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實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇一
小鎮(zhèn)不大，一條街穿腸而過。說街其實(shí)有些勉強(qiáng)，不過是兩排房屋夾出的一條路，斜向右上翹起，兩邊的房舍也就顯得高低錯(cuò)落，有了層次和美感。房大多是瓦房，黑褐色的背脊蜿蜒起伏，如一條浮在水里的魚。路是土路，雨天滿地泥濘，晴天塵土飛揚(yáng)。如果下上兩三天雨，路就軟成了一攤爛泥，腳印雜沓，一遇車過，泥漿飛濺，行人若避讓不及，難免招來一身泥污。行人一邊揩拭一邊張口就罵，媽的x，沒長(zhǎng)眼睛喲？小鎮(zhèn)人的嘴巴可是不饒人的。若是晴得久了，路上就積一層厚厚的土，那土被來往的車輛行人帶起，飄落到屋頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似披了一件赫紅色的外衣。
小鎮(zhèn)實(shí)在太小了，小得有點(diǎn)可憐見的。一只雞在鎮(zhèn)上溜達(dá)，大家都知道是誰家的，一條狗在鎮(zhèn)頭叫，鎮(zhèn)尾的狗就跟著叫了，至于張家長(zhǎng)李家短的事，一陣風(fēng)就吹遍了全鎮(zhèn)。不過，鎮(zhèn)雖小，名姓卻雜，趙錢孫李周武鄭王，應(yīng)有盡有，難得找出兩家同姓的。
小鎮(zhèn)不趕集，店鋪也少，橋頭有一家鐵匠鋪，斜對(duì)面緊挨著是供銷社和餐館，斜坡拐彎處開著一家茶鋪兼麻將館，對(duì)面是小鎮(zhèn)首富李遠(yuǎn)龍家。他家的房子算得上小鎮(zhèn)的地標(biāo)性建筑：三間兩層很氣派的小樓，樓下開著飯館，不過一般人很少光顧，來的多是李遠(yuǎn)龍的客人朋友，一到節(jié)假日，門前就停滿了各種各樣的車，有公安的稅務(wù)的工商局的，都是些有頭有臉的人。
小鎮(zhèn)人家都種地，但地很少，各自還干些別的營(yíng)生，有跑野的的，有在城里做小買賣的，有做手藝的，也有外出打工的，但更多的是到附近的廟里賣些香蠟紙錢稀飯涼粉，每逢初一十五家里接待些香客，日子也就能過下去了。廟子是古物，已有了上千年的歷史，在鎮(zhèn)子?xùn)|南面，古木蒼蒼，殿宇莊嚴(yán)，雖與鎮(zhèn)子只二三百米之隔，但暮鼓晨鐘，梵唄悠悠，一圈紅墻將紅塵遠(yuǎn)隔在佛門之外。廟也如人，多災(zāi)多難，幾經(jīng)兵火，幾度興衰，現(xiàn)在算是有些模樣了，香火也日漸興隆。俗話說，靠山吃山靠水吃水，香火不但供養(yǎng)著菩薩，也是小鎮(zhèn)人衣食之源的一部分。所以小鎮(zhèn)人即便不信因果報(bào)應(yīng)投胎轉(zhuǎn)世之說，也常去廟里燒香拜佛，求佛菩薩保佑生意興隆，財(cái)源綿長(zhǎng)。一條小河打東北邊繞著小鎮(zhèn)逶迤而過，它來自何處去向何方，沒幾個(gè)人說得出來，也沒幾個(gè)人有興趣追問。不過，小鎮(zhèn)人卻實(shí)實(shí)在在享受著小河帶來的好處，洗衣淘菜，游泳釣魚，既實(shí)用又休閑。河上橫臥一橋，其形制與大名鼎鼎的趙洲橋一模一樣，石砌的單拱跨越水面，兩頭肩上各開兩個(gè)小拱作泄洪之用。三五月圓之夜，河面水波不興，靜影沉璧，也算得小鎮(zhèn)一景。如果有興致，坐在攔河壩的石墩上，皓月當(dāng)空，橋影橫陳，清風(fēng)徐來之際，人便覺微醺，很有些物我兩忘，飄飄欲仙之感。該說說小鎮(zhèn)的名字了：板橋鎮(zhèn)。與“難得糊涂”的鄭板橋無關(guān)，與溫飛卿的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”也無關(guān)，總之是與風(fēng)流儒雅一點(diǎn)不搭界。相反，它的來歷倒是俗氣得很，因當(dāng)初鋪橋時(shí)所用的是預(yù)制板，鋪成后平坦如板，于是便有了“板橋鎮(zhèn)”之名。這與鄉(xiāng)下人把自己的孩子稱作“狗娃子”之類一樣，順手拈來，沒甚文化可言，但自有一股鄉(xiāng)野之氣，讓人覺得可親可喜。我于小鎮(zhèn)無甚淵源，嚴(yán)格說來只是個(gè)局外人，但有關(guān)小鎮(zhèn)的人事，或耳聞或目睹，總是系念于心。如今，依托附近的古廟，政府正在打造旅游風(fēng)景區(qū)，小鎮(zhèn)已經(jīng)變成了一片廣場(chǎng)。在它消失之際，僅以此小文作為紀(jì)念。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇二
好久沒看見了，家鄉(xiāng)的那條小河依然是那樣的清澈，那樣的美，四季都洋溢著笑容。每當(dāng)我看見它，就有一種說不出來的親切感。
我的家鄉(xiāng)離南昌很遠(yuǎn)，大概一百來厘路，坐車大約兩個(gè)小時(shí)，但即使是這樣，也無法改變我對(duì)家鄉(xiāng)的那條小河的熱愛。
我為什么愛家鄉(xiāng)的小河呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗拿利悾緲憷蠈?shí)……在我的印象里，家鄉(xiāng)的小河是很美的，小河的河水四季流淌著。春天，河兩岸的柳樹不知不覺的抽出了嫩綠的枝條，風(fēng)一吹，柳枝碰到水面又上來了，發(fā)出“咚咚”的響聲，就像在唱歌一般，在風(fēng)和水的配合下，美妙動(dòng)聽極了，這時(shí)如果哪家有人聽到，一定會(huì)重復(fù)那句永不變更的話：“真奇怪的歌呀！”如果有人親眼目睹這一切，那他一定會(huì)為大自然的杰作夸口叫好，然后扭扭身就走了。
黃昏時(shí)的小河顯得很平靜。
秋天，小河干枯了，幾片桔子的小黃葉在上面飄，它現(xiàn)在不像春天那樣金閃閃了，也不像夏天那樣有小孩在游泳，好像很寂寞，但我們還是陪著它，我們?cè)谂赃呉按丁⒂螒颍『雍孟褚膊荒敲醇拍恕?/p>
冬天，白雪把大地?fù)Q了新衣服，河也結(jié)了冰，這時(shí)小河真的很寂寞了，它不像春天那樣河里有小魚在游玩，也不像夏天那樣有大人在洗衣，也不像秋天那樣有小朋友在野炊，只聽見冰塊的撞擊聲。
我家鄉(xiāng)的小河，你清澈如泉的河水哺育了我，你美好的心靈教育了我。我愛你，家鄉(xiāng)的小河。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇三
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)有山有水的地方。她一年四季都是那么的迷人，那么美麗！我的家鄉(xiāng)有一條彎彎的小河，我非常喜歡這條迷人的、美麗的小河！
當(dāng)春天的腳步來臨時(shí)，小草偷偷地從泥土里探出頭來，陽光下的草地多像一塊碧綠的地毯啊！小河岸旁，有一顆柳樹，就像一位少女，在風(fēng)哥哥的幫助下，擺動(dòng)著她那翠綠的長(zhǎng)辮子，樣子極為優(yōu)美！少女的長(zhǎng)辮子伸進(jìn)小河里，好像在和小和親切地一邊握手，一邊說：“我們交個(gè)朋友吧！”春天的小河可真綠、真美！
當(dāng)夏天來臨時(shí)，河水會(huì)開始上漲。陽光照到水面，一直照到水底和水底青褐色的石頭上。這河水還可以游泳呢！夏天，孩子們都喜歡來到這里游泳。看。孩子們像歡樂的小魚，在河里快樂地游來游去。
秋天，小河更是孤單，幾棵光禿禿的樹陪伴著他，更是寂莫，這時(shí)我們教師就組織了我們?nèi)ヒ按叮覀儫嘶穑『拥玫搅藴嘏晃覀冇腥さ男Τ雎晛怼Ｐ『涌粗覀儯约阂部┛┑匦Τ雎晛怼＿@時(shí)，小河又增加了許多生趣。
冬天，小河便是一片白茫茫的景象。這時(shí)的雪花給小河鑲上了白色的花邊。我問一問你，你猜想，這時(shí)的小河會(huì)不會(huì)孤單，會(huì)不會(huì)寂莫？那當(dāng)然會(huì)了。不，你答錯(cuò)了，其實(shí)，冬天的小河邊，穿上溜冰鞋在冰上滑上幾圈。橋上的人也不時(shí)往橋下看看到了這幾雙笑臉，就回想自歡快的童年。
朋友們，如果你們有興趣，就來我們吉首，看看我們家鄉(xiāng)的小河到底美不美。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇四
大漠長(zhǎng)煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長(zhǎng)風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅(jiān)持；沙僧——寂寞者的隱忍。
悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒有誘惑，無法顯示堅(jiān)持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅(jiān)持的艱難。西行的八戒，動(dòng)搖的最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中消散。
沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來說，比自然的災(zāi)難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來源，是與寂寞抗?fàn)幍牧α俊Ｌ迫兀恰段饔斡洝分姓嬲模詈蟮模彩俏ㄒ坏膹?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。
烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國(guó)的中華寶藏。今年，距王圓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的`路上，你們悟得了勇敢和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞？然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國(guó)文化。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場(chǎng)上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路！
自古雄才多磨難，浮夸子弟少偉男。
人生真諦在何處，只在經(jīng)歷不平凡。
——題記
人生就像一條多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有墜入深淵的悔恨，也有迷失道路的憂愁。人生就像無邊的大海，太多太多的航向，太多太多的誘惑，于是便有驚濤駭浪的危險(xiǎn)，也有擱淺沙灘的煩惱。
然而，縱使人生坎坷，縱使人生迷惑，我都義無返顧。因?yàn)槲抑馈凹热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我不會(huì)回頭，我只會(huì)把我的背影留給地平線。”
“生如夏花之絢爛“一直是我的箋言。
我不奢求我的生命里物欲充實(shí)，因?yàn)槲疫h(yuǎn)離紙醉金迷。清貧，使陶淵明有“不為五斗米折腰”的氣概；清貧，使朱自清有“誓死不吃賣國(guó)糧”決心。同樣，清貧，也會(huì)使我有“君子以自強(qiáng)不息”的理想。
我不奢求我的一生地位顯赫，因?yàn)槲也灰翛]與權(quán)勢(shì)，我寧愿一生質(zhì)樸。質(zhì)樸，使陶淵明悠然南山，飲酒采菊；質(zhì)樸，使劉禹錫怡居陋室，儒雅飄逸。同樣，質(zhì)樸也會(huì)使我有“要留清白在人間”的高潔。
回顧歷史，朗朗眾生，有多少人想開創(chuàng)偉業(yè)卻庸庸碌碌，有多少人選擇平凡卻名垂千古！人生有太多的不盡人意，人生也有太多的鋃鐺不及。然而，我們既然選擇邁開人生的第一步就要無悔人生。縱然粉身碎骨，縱然一無所得，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裉鞜o悔的選擇看秋的華蓋樂章！
歌德說過：“只有經(jīng)歷過人生的辛勞，才知道人生的真價(jià)。”
拿破侖說過：“人生之光榮，不在于永不失敗，而在于能屢敗屢起。”
列夫·托爾斯泰說過：“人生并非游戲，因此我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。”
瀑布選擇懸崖因?yàn)樗魬?zhàn)艱險(xiǎn)；雄鷹選擇藍(lán)天因?yàn)樗珦糸L(zhǎng)空；我選擇極限因?yàn)槲乙魬?zhàn)人生；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”就是我的人生！
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇五
秀美的羽毛，瑰麗的后翼，優(yōu)雅的舉止，高傲品性，這就是孔雀。第一次看到這如此美麗的河流，我禁不住這樣地肯定回答：它就是我心中美麗的湖泊女王！那因?yàn)榈貏?shì)低陷而形成的五彩湖泊，是這只孔雀的后翼。這是多么美麗的后翼呀，飽滿的扇狀的后翼，如同用各色珠寶裝飾過一般，有著斑斕絢麗的色彩。海藍(lán)顯示出像大海一樣的深?yuàn)W，綠體現(xiàn)出生命的韻味，淡黃如同春天哺育萬物的太陽，淺綠好似初生的綠芽，散發(fā)著稚嫩的芬芳。水底橫七豎八地躺著長(zhǎng)滿綠絨樹枝，那是孔雀的羽梗，羽梗上長(zhǎng)滿了毛茸茸煞是可愛的絨毛。
與小湖連通的是比小湖泊稍窄的河道，這就是孔雀纖細(xì)的身體。一塵不染的水從這里流過，既像銀絲織成的綢緞飄然而過，又像孔雀身上五彩繽紛鮮亮的羽毛，柔軟而泛著銀光。我多想用臉貼近它，感受它的輕輕地?fù)崦衷缚拷囟?xì)細(xì)品味它千變?nèi)f化的光澤。水流進(jìn)了窄小的河道，它表面上顯得十分的安靜，雖然那錯(cuò)綜復(fù)雜的地勢(shì)使得河底急流翻滾、涌動(dòng)，但河面的形態(tài)卻是那么飽滿、圓滑。那一圈一圈的水紋，就像孔雀頸上圓形的羽毛，泛著七彩寶光；也像一顆顆碩大的珍珠，為孔雀增添了幾分素雅的美，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。
孔雀湖秀美的羽毛是它鮮亮的水紋，瑰麗的后翼是絢麗耀眼、多姿多彩的湖泊，優(yōu)美的舉止是流水的神韻，高傲的品性是一塵不染的本質(zhì)。這樣的美麗的孔雀河，似于孔雀，勝于孔雀。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇六
“天下熙熙，即為利趨”，世事變化，已到了人人都謀利而動(dòng)，無禮則不動(dòng)的地步，要是能出現(xiàn)像莊子搬擁有一顆豁達(dá)之心的人，也許世界會(huì)寧靜許多。然而，若是人人都想莊子那樣，可想而知，這個(gè)世界也會(huì)變得非常恐怖的。
這個(gè)社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，需要進(jìn)步，生物在社會(huì)中生存，都有欲望，有自己的夢(mèng)想與目標(biāo)，一步一步邁向目的地，是自己變強(qiáng)。
適者生存，不適者被淘汰。
莊子在《逍遙游》中，一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，反映了“無為”的思想，既不要有所依憑，有所追求，達(dá)到“無所待”。也許這是一種極其高深的境界，我根本無法領(lǐng)悟與參透，甚至觸及不到。我覺得莊子是個(gè)“空想主義者”，也許是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他受到的刺激太大了，他所追求的“無所待”，簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)，不符合實(shí)際，因?yàn)槿耸莿?dòng)物，要穿衣，要吃飯，睡覺，他要“無所待”，要“絕對(duì)自由”，他能夠做到不穿衣，在大街上亂逛嗎?他能夠做到不吃飯，不睡覺嗎?即使能做到，呢等待他的只有嘲笑和死亡。
莊子稱“老莊”，繼承并發(fā)展了老子的思想，他每天參悟這個(gè)，參透那個(gè)，在他追求“無所待”的同時(shí)，也恰恰反映了他“有所待”，因?yàn)樽非蟆盁o所待”是他的一個(gè)目標(biāo)，他在努力并等待自己達(dá)到這個(gè)目標(biāo)當(dāng)他看透一切，寫下《逍遙游》時(shí)，他就在寄托自己的思想，等帶后人去閱讀，去參悟。所以他根本無法“忘我”，做不到“無所待”，因此他把“至人"境界寫得不可企及，透出了他追求逍遙而不可得的苦惱，失望。
作為青年的我們，現(xiàn)在正是修學(xué)儲(chǔ)能的時(shí)候，與其去空想這遙不可及的道理，倒不如趁有生之年，多學(xué)些知識(shí)與本領(lǐng)，多為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，所謂”少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)“。
為人處世需要一定的境界，但有境界并不意味著要放棄一切。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇七
電視報(bào)道中漸漸懂得了許多，也決心去做一個(gè)低碳生活的行動(dòng)小使者。
我的低碳小竅門是：大自然是我們改不了的，但只要我們稍稍改一改自己的習(xí)慣。就可以有意想不到的收獲喲。怎么樣，接下來，就由我向你介紹幾招吧：
低碳出行。
節(jié)水省電。
聽爸爸媽媽說，最近的電費(fèi)和水費(fèi)又上調(diào)了，媽媽每天都要提醒我：“水和電要省著點(diǎn)用呀！”一向節(jié)儉的媽媽每一滴水都不放過，淘米水洗菜后澆花；洗衣服的水，洗地板后沖馬桶；就連擦玻璃后的水，都要留著沖馬桶，可謂是“物盡其用”。我和爸爸以前洗澡，總要在房里亮一盞燈，浴室里亮一盞燈，多浪費(fèi)呀！現(xiàn)在進(jìn)入了低碳生活，我和爸爸每天都會(huì)爭(zhēng)取在天黑之前洗完澡，既節(jié)約了時(shí)間，又省了電，真是一舉兩得呀！
廢物利用。
