高三教案需要綜合考慮學生的學習特點和學科知識的難點，制定相應的教學策略。小編整理了一些最新的高三教案范例，希望對即將迎來高考的學生有所幫助。
高三語文教案（匯總18篇）篇一
教案（一）。
時間：2個小時。
教學目的：通過初次接觸，了解學生對語文知識的掌握情況，并按照語文高考的要求，為學生制定針對性較強的復習方法。同時，讓學生了解，高考語文的相關(guān)詳細內(nèi)容。
教學重點：強調(diào)提高語文成績速成方法，增強授課的趣味性。提高學生的學習興趣和學習的主觀能動性。
教學過程：
一、自我介紹。
二、了解學生在語文學習過程中存在的問題，并給予解答。
a．談談你對語文課程的.看法？
b．你平時考試的成績一般是多少？
c．你對自己語文高考成績的期望值是多少？
d．你喜歡語文課程嗎？
三、試卷內(nèi)容、題量及占分比例。
1.語言文字運用6題約16%。
2.古代詩文閱讀7題約23%（去年22%）。
3.現(xiàn)代文閱讀4題約11%（去年12%）。
4.文學類文本閱讀/實用類文本閱讀3題約10%。
5.寫作1題40%。
三、題型的占分比例。
1.選擇題約20%30分。
四、針對江門一中的模擬卷，為學生詳細分析如何在短期內(nèi)提高成績，突破自我。
1．試題分析。找出得分比較容易的題目，進行強化練習。針對第五大題，進行講解。引導學生學會得分能力。
2.重點突破作文。
五、作文速寫示范。
1、詳細分析歷年高考作文題目。
2、讓學生說出寫作的構(gòu)思（第一次上課，以賞識教育為主導），為學生減低難度。
3、讓學生講幾個故事。
4、為學生找出一個萬能方法。（故事穿插法）。
高三語文教案（匯總18篇）篇二
知識和能力：理清課文各部分所寫內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)歷，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻畫方法和寫作特色。
過程和方法：通過作者重回故鄉(xiāng)觀察的“變”與“不變”串聯(lián)課文。
分析魯鎮(zhèn)的“不變”
分析祥林嫂的“變”，發(fā)生了哪些變化?什么因素促使她的變化?
通過人物對話分析“我”，四叔四嬸，柳媽等人物形象。
情感態(tài)度與價值觀：探討作品批判性的現(xiàn)實意義。
【教學重難點】。
重點：文中的“變”與“不變”
難點：通過人物對話分析人物性格，分析“反復”手法。
【教學層次設計】三課時。
課前預習：讀準課文，給課文各部分加上小標題—理清祥林嫂的一生不幸經(jīng)歷。
第一課時：故事導入—“不變”的環(huán)境及習俗—三次肖像分析“變化”的祥林嫂—個人不幸經(jīng)歷造成的變化—周圍接觸的人加速了變化(部分若講不完留在第二課時講)。
第二課時：活動課，學生討論自主賞析課文第四部分(第二次做工到變?yōu)槠蜇?。
第三課時：課文寫作手法總結(jié)——標題分析。
也可以把全部的教學內(nèi)容濃縮為幾個“三”：祥林嫂命運的三起三落，三次肖像描寫，三次反抗。
也可以片段：為《祝福》中的“我”寫日記。
12月23日，回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。
12月24日，午飯后，防朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題?；貋碛X得心里不安。
12月25日，午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準備“祝?！?。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。
12月26日，五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。
第一課時(45分鐘)。
一，導入(2分鐘)。
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
二、知人論世(8分鐘)ppt。
1、作者介紹。
周樹人(1881年9月25日-1936年10月20日)，字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世，浙江紹興人，為20世紀中國的重要作家，新文化運動的領(lǐng)導人、左翼文化運動的支持者，中國現(xiàn)代文學的開山巨匠。中華人民共和國的評價為現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。
2、背景介紹。
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇，也是中學階段唯一一篇選自《彷徨》的小說。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。寫于1924年2月7日。20世紀代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說上來：比如《祝?！?。祥林嫂到后來，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她將被鋸開身子來;如果無鬼，將永遠見不到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點。但這種痛苦，并不是她自己找尋出來的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。
4.小說集《彷徨》。
《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫的小說ll篇，《祝?！肥堑谝黄?，展示了當時舊中國農(nóng)村以至整個社會復雜的階級關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源;不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。
三、“變”與“不變”(30分鐘)。
1、快速瀏覽課文，找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處?
明確：不變的是魯鎮(zhèn)人及風俗習慣。見文章前兩段“他比先前并沒有什么改變，單是老了些”“他們也沒有什么大改變，單是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。透過不變我們可以看到一個沒有封閉封建的魯鎮(zhèn)。變化的的是祥林嫂，見文章第三段“改變之大，可以說無過于她的了”
2、再瀏覽課文，找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化?(三次肖像描寫)。
明確：
(1)初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都壯大，又只是順著眼““口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了“。
a、提問：“臉色青黃“這個告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
b、“順著眼“是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
c、“兩頰還是紅的“以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了“。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。
(2)再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
2.第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了“。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
(3)最后來到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑“強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃“，現(xiàn)在是“黃中帶黑“，已經(jīng)失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色“可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。行尸走肉。
d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物“說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
3、為什么短短幾年，她發(fā)生了這么大的變化?她經(jīng)歷了什么?(預習的任務)。
明確：喪夫——出逃——被迫改嫁——又喪夫——喪子——被歧視——淪為乞丐。
祥林嫂最后帶著絕望和恐懼死去了，除了個人的不幸經(jīng)歷外，還有什么使一個活生生的人變得不復存在?她真的是窮死的嗎?誰是幕后真兇?(重點)。
明確：首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。
最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的對話。
祥林嫂對我的三問是什么?
明確：有無魂靈，有無地獄，死后的一家人能否見面。
她希望得到怎樣的回答?理由是?
明確：她“希望其有，有希望其無”。她對死亡的態(tài)度本身就是矛盾的。一方面對死亡充滿了向往，因為死亡意味著解脫和團圓;另一方面又害怕和恐懼死亡，因為死亡意味著懲罰和被據(jù)為兩半。
我對祥林嫂的三答是什么?
明確：“也許有”“也未必”“說不清”
我在回答的時候心理活動是什么?為什么?
