梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）

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梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇一

教育是人類社會中至關重要的一環節，對于個體和整個社會的發展都有著至關重要的作用。在教育中，有許多不同的作用，這些作用不僅影響著學生的學習和成長過程，更決定著社會的發展和進步。以下是我對教育中十大作用的一些體會。

第一，教育能夠開拓人們的思維。學習是一種思考的過程，通過學習，學生能夠建立起自己的思維體系，從而更好地理解事物的本質和內在聯系。同時，教育也能夠開發出人們的想象力和創造力，讓人們擁有更加豐富多彩的內心世界。

第二，教育能夠培養正直的品格。在教育過程中，不僅要傳遞知識和技能，更要注重培養學生的道德和品德。學生通過學習課程和參與活動，能夠逐漸形成自己的自我意識和價值觀念，從而使他們能夠更加清晰的認識到對錯之分，更加懂得如何為人處事。

第三，教育能夠形成良好的習慣和行為模式。在教育過程中，學生能夠逐漸形成自己的學習習慣和行為模式，從而在未來的學習和工作中更加高效率和有成效。同時，教育也能夠引導學生養成健康的生活方式，幫助他們形成良好的飲食、睡眠等生活習慣。

第四，教育能夠提高社會和經濟水平。一個國家的發展與教育水平有著密切的關系，較高的教育水平可以有更多的人才服務于經濟和社會事業，創建一個更加繁榮的社會。一些發達國家都將教育納入到重要的戰略中，從而推動了整個國家乃至世界的發展。

第五，教育能夠創造和傳承文化。教育是文化傳承的重要方式之一，通過對學生進行文化教育，可以使他們逐漸了解和傳承文化精神及其內涵，同時也為文化的創造提供了必要的人力和知識庫。

第六，教育可以促進全球交流和合作。教育可以在全球范圍內促進人們之間的交流，對文化、語言等多方面的了解和交流有著積極作用，同時也可以借助教育平臺，與世界其他國家建立聯系，開展合作項目和交流活動等。

第七，教育可以提高個人的生活品質。教育不僅使人們具備了較高的知識和技能，還能夠幫助人們更好地管理自己的金錢，提升生活質量。以及，教育可以讓人們擁有更廣泛的認識和更豐富的生活經驗，從而更好地掌握自己的生命和命運。

第八，教育可以緩解社會矛盾。教育可以幫助人們逐漸懂得如何冷靜、理性地認識和解決社會問題，從而緩解社會矛盾和防止社會矛盾的抬頭。

第九，教育可以為人類的未來提供更多希望。教育為人類的未來發展提供了一個堅實的基礎，通過兒童和青年的教育，培養出更多優秀的人才，從而為未來走向更加美好的道路打下了堅實的基礎。

第十，教育可以培養公民意識。教育不僅傳授知識，更是培養人們的社會責任感和公民意識，從而提升社會公民素質。公民意識可以讓人們更加了解社會的運轉和規則，從而更好地履行自己的社會責任和義務。

總之，教育對個體和社會的影響是多方面的。在一個高度發達的社會中，教育成為了一個核心的推動力量，它能夠塑造未來，帶來更多的機會和希望。在教育的道路上，我們需要不斷地發掘和挖掘其中的價值，從而更好地適應不斷變化的社會需求，為中國的未來發展做出貢獻。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇二

布貼畫的制作過程要求孩子在進行構圖布局時，不但進行基本的色彩搭配，而且要對布料的質地、花紋、色澤進行比較、參考，最后進行合理的搭配。從而不但使幼兒受到美的教育，美的熏陶，提升幼兒的審美情趣和藝術品位，而且提高了幼兒對色彩的感知和搭配的能力。

幼兒啟蒙教育是當代教育的起點，其對孩子未來的學習以及性情品格的養成都有著非常重要的作用。隨著我國社會經濟及科學的不斷進步，對幼兒教育更加注重。繪本作為一種以圖畫為主要表現內容和形式的讀物，造型生動活潑、構圖和諧美妙、色彩清新明麗，對于孩子富有很強的誘惑力，其中包含的歡快韻律感，詼諧有趣、夸張擬人的措辭也非常適合幼兒的年齡特點。而繪本中與生活體驗息息相關的唯美圖畫容易同幼兒的情緒產生共鳴。繪本教學指的是教師借用繪本工具，用講故事的形式來實現教學目標的活動。教師可以綜合利用各種手段，經過對繪本的形象解說，讓幼兒自覺地加入到聽故事和說故事的進程中，直接感受教師在說故事時的投入與專注，學會與人分享自己創作的故事并把真實的生活經驗融入故事中，繪本教學有著非常重要的教育作用。

繪本中有趣的圖畫、豐富的故事情節，蘊含了多樣和生動的想象，繪本教學既滿足幼兒的生活經驗又符合幼兒的認知規律，通過多樣化的繪本教學過程，幼兒更加便于在頭腦中儲存更廣泛的表象材料，獲得更加豐富的情感體驗，為孩子的想象積蓄豐厚的素材，從而推動幼兒想象力的發展。在繪本教學中，幼兒通過欣賞場景，激發潛在的想象，自由地展開聯想，從而挖掘畫面中蘊藏的情節，進入有趣的故事世界，促進幼兒的理解和想象。這是一個由觀到想再到思的過程，利用繪本進行教學，能觸發孩子自由飛揚的想象世界，幼兒往往會根據大人的語言描述，在頭腦中產生畫面形象，使文字包含的場景得以充分展現，在這個反復融合的過程中，幼兒的想象力就會得以鍛煉和發展[2]。低齡幼兒以形象思維為主，對于情感的把握往往趨于表面，教師在繪本教學時，要注重活動情境的創設，讓幼兒擺脫日常狀態，進入繪本欣賞境地，美國凱迪克金獎得主艾倫·賽迪說過：“好的故事會改變孩子的思維、情感、心靈和看待事物的眼光。”好的繪本是一件精美的藝術品，讓孩子在觀畫和品讀中陶冶心靈與情操，進而提升審美能力。例如，在品讀經典繪本《月亮的味道》《野獸園》的過程中，幼兒可以感受畫面之美、文字之美、意境之美。

繪本教學提升了幼兒的學習興趣，繪本教學與傳統的幼教形式顯著的不同，就是把單調無趣的文字轉變成生動富有童趣的圖畫和文字，其很大程度提高了孩子對故事內涵的興致。繪本教學精美生動的圖畫就能完美地吸引孩子閱讀學習的興趣，再加上教師對幼兒科學的啟發與指導，孩子學習的效果就會快速提高。繪本不受時間、空間、地區所制約，這不是無理由的，繪本的制作者必須在有限的畫面里將一個文學作品講解得既生動又有趣。這就需求畫家在限定的空間里描繪出眾多的信息，而生動的畫面就會產生文字所達不到的效果，一本好的繪本書，會讓一個不認字的幼兒只看圖畫也能“讀”出個大概。傳統灌輸式的文本閱讀是一種僵化了的閱讀方式，不符合低齡兒童的思維特點，不能有效激發孩子的閱讀興趣，低齡兒童的思維是一種具體形象且偏向表象的思維，而畫家往往是注重了孩子的思維特點和接受程度才進行創作的，所以繪本雖然字數少，但畫面豐富、有趣，通過畫面講述故事，充滿童真童趣，比平常純文本越發會激起幼兒的閱讀興趣，從而讓幼兒喜歡閱讀，培養良好的閱讀習慣。幼兒閱讀不同于成人閱讀，它的核心不是讓孩子通過讀書學到多少知識，而在于培養孩子的讀書興趣，幫助孩子掌握一些基礎的閱讀本領。

繪本一般是由著名的繪畫大師、熟悉幼兒內心情感的畫家創作的作品，他們完美地利用美術技能，運用美妙的畫面來講述活潑有趣的故事，使繪本不但富有顏色、形象、結構的美，又有語言、節奏和內容的美。繪本書的'內容應有盡有，但凡天文、歷史、人文、地理、自然、社會、科學等各種知識都有描繪，對于經歷很少，體驗受限的幼兒來說，它如同百科全書一樣，展現各類觀察、思考與感受的認知學習體驗。繪本中的畫面直觀生動，故事淺顯易懂，符合幼兒注意力的特點，為幼兒注意力的發展提供條件，是引發、調動幼兒注意力的良好載體。在教學過程中，教師對幼兒提出明確、具體的任務，幼兒就會有意識地控制自己的注意力，努力理解故事中的人物關系和情節的推進。優質繪本的圖畫包含了大量值得觀察和探求的積極因素，幼兒可以長時間體會每幅圖畫蘊含的意義。

1.巧用繪本移情體驗。興趣是孩子繪畫的動力源泉，幼兒對任何一種美術技能技巧的認識和學習，都與他的興趣以及經驗聯系在一起，傳統的幼兒美術教學常用簡單幾何圖形來表現事物。例如用三角形表現山峰、圓形表現人的頭部，如此不能引導孩子的生活經驗，教授起來略感枯燥。而如果結合繪本教學的形式，例如繪本《失落的一角》以缺了一角的圖形圓為主角，描述了他尋覓丟失一角的事情經過，這個圓形不停尋覓和歷經種種情況，體驗著各種情感。這樣的教學，讓幼兒把自己的全部情感投入到這些超越時間、空間的神奇世界里，讓幼兒對形象產生奇妙體驗，繪畫時便不再是抽象、無生命的圖解了，繪畫的主觀意識也就自然萌生了，便在興趣的推動下，自然而然地拿起畫筆創作了。