昨晚，媽媽又開始臭美了，為了讓皮膚保持光滑細(xì)嫩，她將自己貼成了一個(gè)“白骨精”，當(dāng)媽媽將用過的面膜紙準(zhǔn)備扔掉時(shí)，我趕忙接住，對(duì)媽媽說：“別急著扔呀，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣呢！”媽媽將信將疑，我拿來她的皮包，用面膜紙來回擦拭了幾回，哈哈，奇跡出現(xiàn)了，皮包上的一個(gè)污垢處一下子就被清除掉了，媽媽嘴里嘟嚕了一下，連連贊嘆：真神了！爸爸問我怎么想起來這樣一個(gè)好主意，我振振有詞地說：“從書上學(xué)來的唄！”爸媽同時(shí)向我豎起了大拇指！夸我是好樣的！我的心里甭提有多美了！
從現(xiàn)在起，讓“低碳、綠色”陪伴我們，開始我們的低碳生活，從自己做起，從點(diǎn)滴小事做起，從我們大家做起！爭(zhēng)做健康環(huán)保衛(wèi)士，與低碳同行！
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇八
厭倦了考試帶來的壓力，心煩了寫不完的作業(yè)，望著窗外那漸漸變小的細(xì)雨，伸一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶腰，揉揉眼睛，抹去少許的疲勞。忽然間感到了一種回歸自然的沖動(dòng)，我不由自主地挪動(dòng)腳步，對(duì)自己說：“出去走走，或許能尋覓到春的足跡。”
走到后院山坡下，頓覺得一種清新的綠向我涌來，一種別樣的愉悅感促使我加快腳步，融入于一片春意之中。這些的綠色就像一幅天然的水墨畫，一種不用毛筆勾勒，只用大片綠渲染的美，純自然的美。而這種顏色也恰好是任何技藝精湛的畫家難以調(diào)配出來的顏色，綠的清晰，綠的豪放，綠的動(dòng)人，滿山遍野的綠讓我大飽眼福，遠(yuǎn)處的深綠色一層層幻化成近處的淺綠色，這漸變遞進(jìn)更添春意美韻，我為大自然的天才藝術(shù)造詣贊嘆不已。
我忍不住想爬上去看個(gè)究竟。于是冒著細(xì)雨，踏著濕柔的土地，我走入了這幅畫中。小路兩旁一些不知名的小草，在沉睡了一個(gè)冬天后悄悄地醒來，展露出它們蘊(yùn)藏了整個(gè)冬天的新綠，新葉上依稀還殘留了幾滴小水珠，這又給它們的綠增添了幾分優(yōu)雅，再靠近一些，你會(huì)看到它們那小巧玲瓏的芽孢，像一只只靈動(dòng)的生命精靈，在千姿百態(tài)的葉片襯托下更顯活力，無時(shí)無刻都在迸發(fā)生命的力量。我很想彎腰低頭采摘它們，但又不忍奪去它們生長(zhǎng)的權(quán)力，所以只好在愛不釋手地?fù)崦螅^續(xù)沿著它們走進(jìn)山林。山林中不光只有一種單調(diào)的綠色，綠的中間還隱約可見一些其它色彩，杉木就是最好的例子，一根灰褐色的樹干筆直的頂立于天地之間，抬頭仰望它的樹枝，還隱約能看到一些沒有落下的帶著歲月痕跡的老葉，葉子的中間夾帶著棕褐色，猶如添上了畫龍點(diǎn)睛之筆，我再次被大自然的鬼斧神工所折服。
再往前走，我碰上了如巨龍般綿延的藤條，那帶有生機(jī)的嫩葉便成了它的龍鱗，帶有粉紅色彩的藤條向下扎入泥地與之緊緊相連，這使山林間又多出一份生氣。不得已它擋住了我的去路，拼盡全力想把它挪開，但是我錯(cuò)了，它的生命力太頑強(qiáng)了，怎么拿都拿不開。頓時(shí)看大自然的美圖被打消了，我掃興返回。走著走著，耳邊響起來一種直泌心房的音韻，清脆悅耳的鳥鳴使我的疲乏一下子煙消云散，一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽的音符，在我心里一次又一次的回蕩，雖無節(jié)奏可言，但依卻讓我回味無窮，我想這便是天籟之音。
朦朧中我聽到了幾聲春雷，打破了這份獨(dú)屬于我的寧靜，我并沒有生氣，因?yàn)槲衣牭搅舜旱穆曇簦劦搅舜旱臍庀ⅲ慷昧舜旱纳碜恕Ｎ液芟胗篮愕你懹浵逻@一天，但記憶有限，只好拿起筆，記錄下自己真實(shí)的感受。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇九
1、明清君主專制的空前加強(qiáng)的原因、措施、實(shí)質(zhì)。八股文，軍機(jī)處。
2、明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的原因表現(xiàn)，中西萌芽后面臨的不同經(jīng)濟(jì)、政治、外交、思想環(huán)境。深刻理解封建制度對(duì)資芽的阻礙。
3、理解一條鞭法和地丁銀制度。
4、辨證分析鄭和下西洋的原因和影響。把其與新航路的開辟做比較。
5、明清歷史發(fā)展最突出的本質(zhì)趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、外交上的反映。
6、明清對(duì)外交往的新情況和外交變化。
7、識(shí)記清朝前期鞏固多民族國(guó)家、捍衛(wèi)主權(quán)的措施。
8、明太祖，康熙，乾隆和雍正。
9、澳門問題，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清統(tǒng)一臺(tái)灣。
10、黃宗羲的政治、經(jīng)濟(jì)主張的背景，評(píng)價(jià)。與商鞅、韓非、董仲舒的比較。
11、科技和文化領(lǐng)域的雙重性和兩面性。小說，民主思想，總結(jié)性的科技巨著。教育。(文學(xué)繁榮科技落;總結(jié)居多創(chuàng)新弱;專制居主和民主思想并存;交流減少轉(zhuǎn)為弱勢(shì)文化。)。
12、辨證看待康乾盛世與封建社會(huì)沒落的關(guān)系。
13、清朝的疆域。注意我國(guó)歷史上對(duì)東北，西北，西南(包括西藏)，臺(tái)灣的管轄。
說明：明清在高中歷史階段應(yīng)注意：統(tǒng)一，資芽，沒落，鞏固。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十
17--18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙思想家。
伏爾泰盧梭康德生而平“社會(huì)。
人非工等、信仰契約”論具；尊重、人民主他人自由、民主政治權(quán)說。
《社會(huì)契（最終世約論》確立了（“18紀(jì)是伏（最為基人類的。
爾泰的金的民主主體地世紀(jì)”）。
主義者）位）。
資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大天主教會(huì)和封建專制人文精神的傳播。
自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的武器。
理性主義。
反對(duì)專制王權(quán)、宗教神權(quán)、貴族特權(quán)、愚昧迷信，追求民主、科學(xué)，向往自由、平等的理想社會(huì),建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”
承認(rèn)人的價(jià)值，追求個(gè)人的自由和解放。
反封建、反宗教神學(xué)反封建、反封建專制、反宗教神學(xué)。
都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
人文精神的再發(fā)展――科學(xué)精神。
16--19世紀(jì)近代科學(xué)技術(shù)革命。
興起發(fā)展。
哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文瓦特太陽中心開創(chuàng)了牛頓力學(xué)創(chuàng)立生改良蒸說。
近代科的.創(chuàng)立。
物進(jìn)化汽機(jī)（近代天文學(xué)；（標(biāo)注著人論學(xué)的奠基類科學(xué)時(shí)代。
人;根本上（“近代的開始）。
1859《物第一次動(dòng)搖歐洲中科學(xué)之。
種起源》工業(yè)革世紀(jì)宗教神父”）《自然哲1871《人命(蒸汽學(xué)的理論基學(xué)的數(shù)學(xué)類的起時(shí)代)。
礎(chǔ)）。
原理》。
源》。
當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)、政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切需要自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。
愛迪生發(fā)明多種電器。
第二次工業(yè)革命(電氣時(shí)代)。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十一
伴隨著喧囂的煙花，20xx，我們迎來了龍年。龍----象征著我們偉大的中華民族。中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。在這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書。
