問題的能力有待提高。對社會上存在的“共產(chǎn)主義渺茫論”和拜金主義、享樂主義、個人主義以及資產(chǎn)階段腐朽思想批判不夠，抵制不力。
二、在工作作風(fēng)上。
1、業(yè)務(wù)知識不足。這幾年，雖然完成了業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),并利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)一些相關(guān)知識，但所掌握的理論知識和具備的業(yè)務(wù)水平，還未達到實際工作的要求。
2、對工作有畏難情緒。面對工作壓力,自己有時還感到信心不足，找不出解決問題和困難的突破口，出現(xiàn)了畏難情緒。
3、工作方法跟不上時代要求。一是組織能力和管理能力還有待進一步提高，組織開展各項活動時缺乏與人溝通。二是工作協(xié)調(diào)能力有待改善，對一些牽涉到其他部門的工作未能主動協(xié)調(diào)辦理。三是工作的藝術(shù)性不夠，做思想工作時的切入點有時把握不準(zhǔn)，有時批評人時的方法過于簡單，效果不明顯，有時處理事情不夠冷靜，顯得不夠成熟。
三、在紀(jì)律上。
1、對工作紀(jì)律抓落實不夠。執(zhí)行制度有時不夠嚴(yán)格，由于礙于情面，有時對工作中出現(xiàn)的問題沒有大膽地進行批評，對各種違規(guī)行為處罰不力。
2、在廉潔自律方面略有不足。防微杜漸意識不夠強，自我要求不高，對一些小問題上有所放松。有時因工作聯(lián)系，宴請或接受宴請，把同志關(guān)系庸俗化。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十四
古人說，“廉者，政之本也。”清正廉潔是從政者應(yīng)有的品格。古往今來，清正廉潔、兩袖清風(fēng)、一身正氣、名垂青史的“清官”不乏其人。他們以公正廉明、剛正不阿、盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神，用以儉為榮、潔身自好、奉獻為德的人格魅力，為我們樹起了座座豐碑，贏得了人們的愛戴。古有狄仁杰、“包青天”，今有焦裕祿、牛玉儒、鄭培民，他們都是嚴(yán)于律己廉潔從政的好榜樣。
近年來，在區(qū)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各級黨委、政府和紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)堅持教育、制度、監(jiān)督、改革、懲治多管齊下，加大從源頭上防治腐敗的力度，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)等各項工作取得了明顯成效。但也必須看到，在我們的隊伍里也有個別領(lǐng)導(dǎo)干部在市場經(jīng)濟大潮中，經(jīng)不住各種誘惑和考驗，把公權(quán)私化，貪污腐敗，有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧國情民意，熱衷于吃喝玩樂，花公款講排場、比闊氣、追豪華，貪圖享樂，有的以權(quán)謀私，把手中的權(quán)力作為撈錢、獵色的工具而違法違紀(jì)等，出現(xiàn)了一些“害群之馬”。很多的事實證明，腐敗破壞生產(chǎn)力、瓦解凝聚力，不僅僅造成黨和國家財產(chǎn)的浪費，并且有損黨員干部在群眾中的形象。
所以，必須切實加強黨員干部的廉潔自律意識。說到廉潔自律，既是做人之本，更是為政為官之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅持廉潔自律，既是基本的工作要求和紀(jì)律要求，更是一種基本的道德要求和修養(yǎng)要求。廉潔自律，貴在廉潔，難在自律。要做到廉潔自律，就要從靈魂深處自重、自省、自警、自制、自勵;就要慎微、慎獨、慎權(quán);就要受得住委屈。從細(xì)微之處做起，多思“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏”，勿以惡小而為之，自覺抵御金錢和美色的誘惑，筑牢反腐堤壩。要始終堅持自律意識，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時常對照黨章，在日常工作和生活中嚴(yán)格要求自我，不斷提升自我的道德水準(zhǔn)和精神品質(zhì)，不斷提高拒腐防變的本領(lǐng)，做廉潔自律的表率。
加強從政道德建設(shè)的必要性，從政道德，是從政者在施政過程中的道德，它是從政個人的道德信念、道德情感和道德水準(zhǔn)在行使權(quán)力過程中的反映，作用于從政者的行為取向和行為過程。由于領(lǐng)導(dǎo)干部從政的身份和工作性質(zhì)的特殊性，所以其從政道德建設(shè)在整個社會道德風(fēng)尚中具有十分重要的意義。具體地說：
1、加強從政道德建設(shè)，是實踐黨的宗旨的需要。
的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把為人民謀利益作為自我全部活動的出發(fā)點和歸宿。在改革開放，異常是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，領(lǐng)導(dǎo)干部能否始終如一，言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，這是一個十分重要的考驗。在領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)中，具有緊緊抓住黨的宗旨和世界觀、人生觀、價值觀教育這一核心，才能不斷強化領(lǐng)導(dǎo)干部全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，解決群眾困難，構(gòu)成人心齊、民意順的良好局面。
2、加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，是促進領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長的需要。
改革開放以來，一大批年輕的干部走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們年富力強，具有專業(yè)知識和開拓精神，對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起著重要的作用。可是由于他們沒有經(jīng)過革命戰(zhàn)爭年代生與死的考驗，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，熬得住艱苦，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住小節(jié)，部分同志缺乏實際工作的鍛煉和道德修養(yǎng)，遇有困難，政治上就不堅定;有的馬列主義基本理論功底不深，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，養(yǎng)尊處優(yōu)，逐漸脫離群眾。所以，加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，促進領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長已是刻不容緩的事宜。
