教師心得體會是對教育教學(xué)的思考和總結(jié)，包含了教育教學(xué)的智慧和經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的教師心得體會范文，僅供參考，希望對各位教師的教育教學(xué)工作有所啟發(fā)。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇一
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點(diǎn)上，孔子與老子觀點(diǎn)有相似之處。孔子的觀點(diǎn)是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業(yè)上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時(shí)就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，也要互派使者，約時(shí)間，約地點(diǎn)，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。
子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價(jià)《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩龋瑯返贿^分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。
這個(gè)評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達(dá)，恰到好處。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《論語·里仁》。
《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環(huán)境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。
真正達(dá)到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風(fēng)靈動(dòng)之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權(quán)勢。孔子認(rèn)為自己的弟子中最賢德的'人是顏回，就是因?yàn)樗≡诤喡慕窒铮灾植诘娘埐耍匀荒懿桓钠錁罚蠋熞杂羞@樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說：貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動(dòng)搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁，利于仁，行于義。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦，每個(gè)人都想把。機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對電腦的使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險(xiǎn)的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實(shí)問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩子，每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇二
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對這個(gè)問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立。”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的`思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法，他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊。”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學(xué)工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇三
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，其思想影響了幾千年的中國歷史。而《論語》則是孔子的弟子及其門人對他言論和行為的記錄，是一部重要的儒家經(jīng)典。作為一名教師，我深受《論語》的啟發(fā)，通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體會到了孔子的思想對于教師的重要性。本文將從“師德師風(fēng)”、“教書育人”、“啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣”、“尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生”、“堅(jiān)持創(chuàng)新、保持進(jìn)取”這五個(gè)方面，來探討《論語》對于教師的指導(dǎo)意義。
首先，作為一名教師，首要的是樹立正確的師德師風(fēng)。這一點(diǎn)在《論語》中得到了明確的強(qiáng)調(diào)。孔子說：“德不孤，必有鄰。”意思是說，道德是不會獨(dú)立存在的，而是需要我們與他人共同來實(shí)踐的。作為教師，我們必須秉持著高尚的品德，為人師表，做學(xué)生的榜樣。只有這樣，我們才能夠影響學(xué)生，塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生不僅僅是在課堂上學(xué)到知識，更重要的是獲得一種正確的人生觀和價(jià)值觀。
其次，在教書育人方面，《論語》中也給出了很多具體的指導(dǎo)。比如孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”他告訴我們要不斷地溫故知新，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能夠成為一位合格的教師。作為教師，我們要不斷地學(xué)習(xí)和研究新的教育理論和方法，不斷地提高自己的教育水平。同時(shí)，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)該貼近實(shí)際生活。孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”他鼓勵(lì)學(xué)生要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，要與社會互動(dòng)，要遠(yuǎn)離書本，走出課堂，才能夠真正地把知識變成能力，把理論變成實(shí)踐。
第三，《論語》中強(qiáng)調(diào)了教育要注重啟發(fā)思維，培養(yǎng)興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的興趣的重要性。作為教師，我們要教會學(xué)生如何思考，如何觀察，如何分析，而不僅僅是灌輸知識給他們。同時(shí)，我們還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、培養(yǎng)自己的興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)積極地參與進(jìn)來。
第四，《論語》中著重強(qiáng)調(diào)了教師要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。孔子說：“以德報(bào)怨，以直報(bào)怨報(bào)不怨。”他告訴我們，當(dāng)學(xué)生行為不端時(shí)，我們要以德報(bào)怨，不能跟學(xué)生計(jì)較，而要用愛心去教育他們。同時(shí)，我們要學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音，了解他們的需要，關(guān)心他們的成長。只有這樣，我們才能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們解決困難，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
最后，《論語》中鼓勵(lì)教師要堅(jiān)持創(chuàng)新，保持進(jìn)取。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”他強(qiáng)調(diào)了積極思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。作為教師，我們要不斷反思自己的教育方式和方法，不斷向先進(jìn)的教育理念和方法學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的教學(xué)效果。同時(shí)，我們還要敢于嘗試新的教育方式和方法，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，不斷突破自己的思維和行為模式。