書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物故事、一篇篇感人的文章都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的用心體會(huì)，更有很多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，書中第15課《保護(hù)環(huán)境我的責(zé)任》給了我深深地觸動(dòng)，還記得和爸爸媽媽一同觀看的美國(guó)電影《20xx》，影片用天崩地裂、洪水泛濫的畫面告訴我們，自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系統(tǒng)瀕臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害；雖然是一部影片，但我看到在我的周圍：汽車排放的尾氣、空氣污染、洪水、泥石流等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，其實(shí)是人類自身行為在蠶食著自己的家園。我們班的假日雛鷹小隊(duì)的成員們也曾經(jīng)走上街頭向路人宣傳低碳環(huán)保的知識(shí)，這個(gè)假期，我決定從我做起、從身邊做起、-----就讓我們行動(dòng)起來，加入到生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的隊(duì)列，從低碳、環(huán)保做起吧！
假期中，爸爸媽媽在我的倡導(dǎo)下，全家一致通過這個(gè)倡議，今年春節(jié)，我們要度過一個(gè)低碳環(huán)保的春節(jié)，瞧，我們家發(fā)生了翻天覆地的變化：媽媽的淘米水再也不像以前一樣浪費(fèi)倒掉，而是收集好用來浸泡蔬菜、沖洗廁所；爸爸使用空調(diào)的頻率大大降低了；出門購物，我們都帶上環(huán)保袋，不再使用塑料袋；外出游玩也是自己帶著水杯，不使用一次性的杯子或者碗筷；家里都養(yǎng)成了隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣；廢舊的電池都被收集起來了；特別值得一提的是：今年我的貢獻(xiàn)可不小哦！在全家打掃除的時(shí)候，很多廢棄的物品沒有像以前一樣扔進(jìn)垃圾箱而是都被我收集起來，我要讓他們“變廢為寶”，我用廢舊的卡紙、報(bào)紙、踺子鐵環(huán)做了一個(gè)漂亮的臉譜、廢棄的光盤做成了一輛漂亮的自行車、鞋盒做成了各種相框來裝飾我的美麗的照片----，新年里，我們用這些寶物來裝扮我們的家，真是太棒了！
“低碳”是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然地去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣，只要你愿意主動(dòng)去約束自己，改善自己的生活習(xí)慣，你就可以加入進(jìn)來，同伴們，讓我們行動(dòng)起來，為保護(hù)我們美麗的地球，盡自己小小的一份力量吧！
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十二
1.夏商時(shí)期王權(quán)具有神化色彩，夏商時(shí)期已經(jīng)初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。
2.分封制下周王把土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代，其中分封的大多是同姓子弟。
3.西周末年，諸侯勢(shì)力壯大，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。例如：楚王問鼎。
4.宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，在宗法制下的大宗和小宗是相對(duì)的。
5.商鞅變法使秦國(guó)國(guó)力加強(qiáng)是秦統(tǒng)一六國(guó)的主要原因。
6.皇位世襲和皇權(quán)至上是中國(guó)古代專制制度的重要特征。
7.秦朝在地方上實(shí)行郡縣制，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
8.秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。
9.漢初在地方上實(shí)行郡國(guó)并存制，漢武帝頒布“推恩令”加強(qiáng)了中央集權(quán)。
10.元朝在地方上實(shí)行行省制，中國(guó)省制的開端。
11.三省六部制下，三省分別是中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)。
12.漢武帝時(shí)設(shè)置了“中朝”以加強(qiáng)皇權(quán)。
13.明太祖時(shí)，廢除秦朝以來一直實(shí)行的宰相制度以加強(qiáng)皇權(quán)，廢行省、設(shè)三司，以加強(qiáng)中央集權(quán)。
14.明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式形成，內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)。
15.清朝雍正時(shí)設(shè)置的軍機(jī)處標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制制度達(dá)到頂峰。
16.明清時(shí)期君主專制加強(qiáng)，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國(guó)開始落后西方。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十三
1、19世紀(jì)的文學(xué)。
(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》(社會(huì)百科全書)，列夫·托爾斯泰(俄國(guó)革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世紀(jì)文學(xué)。
(1)西方文學(xué)：法國(guó)羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國(guó)海明威《老人與海》等。
(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書”。
二、有代表性的美術(shù)作品。
(1)浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國(guó)的七月革命。
(2)現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》。
(3)印象主義：法國(guó)莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。
(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國(guó)對(duì)西班牙的侵略。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明。
2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)代電視在英國(guó)出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。
3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十四
綠色，是大自然恩賜我們的生命之色；低碳，是全社會(huì)賦予我們的歷史使命；建設(shè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、低碳生活的生態(tài)城市，是我們共同所期盼的目標(biāo)！
以前，我總是把電燈開個(gè)徹夜透明，水從晚上滴到明早，冰箱塞滿了亂七八糟的東西。這樣，既浪費(fèi)水，又浪費(fèi)了電……現(xiàn)在，我聽到了城市在宣傳倡導(dǎo)低碳生活，我漸漸有些明白了。我開始懂得了“低碳生活”這四個(gè)字的意思。
低碳生活是一種簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的生活方式。這對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)水，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。除了種樹，還有人買運(yùn)輸里程很短的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實(shí)實(shí)在在地帶入了生活。
低碳生活不僅僅是一種生活方式，還是一種時(shí)尚。這對(duì)于人類來講，降低碳排放、減少肉食、減少碳化品是非常直接又簡(jiǎn)單的方法。低碳生活既利于我們的身體，又利于環(huán)保，何樂而不為呢？但是，作為即將跨越中學(xué)大門的我們?cè)跄茏屓祟悶樗麨槟兀坎唬瑧?yīng)該讓他們加入低碳生活，號(hào)召更多的人行動(dòng)起來。每一個(gè)人的一小步，將是社會(huì)向前邁進(jìn)的一大步。為了那一片藍(lán)天永遠(yuǎn)保持蔚藍(lán)；為了使大自然的森林永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥；為了碧波蕩漾的河水永遠(yuǎn)明凈；為了下一代人類擁有的地球永遠(yuǎn)美麗，讓我們開始行動(dòng)吧！