明確：悚然，躊躇，支吾，膽怯。因為我不知道實情，不愿意說假話更不愿意承擔責任。由此看出我是一個具有正義感的又軟弱逃避的知識分子。
5、思考“我”對祥林嫂的死有沒有責任?如果是你，你會怎么回答。
明確：加速了她的死亡，但不是真兇。
接觸最多的人——四叔四嬸。分析與死者的對話。
高三語文教案（匯總18篇）篇三
如同世界上沒有兩片相同的樹葉，語文課是最豐富多彩的課堂之一，可以說，不同的人就有不同的上法。
老師們的復習課有以下幾種模式：1、依次講解式。根據(jù)專題內(nèi)容，或根據(jù)試卷的結(jié)構(gòu)，依次講解，以教師主講為主。這是最常用的一種課型模式。2、重點點撥式。根據(jù)專題內(nèi)容，或根據(jù)學生的掌握情況，點撥內(nèi)容有所取舍，注重教學的針對性。3、方法指導式。課堂教學的重點，以能力立意為主，重在規(guī)律的總結(jié)，方法的指導。4、師生交融式。教師不再是“一言堂”，而是做到了師生互動、生生互動，是“平等的對話”。5、自主探討式。充分發(fā)揮學生的主體地位，貫穿啟發(fā)性原則，注重學生的自主、合作、探究。
幾種課型交互使用，是基于學情分析的結(jié)果，既克服了教學中的機械刻板，又凸顯了教學的有效性，值得借鑒。
復習課需要高度。
高三語文復習課，它不僅需要老師有廣博的知識，還需要有睿智的見解，以及足夠的策略。教師是“平等中的首席”，但也必須明確，既然是“首席”，其“主導”作用必須體現(xiàn)。
什么是高度?高度就是一種層次，一種教學的境界。比如說，老師們對某一個知識點的有效拓展，就是高度;老師們對某些題目的方法點撥，就是高度;老師們對某類題目的規(guī)律總結(jié)，就是高度;老師們不再僅僅滿足于全盤灌輸，而是突出重點，加強針對性，提高有效性，就是高度。
一位老師講評試卷時，以“關(guān)注重要信息”為綱，高屋建瓴，順勢而下，給學生以明晰的方法指導和強大的精神支撐，展現(xiàn)了一位有經(jīng)驗的教師的教學深度和高度;一位年輕的教師，以“語言：還我天使的翅膀”為抓手，針對高考作文發(fā)展等級的“有文采”展開探討和指導，激活了學生的思維，展現(xiàn)了足夠的才華和高度。
復習課需要氛圍。
高三語文復習，內(nèi)容多，題量大，綜合性強，稍不留神，就會讓課堂變得沉悶、枯燥。有人說“高三是煉獄”，雖然不一定科學，但至少道出了一種現(xiàn)實。這種狀況不利于激發(fā)學生的積極性，不利于實施有效教學，不利于構(gòu)建高效的復習課堂。為高三語文復習課營造點氛圍，很有必要。
通過聽課，我們發(fā)現(xiàn)老師們的復習都有計劃，這為營造良好的教學氛圍奠定了基礎;老師們情緒飽滿，都很自信，這是一種良好的心態(tài)，具有很強的感染力，能激發(fā)學生的學習熱情;有的老師善于從學生最關(guān)心的方面切入教學，調(diào)動了學生的情緒，如“高考詩詞鑒賞考些什么內(nèi)容呢?是如何設題的呢?”再如“怎樣才能提高高考文言文翻譯的準確性和得分率呢?”看似不經(jīng)意，卻抓住了學生的心理，制造了一種有效的情境教學的“場”;綜合試題，老師們給學生印發(fā)答案的做法，也很有效，對節(jié)省教學時間，強化規(guī)范答題，有很好的作用;老師們課堂上的幽默不可少，說一個笑話，打一打趣，會緩解心理的壓力，提高學習的情緒，教學效果事半功倍，所以說，高三的語文復習課需要有點笑聲。
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高三語文教案（匯總18篇）篇四
《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產(chǎn)生了極大的影響。
莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。
閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動學生學習的積極性和主動性。
二、學生情況分析。
學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數(shù)學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。
三、教學目標。
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。
3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
四、教學方法。
1.誦讀法。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生對古代文言散文的感悟和理解。
2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3.討論法。對有一定難度的問題(如：對“逍遙游”的理解)，必須廣泛地討論。
五、教學重點。
1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
2、莊子思想、藝術(shù)手法對后世的影響。
六、教學難點。
1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。
七、教學用時：兩課時。
八、教學內(nèi)容與步驟。
高三語文教案（匯總18篇）篇五
1.了解曹雪芹其人及其生平思想，高三語文第三單元復習教學設計示例。
2.了解《紅樓夢》有關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。
3.了解寶玉、王熙鳳、香菱、晴雯等人物性格。
(二)能力目標。
1.學習簡潔明快、準確生動、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的人物語言。
2.閱讀有關(guān)章節(jié)，力求較好地欣賞《紅樓夢》這部偉大作品。
二、要點回放。
1.《紅樓夢》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容。
(1)《訴肺腑》。
賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》故事情節(jié)的主線。本文通過寶黛傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛情已經(jīng)成熟。
(2)《寶玉挨打》。
所寫的是《紅樓夢》中的事件之一，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示男主人公的叛逆性格。
(3)《香菱學詩》。
以飽蘸深情的筆，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。
(4)《抄檢大觀園》。
王夫人因下人在大觀園里拾到一個繡春囊而大發(fā)雷霆，質(zhì)問鳳姐，風姐說出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的進讒言，提議夜里到大觀園各處一一抄檢，通過描寫一系列活動，表現(xiàn)了復雜的矛盾沖突，逆造了王熙風、晴雯、探春等幾個有血有肉的人物形象。
抄檢大觀園是賈府內(nèi)部各種矛盾激化的結(jié)果，也是賈府由盛而衰的一個征兆。
2.分析有關(guān)章節(jié)中的人物形象。
賈政：懼怕忠順府，聽信讒言，易于動怒，笞子時下手不知輕重，性格正統(tǒng)頑固。
賈寶玉：言談機敏，不善應酬，矢志不移，性情溫潤，善體貼少女，思想叛逆。
王夫人：善用心機，以退為進。
王熙鳳：指揮若定，管家風范。
林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同時又熱情實在，富于同情心，不虛偽，不做作。
晴雯：身份低微但性格堅毅，不甘心庸俗的現(xiàn)狀，而發(fā)憤自強的女性形象，執(zhí)著精誠，虛心求教，努力追求，不達目的決不休止。
3.領(lǐng)會所選章節(jié)的基本手法。
《訴肺腑》通過細膩的心理刻畫表現(xiàn)人物性格是其突出特點。
《寶玉挨打》情節(jié)聽跌宕起伏，錯落有致。
《香菱學詩》筆墨飽蘸深情，人物栩栩如生，人情味很濃，立意新穎，章法新巧。
《抄檢大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復雜。
三、方法指津。
本單元學習節(jié)選自《紅樓夢》的四篇課文。學習這四篇課文，要投入感情，展開想象，走進《紅樓夢》的藝術(shù)世界;又要“跳出來”，客觀地評析它的思想成就、人物形象和藝術(shù)特點，初中三年級語文教案《高三語文第三單元復習教學設計示例》。尤其要注意學習它的簡潔明快、準確生動、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的`人物語言。同時，閱讀《語文讀本》中所選的《紅樓夢》有關(guān)的章節(jié)，課外閱讀《紅樓夢》全書，力求較好地欣賞這部偉大作品。
高三語文教案（匯總18篇）篇六
一、依據(jù)教學大綱要求與學生的實際情況制定了以下教學目標：
1、知識目標：學習古代詩歌語言富于暗示的特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。并積累古詩句。
2、能力目標：能運用本課所學知識及獲得的方法分析詩歌同類現(xiàn)象。
3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛。
二、本文的教學重點就定為。
1、走進課文，引導學生品味作者引用的詩文，準確體察語言的富于暗示的特點，來解讀詩歌語言的內(nèi)涵和意境。
2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學現(xiàn)象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時的一半。
三、本文的課時為1課時。
四、教學方法為：歸納總結(jié)，討論交流，拓展延伸。
教學流程：
一、導語：我設計的導語是：“裊裊兮秋風，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢?什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢?此導語在于用書中優(yōu)美的詩句入題，創(chuàng)造一種美的意境，再進行設疑，引起學生閱讀的興趣。
二、第二個環(huán)節(jié)是提出問題，確定學習重點。
課前學生做過預習，提出的問題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學生先把握住文章的大方向，再在細枝末節(jié)上去深入地求證、印證中心，進而對課文有個準確的理解。
宏觀問題是：
1、作者發(fā)現(xiàn)了一個文學現(xiàn)象，是什么。
中國詩歌語言富于暗示性。
2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。
1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。
4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因。
7段：總結(jié)。
經(jīng)過四個到六個學生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習學生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
微觀問題是:。
1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個藝術(shù)特征，請大家在文章中找出來。
(1)木葉，本身就含有落葉的因素。
(2)木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。
2、這兩個藝術(shù)特征，誰能用課文中的一個3字詞語概括一下?