總之，《論語》是一本對于教師有著重要指導(dǎo)意義的書籍。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語》使我更加深刻地理解了教師的角色和使命，明確了怎樣做一名合格的教師。作為教師，我們應(yīng)該樹立正確的師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，注重啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，堅(jiān)持創(chuàng)新、保持進(jìn)取。只有這樣，我們才能夠真正地在教育中發(fā)揮自己的作用，為學(xué)生成長成才做出更大的貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇四
《教師論語》作為中國古代經(jīng)典之一，深受教育界人士的推崇。它包含了孔子及其弟子言傳身教的教育理念和處世智慧。這些經(jīng)典的教育思想，不僅對孔子時(shí)代的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對后世的教育教學(xué)提供了重要的借鑒。在閱讀和研究《教師論語》的過程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和對教育的深刻思考，特此做出以下的體會總結(jié)。
第二段：關(guān)于治學(xué)篇。
《教師論語》中的治學(xué)篇告訴我們要以誠相待，以德為基礎(chǔ)。在教育過程中，教師應(yīng)該率先垂范，通過自己的行為和品德來影響和激勵(lì)學(xué)生。只有學(xué)生看到教師身體力行地踐行這些價(jià)值觀，才會更加愿意去尊重和學(xué)習(xí)。同時(shí)，《教師論語》還強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重要性，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“不學(xué)而知”是不可取的。這讓我意識到，教師應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的知識和技能的培養(yǎng)，同時(shí)重視學(xué)生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遵守道德規(guī)范，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
第三段：關(guān)于為人篇。
《教師論語》中的為人篇教導(dǎo)我們要以仁心待人，要尊重他人的感受和權(quán)益。這對于教師來說尤為重要。作為教師，我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人感受和需求，了解他們的家庭背景和學(xué)習(xí)能力，給予他們個(gè)性化的照顧和引導(dǎo)。同時(shí)，教師還應(yīng)該注重與學(xué)生的溝通和理解，用耐心和關(guān)愛去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們克服困難和挫折。通過教學(xué)和照顧，讓每個(gè)學(xué)生都能夠感受到師生之間的情感紐帶，建立起彼此之間的互信和尊重。
第四段：關(guān)于見賢思齊篇。
《教師論語》中的見賢思齊篇告訴我們要向優(yōu)秀學(xué)者和先賢們學(xué)習(xí)，同時(shí)也要提出自己的獨(dú)特見解和思考。作為教師，我們應(yīng)該積極參與學(xué)術(shù)研究，增加專業(yè)知識和教育理念，不斷提升自己的教育素養(yǎng)。同時(shí)，我們也需要與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和思想碰撞，從中吸取借鑒，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。除此之外，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的獨(dú)特才能和思考方法，在學(xué)習(xí)中不斷擴(kuò)展自己的視野，并勇于提出自己的見解和疑問。
第五段：關(guān)于致遠(yuǎn)篇。
《教師論語》中的致遠(yuǎn)篇告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。作為教師，我們的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更要引領(lǐng)學(xué)生成為有責(zé)任感和社會價(jià)值觀的公民。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生們能夠在未來的社會中發(fā)揮自己的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，教師自身也應(yīng)該不斷追求進(jìn)步，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷擴(kuò)展自己的教育視野和影響力。只有以高遠(yuǎn)的目標(biāo)去引導(dǎo)學(xué)生，我們才能夠在教育事業(yè)中取得更大的成就。
總結(jié)：
通過閱讀和研究《教師論語》，我深切感受到了其中蘊(yùn)含的教育智慧和對教育事業(yè)的深刻關(guān)懷。治學(xué)、為人、見賢思齊、致遠(yuǎn)等諸多篇章，都給我提供了很多思考和啟發(fā)。作為一名教師，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中時(shí)刻謹(jǐn)記這些智慧原則，注重學(xué)生的全面發(fā)展和道德修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的社會棟梁。只有持之以恒地追求學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地為學(xué)生的成長和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇五
論語是古代中國文化寶庫中的一顆明珠，是我國古代儒家學(xué)派的代表作之一。其中的教師論語是儒家思想中的重要組成部分，涵蓋了教育、人際關(guān)系、品德修養(yǎng)等諸多方面。在對教師論語的深入閱讀與研究中，我深深地受益良多。下面，我將從四個(gè)方面分享我對教師論語的體會與感悟。
首先，教師論語告訴我們教書育人的根本目的是培養(yǎng)人的品德。孔子說：“君子務(wù)本，本立而道生。”也就是說，一個(gè)教育者首先要注重對人的本質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)。只有在培養(yǎng)學(xué)生的品德上下功夫，才能夠真正地培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＿@與現(xiàn)代教育的要求不謀而合，現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的核心目標(biāo)是一致的。所以，作為一名教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考孔子的教誨，積極培養(yǎng)學(xué)生的品德，引導(dǎo)他們正確的道德觀念和價(jià)值觀。
其次，教師論語中還強(qiáng)調(diào)了教育者的道德修養(yǎng)和職責(zé)。論語中有這樣一句話：“君子不器。”孔子認(rèn)為一個(gè)真正的君子應(yīng)該具備的是道德品質(zhì)，而不是徒有器重。同樣地，一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，而不是僅僅靠學(xué)識來支撐自己的教育工作。只有具備了良好的道德操守，一個(gè)教育者才能夠真正地去引導(dǎo)學(xué)生，去培養(yǎng)他們的品德。所以，我們作為教師應(yīng)該時(shí)刻警醒自己，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，以此來影響和感染學(xué)生。
再次，教師論語中給予了每個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會和平等的教育權(quán)。孔子強(qiáng)調(diào)：“無怨無悔。”他希望每個(gè)人都有機(jī)會去接受教育，通過學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。在現(xiàn)代社會，雖然教育的普及率越來越高，但是教育資源的不平等問題依然存在。有些孩子因?yàn)榧彝サ呢毨Щ蚱渌蚨チ耸芙逃臋C(jī)會，這不符合我們追求公平的教育原則。我們應(yīng)該積極探索和創(chuàng)新教育方式，確保每個(gè)人都能夠獲得公平的受教育機(jī)會，享受到受教育的權(quán)利。
最后，教師論語中還強(qiáng)調(diào)了教師的自身修養(yǎng)和身體力行的重要性。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，教育者要以身作則，言行要符合自己的要求。我們作為教育工作者，要具備高尚的品德和良好的職業(yè)道德，要嚴(yán)于律己，身體力行，給學(xué)生樹立一個(gè)榜樣。同時(shí)，我們還要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，才能夠更好地完成自己的教育工作。
