徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）

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徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇一

隨著社會的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)代社會中非常重要的議題之一。歷史文化傳承保護(hù)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個方面，涉及到我們國家的歷史、文化、美術(shù)、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等各個方面的傳承。本文將從保護(hù)歷史文化的重要性、歷史文化保護(hù)中存在的問題、個人參與歷史文化保護(hù)、推動歷史文化傳承保護(hù)政策、保障歷史文化傳承等方面進(jìn)行探討，分享自己的一些心得和體會。

第二段：保護(hù)歷史文化的重要性。

歷史文化傳承保護(hù)對于我們的文化、社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有著極為重要的意義。首先，歷史遺產(chǎn)是一國之寶，能夠體現(xiàn)一個國家豐富的歷史文化和傳統(tǒng)，讓人們更好地了解和體驗歷史文化。其次，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，使文化旅游與生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，增加國家的文化影響力和經(jīng)濟(jì)效益。最后，歷史文化傳承也是社會文化的重要組成部分，通過傳承和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，有利于提升民族文化自信心和文化軟實力，增強民族凝聚力和國家的文化自信心。

在歷史文化保護(hù)過程中，存在著許多問題。其中一些問題包括管理不當(dāng)、人為破壞、非法盜掘、砂石開采等等。此外，由于歷史文化遺產(chǎn)的形態(tài)多樣，其保護(hù)與利用之間的關(guān)系也很微妙，因此需要合理規(guī)劃和管理。同時，由于市場需求和效益驅(qū)動，一些歷史文化遺產(chǎn)被商業(yè)化過度，喪失了其歷史文化價值。因此，我們需要制定出一系列有針對性的措施，避免歷史文化保護(hù)中出現(xiàn)的各種問題。

個人參與歷史文化保護(hù)，是同等重要的。個人能夠從自己的生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并且倡導(dǎo)歷史文化遺產(chǎn)的價值，從而推動歷史文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)。例如，可以參觀多個歷史文化景區(qū)，學(xué)習(xí)其歷史內(nèi)涵、藝術(shù)價值和保護(hù)現(xiàn)狀，或者積極參與志愿者服務(wù)，為歷史文化保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。此外，我們也可以通過多種媒體、網(wǎng)絡(luò)、出版物等途徑，宣傳歷史文化遺產(chǎn)的價值和意義，提高大眾文化素養(yǎng)和保護(hù)意識。

為了更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，政府也應(yīng)該加強相關(guān)保護(hù)措施和政策，為歷史文化傳承保護(hù)的發(fā)展提供能力和資源保障。政府可以加強歷史文化景區(qū)、博物館等文化場所的管理與建設(shè)，保護(hù)并且展示歷史文化遺產(chǎn)。同時，還可以采取多種宣傳推廣方式，提高大眾對于歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識，并加強文化遺產(chǎn)的法律管理，切實維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的各種權(quán)益。

結(jié)尾：

歷史文化傳承保護(hù)是一個漫長的過程，需要全社會的支持和參與，我們每一個人都應(yīng)該為此作出貢獻(xiàn)。歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)在不僅僅是物質(zhì)文明的遺產(chǎn)，還歷史的層層沉淀，人們的信仰、靈魂、認(rèn)知，是我們民族的精神支撐和文化底蘊。在保護(hù)的過程中，我們需要要有一個持續(xù)、不放棄的精神，繼承和傳承好文化遺產(chǎn)的石沉大海、無人問津、甚至潛在的消亡，保護(hù)并傳承好我們民族的文化根脈，用更為嚴(yán)謹(jǐn)高效的手段，推動歷史文化傳承保護(hù)政策，讓我們的文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和發(fā)展。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇二

歷史文化是一個國家、一個民族的寶貴財富，是一種千百年來沉淀下來的智慧和記憶。歷史文化的保護(hù)傳承是每一個國家和每一個民族都面臨的重要任務(wù)。在日常生活中，我們可以通過多種方式參與到歷史文化的保護(hù)傳承中去。在我個人的經(jīng)歷中，我深切體會到了保護(hù)傳承歷史文化的重要性，并從中獲得了許多心得體會。

第二段：了解歷史文化。

首先，了解歷史文化是保護(hù)傳承的基礎(chǔ)。只有了解歷史文化，我們才能更好地意識到其重要性和價值。通過閱讀歷史書籍、參觀博物館和遺址，我們可以了解到歷史文化的來源、發(fā)展和影響。例如，我曾到過一座古老的城市，參觀了其歷史遺跡和博物館，深深感受到了這個城市千百年的滄桑和輝煌。了解歷史文化能夠讓我們更加自豪和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。

第三段：積極參與保護(hù)。

其次，積極參與保護(hù)是保護(hù)傳承歷史文化的關(guān)鍵。保護(hù)傳承歷史文化需要每個人共同的努力和參與。無論是個體行為還是組織行為，都能對歷史文化保護(hù)產(chǎn)生積極的影響。作為一個普通人，我們可以從小事做起，例如尊重文物、保持歷史建筑的原貌，甚至可以參與到文物修復(fù)的工作中去。同時，也可以積極參與到歷史文化保護(hù)組織的活動中去，如文物保護(hù)組織、文化傳承學(xué)院等。通過積極參與保護(hù)，我們能夠更好地了解并傳承歷史文化。

第四段：傳承歷史文化。

保護(hù)傳承與傳承歷史文化是緊密相連的。保護(hù)只是初步的工作，只有通過傳承，歷史文化才能真正生機勃勃地延續(xù)下去。在傳承的過程中，我們需要注重三個方面：教育、研究和創(chuàng)新。教育是最基本的手段，通過歷史文化教育，我們能夠?qū)v史文化傳承給后代。研究則是進(jìn)一步深入了解歷史文化的途徑。通過研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于歷史文化的細(xì)節(jié)和背后的故事。創(chuàng)新是傳承的動力，通過將歷史文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的藝術(shù)形式和文化活動，使歷史文化更貼近當(dāng)代人的生活。

在這個過程中，我深刻體會到歷史文化的保護(hù)傳承不僅是保護(hù)過去，更是為了未來。通過保護(hù)傳承歷史文化，我們能夠更好地了解自己的根和歷史傳統(tǒng)，樹立民族自信心和自豪感。同時，歷史文化也是與其他文化進(jìn)行對話和交流的橋梁，是促進(jìn)世界各國之間相互了解和友好合作的紐帶。展望未來，我希望能夠繼續(xù)參與到歷史文化的保護(hù)傳承中去，為后代留下一份豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

歷史文化的保護(hù)傳承是一個需要每個人共同參與的重要任務(wù)。了解歷史文化、積極參與保護(hù)、傳承歷史文化是保護(hù)傳承歷史文化的關(guān)鍵步驟。通過保護(hù)傳承歷史文化，我們能夠更好地了解自己的根和歷史傳統(tǒng)，樹立民族自信心和自豪感，促進(jìn)世界各國之間的相互了解和友好合作。展望未來，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，為后代留下一份豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇三

省政府2023年立法工作，堅持以^v^新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的^v^精神，深入學(xué)習(xí)貫徹^v^法治思想，深刻領(lǐng)會^v^^v^對江蘇工作系列重要指示精神，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，更好推進(jìn)中國特色社會主義法治體系建設(shè)。堅決執(zhí)行^v^、^v^重大決策部署，深入落實省第十四次黨代會精神，按照《法治江蘇建設(shè)規(guī)劃（2021－2025年）》要求，充分發(fā)揮立法的引領(lǐng)和保障作用，著力加強推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、保障和改善民生、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、深化社會治理等重點領(lǐng)域、新興領(lǐng)域立法，統(tǒng)籌立改廢釋纂，切實增強立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、時效性，在法治軌道上推進(jìn)我省治理體系和治理能力現(xiàn)代化，讓中國式現(xiàn)代化法治篇在江蘇大地充分展現(xiàn)可觀可感的現(xiàn)實圖景。

一、力爭年內(nèi)完成的正式項目（19件）。

（一）在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方面需要制定、修改的地方性法規(guī)項目（5件）。

1﹒為了統(tǒng)一省級規(guī)劃體系，規(guī)范規(guī)劃編制活動，提高規(guī)劃編制和實施質(zhì)量，更好發(fā)揮規(guī)劃在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的引領(lǐng)作用，提請省^v^會審議江蘇省發(fā)展規(guī)劃條例修改草案。（省發(fā)展改革委起草）。

3﹒為了依法保護(hù)外商投資合法權(quán)益，營造市場化、法治化、國際化一流營商環(huán)境，推進(jìn)江蘇更高水平對外開放，加快形成全面開放新格局，提請省^v^會審議江蘇省外商投資條例草案。（省商務(wù)廳起草）。

4﹒為了給家庭農(nóng)場健康發(fā)展提供法治保障，推動農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展，提請省^v^會審議江蘇省促進(jìn)家庭農(nóng)場發(fā)展條例草案。（省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳起草）。

5﹒為了維護(hù)道路運輸市場秩序，保障道路運輸安全，保護(hù)道路運輸各相關(guān)方合法權(quán)益，促進(jìn)道路運輸業(yè)健康發(fā)展，提請省^v^會審議江蘇省道路運輸條例修改草案。（省交通運輸廳起草）。

（二）在保障和改善民生方面需要制定、修改的地方性法規(guī)、規(guī)章項目（4件）。

1﹒為了預(yù)防、控制和消除職業(yè)病危害，防治職業(yè)病，保護(hù)勞動者身體健康及其相關(guān)權(quán)益，提請省^v^會審議江蘇省職業(yè)病防治條例修改草案。（省衛(wèi)生健康委起草）。

2﹒為了加強退役軍人保障工作，維護(hù)退役軍人合法權(quán)益，讓軍人成為全社會尊崇的職業(yè)，提請省^v^會審議江蘇省退役軍人保障條例草案。（省退役軍人廳起草）。

3﹒為了守護(hù)人民群眾舌尖上的安全，保障公眾身體健康和生命安全，提請省^v^會審議江蘇省食品安全條例草案。（省市場^v^起草）。

4﹒為了進(jìn)一步完善我省道路交通事故社會救助基金籌集、使用和管理體制，提升救助覆蓋面和便利度，提高基金使用效率，更好保障道路交通事故受害人合法權(quán)益，修改江蘇省道路交通事故社會救助基金管理辦法。（省財政廳起草）。

（三）在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面需要制定、修改的地方性法規(guī)項目（2件）。

1﹒為了加強濕地保護(hù)，維護(hù)濕地生態(tài)功能和生物多樣性，促進(jìn)濕地資源可持續(xù)利用，提請省^v^會審議江蘇省濕地保護(hù)條例修改草案。（省林業(yè)局起草）。

2﹒為了建立生態(tài)補償和生態(tài)環(huán)境損害賠償機制，落實最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，為保障和改善生態(tài)環(huán)境提供綜合性、全方位的制度保障，提請省^v^會審議江蘇省生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例草案。（省生態(tài)環(huán)境廳起草）。

（四）在深化社會治理方面需要制定、修改的地方性法規(guī)、規(guī)章項目（8件）。

1﹒為了維護(hù)道路交通秩序，提高道路通行效率，預(yù)防和減少道路交通事故，保護(hù)人身財產(chǎn)安全，提請省^v^會審議江蘇省道路交通安全條例修改草案。（省公安廳起草）。

2﹒為了加強高速公路消防救援機構(gòu)建設(shè)，規(guī)范高速公路滅火和應(yīng)急救援活動，提升高速公路滅火和應(yīng)急救援能力水平，筑牢高速公路安全防線，提請省^v^會審議江蘇省高速公路滅火與應(yīng)急救援條例草案。（省消防救援總隊起草）。

3﹒為了加強和規(guī)范安全生產(chǎn)風(fēng)險的辨識、管控、報告的管理，落實安全生產(chǎn)責(zé)任，防范化解安全生產(chǎn)風(fēng)險，提請省^v^會審議江蘇省安全生產(chǎn)風(fēng)險管理條例草案。（省應(yīng)急廳起草）。

4﹒為了規(guī)范社區(qū)矯正工作，保障刑罰的正確執(zhí)行，提高教育矯正質(zhì)量，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，提請省^v^會審議江蘇省社區(qū)矯正工作條例修改草案。（省司法廳起草）。