“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未來”。其實(shí)，低碳生活就在我們身邊，只要多留一點(diǎn)心，就可以節(jié)約很多的能源；比如：少買一件衣服，少開汽車，少用塑料袋，多吃素食，多用節(jié)能燈，多種些花草……總之，讓我們的生活變得簡(jiǎn)約一點(diǎn)吧。只要我們每個(gè)人行動(dòng)起來，就可以接近低碳生活，保護(hù)我們共同的地球大家園。讓這個(gè)大家園永遠(yuǎn)都是綠色的，生機(jī)勃勃！
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十五
1、掌握《史記》一書的體例、別名、作者。
2、掌握本課出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。
3、掌握翻譯文言句子的一些方法，能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)。
4、了解作者運(yùn)用個(gè)性化的語言和行動(dòng)描寫的方法刻畫人物的特點(diǎn)。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十六
(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)。
一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)。
1.“其(指周)懷柔天下也,猶懼有外侮;捍御侮者,莫如親親,故以親屏周。”由此可見西周實(shí)行分封制的目的主要是()。
a.建立大宗小宗體系b.拱衛(wèi)王室統(tǒng)治。
c.明確宗室血緣親疏d.擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。
解析:b由“以親屏周”可知其目的在于拱衛(wèi)王室統(tǒng)治。
2.《呂氏春秋》記載:“微子啟雖長(zhǎng),系庶出,不得立;紂王雖幼,以嫡立。”材料反映了()。
a.財(cái)產(chǎn)繼承的原則b.宗法制的基本法則。
c.任人唯才的要求d.兄終弟及的傳統(tǒng)。
解析:b“庶出,不得立”“雖幼,以嫡立”反映的是血緣關(guān)系與政治地位間的關(guān)系,體現(xiàn)了宗法制的基本法則。
3.商(朝)人對(duì)神靈崇拜的發(fā)展主要體現(xiàn)在祖先祭祀上。立于宗廟的先王的神主,稱之為“示”。“示”有大小之別,類似于周族的大小“宗”。大小“示”的祭祀規(guī)格與儀式有所不同,成為區(qū)別血緣親疏的標(biāo)記,維護(hù)著有關(guān)的等級(jí)秩序……從兄弟之間到父子之間的權(quán)力世襲繼承,逐步成為國(guó)家權(quán)力運(yùn)作的核心。材料主要表明了商朝()。
a.已經(jīng)有了規(guī)范嚴(yán)格的嫡長(zhǎng)子繼承制度。
b.宗法制度出現(xiàn)并運(yùn)用到權(quán)力繼承上。
c.重視血緣傳承及基于血緣親疏的權(quán)力運(yùn)作。
d.形成了濃厚的“家國(guó)同構(gòu)”治國(guó)理念。
解析:c規(guī)范嚴(yán)格的嫡長(zhǎng)子繼承制出現(xiàn)在西周而非商朝時(shí)期,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;宗法制度在原始社會(huì)后期就已經(jīng)出現(xiàn)而非遲至商朝才出現(xiàn),故b項(xiàng)錯(cuò)誤;從祭祀規(guī)格、禮儀、等級(jí)秩序到繼承制度,它們之間無一不是以血緣關(guān)系作為權(quán)力紐帶的,這就表明了商朝統(tǒng)治階級(jí)重視血緣繼承以及與之相關(guān)的權(quán)力運(yùn)作,故c項(xiàng)正確;濃厚的“家國(guó)同構(gòu)”治國(guó)理念,同樣出現(xiàn)于西周而非商朝時(shí)期,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
4.周代的禮制內(nèi)容非常復(fù)雜,在眾多規(guī)定中體現(xiàn)了“親親”和“尊尊”兩個(gè)基本原則。其中,“尊尊”主要反映了()。
a.濃厚的宗族色彩b.強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)。
c.濃重的神權(quán)色彩d.發(fā)達(dá)的禮樂制度。
解析:b周代禮制的“親親”和“尊尊”意為要親近應(yīng)該親近的人,尊重應(yīng)該尊重的人。“親親”要求“父慈子孝、兄友、弟恭”,互相愛護(hù)團(tuán)結(jié),體現(xiàn)出帶有濃厚宗族色彩;“尊尊”不僅要求在家庭內(nèi)部執(zhí)行,貴族之間、貴族和平民之間,都要講尊卑關(guān)系,講秩序和等級(jí),故b項(xiàng)正確。
5.柳宗元在《封建論》中說道:“秦……裂都會(huì)而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰,據(jù)天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海,運(yùn)于掌握之內(nèi),此其所以為得也。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()。
a.專制主義中央集權(quán)制度的建立。
b.貴族體制向官僚體制的轉(zhuǎn)變。
c.諸侯爭(zhēng)霸,分封制瓦解。
d.秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。
解析:d材料體現(xiàn)了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立,但題目的要求是回答背景,a項(xiàng)錯(cuò)誤;貴族體制向官僚體制的轉(zhuǎn)變是該制度實(shí)施的影響,不是背景,b項(xiàng)錯(cuò)誤;諸侯爭(zhēng)霸,分封制瓦解是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的現(xiàn)象,c項(xiàng)錯(cuò)誤;秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是專制主義中央集權(quán)制度建立的前提,d項(xiàng)正確。
6.某學(xué)者指出,秦代的郡縣制構(gòu)成了“官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志”。他得出這一結(jié)論,主要是基于秦代()。
a.地方長(zhǎng)官的選拔方式b.皇權(quán)的至高無上。
c.三公九卿各司其職d.疆域規(guī)模的擴(kuò)大。
解析:a秦朝郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng),打破了貴族政治下的血緣傳承,是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志,故a項(xiàng)正確;皇權(quán)的至高無上是皇帝制度的特點(diǎn),故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中強(qiáng)調(diào)的郡縣制是地方制度,而三公九卿是中央官制與材料無關(guān),故c項(xiàng)錯(cuò)誤;疆域規(guī)模的擴(kuò)大是推行郡縣制度的因素,與“官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志”無關(guān),故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
7.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說:“秦,雖死猶存,它亡得悲壯。”從政治上看“秦,雖死猶存”指()。
a.統(tǒng)一度量衡。
b.嬴政自稱始皇帝。
c.在中央建立三公九卿制度。
d.秦開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度影響深遠(yuǎn)。
解析:d材料中“秦,雖死猶存”說明秦朝雖然滅亡,但秦朝的政治制度影響深遠(yuǎn),這種制度是專制主義中央集權(quán)制度。
8.《史記·平津侯主父列傳》載,偃說上曰:“今諸侯子弟或十?dāng)?shù),而嫡嗣代立,余雖骨肉,無尺地之封,則仁孝之道不宣。……彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),不削而稍弱矣。”為達(dá)到“人人喜得所愿”,主父偃向皇帝建議()。