總之，教師論語是中國古代儒家學(xué)派的重要著作，其中涉及了教育的諸多問題。通過對教師論語的深入閱讀與研究，我進(jìn)一步認(rèn)識到教育的根本目的是培養(yǎng)人的品德，教師的道德修養(yǎng)和職責(zé)是至關(guān)重要的，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的受教育權(quán)利，而教師的自我修養(yǎng)和身體力行是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。我將把這些理念融入到我的教育實(shí)踐中，做一名合格的教育工作者。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇六
論語是中國古代儒家學(xué)派的重要著作，也是中華文化寶庫中的瑰寶。作為一名教師，在教育教學(xué)的過程中，借鑒論語中的智慧，能夠增進(jìn)教師素養(yǎng)，提升教育教學(xué)的質(zhì)量。論語中所體現(xiàn)的價(jià)值觀與當(dāng)代教育的目標(biāo)有很多契合之處，如追求真理、培養(yǎng)良好的品德等。因此，借助論語的智慧，教師可以更好地為學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
第二段：博學(xué)多才、力爭上游。
論語中，對于學(xué)習(xí)的重要性有著深刻的理解和強(qiáng)調(diào)。孔子曾說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。教師在教育教學(xué)過程中，也需要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度和基本功。只有保持學(xué)習(xí)的熱情和好奇心，教師才能成為學(xué)生的良師益友。此外，論語還提倡廣泛學(xué)習(xí)，多才多藝，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這對于教師來說也是一種鞭策和激勵(lì)。
第三段：師道尊嚴(yán)、以身作則。
在論語中，老師的形象被賦予了崇高的地位，孔子曾說：“君子不器。”這句話表達(dá)了學(xué)生對教師的尊重和仰慕。作為一名教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持師道尊嚴(yán)，不僅要注重自身的修養(yǎng)和教學(xué)水平，更要注重以身作則，成為學(xué)生的榜樣。通過親身實(shí)踐和言傳身教，教師們可以激發(fā)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的熱情和對待生活的態(tài)度。
第四段：以德為先、注重人文關(guān)懷。
論語中對于德行的重視有著深刻的闡述。孔子曾強(qiáng)調(diào)：“君子修身、齊家、治國、平天下。”這句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者，我們應(yīng)該把德育擺在首位，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和思想道德修養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，教師們可能塑造以尊重、關(guān)懷和協(xié)作為核心的友善氛圍。
第五段：啟發(fā)思考、引導(dǎo)發(fā)展。
在論語中，有關(guān)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考的觀點(diǎn)也是不可忽視的。孔子強(qiáng)調(diào)：“教訓(xùn)有嚴(yán)，道得有功，反是之不侍者也。”這句話告訴我們，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和自主學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是灌輸知識。教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生分析問題、找到解決問題的方法，并鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。通過啟發(fā)學(xué)生的思維，教師不僅能夠幫助他們在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，更能夠培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和批判思維的未來領(lǐng)袖。
總結(jié)：
論語教師的心得體會，恰如其分地融合了古代中國哲學(xué)的智慧與當(dāng)代教育的需求。教師可以通過學(xué)習(xí)論語，不斷提升自己的教育教學(xué)水平，以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長。為學(xué)生傳授知識的同時(shí)，注重德育、啟發(fā)思考，塑造良好的教育生態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的多元能力和創(chuàng)造力。如此，論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者，更能夠?yàn)閷W(xué)生打開一扇扇追求真理的大門。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇七
我是一名初中教師，在工作中不斷努力探索如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德和知識。我深感作為教師，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)為學(xué)生示范的榜樣。因此，我日常生活中對于孔子的《論語》有著深入的研讀和思考。通過閱讀《論語》獲得的體會，不僅影響了我的教學(xué)方式，更讓我在教育教學(xué)中成為了學(xué)生的引路人，下面我將與大家分享我在與孔子心靈的交流中所得出的一些心得體會。
首先，作為一名教師，《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的箴言深深觸動(dòng)著我。孔子講究持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，有著追求知識和進(jìn)步的決心和毅力。我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須要有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)和教育理念。每一次備課、講課、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，都是對自己知識和能力的再提升，也是對學(xué)生的尊重和責(zé)任。每個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻保持求知的態(tài)度，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。
其次，《論語》中的“有教無類”的觀念啟發(fā)了我對于學(xué)生的教育方式。孔子提倡因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求制定具體的教育措施。在我的教學(xué)過程中，我注重關(guān)注每個(gè)學(xué)生的不同需求，努力為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教育服務(wù)。我嘗試?yán)枚嘣慕虒W(xué)手段，靈活運(yùn)用課堂教學(xué)、小組討論等方式，為學(xué)生打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。
第三，《論語》教給我一個(gè)很重要的道理就是“工欲善其事，必先利其器”。在教學(xué)過程中，我意識到了教學(xué)環(huán)境對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。因此，我時(shí)刻關(guān)注課堂環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的改善與完善。我保持著對教具的購置和使用的關(guān)注，利用多媒體教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代科技給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有提供一個(gè)舒適、有趣和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第四，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞鄙钌钣绊懥宋覍τ诮處熃巧恼J(rèn)識。孔子認(rèn)為每個(gè)人身邊都有值得學(xué)習(xí)的人，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和傾聽，就能成就更好的自己。我常常和同事進(jìn)行教學(xué)交流，互相借鑒經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，共同進(jìn)步。同時(shí)，在日常教學(xué)中，我也經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，尊重他們的意見和建議，不斷提高自己的教學(xué)能力和水平。