5﹒為了加強紅色資源保護(hù)利用，傳承紅色基因，弘揚紅色文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，提請省^v^會審議江蘇省紅色資源保護(hù)利用條例草案。（省委宣傳部、省文化和旅游廳起草）。

6﹒為了加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史建筑的保護(hù)與管理，強化優(yōu)秀歷史文化傳承，促進(jìn)城市建設(shè)與歷史文化協(xié)調(diào)發(fā)展，提請省^v^會審議關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護(hù)傳承的決定草案。（省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳起草）。

7﹒為了加強信用服務(wù)機構(gòu)監(jiān)督管理，規(guī)范和促進(jìn)信用服務(wù)市場健康有序發(fā)展，鼓勵和支持信用服務(wù)機構(gòu)積極參與社會信用體系建設(shè)，防范和控制信用服務(wù)領(lǐng)域風(fēng)險，制定江蘇省社會信用服務(wù)機構(gòu)監(jiān)督管理辦法。（省發(fā)展改革委起草）。

8﹒為了加強對政府投資工程的集中統(tǒng)一監(jiān)管，建立權(quán)責(zé)明確、制約有效、科學(xué)規(guī)范的政府投資工程集中建設(shè)管理和運行機制，制定江蘇省政府投資工程集中建設(shè)管理辦法。（省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳起草）。

二、需要抓緊工作、條件成熟時適時提出的預(yù)備項目（24件）。

（一）在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方面需要制定、修改的地方性法規(guī)、規(guī)章項目（5件）。

江蘇省無線電管理條例（修改）（省工業(yè)和信息化廳起草）、江蘇省檢驗檢測條例（省市場^v^起草）、江蘇省藥品監(jiān)督管理條例（修改）（省藥監(jiān)局起草）、江蘇省農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全條例（修改）（省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳起草）、江蘇省科學(xué)技術(shù)獎勵辦法（修改）（省科技廳起草）。

（二）在保障和改善民生方面需要制定、修改的地方性法規(guī)、規(guī)章項目（7件）。

江蘇省學(xué)前教育條例（修改）（省教育廳起草）、江蘇省生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督條例（省衛(wèi)生健康委起草）、江蘇省社會救助條例（省民政廳起草）、江蘇省全民健身條例（修改）（省體育局起草）、江蘇省法律援助條例（修改）（省司法廳起草）、江蘇省華僑權(quán)益保護(hù)條例（省^v^起草）、江蘇省農(nóng)村公共文化服務(wù)管理辦法（修改）（省文化和旅游廳起草）。

（三）在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面需要制定、修改的地方性法規(guī)項目（5件）。

江蘇省地下水管理條例（省水利廳起草）、江蘇省耕地保護(hù)條例（省自然資源廳起草）、江蘇省生物多樣性保護(hù)條例（省生態(tài)環(huán)境廳、省林業(yè)局、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳起草）、江蘇省林業(yè)有害生物防控條例（省林業(yè)局起草）、江蘇省固體廢物污染環(huán)境防治條例（修改）（省生態(tài)環(huán)境廳起草）。

（四）在深化社會治理方面需要制定、修改的地方性法規(guī)、規(guī)章項目（7件）。

江蘇省社會組織條例（省民政廳起草）、江蘇省機關(guān)運行保障條例（省機關(guān)管理局起草）、江蘇省公共信用信息管理辦法（省發(fā)展改革委起草）、江蘇省生態(tài)環(huán)境應(yīng)急管理辦法（省生態(tài)環(huán)境廳起草）、江蘇省應(yīng)急避難場所建設(shè)管理辦法（省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳起草）、江蘇省城建檔案管理辦法（修改）（省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳起草）、江蘇省機動車駕駛?cè)伺嘤?xùn)管理辦法（修改）（省交通運輸廳起草）。

三、需要積極研究論證的調(diào)研項目（28件）。

江蘇省軟件產(chǎn)業(yè)促進(jìn)條例（修改）、江蘇省促進(jìn)長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)高質(zhì)量發(fā)展條例、江蘇省反不正當(dāng)競爭條例（廢舊立新）、江蘇省市場監(jiān)督管理條例、江蘇省糧食節(jié)約減損條例、江蘇省促進(jìn)民宿業(yè)發(fā)展條例、江蘇省突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例、江蘇省傳染病防治條例（廢舊立新）、江蘇省公共圖書館條例、江蘇省學(xué)校安全條例、江蘇省國土空間規(guī)劃條例、江蘇省城鎮(zhèn)房屋使用安全管理條例、江蘇省長江水污染防治條例（修改）、江蘇省通榆河水污染防治條例（修改）、江蘇省擁軍優(yōu)屬條例、江蘇省未成年人保護(hù)條例（修改）、江蘇省地名管理條例（修改）、江蘇省畜禽屠宰管理條例、江蘇省水域治安管理條例（修改）、江蘇省法制宣傳教育條例（修改）、江蘇省實施《^v^反恐怖主義法》辦法、江蘇省實驗動物管理辦法（修改）、江蘇省工業(yè)企業(yè)社會責(zé)任促進(jìn)辦法、江蘇省房屋建筑和市政基礎(chǔ)設(shè)施工程質(zhì)量監(jiān)督管理辦法（修改）、江蘇省合同監(jiān)督管理辦法（修改）、江蘇省體育經(jīng)營活動監(jiān)督管理規(guī)定（修改）、江蘇省公共機構(gòu)節(jié)能管理辦法（修改）、江蘇省災(zāi)害性天氣預(yù)警信號發(fā)布與傳播管理辦法。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇四

隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，人們對于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷減弱。然而，紅色文化作為中華民族寶貴的文化資源，具有重要的歷史意義和思想價值，對于我們堅定信仰、增強愛國情懷、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的作用。近年來，我積極參與保護(hù)傳承紅色文化的活動，并從中有了一些心得體會。

首先，保護(hù)紅色文化需要加強宣傳教育。紅色文化包含著豐富的歷史信息和英雄人物的精神風(fēng)范，通過宣傳教育，能夠使更多的人了解和了解紅色文化的內(nèi)涵，增強愛國主義的教育效果。去年，我參加了一次紅色文化宣傳教育活動。通過講解員的引導(dǎo)和解讀，我更加清晰地認(rèn)識到紅色文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。在之后的學(xué)習(xí)中，我努力學(xué)習(xí)紅色文化知識，并積極傳播給身邊的人，希望能夠讓更多人了解和傳承紅色文化。

其次，保護(hù)紅色文化需要加強場館建設(shè)。紅色文化場館是傳承紅色文化的重要載體，通過建設(shè)和完善相應(yīng)的場館設(shè)施，有利于激發(fā)人們對紅色文化的興趣和熱愛。在參觀一個紅色文化展館時，我深深感受到場館的重要性。場館內(nèi)陳列著大量的珍貴文物和歷史圖片,使人們仿佛身臨其境，更加直觀地感受到了紅色文化的魅力。我認(rèn)為，加強紅色文化場館的建設(shè)，并加大對于場館的投入與管理，可以有效提升人們對于紅色文化的體驗和感受。

再次，保護(hù)紅色文化需要推動紅色旅游發(fā)展。紅色旅游作為保護(hù)紅色文化的一種形式，通過旅游的方式，使人們親身體驗和感受紅色文化。近期，我跟隨家人和朋友前往延安進(jìn)行了一次紅色旅游。我們參觀了毛主席紀(jì)念堂、中央革命根據(jù)地等歷史遺址，聽取了講解員的生動、真實的講解，更加深入地了解了紅色文化的發(fā)展歷程和重要意義。同時，我們還訪問了當(dāng)?shù)氐募t色文化產(chǎn)業(yè)，購買了一些紅色文化產(chǎn)品。通過此次旅游，我感受到了紅色文化所具有的強大感染力和吸引力，認(rèn)為紅色旅游可以推動紅色文化的傳承和發(fā)展。

最后，保護(hù)紅色文化需要加強青少年教育。紅色文化對于青少年的教育意義重大，通過加強對青少年的紅色文化教育，可以引導(dǎo)他們正確對待歷史和文化，增強愛國情懷，形成正確的價值觀和世界觀。作為一名教師，我時刻關(guān)注著學(xué)生們紅色文化的學(xué)習(xí)和教育。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們參觀紅色文化場館，組織紅色文化知識競賽，鼓勵他們閱讀紅色文化經(jīng)典作品。通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對于紅色文化的興趣和熱愛有所提升，他們更加了解了紅色文化的偉大和崇高，同時也培養(yǎng)了他們的愛國主義情懷。

總之，保護(hù)傳承紅色文化是我們每一個人的責(zé)任和使命。通過加強宣傳教育、加強場館建設(shè)、推動紅色旅游發(fā)展和加強青少年教育，我們可以更好地傳承紅色文化，使其在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。紅色文化是我們國家的寶貴財富，是我們民族的驕傲，讓我們共同努力，保護(hù)、傳承、發(fā)展紅色文化，讓它成為我們民族永恒的精神財富。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇五

段落一：介紹歷史文化保護(hù)的重要性（200字）。

歷史文化保護(hù)是人們對歷史文化遺產(chǎn)的珍視和保護(hù)，它具有重要的意義。首先，歷史文化是國家和民族的瑰寶，具有無可替代的價值。歷史文化記錄了一個國家或民族的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了其獨特的文化特色。其次，歷史文化保護(hù)有助于提升人們的文化自信心，增強民族凝聚力和認(rèn)同感。當(dāng)人們了解并且自豪自己的歷史文化時，他們將更加珍惜和傳承這一寶貴財富。因此，歷史文化保護(hù)是每個國家和個人的責(zé)任和使命。

段落二：重點闡述歷史文化保護(hù)的方法與策略（300字）。

為了保護(hù)和傳承歷史文化，我們需要采取一系列方法和策略。首先，加強文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行。這些法律法規(guī)將規(guī)范文化遺產(chǎn)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和程序，并提供法律保護(hù)措施。其次，加大對歷史文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)力度。通過深入研究歷史文化遺產(chǎn)的來由、內(nèi)涵和特點，有助于更好地保護(hù)和傳承。同時，加強遺產(chǎn)建筑保護(hù)工作，采取措施保護(hù)歷史建筑的原貌和風(fēng)貌，確保其永久保存。此外，加強教育宣傳工作，提高公眾對歷史文化保護(hù)的認(rèn)識和重視。只有讓更多的人認(rèn)識到歷史文化的珍貴和重要性，才能激發(fā)公眾參與和支持的積極性。

段落三：分析歷史文化保護(hù)的困境與挑戰(zhàn)（300字）。

盡管歷史文化保護(hù)如此重要，但仍然面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。首先，歷史文化保護(hù)工作缺少有效的資金投入。許多國家和地區(qū)對歷史文化保護(hù)的投入仍然不足，導(dǎo)致許多珍貴的文化遺產(chǎn)處于危險之中。其次，興建新建筑和城市規(guī)劃對歷史文化遺產(chǎn)的破壞也是一個嚴(yán)重的問題。在城市化進(jìn)程中，許多歷史建筑面臨改建或拆除的命運，這對歷史文化保護(hù)帶來了巨大的難題。此外，缺乏專業(yè)人才和技術(shù)也是歷史文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)之一。保護(hù)工作需要專業(yè)的知識和技術(shù)支持，但很多地方還無法提供這些支持。

經(jīng)過深入研究和實踐，我體會到歷史文化保護(hù)是一項長期而緊迫的任務(wù)。首先，歷史文化保護(hù)需要全社會的共同參與和努力。政府、專業(yè)機構(gòu)、企事業(yè)單位和公眾都應(yīng)發(fā)揮各自的作用，共同推動歷史文化保護(hù)工作的開展。其次，歷史文化保護(hù)需要注重可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)不僅僅是將文化遺產(chǎn)保存下來，更重要的是使其與現(xiàn)代社會相融合，為人們提供實際的文化價值。最后，歷史文化保護(hù)需要注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。傳承是保護(hù)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是傳承的動力。只有在傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的基礎(chǔ)上，歷史文化才能得到有效的傳承和發(fā)展。