3、加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，是發(fā)展市場經(jīng)濟的需要。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，更新觀念，沖破保守;構(gòu)成自強不息、奮發(fā)向上、自由民主、平等競爭等新的道德觀念。由于法制不健全，道德規(guī)范約束力弱化等原因，容易繡發(fā)金錢至上，唯利是圖等消極道德觀念，容易導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部在公務(wù)活動中，放棄黨性原則，沖破道德堤壩，產(chǎn)生政治關(guān)系金錢化、人際交往唯利化、公務(wù)活動實用化、權(quán)錢關(guān)系市場化等行為。這就要求我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，必須加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。
4、加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，是轉(zhuǎn)變社會道德風(fēng)尚的需要。
領(lǐng)導(dǎo)干部在社會中處于特殊的位置上，掌握著黨和國家的權(quán)力。人民群眾和國家的利益要靠他們來體現(xiàn)和落實;黨和國家的方針、政策要靠他們來執(zhí)行，如果領(lǐng)導(dǎo)干部本身道德風(fēng)貌不好，甚至搞不正之風(fēng)，就會對其他人以至整個社會產(chǎn)生很壞的影響。所以要樹立良好的社會道德風(fēng)尚，首先要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十五
目前，全行上下黨風(fēng)廉政教育活動正開展全面學(xué)習(xí)案例，此項活動的開展不僅可以引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，還有力的推動了全面深入地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。通過這次黨風(fēng)廉政宣傳教育活動，我感受頗深，啟發(fā)很大，很受教育，對內(nèi)心也有了深層次的觸動。下面我僅談一下自身的一點認(rèn)識和體會。
縱觀貪官的落馬，他們有其共同點，每一個貪官并不是一開始就腐敗，他們起初同樣扎扎實實的工作，從一點一滴做起，做出了一定的成績，有為黨奉獻的一面。后來逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约海澪凼苜V，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。如安徽巨貪王懷忠服刑前在獄中就悔恨不已地說：“如讓我再選擇一次，我一定會脫胎換骨，重新做人。”巴中稅案中的罪人也是起源于法制觀念淡漠，心生邪念，被一個貪字拉下馬。沒有算好家庭帳、政治帳、前途帳、生命帳。從貪官的軌跡我們不難看出，這都源于一個貪字，不能正確處理奉獻與索取之間的關(guān)系。
而貪婪的閘門一旦打開，貪欲如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念又來源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。而真正的考驗是當(dāng)一個人手中有了權(quán)，就必然要和金錢打交道，各個方面的誘惑也隨之而來，如何處理好奉獻與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，才是對每一個為官者的嚴(yán)峻考驗。也就從這時起才能真正衡量出一個人道德的防線牢不牢，政治修養(yǎng)高不高。如果把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路（）。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實實為群眾辦實事，做好事，那才能為官一任，造福一方，流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，那終將落馬墜地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，永葆共*產(chǎn)*黨員本色，才能做到“常在河邊走永遠不濕鞋”。
回頭想想我們，作為掌管“國家命脈”的銀行業(yè)，每天都要和金錢打交道，其誘惑力是可想而知，我們必須時時刻刻保持清醒的頭腦，做到清正廉潔，拋棄僥幸心理。憑心而論，在蕓蕓眾生中，偉人和圣人是少之又少，大多世人皆為凡人，難免有一些雜念，特別在當(dāng)前的市場經(jīng)濟下，金錢的重要性日益顯現(xiàn)，面對這個消費的社會，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，人情世故免不了，吃穿住行樣樣都要消費。而為養(yǎng)家糊口多掙錢，投資理財，提高物質(zhì)和生活條件都是無可厚非的。當(dāng)然我們不否認(rèn)“貧窮并不可恥，有錢亦非罪惡”。俗話說，“君子愛財，取之有道”。關(guān)鍵是不碰“高壓線”，不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下，建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下。從巴中貪污稅案中吸取教訓(xùn),可知道“要想人不知，除非已莫為”的道理，任何僥幸的心理都會釀成大禍，“千里之堤，潰于蟻穴”也是同樣的道理。
古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，因小失大的道理誰都懂，古今中外因謀小利失大意，落馬者并不乏見，電視劇《亮劍》中丁偉與李云龍的一段話“不謀萬事者，不足謀一事;不謀全局者，不足謀一域”說的也是這個道理。故要用好手中權(quán)力，避免一失足成千古恨。筆者認(rèn)為，必須時刻加強學(xué)習(xí)，時刻嚴(yán)以律己，時刻警鐘長鳴，從“小事”防起，努力從以下四方面自律。一是必須加強學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。有句話叫做“己所不欲，勿失于人”，要強化學(xué)習(xí)，既要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要。