最后，《論語》給了我一個(gè)非常重要的教育理念，即“教學(xué)相長”。孔子的弟子都能從他身上學(xué)到不同的東西，得到不同程度的啟發(fā)和教益。我深深認(rèn)同孔子在教學(xué)方面的理念，我相信在與學(xué)生的交流中，我能夠使他們收獲知識的同時(shí)，我自己也會從他們的眼中看到更多的東西，不斷成長和進(jìn)步。
通過與《論語》的溝通和理解，我在教師這個(gè)角色中收獲了許多。我明白持之以恒的態(tài)度是成功的基石；個(gè)性化教育是解放學(xué)生潛能的鑰匙；良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)代科技設(shè)備是學(xué)習(xí)的助推器；與他人互相交流和學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)步的動(dòng)力；而教與學(xué)相長則是教師成長和進(jìn)步的源泉。在今后的教育教學(xué)中，我將繼續(xù)遵循這些教育原則，努力成為學(xué)生身邊的卓越教師，為他們的成長助力。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇八
第一段：導(dǎo)引論語教學(xué)的意義和作用（200字）。
論語是我國古代儒家學(xué)派的代表作之一，其中包含了豐富的人生智慧和道德規(guī)范。在教育實(shí)踐中，論語是我們培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和道德觀的教材之一。作為一名教師，我深刻認(rèn)識到論語教學(xué)的意義和作用。首先，論語教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，使他們具備健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。其次，論語教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們做一個(gè)有道德、有責(zé)任心的社會主體。
第二段：論語教學(xué)的方法與策略（200字）。
在論語教學(xué)的過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維。我通過讓學(xué)生分析和討論論語中的經(jīng)典語錄和案例，引導(dǎo)他們思考問題的本質(zhì)和背后的道理。同時(shí)，我還采用情景模擬的方式，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)論語中的道德困境和積極選擇。通過這些方法，學(xué)生不僅能夠理解論語中的哲理，更能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。
第三段：論語教學(xué)的價(jià)值和意義（200字）。
論語教學(xué)使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到和發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深刻人生智慧，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度和積極的人生觀。論語教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到人與人之間的互惠互利和共同進(jìn)步的重要性，培養(yǎng)他們做一個(gè)有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的人。論語教學(xué)也可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和決策能力，使他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中正確處理各種道德困境和人際關(guān)系。此外，論語教學(xué)還能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，使他們能夠追求真理、追求卓越。
第四段：論語教學(xué)的有效性與挑戰(zhàn)（300字）。
然而，論語教學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，有些學(xué)生可能對古文辭句的理解難度較大，需要更多的指導(dǎo)和輔導(dǎo)。其次，論語中的某些觀點(diǎn)和案例在現(xiàn)代社會中可能存在一定的爭議，教師需要耐心地引導(dǎo)學(xué)生評判和思考。此外，論語的內(nèi)容繁雜，不同章節(jié)又有不同的主題和目的，教師需要有針對性地安排和講解。然而，盡管面臨這些挑戰(zhàn)，通過合理的教學(xué)方法和策略，論語教學(xué)仍然能夠帶給學(xué)生深刻的啟示和價(jià)值觀的積淀。
第五段：總結(jié)（300字）。
總的來說，論語教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生了解古代智慧和文化，更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們做有道德、有責(zé)任心的社會主體。論語教學(xué)需要教師具備豐富的知識、智慧和耐心，通過合適的方法和策略，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和學(xué)習(xí)。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該相信，通過論語教學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出更加健康、積極和有品質(zhì)的人才。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇九
《論語》是中國古代文化中非常重要的一部書，它是儒家經(jīng)典之一。如今，越來越多的教師在教學(xué)中采用《論語》的理論和實(shí)踐，以傳承其思想和文化。作為一名教師，我也深深地感受到了《論語》對我的教育思想和教學(xué)方式的重大影響，因此，我希望能夠通過本文，向大家分享我在《論語》教學(xué)中得到的一些心得體會。
第二段：倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
《論語》中有一句經(jīng)典的話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是說只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠使自己不斷進(jìn)步。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的理念，常常被用來鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為教師，我們應(yīng)該給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和必要的指導(dǎo)，同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、學(xué)會自主學(xué)習(xí)，這樣，他們才能夠真正地掌握知識和技能，并在未來的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮出更大的潛力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生健康的情感素質(zhì)。
《論語》中有很多對人際關(guān)系的探討，尤其是孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的感情紐帶的重要性。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話表達(dá)了他對友誼的珍視和重視。
作為教師，我們也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感健康，培養(yǎng)他們的友誼情感、愛心和責(zé)任感等素質(zhì)。只有用心地關(guān)注和陪伴學(xué)生，才能夠讓他們在成長過程中更加健康、自信、堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：實(shí)現(xiàn)教育公平。
《論語》中有許多對教育公平的思考和建議。據(jù)孔子所說：“有教無類。”這意味著，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會去受教育，而不受其性別、出生、財(cái)力等方面的限制。