暗示性。
因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
三、第三個環(huán)節(jié)是分析品味：
(一)首先我設計了一道關(guān)于填補“樹或木”的一組詩歌。意在激發(fā)學生的求知欲。
青青傷心色，曾入幾人離恨中。
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
野曠天低，江清月近人。
枯藤老昏鴉，小橋流水人家。
一寒梅白玉條，迥離村樹傍溪橋。
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
皆秋色，山山唯落暉。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕。
國破山河在，城春草木深。
曲徑通幽處，禪房花木深。(《題破山寺后禪院》常建)。
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(唐?韓愈晚春)。
枯木傍溪崖，由來歲月賒。
草木無情亦可嗟，重開明鏡照無涯。
(二)和學生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的;“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數(shù)或不說，讓學生自己品味出來，充分發(fā)揮學生的潛力和創(chuàng)造力，讓學生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環(huán)節(jié)意在通過練習咬文嚼字使學生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學生文學鑒賞能力，鼓勵學生談自己的見解，通過討論達到共鳴。四、第四個環(huán)節(jié)是課外拓展。只要一提到“木”字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。
比如說梅的意象，讓學生說出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。梅：傲雪堅強不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
讓學生看這幾句詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。
第二個意象是柳，柳，又名楊柳，可種可插，極易成活?！坝行脑曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成蔭”，從這句俗語中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態(tài)優(yōu)美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。
柳是春的使者。
韓翃在《寒食》中寫到，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！?/p>
唐人賀知章有一首《詠柳》名篇：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！痹姼鑶柕眯缕?，答得有趣，精妙傳神，洋溢著春天的氣息，充滿了對春的喜愛之情。
清代高鼎的《村居》這樣描繪春景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！痹姼枨皟删鋵懖蓍L鶯飛、醉柳拂堤的景色，后兩句寫一群活潑兒童飛紙鳶的情景。短短四句詩，為我們描繪了一幅饒有趣味充滿生活氣息的鄉(xiāng)村圖景。
柳條藤蔓系離情。
最早寫柳的詩，可追溯到春秋時期的《詩經(jīng)》。“昔我往矣，楊柳依依”，作者以輕柔優(yōu)美的楊柳，反襯辭別家園的依戀傷感之情。從此，柳就與送別結(jié)下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，所以就有了折柳相送的習俗。
隋代無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?”詩歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來表達希望親人早日歸來的美好愿望。
唐代山水詩人王維有一首非常有名的送別詩《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”一場雨過，輕塵不起，房舍青青，沐雨后的楊柳清新翠綠。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以美酒勸慰友人，方把“送”意表露。這是一幅十分感人的送別情景。
送別時要折柳相贈，所以柳便成了分別時的見證。離人看到柳，睹物思人，自然會勾起無窮無盡的思念。
三首詩，每個組任選一首。讓學生任選主要考慮學生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
五、最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個意象的藝術(shù)特征(相同或不同)。這個環(huán)節(jié)想對本課知識進行強化，也是對本課知識的檢驗。最后這兩個環(huán)節(jié)是在運用斯金納的強化律，對學習行為進行及時強化。
本課的板書設計為：
意象藝術(shù)特征。
木-------空闊黃色。
樹-------飽滿綠色。
梅-------高潔堅貞。
柳-------柔美依戀。
本課可以運用多媒體手段輔助教學，首頁以樹葉的畫面切入，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了一組詩歌讓學生思考，在拓展部分，用梅等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。
高三語文教案（匯總18篇）篇七
1、了解詞的有關(guān)知識。
2、學會抓住意象欣賞詩詞。
3、在誦讀品味的過程中，提高學生的審美情趣。
引導學生品味詞的意境與語言。
教學難點：
1、鑒賞詞作的意境。
2、領(lǐng)會作者的思想感情及創(chuàng)作風格。
課時安排：
1課時。
1、復習詞的有關(guān)知識。
2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。
1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調(diào)及節(jié)奏。
2、合作探究：
(1)請同學們展開想象，用散文化的語言說出本詞創(chuàng)設的意境。
(3)“聞說”“也擬”“只恐”這三個詞說明了什么？
(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的？
學生合作學習10分鐘，教師個別進行輔導，然后集體交流。
3、重點解讀：
鑒賞這首詞美在哪里？
學生自主考慮，尋找“美點”，集體交流。
4、拓展延伸：
請同學們搜集古人寫“愁”的句子。
三、總結(jié)：這首詞與《望江南》有什么相同之處。
1、背誦這兩首詞。
2、練習第一二題。
一、課前綢繆。
師：我們古人寫“愁”，可以說是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩詞當中搜尋，總結(jié)一下，古人通常是通過哪些物象來寫愁的？用詩詞來證明。
生：用月亮來表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”。
生：張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?/p>
生：蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天。”王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”
……。
生：用水來表現(xiàn)愁。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄半僦瑴I，幾時重，自是人生長恨水長東?！?/p>
生：用酒來表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”
生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>
生：用梧桐來表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
生：用山來表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁?！?/p>
生：李白、杜甫用頭發(fā)來表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”杜甫是“白頭搔更短，渾欲不勝簪”
……。
師：這樣看來。只要詩人詞人的心境是郁愁的，天地萬物都會被感染上愁緒，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，就是這個道理。詩人們愁腸百結(jié)，所以百般寫愁。我們再來看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。
師：詩人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融；一是直抒胸臆。老師說詩詞句，大家說詩人的情感表達方式。
師：“巴山夜雨漲秋池?！?/p>
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“問世間情為何物，直教人生死相許?！?/p>
生：直抒胸臆。
師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風無力百花殘”。
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無絕期”。
生：直抒胸臆。
……。
師：通過具體物象來寫愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫出自己的愁苦的。
二、背景介紹。
紹興五年，李清照寓居在浙江金華時，寫了《武陵春》這首詞。這時她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內(nèi)心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實的生活片斷和思想感情。
三、朗讀指導。(示范朗讀)。
四、研讀。
師：你認為這首詞是圍繞哪個字展開的？(文眼)。
生：愁。
師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒？作者是怎樣寫愁的。
生：從描摹人物的外部動作和神態(tài)來寫愁。
生：扣住細節(jié)來寫愁。
生：運用新奇的比喻來寫愁。
生：以景襯情，情景交融。
師板書。