a.實(shí)施削藩政策b.實(shí)行郡國(guó)并行制。
c.頒布“推恩令”d.廢除分封制。
解析:c根據(jù)材料“不削而稍弱矣”,強(qiáng)調(diào)不使用削藩的手段而使諸侯國(guó)實(shí)力減弱,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),材料意在解決漢代郡國(guó)并行制引發(fā)的社會(huì)問題,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;漢武帝在主父偃的建議下,頒布“推恩令”,規(guī)定諸侯王死后,嫡長(zhǎng)子繼承王位,其他子弟分割部分土地為列侯,列侯歸郡統(tǒng)轄,“人人喜得所愿”“不削而稍弱矣”,故c項(xiàng)正確;材料反映的是主父偃主張削弱諸侯國(guó)的措施,而非廢除封國(guó),故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
9.唐朝前期,地方上的死刑要報(bào)大理寺和刑部復(fù)核,還要在處決犯人之前向皇帝請(qǐng)示三次,以確保沒有冤判和錯(cuò)判;唐朝后期,各地方的武將在其藩鎮(zhèn)內(nèi)判處的死刑不向皇帝上奏,更不交刑部和大理寺復(fù)核。這種變化反映()。
a.政府謹(jǐn)慎對(duì)待死刑判決b.唐政府死刑審核權(quán)下放。
c.唐朝后期中央集權(quán)削弱d.唐朝地方郡縣各自為政。
解析:c根據(jù)材料,這種變化產(chǎn)生在唐朝后期,結(jié)合所學(xué)知識(shí),這段時(shí)間出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,中央集權(quán)削弱,故出現(xiàn)材料中地方武將越過中央擅尋死刑的變化,c項(xiàng)正確。a項(xiàng)材料中雖有涉及但沒有體現(xiàn)變化,排除。“審核權(quán)下放”材料無從體現(xiàn),b項(xiàng)排除。唐朝中后期節(jié)度使發(fā)展為地方割據(jù)勢(shì)力,地方郡縣受中央管轄,“各自為政”與史實(shí)不符,d項(xiàng)錯(cuò)誤。
10.如圖是中國(guó)古代的某一中央行政制度示意圖。該制度的設(shè)立()。
a.簡(jiǎn)化了決策過程b.降低了監(jiān)察效能。
c.加強(qiáng)了君主專制d.確立了三權(quán)分立。
解析:c根據(jù)題目中的示意圖可以得知是隋唐的三省六部制。三省的長(zhǎng)官均是宰相,尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行,中書省負(fù)責(zé)決策,門下省負(fù)責(zé)審議,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;門下省負(fù)責(zé)審議,與監(jiān)察無關(guān),故b項(xiàng)錯(cuò)誤;三省的長(zhǎng)官均是宰相,分工明確,彼此牽制,削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán),故c項(xiàng)正確;三省六部是君主專制下的分化事權(quán),并非是三權(quán)分立,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
11.秦漢時(shí)期丞相一職由一人擔(dān)當(dāng),但隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是丞相,到了北宋,相當(dāng)于丞相的官職就更多了。這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是()。
a.中央政府民主政治的不斷發(fā)展。
b.國(guó)家行政事務(wù)日益增多。
c.中央對(duì)地方政府的控制日益嚴(yán)重。
d.君主專制制度的不斷加強(qiáng)。
解析:d中國(guó)古代政治體制中皇權(quán)與相權(quán)的矛盾一直突出。皇帝為加強(qiáng)皇權(quán)不斷削弱相權(quán),方式之一就是分散相權(quán)。丞相人數(shù)越多,權(quán)力越分散,對(duì)皇權(quán)的威脅就越小。d項(xiàng)符合題意。
12.在唐代,用皇帝詔書名義頒布的一切政府法律,必須事先由政事堂(宰相集體開會(huì)的場(chǎng)所)開會(huì)議決,送進(jìn)皇宮劃一“敕”字,然后由政事堂蓋“中書門下之印”下發(fā)。這主要反映了唐代()。
a.宰相掌控了決策權(quán)b.君權(quán)相權(quán)相互制約。
c.皇權(quán)的不斷加強(qiáng)d.相權(quán)的分割牽制。
解析:b唐朝決策權(quán)最后掌握在皇帝手中,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“由政事堂開會(huì)議決,送進(jìn)皇宮劃一‘敕’字,然后由政事堂蓋‘中書門下之印’下發(fā)”的信息說明皇帝和宰相的權(quán)力之間存在制約關(guān)系,故b項(xiàng)正確;c項(xiàng)符合三省六部制的影響,但是材料中主要論及皇權(quán)受到制約,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有提及相權(quán)的分割的信息,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
13.馬克斯·韋伯說:“這一制度導(dǎo)致候補(bǔ)者互相競(jìng)爭(zhēng)官職與俸祿……獲取官職的機(jī)會(huì)對(duì)任何人開放,只要他們能證明自己有足夠的學(xué)養(yǎng)。”文中的這一“制度”是()。
a.征辟制b.監(jiān)察制c.科舉制d.九品正中制。
解析:c材料強(qiáng)調(diào)只要有足夠的學(xué)養(yǎng),任何人都可以通過競(jìng)爭(zhēng)來獲取官職,而科舉制正是通過考試,公平公開衡量個(gè)人學(xué)養(yǎng),以授予官爵的制度,c項(xiàng)正確。
14.唐代學(xué)校分六種,其中“四門學(xué)”招收低級(jí)官員的兒子和普通民家的聰明子弟,學(xué)校來的“生徒”是其取士的主要來源之一,“生徒”能通一大經(jīng)以上者都給官做。由此可知()。
a.唐朝官員的入仕途徑多樣b.平民有機(jī)會(huì)步入社會(huì)上層。
c.唐朝的“生徒”人數(shù)眾多d.官僚體系已出現(xiàn)膨脹趨勢(shì)。
解析:ba項(xiàng)與材料“主要來源之一”不符,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“招收……普通民家的聰明子弟”可知,平民有機(jī)會(huì)步入社會(huì)上層,故b項(xiàng)正確;材料反映了生徒來源,與生徒人數(shù)無關(guān),故c項(xiàng)錯(cuò)誤;“‘生徒’能通一大經(jīng)以上者都給官做”反映唐代重視人才,而非強(qiáng)調(diào)官僚體系出現(xiàn)膨脹趨勢(shì),故d項(xiàng)錯(cuò)誤。
15.“朕欲革去中書省,升六部,仿古六卿之制,俾之各司所事。……如此則權(quán)不專于一司,事不留于壅蔽。”文中的“朕”是指()。
a.漢武帝b.唐太宗c.宋太祖d.明太祖。
解析:d明太祖以宰相胡惟庸謀反為借口,罷中書省,廢丞相制,六部直接聽命于皇帝,以期“權(quán)不專于一司,事不留于壅蔽”,d項(xiàng)正確。
16.在談到明朝內(nèi)閣的作用時(shí),有學(xué)者指出:“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官,事實(shí)上他們也沒有這個(gè)權(quán)力。沒有宰相的權(quán)力和地位,卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé),去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊,這是任何明智的人都不會(huì)去做的事情。”這意在說明內(nèi)閣的設(shè)立()。
a.不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察。
b.加強(qiáng)了對(duì)百官的監(jiān)察。
c.彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來的弊端。
d.直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱。