2.善用繪本學習技能，表現童趣世界。幼兒對外界的認知受年齡和經驗的限制，往往無法表現形象的內在情感，不能形神兼備。例如表現快樂的表情，運用上彎的弧線表現嘴的形狀，發怒的表情，往往是瞪圓的眼睛，畫的動物是一般生活中常見動物的簡筆形象，這樣千篇一律的描繪，使幼兒無法產生表現的信心與欲望，從而不愿持續參與到美術活動中，而繪本很多都是畫家和大師的作品，那一幅幅生動活潑傳神的畫面，表達著深刻寓意的同時，給予幼兒感官上的享受與藝術熏陶，讓幼兒沉浸在畫面所營造的美好、啟發的氛圍之中，促進幼兒個性的表達，所畫動物題材往往擬人化，賦予人的思想，穿上人類的衣服，有著人類的喜怒哀樂，會說話。人類的表現更豐富，例如繪本《我的爸爸》，所繪的爸爸有很多種形象，勇敢時可以嚇跑大灰狼，變成拳擊手，參加運動會并獲得第一名，吃飯時變成馬，游泳時變成魚，快樂時變成笑瞇瞇的河馬……繪本的這種暗喻、連類比物的表現方法使空洞的觀念變得清晰化、日常化、生動化，容易被幼兒領悟與接受。啟發幼兒只要把角色所包含的特性與神態同日常生活中經歷過的某種動物結合在一起，便可以鮮活地畫出形象的“神似”。

3.開拓思維，感受多種表現手法。目前，幼兒園繪本教學應用的內容很多，有生動的圖畫和手工粘貼的形式，表現有趣的兒童文學作品或者是益智的玩教具，應有盡有，從而使幼兒單一的繪畫方式變得豐富多彩。例如，鉛筆畫、水彩畫、油畫棒、水墨畫、紙貼畫、剪紙、布貼畫等等，繪本有了美妙的外觀，多樣的藝術形式也變成幼兒感受各種美術風格的資源寶庫，讓幼兒有了多樣化的藝術展現技能。例如《風中的樹葉》繪本可以啟發孩子用各種各樣的樹葉粘貼成漂亮的樹葉粘貼畫。

我國是擁有五千多年文明史的國家，多達56個民族，有聞名世界的儒道智慧和數不盡的優秀傳統文化需要傳承和創新。幼兒是國家的未來和希望，教育要從幼兒期間抓起，進行潛移默化的影響與滲透。幼兒時期是人格形成的關鍵時期，是實行品德教育的主要時期，亦是優秀品格養成的最佳時間。我國有著良好的道德規范，如敬老愛幼、節約勤儉、誠信孝順、謙虛禮讓等等。在古代這些傳統美德是人們行為舉止的標準，然而當代社會出現了一些對傳統美德弱化與漠視的現象，以至于當代社會中缺乏誠信、不講道德的情形仍然普遍存在。幼兒教育是當代教育的出發點，在幼兒時期即開展優秀傳統文化的啟蒙教育非常關鍵。例如，眾所周知的我國古代故事孔融讓梨、岳母刺字、臥冰求鯉、懸梁刺股等，這些經典文學繪本對幼兒道德品質的啟蒙作用是不可估量的。幼兒教育是現代教育的起點，是孩子思想品德、邏輯思維、行為舉止形成的主要時期，對孩子未來的影響非常重要。在幼兒教育的過程中應用繪本教學不僅可以有效提升教學的效率與質量，而且對幼兒教育啟蒙作用也是非常關鍵的。閱讀能力關系到個人能力，關系到國民的整體素質，關系到國家的競爭力，繪本教學要得到社會的普遍重視，要從娃娃抓起。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇三

教育對于個人和整個社會的發展具有巨大的影響力。教育的核心是學習和進步，它是一個人自我完善和實現個人發展的基石。在這種情況下，我們可以看到教育在不同的方面具有不同的作用。

首先，教育具有培養知識和技能的作用。其次，教育可以促進人的個人成長和發展。第三，教育可以幫助個人建立自我意識和自信心。第四，教育可以提高人的社會能力和溝通技巧。第五，教育可以幫助人理解和尊重不同的意見和文化。第六，教育可以促進個人的創造能力和創新意識。第七，教育可以培養人的領導才能和團隊合作能力。第八，教育可以促進人的動力和積極性。第九，教育可以提高個人和社會的生活質量。第十，教育可以促進人的社會責任感和對環境的保護意識。

第三段：其中教育最重要的作用是促進個人成長和發展。

教育對個人成長和發展的作用是最為重要的。通過教育，個人可以獲得知識和技能，不斷提高自己的能力，實現個人的價值和發展。教育還可以提高個人的自我意識和自信心，使他們更加了解自己，更加自信地面對生活和工作的挑戰。在這個過程中，個人還可以學習如何與他人合作，如何解決問題和如何處理社會關系。

第四段：如何優化教育的作用。

要優化教育的作用，需要加強對教育的投入和改革。首先，政府應該增加對教育的支持和投入，提供先進的教育設施和資源。其次，教育機構應該不斷改進教育教學模式，采用更加現代的教學方法和手段，并不斷完善教育體系。最后，教師應該具備更加豐富的知識和能力，注重個別差異，以更好地幫助學生發展。

第五段：結尾。

教育是人類發展的重要基石。通過教育，人類可以不斷提高自己，實現自我完善和發展。我們應該更加重視教育的作用，加強對教育的支持和投入，優化教育體系和方法，使其更加適應當今社會的需求和發展。只有這樣，我們才能讓教育在國家和社會的發展中發揮更加重要的作用。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇四

摘要：鋼琴教育作為音樂教育的重要組成部分，在當今素質教育理念體系中發揮著重要作用。課題在闡述素質教育基本內涵的基礎上，結合鋼琴教育的特點，重點分析探討了鋼琴教育在素質教育中的地位與作用。課題研究對于推動我國鋼琴教育事業的發展并使其更好地輔助素質教育工作具有重要的價值。

素質教育是我國在新時期為全面培養素質人才，迎接新時代挑戰的一種廣泛實行的教育方式，更是國民教育中的一項核心政策。音樂教育是素質教育的一個重要的組成部分，對于培養學習者的文化素質頗有益處，而鋼琴教育又在音樂教育中擁有著較高的地位，因此鋼琴教育對于素質教育的發展而言有著多重的積極意義。無論是其提升學生審美、鑒賞與想象能力的教學目的，還是其豐富且有吸引力的學習內容，亦或是需要五官與心靈默契配合的美妙教育方法，都是素質教育理念的具體體現。

素質教育最主要目的是在充分尊重人主體特性的基礎上，全面提高人的基本素質，它是以通過開發人的智力潛質來培養人的健全人格的一種教育方式，這種方式往往以性格作為基礎。在情感的基礎上，素質教育依賴于知識體系以及綜合能力的支撐，并且以認知、實踐、共處、生存作為倡導的基本價值取向。素質教育具有區別于傳統教育模式的多種特質，比如思維創造性、主體實踐性以及立體空間性等等，它主張在教育中重視學習方法的傳授，鼓勵學習者獨立自主的發現、思考、解決問題，而不僅僅是傳授現成的知識給他們。

鋼琴教育的一個首要特點是實踐性，這種實踐體現在鋼琴學習的音樂基礎、技能訓練、器樂教學以及曲目賞析的等各個方面；其次是形象性，從本質上來講，鋼琴教育是提升人們對于美的感知，從目的上來講，鋼琴教育旨在表現音樂的魅力形象中引起受眾共鳴；此外鋼琴教育還有一個特性是情感性，音樂的靈性在于情感在心靈與心靈之間的傳達，任何一個作曲家的作品中都蘊含了其美妙或復雜思維與情感，這是一種無關邏輯與理論的.十分純碎的心靈的交流體驗。

（一）鋼琴教育可以開發智力、挖掘潛能。

鋼琴演奏的過程不僅僅體現了手指的靈活調動能力，也充分反映著大腦的反映以及協調能力。我們知道，人的左腦是語言腦，右腦是音樂腦，左右腦的明確分工與默契配合才能保證學習者的高效學習。而鋼琴演奏行為在培養了左腦邏輯思維表達能力的同時充分鍛煉了右腦的管理反映能力，通過刺激其神經達到使大腦興奮的效果，從這一角度來講，鋼琴對于整合與協調左右腦的思維活動具有顯著的作用。從挖掘潛能的角度來看，鋼琴演奏是諸如記憶、想象、判斷等一系列思維或者心理過程綜合作用的體現，這個過程能夠大大提高學生的反映速度，提升智力活動的效率。鋼琴教育培養的是形象思維、邏輯思維以及立體思維三者之間的結合與協調，可以在開發學習者智力的同時，不斷激發其各項潛能。