描摹動作神態(tài)。
扣住細節(jié)愁新奇比喻。
直接抒情間接抒情。
五、欣賞。
師：“風住塵香花已盡”。風兒停了，鮮花經(jīng)過春風的搖動已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。
師：是人憐花乎？還是花憐人？
生：眾說不一。
師：你們說的都說得通。但老師認為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動些。注意賞析的時候要融情于景。
師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無心梳洗，這句話采用含蓄手法，通過婦女特有的生活細節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢？用對稱句來賞析。
師：紅顏已老。
生：韻華已逝。
師：丈夫不在。
生：知己難覓。
師：對生活失去信心，
生：對現(xiàn)實充滿失望。
師：所以詞人懶于晨妝。
師：“物是人非事事休，欲語淚先流?！闭埫篮玫幕貞泚矸匆r現(xiàn)實的孤苦。要求句式對稱。
師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。
生：晚數(shù)星星。
師：短鋤栽花。
生：長詩佐酒。
師：以前夫婦倆攜手游天下名山，
生：并肩讀千古奇文。
……。
師：說不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請用晏殊的詞句來表達這種物是人非的滄桑感覺。
生：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
師：“欲語淚先流”，欲說無語，欲訴無人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內(nèi)心萬重憂愁的外在表露。
生：“聞說”、“也擬”、“只恐”這三個動詞寫出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬丈愁緒中，三個詞寫出了作者的沉重、無奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。
想一想還有哪些寫愁的詩句，請找出來背一背，并說明其特點。
閱讀下面這首詩，完成文下面問題。(7分)。
武陵春。
李清照。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
(1)上闋一個“”字寫出了作者心緒不寧，無心做事的愁苦心情；下闋作者通過“”“”和“只恐”六個字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構(gòu)思與表現(xiàn)手法堪稱新鮮奇特。(3分)。
(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”歷來被公認為寫“愁”名句，請作簡要賞析。(4分)。
答：
答案：
(1)(3分)倦，聞說，也擬。
(2)(4分)運用形象的比喻，將看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西(2分)，形象地寫出了內(nèi)心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實、化抽象為具體(2分)，形象寫出了愁思的濃重(2分)。)。
高三語文教案（匯總18篇）篇八
從課文的標題上看，本文似乎是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。文章可分前后兩大部分，前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心論點是“人生的意義在于不斷工作”(即孔子的“生無所息”)。第二部分將議論引向深入，將人生劃分為以往、現(xiàn)時和將來三個部分，針對“對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”這三個部分作者逐一展開論述，總的來看還是圍繞“生無所息”這一中心。這是一種積極的人生觀，在這個理想、價值、意義貶值的物欲社會學習它，頗有意義，能通過這一課為學生打下一個“精神的底子”，在其人生觀上涂上鮮亮的一筆，真是“不朽”的一課，“功德無量”的一課。從語文能力上看，這篇文章的哲理名言、古詩名句、名人名言俯拾即是，加強積累，內(nèi)化為言語能力也應該是一個契機。從論證上看，文章大開大合，收放有度，學生在閱讀理解方面需要一定的思維強度，特別是對學生的搜集整理概括歸納分析信息的能力，含蓄句子能夠具體理解的能力提出了較高的要求，需要在課堂上強化訓練。對學生積極人生觀的教育不能采用從書本到教條的形式，應該通過組織語文活動，讓學生在活動中來感受體驗。作為一個高三學生。已經(jīng)具有相當程度的閱讀能力，因此在進行閱讀訓練中也沒有必要過細講解，更不能越俎代庖，只需作適當?shù)狞c撥即可。
教學目標。
l，理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，確立積極進取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時光。
2．能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含蓄的句子能具體的理解。容能概括歸納。
3．激發(fā)學生對人生的思考，學會運用寫格言的形式表達自己的思想情感。
4．積累語言，掌握幾個容易讀錯的字，容易寫錯的字。記誦一些哲理名言。
具體安排：一課時。
教學重點。
理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，確立積極進取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時光。
教學難點。
能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含蓄的句子能具體的理解。具體內(nèi)容能概括歸納。
1．學生默讀朗讀，熟悉課文內(nèi)容。
2．教師設汁思考題和訓練題激活學生思維，深化其對課文的理解，促進語文能力的提高。
3．運用活動課的形式，學生通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)、采訪名人等形式，搜集整理具有人生意義的故事、名句等。
教學用具。
帶有聲像閱覽室的圖書館。講義(或投影)。
學習導航。
第一課時。
一、導入語。
有一種動物，小的時候是四條腿，中年的時候是兩條腿，老了后是三條腿，同學們說說看，這是一種什么動物?是“人”。漢字“人”的寫法很有意思．一撇一捺寫個人，關(guān)于這一撇一捺，人們作出了很多的解釋，有這樣一首歌唱道：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，一情一理為雙翼，一言―‘行賴悟功?！边@對人的說解確實很有意義。其實，關(guān)于對人的本身的思考自從有了人之后，就沒有停止過。下面我們就來學習＼人是什么》。
二、整體初讀，整合課文。
快速閱讀課文，教師由淺人深、環(huán)環(huán)相扣地提出幾個問題，引導學生先從整體上把握課文。
思考：標題是“人是什么”，那么文章是不是要給“人”下定義?
明確：不是，文章其實是論述人生的意義。
思考：那么，人生的意義是什么?
明確：在于不斷追求，不斷工作。課文寫于新時期初，文中一再強調(diào)，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者在勸告人們，努力工作，“獻身于振興中華的偉大事業(yè)”。
思考：文章可以分為哪兩部分?概括本文內(nèi)容。
明確：課文町分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看做人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話：一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔?？档抡J為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認識借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中。總而言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。工作的動機從何而來?議論要引向深人，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。對往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動機之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。對往事的追憶、對現(xiàn)寸的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人?；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。課文在前人論述的基礎上，用過去、現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
三、深入理解，歸納提要。
指導學生通過思考課后習題，加深對課文的理解，進一步整合課文：
的最重要部分”?又為什么說如果“失去對往事的回憶和對未來的希望”，就“難以把握現(xiàn)時”?(本題把握課文后一部分幾個主要觀點，引導學生深入思考理筍。根據(jù)問題對課文內(nèi)容進行篩選并加以提要)。
明確：作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”。對現(xiàn)時的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”，是因為把握現(xiàn)時是實現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的.信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。
四、課外練習，拓寬延伸。
到圖書館或網(wǎng)上查找各民族神話中有關(guān)“造人”的故事，思考其中的文化蘊含。
1．到圖書館或網(wǎng)上查找并摘抄有關(guān)人生的格言，背誦其中一些很有文采而又有積極意義的。
2．你最崇拜哪位名人，多了解有關(guān)于他的事跡，總結(jié)他的人生觀。
第二課時。
一、重點解讀，探究質(zhì)疑。
方法：針對課文設計一組題目，注重培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文閱讀能力：含蓄的句子能加以解釋，概括的內(nèi)容能具體闡釋。
1．本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語表明了愛因斯坦怎樣的觀點?為什么說這是“有關(guān)‘人是什么’的質(zhì)樸見解”?(具體內(nèi)容能加以概括)。