解析:a在明代,內(nèi)閣成員沒有宰相的權(quán)力與地位往往不愿得罪大臣。這種害怕得罪人的心理不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察,故選a。內(nèi)閣的設(shè)立并未加強(qiáng)對(duì)百官的監(jiān)察,排除b項(xiàng);材料突出內(nèi)閣的消極影響,c項(xiàng)錯(cuò)誤;內(nèi)閣的設(shè)立加強(qiáng)了皇權(quán),d項(xiàng)錯(cuò)誤。
17.明太祖曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事,預(yù)者斬”。后又規(guī)定:六部將行一切符契文書都須經(jīng)過內(nèi)府勘合,方可施用。這反映了明朝()。
a.出現(xiàn)宦官專權(quán)b.皇帝的行政負(fù)擔(dān)減輕。
c.政府協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系d.中央集權(quán)的強(qiáng)化。
解析:d明太祖時(shí)期還沒有出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;明太祖廢除了丞相,加重了皇帝的行政負(fù)擔(dān),而不是減輕,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“六部將行一切符契文書都須經(jīng)過內(nèi)府勘合”體現(xiàn)政府各部門相互牽制而不是協(xié)調(diào),故c項(xiàng)錯(cuò)誤;明代廢丞相,權(quán)分六部,“六部將行一切符契文書都須經(jīng)過內(nèi)府勘合”體現(xiàn)了明太祖利用內(nèi)府加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察,故反映了明朝中央集權(quán)的強(qiáng)化,故d項(xiàng)正確。
18.清代規(guī)定:“不得官于其鄉(xiāng)五百里以內(nèi)”(官員任職必須遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)五百里以外)。這一規(guī)定的主要目的是()。
a.強(qiáng)化君主專制b.加強(qiáng)中央集權(quán)。
c.杜絕地方割據(jù)d.防止吏治腐敗。
解析:d官員任職必須遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)五百里以外,實(shí)際是限制官員扶植當(dāng)?shù)貏?shì)力,建立自己的勢(shì)力體系,導(dǎo)致腐敗,故可判斷a項(xiàng)錯(cuò)誤,d項(xiàng)正確。宋代以后,中央在與地方的分權(quán)中已處于絕對(duì)上風(fēng),故b、c兩項(xiàng)不是材料中清代規(guī)定的主要目的。
19.下面文字內(nèi)容節(jié)選自一則民間收藏的清代圣旨。該圣旨的撰擬機(jī)構(gòu)應(yīng)是()。
新法之施于民亦大利也,欽命康有為入京專心擬其新綱,力求創(chuàng)新以尚吾天顏,欽此。
光緒二十年九月八日。
a.中書省b.內(nèi)閣c.軍機(jī)處d.吏部。
解析:c根據(jù)材料,圣旨頒布時(shí)間為光緒年間,這一時(shí)期的中樞機(jī)構(gòu)是軍機(jī)處,負(fù)責(zé)處理內(nèi)政外交日常軍國(guó)大事,并根據(jù)皇帝旨意草擬圣旨,c項(xiàng)正確;明代就廢除了中書省,a項(xiàng)錯(cuò)誤;清代內(nèi)閣已經(jīng)沒有實(shí)權(quán),b項(xiàng)錯(cuò)誤;吏部無權(quán)草擬圣旨,d項(xiàng)錯(cuò)誤。
20.西方人曾將“軍機(jī)處”翻譯為“officeofmilitarysecrets”(軍事機(jī)密辦公室),該譯法最能反映出軍機(jī)處的()。
a.由來b.職能c.特點(diǎn)d.性質(zhì)。
解析:a材料中“軍事機(jī)密辦公室”與軍機(jī)處最初是辦理西北軍務(wù)史實(shí)相符,a項(xiàng)正確。后來軍機(jī)處的職能擴(kuò)展到所有軍政大事,其特點(diǎn)是簡(jiǎn)、速、密;其性質(zhì)為秉承皇帝旨意,經(jīng)辦一切國(guó)家軍政大事的國(guó)家中樞,排除b、c、d三項(xiàng)。
二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)。
21.閱讀下列材料,回答問題:。
材料一裴姓是伯益的后代,周代被封于非(原字為上非下邑)鄉(xiāng),后代因此以非為氏。后來他們的后裔(六世孫)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁為裴,稱裴氏。
——《裴氏世譜》。
材料二據(jù)《裴氏世譜》載,河?xùn)|聞喜(山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村)裴氏家族公侯一門,冠裳不絕,在封建社會(huì)時(shí)期,七品以上官員,達(dá)3000余人,官居宰相之人高達(dá)59人。
第3位宰相,裴綰:裴氏家族第十七世,漢獻(xiàn)帝時(shí)官居尚書令。
第41位宰相,裴度:裴氏家族東眷第十八世,唐穆宗時(shí)官至中書令。
第59位宰相,裴定:裴氏家族第四十一世,宋仁宗時(shí)官居同中書門下平章事。
材料三《裴氏家記》歷代均有人撰修,父死子繼,子死孫承,嘔心瀝血,鍥而不舍,最終成書。雖名曰家族譜牒,實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了譜的范圍。它的大部分內(nèi)容都同社會(huì)歷史問題相聯(lián)系,是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化興衰更替的真實(shí)紀(jì)錄。
(1)據(jù)材料一,概述裴姓形成的原因。(6分)。
(2)指出材料二中三位宰相所在部門的主要職能。(8分)。
(3)據(jù)材料三,概括族譜的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。
解析:第(1)問,“周代被封于非鄉(xiāng)”反映了其姓氏來源于分封制,“后裔(六世孫)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁為裴”說明后人徙封解邑,進(jìn)行文字改造。第(2)問,裴綰“漢獻(xiàn)帝時(shí)官居尚書令”,屬于漢朝內(nèi)外朝制度中的內(nèi)朝,是決策機(jī)構(gòu);裴度“唐穆宗時(shí)官至中書令”,屬于唐朝三省六部制中的中書省,主要起草詔令;裴定“宋仁宗時(shí)官居同中書門下平章事”,是宋朝的宰相,只管行政。第(3)問,族譜本身就有凝聚宗族的作用,由“它的大部分內(nèi)容都同社會(huì)歷史問題相聯(lián)系,是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化興衰更替的真實(shí)紀(jì)錄”還可以看出族譜傳承文化和反映歷史。
答案:(1)原因:分封制的封地;后人徙封解邑,進(jìn)行文字改造。(6分)。
(2)裴綰所在部門:決策;裴度所在部門:起草詔令;裴定所在部門:只管行政。(8分)。
(3)現(xiàn)實(shí)意義:凝聚宗族;傳承文化;反映歷史。(答出任意兩點(diǎn)即可)。
(6分)。
22.地方行政制度作為中國(guó)古代政治文明的重要組成部分,伴隨著歷史發(fā)展而不斷變革完善。閱讀下列材料,回答問題:。
材料一后世對(duì)秦始皇的這一做法,大多盛贊不已……雖然秦代……僅僅持續(xù)了二世……但秦代所形成的專制主義中央集權(quán)國(guó)家,及其所確定的以郡縣制為表現(xiàn)形式的行政區(qū)劃,卻……為后世歷代所遵奉……(西漢初年)劉邦采用的是……混合體。
——李曉杰《體國(guó)經(jīng)野:歷史行政區(qū)劃》。
材料二元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)……元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合,明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。
——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》。
材料三從秦到清,地方行政制度的形態(tài)有過紛紜繁復(fù)的變化……這種因時(shí)而異的變化只是為了更好地發(fā)揮這一集權(quán)的功能罷了。因此盡管從表面上看,歷代行政區(qū)域……廢置紛繁,分合靡定,但無非皆就前代之制度沿革益損,而無根本性質(zhì)的變動(dòng)。
——周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》。
(1)據(jù)材料一,后世對(duì)秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛贊不已”?概括這一做法的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出劉邦采用的“混合體”是什么?(8分)。