作為教師，我們也應(yīng)該踐行孔子的思想，以實(shí)現(xiàn)教育公平為己任。我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的不同背景和特長，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力，并在公平的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第五段：總結(jié)。
《論語》是中國古代文化的精髓之一，它蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，對我們的教育思想和教學(xué)方式具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和傳承《論語》的理念，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)，促進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)。通過不斷的反思和實(shí)踐，我相信，我們教師的教育水平和教學(xué)質(zhì)量必定會不斷提高，讓我們的教育事業(yè)更上一層樓。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十
作為一名教師，我深知教育的重要性以及教師的責(zé)任。近日，我閱讀了《論語》，其中的一些關(guān)于教育和教師的論述引起了我的思考。在這篇文章中，我想分享一些我對《論語》中教師的論述的心得體會。
第二段：教師的德行。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了教師的德行和品格對學(xué)生的影響。孔子曾說：“吾道一以貫之”。這句話告誡教師應(yīng)以高尚的品德來影響學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該不斷追求道德的完美，做一個(gè)學(xué)生心中的榜樣。只有以身作則，我們才有資格要求學(xué)生塑造良好的品格。
第三段：教育的目標(biāo)。
《論語》中的教師論述還提到了教育的目標(biāo)。孔子曾說：“敬為至上”。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。作為教師，我們的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生如何讀書、寫字和計(jì)算，更重要的是教會他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
第四段：教學(xué)方法。
《論語》中還有一些有關(guān)教學(xué)方法的論述。孔子認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展需要因材施教。作為教師，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和能力，提供合適的教學(xué)方法和環(huán)境。教育應(yīng)該是個(gè)體化的，讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適當(dāng)?shù)年P(guān)注和培養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該注重啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，而不是簡單地灌輸知識。
第五段：教師的修養(yǎng)。
最后，《論語》還提到了教師的修養(yǎng)。孔子認(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)無止境的，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。我們應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)問和修養(yǎng)，持續(xù)更新自己的知識。只有這樣，我們才能夠更好地教育學(xué)生，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法來適應(yīng)變革的社會和學(xué)科知識的更新。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》中關(guān)于教師的論述，我深刻認(rèn)識到作為一名教師的責(zé)任和使命。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是品德的引路人。我們應(yīng)該不斷追求道德的完美，以高尚的品德來影響學(xué)生。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，教師需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)體化的教學(xué)方法和環(huán)境。同時(shí)，教師要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，提高自身的學(xué)問和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能成為真正合格的教師，為學(xué)生成長成才盡一份責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十一
教師論語是中國古代思想家孔子的言行錄，記錄了他晚年期間對于教育和道德的思考與總結(jié)。這本書闡述了孔子的教育理念，對于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過研讀教師論語，我深刻領(lǐng)悟到了教師應(yīng)具備的素質(zhì)和職責(zé)，也認(rèn)識到了教育的真正意義。下面，我將簡要分享我在教師論語中的體會和感悟。
二、教師的自我修養(yǎng)。
在《論語·為政第二十》中，孔子說：“君子貞而不諒。朋友誨誨，亂離誘離，道義而已矣。”這句話包含了兩層意思，一是教師應(yīng)該保持自身品德的高尚和純正；二是教師應(yīng)通過道德和倫理引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，只有自身具備了高尚的品質(zhì)和道德，才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響。因此，作為一名教師，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)，成為學(xué)生敬愛和崇拜的對象。
三、教師的教育方式。
在《論語·微子第十三》中，孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話強(qiáng)調(diào)了教師的教育方式應(yīng)該以啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。教育并不是簡單地灌輸知識，而是要通過教師的指引和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，共同體驗(yàn)知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。而作為教師，我們應(yīng)該具備廣博的知識背景和深入的學(xué)科理解，不僅能夠溫故知新，還要能夠掌握當(dāng)代教育研究的最新成果，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
在《論語·雍也第二十一》中，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是一句非常有教育智慧的話。教育不僅僅是知識的傳遞和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。作為教師，我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和啟蒙者，充分發(fā)揮自身的榜樣作用，通過自己的熱情和行動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。只有讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)并樂在其中，才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和能力的人才。
五、教師的職業(yè)追求。
在《論語·陽貨第五十五》中，孔子說：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)具備廣博的知識和全面的素質(zhì)，時(shí)刻追求自身的進(jìn)步和提高。作為一名教師，我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷拓寬自己的知識面和教育能力。同時(shí)，教師也應(yīng)該在教育的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思自身的不足之處，從而實(shí)現(xiàn)自我提升和職業(yè)成長。只有不斷追求進(jìn)步，才能成為一名合格的教師，創(chuàng)造更多的教育價(jià)值。
結(jié)語。