明確：愛因斯坦的觀點是，人是偉大人類社會的一個成員，社會始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見解之所以“質(zhì)樸”，是因為從最基本的層次上解釋了“人”的哲學意義，即人是社會的，離開了社會就沒有人的意義。
2．“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子”一段話中，愛因斯坦意在說明“人是什么”?(含蓄的句子能明確理解)。
明確：從這段話可以看出，愛因斯坦認為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活完全為社會所支配。
3．“東、西方哲學家竟有如此一致的見解”，這“一致的見解”指什么?(具體內(nèi)容能加以概括)。
明確：西方哲學家康德認為：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。歌德說自己的一生只是辛苦地工作，愛因斯坦說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩?！睎|方哲學家孑l子說“生無所息”。可見，無論東方哲學家還是西方哲學家，他們都一致認為人活著就要工作，就要創(chuàng)造，就不能壁工嘍乙4．“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的?(能根據(jù)具體的語境，理解指代性的內(nèi)容)。
明確：加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀。
高三語文教案（匯總18篇）篇九
1.抓住了閱讀，也就抓住了語文學習的根本，從而也就扼住了語文高考的命門。讓閱讀成為一種學習習慣，從而成為一種生活常態(tài)。
措施：抓好課外閱讀，繼續(xù)讀書文化節(jié)活動，做好課外閱讀指導，上好閱讀課，拓寬學生眼界，提升思想高度。
落實課內(nèi)閱讀，通過專題訓練，掌握做題技巧，規(guī)范答題步驟，提高閱讀理解能力。
2.寫作，是語文學習的最終目的之一。
措施：兩周一次大作文，第一周寫作，第二周升格，可以整體升格，也可針對某個點升格。每周兩次新聞短評，跨界閱讀，跨界寫作，訓練學生思辨能力。
二、兩個階段——前期和后期。
1.前期(9月)：繼續(xù)復習課本文言文系統(tǒng)梳理教材，落實背誦默寫，掌握文言實詞推斷、文言虛詞應用、文言斷句、文言文翻譯等考點。
2.后期(10月——1月底)：根據(jù)《考試說明》和高考命題方向，按專題復習高考考點。
三、雙線推進——明線和暗線。
1.明線：上面兩個階段提到的內(nèi)容。依托課本和《創(chuàng)新設計》，根據(jù)高考命題方向，設計導學案。
2.暗線：基礎、默寫、素材積累。
基礎：基礎知識重在平時積累。字音、字形、詞語利用早自習背誦《厚積薄發(fā)》《創(chuàng)新設計》上的相關(guān)知識;病句、標點通過專題講解與訓練，形成知識網(wǎng)絡;通過老師們自己精心編制的“天天語文”，每天對所積累的基礎知識進行鞏固檢測。
默寫：將考綱規(guī)定的必背篇目印制給學生，每天早自習背誦并當堂檢測。
素材積累：首先，上好閱讀課，督促學生做好讀書筆記。每讀一本書，學生要深入了解作者并能將之轉(zhuǎn)化成論據(jù)，寫一篇讀后感并能積累幾個好句子。其次，看《新聞周刊》，寫好新聞短評。再次，早讀時間，教師投放好句、好段，學生朗讀背誦，并能化為己用。
高三全年復習是漫長而艱辛的路程，其間需要持續(xù)承擔著不小的內(nèi)心和外部壓力。在復習期間，同學們很容易出現(xiàn)畏難情緒，或者感到焦躁和厭倦。與此同時，相比于理科，語文這個學科又存在著“投入與產(chǎn)出不成比例”的現(xiàn)象，導致一些同學在復習中過早地放棄語文學科，寧愿把時間留給其他科目。但殊不知，越是不愿意提供時間，就越?jīng)]法看到成效，這樣的惡性循環(huán)不可取。
因此，同學們需要建立信心，在一天兩天中，語文確實無法看到明確的效果；但如果是一個月、一個學期，語文可以獲得的提高絕對不比其他科目小。建立這樣的心態(tài)，是成績飛躍的.前提。對基礎不太牢靠或者學習不得其法的同學來說，一二十分的提高也是可以期待的。
四、理清知識系統(tǒng)。
這有利于同學們明確復習的目標，從而形成知識網(wǎng)絡，并在答題時更好的尋找解題依據(jù)。語文知識的大系統(tǒng)包括語音知識系統(tǒng)、詞及短語系統(tǒng)、單復句知識系統(tǒng)、修辭知識系統(tǒng)、標點知識系統(tǒng)、現(xiàn)代文體知識系統(tǒng)、寫作知識系統(tǒng)和文言文知識系統(tǒng)等。而小系統(tǒng)就是每一個語文知識點的性質(zhì)、分類、意義或用法。第一輪復習時要有意地將所復習的知識點和其所屬的知識系統(tǒng)聯(lián)系起來。
五、課內(nèi)知識要納入考試中復習。
高考語文的特點是“直接”與課內(nèi)知識相關(guān)的部分較少。但很多同學往往把它理解成“很少考課內(nèi)”，在復習中對于課內(nèi)知識不夠重視。但實際上，高考語文的考查方式是“課內(nèi)知識的課外遷移”，即把課內(nèi)學到的知識以“非課文”的形式考察出來。因此，課內(nèi)知識的歸納和落實也是復習的要點所在。
在復習中，同學們要注意將曾經(jīng)松散學習的課內(nèi)知識點納入到考試試卷的體系之內(nèi)，落實清楚每一個知識點在高考中的考察位置。例如，課內(nèi)文言文字詞往往會在文言文閱讀題中改頭換面，用課外文章的例句來考課內(nèi)知識；再比如，課內(nèi)詩詞鑒賞往往是熟悉作者的陌生作品，或者是熟悉流派中的陌生人（比如用南宋豪放派的張孝祥喚醒你對辛棄疾的記憶）。實際上，高考語文對我們的要求，無非是“學以致用”四個字而已。
高三語文教案（匯總18篇）篇十
引導：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀出來。
進一步引導：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
進一步引導：什么地方寫“忠情”？
第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。
身世孤苦悲涼。
孝情。
祖母情深似海孝治天下（理）盡忠日長揭示矛盾分析矛盾解決矛盾先盡孝后盡忠。
沐清化蒙國恩祖母病篤（情）盡孝日短。
忠心。
圣朝恩重如山。
提示：故臣當終養(yǎng)祖母，不能廢遠。
引導：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
道理，實情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
引導：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個位置，先講理后講情好不好？
引導：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯力量。
高三語文教案（匯總18篇）篇十一
1.理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)系。
2.掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
3.背誦重點章節(jié)(12.1，3.1，16.2，13.3)。
掌握重點實詞虛詞以及謂語前置的作用，了解孔子仁禮的闡述。
通過賞析孔子的問答，理解“禮”與“仁”的關(guān)系，思考“禮”在現(xiàn)實生活中的作用。
三教時。
第一教時。
一.導入。
1.孔子的傳說：
(1)龍生虎養(yǎng)鷹打扇。
(2)“七露”：眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露。
2.前面我們學過了他的為政篇，下面我們集體朗讀要背誦的5章：
3.今天開始我們來學習他的說禮篇。
二.翻譯1-5章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞，掌握謂語前置的特點和作用。
1.朗讀1-5章。
2.一個學生朗讀翻譯，其他同學看原文。
3.兩個同學說明重點詞語(實詞、虛詞)，另外同學補充。
克：克制復：回歸一日：一旦，表示假設，有一天。
歸：贊許由：依靠非禮：不符合禮。
事：做，從事監(jiān)：通“鑒”，借鑒郁郁：文彩豐富的樣子。
文：完美謂：評論。
4.掌握三個句子的句式特點：
(1)克己復禮為仁：判斷句。
(2)八佾舞于庭：狀語后置。
(3)甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公。
吾衰甚矣也吾不復夢見周公久矣。
謂語前置，用來強調(diào)前置的謂語部分，突出“甚矣”、“久矣”。
三.理解文章內(nèi)容：
1.解題：
克己復禮：克，約束，克制復，回歸禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應的禮節(jié)儀式。(主要指周禮)。
2.這個觀點孔子在第一章就開篇提出，請找出能反映這個觀點的兩句話：
(1)克己復禮是為仁。
(2)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
教師歸納：
這一章孔子論述了“仁”和“禮”的關(guān)系：
克己復禮就是“仁”的內(nèi)涵，“禮”是“仁”的目標和外現(xiàn)。要義是“克己復禮”。
3.那么，孔子要回歸的是什么禮呢?那里看出來?
推崇周禮。
“周鑒于二代，郁郁乎文哉!吾從周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”
教師歸納：
錢穆先生：“孔子為中國儒學傳統(tǒng)之大宗，而孔子平生為學，其最所尊仰者，實為周公。
4.孔子認為西周是理想完美的社會，而現(xiàn)實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞：古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子?
(1)。(大夫)八佾舞于庭。
(2)。觚不觚。
歸納：程子曰：“觚而失其形制，則非觚也。舉一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，則為不君;臣而失其臣之職，則為虛位?！?/p>
四.小結(jié)。
孔子首先提出“克己復禮是為仁”的主張，提出實踐仁德的細目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。
認為周禮最傳統(tǒng)的禮樂思想。
對當前禮樂崩壞的現(xiàn)狀表示了深切的關(guān)注和不滿。
第二教時。
一.復習提問。
1.昨天我們學習了《論語》選修的第二專題：克己復禮。集體朗讀第1-5章。
2.提問：
(1)孔子在首先提出了自己的主張——。
克己復禮為仁。
(2)孔子要恢復的是什么禮?