段落五：展望未來歷史文化保護(hù)的發(fā)展（200字）。

盡管歷史文化保護(hù)面臨許多困境和挑戰(zhàn)，但未來的發(fā)展仍然充滿希望。首先，隨著人們對歷史文化保護(hù)意識的提高，公眾對歷史文化保護(hù)的參與將會不斷增加。其次，科技的發(fā)展也為歷史文化保護(hù)提供了更多的可能性。例如，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以幫助人們更好地了解歷史文化，并提供更多的交互體驗。最后，國際合作和交流將進(jìn)一步促進(jìn)歷史文化保護(hù)的發(fā)展。各國之間可以相互借鑒經(jīng)驗，共同研究和保護(hù)世界上珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

綜上所述，歷史文化保護(hù)是一項重要的工作，對于國家和民族的發(fā)展具有不可替代的價值。然而，歷史文化保護(hù)仍然面臨著許多困境與挑戰(zhàn)，需要全社會的共同努力。只有在全社會共同參與的基礎(chǔ)上，才能更好地保護(hù)和傳承歷史文化。未來，隨著科技的發(fā)展和國際合作的加強，歷史文化保護(hù)的前景將更加光明。歷史文化保護(hù)是一項長期而艱巨的任務(wù)，但它值得我們?yōu)橹Α?/p>

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇六

歷史文化是一個國家的寶貴財富，它可以年代久遠(yuǎn)，卻依然承載著一個民族的精神和文化。保護(hù)歷史文化，可以讓我們尊重并傳承我們的文化血脈，弘揚我們的文化自信。但是，現(xiàn)實中歷史文化遭到破壞、流失的現(xiàn)象依然存在。因此，要認(rèn)真對待歷史文化傳承保護(hù)，這也是我們今天的主題。

歷史文化傳承保護(hù)的對象多種多樣。比如說，建筑物、景點等實物性文化遺產(chǎn)；包括書法、繪畫、音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于實物性文化遺產(chǎn)，通常會采取修繕和維護(hù)的措施；而對于非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，則需要繼續(xù)傳承和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識。

我們應(yīng)該將保護(hù)歷史文化貫穿到我們的實際生活中。比如，我們可以自覺學(xué)習(xí)和繼承我們的傳統(tǒng)文化，了解歷史文化的意義和價值；我們可以積極參與文化活動，傳遞文化信息；我們可以制定和執(zhí)行更嚴(yán)格的文化保護(hù)措施，以確保文化遺產(chǎn)的安全和完整。

參加文化活動和參觀歷史文化遺產(chǎn)，讓我們切身感受到了歷史文化傳承保護(hù)的重要性。人們在這些文化活動中感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也讓人們對文化修養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識。同時，參觀歷史文化遺產(chǎn)也讓我們由衷地感受到，這些文化遺產(chǎn)不僅僅屬于這個國家，更是屬于整個人類。保護(hù)歷史文化是我們每個人都應(yīng)該義不容辭的責(zé)任。

歷史文化是一座城市、一個民族的驕傲。它們代表這一個時代的風(fēng)貌和美麗，直接影響著我們的生活。歷史文化的傳承保護(hù)，是我們對未來的負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該通過不懈的努力，讓歷史文化得以保護(hù)和傳承，讓它們在未來時代中繼續(xù)閃耀著獨特的光芒。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇七

大力弘揚無私奉獻(xiàn)精神，強化教師勞動紀(jì)律觀念，增強團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，增強服務(wù)學(xué)生的意識，樹立教師良好的職業(yè)道德形象，在各科課堂教學(xué)中有機滲透德育教育，人人爭做學(xué)生知識的傳播者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感信念的塑造者。

組織全室教師積極參加學(xué)校的政治學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)教育發(fā)展觀，努力在教學(xué)崗位上踐行科學(xué)發(fā)展觀，加強廉政教育，嚴(yán)格自律，為人師表，努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)合格的中等醫(yī)護(hù)人才盡我們的一份力量。

《江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院20xx年工作要點》和《體臣衛(wèi)校20xx/2008（二）教學(xué)工作意見》，發(fā)揮主人翁的姿態(tài)，立足學(xué)校建設(shè)發(fā)展大局，積極開展業(yè)務(wù)教研活動，充分認(rèn)識“我”在學(xué)校建設(shè)發(fā)展中的主觀能動作用，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，做好教學(xué)常規(guī)工作和教學(xué)質(zhì)量的檢查評比，積極投身教學(xué)改革。

1、教研組、課程組負(fù)責(zé)人認(rèn)真組織同課程老師集體備課。發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，充分調(diào)動教師集體的力量和智慧，目標(biāo)共同，資料共用，信息共享，責(zé)任共擔(dān)，優(yōu)勢互補。遵循“因材施教”、“以人為本”的原則，備學(xué)生、備內(nèi)容、備方法，同年級同專業(yè)統(tǒng)一授課計劃，統(tǒng)一考核方法，把好質(zhì)量關(guān)。將素質(zhì)教育貫穿于教學(xué)的全過程，突出學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)。講清難點，突出重點，科學(xué)篩選信息與習(xí)題，重點培養(yǎng)學(xué)生分析問題、思考問題、解決問題的能力，突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的整體提高。

3、各科老師要根據(jù)課程特色和任教班級的特點有針對性地布置課外作業(yè)，以及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識。作業(yè)布置后要及時認(rèn)真批改，原則上要求全收全改。要有批改記錄和成績記載。對作業(yè)中普遍存在的問題要進(jìn)行集中講評，不合格作業(yè)要訂正或退回重做。學(xué)科主任、教研組長、課程組負(fù)責(zé)人等臨時抽查，以了解教師批改作業(yè)的情況。

4、認(rèn)真實施“青藍(lán)工程”，做好“幫傳帶”工作。充分發(fā)揮高級講師、骨干教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用、表率作用，加強彼此聽課、評課，共同提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

5、切實落實新的學(xué)生獎學(xué)金評比制度，實行教考分離，嚴(yán)格出卷(a、b卷)、監(jiān)考、閱卷，平時教學(xué)量化考核、公平打分，及時匯總計算各項明細(xì)成績，并向上交學(xué)生科、教務(wù)科，為客觀、公正獎懲學(xué)生提供依據(jù)。

6、成績考核應(yīng)要根據(jù)課程教學(xué)大綱，并充分考慮生源學(xué)習(xí)狀況命題，并按學(xué)分制管理的要求，采取分層次命題，認(rèn)真做好命題、監(jiān)考、閱卷、評定成績，質(zhì)量分析等環(huán)節(jié)。

1、開展組內(nèi)、同課程老師隨堂聽課，歡迎其它課程老師隨時聽課，互相觀摩學(xué)習(xí)、討論交流。

2、教壇新秀、骨干教師等力爭開設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)公開課、示范課，力求課堂教學(xué)有新的突破，真正達(dá)到優(yōu)質(zhì)、示范的作用。

3、所有入校不滿三年的教師分別開設(shè)定級匯報課、師徒匯報課、結(jié)業(yè)匯報課，師傅要精心指導(dǎo)，徒弟要虛心學(xué)習(xí)、精心備授，籍此提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平、能力。

4、擁有講師以上職稱的老師爭取開設(shè)一次講座或一門選修課。特別是要爭取克服困難，把選修課開出來。

1、化學(xué)、物理、計算機、體育課程常規(guī)實踐要求比較高，有實驗、操作、體育鍛煉等。提高對實驗指導(dǎo)老師的要求，經(jīng)常檢查實驗課的開設(shè)情況，切實開好實驗課，鍛煉提高學(xué)生實踐操作能力，增強學(xué)生們的就業(yè)競爭能力和社會適應(yīng)能力。

2、政文外教研組則面臨著更繁重的社會實踐任務(wù)。在學(xué)校給與經(jīng)費支持的情況下，三個組要積極開發(fā)社會實踐項目，拓展學(xué)生視野，鍛煉其社會活動能力，加深對社會的認(rèn)識，將經(jīng)費用在實處，用出效應(yīng)。

3、化學(xué)教研組要合理利用下?lián)芙?jīng)費，加緊檢驗高職專業(yè)實驗室建設(shè)和完善。

4、加強對實驗室的管理，不斷完善規(guī)章制度。多媒體教室、辦公室、化學(xué)實驗室、體育組都有大量規(guī)中設(shè)備、器材以及易燃、易爆、有毒物質(zhì)等，是學(xué)校重點實驗實訓(xùn)場所，必須做好各辦公場所特別是化學(xué)、計算機實驗、實訓(xùn)場所的綜合治理、安全保衛(wèi)工作，確保財產(chǎn)、人身安全。計算機教研組的老師要做好機房維護(hù)工作，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

1、切實貫徹中央九號文件精神，把學(xué)生的健康安全放在首位，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生體育健康標(biāo)準(zhǔn)，漢族不完善學(xué)生健康檔案，加強體育教法研究，開展形式多樣的體育健康活動，科學(xué)安排教學(xué)、訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真組織好課外活動，發(fā)動所有班級將“陽光一小時”工程落到實處，不斷增強學(xué)生體質(zhì)。

1、要求教師認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)取舍、安排教學(xué)內(nèi)容，探討教學(xué)方法。

語文教研組努力實踐語文課程為專業(yè)課程服務(wù)的課程改革精神，探討兩者的最佳結(jié)合點。07級全年級、08級高職繼續(xù)使用全國高職高專護(hù)理專業(yè)教材，08級中專開始使用部版新教材。著重教材研究。

英語組探討和研究涉外護(hù)理專業(yè)的英語教學(xué)，將雙語專業(yè)教程校本教材的工作提上議事日程。

化學(xué)組繼續(xù)完善江蘇省衛(wèi)生職業(yè)學(xué)?；瘜W(xué)教材配套光盤的制作，完成眾多ppt課件和實驗圖片動畫視頻的制作，力爭拿出高質(zhì)量的教學(xué)配套用光盤。

2、探索新的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式。

德育組努力改進(jìn)單向灌輸現(xiàn)象，多營造仿真情境教學(xué)氛圍，想辦法請進(jìn)來走出去，讓學(xué)生更多地感受社會、認(rèn)識社會。

英語組繼續(xù)實施分層教學(xué)（涉外06級試行），辦好英語廣播臺，以充實學(xué)生的課余生活，營造校園英語學(xué)習(xí)氛圍。

3、開展社會實踐。政文外三個教研組可以根據(jù)課程特點、專業(yè)特色，組織學(xué)生開展社會實踐活動。德育組擬定下社區(qū)和醫(yī)院，開展“社區(qū)醫(yī)護(hù)服務(wù)需求調(diào)查”以及醫(yī)院對臨床護(hù)士素質(zhì)要求的調(diào)查。英語組將爭取帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)其他衛(wèi)校涉外護(hù)理專業(yè)的教學(xué)、實踐的機會以及進(jìn)入具體情景操練、運用所學(xué)語言和專業(yè)技能的機會。

4、加強繼續(xù)學(xué)習(xí)。積極參加校外教研會議、教研活動，認(rèn)真聽取各類學(xué)術(shù)報告和講座，不斷更新教育理念，實踐教學(xué)新方法，提高學(xué)歷層次，提高專業(yè)理論水平和學(xué)術(shù)研究水平和能力。

5、積極總結(jié)教學(xué)、教育經(jīng)驗，學(xué)習(xí)教育名著，撰寫論文，申報課題，不斷提高教學(xué)研究水平。積極向《江蘇五年制高職教育》投稿。及時報道教學(xué)研究方面的訊息。

作為文化基礎(chǔ)課程，經(jīng)常會被要求為專業(yè)建設(shè)服務(wù)，做好學(xué)生社團(tuán)及社會考試（如文學(xué)社、普通話水平）測試輔導(dǎo)等工作，如政治、語文、英語老師為專業(yè)技能大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽、護(hù)生英語水平大賽輔導(dǎo)參賽學(xué)生等。特別是計算機、英語兩大教研組，每年還要完成規(guī)定的校內(nèi)教學(xué)服務(wù)、社會考試服務(wù)工作。

英語組老師要根據(jù)本?！皩W(xué)生職業(yè)資格能力達(dá)標(biāo)”要求，認(rèn)真做好全國公共英語等級考試(pets)和全國醫(yī)護(hù)英語等級考試(mets)的組織、報名、教學(xué)和考試工作。需要關(guān)注光華護(hù)士基金“赴英帶薪實習(xí)”學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，以便為學(xué)校以后的工作安排提供決策依據(jù)。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇八