通過研讀和領(lǐng)悟教師論語，我對教育工作的意義和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識。作為一名教師，我們應(yīng)該具備高尚的品德和道德，通過啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和樂趣，不斷自我完善和提高。只有這樣，我們才能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，推動(dòng)社會進(jìn)步和發(fā)展。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十二
近期，本人參加了一場由學(xué)校組織的論語培訓(xùn)，主題是“教師論語培訓(xùn)”。這場培訓(xùn)不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，更重要的是，讓我受益匪淺，受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)中的心得體會，希望對其他教師也能有所幫助。
第一段：對論語的認(rèn)識。
在培訓(xùn)中，我重新認(rèn)識了論語。論語是孔子及其門人的言論和行為的集合，這些言行構(gòu)成了中華文化的基石，至今仍在受到教育各界的重視。我發(fā)現(xiàn)，論語中蘊(yùn)含著許多教育的智慧，如學(xué)習(xí)方法、教育理念和價(jià)值觀等等。從論語中，我們可以看到孔子的思想與教育理念，也能夠得到對教育的許多啟示，這對于身為一名教師來說，相當(dāng)重要。
在論語培訓(xùn)中，我們接觸到了很多教育理念，如“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“君子之交淡如水”，這些明顯體現(xiàn)了孔子的教育思想。通過論語的學(xué)習(xí)，我們能夠更加深入地了解到孔子的人格魅力和奉獻(xiàn)精神，從而更好地將這些智慧融入到教育當(dāng)中。這些啟示和教誨都可以幫助我們更好地教育孩子，更好地引導(dǎo)他們成長。
第三段：論語教育的時(shí)代價(jià)值。
論語幾乎成為現(xiàn)代中國教育體系中不可或缺的一部分，其時(shí)代價(jià)值不可忽視。通過論語，我們可以了解孔子的思想和人格，從而更好地傳承中華文化。越來越多的教育工作者開始架起教學(xué)關(guān)鍵的幾橋梁，將論語應(yīng)用在課堂教學(xué)中。因此，論語教育不只是單純地傳遞知識、教授技能，更是注重品格和道德教育，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德觀念，從而幫助孩子更好地成長。
第四段：論語教育的難點(diǎn)與重點(diǎn)。
論語教育對于每一位教師而言都是一個(gè)非常重要的課題，但它也非常困難，需要解決許多難點(diǎn)和重點(diǎn)。首先，教師需要對論語有更加深入的了解，才能將智慧融入到教育當(dāng)中。其次，教師需要能夠根據(jù)不同的群體，采用不同的教育方式，從而更好地將論語教育融入到課堂教學(xué)中。最后，教師需要與家長、社會各界合作，共同推動(dòng)論語教育事業(yè)的發(fā)展。
第五段：結(jié)尾：如何將論語教育融入教學(xué)中。
因此，如何將論語教育融入到教學(xué)當(dāng)中，成為了每個(gè)教師需要思考的問題。在我的學(xué)校，我們采取了許多措施，如引用論語例句、講解論語背后的教育原則、安排論語專題課等等，這些都能夠在很大程度上幫助孩子更好地融入論語教育。因此，作為一名教師，我們需要積極探索論語教育的方法和路徑，幫助更多的孩子了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受到文化的滋養(yǎng)和教育的提升。
總之，論語培訓(xùn)讓我們對傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識，對教育工作也有了更加全面的思考，這對于我們每個(gè)人而言，都是非常寶貴的體驗(yàn)和財(cái)富。我們應(yīng)該積極應(yīng)用論語智慧，將其融入到教學(xué)當(dāng)中，助推論語教育事業(yè)的發(fā)展，共同推進(jìn)中國教育事業(yè)的發(fā)展。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十三
論語作為一部重要的儒家經(jīng)典，不僅包含了孔子本人的思想，更代表了教育的智慧。作為一名教育工作者，通過研讀論語，我深刻感受到了孔子的教育思想的博大精深以及對教師角色的要求。本文將從孔子教育的目的、方法、師生關(guān)系、道德修養(yǎng)以及與現(xiàn)代教育的聯(lián)系等方面進(jìn)行論述，以此展現(xiàn)我對論語教師思想的體會。
首先，孔子教育的最高目的在于培養(yǎng)君子。論語中有云：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”這其中所言的“德”即是指道德修養(yǎng)，而“刑”則代表法紀(jì)約束。孔子認(rèn)為，要想達(dá)到高尚的品德，首先要從自己做起，通過修養(yǎng)自己的德性來展現(xiàn)出楷模的榜樣，進(jìn)而影響和教育他人。教育者要有道德高尚的師表之德，做到以身作則，才能在培養(yǎng)學(xué)生的過程中發(fā)揮榜樣的作用。
其次，孔子的教育方法主要是通過言傳身教來實(shí)現(xiàn)的。他所教育的學(xué)生中既有智慧杰出的顏回、子路等，也有在學(xué)問方面表現(xiàn)平庸的學(xué)生。然而，孔子對待每一個(gè)學(xué)生都十分耐心、嚴(yán)謹(jǐn)，并從個(gè)體的特點(diǎn)出發(fā)，制定相應(yīng)的教育策略。孔子注重學(xué)以致用，他說：“溫故而知新”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)不斷積累、不斷發(fā)展的過程，只有將學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐、融入日常生活中，才能真正將知識轉(zhuǎn)化為智慧。
再次，孔子對師生關(guān)系的看法也值得我們思考。孔子認(rèn)為，師者應(yīng)當(dāng)具備高尚的素質(zhì)和才德，并以仁愛之心對待學(xué)生，建立起師生之間的良好關(guān)系。在《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子說：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”這說明孔子不僅注重對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，幫助他們成長，而且也允許學(xué)生有自己的獨(dú)立思考和發(fā)展空間。因此，教育者應(yīng)該平等對待學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)性差異，并根據(jù)學(xué)生的需要給予指導(dǎo)和關(guān)懷。
此外，論語中強(qiáng)調(diào)了教育者自身的修養(yǎng)和榜樣作用。孔子教育弟子時(shí)，常常通過自身的言行去影響學(xué)生。他認(rèn)為，一名教育者首先要有高尚的品德和學(xué)問，并將其融入到教學(xué)的過程中。孔子曾言：“不患人之不己知，患不知人也。”他強(qiáng)調(diào)教育者要善于了解學(xué)生的性格、特點(diǎn)和需求，以便更好地幫助他們成長。因此，教育者要不斷提高自己的學(xué)識和教育水平，才能更好地履行自己的教育使命。
最后，論語教師思想與現(xiàn)代教育也有著緊密的聯(lián)系。在當(dāng)代社會中，教育的目標(biāo)和方法也與孔子的教育思想相似。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)從嬰幼兒階段開始培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)。現(xiàn)代教育也注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和特長培養(yǎng)，倡導(dǎo)教育者用心、用愛、用智慧去教育學(xué)生。因此，我們要注重將孔子的教育思想與現(xiàn)代教育相結(jié)合，從而更好地培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)人才。
總之，通過研讀論語，我深刻認(rèn)識到孔子教育思想的思想的博大精深以及對教育者的要求。孔子教育的目的在于培養(yǎng)君子，他注重通過言傳身教進(jìn)行教育，強(qiáng)調(diào)良好的師生關(guān)系，要求教育者具備高尚的品德和學(xué)問，并將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，不斷完善自己的教育水平。而這些教育思想也與現(xiàn)代教育的目標(biāo)和方法有著緊密的聯(lián)系。因此，我們教育工作者要不斷提高自己的教育水平，將孔子教育思想與現(xiàn)代教育相結(jié)合，為培養(yǎng)更多的君子盡自己的一份責(zé)任和義務(wù)。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十四