（二）鋼琴教育可以提升人格魅力、培養情操。

高雅品格的形成是在無形之中進行的，比如人們在鋼琴學習中感受大師名曲藝術魅力的過程便是一個陶冶情操、提升品格意識的一個過程，這對于素質教育而言是一種極佳的方式，素質教育所倡導的正是這種在潛移默化中取得多重成效的理念。鋼琴教育對于塑造人們的人格形象也具有重要的意義，鋼琴技巧的學習以及對音樂作品的感知欣賞能夠幫助學生獲得人格品質的提升以及自身修養內涵的增長，使其散發由內而外的個人魅力與雅致氣質。在鋼琴教育中實行素質教育其實是一個自然滲透的過程，往往會取得事半功倍的最終效果。

（三）鋼琴教育可以提高情商、增強控制能力。

情商可以衡量人們情感發展水平的高低，在鋼琴學習過程中，人們的心理情感、藝術天賦以及審美感知力等都會被挖掘，在音樂的世界中身心都得到放松，獲得與外界協調融合的內心情感世界，情商有了很大程度上的提升與發展，能夠使人們更好地進行社會交往。鋼琴學習還可以幫助學習者緩解壓力，增強對自身消極情緒的調整控制能力，培養人們良好的自我意識，滿足其對釋放精神情感與生活壓了的需求，這種情商的提升與情感的調節反過來也可以使人們學習鋼琴的積極性大大增加，能夠使其獲得更好地演奏學習效果。

（四）鋼琴教育可以培養綜合素質、開拓創造性思維。

鋼琴教育中學習者要實現自己的演奏與音樂情感的交融，不僅僅要練習雙手手指的靈活以獲得精湛的琴藝，還要重點培養想象力以及藝術審美能力，即從這一角度來看，鋼琴教育既包含基本技藝的教學，同時還是一門審美教育，在這樣一個過程中，學習者的精神與心靈得到凈化，思想得到升華。鋼琴教育還可以運用到素質教育里面理解力與觀察力的培養中，通過細節分析與反復琢磨在較大程度上提高學習者這方面的能力。鋼琴教育復雜、靈活又多變的特點有助于激發學習者的創造性思維，不論是從思維的角度還是從心理學的角度，這都說明鋼琴教育在素質教育中有著基本而且必要的職能。

四、結語。

綜上所述，鋼琴教育對于學習者的德、智、體、美各方面的發展均具有十分重要的積極意義，提高素質教育的一個重要途徑便是廣泛地推廣音樂教育尤其是鋼琴教育。提高鋼琴教育的教育質量與水平能夠使更多的受教育者滿足社會需求，鋼琴藝術教育在社會發展的新時期應該得到越來越多的重視。

參考文獻：

[1]馬云思.素質教育下鋼琴教育改革策略淺析[j].藝術科技,(8).

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇五

摘要：鋼琴教育是音樂教育中的重要環節，本文首先講述了素質教育的基本含義和要求，并結合鋼琴教育。分析了鋼琴教育在素質教育中所起到的作用，譬如鋼琴教育可以開發人的智力、情商，培養人的人格，提高人的審美觀念，還可以提高人的觀察力、理解力和想象力。通過這些很多方面的提高，培養全面的素質。作者希望通過本文的介紹，闡明鋼琴教育在素質教育中的運用，并拋磚引玉，引起學者和社會的普遍關注。

一、素質教育含義。

素質教育是根據時代發展的客觀事實存在的，是提升個人修養必不可少的重要環節，以尊重人得主體實踐性、創造性、重視智力開發、培育全面個性為根本特征的教育。它倡導認知能力、實踐能力、共處能力、生存能力，反映出情感先導，能力續進。知識支持的教育價值體系。從內容上說，素質教育一般包括思想、文化、身體、審美、勞動五大基本素質。前國家教委副主任柳斌在《關于素質教育的再思考》一文中曾指出：“素質教育有三大要義。第一是要面向全體學生，第二是要全面發展，第三是讓學生主動發展。”因此說，素質教育應該是以人為主體的教育，是尊重、關心、理解和信任每一個學生的基礎教育，它要求在向學生傳授知識的同時，還要“授之以漁”，讓學生掌握終生學習的方法，學會如何學習、如何自立、如何獨立思考問題。

大家都知道，鋼琴課幾乎是所有高校音樂專業學生的必修課，由此可見，鋼琴教育對于專業音樂人才的培養具有非常重要的意義，在大力提倡素質教育的當今，它同樣起到關鍵性的作用。

現代科學已經證明組成人大腦的左右兩半球，在形體上和結構上雖然像孿生子一樣對稱，似乎沒有很大的差別，但實質上這對“孿腦”有很多不同點。在正常情況下，左右腦既有分工明確，又有相互配合。左腦是語言腦，承擔著語言處理和邏輯思維的責任；右腦是音樂腦，承擔著處理音樂和其他藝術信息的職責。大腦的`兩半球分工明確，配合默契，這是一個人在正常意識下和接受教育的同時，不可缺少的。鋼琴教學是音樂教育的具體實踐平臺，具有開發智力和挖掘潛力重要作用。如：雙手彈奏所引發的形象思維與邏輯思維的和諧美；演奏主調和復調多聲部音樂的立體思維與邏輯思維等。這些我們都可以有計劃地貫徹于不同教學每一個環節中去。

情商是指心理學情感方面的專業術語，就是指感情發展的商數，用以衡量人情感發展水平高低。在鋼琴教學中，通過鋼琴的外在表現，人能夠從音樂中更多的了解感情世界，了解社會，進而適應和融入社會，使我們情商上極大豐富和發展，進而能夠了解人情世故，懂得理解、寬容、容忍他人。此外，現代社會的快速發展，使人們承受很大的精神壓力。通過對鋼琴的學習、理解，吸收、欣賞，可以緩解在學習、工作、家庭、社會的很多壓力，培養我們良好的情商，有助于鋼琴彈奏的效果。

在鋼琴教學過程中實施素質教育，是一個自然滲透融合過程，不需任何強制和生搬硬套，也不需要提出什么具體要求，也不拘泥于某種形式，只要老師重視作曲家的人格魅力所在，有意識地指出并加以運用結合，就會對學生起到一種潛移默化的影響，就會起到事半功倍的效果。

被稱為“人民音樂家”的冼星海，我們在教授他的鋼琴曲時，必將談及他為“振興祖國”、為祖國而創作的人生目標，談及他“一個音符即是一顆向敵人射去的子彈”的革命斗志，談及他“樂不驚人死不休”的創作精神。被譽為“音樂神童”的奧地利作曲家莫扎特，在結束了漫長而畸形的演奏生涯后，過去的輝煌已不復存在，他重新又以仆人的身份接受著主人的侮辱、責罵、訓斥甚至懲罰。為了最為珍貴的人格，他寧愿成為一個自由的藝術家而犧牲自己的幸福、健康甚至生命!這些無疑都是閃光的人格魅力，從而對學習者產生心理影響，在“提示”和“暗示”中影響學習者的人格。

鋼琴家李斯特也曾說過，“音樂是不借任何外力，直接沁人心脾的，是純的感情與火焰，它是從口中吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液”。可見，學彈鋼琴不僅是技藝練習。同時也是審美教育。學生長期演奏優美音樂，自然會引起共鳴、激動以及產生豐富的想象力，這種演奏過程中的潛移默化作用，也自然會帶來精神品質、意識觀念和情感心靈的升華，使學生提高思想境界。對不同派別、不同人物、不同風格作品都有新的認識，有助于開闊藝術層面，豐富藝術修養，提高藝術審美趣味與能力。

首先，觀察在鋼琴教學中占有很重要的地位。每個人都會觀察，但觀察得是否細致、全面，在觀察中是否加上思維活動的積極配合，卻大不相同。所以說在課堂上，教師在示范的同時，用啟發式教學來引導學生主動思考是關鍵。通過在鋼琴教學中指導學生對別人的彈奏方法(示范、錄相、錄音)，從細節到整體，從技術到音樂，從作品風格到演奏狀態等仔細觀察，認真聽辨，并與自己的彈奏進行比較，從中找出差距，才能對今后的學習起到積極的作用。理解力的培養和提高是掌握知識與技能的關鍵。在一定意義上來講，它既是教學的手段也是教學的目的。在鋼琴藝術教育中，將不同的音樂按不同特性分類，把音樂特性這個比較抽象的概念具體化、形象化，這種教學手段可以幫助教師更清楚地講解也可以更直接、更方便地引導學生們領會和把握音樂的特性，進而可以引導提高學生的理解能力。

三、結束語。

總之，重視鋼琴藝術教育在全面實施音樂素質教育中的作用，對于我們堅持“以人為本”、不斷提高鋼琴藝術教育的質量具有非常重要的意義。鋼琴教育對人的德智體影響深遠，可以使學生成為從談吐舉止到專業知識能力，從精神形象到創新熱情等方面都能滿足自身發展和社會的需要，是新時期教學努力的方向所在。

參考文獻：

[1]朱珠，鋼琴基礎課教學階段性訓練探討，貴陽師范高等專科學校學報(社會科學版)，，(03)。

[2]蔡江寧，鋼琴考級中存在的問題及反思，昌吉學院學報，2005，(01)。

[3]郭曉葵，高校中鋼琴課教學研究――提高非鋼琴專業學生綜合素質的有效途徑，時代文學(下半月)，，(04)。

[4]李萌，鋼琴啟蒙教育的津梁，中國優秀碩士學位全文數據庫，

[5]連蘋，素質教育下的高等師范鋼琴教育，鋼琴藝術。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇六