保護(hù)傳承紅色文化是我們每個人的責(zé)任與使命。紅色文化是中國革命歷史和共產(chǎn)主義理想的重要組成部分，是我們黨和國家的寶貴財富。它承載著革命先烈的血與淚，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。因此，保護(hù)傳承紅色文化具有非常重要的意義。只有通過有效的措施和努力，我們才能將紅色文化傳承下去，使革命先烈的精神火炬在人民心中永遠(yuǎn)燃燒。

第二段：加強紅色教育，增強革命精神。

加強紅色教育是保護(hù)傳承紅色文化的重要途徑之一。通過紅色教育，我們可以深入了解中國革命的歷史和革命先烈的事跡，增強革命精神和愛國情懷。紅色教育不僅應(yīng)該在學(xué)校中進(jìn)行，還應(yīng)該普及到社會各個角落。政府、學(xué)校、社區(qū)等各個方面都要積極參與，開展各種形式的紅色教育活動，讓更多的人了解紅色文化的價值和意義。

紅色文化與中國傳統(tǒng)文化是相互關(guān)聯(lián)的。傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，它蘊含著豐富的道德觀念、行為準(zhǔn)則和藝術(shù)形式。在傳承紅色文化的同時，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，讓它成為當(dāng)代精神的源泉。通過傳統(tǒng)文化的啟迪，我們可以培養(yǎng)和提升人們的藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣和思想境界，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。傳統(tǒng)文化與紅色文化的結(jié)合，不僅有助于培養(yǎng)人們的愛國主義情懷，同時也可以豐富人們的精神世界。

第四段：加強紅色遺址的保護(hù)與利用。

紅色遺址是紅色文化的重要組成部分，保護(hù)和利用紅色遺址是保護(hù)傳承紅色文化的重要方式之一。紅色遺址是革命歷史的見證，是革命先烈犧牲和奮斗的地方。我們應(yīng)該保護(hù)好這些神圣的地方，讓他們永遠(yuǎn)保存下去，作為我們學(xué)習(xí)和緬懷革命先烈的場所。同樣，紅色遺址也具有重要的旅游和教育的作用，可以為我們傳遞紅色教育的價值觀，吸引更多的人了解紅色文化的精髓和魅力。

保護(hù)傳承紅色文化不僅僅是政府和有關(guān)部門的責(zé)任，每個人都能參與其中。我們可以通過自己的行動，弘揚紅色文化，傳遞紅色精神。可以走進(jìn)紅色遺址，了解紅色故事；可以參加紅色教育活動，感受紅色情懷；可以傳承紅色家風(fēng)，弘揚傳統(tǒng)美德。每個人都是紅色文化傳承的生力軍，只有我們共同努力，才能讓紅色文化煥發(fā)出新的光芒。

總結(jié)：保護(hù)傳承紅色文化是我們每個人的責(zé)任與使命。通過加強紅色教育、倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化、保護(hù)紅色遺址和共同努力等方式，我們可以使紅色文化得到更好地傳承和發(fā)展。只有每個人都參與其中，才能讓紅色文化在新時代煥發(fā)出更加奪目的光芒。讓我們以革命先烈為榜樣，用紅色文化照亮我們的心靈，傳承紅色文化的火炬，繼續(xù)燃燒！

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇九

第一段：引言（150字）。

歷史文化保護(hù)傳承是一項艱巨而重要的任務(wù)。作為我們國家的瑰寶和財富，歷史文化遺產(chǎn)承載著我們民族的傳統(tǒng)智慧和獨特魅力。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，我們不得不面對歷史文化遺產(chǎn)因為環(huán)境破壞、自然災(zāi)害和人為破壞等問題而瀕臨危險的現(xiàn)實。作為社會的一份子，我們每個人都有責(zé)任為歷史文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。在這篇文章中，我將分享我個人在歷史文化保護(hù)傳承中的心得體會。

要想保護(hù)和傳承歷史文化，首先要深入了解和認(rèn)識它們的價值和意義。歷史文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證。通過研究歷史文化，我們可以更加清楚地了解我們民族的起源、文化傳統(tǒng)以及社會發(fā)展的歷程。例如，我所在的城市有一座古老的寺廟，它見證了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑。通過深入研究寺廟的歷史和文化，我才意識到它的重要性和價值。認(rèn)識歷史文化是保護(hù)和傳承的第一步。

第三段：積極參與保護(hù)活動（300字）。

作為一個普通人，我積極參與了多項歷史文化保護(hù)的活動。我參加志愿者組織，幫助清理古跡周圍的垃圾和雜草。在保護(hù)區(qū)域開展文化教育活動，向孩子們傳授歷史知識和文化意識。此外，我還組織了一些文化展覽和講座，向社區(qū)居民普及歷史文化的重要性。這些活動不僅加深了我對歷史文化的了解，也喚起了更多人對歷史保護(hù)的關(guān)注和重視。

歷史文化保護(hù)不僅僅是為了保存文物和建筑，更重要的是將其傳承給后代。為了使歷史文化能夠繼續(xù)發(fā)展和流傳下去，我們應(yīng)該注重文化教育。我們可以通過學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程、舉辦傳統(tǒng)文化活動和開展社區(qū)教育，讓年輕人了解并融入歷史文化。另外，通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代科技的運用，利用多媒體和數(shù)字化手段，可以更好地傳播歷史文化，吸引更多的年輕人參與進(jìn)來。

第五段：全民參與的重要性（200字）。

歷史文化保護(hù)傳承需要全民參與。每個人都是歷史文化的傳承者和守護(hù)者。無論在城市還是鄉(xiāng)村，每個人都可以從身邊小事做起，比如維護(hù)公共環(huán)境的整潔、愛護(hù)祖?zhèn)魑奈铩⒘私饷耖g傳統(tǒng)等。此外，政府和公民社會也應(yīng)加強合作，加大對歷史文化保護(hù)的投入，制定更加完善的保護(hù)政策和法規(guī)。只有全民共同努力，才能更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化。

結(jié)尾（100字）。

歷史文化保護(hù)傳承是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要長期的努力和全民參與。我們每個人都應(yīng)該有自己的行動，為歷史文化保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)力量。只有這樣，我們的歷史文化才能得以保存和傳承，為我們的子孫后代提供獨特而寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們共同努力，讓歷史文化在新的時代煥發(fā)出新的光彩。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十一

歷史文化傳承保護(hù)是一項具有重要意義的工作，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)不僅可以讓人們更好地了解歷史，更為重要的是可以保護(hù)國家文化的多元性和傳統(tǒng)性。在實踐保護(hù)工作中，我深深地體會到了歷史文化傳承保護(hù)的意義和重要性。

在歷史文化傳承保護(hù)的實踐中，我深刻體會到了要尋求平衡的重要性。傳承是一方面，保護(hù)也是一方面。這兩個方面的關(guān)系必須得到妥善處理。具體來說，要對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的分類、記錄和鑒定，使其能夠得到更好的保護(hù)和傳承。同時也要尊重當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)俗、文化情況，尋求保護(hù)和傳承的平衡，讓歷史文化遺產(chǎn)不僅能夠被保護(hù)，更能夠得到更好的傳承和利用。

在歷史文化傳承保護(hù)的工作中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。例如，一些歷史建筑及文物經(jīng)過多年的風(fēng)雨侵蝕、人為損壞等原因，已經(jīng)十分危險，需要進(jìn)行及時的維修和修復(fù)。此外，一些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要涉及到多個領(lǐng)域的合作和調(diào)和，難度十分大。

作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作者，我們可以看到歷史文化傳承保護(hù)的未來發(fā)展趨勢和方向。首先，需要增強基層保護(hù)能力，擴(kuò)大知識覆蓋面。同時，在傳承中加強“精神傳承”和“實踐傳承”的同步推進(jìn)，發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)中蘊含的文化內(nèi)涵，弘揚其精神文化價值。

歷史文化傳承保護(hù)是一項重要的文化工作，保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)具有不可替代的意義。作為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，我們應(yīng)該立足現(xiàn)實，以實踐的經(jīng)驗和認(rèn)識為支撐，不斷探索有效的保護(hù)和傳承方式，讓歷史文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揮其獨特的文化價值。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十二

這近乎是兩條教育的平行線。

一條線是：成都七中去年30多人被伯克利等國外名校錄取，70多人考進(jìn)了清華北大，一本率超九成，號稱“中國最前列的高中”。

另一條線是：中國貧困地區(qū)的248所高中，師生是周邊大城市“挑剩的”，曾有學(xué)?？忌弦槐镜膬H個位數(shù)。

直播改變了這兩條線。200多所學(xué)校，全天候跟隨成都七中平行班直播，一起上課、作業(yè)、考試。有的學(xué)校出了省狀元，有的本科升學(xué)率漲了幾倍、十幾倍。

(《中國青年報》2018年12月12日：《教育的水平線》程盟超)。

【命題預(yù)測】。

【解析】。

網(wǎng)絡(luò)直播課程，作為依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起的新型課堂模式，能夠很好的將優(yōu)質(zhì)教育資源下沉到貧困地區(qū)，因此我們一定要大力提倡和推廣這種模式，助力教育公平得到實現(xiàn)。

由于我國幅員遼闊，城際之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致我們的教育資源也分配不均，優(yōu)質(zhì)的教育資源集中在一些超一線城市、一線城市，對于一些三四線城市乃至落后的貧困地區(qū)、和廣大農(nóng)村地區(qū)，師資力量相對薄弱;此外這些落后地區(qū)的教學(xué)軟硬件設(shè)施也存在著缺位的情況。而我們廣大家長，為了能夠讓自己的子女享受到更優(yōu)質(zhì)的資源，也會想方設(shè)法讓子女往超一線城市、一線城市，及相對比較發(fā)達(dá)的城市集中和靠攏，這樣的話，一方面會造成農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)空心化學(xué)校的現(xiàn)象;另一方面，也勢必會給這些城市帶來管理和教學(xué)上的一些難題。而目前成都這一模式的大面積試點，并且從學(xué)校的升本率等指標(biāo)上來看，已經(jīng)取得較好的成效，不但能讓貧困地區(qū)的孩子也享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，也能讓當(dāng)?shù)氐睦蠋熢诟嗟倪^程中，去學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀老師的授課經(jīng)驗，提升授課能力。因此這一模式應(yīng)該大力的推進(jìn)，讓更多的人享受到公平的教育資源。

但是在實際推進(jìn)的過程當(dāng)中，我們也要去思考這么幾個問題。第一，網(wǎng)絡(luò)直播課程不同于線下，老師授課的形式和節(jié)奏是根據(jù)七中對應(yīng)班級學(xué)生的課堂反應(yīng)而調(diào)整的，所以對于其他跟班班級針對性不是很強;第二，缺乏了現(xiàn)場的互動，會讓學(xué)生聽課更易產(chǎn)生疲憊的感覺，課堂效果可能并沒有想象中的那么好;第三，七中的學(xué)生和其他貧困地區(qū)的學(xué)生會存在基礎(chǔ)上的差異，所以，通過直播的方式，其他地區(qū)的學(xué)生能否跟得上這些老師的講授節(jié)奏，跟不上是否會打擊他們的學(xué)習(xí)積極性。這些問題都應(yīng)該在我們推進(jìn)的過程中，要去思考和解決的。因此，要想讓改變命運的屏幕更好、更快的出現(xiàn)在各個地方，還是需要多方努力和配合，我們也希望這一天能夠早點到來。

價值認(rèn)同在公務(wù)員面試哲理題中的運用。

解開公務(wù)員面試中人物品質(zhì)的性格密碼。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十三

什么是紅色文化?紅色文化是指中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期斗爭實踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化。下面是小編為大家整理的保護(hù)傳承弘揚紅色文化心得體會范文3篇，以供大家參考借鑒!