一、必須加強學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。有句話叫做“己所不欲，勿失于人”，要強化學(xué)習(xí)，既要用毛澤東思想、鄧小&平理論、“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基;另一方面，還要學(xué)習(xí)鄭培民、孔繁森等先進人物的事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。
二、必須處理好幾種關(guān)系。當(dāng)前是開放的時代，各種形形色色的誘惑都使每一名黨員干部面臨著考驗，這就要在提高道德修養(yǎng)的同時，堅持自重、自警、自省、自立。為此，在新的形勢下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要處理好四種關(guān)系，即：處理好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下來實現(xiàn);處理好與親朋好友的關(guān)系，身邊的人，無論是配偶、子女、親戚、朋友還是下屬，都不能給他們留有優(yōu)越的感覺和幻想的空間，教他們踏踏實實做事、老老實實做人，不允許他們利用本人的影響謀取私利;處理好奉獻與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“平時看出來，關(guān)鍵時站出來，利益前讓出來，危難時豁出來”的氣魄。
四、必須加強監(jiān)督，做到警鐘長鳴。一是加強上級對下級的監(jiān)督，對票證、征收的稅款、填開的發(fā)票和對應(yīng)開出的發(fā)票要進行稽核，核對是否開出的稅票金額、征收稅款數(shù)額與入庫繳款數(shù)對應(yīng)一致;稽核開出發(fā)票金額按政策規(guī)定應(yīng)該征收的稅收與實際征收的稅款相一致;通過內(nèi)部稽核查找稅款征收中執(zhí)法個人的思想和行為是否出于公心，檢查管理人員和征收人員以及基層單位領(lǐng)導(dǎo)是否存在私心雜念，是否執(zhí)法公正并納入考核，與晉升職務(wù)、評先評優(yōu)掛鉤。二是加強下級對上級的監(jiān)督。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部廣開言路，聽得進八面來風(fēng)，辨得清是非真假。發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察員的作用，嚴(yán)格政務(wù)公開制度，牽涉到人、財、物要嚴(yán)格按程序辦事。三是加強班子成員之間的相互監(jiān)督，互相提醒。四是加強群眾監(jiān)督。五是做到自我監(jiān)督，不高高在上，不脫離群眾。
通過這次學(xué)習(xí)，我感到，“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”。而反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，任重而道遠。作為新時期的黨員干部，要想抵御住物欲橫流，做一個清清白白的人，要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，過好“人情關(guān)”“金錢關(guān)”“名利關(guān)”“美色關(guān)”，就要不斷加強學(xué)習(xí)，強化政治意識、大局意識。加強自律意識，強化服務(wù)意識。處理好奉獻與索取的關(guān)系，強化奉獻意識。加強監(jiān)督，強化勤政意識。真正做一個全心全意為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真心誠意為人民，扎實苦干求發(fā)展。
專業(yè)后勤廉潔自律心得（匯總16篇）篇十六
今年是.....建黨周年，在建黨周年紀(jì)念日前夕，重溫.....建黨歷程，感受其曲折和艱辛。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，讓我收獲頗多，作為一名黨員，作為一名檢察干警，主要有以下個人廉潔自律幾個方面的：
一、加強自身黨風(fēng)廉政建設(shè)。
執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障;是新時期從嚴(yán)治黨，不斷加強黨的執(zhí)政本事建設(shè)和先進性建設(shè)的重要資料;是推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求;是正確行使權(quán)力、履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。
回首這年來，我們的黨走過的是一條艱苦奮斗的道路。197月，在國家危難之際誕生的.....注定了她的不平凡，以毛澤東同志為主要代表的第一代.....人，團結(jié)全國各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國。
屆中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的.....人，建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移實行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，國家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國由落后走向繁榮，人民生活到達小康水平。
二、堅定共產(chǎn)主義遠大夢想和中國特色社會主義堅定信念，踐行社會主義核心價值體系。
必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民;必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵;必須模范遵守黨紀(jì)國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終堅持職務(wù)行為的廉潔性;必須弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。
在社會主義建設(shè)的新階段，江澤民同志結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)的實際情景，站在歷史和發(fā)展的高度上提出“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的進一步繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改善黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。在“三個代表”思想的指導(dǎo)下，我國生產(chǎn)力進一步發(fā)展，人民生活更加富裕。