游戲的過程，也是幼兒認識生活、了解他人、親近社會的過程。如玩《頂鍋蓋》游戲時，要求至少兩名幼兒玩，一名幼兒手心朝下，其他幼兒將食指頂在其手心，一起說“頂鍋蓋，炒小菜，辣椒辣了不要蓋，呼--一口風，呼---兩口風，呼---三口風”說完食指要立刻離開手心，否則被抓住的幼兒就要回答“炒的什么菜?”“炒韭菜”“西紅柿炒雞蛋”等等，通過這個游戲幼兒不僅可以知道許多菜名，而且通過擴展可以了解到做菜的基本過程，更體驗到了共同游戲的快樂。

幼兒必須相互協調、合作，學會自己解決人際矛盾，學會控制自己的行為和情緒，學會理解和照顧他人、平等待人等。同時，在游戲中，每個幼兒自然的更換角色，也會自然的產生“領袖”，自然的淘汰“領袖”。因此幼兒必須克服任性、獨尊、嬌慣等不良習性，學會協調與組織、團結與協作、犧牲與分享、援助與服從、理解與寬容等，形成有益的責任感和集體意識，才能更好的融入集體、參與游戲。

實行保育和教育相結合的'原則，以幼兒發展為本，促進幼兒身心和諧地發展，是幼兒園的主要任務。其中，加強幼兒的品德教育和進行行為習慣的培養、訓練，對促進幼兒身心和諧發展，起著十分重要的作用。如果在物質文明不斷發展的今天，忽視德育，不能為幼兒良好道德品格、行為習慣奠定基礎，并且隨著幼兒年齡的增長逐步鞏固和提高德育的成果，那么，當今因道德造成的社會問題，決不亞于生態環境遭受破壞造成的惡果。在我們中國，加強德育，對培養社會主義接班人，抵御資本主義腐朽思想的侵蝕，更有現實意義和戰略意義。

首先，游戲帶有競爭性，這使幼兒在游戲中同時面臨著成功與失敗。如玩《布剪錘》《跳繩》等游戲時，當幼兒在游戲中獲勝，他們體會到成功的喜悅和滿足感，增加了自信心和成就感;當他們面臨失敗，會產生挫折感，但幼兒好勝心強，豐富有趣的游戲又深深吸引著幼兒，使他們能承受失敗和挫折給他們帶來的不安，分析自己的不足，克服自身的弱點，繼續參加游戲。所以，在這個過程中，幼兒學會自我控制，鍛煉了抗挫能力，增強了明辨是非、正確評價的能力，形成樂觀、開朗的性格。其次，游戲本身就具有濃厚的趣味性，它符合了幼兒好奇、好動的特點，又能讓幼兒在游戲中充分享受到自由。在自然、自發的游戲中，幼兒沒有任何干預，沒有心里壓力，情緒是放松的，他們自娛自樂，敢于大聲說笑，大方的表現，大膽的想象;他們隨時隨地、自由結合，不用任何道具就玩得很開心。這說明游戲為幼兒創設了良好的情緒環境，使幼兒跨越了情緒障礙。因此，游戲的開展過程，可以說是幼兒逐步形成良好個性心理和積極情感的過程。總之，游戲對于幼兒的健康成長非常重要，游戲對于兒童的意義就像事業、工作、具有意義，這樣就要求作為幼兒教師的我們必須細心地觀察、積極地想辦法，為幼兒游戲創造條件，科學地指導幼兒游戲，巧妙地利用游戲進行科學教育，充分發揮游戲在教育教學中的作用，不斷地積累、總結、指導幼兒開展游戲的經驗。在游戲的實踐過程中，我們深切地感受到它對幼兒發展具有重要的作用，是孩子們健康成長的良好伴侶。

幼兒教育必須根據幼兒身心發展的順序性和階段性，幼兒身心發展的水平和特征而進行。幼兒教育“小學化”從其本質上來說，就是違背了幼兒教育規律，其教育效果必然適得其反。這一點，實踐已充分證明，我們也應當從中深刻反思。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇七

教育是人類社會發展的重要基石，作為一名當代大學生，我深刻認識到教育的十大作用對我們每個人的成長和發展的重要性。在大學的三年，不斷地學習和思考，從而對教育的作用有了更深層次的理解，以下是我對教育中的十大作用的心得體會。

首先，教育能夠培養人的道德修養。教育所要培養的不僅是簡單的知識，更是人格的完善。我在學校中的課程中尤其注重人文素質的培養，如文學、哲學等科目。學習這些學科能夠讓我們的精神世界得到提升，讓人們在永無止境的學習中完善自己的道德素質。

其次，教育能夠幫助人們掌握相關知識和技能。知識和技能的積累能幫助我們更好地適應社會，為自己和他人創造財富和價值。因此，我非常注重課堂學習和科研實踐，通過實踐中的案例分析，學習并掌握一些軟、硬技能，在專業學習中獲得技能的提升。

其三，教育能夠提升個人的綜合素質。這個時代要求我們有更高的人才素質，教育的目的就是幫助我們全面發展，提升身體和心里健康狀態，培養優秀的人品和思維能力，提升綜合素質，促進自身的成功。

其四，教育能夠幫助我們認清社會現實。教育可以讓我們了解社會的進步和發展，并讓我們更加認清自身的位置和責任。在大學的學習中，我積極參加各類社會實踐活動，使自己能夠深入社會，了解社會實際需要，同時也向社會獻出我們自己的一份力量。

其五，教育可以促進人與人之間的交流與合作。我們長久以來都處于社交環境中，因此培養交流能力非常重要。大學教育能夠提高我們對文化多樣性的認知，使我們能夠更好的與不同國家、不同文化的人進行交流，從而帶給我們更多的成長。

其六，教育可以提高社會的教育水平。一個擁有高素質的公民群體，能夠對整個社會的良性循環發揮重要作用。教育的提升能夠提高整個社會的文化和科技水平。

其七，教育可以促進社會和諧穩定。教育可以使人的個人修養得到提高，引導人們遵守社會規則，維護社會和諧穩定，帶給我們更加美好的社會生活。

其八，教育可以激發人的創新能力。教育方法的豐富多樣，創新教育能夠有效地培養學生的創新能力。對于大學生來說，學習的過程也是一個不斷發掘自身潛能的過程，通過創新思維，運用多種教育方法，讓我們在學習中獲得創新。

其九，教育可以使人具備批判性思維能力。大學教育注重培養學生的批判性思維能力，積極引導我們進行測試、論證和處理信息的能力。這能讓我們學會獨立思考，為我們的思考和做決策打下良好基礎。

最后，教育可以幫助我們更好地了解自己和他人。教育的目的不僅是我們能夠分享我們的理解和見解，更是我們能夠理解別人。這讓我們學會了相互協作和相互理解，更好地把自己的想法與他人分享。

總之，教育在我們每個人的成長當中都具有重要的作用。我們應該認真對待自己的教育，多思考，多探索，不斷提升自己的教育水平，讓自己能夠在不斷變革的社會中獲得成功。而教育者也要用心探索更多行之有效的教育手段和方法，不斷進行教育方法的創新，給予學生更為全面、更為適應當前社會發展的教育。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇八

布貼畫近日也走進了我們幼兒園，我認為布貼畫在幼兒教育中起著其他制作材料所不可取代的特殊作用，簡單歸納了一下，主要有以下幾點。

歷史和現實告訴我們：勤儉節約是中華民族的傳統美德，

是五千年文明古國的優良傳統，從厲行節約的晏嬰到一錢太守劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山都為我們留下了一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。

但是近幾年來，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉節約的美德當作過時的觀念加以否定，以致出現以輔張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理，浪費的現象在我們的幼兒園里也屢見不鮮。例如：水龍頭中的長流水、教室里人去燈不熄、食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯。勤儉節約是從平時的一點一滴做起，勤儉節約的好習慣要從小養成。布貼畫的制作材料恰好就是生活中我們棄之不用的布角料，孩子在收集布角料的過程中，還沒有什么感受，而一旦我們將這些不同質地、不同色澤、不同花紋的布角料制作成一幅幅精美的圖畫時，孩子們就會感到很神奇，而一旦這一幅幅精美的圖畫出自孩子們自己的雙手時，孩子們更會感到這些布角料的神奇。變廢為寶是布貼畫的特色，而收集整理布貼畫的制作材料本身就是對幼兒勤儉節約好習慣的培養。

人們常說“心靈手巧”，這說明大腦與手之間有密切的關系，科學研究證明，手的活動與精細的動作可以刺激大腦皮層的運動中樞，同時活動中樞又能調節手指的活動，神經中樞和手指交互地互相作用，能促進大腦的發育及其功能的完美。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說過“兒童的智慧在它的手指上”。心理學家也一致認為手指是智慧的前哨，這說明動作的發展多么重要，在人的'智能結構中，動手能力是一種最基本的而又十分重要的學習能力，幼兒的許多知識技能都是在操作活動中學會的，其思維也是在操作活動中逐漸發展的，布貼畫的制作不僅要求幼兒先在紙上繪出美麗的圖案，而且要求孩子們運用剪刀，將布塊剪成合適的圖形，然后用雙面膠或膠水加以粘貼，其操作過程較難掌握，這就要求孩子細心認真，不僅鍛煉了幼兒的動手操作能力，而且培養了幼兒做事認真細心的好習慣，使孩子變得越來越聰明。