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！奔t色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的大背景下，我們必須把保護(hù)傳承弘揚紅色文化作為一項重大政治責(zé)任和鑄魂工程來抓，使紅色文化轉(zhuǎn)化為中國精神、中國價值、中國力量，成為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的內(nèi)生動力。

圍繞“看得見”發(fā)力，加大紅色文化保護(hù)傳承力度，推動紅色文化資源保護(hù)規(guī)范化、法制化。紅色資源是一種不可再生的文化資源，當(dāng)下受城鎮(zhèn)化進(jìn)程等主客觀原因影響，出現(xiàn)了一些革命歷史遺址原始生態(tài)面貌遭受破壞、大量散布于偏僻農(nóng)村的革命遺址得不到有效管理、紅色文化資源利用手段簡單、政府保護(hù)權(quán)責(zé)不明晰等問題，亟待各地采取有效措施實施搶救性保護(hù)。一是堅持規(guī)劃先行，科學(xué)編制紅色文化生態(tài)保護(hù)開發(fā)規(guī)劃，加快推進(jìn)紅色文化資源普查工程和遺存遺跡保護(hù)修繕提升工程，實施紅色標(biāo)語、紅色故事的搶救整理，為傳承發(fā)展紅色文化提供實物和史料支撐。二是實施紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程，運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代新技術(shù)，建設(shè)一批實體體驗館和網(wǎng)上展示館，轉(zhuǎn)化好、保存好、利用好這些寶貴的文化資源，讓參觀者在沉浸式體驗中接受革命傳統(tǒng)和紅色文化教育。三是注重發(fā)揮法治的引領(lǐng)和保障作用，嚴(yán)格執(zhí)行《文物保護(hù)法》，鼓勵各地出臺紅色文化遺址保護(hù)地方性法規(guī)，實施分級保護(hù)管理，探索出一條法治化保護(hù)管理紅色文化資源的新路子。四是推進(jìn)紅色文化資源保護(hù)投入機制的改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌用好文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文藝發(fā)展、文物保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等專項資金，鼓勵社會資本參與，對紅色文化建設(shè)重點項目給予資金扶持，做到應(yīng)保盡保、應(yīng)修盡修。

圍繞“記得住”發(fā)力，加強紅色文化研究闡釋，推動紅色精神時代化、通俗化。研究闡釋好紅色文化，必須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線的作用，引導(dǎo)各地整合高校、社科機構(gòu)等研究力量，建立紅色文化資源專家智庫，結(jié)合習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和中國特色社會主義文化研究，策劃一批紅色文化重大理論和實踐選題，列入社科規(guī)劃重點選題，深挖精髓要義、揭示時代價值，推出更多有影響力的研究成果，讓紅色資源釋放出更大的凝聚力和感召力。研究闡釋好紅色文化，必須建立健全紅色文化信息共享機制、協(xié)同攻關(guān)機制、轉(zhuǎn)化應(yīng)用機制，鼓勵各地及社科機構(gòu)定期舉辦紅色文化高端論壇等全國性的交流平臺，圍繞中國革命歷史與紅色文化傳承主題，開展全方位、多角度、立體化的理論研究和學(xué)術(shù)交流，保護(hù)黨的紅色歷史，延續(xù)黨的紅色文脈，讓紅色文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

圍繞“傳得開”發(fā)力，拓展紅色文化宣傳教育平臺，推動紅色文化大眾化、形象化。在宣教載體方面，應(yīng)當(dāng)把紅色文化保護(hù)、傳承和弘揚工作納入落實黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制的重要內(nèi)容，融入精神文明創(chuàng)建全過程，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要抓手，運用生活化場景、日?；顒印⒕呦蠡d體，讓人們在潛移默化中接受紅色文化熏陶。在教育方法方面，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，自覺從紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等紅色文化中汲取信仰的力量、黨性的力量、理論的力量、作風(fēng)的力量，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。在重點對象方面，應(yīng)當(dāng)堅持把紅色文化納入教育教學(xué)教材體系，編寫紅色文化通俗教材，開設(shè)紅色文化專題地方課程、校本課程，融入高校思想政治工作，組織學(xué)生開展紅色實踐體驗活動，推動紅色文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，讓紅色種子在青少年的心中生根發(fā)芽。在傳播平臺方面，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌運用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，策劃有節(jié)奏、有聲勢、有影響的宣傳推介，開展全方位、多角度、立體化傳播，把紅色文化講精彩、講響亮，不斷提高覆蓋面和精準(zhǔn)度，讓主流思想輿論陣地的“紅色地帶”越來越寬廣。

圍繞“融得進(jìn)”發(fā)力，合理開發(fā)利用紅色文化資源，推動紅色文化產(chǎn)品生活化、發(fā)展協(xié)同化。如果能夠?qū)t色文化資源進(jìn)行合理開發(fā)和有效利用，最大限度釋放紅色文化資源的“乘法”效應(yīng)，必將更好地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從扶助老區(qū)蘇區(qū)加快發(fā)展需要的角度來考量，必須充分發(fā)揮好紅色文化資源在激發(fā)奮進(jìn)力量、促進(jìn)扶貧富民中的重要作用，圍繞脫貧攻堅目標(biāo)，對老區(qū)蘇區(qū)完善紅色文化配套設(shè)施、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)予以更大的政策傾斜，讓老區(qū)蘇區(qū)共享改革發(fā)展成果。從順應(yīng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展大勢的角度來考量，必須大力推進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展，科學(xué)編制實施紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，鼓勵各地挖掘整合區(qū)域紅色文化資源，策劃推出一批紅色旅游品牌基地、經(jīng)典景區(qū)、精品線路，創(chuàng)新推出一批紅色研學(xué)等體驗型的紅色旅游產(chǎn)品和項目，讓游客在休閑游樂中感受紅色文化的無限魅力。

習(xí)近平總書記視察遵義時作出了“傳承紅色基因、講好遵義故事”的殷切囑托。省委陳敏爾書記要求遵義把傳承紅色文化作為最大的使命擔(dān)當(dāng)。在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，我們將弘揚長征精神和遵義會議精神，學(xué)好紅色經(jīng)典，講好紅色故事，傳遞紅色力量，展現(xiàn)紅色風(fēng)采。

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，堅定理想信念。理想信念堅定，是紅色基因的靈魂。我們將圍繞這一主題，著力強化學(xué)習(xí)教育實效。一是突出學(xué)習(xí)重點。學(xué)黨章以總綱和黨員義務(wù)權(quán)利為重點，明確基本要求;學(xué)黨規(guī)以六大紀(jì)律為重點，守住行為底線;學(xué)系列講話以規(guī)定篇目和習(xí)總書記視察貴州時的講話精神為重點，加強思想武裝。編印紅軍小故事等資料，學(xué)好革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)事跡。深化“黨的聲音進(jìn)萬家”活動，把黨的法規(guī)和政策宣講到基層。二是開展紅色體驗。充分發(fā)揮遵義會議會址、四渡赤水紀(jì)念館等紅色資源優(yōu)勢，開展“上一堂革命教育課、參觀一批革命舊居舊址、在革命遺址前宣一次誓、過一次紅色組織生活、寫一篇感悟文章”的“五個一”體驗活動，感受“紅色精神”。三是拓展學(xué)習(xí)方式。依托“三會一課”，細(xì)化學(xué)習(xí)重點。推行“黨員活動日”，實施“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，將網(wǎng)上黨校、微信等信息媒體與“三會一課”、民主評議黨員有機融合，把紅色資源搬上去，促進(jìn)黨員教育“智慧升級”。

履行主體責(zé)任，嚴(yán)格教育管理。紅軍長征一路走來，靠紀(jì)律、靠作風(fēng)、靠嚴(yán)實，不斷取得新勝利。我們將繼承傳統(tǒng)，對黨員教育管理落細(xì)落小、嚴(yán)抓嚴(yán)管。一是列出責(zé)任清單。圍繞落實民主集中制、“三會一課”等好制度好傳統(tǒng)，拉出不同層面黨組織書記責(zé)任清單，明確責(zé)任人、時間表和路線圖，壓實壓緊黨建主體責(zé)任。二是強化能力培訓(xùn)。圍繞弘揚長征精神和遵義會議精神推動大扶貧、大數(shù)據(jù)、大旅游、大生態(tài)，舉辦黨組織書記、骨干隊伍培訓(xùn)班，切實提升抓黨建、促發(fā)展、保民生、構(gòu)和諧的履職能力。三是實現(xiàn)精準(zhǔn)督查。圍繞黨建引領(lǐng)脫貧攻堅、項目建設(shè)等，建立黨建數(shù)據(jù)云，開發(fā)精細(xì)化管理平臺，精準(zhǔn)督導(dǎo)各級黨組織書記履職、“四風(fēng)”整治、解決基層黨組織和黨員隊伍存在突出問題等情況。

推動作用發(fā)揮，激勵奮勇爭先。敢于爭先、勇當(dāng)先鋒是紅軍留給遵義的精神財富。我們將把創(chuàng)先爭優(yōu)內(nèi)化于心、外化于行、轉(zhuǎn)化為果。一是示范創(chuàng)建。開展?fàn)幃?dāng)“五個標(biāo)兵”創(chuàng)建活動，引導(dǎo)黨員立足崗位作貢獻(xiàn)。開展“遵道行義”全民活動和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員評選表彰活動，引導(dǎo)黨員爭當(dāng)紅色基因傳承者、綠色發(fā)展推動者和對外開放排頭兵。二是抓實整改。針對黨員堅定信仰、踐行宗旨、服務(wù)發(fā)展等方面存在的問題，以“黨員晉星、支部晉級”為抓手量化考核，推動立行立改。三是推動發(fā)展。搭建黨組織活動、教育管理和人才引進(jìn)開放平臺，強化黨建扶貧“五在村”等措施，把攻克、強渡、飛奪、翻越等紅色精神氣概融入黨員的血液中，在打造西部內(nèi)陸開放新高地中凝聚正能量。

在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標(biāo)的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強大的精神動力。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢下，加強黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設(shè)上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4.

讓青春為祖國閃耀心得體會。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十四

最近《國家寶藏》第二季回歸熒屏，全新的國寶，熟悉的“味道”，再次讓全國觀眾矚目，國寶背后的“前世傳奇”和“今生故事”又一次讓文物“活”了起來?！秶覍毑亍纺茉谝灰归g讓文物變“網(wǎng)紅”，引發(fā)全民關(guān)注，從這一現(xiàn)象級的節(jié)目中我們能得到什么啟示呢?關(guān)于文物與文化傳承的考題在歷年公務(wù)員考試中比較少見，但隨著這一節(jié)目的熱播，讓文物與文化得以傳承，這一類型的考題在公務(wù)員考試中也會成為考生的重點，考試中遇到此類問題考生應(yīng)該從哪些方面去分析，今天為大家從多個方面進(jìn)行講解。

《法制日報》曾報道，近幾年全國涉文物犯罪立案數(shù)量每年都在2000起以上，文物犯罪形勢嚴(yán)峻，一些職業(yè)盜墓犯罪團(tuán)伙流竄各地盜掘古墓葬，給國家文物安全帶來嚴(yán)重威脅。而在一些影視作品中，“盜墓”這一違法犯罪行為卻堂而皇之成為宣揚的主題，已然嚴(yán)重危害歷史文化傳承。與此同時，在我國，公眾總體上尚未養(yǎng)成經(jīng)常走進(jìn)博物館的習(xí)慣，觀眾平均每年進(jìn)博物館0.5次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐美國家觀眾平均每年3～5次的頻率，許多文物成為“高冷”的館藏。

《國家寶藏》講述的是歷史，展示的是文物，但并沒有傳統(tǒng)文博節(jié)目的一本正經(jīng)、莊嚴(yán)肅穆，不僅有專業(yè)文物保護(hù)工作者的解讀，也邀請明星作為“國寶守護(hù)人”以簡短的舞臺表演演繹國寶的傳奇故事，既增加了節(jié)目的傳播力，吸引了大量年輕觀眾，同時也能更直觀地呈現(xiàn)出與文物、文化相關(guān)的知識，讓觀眾易于理解，更好地接受。同時，這一節(jié)目有別于現(xiàn)在快餐式綜藝，厚重的歷史與現(xiàn)代的腦洞相結(jié)合，節(jié)目就能煥發(fā)出新的活力，讓年輕人樂于接受。