周禮。
(3)孔子是在什么情況下提出要恢復周禮的?請具體說明。
在當時禮崩樂壞的現(xiàn)實下提出的，具體例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻譯6-10章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現(xiàn)實中提出了要恢復周禮的主張，那么周禮到底有哪些內(nèi)涵?請看后面6-10章。
1.請一個同學朗讀第六章。
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
有道：政治清明自出：由發(fā)出命令希：通“稀”，少。
蓋：大概陪臣：重臣，隔了一層的臣子執(zhí)國命：掌握國家的.命運。
庶人：老百姓不議：不非議朝政(指政治清明了)。
朗讀這一章?？鬃诱J為禮的首要條件是什么?
天下有道。
2.請一個同學朗讀第七章。
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
奚：哪一個，什么。疑問代詞先：把放在前面，先做。
正名：糾正名分(與禮樂制度向違背的各種名分)。
奚其正：正名干什么?其，語氣助詞，表反問闕如：空缺，保持沉默。
中：適當錯：通“措”，放置名(之)：給名分。
無所茍：沒有什么馬虎。茍，馬虎而已：(才)罷了。
四個句子：
(1)子將奚先：子將先奚，賓語前置。
(2)有是哉，子之迂也：謂語前置，強調(diào)孔子迂腐之深。
(3)奚其正：其正奚，賓語前置。其，語氣助詞，表反問。
(4)野哉，由也：謂語前置，強調(diào)子路粗野之深，表達了孔子對子路不認可正名強烈的不滿和批評。
朗讀這一章。在這一章中孔子認為禮的含義是什么?
正名。
哪些句子可以看出?
必也正名乎。
名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。
3.請一個同學朗讀第八章。
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
君君：君有君道，第一個“君”，名詞，君主;第二個“君”，動詞，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)。
信：誠然，這里表示假設雖：即使諸：“之乎”，它么。
朗讀這一章。在這一章中提出復禮應該怎么做?
君君，臣臣，父父，子子。
4.請一個同學朗讀第九章。
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
孝弟：孝敬父母，敬愛兄長。弟，同“悌”，敬愛兄長犯上：冒犯長官。
鮮：少務：致力，從事本：根本。
道：原則。
兩個句子：
(1)未之有也：未有之也，沒有這樣的情況。賓語前置。
(2)孝弟也者，其為仁之本與!：孝悌，大概是仁的根本。判斷句，其與，大概吧，表揣測。
朗讀這一章。在這一章中提出復禮應該怎么做?
孝弟。
5.請一個同學朗讀第十章。
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
色：在侍奉父母時保持敬愛和悅的神色弟子：為人弟，為人子。
服其勞：盡力效勞。服，做，從事先生：年長者饌：吃喝。
曾：竟以為：把作為。
一個句子：
曾是以為孝乎：曾以是為孝乎。賓語前置。
朗讀這一章。在這一章中提出復禮的內(nèi)涵是什么?
保持敬愛和悅的神色。
三.歸納。
這五章語錄闡述了恢復周禮的內(nèi)涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持進該和悅的神色。
這是孔子學說的一個重要概念，出自《論語·顏淵》一章：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’顏淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。’”
這段話的意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問：那么具體應當如何去做呢?孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。
由此看來，“克己復禮”是達到仁的境界的方法。歷代學者都認為，這是孔門傳授的“切要之言”，是一種緊要的、切實的修養(yǎng)方法，然而對于“克己復禮”的含義卻有不同的闡釋——這里的“克”字，在古代漢語中有“克制”的意思，也有“戰(zhàn)勝”的意思。宋代學者朱熹認為：“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲，在這里，“禮”不僅僅是具體的禮節(jié)，而是泛指天理，“復禮”就是應當遵循天理，這就把“克己復禮”的內(nèi)涵大大擴展了。朱熹指出，“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界，其實也無非天理，所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復歸于天理，自然就達到了仁的境界。
朱熹以及其他理學家的闡釋，把“克己復禮”上升為某種普遍的哲理。然而從《論語》中的記載看來，孔子說的“克己復禮”只是在說一種具體的學習和修養(yǎng)方法;這里說的“禮”，就是指當時社會生活中實行的各種禮儀規(guī)范，而學習各種禮儀，正是孔子教學的重要內(nèi)容。值得注意的是，孔子在這里強調(diào)的，不是應當按禮儀規(guī)范去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說，學習禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時警惕自己不要去做失禮的事——“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習性和私心，這其實也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。
當然，孔子強調(diào)隨時注意不失禮，不是希望弟子都變得循規(guī)蹈矩、謹小慎微?？鬃诱J為：禮的本質(zhì)是仁愛。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那么他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個“仁者”。也就是說，克己復禮是“為仁”。這其實并不是什么高深的理論，而只有在實踐中才能真正體會和領(lǐng)悟，所以顏回對孔子說：我雖然不大聰明，但會依照先生說的去做。
克己復禮。
讀音：kejifuli。
解釋;約束自己，使言行符合于禮。
出處：《顏氏家訓.歸心》：“君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。”
“克己復禮”背后站立著一個怎樣的孔子?
一、導入：國學熱中說《論語》。
生(齊聲)：于丹。
師：于丹她講得最紅的是。
生(齊聲)：《論語心得》，還有《莊子心得》。
生：喲，孟子。
師：孟子又是誰?
生：是儒家學說的代表者之一。
生：(大笑)孟子當然是老了。
生：是一個很嚴肅的人，但很有學問。
師：對，還可以再進一步說說。
生：是一個大教育家，有弟子八千。
師：應該是三千，有七十二賢人被封建帝王稱為“萬世先圣師表”了解他的思想學說嗎?
生：主張仁政，很崇拜周禮。
師：這你們從哪里了解?
生：文章中說，“子曰：克己復禮為仁”等等，還說，“吾從周”“久矣吾不復夢見周公!”
二、孔子堅守仁政的意義：一個人的悲劇與時代。
師：孔子為什么要主張克己復禮呢?他的真正的目的是什么?
生：是為了實現(xiàn)自己復禮的理想。
生：同“人”有關(guān)，是兩個“人”
生：應該是指人自己。
生：一個人的道德修養(yǎng)。
生：
師：大家知道，孔子生活在什么時代?
生：(齊聲)春秋末年。
生：禮崩樂壞。
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一種浮躁的欲望的東西，從而達到“禮”
生：仁，仁政。
生：同祭祀宗教及藝術(shù)有關(guān)，主要是指道倫理及規(guī)范秩序等。
師：《左傳》里說，“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
師：我們了解《左傳》嗎?
生：《左傳》是解讀《春秋》的著作《春秋》傳說是孔子編訂的，也是儒家的代表著作。
師：對于仁與禮我們大體了解了那么這里誰在發(fā)問“仁”的問題?
生：顏回。
生：他思想比較好，心胸比較開闊。
生：他忠誠于孔子的學說。
師：《論語》孔子怎么表揚他的嗎?
生：好象是一碗飯，一碗湯。
生：不行因為子夏、子路等人沒有這個資格，在孔子眼里常常有不仁之言行。
三、克己復禮的背后：指向人心。
生：“天下歸仁”
師：這“歸”字，怎么理解?
生：課本里的注解說“贊許”，而譯文里是回歸的意思。
師：兩種理解都可以，權(quán)威的解釋是“贊許”顏回問到底怎么做呢?
生：孔子回答，對于非禮的東西，不看，不聽，不說，不做。
師：顏回怎么說呢?他很謙虛哪里表現(xiàn)了他的謙虛?
生：不敏。
師：對，“不敏”用現(xiàn)在的說法就是“不聰明”但他會怎么樣?
生：照著做。
師：哪個字表明他會照著做。
生：“請事”
師：“請”是一個謙敬詞“事”就是“執(zhí)行”
生：“郁郁乎”
師：什么叫“郁郁乎”?