幼兒對色彩的認識和發現，一是來自對生活的直接觀察，如：紅蘋果、紅蘿卜、藍天白云，凡是見過的用過的都會形成色彩印象，這種色彩印象是最牢固的，最深刻的，也是最接近真實的。二是通過臨摹、觀看美術作品而獲得的間接的色彩印象。如：原野山川、晨暉晚霞、春光秋艷、霓虹夜色、奇禽猛獸等復雜的色彩變化，多是通過圖片資料、影視圖像等感受渠道，慢慢形成了色彩的記憶，成為涂鴉的依據。三是兒童的涂繪進入畫境興致時，教師和家長給以必要的傳授、指點和指示，這樣久而久之也會在兒童心理上強化感知力，積淀比較豐富的色彩知識。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇九

任何物體。作用力總是主動地作用于物體，具有明顯的攻擊性；而反作用力卻總是被動地作用于物體，具有明顯的防御性；作用力可以不依賴反作用力的存在而存在，但是反作用力則必須依賴作用力的存在而存在。

力的相互作用概念。

力的相互作用是物理學的基本概念之一，是很多物理規律的外在表現形式。它的概念是：力的作用是相互的，一個物體對另一個物體施加作用力的同時，這個物體也同時受到來自對方的作用力。即物體間力的.作用是相互的，施力物體同時也是受力物體。如人在上岸的同時船也會向后飄走，這是因為人給了一個作用力，這個作用力使得船只向后方飄走，同時船只也會給人一個反作用力，使得人向前移動。

力的相互作用的理解。

1.作用力與反作用力總是成對出現。同時產生，同時變化，同時消失，沒有先后之分。

2.作用力和反作用力在兩個不同的物體上，各產生其效果，永遠不會抵消。

4.物體間的相互作用力既可以是接觸力，也可以是“場”力。

5.一個物體對另一個物體施加力的作用有兩種方式，一種是由物體直接（接觸）作用，另一種是物體之間的間接（不接觸）作用。

6.物體間力的作用是相互的，施力物體與受力物體同時存在。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十

兩個物體之間的作用力和反作用力，總是大小相等，方向相反，力不能離開物體單獨存在，這也是著名的牛頓第三定律。

1、作用力和反作用力沒有主次、先后之分。同時產生、同時消失。

2、這一對力是作用在不同物體上，不可能抵消。

4、牛頓第三定律的成立與參照系無關，在非慣性系中牛頓第三定律依然成立。

平衡力。

幾個力作用在同一個物體上，如果這個物體仍然或變成處于靜止狀態或勻速直線運動狀態，或者是合力為零則這幾個力的作用合力為零，我們就說這幾個力平衡。

平衡力的判斷方法。

1、兩個力作用在同一物體上。（同體）。

2、每對力或每對合力在同一直線上，方向相反，大小相等。（即合力為零）（等大，同線，反向，同物）。

3、這個物體處于靜止狀態或勻速直線運動狀態。（和相互作用力相區別）。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十一

合唱藝術是對高職院校學生進行素質教育的一種有效途徑.合唱是尋求共性的演唱形式,由于其獨特的組織和表現方式,賦予了它獨有的藝術魅力和教育功能,合唱在高職生素質教育中具有特殊的多種教育功能,其中在思想素質、人文素質、心理素質、團隊協作精神等幾個方面培養起到重要的作用,并且在學生的`專業學習中有著多方面的補充功能.

作者：吳磊作者單位：蘭州職業技術學院刊名：北方音樂英文刊名：northernmusic年，卷(期)：2010“”(5)分類號：關鍵詞：

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十二

來源：慈溪市第四實驗小學作者：慈溪市第四實驗小學引子：小辰是個聰明的孩子，頭腦靈活，思維活躍而且模樣長的也非常討人喜歡。雖然剛進學校上一年級，但他的接受能力和學習能力特別強，學習成績始終是在班里名列前茅，甚至在年級中也數一數二。照道理這么聰明又活潑的孩子老師應該是非常喜歡，同學也很愿意跟他做朋友的，事實卻恰恰相反。在校的老師無不見他直搖頭，同學只要見到他就立馬躲得遠遠的，就想老鼠見到貓似得害怕。原來，小辰有個壞毛病，喜歡欺負其他同學，經常是看到班中的同學被他打，因此同學們都非常害怕他。另外，小辰有多動的毛病，無論是上課還是其他活動，他始終沒有辦法讓自己安靜下來，造成老師經常為了他而停下來沒辦法正常上課。教學進度沒法完成，他的特殊行為也影響到班里其他同學的聽課、學習情況，就這點也讓老師非常頭大。在這個案例中，孩子的表現的確讓我們很擔憂，這么小的孩子就如此行為，等他長大了，會成為一個怎樣的人？后果不堪設想。那么，到底是哪兒出了問題，讓孩子變成了這樣的呢？一．個案基本情況：小辰，男，民族：漢族，出生年月：.10.2二．個案背景父親是長途客運司機，長期在外工作，家中只剩母親和他兩人。母親負責照顧料理他的生活以及對他學習進行輔導和督促。母親只有初中文化水平，沒有工作在，家庭經濟收入一般。由于父親很少在家，因此小辰跟父親的溝通和交流很少，他根本不了解父親其實是怎樣一個人。小辰的父親文化程度也較低，平時只要小辰犯錯誤或有什么不順心的事就會用粗暴的方式來教育孩子，把孩子打一頓來解決問題。父母親常常因為教育孩子的問題而產生矛盾，可以說小辰生活在一個不夠安定、和睦的家庭環境中。三．個案分析事實上，孩子出現這樣的問題，多半是源自對父親行為的模仿。家庭環境中父母的行為方式是幼兒模仿的主要對象，父母有愛動手的習慣，孩子就也很快地表現出這樣的行為特點。我們經常在不知不覺中已經將一些不好的東西傳遞給了可愛的孩子。希望孩子好，就必須時刻注意自己的言行。這是一方面的提示。仔細分析案例還可以發現，當孩子表現出錯誤傾向時，家長沒有去尋找孩子出現問題的緣因，而是將孩子痛打一頓以解決問題，這樣的辦法并不有效。原因在于父親沒有讓孩子“心服口服”。以暴力解決問題時，由暴力產生的不滿情緒就會儲積下來，它像洪水猛獸，必須找到發泄的途徑，如果不能及時得到正確的疏導，就會造成孩子心靈的扭曲，最終產生過激行為。正如我們在物理中學過的經典力學原理，你用多大的力，就會產生多大的反作用力。“你打我，我打貓”是孩子潛意識中典型的反作用力心態。該怎么辦呢？我想起了大禹治水的故事。據傳說，禹的父親鯀花了9年時間治水，沒有把洪水治服。因為他是水來土掩，造堤筑壩，采取的是“堵”的辦法。結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。而大禹總結經驗，采用了疏導的方法，開渠排水，疏通河道，使滔天洪水“決九川，距四海”，把洪水引到大海中去，結果治服了洪水。當孩子表現出錯誤傾向時，重要的是尋找問題產生的根源，并能像大禹治水那樣，從源頭上給予“疏導”和正確的引導，使孩子心悅誠服地接受我們的指導，改正自己的錯誤。四．個案指導（一）.培養良好的親子關系1、不當“法官”，學做“律師”有些父母看到孩子出了問題，便迫不及待地當起了“法官”，這是很危險的。孩子的內心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護其自尊，維護其權利，成為其信賴和尊敬的朋友.即父母對待孩子，要像“律師”對待自己的當事人一樣，了解其內心需求，并始終以維護其合法權利為惟一宗旨。2、不當“裁判”，學做“拉拉隊”在人生競技場，孩子只能自己去努力。父母既無法替代孩子，也不該自作主張去當“裁判”，而應該給予孩子一種保持良好競技狀態的力量，即“拉拉隊”的力量。這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務。父母做孩子的“拉拉隊”，既要善于發現和贊美孩子，還要引導孩子正確面對失敗，在挫折前做孩子的戰友。3、不當“馴獸師”，學做“鏡子”孩子只有認識自己才能戰勝自己，但他們通常只能依據他人的反饋來認識自己，這時父母的“反饋”作用即鏡子的作用就很重要了。不做“馴獸師”，學做“鏡子”，才能幫助孩子提高自我意識，才能讓孩子不害怕父母的“權威”，轉而和父母溝通。好的關系勝過許多教育。父母什么時候與孩子關系好，對孩子的教育就容易成功；什么時候與孩子關系不好，對孩子的教育就容易失敗。而建立良好的親子關系，其關鍵在于“定位”。教育是三分教，七分等。“等一等”是很有用的。比如我們被蚊子叮一下，不管它，很快就會沒事，若總去撓，卻要很長時間才能好。原因就是人體有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就會好，施加外力只會適得其反。教育也是這個道理。停下來，等一等，給孩子傾訴的機會，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問題。（二）.培養孩子的良好習慣習慣決定孩子的命運，再也沒有什么比習慣養成更重要了。父母如果不注重培養孩子的良好習慣，無疑是在葬送孩子美好的未來。1、一切從習慣培養開始養成教育是管一輩子的教育。智育是良好的思維習慣，德育是細小的行為習慣，素質教育更加體現在人的細小的行為上。大量事實證明，習慣是一種頑強的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習慣培養開始。2、習慣養成絕非一日之功習慣是個大問題，是大智慧。良好習慣的養成絕非一日之功，其主要原則是：低起點，嚴要求，小步子，快節奏，多活動，求變化，快反饋，勤矯正。習慣養成關鍵在頭三天，決定在一個月。父母要充分尊重孩子的權利，讓孩子在習慣養成中發揮主人作用。3、通過習慣培養鑄造品格教育猶如海上行船，必須按正確的航線行駛，否則，船越大越有觸礁沉沒的危險。人的品質，決定了人的發展方向。家庭教育的一個核心任務就是培養孩子成為一個真正的人。但人格的培養問題通常很難落實到具體操作上來。不過，研究者發現，習慣與人格相輔相成，習慣影響人格，人格更會影響習慣。正派、誠實、責任心、愛心、合作精神、講究效率等品格都可以通過習慣培養來鑄造。五．個案指導成果小孩這樣的'性格不是一兩天養成的，讓她在短期內完全改變，那是不可能的。目前，她的情緒穩定多了，臉上的那仇視的表情已經不見了，笑容也漸漸地增多了，和一部分同學的關系也還不錯，我想，這是學校家庭合力的結果六．結論與反思通過個案，我意識到家庭內不正確的教育手段必然促使孩子對愛的情感的“饜足”，對愛的情感的麻木不仁，亦抑制了其對周圍人產生愛，容易滋長狂妄自大、唯我獨尊的心理，加劇對孩子心靈的傷害。小辰家庭教育的惡性循環，加重了孩子仇視學校、老師、同學的心理。家庭因孩子的問題失去了往日的歡樂，從溺愛到打罵，對一個心智還不成熟，分辨能力不強的孩子來說，心理的不適應是顯而易見的，導致孩子問題的產生也就不足為奇了，于是只能通過不恰當的方法宣泄內心的不滿。兒童青少年學習不良、反社會行為、違法犯罪行為與家庭教育氣氛、父母教育方式及心理環境等密切相關，任何一個學生的心理偏差以至于最終的行為偏差都可能從家庭的教養方式和家庭人際關系中找到某些直接或間接的根源。如果這一問題得不到重視和解決，不僅會對學生的學業產生負面的影響，嚴重的還會制約學生人格的健康發展。因此，每一個教育工作者更應該把對家長進行家庭教育指導作為一種責任，以此讓學校教育、家庭教育有機整合，共同雕塑具有完美人格的一代新人。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十三