毋庸置疑，《國家寶藏》這樣的節(jié)目值得大力推廣，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館，了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。這種類型的大眾傳播可以打破博物館的圍墻，讓文物實現(xiàn)“從專家到大眾”的語境跨越，讓更多人愛上文物，然后翻開歷史書，走進(jìn)博物館，讓自己成為專家，成為傳承發(fā)揚中華燦爛文化的一分子。更為重要影響體現(xiàn)在年輕人身上，眾多年輕人驚呼“后悔沒有選擇文博專業(yè)”，這讓我們看到博物館這個領(lǐng)域的光亮，這個話題給觀眾帶來的興趣，會促使更多人進(jìn)入到這個領(lǐng)域，緩解文物保護(hù)領(lǐng)域多年來人才緊缺的尬尷。青年群體是社會改革進(jìn)步的中堅力量，希望更多的《國家寶藏》去影響青年們的思想，讓尊崇文化、忠實歷史蔚然成風(fēng)，傳承好中華文脈，把根留住。

事實證明，簡單依靠法律手段很難實現(xiàn)對文物的有效保護(hù)，解決這一問題的良方還是要讓保護(hù)文物的理念深入人心。不論是政府還是媒體都需要強化文物宣傳的意識，創(chuàng)新手段，讓文物的故事能夠傳揚，使其精神內(nèi)涵能滋潤人心、豐富思想、凝聚力量。尤其青年群體是社會改革進(jìn)步的中堅力量，希望更多的《國家寶藏》去影響青年們的思想，讓尊崇文化、忠實歷史蔚然成風(fēng)，傳承好中華文脈，把根留住。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十五

首先，殺青過程中的獨特之處：將采摘的茶鮮葉放到鍋里進(jìn)行殺青，一般是家里兩口鍋并齊放置，兩人同時進(jìn)行，一邊炒另一邊烘。炒、烘均用木材，炒制3~5分鐘后立即放入旁邊的另一口鍋內(nèi)。在炒制的過程中要進(jìn)行人工不停地翻動，殺青過程中的手工翻動由工人用特制的耙子（專門由蒲草做成的）進(jìn)行，這樣既衛(wèi)生又清香，蒲草與茶葉的香氣沁人心脾。第二，傳統(tǒng)手工工藝制作中的初烘和復(fù)烘時使用的都是炭火。炭火烘焙有利于受熱均勻，而且火勢不猛，茶葉口感、滋味更好。第三，用特制的竹編烘籠烘制，使茶葉的香味更加醇厚鮮爽。第四，霍山黃芽為散茶，其制作工藝屬于半烘炒型，耐沖泡、味美醇厚、香氣腹郁。有“一次香，二次濃，三次味也醇”的民謠形象概括霍山黃芽的沖泡特點。第五，霍山黃芽茶樹生長于高海拔山區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，蟲害少，茶農(nóng)幾乎不用農(nóng)藥，農(nóng)藥的殘留量少，化肥也很少使用。全國各產(chǎn)茶縣的茶產(chǎn)品進(jìn)行取樣檢查農(nóng)藥殘留量，霍山黃芽完全符合標(biāo)準(zhǔn)。第六，霍山黃芽的品質(zhì)特點是：外形條直微展、勻齊成朵、形似雀舌、嫩綠披毫，香氣清香持久，滋味鮮醇濃厚回甘，湯色黃綠清澈明亮，葉底嫩黃明亮。

2霍山黃芽傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀、困境及原因分析。

2.1霍山黃芽傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀與困境。

在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，霍山黃芽的'傳統(tǒng)工藝面臨諸多困境：首先是，霍山黃芽的加工工藝復(fù)雜，用工量大，“悶黃”工藝難以把握。悶黃稍過，黃芽的制作就失敗了，看上去像陳茶，賣不出去，加上黃芽茶加工過程的辛勞，年輕一代不愿意學(xué)習(xí)黃芽制作的傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)工藝傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時，由于黃芽茶的色澤較綠茶遜色，霍山綠毛茶銷售形勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于黃芽茶。加上綠茶的加工工藝簡單，勞動用工少，銷售價格高，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下很多黃芽茶農(nóng)戶改為制作綠毛茶。近年來，霍山縣的茶農(nóng)戶制作綠毛茶的數(shù)量越來越多，目前綠毛茶的產(chǎn)量與黃芽產(chǎn)量各占一半。第三，由于勞動力的嚴(yán)重短缺，霍山茶葉辦主張標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)黃芽茶，新品種的推廣應(yīng)用，加上標(biāo)準(zhǔn)化、機械化加工黃芽茶，解決了勞動力短缺的問題。但是，茶農(nóng)戶的手工制茶量大幅度地減少，如今手工黃芽茶產(chǎn)量僅占5%~10%左右，其余的黃芽茶均由機械化加工完成。第四，不少茶農(nóng)戶家庭手工制作了黃芽茶，但由于銷售不暢，也嚴(yán)重打擊了茶農(nóng)戶的加工熱情。

2.2影響霍山黃芽傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展的深層次原因分析。

2.2.1非農(nóng)收益遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)效益，山區(qū)勞動力短缺、老齡化嚴(yán)重隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化，市場在資源配置過程中發(fā)揮越來越重要的作用，加上我國農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，農(nóng)村大量的輕壯勞動力走向城市或城鎮(zhèn)，留在農(nóng)村或山區(qū)的主要是老人和孩子，這一方面使農(nóng)村的建設(shè)出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象，另外一方面城市與鄉(xiāng)村的差距更加顯著，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的弱質(zhì)化，農(nóng)業(yè)的自然風(fēng)險和社會風(fēng)險使農(nóng)民不愿意從事農(nóng)業(yè)；農(nóng)業(yè)的低效益、重勞力促使年輕一代走向城市定居。在此前提下，山區(qū)閉塞的生活方式、密集勞動，低收入，使留在山區(qū)種茶的年青茶農(nóng)戶越來越少，山區(qū)的勞動力嚴(yán)重短缺?；羯近S芽的生產(chǎn)農(nóng)戶主要為年齡超過50歲的中老年人，更多的是60歲以上的老人，呈現(xiàn)老齡化現(xiàn)象，這對霍山黃芽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定的負(fù)面影響。

2.2.2茶農(nóng)戶兼業(yè)化嚴(yán)重由于農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)、改善生活需要越來越多許詠梅：霍山黃芽傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承與發(fā)展對策的資金，而農(nóng)業(yè)本身難以滿足需要，加上農(nóng)業(yè)收入不穩(wěn)定等因素，都促成了兼業(yè)農(nóng)戶的產(chǎn)生。兼業(yè)農(nóng)戶是指既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又從事非農(nóng)業(yè)活動而獲得收入的農(nóng)戶。而農(nóng)戶兼業(yè)化是指一個地區(qū)的農(nóng)戶采取兼業(yè)經(jīng)營形式的普遍化程度，常用兼業(yè)農(nóng)戶占該地區(qū)農(nóng)戶總數(shù)的比重來表示?；羯讲鑵^(qū)除了烏米尖的絕大部分茶農(nóng)戶屬于純茶農(nóng)戶，其余地區(qū)的茶農(nóng)戶均兼業(yè)，而且兼業(yè)化的程度不同，有的茶產(chǎn)區(qū)，茶農(nóng)戶兼業(yè)化程度很高，達(dá)到95%以上，而有的地區(qū)，茶農(nóng)戶兼業(yè)化程度稍輕。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十六

所以我認(rèn)為，現(xiàn)階段我們要做的不是想著怎樣去保護(hù)我們的文化，不讓別人了解和占用，而是應(yīng)該想想怎樣去傳承我們的文化并且加以利用。我們把自己的大熊貓送到世界各國，宣傳中國文化，加強友好來往，可是這樣的效果卻比不上夢工廠一部影片。這不能不說明我們在文化的'傳承方面做的工作確實不夠。我希望有一天，我們的課本在講述完柯西準(zhǔn)則，阿貝爾判別法后可以加一點中國科學(xué)家在這些方面作出的貢獻(xiàn);我希望有一天，我們衣服前面出現(xiàn)更多的不再是圣斗士，而是我們自己的卡通形象;我希望有一天，我們的男孩子之間討論的不再是麥克阿瑟、蒙哥馬利，而是衛(wèi)青、霍去病;我希望有一天我們的女孩子眼中的偶像不再是碧昂絲和維多利亞，而是文成公主和花木蘭，只有這樣，我們的文化才能夠真正傳承下去，繼而發(fā)揚光大。

到那時，當(dāng)我們在看到諸如此類的影片時，心中或許就會充滿自豪與光榮，而不像現(xiàn)在這樣的羨慕嫉妒恨了。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十七

論文摘要：當(dāng)前，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨著前所未有的困境，有必要增強達(dá)斡爾族人對本民族文化的認(rèn)同感，在達(dá)斡爾族集聚地區(qū)學(xué)校教育中傳承達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，要尊重達(dá)斡爾族人民的意愿，實現(xiàn)民族文化的自覺選擇；要豐富達(dá)斡爾族教師、家長、學(xué)生的民族文化知識，提升民族文化認(rèn)同的主體意識；要挖掘達(dá)斡爾族文化深刻內(nèi)涵，并將其納入學(xué)校教育體系；要改革傳統(tǒng)課程，建立完善的達(dá)斡爾族文化課程體系；要實施雙語教學(xué)，傳承達(dá)斡爾族語言；要創(chuàng)設(shè)達(dá)斡爾族學(xué)校校園文化，營造民族文化環(huán)境。

論文關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族文化認(rèn)同文化傳承教育策略。

一、尊重達(dá)斡爾族人民的意愿，實現(xiàn)民族文化的自覺選擇。

每一種文化都有其產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰落的過程，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。對于文化中的糟粕，理應(yīng)通過文化的自我選擇予以淘汰。但對于優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)該想方設(shè)法地加以保護(hù)和傳承。達(dá)斡爾族文化在變遷與傳承的過程中，形成了獨特的自我意識和自我價值，樂觀、堅毅、勇敢的民族性格已成為民族寶貴的精神財富。在社會環(huán)境變化中，少數(shù)民族文化會出現(xiàn)主動或被動適應(yīng)。達(dá)斡爾族人并未因外界強勢文化的影響或為了片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而丟棄自己本民族的優(yōu)秀文化。他們有保護(hù)、延續(xù)、開發(fā)自己本民族傳統(tǒng)文化的意愿，也在盡自己最大的努力給傳統(tǒng)文化注入新的活力。在黑龍江省齊齊哈爾市哈拉達(dá)斡爾族小學(xué)調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，達(dá)斡爾族學(xué)校的教師普遍重視本民族文化，能夠在教學(xué)中自覺地傳承民族文化。甚至有一位漢族體育教師，也有意識地把達(dá)斡爾族人傳統(tǒng)的較勁力、摔跤、踢毽子等體育活動融入到體育教學(xué)之中。因此，在文化傳承中，應(yīng)該遵從文化自覺選擇規(guī)律、尊重達(dá)斡爾族人民的意愿，保護(hù)達(dá)斡爾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、豐富達(dá)斡爾族教師、家長、學(xué)生的民族文化知識，提升其民族文化認(rèn)同的主體意識。

