通過撰寫心得體會，我們可以梳理自己的思路，從而更好地理解和應用所學的知識。希望這些范文能夠激發大家對于心得體會的熱情和積極性。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇一
1.子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當仁不讓于師。
8.務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12.愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇二
3、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》。
5、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
8、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔丘。
9、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”——孔子《論語》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》。
11、與朋友交，嚴而有信。——孔丘。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》。
13、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘《論語》。
15、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔子。
20、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇三
孔子是中國古代歷史上的一個偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對于中國和世界都產生了深遠的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內涵。今天，我想分享一下我個人對于孔子語錄的心得體會。
第二段：關于仁愛。
孔子說過：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要做到愛人如己，不要對他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關系準則，可以幫助我們建立良好的人際關系。同時，孔子還說：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來衡量事物，而不是只考慮個人利益。
第三段：關于學習。
孔子非常注重學習和教育。他曾說過：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們要學會反思和總結過去的經驗，這樣才能不斷進步和成長。同時，孔子還說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話告訴我們學習一定要和思考相結合，只有學會思考才能真正吸收知識。
第四段：關于行動。
孔子注重實踐和行動，他曾說過：“吾日三省吾身。”這句話告誡我們要經常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進。同時，孔子還說：“不為五斗米折腰。”這句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來追求自己的利益。
第五段：總結。
孔子語錄涉及很多方面，包括仁愛、學習、行動等等。這些思想和智慧也可以幫助我們在現代社會中取得成功。總而言之，我們應該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來指導我們的行為和決策。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇四
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
惡乎成名者，不得成名為君子。
君子無終食之間違仁——孔子名言。
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
參乎！吾道一以貫之——孔子名言。
三年無改於父之道，可謂孝矣。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
古者言之不出，恥躬之不逮也——孔子名句。
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也。
邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯。
焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞。
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與——孔子名句。
由也好勇過我，無所取材。
改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢。
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也——孔子語錄。
晏平仲善與人交，久而敬之。
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也——孔子名句。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。
力不足者，中道而廢。今女畫。
女為君子儒，無為小人儒。
誰能出不由戶？何莫由斯道也。
質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子——孔子名句。
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
敬鬼神而遠之，可謂知矣。
先勞苦而後得功，此所以為仁。
齊一變至於魯，魯一變至於道。
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之——孔子名句。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！
述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公——孔子名言。
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也不圖為樂之至於斯也。
加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
敏而好學,不恥下問。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而不厭,誨人不倦。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子語錄。
子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."。
子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
小不忍則亂大謀。
己所不欲，勿施于人——孔子名言。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇五
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12.出門如見大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
32.先有司，赦小過、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇六
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂――孔子《論語衛靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ――孔子《論語》
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇七
孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學家之一，他的思想理論為中國數千年的文化傳承做出了巨大的貢獻。孔子的思想對我們今天依然具有啟示意義，他的語錄更是常常被人們引用來表達自己的觀點和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認為教育可以使人強大起來，但也需要過程中不斷地修身養性。孔子還主張“為人先做一個好人”，他認為只有通過自己的實踐，才能夠真正地成為一個做好事的人。我的體會是，我們應該把教育與修身養性相結合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時也要通過修身來提高自己的道德品質和修養。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們人要守信用，信任是人與人之間和諧相處的基礎。“三人行必有我師焉”，這句話告訴我們要不斷學習他人的長處，要虛心向別人學習。“學而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學習，只有不斷努力，才能取得進步。我的體會是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學會善待別人，學會不斷學習和進步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強調重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事。孔子也提出了“君子喻于義，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會是，我們要在生活中遵守道德準則，在人與人之間建立起良好的倫理關系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負責。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認為，一個君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業。他還提出了“道不行，乘桴浮于海”，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會是，我們要在生活和工作中充分發揮自己的聰明才智，盡職盡責，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個有責任感的公民。
第五段：孔子人生哲學思想。
孔子認為人生應該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現出這一點。他還提出了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關愛和支持。他的語錄也曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，告訴我們在學習過程中也應該注重思考與反思。我的體會是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個人精神的提高，追求有意義、有價值的人生。
總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認識和學習，我相信我可以更好地為人處世，成為一個更有價值、更有意義的人。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇八
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
10、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。
20、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇九
3.興于《詩》，立于禮，成于樂----孔子。
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善----孔子。
5.孔子曰：學而時習之，不亦說乎？孔子。
6.子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！孔子。
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。
8.敏而好學，不恥下問----孔子。
9.子曰：與朋友交，言而有信----孔子。
10.學而不思則惘，思而不學則殆----孔子。
11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也----孔子。
13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆---孔子。
14.孔子曰：三人行必有我師焉！孔子。
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子。
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼----孔子。
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。
18.朝聞道，夕死可矣----孔子。
19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉----孔子。
20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞----孔子。
21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，孔子。
22.未知生，焉知死？孔子。
23.移風易俗，莫善于樂----孔子。
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----孔子。
25.博學于文，約之以禮----孔子。
26.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！孔子。
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動----孔子。
28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！孔子。
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁----孔子。
30.少成若天性，習慣如自然----孔子。
孔子名言帶智慧二。
31.孔子曰：不學禮，無以立----孔子。
32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也----孔子。
34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。
35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人----孔子。
36.子曰：居處恭，執事敬，與人忠----孔子。
37.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好----孔子。
38.內不欺己，外不欺人----孔子。
39.夫子莞爾而笑----孔子。
40.子曰：禮之用，和為貴----孔子。
42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。
43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也----孔子。
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子。
46.學而不思則惘----孔子。
47.不學禮，無以立----孔子。
48.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾----孔子。
49.父母在，不遠游，游必有方----孔子。
50.子以四教：文行忠信----孔子。
51.孔子曰：敏而好學，不恥下問----孔子。
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。
56.孔子曰：習相近也，性相遠也----孔子。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇十
譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
2.子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
3.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇十一
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
3、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
6、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
7、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
8、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
9、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
11、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。
17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
21、衛公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇十二
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”
26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
27.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
孔子語錄心得體會（模板13篇）篇十三
孔子，是儒家學派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經典語錄。下面小編收集了有關孔子語錄大全，供大家先。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》
（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
（《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）
25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
（一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》
（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
（戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
（君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）
（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）
81、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無類。——摘孔子《論語》
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
（主張不同，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》
（人的性情本來是近似的，只是由于環境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
（在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。）
97、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》
（一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）