內容摘要：作為美術院校本科階段重要的一個教學環節，基礎教學對學生基本能力和素質的培養至關重要。必須把素質教育滲透到基礎教學的過程中，讓學生各方面素質相互促進、協調發展，使學生的綜合素質和能力得到全面提高。

關鍵詞：美術院校基礎教學素質教育。

近年來，隨著招生規模的不斷擴大，美術院校的學生專業素質呈現出下降趨勢。因為現在的學生入學前大多只經過美術補習班、考前強化班等短、平、快的專業培訓。不過，我們現在不必用傳統的價值標準來衡量學生素質的高低。從整體情況看，學生的素質發生了結構性變化。在強調素質教育的今天，如何發揮基礎教學在美術院校素質教育中的作用，讓學生各方面素質相互促進、協調發展，全面提升美術院校人才培養質量是值得我們思考的問題。

1.培養造型能力，打好專業基礎。

培養造型能力，掌握基本技能，打好專業基礎是美術院校的基本功能，也是美術院校基礎教學的主要任務。

近幾年美術院校生源質量下降是大家有目共睹的，原因源于多方面。其中一個是入學動機因素。現在為數不少的學生報考美術院校并不是發自內心真正喜歡美術，而是由于文化課欠佳或是迫于家長的選擇，這也影響到他們入學后的學習心態。另一個因素是學生在入學前的基礎訓練是一種應試的訓練，是不完整的、不系統的。因此在教學上要由淺入深、由表及里，讓學生有一個逐步適應的過程。

當前美術院校的教師對基礎教學的認識有兩種大的傾向：一種是傳統的教學觀念，認為無論什么專業，只有素描、色彩等基礎訓練才是最重要的，只有練好了基本功才能搞好創作；另一種是新的教學主張，認為基礎教學應與國際接軌，應強調個性化教學，有些專業甚至可以取消素描課。

筆者認為，前一種看法是對基本功的片面理解，認為學生在低年級的主要任務只是素描、色彩等基礎的訓練，只有到高年級才有必要去進行創作、研究，去尋找自己的個性。于是在基礎教學中按相同的模式和套路進行單一的基礎訓練，忽視專業的特點與區別，造成基礎教學與各專業的創作相互脫節，違背了基礎為專業服務的目的；后一種看法則不結合中國教育的現狀，盲目模仿國外的教學模式，過早地強調結合專業，過分地強調藝術個性在基礎階段的張揚，忽視了基礎教學的功能，從而削弱了必需的基本功的訓練。

在當今高等美術教育大發展的背景下，美術院校本科階段應遵循“厚基礎，寬口徑”的模式。要真正做到“厚基礎，寬口徑”，必須從本科基礎教學質量抓起。現在的基礎教學既不應該是只強調素描、色彩等單一、狹隘的基礎訓練，而忽視基礎與專業的銜接，也不應該因過分強調藝術個性的張揚而削弱必需的基本功的訓練。不同學科、專業對基礎有不同的要求，但造型藝術有它自身的科學性和規律性。這就要求基礎教學應從整體上進一步優化課程結構，加強各學科基礎課程之間的互相協調和滲透，擴大知識的覆蓋面，增加課程的綜合性和實用性。即應在傳統教學的基礎上進行改進和拓展，找出基礎教學中不同專業之間的共性與個性的關系，使學生擁有的專業基礎知識適應不同專業發展的需要。這樣，學生在掌握造型基本技能的同時，又具備了寬泛的專業基礎。

2.培養審美能力，提高藝術修養。

基礎教學另一個重要任務是，注重對學生藝術審美能力的培養和訓練。藝術審美能力是指對藝術美的感受、想象和鑒賞能力。這里的“美”是指廣義的“美”。諸如靜物的有機組合、人物動態的生動自然、色彩關系的合理表達、造型語言的個性化表現等等都是“美”的內容。藝術造型是一個感受生命、感受形式、感受畫面和感受意境的過程。在具體的教學環節中既要注重對客觀規律的認識，又要注重對藝術審美意識的培養。對藝術審美意識的培養和訓練，直接關系到學生對藝術表現規律的理解。

“人們不可能僅憑掌握一點技法就能提高自己的藝術修養，除了掌握技法外，還必須熟悉藝術發展歷史，具有欣賞藝術的趣味和評價藝術的洞察力。”[1]低年級學生除了學習造型技法，還應該全面了解藝術史。基礎訓練是一種綜合能力的`訓練，不但有技能、藝術思維方面的，還有人文素質方面的。如果在基礎教學中將藝術史與專業基礎課緊密結合，讓藝術史生動起來，讓藝術史成為活的參照，就會幫助學生藝術地感覺、科學地思考。

3.培養創新能力，適應社會需求。

美術院校培養學生的最終目標是培養學生的創新能力，讓學生學以致用，適應社會需求，為整個社會的建設和提高人們的生活質量服務。

要培養學生的創新能力，在基礎教學中就要把握好基礎訓練與創造性思維二者之間的關系。因為基礎訓練與創造性思維之間的關系是相輔相成的。嚴格、科學的基礎訓練有助于創造性思維的良性開發。所以基礎教學既要突出其實用性與針對性，又要倡導基礎與創作的銜接，促進基礎與創作的互動。這樣，基礎教學就不再停留在過去簡單、狹隘的層面上，不再死板、不再教條。經過嚴格和科學的基礎訓練，學生在具備基本的觀察能力、造型能力和審美能力后，逐步提高其應變能力、思維能力和創造能力，在未來的藝術創作中靈活運用和發揮，使學生的創新能力和實踐能力得到實質性的提高。這也是素質教育的重點所在。

通常所說的人的素質包括幾個方面――思想道德素質、文化素質、專業素質和心理素質。隨著高等教育的不斷改革和發展，我們對素質教育的認識也在不斷升華。

“素質教育的本質是促進學生全面發展”。[2]因為德、智、體、美是一個有機的整體，素質教育就是將知識、能力和素質有機地融合在一起，使學生德、智、體、美幾方面能協調一致發展。

美術教育是素質教育的重要組成部分。美術與整個社會和人們的生活息息相關。隨著社會對美術人才需求的增加、美術院校招生規模的不斷擴大，美術教育從過去的精英教育模式向大眾化教育模式轉換。高等美術院校本科教育的重點不再是培養藝術家，而是培養符合社會需求的高級的專門美術人才。美術院校的專業應該面向整個社會，以提高全民素質為宗旨。