《論語》是中國古代文化瑰寶之一，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，堪稱中國古代文化的經(jīng)典。教師作為社會培養(yǎng)未來的棟梁之才的重要工作者，閱讀《論語》對教師個(gè)人修養(yǎng)和教學(xué)理念的塑造具有重要意義。在教師的成長路徑上，了解《論語》的精神內(nèi)涵對于建立正確的人生觀、價(jià)值觀和教育觀至關(guān)重要。本文將就教師讀《論語》的心得體會進(jìn)行探討。
第二段：人格修養(yǎng)。
教師身為學(xué)生的榜樣，必須具備高尚的品德和人格，才能更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生。《論語》中的倫理道德思想對教師的人格修養(yǎng)提供了極大啟發(fā)。例如，孔子的言行體現(xiàn)了誠實(shí)守信、仁愛至善、禮待他人等價(jià)值觀。教師在教學(xué)中應(yīng)樹立榜樣，向?qū)W生傳遞正能量，始終秉持真、善、美的理念，從而影響學(xué)生的成長和發(fā)展。
第三段：教育理念。
作為教師，必須清楚自己的教育理念，明確教育的目標(biāo)和方法。《論語》中的教育思想對教師啟示良多。例如，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話表明了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和思考的習(xí)慣的重要性。教師要注重啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和思維方式。另外，《論語》中的“教而不授”也要引起教師的深思。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力，而不僅僅是簡單傳授知識。
第四段：師生關(guān)系。
教師和學(xué)生之間的關(guān)系對于教育的效果起著至關(guān)重要的作用。《論語》中孔子和他的學(xué)生的師生關(guān)系亦可作為教師進(jìn)行反思的對象。孔子提出了“身言不相閑”的觀點(diǎn)，即日常言行要與所教言行相一致。這對教師來說，意味著要具備高尚的品行和道德修養(yǎng)，以身作則，才能得到學(xué)生的尊敬和愛戴。此外，孔子也提到要“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這句話表明教師應(yīng)與學(xué)生保持親切而平等的關(guān)系，建立起師生之間相互信任和理解的橋梁。只有教師與學(xué)生之間形成良好的關(guān)系，才能在教學(xué)中產(chǎn)生更好的效果。
第五段：教師職業(yè)發(fā)展。
教師作為一個(gè)職業(yè)，需要不斷完善自己的專業(yè)素養(yǎng)和提升自己的能力。《論語》給予教師在職業(yè)發(fā)展方面的指引。孔子提出了“溫故而知新”的觀點(diǎn)，即通過溫故知新，不僅能夠鞏固已有的知識和技能，還可以不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。對于教師而言，只有不斷自我更新，提升自身的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)社會和教育的變革，并更好地服務(wù)于學(xué)生的成長和發(fā)展。
結(jié)論：
教師讀《論語》從而體悟到其中的精神內(nèi)涵對于教師的個(gè)人修養(yǎng)和教育理念的塑造具有重要意義。通過人格修養(yǎng)，教育理念的明確，師生關(guān)系的處理，以及職業(yè)發(fā)展的思考，教師能夠更好地履行自己的教育使命，為培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新一代貢獻(xiàn)自己的力量。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極閱讀《論語》，從中汲取智慧與力量，影響和指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十五
第一段：引言（200字）。
論語是我國古代文化的瑰寶，尤其對于教育工作者而言，讀論語不僅只是一種學(xué)習(xí)，更是一種修養(yǎng)。作為教師，我始終堅(jiān)持讀論語，通過與孔子的對話，我收獲頗多，深刻理解到教育的真諦和使命。
第二段：教育的目的（200字）。
論語中孔子常強(qiáng)調(diào)教育的重要性以及教育的目的。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)人的德行和品德，而不僅僅是傳授知識。作為一名教師，我們不僅應(yīng)該注重學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)他們的品德和道德修養(yǎng)。這些品德和道德修養(yǎng)將伴隨學(xué)生終身，幫助他們構(gòu)建一個(gè)積極健康的人格。
第三段：教育的方法（200字）。
論語中孔子強(qiáng)調(diào)了正確的教育方法，告訴我們應(yīng)該怎樣去教育學(xué)生。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是因材施教，注重個(gè)體的差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長和興趣。他還提出了親子教育的重要性，強(qiáng)調(diào)家庭是一個(gè)孩子最重要的教育環(huán)境。作為教師，我們需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，通過因材施教的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。同時(shí)，我們也應(yīng)該與家長建立良好的合作關(guān)系，共同育人。
第四段：教育者的修養(yǎng)（200字）。
論語中孔子提到了教育者的修養(yǎng)對學(xué)生的重要影響。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的品德和道德觀念，以身作則，成為學(xué)生的良師益友。作為教師，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，注重自身修養(yǎng)的提升。只有通過自己的榜樣作用，才能對學(xué)生產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。此外，教師還應(yīng)該保持學(xué)生的積極態(tài)度，鼓勵(lì)他們積極向上。
第五段：教育的意義（200字）。
論語中孔子對教育的重要性和意義表達(dá)得非常深刻。他認(rèn)為教育可以改變?nèi)说拿\(yùn)，提升人的修養(yǎng)和尊嚴(yán)。教育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，更在于培育他們成為有道德和品質(zhì)的人。通過教育，我們能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出更多有用的人才，為國家的繁榮做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
通過讀論語，我更深刻地理解到教育的本質(zhì)和意義。作為一名教師，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和德行，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提升自身的道德修養(yǎng)，并把握好教育給予學(xué)生的機(jī)會，以激發(fā)其潛能，為社會培養(yǎng)更多有用之才。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十六
第一段：論語是一部閃耀著智慧光芒的經(jīng)典之作。作為中國古代文化的瑰寶，論語記載了孔子及其學(xué)生的言行，包含了豐富的人生智慧和教育思想。作為一位教師，研讀論語是對自己思想和教育方式的一次審視與反思。
第二段：論語中的“為己之心，非惡其人”啟示了我作為教師的職責(zé)和責(zé)任。作為教育者，我們要首先關(guān)照自己的內(nèi)心，塑造積極向上、忍辱負(fù)重的品質(zhì)。只有在內(nèi)心滿足、充實(shí)的情況下，才能真正去關(guān)心學(xué)生，幫助他們成長。我意識到，要成為一位優(yōu)秀的教師，首先要提升自我，不斷學(xué)習(xí)、修煉自己的思想，以積極向上的心態(tài)去面對困難和挑戰(zhàn)。
第三段：孔子在論語中強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話深深觸動(dòng)了我。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不僅僅是專業(yè)知識，還需要學(xué)會批判性思考和自我反省。只有經(jīng)過時(shí)間的耕耘，跟隨自己的內(nèi)心，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠在教育戰(zhàn)場上取得真正的勝利。孔子通過這句話告訴我，只有像水一樣學(xué)習(xí)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。