生：文采豐富的樣子。
師：或者可以說“文明昌盛的樣子”這個還不能說明他對禮的崇敬，更特別的是哪個詞?
生：從。
師：什么叫做“從”?
生：依從。
生：尊重。
生：“克己”
師：第二則呢?
生：從周。
師：為什么要從周，從什么呢?
生：周禮。
師：為什么要從周禮呢?
生：我們歷史中也學到過，因為周禮是當時是西周時期，周天子所制定的一套制度。
高三語文教案（匯總18篇）篇十二
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
第一課時。
1、作者作品簡介。
2、分角色朗讀。
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導入。
簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。
二、速讀。
理清人物關(guān)系及矛盾沖突。
填圖練習。
三、討論。
課后練習二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動：辯論。
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。
總結(jié)要點：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。
2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)。
3、周樸園的人物性格。
五、布置作業(yè)。
課后練習三。
六、板書設計。
第二課時。
1、閱讀賞析“斗爭”一場。
2、歸納人物性格及主題。
3、課堂練習。
一、閱讀賞析“斗爭”一場。
討論。
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認兒子周萍?
二、討論總結(jié)人物性格。
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論。
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題。
通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本。
家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。
五、課堂練習。
品味個性化的人物語言。(讓學生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔。
周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的'句子。)。
(第二課時)。
戲劇語言的特點。
——《雷雨》人物語言及性格分析。
一、本課時教學目標。
引導學生了解戲劇語言(主要指人物語言)的一般特點：
1、普遍了解個性化語言(cba)。
2、進一步了解潛臺詞(ba)。
3、再進一步掌握動作語言和前兩種語言的運用(a)。
(c-b-a為能力要求層次)。
二、戲劇語言的種類。
1、舞臺語言：
除人物語言之外的所有語言，包括舞臺說明，背景介紹，人物動作、神態(tài)描寫，旁白、畫外音以及其他敘述語言等。
2、人物語言——。
三、戲劇人物語言的主要特點。
1、高度個性化——。
2、豐富的潛臺詞——。
3、富于動作性——。
四、什么是個性化語言?
個性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話;聽其聲則知其人。個性化語言，是刻畫人物達到合理性、真實性的重要手段。
例：
葛朗臺——。
魯大?！?。
守財奴的語言。
“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦;不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易?！?/p>
“啊，是真金!金子!這么多的金子!有兩斤重。啊!啊!……”
(什么性格?)。
魯大海的語言。
1、p102。
魯大?？墒悄銈兺耆e了?！?/p>
2、p103。
魯大海(看合同)什么?(慢慢地)他們?nèi)齻€人簽了字?
3、p104。
魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!……。
(什么性格?)。
周樸園、魯侍萍性格分析。
高三語文教案（匯總18篇）篇十三
設想：
在把握形象的基礎上多角度探討主題。
1、梳理情節(jié)，構(gòu)成項鏈式板書。
2、從末節(jié)入手，溯源而上，落實對結(jié)尾及女主角的形象把握。
1）、結(jié)尾意料之外情理之中的探討。
2）、作用。
3）、這樣的事為什么會在瑪?shù)贍柕律砩习l(fā)生？
抓第一、二……段細膩的心理描寫加以揣摩，如“也”字，如“痛苦”、“夢想”
4）、經(jīng)歷過這樣的事后，她怎么樣了？
結(jié)合真相大白前的幾段文字加以討論，基本歸結(jié)到從錯位到復位，從物質(zhì)的貧瘠到精神的富有的轉(zhuǎn)變上。
5）討論一難點和爭議點：是否虛榮依然？
她坐窗前懷念的那段描寫很有味道，值得咀嚼。就我看，從后文的議論來說，這是人之常情，符合藝術(shù)和生活的真實。
3、歸納主題一：人生是多么奇怪啊，成全與敗壞盡在一念間。
4、發(fā)現(xiàn)路瓦栽。
1）、再次跳讀課文，找其語言、動作諸細節(jié)感受這是怎樣的男人。
2）、十年后，她會如何評價他？想象發(fā)揮。可和十年前比較。
3）、
用一兩句話寫“愛就是……”
（……付出，為了讓你愛的人幸福；容忍，包容你愛的人的種種缺陷；責任，撐起一個叫家的地方……）。
5、歸納主題二：一曲愛的贊歌。
6、面對這樣的突發(fā)事件，假如你為當事人會如何？（逃、離、跳……）。
但他們選擇了還債，而且決然毅然，在他們眼里，什么東西最重要？那是不能突破的道德底線！
（誠信、尊嚴、信用）。
7、|歸納主題三：……無價。
8、作業(yè)。
1）、兩篇作文，一是續(xù)寫，二是假如舞會后，項鏈沒丟，情節(jié)如何？合理想象。
2）、對下聯(lián)：一夜風光項鏈成鎖鏈。
高三語文教案（匯總18篇）篇十四
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。
1.復習前兩首學過的唐詩，先齊聲背誦，再提問(出示幻燈片)：
第一首詩的體裁是什么?
第二首詩的體裁是什么?
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而流淚的句子：
第二首詩中表現(xiàn)家人和詩人狂喜之態(tài)的句子：
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而歌的句子：
明確：
絕句。
律詩。
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒。
2.導入：再學另一類體裁，樂府詩《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學過了一篇樂府詩體裁的文章是什么?《木蘭詩》。
補充介紹：古代主管音樂的官署稱為“樂府”，后來人們將樂府采集或創(chuàng)作的詩篇稱為“樂府詩”。
3.簡介白居易(擇要寫入幻燈片)。
白居易，字樂天，唐著名詩人，自號香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應該為了反映時代而寫，詩歌應該為了反映現(xiàn)實而作)，是新樂府運動的倡導者。白居易留給后人的詩近三千首，著作有《白氏長慶集》?！顿u炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示：白居易，字樂天，自號香山居士，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。
4.播放課文錄音，要求學生邊看課文邊認真聽錄音。
5.串講課文(討論式)。
問：這是一首敘事詩，到底敘什么呢?(讓學生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實際上是一種公開的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請同學們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。
指名讀詩的前一段(讀時要求讀準字音)。
問：開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點是在長安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。
問“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：外貌。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”、“十指黑”說明燒炭艱辛。
為什么這樣寫?
這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?！毕茸詥?，后自答，說明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。”這句從什么角度刻畫賣炭翁?心理?？勺约荷砩蠀s“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了：天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
讀：“夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”
問：“一尺雪”說明什么?
明確：雪大，路必難行。
這兩句又是從什么角度來寫賣炭翁的?行動。
問：“衣正單”的老人為什么要在最嚴寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?
明確：說明老人滿懷希望，想賣個好價錢，實現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。
問：“碾冰轍”說明了什么?
明確：說明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。
由于路途遙遠，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。
問：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！边@一句哪幾個字寫出了運炭的艱辛?
明確：“困”、“饑”、“歇”三個字進一步形象地、準確地寫出了運炭的艱辛。燒炭難，運炭也難，這一車炭來得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動三個方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時也表現(xiàn)詩人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分。
這一部分詩人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下?！棒骠鎯沈T來是誰?”先用設問句引出了兩個人，這兩個是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過對他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點明來者的身份，原來是宮使和他的爪牙。
問：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的'情態(tài)?(引導學生看課文插圖)。
明確：輕快而又趾高氣揚的神態(tài)。
學生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對照插圖)。
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北?！?/p>
問;找出描寫他們行動的動詞，從這些動作中說明了什么?
明確：動詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無理的強盜行徑。
“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！薄扒в嘟铩?，言炭的數(shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。
問：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無可奈何的心態(tài)，也說明他是處在受壓迫受剝削的無力反抗的地位。
千余斤的炭換回來的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值?！?/p>
“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強烈的反差。再說這些無用的綃、綾對賣炭翁來說，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。
這一切都是誰造成的?可怕的宮市制度!