要使素質教育深入到人才培養的全過程，就要將素質教育真正深入到具體的課程中去，滲透到教育教學的各個方面。基礎教學是美術院校本科階段重要的一個教學環節，是本科教育的基礎，在本科階段的教學中占有非常大的比重。學生在本科階段的核心任務是基本能力和素質的培養。基礎教學的任務一是培養學生的造型能力，掌握基本技能，打好專業基礎；二是培養學生的審美能力，提高藝術修養；三是培養學生的創新能力，適應社會需求，更好地服務于社會。基礎教學對學生基本能力和素質的培養至關重要，因此基礎教學在美術院校素質教育中有非常重要的地位和作用。

把素質教育深入到基礎教學的過程中，讓學生各方面素質相互促進、協調發展，才能培養將知識、能力和素質融合在一起、符合社會需求的高級專門美術人才，也就真正體現了基礎教學在高等美術院校素質教育中的地位和作用。

參考文獻：

[1]（美）艾迪斯?埃里克森著，宋獻春、伍桂紅譯《藝術史與藝術教育》四川人民出版社，。

[2][3]浩全《素質教育的本質是促進學生全面發展》《中國高等教育》第1期。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十四

教育學的作用主要有以下幾個方面。

(一)使師范生掌握教育基本理論，指導教育實踐。

理論是行動的先導。沒有實踐的理論，是無根基的理論;沒有理論的實踐，是盲目的實踐。從理論與實踐的關系來說，實踐是基礎，理論于實踐;但教育經驗一旦形成為教育理論，就又反轉來指導教育實踐。在我們過去的教育工作中，經常出現忽左忽右、忽輕忽重的問題，其中一個重要原因是教育理論上的偏頗導致了教育實踐中的盲目。如對教育本質及教育功能的理解，常常是取其一點而不顧其余，在重視教育的政治功能和文化功能時，則忽視教育的經濟功能或生產功能;在重視教育的經濟功能或生產功能時，則又忽視教育的政治功能和文化功能;而且經常以教育的社會功能取代教育應有的人的發展功能;或在人的發展中只注意共性，而忽視個性，如此等等。所有這些片面性的出現，常常是與理論上的偏頗和不徹底有關。

另外，缺乏教育理論的指導就會使教育實踐如盲人騎瞎馬，無所適從。無數經驗教訓說明，什么時候有正確的教育理論指導，按教育規律辦事，教育工作就取得成效，教育事業就發展，社會主義建設就前進;相反，什么時候沒有正確的教育理論作指導，違背了教育規律，教育工作就受到挫折，教育事業就停步不前，甚至倒退，社會主義建設的發展就受到阻礙。因此，學習教育理論，掌握教育規律，科學地指導教育實踐，是學習教育學的首要任務。

(二)使師范生樹立正確的教育觀，提高鑒別能力。

要樹立正確的教育觀，首先需要有正確的指導思想和方法論。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們從事教育工作和進行教育科學研究的正確的指導思想和方法論。在當今世界文化多元化發展的趨勢下，我們的教育科學也應是開放的，要博采眾長，為我所用。但是博采眾長，不是無批判的兼收并蓄，而是要從我國社會和教育的實際出發，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，有分析有批判地進行學習和引進。在當今世界教育改革的浪潮中，教育派別林立，體系各異，各有千秋。對待各種教育流派，我們既不能不加批判地全盤引進，也不能死守一隅、故步自封。因此，有分析、有批判地學習教育理論，正是創造性學習的正確態度。

陶行知(1891—1946)我國近代著名教育家、社會活動家。曾留學美國，師從杜威、孟祿等。歷任南京高等師范學校教授、東南大學教授、教務主任、教育科主任、中華教育改進社主任干事、生活教育社理事長、中國民主同盟教育委員會主任委員等職務，先后創辦南京曉莊師范學校、重慶育才學校和社會大學等學校。在對待外國教育和傳統教育問題上，他認為：“去與取，只問適不適，不問新與舊。”“外國的經驗，如有適用的，采取他;如有不適用的，就回避他。本國以前的經驗，如有適用的，就保存他;如不適用，就除掉他。”他畢生倡導和推行生活教育，提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等重要主張，被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”。有《陶行知全集》《陶行知教育論著選》等傳世。

多元化是整個世界文化的發展趨勢之一，但對任何一個教育流派來說，都有自己的主導思想，都有自身的哲學基礎和教育思想淵源。我們學習各種教育理論時也應有我們自己的主導思想、哲學基礎和基本的價值取向。我國是社會主義國家，指導我們事業的理論基礎是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這是建立有中國特色社會主義教育體系的必要前提。

總之，在當今世界文化多元化的發展趨勢下，教育思想理論界往往也會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，這就需要我們創造性地學習，取其精華，去其糟粕，以增加營養和抵抗力。

(三)使師范生鞏固專業思想，獻身教育事業。

通過教育理論的學習，認識科教興國事業的戰略地位。未來的世紀，是人才競爭的世紀，而人才的培養，基礎在教育，因此世界上一些比較發達的國家，都把教育的改革與發展放在首要的地位。我國是一個發展中的國家，要變人口壓力為人力資源優勢，關鍵在于提高全民素質。要造就數以千萬計的各類人才和數以億計的合格勞動者，關鍵是普及和提高教育。小學教育又是教育事業的基礎工程，師范學校肩負著培養小學教師的重要任務，小學教師的素質直接關系著小學教育的質量。國家的未來，民族的希望，寄托在一代新人身上，而肩負著培養一代新人任務的就是教師。因而教師的責任是重大的，使命是光榮和艱巨的。教育學課程的教學就是要提高教師對所肩負的光榮而艱巨的任務的認識。

教育學是理論科學，還是應用科學，一直是一個有爭議的問題。教育學不能沒有理論(如上所談)，但教育學確實是一門應用性很強的科學。要當好一名教師，不但要有教育理論知識和正確的教育觀，懂得教育規律，而且需要具備運用知識于教育實踐的技能技巧和善于組織學生活動的各種能力。師范生要通過教育實習來初步掌握教育和教學的技能技巧，提高從事教育工作的興趣;要通過接觸和了解教育對象(小學生)以增強對兒童的認識和熱愛，樹立獻身教育事業的責任感。專業思想要在理論和實踐的結合中樹立，要在提高興趣和責任感的過程中鞏固。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十五

素質教育是我國在對教育進行深化改革后提出的一種新的教育理論，它是在原有的教育理論和教育思想進行改進和提高后的一種產物。素質教育中的素質不僅包括思想道德素質和科學文化素質，還包括身體素質。

身體素質也是思想道德素質和科學文化素質的基礎，在我國教育中學生的身體素質長期被忽視，這就使得學生的身體素質狀況并不理想。體育教育是提高學生身體素質的重要手段，因此在我國的素質教育中體育教育的地位十分重要。

一、素質教育。

素質教育本身就是一種旨在促進學生身心發展的教育，素質教育以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨。在素質教育過程中會通過一系列的科學的、有目的的教育實踐活動使學生的先天潛能和后天的個性培養得到明顯的提升，并全面的系統的提高學生的素質，最后培養出國家和民族所需要的綜合性高素質的人才。素質教育的提出是在對傳統教育模式的改進后并參照當前國際教育的改革潮流進行的，這一教育理論的提出意義深遠：素質教育既有助于貫徹全面教育的方針也能夠達到深化我國教育改革的目的，同時還會彌補教育理論的不足。因此素質教育是對教育的本質進行更進一步的理解后，更加向著人本位邁出的一大步。

二、身體素質與體育教育。

在體育教育的概念中身體素質就是指學生的運動能力，但是廣義的身體素質還應該包括人的基本身體健康狀況。但是無論怎么說身體素質都是人們本身的基本生命條件，在教育這一方面來說身體素質是接受教育的基本條件和物質基礎，只有有了較好的身體素質才能更好的去接受思想品德教育和科學文化素質教育。

在我國長期以來教育就缺少對身體素質教育的重視，普遍存在的一個觀點就是科學文化素質是重要的，而身體素質的教育都是相對不太重要的，尤其是在進入現代化和機械化時代的今天，人們的體力勞動越來越少，很多的人力勞動都被機械化取代，這種生產和生活方式的改變是社會進步的表現，但是這種改變也進一步的導致了人們對于身體素質的更為不重視。

同時也因為當前素質教育依然是應試教育，在這種應試教育的機制使得學生家長們認為學生的學習成績才是主要的.而忽視了學生的身體素質教育。在這種錯誤的觀念下使得部分學校的體育教育處于嚴重的改革滯后的現象，體育教育無法考慮學生的興趣，教學方式比較單一和枯燥，對體育的考試還存在著理論考核方式。在這種忽略學生身體素質、忽略體育教育的情況下會導致學生的身體素質無法得到有效的保證，也不利于學生的心理素質健康發展，同時也因為沒有進行較好的體育教育會導致學生的集體體育活動減少進而帶來學生的團體觀念薄弱，影響對學生行為規范的培養。同時，體育活動的減少也相應的導致學生缺少陽剛之氣、缺少競爭意識和協作精神，造成男性學生的“女性化”等嚴重后果。