第四段：論語中的“知者樂水，仁者樂山”使我對教育的目標(biāo)有了更深刻的理解。教育的任務(wù)不僅是傳授知識，更加是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和價(jià)值觀。我們應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛知識的人，同時(shí)也應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心，讓他們對社會有責(zé)任感，關(guān)心身邊的人。通過教學(xué)實(shí)踐和孔子的言行，我明白了教育的真諦不僅僅是教書育人，更是做一位有影響力的榜樣。
第五段：最后，學(xué)習(xí)論語讓我對教育的意義和使命有了更廣闊的視野。教育不僅是為了傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的人格和心靈。作為一名教師，我們應(yīng)該承擔(dān)起教育的重任，用智慧去引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注他們的成長與發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)論語，我感受到了教育的力量，明白了自己作為一名教師的使命，將會繼續(xù)不斷地在教育道路上努力前行。
總結(jié)：通過研讀論語，我對自己作為一名教師的使命有了更加深刻的理解。作為教育者，我們不僅僅是傳遞知識，更是要用心靈和智慧去引導(dǎo)學(xué)生。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和修煉自己的思想，以積極向上的心態(tài)去面對困難和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該關(guān)照自己的內(nèi)心，提升自我，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和價(jià)值觀。通過教育，我們可以給予學(xué)生光明和希望，成為他們?nèi)松缆飞系闹敢摺?/p>
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十七
《論語》是我國先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。
中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！背錾碡毲屹v，一生生活艱辛，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國實(shí)現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個(gè)國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到20_年后，他才認(rèn)識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動(dòng)和整理古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
孔子因材施教的教學(xué)思想，在中國教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)教師，必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精、知識面過窄、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能給予幫助、補(bǔ)救。就是說，學(xué)生心理的差異性，決定了因材施教的必然性。在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護(hù)，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關(guān)心、愛護(hù)子路，對他的批評也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對子路不太尊重時(shí)，孔子對他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。有一次，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”(《論語?八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。
這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說:先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩》了。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!治學(xué)方面，孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接納包容世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@是《論語》中給我感觸最深的。是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。在這個(gè)集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時(shí)代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂。
論語讀書隨筆。
論語誦讀串詞。
《論語》中的孔子形象。
淺談威妥瑪《論語》譯本。
教師讀論語的心得體會大全（18篇）篇十八
第一段：引言（150字）。
論語作為我國古代文化瑰寶之一，對于我們教師而言具有重要的教育價(jià)值。通過閱讀論語，教師能夠更好地了解儒家思想，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和品德，成為學(xué)生心靈成長的引領(lǐng)者。本文將從論語中摘取幾個(gè)我們教師最關(guān)注的觀點(diǎn)，以及自己對于這些觀點(diǎn)的理解和體會，分享給大家。
第二段：君子修身篇（250字）。
在《論語》中，關(guān)于君子修身的部分讓我印象深刻。孔子曾說：“敏而好學(xué)，不恥下問。”這句話告訴我們教師要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己。只有這樣，才能永遠(yuǎn)保持先進(jìn)的教育理念和能力，為學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，孔子還提到：“君子不器。”這句話告訴我們教師要去除自身的偏見和成見，做到心胸寬廣，能夠欣賞和接納不同的人和事。通過修身養(yǎng)性，教師可以更好地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成為有道德修養(yǎng)的人。
第三段：家庭教育篇（250字）。
論語中有許多關(guān)于家庭教育的教誨，對于我們教師而言尤為珍貴。孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話強(qiáng)調(diào)了父母的責(zé)任和影響力，提醒我們教師要認(rèn)識到家庭對于孩子成長的重要性，與家長建立緊密的聯(lián)系，共同努力培養(yǎng)孩子的良好品德和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，孔子還說：“不學(xué)儒，無以言。”這句話簡潔明了地告訴我們教師要注重孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。只有學(xué)好書本知識，孩子才能在未來更好地發(fā)展自己，為國家和社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：師德師風(fēng)篇（250字）。
論語中關(guān)于師德師風(fēng)的部分對于我們教師而言有著重要的啟示。孔子說：“循循善誘，誨人不倦。”這句話告訴我們教師要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，通過各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，孔子還提到：“人無君子，不可以息事。”這句話告訴我們教師要以身作則，做學(xué)生的榜樣，以身作則傳授學(xué)生正確的道德觀念和行為規(guī)范。只有身體力行地踐行師德，教師才能贏得學(xué)生的尊重和信任。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過閱讀論語，我深刻體會到作為教師的責(zé)任和使命。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。通過循循善誘、身體力行，我們可以影響學(xué)生一生。因此，我會將論語中的教誨轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，不斷提升自己的師德師風(fēng)，用心去教育每一位學(xué)生，為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。同時(shí)，我也會將論語中的智慧和道理傳授給學(xué)生，幫助他們更好地成長。通過共同努力，我們可以為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。