8.學生朗讀第二部分，從中細加體會。深刻地揭露了宮市給人民帶來的深重災難。
9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學生根據(jù)板書說一說)。
這首詩運用了對比手法，前一詩節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩節(jié)寫宮使的公開掠奪，在對比中揭露了宮市個黑暗，在對比中表達了詩人對勞動人民的同情。
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：
有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
1、復習鞏固有關(guān)白居易的文學常識;。
2、積累重點字詞及品析詩句;。
3、學習人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;。
4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會作者對他的深切同情;。
5、背誦、默寫詩歌。
寫作背景。
這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂?！皩m”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的“門戶錢”及“腳價錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：“名為宮市，其實奪之?！?/p>
高三語文教案（匯總18篇）篇十五
以簡介作者及后人對該文的評價導入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
高三語文教案（匯總18篇）篇十六
1．誦讀法。
（解說：語感的培養(yǎng)和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過高要求，但求能讀準字音、讀準句讀就可以了。）。
2．點撥法。
（解說：要充分考慮到學生的原有知識基礎，不必字字落實、句句講清，只在必要時做些點撥與引導。）。
3．評點法。
（解說：應當注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死；放而不收，流于亂。）。
4．研究法。
（解說：研究需要方法，但更需要一種態(tài)度。）。
高三語文教案（匯總18篇）篇十七
以前同學們學過的“金陵五題”組詩里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩。學生一起背誦這兩首詩：
石頭城。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
烏衣巷。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此二首懷古詩的作者是劉禹錫，側(cè)重寫昔盛今衰的感慨，從而諷喻統(tǒng)治者。下面學習劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩被譽為“金陵懷古之冠”，讀后請思考這首詩有何優(yōu)點。
劉禹錫(772—842)字夢得，洛陽人。他是中唐時期杰出的詩人、進步的思想家和哲學家。晚年曾任太子賓客，后世稱劉賓客。諷喻詩、竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國詩歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望四海統(tǒng)一，《西塞山懷古》就表達了詩人這種強烈的愿望。
范讀——學生齊讀——自己讀——背誦。
西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝(六朝古都、十朝都會是我們熟悉的對南京的美稱。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個政權(quán)曾在南京建都;十朝都會，則是除了前述六個政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國、民國時期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。
1、懷古：
首聯(lián)寫出了什么氣勢?那兩個字用得好?
詩詞前兩句寫西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游進軍，符合歷史事實——西晉攻下了東吳;一“收”，東吳的望風披靡，自孫吳以來，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占據(jù)了這龍蟠虎踞的有利地形便可以永保江山穩(wěn)固，所謂的“金陵王氣”對統(tǒng)治者都起過強心作用。事實呢，在王俊軍隊的強勁攻勢下，“金陵王氣”黯然收斂，孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳，東晉、宋、齊、梁、陳個個短命。
頷聯(lián)：思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢從哪些方面作了形象地描繪?什么手法?“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！睆男蜗笊峡矗粰M一豎，一下沉一高揚;從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投向的白旗;從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。對比的手法。煞費苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回敗局，長長的鐵鏈極不情愿地沉入到江底，投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上?！俺痢焙汀俺觥眱蓚€字也極其細膩傳神，點出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢和潰敗時的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩簡潔，洗練，在對比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。
我們從作者的另一首詩歌《金陵懷古》中就可以找到答案：“興廢由人事，山川空地形?！泵裥乃常魏巍疤靿q”都會是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩的敘述部分，首聯(lián)是總敘，聲勢逼人;次聯(lián)是具體描繪，形象生動。
2、感今：
一個國家的興衰起決定作用的不是地勢的險要而是人事的治亂?！敖讲还芘d亡恨，一任斜陽伴客愁”，包佶的《再過金陵》正是這句詩的最好注腳。
尾聯(lián)含蓄地表達了怎樣的深意?
這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會被烽火打亂;如今長滿蘆葦?shù)墓蕢?，不知道哪天又會變成?zhàn)爭的前沿。
曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩人在縱橫開闔，酣暢流利的敘事描寫當中，對重新抬頭的割據(jù)勢力做了迎頭痛擊——歷史的大流永遠是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國家，發(fā)動戰(zhàn)爭，最終也不過就是徒讓后人“傷往事”而已。
西塞山懷古。
劉禹錫。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山，在今湖北太冶東面的長江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵?！梆┠藗渫鰢Y，……造于壘門”(《晉書·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢?？芍^虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)?？梢娙绱思舨?，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復評這首詩說：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙?！?《唐詩成法》)不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢?沒有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀昀說：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見方回《瀛奎律髓》紀評)。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調(diào)之中，詩人好象是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊嗎!當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺城》)，這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a。
指東吳以后的幾個朝代在金陵建都,但一個個都滅亡的往事、
(2)這首詠史詩表達的主旨是什么?
反對分裂，主張統(tǒng)一。
(3)詩人寫王濬攻破南京城時的情景，采用了什么手法?這一情景的描寫看似懷古，
其弦外之音又是什么?請作舉體分析。
4、該詩最后以蘆葦在秋風中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要分析。
它妙在含有不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴。
高三語文教案（匯總18篇）篇十八
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
真情出質(zhì)文，體會文章表達的藝術(shù)。
文學即人學，真情滋潤心靈的綠洲。
(一)導入(營造氛圍，體會情感。)。
著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他?方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我?？梢娞K軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢?在你心目中蘇軾是一個什么形象?結(jié)合學過的詩句回答。
(課件)。
(豪放、豁達、浪漫、幽默)。
今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。
先講一個故事。(課件)。
公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ隆！睎|坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐?？梢娡醺ド?，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。
公元1075年，東坡來到密州(今山東諸城縣)，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。
(二)教師范讀。
(三)學生讀。
(激發(fā)情感。)。
(四)課文分析。
寫“夢”，上闋是寫夢嗎?是否刪除?在預習的基礎上回答。
不能，是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。
“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長?為什么?(如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;而今是隔著生死的界線，死者對人間世是茫然無知了，而活的對逝者呢，不也是同樣的嗎?生離死別)。
“茫?！笨床磺宄?為何看不清?
(黃泉生路，人各一方，無從知曉?；淙送鰞刹恢?。
有人說，文章中出現(xiàn)了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學思考這些問題。(課件)。
“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。。“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。
2.作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解?(僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發(fā)呢?)。
這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。“為伊消得人憔悴”不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發(fā)。
下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。
(學生活動)。
還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的'你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢?我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢?可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”!太殘忍了，讓他們說一句話好不好。
(學生活動)還是“相顧無言”好。為什么?
夫妻相見，自有萬端感慨;萬語千言，從何說起呢?語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關(guān)切、愛撫。
下闋五句愈是生動細致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執(zhí)手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。
板書：夢。
夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢?
“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸!
且慢，明月是象征團圓與祝福的?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”月亮團圓“千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢?“楊柳岸曉風殘月”，多好。月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。
“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。
李白為了“一夜飛度鏡湖月”李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”陸游“鐵馬冰河入夢來”
可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應該給他們嗎?
(學生活動)。
陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。
齊讀。
問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎?
(學生活動)。
不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動。“雨后的青山，像淚洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”
江城子·乙卯正月二十日夜記夢·蘇東坡。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【賞析一】。
中國文學史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩(詞)寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人?；?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呷缃窦雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用愰忽迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫的真摯樸素，沉痛感人。
蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗27歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年(1065)五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏(名弗)，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”于平靜語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年(1075)，東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。
原文：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝;相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
譯文：
兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長著小松樹的墳山。