文化認(rèn)同是個體對所屬群體文化的歸屬感，是民族文化發(fā)展的前提。有學(xué)者認(rèn)為，民族認(rèn)同表示個體對所屬民族的'歸屬感，即一個民族中的人們對于自己所屬民族的歸屬意識，也就是明確“我”屬于哪個民族。民族文化認(rèn)同即一個民族中的人們對本民族文化的歸屬意識。由于民族是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同的文化特點、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體，共同的文化以及心理素質(zhì)是民族形成的必備要素。作為民族的成員，即民族文化的主體，承認(rèn)并且愿意繼承和發(fā)揚本民族的文化即為民族文化認(rèn)同。一個民族要想把優(yōu)秀的文化傳承下去，首先得提升民族成員認(rèn)同民族文化的意識，形成強烈的民族情感。達(dá)斡爾族優(yōu)秀文化得以傳承，同樣依賴于民族成員對本民族文化的認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上才能保持最基本的民族文化元素和發(fā)展本民族優(yōu)秀文化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)達(dá)斡爾族學(xué)生和家長能夠認(rèn)同民族文化，但對于有關(guān)民族知識的掌握還相對欠缺。在回答“如果能夠重新選擇，你會選擇自己是什么民族，為什么？”時，絕大多數(shù)人都選擇了達(dá)斡爾族。但在回答“為什么”這一問題時，答案卻較為模糊，很少有人將其歸因于民族文化。在與達(dá)斡爾族學(xué)生交流時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)達(dá)斡爾族學(xué)生僅對本民族文化有一般性的了解，但對民族歷史、文學(xué)等深層次的文化普遍知之甚少。民族文化知識的缺乏勢必制約民族文化的傳承與發(fā)展。教師是民族文化傳承的先導(dǎo)者，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化的領(lǐng)路人；而家長則在家庭教育中對文化傳承起著至關(guān)重要的作用。對于少數(shù)民族家庭來說，家庭教育是少數(shù)民族學(xué)生了解和掌握本民族文化的最基本途徑。如果在民族文化傳承過程中，教師和家長缺乏民族文化認(rèn)同的主體意識，學(xué)生在學(xué)校教育和家庭教育中就喪失了民族文化知識學(xué)習(xí)的重要途徑，從而會影響其民族文化認(rèn)同主體意識的形成。因此，要充分發(fā)揮教師和家長的作用，并積極利用各種手段，宣傳和學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族民族文化知識，如在達(dá)斡爾族聚居區(qū)，以村屯、社區(qū)為單位開展繪畫、攝影、文藝演出、體育比賽等形式多樣的活動，宣傳達(dá)斡爾族文化，培養(yǎng)達(dá)斡爾族人熱愛本民族文化的情感。

三、挖掘達(dá)斡爾族文化的深刻內(nèi)涵，并將其納入學(xué)校教育體系。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，民族文化變異或消失的速度也在加快，不少少數(shù)民族出現(xiàn)了文化認(rèn)同危機。為增強年輕一代達(dá)斡爾族人對本族文化的認(rèn)同感，應(yīng)該深入地挖掘達(dá)斡爾族文化的深刻內(nèi)涵。在與達(dá)斡爾族學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生對本民族文化的理解比較淺顯，認(rèn)為達(dá)斡爾族文化也只不過就是柳蒿芽、“瓦特”、“斡洛奇”、曬干菜等習(xí)俗和圍鹿棋、曲棍球、摔跤等體育活動。他們對于達(dá)斡爾族的歷史、文學(xué)、宗教、道德等內(nèi)容普遍不甚了解，表現(xiàn)出深層次的達(dá)斡爾族文化的缺失。運用文化的物質(zhì)、制度和精神三層面的分類法研究達(dá)斡爾族文化時發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對物質(zhì)層面的達(dá)斡爾族文化比較了解，對制度和精神層面的文化認(rèn)識比較欠缺。所以，對達(dá)斡爾族的民族組織形式、社會秩序、倫理道德、法律制度及民族情感、民族精神等內(nèi)容還需要深入地學(xué)習(xí)和了解。目前學(xué)校教育中采用的國家統(tǒng)編教材，僅有幾個較大的少數(shù)民族文化在教材中有所體現(xiàn)，對于像達(dá)斡爾族這樣人口較少的少數(shù)民族還兼顧不到。這就要求我們必須認(rèn)真思考如何在達(dá)斡爾族聚居地區(qū)的學(xué)校教育中更好地融入達(dá)斡爾族文化教育。民族學(xué)校有義務(wù)在學(xué)校教育中納入民族文化因子，在學(xué)校管理、課程設(shè)置、教學(xué)實施、教育評價等方面滲透民族風(fēng)俗及民族精神，使得民族文化在達(dá)斡爾族學(xué)校教育中占有一定的位置，以利于民族文化的順利傳承。"。

四、改革傳統(tǒng)課程，建立完善的達(dá)斡爾族文化課程體系。

教育是文化傳承最主要的途徑，課程是文化傳承最重要的載體。建設(shè)好民族文化課程可以更有效地促進(jìn)民族文化認(rèn)同和民族文化傳承。對傳統(tǒng)課程進(jìn)行改革，并不是將傳統(tǒng)課程顛覆，而是在傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的擴(kuò)展和補充。即對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程方式、課程實施、課程評價等進(jìn)行改革，融入民族文化成分。在以往的課程建設(shè)中，民族文化的因素往往被忽視。而達(dá)斡爾族作為一個有語言無文字的人口較少少數(shù)民族，其文化在學(xué)校課程中一直處于“失語”狀態(tài)。達(dá)斡爾族文化要在學(xué)校課程中得以體現(xiàn)，并使之更好地得以傳承，需要在課程目標(biāo)中提出民族文化認(rèn)知、情感等方面的具體要求；在課程內(nèi)容中納入包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化在內(nèi)的全部達(dá)斡爾族文化；在課程方式上做到顯性課程和隱性課程相結(jié)合，有條件的學(xué)?？梢蚤_設(shè)以民族文化為主的校本課程；在課程實施上應(yīng)保證民族文化課程的必要學(xué)時，使民族文化的傳承不流于形式；在課程評價中要建立凸顯達(dá)斡爾族文化特色的課程評價體系，要做到多種評價方法相結(jié)合；在課程選擇、實施和管理中，要采取有力措施，形成長效機制，確保達(dá)斡爾族聚居地區(qū)民族學(xué)校能更好地傳承達(dá)斡爾族文化。

五、實施民族語言教學(xué)，提升達(dá)斡爾語“聽”“說”能力。

語言是文化的重要載體，是進(jìn)行交流溝通的主要工具，也是族群凝聚力的具體體現(xiàn)。教育是語言傳承的重要途徑之一。歷史上，由于沒有本民族的文字，達(dá)斡爾族人用達(dá)斡爾語說，用滿文或蒙古文書寫。雖然從來沒有間斷過創(chuàng)制本民族文字的努力，但至今尚未如愿。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家有老人的達(dá)斡爾族家庭，成員基本都會說達(dá)斡爾語，而年輕的達(dá)斡爾族家庭會說達(dá)斡爾語的則較少。說明語言環(huán)境直接制約著語言的學(xué)習(xí)。若不通過教育加以及時保護(hù)，僅憑借口耳相傳來延續(xù)的達(dá)斡爾族語很容易消亡。在達(dá)斡爾族學(xué)校的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)達(dá)斡爾族教師都會說達(dá)斡爾語，有的學(xué)校還設(shè)有專門教授達(dá)斡爾語課的教師，并開設(shè)達(dá)斡爾語課。在教學(xué)過程中，因為各年級學(xué)生掌握程度不同，需要教師制訂多個教學(xué)方案。而在實際教學(xué)指導(dǎo)中，還存在低年級學(xué)生學(xué)習(xí)能力不足、同一班級學(xué)生的語言水平不盡相同等問題，給民族語教學(xué)造成了一定的困難。針對以上問題，民族學(xué)校的管理者應(yīng)該對達(dá)斡爾語言課予以充分的重視，保證其授課時數(shù)；要加強達(dá)斡爾語教師隊伍建設(shè)，不斷充實有經(jīng)驗的民族語教師；要積極編制適合不同程度學(xué)生的達(dá)斡爾語教材；要探討有效的達(dá)斡爾語教學(xué)方式和方法。

六、創(chuàng)設(shè)達(dá)斡爾族學(xué)校校園文化，營造民族文化環(huán)境。

文化對人的影響是潛移默化的，它不僅僅可以通過口耳相傳獲得，還能在人們的生活之中潛在地發(fā)揮作用。因此，可以通過創(chuàng)設(shè)有利的文化環(huán)境來傳承民族文化。創(chuàng)設(shè)達(dá)斡爾族學(xué)校文化的主要途徑有：建立專門的學(xué)生民族手工藝作品的展覽室；裝飾民族特色的墻壁、長廊；舉辦民族特色的藝術(shù)和體育活動；創(chuàng)建有民族特色的校風(fēng)、班風(fēng)等。另外，在民族聚居地區(qū)可以通過創(chuàng)設(shè)有民族文化特色的村屯（社區(qū)）環(huán)境，建設(shè)專門的達(dá)斡爾族博物館，開展豐富的民族文體活動等，給學(xué)生營造良好的民族文化氛圍，培養(yǎng)其民族情感和民族意識。

總之，達(dá)斡爾族文化的傳承與發(fā)展有賴于人們對本民族文化的認(rèn)同。只有不斷推動達(dá)斡爾族文化的發(fā)展，實現(xiàn)達(dá)斡爾族文化的良性變遷，以學(xué)校教育為主、家庭教育為輔，喚起達(dá)斡爾族學(xué)生的文化自覺，才能激起他們熱愛本民族文化的熱情，客觀上完成達(dá)斡爾族文化傳承的使命。

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徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十八

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇十九

我國是世人皆知的四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫以及古中國。其中除了中國之外其他的三個文明或是淹沒在了歷史的塵埃中或是斷折在了侵略者的鐵蹄之下，過去的輝煌已然明珠暗投，讓人異常扼腕嘆息，多少學(xué)者前仆后繼孜孜不倦的努力亦是無法解讀出其精髓一二。中國，經(jīng)歷過離亂也經(jīng)歷過外族入侵，即便是在國家危難之際，也不曾放棄自己一脈相承的骨血與魂魄。這些保留了下來的精髓，凝結(jié)成具體可見的表現(xiàn)形式，便是我們國家歷朝歷代的精美文物。他們今日的價值不僅僅是幫助我們復(fù)原古人的生活那么簡單，更多是傳承了民族的記憶與文脈，彰顯出了五千年文化底蘊所帶來的厚重精神寶藏。近些年，一些電視節(jié)目與電影的制作與熱播，引起了老百姓廣泛的興趣與討論。然而在題材的選擇上，卻讓并不盡如人意，尤其一些盜墓題材的電影一度火爆，對人們的價值觀帶來了巨大沖擊。

【模擬試題】。

【分析】。

文化類節(jié)目的多元化是一種好的發(fā)展方向，但是在形式多元化與豐富化情況下，我們同樣應(yīng)當(dāng)守住自己的底線與原則，帶給廣大老百姓正確的認(rèn)知與觀念。我認(rèn)為盜墓與文物保護(hù)，二者是有著巨大差別的。

隨著《國家寶藏》的熱播，讓文物不在居廟堂之高，而是走進(jìn)了千家萬戶，讓老百姓看到了他們的故事，了解它們的“前世”與“今生”。前世的故事，是我們民族一脈相承的靈魂印記，而今生的傳奇，更多是我們一代代修復(fù)匠人付出了一生心血，不求聞達(dá)與天下，只為了保留老祖宗傳承下來的精華，默默無聞地嘔心瀝血，才能夠呈現(xiàn)出如今大眾眼中光華璀璨的瑰寶。所以，正是這樣的節(jié)目，讓我們知道了真正的文物保護(hù)者傾其一生所做的努力。

另一方面我們也看到，一些以盜墓題材為主題的電影近些年有著大熱趨勢。一些制片方察覺到商機之后大量采用一些偶像明星來進(jìn)行演繹，而這些明星的受眾群體又大多是一些年齡層次整體較小，三觀尚未形成的未成年人，或是對于文物方面并沒有過多了解的人群。只是將盜墓過程帥氣展現(xiàn)，卻對盜墓的后果閉口不提。對于文物可能受到的損壞，文物流失對于國家的傷害以及倒賣文物是一種犯法行徑種種諸如此類，沒有任何提示語標(biāo)識。當(dāng)時社會當(dāng)中確實也出現(xiàn)了一些青少年對偶像行為進(jìn)行模仿的情況。無論是對青少年，還是對文物，都讓人痛心疾首。