身體素質的重要性和忽視體育教育帶來的嚴重后果使我們必須要正視體育教育，伴隨著國家全面實施素質教育，正是提高體育教育地位的機會。在現行的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中有著明確的規定：健康的體魄是青少年為祖國和人民服務的前提，是中華民族旺盛生命力的體現。學校要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作，要讓學生具有基本的運動技能和鍛煉身體的良好習慣。要保證學生的體育活動和體育課程時間，不得對體育活動場所和體育課程進行擠占。在如此有利的前提下我們要抓住機會，將體育教育進行合理的改革，使體育教育能夠更好的契合素質教育，并努力提高體育教育的地位。

首先，在素質教育中身體素質也是一個關鍵點，體育教育就是學生身體素質的基本保障手段，同時也是學生能夠健康成長的關鍵。體育教育是現階段使學生保持健康的身體最為有效、最為簡單、最為積極的手段，同時體育教育對學生身體健康的作用也是其他方法無法取代的。所以體育教育是學生能夠健康成長的基礎，是學生能夠保證健康生活和學習的基本條件。

其次，素質教育中的體育教育將會是學生終身體育的起點，是社會對學生的基本要求：在當前社會階段，健康是每個人的基本權利。現在有人權組織認為體育教育也屬于人權范疇，每個人都應該接受體育教育，體育教育將會推動學生和人民能夠形成較好的健康習慣和較為健全的人格品質。體育教育也能夠是國家和青少年多一點陽剛之氣，培養出自立、自強的新一代。

再次，體育教育中將會教會給學生公平競爭的體育精神，體育的靈魂就是競爭。在公平的基礎上進行相應的運動和智力比拼最后取得相應的成功。在體育教育中這種精神會使得學生們的競爭意識和進去精神得到相應的培養。

最后，體育教育會使得人的腦部發育受到推動作用，適當的體育運動能夠調節中樞神經改善神經機能推動學生們的智力發育。通過體育教育和體育運動可以使學生的觀察能力、動手能力、記憶力、想象力得到較好的鍛煉和發展。

四、結語。

在素質教育的框架中體育教育有著重要的地位，體育教育在提高學生的身體素質、增加學生的責任感、培養學生的團隊精神方面的作用是其他學科無法取代的。同時進行體育教育也能夠讓學生形成健全的人格和正確的審美觀，能夠有效的促進學生的智力發育，培養學生自立自強的品格增加學生的陽剛之氣，這些作用都使得體育教育在素質教育中占據重要的地位，沒有體育教育給學生帶來較好的身體素質和良好的身體健康科學文化教育就無從談起。

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十六

梧桐樹在教育中的作用（匯總17篇）篇十七

隨著經濟的發展，社會日新月異的進步，人力資源素質的高低決定著社會經濟的發展優劣。人力資源素質的提高必須通過教育才能實現，因此，當今的教育界已有一個共識：全面實施素質教育。實施素質教育必須搞清楚素質教育的內涵。簡言之，素質教育是面向全體學生的教育，是全面發展的教育，是發展學生個性的教育，是以培養創新能力為重點的教育。

素質教育的倡導者認為文化素養是一種基礎性的素養，對于其他素養的形成和發展具有決定性的影響，那么，文化素養的形成就離不開語文課程的學習，這是語文課程的性質所決定的。年板的語文課程標準指出：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提高學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。”因此，其他課程的學習離不開語文知識，一切專業知識的傳授和專業技能的培養，都與語文息息相關，所以語文課程學習在素質教育中的地位就顯而易見。那么如何看待語文課程學習在素質教育中的地位呢，使我們從事語文教學者應當探討的問題。筆者根據多年從事語文教學的經驗及語文課程本身的特點談幾點粗淺的認識。

一、傳授語文知識，培養語文意識。

語文新課程標準指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一，語文課程的基本特點。”所以，語文是以傳授語文知識為主要目的的基礎課程。教學生識字，教學生理解詞句，教學生說話寫句子，教學生閱讀，教學生習作，這些都是語文課程所涉獵的內容。語文課程不僅要求學生學習基礎知識（字詞句段），而且要求學生學習基本技能（聽說讀寫）。也就是說，語文課程和其他課程的學習重要區別，在于語言文字的學習，聽說讀寫的訓練。學生語文學得好，語文知識內涵深厚，對于學好其他課程，掌握科學知識，成為建設祖國的人才，有著舉足輕重的作用。由此看來，從小培養學生的語文意識更是不可怠慢的任務。語文意識如何培養，應該在傳授知識時加以滲透，向學生講明白，學習語言文字的目的在于運用。一方面是把學到的基礎知識，通過自己的內化加工，用已掌握的一些基本技能表達出來，也就是本課程中運用，可稱為內化；另一方面把學到的語文知識運用于其他課程。比如解答數學應用題，就要理解題目表述的條件和問題，再分析理解，然后理化出解答方法。還要讓學生明白，無論是物理、化學等課程，還是高科技領域，都離不開語文。比如，電子計算機已遍布現代生活、工作的各個領域，真可謂無處不有，但歸根到底，還要用語言文字表達人們的意愿，這些內容均可以稱為外延。只有這樣，學生的語文意識才能得以培養，素質教育才能在語文課程學習中得已顯現。

二、根據課程特點，培養做人意識。

新課程標準提出：“培養學生正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極地人生態度，應該根據語文的學科特點，注熏陶感染，潛移默化，把這些內容滲透于日常的教學過程之中。”語文這門課程，它的重要特點是思想教育和語文知識傳授的辨證與統一。語文的內容和形式是密不可分的，當學生認識課文的時候，接受的不僅僅是文章的形式――語言文字，同時也接受文章的內容――觀點和情感（即思想教育），語文課程，不只是講授語言文字，讀寫知識的范例，同時也是思想教育的材料。比如一句話、一段文字、一篇文章，形式上是語言文字的表現，實質上總是有一定的思想內容的，內容決定形式，形式是對內容的反映。因此語文教學在培養學生的讀寫能力的同時，注重課文的思想內容與表現形式的內在聯系，正確的把思想教育與語文知識學習結合起來。而素質教育提倡全面發展，如何做人也是全面發展的組成部分，語文教學中的思想滲透不正是教育學生如何做人嗎？做什么樣的人，怎樣做人，語文課程中的范例不勝枚舉。這就要求語文教師要根據語文課程特點，及時捕捉課文信息，把素質教育滲透于語文課程學習之中。比如學習《王二小》、《劉胡蘭》、《我的戰友邱少云》一類課文后，教育學生懂得英雄人物勇敢、守紀、無畏的品行。明辨事理，把這些品質內化，升華為自己應具備的品質。學習《草船借箭》、《將相和》、《金色的魚鉤》一類課文后，教育學生做一個機智勇敢、舍己為人的人。同時教育學生學會與人共事，要以誠相待、肝膽相照，這正是素質教育所要求的，是素質教育的精華。……因此，語文課程中的課文都是有美好思想教育內容，只要善于鉆研教材，挖掘教材，就可以在進行語文課程學習的同時，對學生實現素質教育。

三、把握課程教材，培養創新意識。

創新能力，也是素質教育的內涵，那么培養學生的創新意識，也要滲透于語文課程的學習過程之中。創新是一種能力，能力靠培養，靠學生自己的悟性，具體地講，就是通過學生自己的實踐獲得能力。而學生的實踐活動離不開教師的指導，所以，創新能力也要教師的指導、培養才能形成。教師在語文課程教學中把規律性的知識教給學生，并引導學生在實踐中運用，促使學生把知識轉化成能力，這樣的教學過程實質上就是素質教育的一部分。比如，我教《草船借箭》一課時，按“由‘因’導‘果’式的分析方法，得出前因是：“周瑜妒忌諸葛亮的才能。”后果是：“周瑜自嘆不如諸葛亮。”

而講《將相和》一課時，我卻按“究‘果’溯‘因’”式的方法，分析理解課文內容。問：廉頗為什么事負荊請罪？他這樣做的原因是什么？經過一番討論交流，合作探究得出結論：廉頗之所以負荊請罪，是因為藺相如完璧歸趙、澠池會見屢次立功，職位驟增所致，還因為他的忍辱相讓，顧全大局。

至此，課文中的兩個人物特點已躍然學生腦中，從他們身上學到了做人的方式。這一教學環節，教師有意識的創設一個培養創新能力的學習氛圍，學生則從這課的學習中，學會了逆序分析課文的方法，（即“由‘因’導‘果’”式，變通為“究‘果’溯‘因’”式）。使學生認識到這就是創新，創新能力不是循規蹈矩，而是求異標新。讓其把這種學習方法內化為能力，運用于今后的閱讀學習之中。這是一舉兩得的事情，何樂而不為。這種能力的培養一定要把握語文教材特點，因課而異，因人而異，不能千篇一律，真正給學生創設一個能力發揮自己創新能力的時機和環境，適時的進行素質教育。

總而言之，語文課程學習是素質教育的基地，只有把語文課程的學習與素質教育有機的結合起來，才能使學生成為具有良好的語文意識，具有如何做人的素養，具有創新能力的一代高素質的現代化建設人才。