(2)據(jù)材料二,概括行省制的特點(diǎn);結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析元朝行省制的積極影響。(6分)。
(3)據(jù)材料三,你如何理解從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質(zhì)的變動(dòng)”?綜合上述材料,談?wù)勀銖闹袊?guó)古代地方行政制度演變中得到的基本認(rèn)識(shí)。(6分)。
解析:第(1)問,根據(jù)材料很容易確定是郡縣制,郡縣制的影響根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可;劉邦采用的“混合體”,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是漢初實(shí)行的郡國(guó)并行制。第(2)問,根據(jù)材料“中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合”可以得出特點(diǎn);行省制的積極影響,根據(jù)所學(xué)知識(shí)從鞏固統(tǒng)一、后世影響等方面回答即可。第(3)問,考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代地方行政制度的總體評(píng)價(jià),從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質(zhì)的變動(dòng)”,是因?yàn)槠淠康氖冀K圍繞中央集權(quán)的加強(qiáng)。中國(guó)古代地方行政制度演變中得到的基本認(rèn)識(shí)具有開放性,言之有理即可。
答案:(1)做法:全面推行郡縣制。影響:鞏固了國(guó)家統(tǒng)一,建立了專制主義中央集權(quán)制度;對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,為后世歷代所沿用。混合體:郡國(guó)并行制。(8分)。
(2)特點(diǎn):中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。影響:加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了國(guó)家統(tǒng)一,有利于多民族國(guó)家的發(fā)展;是我國(guó)省制的開端,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(6分)。
(3)理解:始終維護(hù)中央集權(quán)(或始終為加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù))。認(rèn)識(shí):地方行政制度的調(diào)整關(guān)系國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定;主要調(diào)節(jié)中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾;趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng);制度隨社會(huì)發(fā)展需要而變化。(任答兩點(diǎn),言之有理即可得分)(6分)。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十七
“上善若水。水善，利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾無道矣。”
——《老子》
“天下其柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)其棄之能勝，其無以易之。”
老子認(rèn)為，水乃世間至柔，但能克制世間至堅(jiān)。看李白“抽刀斷水水更流”，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀劍同樣奈水無何。
“滴水穿石”是家喻戶曉的故事，除非親眼見到，你絕不會(huì)相信，那樣柔，那樣弱的水，竟能將石滴穿。然而，水，確實(shí)做到了。
以柔克剛，柔美，乃水之一善。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”
千年前的'千年，越水將王子載至越女前，他們相見，相識(shí)，相知，相愛，在歷史的長(zhǎng)河中舞出一段永恒的傳說。
柔情似水，有情，乃水之二善。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”
記得小時(shí)候見過一則腦筋急轉(zhuǎn)彎，問的是什么東西越洗越臟，答案自然是水。當(dāng)時(shí)，也沒太多感想，現(xiàn)在細(xì)細(xì)體會(huì)，的確是水。
舍己為人，奉獻(xiàn)，乃水之三善。
上善若水，很欣賞這句千古哲理。是的，世間至善便如水。
實(shí)用高中必修二第一單元（模板18篇）篇十八
寒假里，我來到科技館，參觀一個(gè)宣傳“低碳生活”的科普展覽。
走進(jìn)科技館，正對(duì)面就是一個(gè)巨大的地球儀，往左拐，一塊塊展板整齊地排列著。帶著興奮和好奇，我走了一圈，仔細(xì)地看了一遍。這個(gè)科普展覽，讓我懂了很多，也讓我想到了很多。
低碳生活，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。也就是說，低碳生活就是更低能量、更低消耗的生活方式，還原其淳樸的進(jìn)行人與自然的交流。經(jīng)過這次參觀，我發(fā)現(xiàn)“低碳生活”其實(shí)并不是一個(gè)高深的科學(xué)概念，它離我們很近，和我們的生活息息相關(guān)，只要我們?cè)敢馊ホ`行，生活中處處可以低碳。
低碳生活，它在我們出行的路上。出門少開車，多坐公交，多用騎自行車、步行的方式出行，就能為較少尾氣排放，節(jié)約石油資源做出自己的貢獻(xiàn)。不但如此，騎車、步行還能鍛煉身體，身體健康少生病，就可以少去醫(yī)院少服藥，這也能節(jié)約資源有助于環(huán)境保護(hù)。
低碳生活，它在我們家庭生活的角角落落。隨手關(guān)燈、拔插頭，不坐電梯爬樓梯，省下大家的電，換自己的健康；盡量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯；節(jié)約用水，用淋浴不用坐浴，及時(shí)關(guān)閉水龍頭；有意識(shí)地分類處理垃圾，合理進(jìn)行回收利用；衣服多選棉質(zhì)、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時(shí)尚，而且優(yōu)雅、耐穿；洗衣機(jī)開強(qiáng)檔比開弱檔更省電，還能延長(zhǎng)機(jī)器壽命……這些日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們?nèi)绻軌蛏眢w力行，就能為減少碳的排放做出自己的貢獻(xiàn)。
低碳生活，也在我們的學(xué)習(xí)中。我們每一位同學(xué)，每年的學(xué)習(xí)都要耗費(fèi)大量的學(xué)習(xí)用品。有的同學(xué)每年都得換一個(gè)新書包；有的隨便浪費(fèi)紙張，還能寫的筆，隨手就扔掉。現(xiàn)在，基本上每一個(gè)教室里都有多媒體設(shè)備，但很多時(shí)候我們都可以看到，課上完了，投影卻還亮著，電腦卻還開著，這些都浪費(fèi)了大量的電能。所以，在學(xué)習(xí)上，我們也應(yīng)該有低碳意識(shí)，節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境。
低碳生活，也在我們爸爸媽媽的工作中。在辦公室少開空調(diào)；打印紙正反面利用；大晴天關(guān)閉電燈，等等這些都是隨手就可以做到的事情。甚至少開些沒用的會(huì)議，或者長(zhǎng)會(huì)短開，也能很好地詮釋低碳理念。因?yàn)椋魏我粋€(gè)會(huì)議都會(huì)涉及到照明、空調(diào)、音響等等設(shè)備，而會(huì)議場(chǎng)所的這些設(shè)備往往都是耗電大戶，不開會(huì)和開短會(huì)能節(jié)約能源。
生活處處可低碳。但它首先要求我們每一個(gè)人都有低碳的意識(shí)。或許你認(rèn)為自己低碳生活對(duì)于地球的生態(tài)環(huán)境而言，作用是微不足道的。但是，聚沙成搭集腋成裘，如果我們?nèi)巳硕加羞@樣的意識(shí)，每一個(gè)人都能行動(dòng)起來，那么它的作用就會(huì)無比巨大。我們向往的青山綠水，我們期盼的清新空氣，我們這個(gè)賴以生存的地球母親的美好明天，這些都掌握在我們每一個(gè)人的手中。覺醒吧，每一個(gè)地球公民！讓我們都來踐行“低碳生活”，為了人類更加美好的明天做出自己應(yīng)有的努力。