所以面對這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為，我們的一些制片方更應(yīng)該肩負(fù)起自己的社會責(zé)任感，而不是一利益為導(dǎo)向，不僅毀壞了歷史精華，同樣也對國家未來一代的思想起著非常壞的示范性作用。對某些題材的電影是有必要進(jìn)行嚴(yán)格控制的，不僅是為自己負(fù)責(zé)，為下一代負(fù)責(zé)，也是為了國家利益負(fù)責(zé)。并且一些很好的制作節(jié)目，更應(yīng)該對于這些節(jié)目的制作方給予鼓勵與支持，來點燃他們繼續(xù)努力的斗志。同時，對于一些電視節(jié)目的制作過程，還需要嚴(yán)格把關(guān)，文物題材是嚴(yán)謹(jǐn)且嚴(yán)肅的，對于一些細(xì)節(jié)性的偏差都有可能會造成誤導(dǎo)，這部分仍然是節(jié)目當(dāng)中需要強化的部分。并且一些節(jié)目當(dāng)中還出現(xiàn)過在博物館中進(jìn)行劇烈運動的場景，這種情況更是應(yīng)該嚴(yán)厲杜絕的。只有留住了文物，我們的文化才更是有了有所依托的骨架。文物的宣傳與保護(hù)，能夠引起廣泛關(guān)注是很有意義的一件事，但是我們在這條路上同樣任重而道遠(yuǎn)。

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇二十

徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇二十一

摘要：民族文化的多樣性是人類幾千年歷史創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，然而在全球一體化背景下，民族傳統(tǒng)文化受到主流文化的沖擊，不斷失去其自身的獨特性，甚至部分民族傳統(tǒng)文化日益瀕危。本文從民族語言和民族文化的關(guān)系出發(fā)，強調(diào)要加強民族語言教育，才能更好地保護(hù)和傳承各民族語言及其獨特的文化。

關(guān)鍵詞：民族語言;民族文化;民族語言教育。

我國是一個多民族的社會主義國家，各民族在自身發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的獨特而多姿多彩的傳統(tǒng)文化，使中華文化呈現(xiàn)多元一體的特色。文化多樣化與語言多樣化，與生物物種多樣化一樣，是人類的財富，正是因為有了差異，才會有比較、有鑒別、有借鑒、有發(fā)展。然而，隨著全球一體化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)語言趨同的趨勢和少數(shù)民族語言被同化的現(xiàn)象，強勢文化遍布各個角落，而弱勢文化則越來越無立足之地，我們看到，我們身邊的一些少數(shù)民族，已經(jīng)大面積地失去了自己的語言和文化。這就使得對民族語言和文化進(jìn)行搶救和保護(hù)顯得刻不容緩。

語言和文化是不可以分割的，人類文化的多樣性，首先依賴于語言的多樣性，因此維護(hù)文化的多樣性，離不開維護(hù)語言的多樣性。

民族語言包括書面語言（文字）和口頭語言，它們是民族獨特文化的表現(xiàn)形式，承載著一個民族的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。一個民族的思想、觀念、意識、生產(chǎn)方式等，都要通過本民族的語言來提煉、記錄和整理。如果沒有民族語言，民族文化也就失去了記載，儲存和流傳的物質(zhì)條件。如：故事、神話、傳說、寓言、詩歌、唱詞、謎語、戲劇等各類民族文學(xué)藝術(shù)作品都要依靠民族語言來表現(xiàn)，其中積存和蘊藏著豐富的民族文化歷史。因此可以說，民族語言是民族文化的最為重要的載體與根基，是民族歷史、文化、習(xí)俗的活化石和見證。

每一種語言都是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，每一種語言都反映出特定的文化現(xiàn)象，揭示該民族文化的內(nèi)容。只有懂得民族語言才能正確認(rèn)識這個民族以及由語言反映出來的該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點等文化特征。同時很多民族文化的內(nèi)容，只能通過本民族語言才能表達(dá)和傳達(dá)，也只有本民族語言才能準(zhǔn)確記錄。如果不懂得民族語言，而用漢字注音的方式進(jìn)行記錄，結(jié)果根本無法還原，也不可能準(zhǔn)確，毫無價值。因此，做好民族語言教育工作是民族文化傳承和保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)。

少數(shù)民族語言教育的受教育者是本民族語言的傳承者，他們對本民族語言的掌握程度，將直接影響到一個民族的語言和文化的發(fā)展前途。只有做好民族語言的教育工作，讓民族文化以書面的形式進(jìn)入課堂，才能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解本民族的歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活方式、民間文化藝術(shù)等人文知識，使學(xué)生對本民族的文化形成完整的思維鏈條?？梢哉f，學(xué)習(xí)和使用本民族語言的過程也是習(xí)得民族文化的過程，學(xué)一門語言是學(xué)一種文化，教一門語言也是教一種文化。民族語言教育的重要目的就是讓學(xué)生通過少數(shù)民族語言及其所承載的文化的教育保護(hù)與傳承本民族獨特的文化。

民族文化保護(hù)和傳承工作是一項系統(tǒng)工程，要做好這項工作，則應(yīng)加強以下幾個方面的工作。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加大政策扶持力度。加強民族語言教育的具體實施，關(guān)鍵在于政府，如果沒有政府的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌，沒有相關(guān)政策的保障，是無法實現(xiàn)的。政府部門應(yīng)該認(rèn)識到對于一個民族來說，充分尊重他們的文化，幫助他們保護(hù)、發(fā)展自己文化與幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善物質(zhì)生活水平是同等重要的。因此，政府首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識民族語言在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的重要作用和地位，充分認(rèn)識民族語言與民族文化發(fā)展的關(guān)系，從思想上重視民族語言的保護(hù)與傳承。其次，對少數(shù)民族地區(qū)制定一些能推動少數(shù)民族語言文字傳承和發(fā)展的、可操作性的具體的政策與法規(guī)，加大民族語言、文化的教育投資力度，從各項政策、措施、財力上傾斜照顧。

（二）不斷提高民族文化傳承的'自覺意識。漢語文是較先進(jìn)的語文，是我國的通用文字，毫無疑問，各民族都應(yīng)該學(xué)習(xí)好漢語文。但在民族地區(qū)，考慮當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境，充分尊重多數(shù)群眾的意愿，一定要重視少數(shù)民族本民族語言的學(xué)習(xí)、使用和教育，即使在漢語基礎(chǔ)比較好的地方，也絕不能以漢語文代替民族語文。

學(xué)?？梢酝ㄟ^對民族語言的教授、各種選修課程的設(shè)置、校園文化活動的開展，讓民族語言和民族優(yōu)秀文化的價值得以展現(xiàn)，激發(fā)他們對自己民族語言的情感，樹立對本民族文化保護(hù)的意識。這是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語言文字的根本動力。

（三）加強教師隊伍建設(shè)。由于歷史、社會、自然條件等各方面的原因，我國民族地區(qū)教師隊伍的整體素質(zhì)偏低，這嚴(yán)重影響了少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、雙語兼通、熱愛本民族語言教育的師資隊伍，是提高民族語言教育質(zhì)量的關(guān)鍵。為此，要加強少數(shù)民族地區(qū)教師的繼續(xù)教育，加大教師培訓(xùn)經(jīng)費的投入，為教師創(chuàng)造培訓(xùn)的機會，使教師能夠更多地接觸新的教育理念和教育信息，從而使教師隊伍的素質(zhì)不斷得到提高。

總之，每一種文化都是人類文化寶庫的偉大財富，無論失去哪一種文化對于人類來說都是不可彌補的損失。我們要重視和加強民族語言教育，培養(yǎng)出民族文化傳承和保護(hù)工作的合格人才，才能使?fàn)N爛多姿的民族傳統(tǒng)文化永放光芒。

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徽州文化的保護(hù)與傳承（通用22篇）篇二十二

一、地方性法規(guī)（54件）。

（一）正式項目（16件）。

1﹒江蘇省發(fā)展規(guī)劃條例（修改）。

3﹒江蘇省外商投資條例。

4﹒江蘇省道路運輸條例（修改）。

5﹒江蘇省食品安全條例。

6﹒江蘇省促進(jìn)家庭農(nóng)場發(fā)展條例。

7﹒關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護(hù)傳承的決定。

8﹒江蘇省生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例。

9﹒江蘇省濕地保護(hù)條例（修改）。

10﹒江蘇省紅色資源保護(hù)利用條例。

11﹒江蘇省職業(yè)病防治條例（修改）。

12﹒江蘇省退役軍人保障條例。

13﹒江蘇省安全生產(chǎn)風(fēng)險管理條例。

14﹒江蘇省高速公路滅火與應(yīng)急救援條例。

15﹒江蘇省道路交通安全條例（修改）。

16﹒江蘇省社區(qū)矯正工作條例（修改）。

（二）預(yù)備項目（17件）。

1﹒江蘇省無線電管理條例（修改）。

2﹒江蘇省檢驗檢測條例。

3﹒江蘇省藥品監(jiān)督管理條例（修改）。

4﹒江蘇省農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全條例（修改）。

5﹒江蘇省地下水管理條例。

6﹒江蘇省耕地保護(hù)條例。

7﹒江蘇省生物多樣性保護(hù)條例。

8﹒江蘇省林業(yè)有害生物防控條例。

9﹒江蘇省固體廢物污染環(huán)境防治條例（修改）。

10﹒江蘇省學(xué)前教育條例（修改）。

11﹒江蘇省生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督條例。

12﹒江蘇省社會救助條例。

13﹒江蘇省社會組織條例。

14﹒江蘇省全民健身條例（修改）。

15﹒江蘇省法律援助條例（修改）。

16﹒江蘇省華僑權(quán)益保護(hù)條例。

17﹒江蘇省機關(guān)運行保障條例。

（三）調(diào)研項目（21件）。

1﹒江蘇省軟件產(chǎn)業(yè)促進(jìn)條例（修改）。

2﹒江蘇省促進(jìn)長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)高質(zhì)量發(fā)展條例。

3﹒江蘇省反不正當(dāng)競爭條例（廢舊立新）。

4﹒江蘇省市場監(jiān)督管理條例。

5﹒江蘇省糧食節(jié)約減損條例。

6﹒江蘇省促進(jìn)民宿業(yè)發(fā)展條例。

7﹒江蘇省突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例。

8﹒江蘇省傳染病防治條例（廢舊立新）。

9﹒江蘇省公共圖書館條例。

10﹒江蘇省學(xué)校安全條例。

11﹒江蘇省國土空間規(guī)劃條例。

12﹒江蘇省城鎮(zhèn)房屋使用安全管理條例。

13﹒江蘇省長江水污染防治條例（修改）。

14﹒江蘇省通榆河水污染防治條例（修改）。

15﹒江蘇省擁軍優(yōu)屬條例。

16﹒江蘇省未成年人保護(hù)條例（修改）。

17﹒江蘇省地名管理條例（修改）。

18﹒江蘇省畜禽屠宰管理條例。

19﹒江蘇省水域治安管理條例（修改）。

20﹒江蘇省法制宣傳教育條例（修改）。

21﹒江蘇省實施《^v^反恐怖主義法》辦法。

二、省政府規(guī)章（17件）。

（一）正式項目（3件）。

1﹒江蘇省社會信用服務(wù)機構(gòu)監(jiān)督管理辦法。

2﹒江蘇省道路交通事故社會救助基金管理辦法（修改）。

3﹒江蘇省政府投資工程集中建設(shè)管理辦法。

（二）預(yù)備項目（7件）。

1﹒江蘇省公共信用信息管理辦法。

2﹒江蘇省科學(xué)技術(shù)獎勵辦法（修改）。

3﹒江蘇省生態(tài)環(huán)境應(yīng)急管理辦法。

4﹒江蘇省應(yīng)急避難場所建設(shè)管理辦法。

5﹒江蘇省城建檔案管理辦法（修改）。

6﹒江蘇省機動車駕駛?cè)伺嘤?xùn)管理辦法（修改）。

7﹒江蘇省農(nóng)村公共文化服務(wù)管理辦法（修改）。

（三）調(diào)研項目（7件）。

1﹒江蘇省實驗動物管理辦法（修改）。

2﹒江蘇省工業(yè)企業(yè)社會責(zé)任促進(jìn)辦法。

3﹒江蘇省房屋建筑和市政基礎(chǔ)設(shè)施工程質(zhì)量監(jiān)督管理辦法（修改）。

4﹒江蘇省合同監(jiān)督管理辦法（修改）。

5﹒江蘇省體育經(jīng)營活動監(jiān)督管理規(guī)定（修改）。

6﹒江蘇省公共機構(gòu)節(jié)能管理辦法（修改）。

7﹒江蘇省災(zāi)害性天氣預(yù)警信號發(fā)布與傳播管理辦法。