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家風家訓的論文（模板19篇）篇一
男孩子調皮，挨打總是免不了的，但有兩記來自父母的巴掌，卻讓我永生難忘。
一天，父親的一位屬下從南方出差回來，帶來一包特產。年幼的我怎知道這食物中還擱著“待解決問題”呢，便吃了些。父親從來沒有這樣兇過，狠狠打了我一巴掌，兄妹們聽著我委屈的哭聲直望呆，母親悄悄告訴我，這東西明天還要還人家。父親氣壞了，接連幾天陰著臉不理我。又過了幾天的一個落日黃昏，我和哥哥姐姐在院子里做游戲，父親把我拉進屋里，我氣未消，歪著頭望著天花板硬是不理他。他突然輕輕摸我的臉，“還疼嗎？”我抬眼望望爸爸，淚水漸漸浮出。父親愛撫地把我拉到懷里，“長大你就知道了，別人的東西咱不能要！”我只是不言語，一個勁地抽泣，父親拿出兩個肉夾饃偷偷塞進我兜里……從那時起，全家五個孩子再也不敢亂吃不明之物了，以防“不干凈”。
另一記耳光來自母親。那是上世紀60年代西北的饑荒年，我逃學去田里撿麥穗，當時一斤麥穗可以到生產隊換一個二兩重的白面饃。我想到了臥病在床的媽媽，為了養活我們五個孩子，她省吃儉用，已經餓得面黃饑瘦了。我將書包放在田垅邊，便頂著日頭撿起了麥穗。沒有籃子盛，便把身上的小白褂脫下來，望著逐漸脹鼓起來的小褂，我心里充滿了興奮和自豪，上學的事早拋到爪哇國去了。
當我裝著個白面饃戰戰兢兢地趕到學校時，第二節課已經快結束了。老師憤怒地罰我站在教室外，陽光熱辣辣地咬在脊背上，我這才感到夏日的殘酷。老師余怒未消，放學已經很久了，我仍然木木地站在操場上。太陽漸漸落到地平線下了，我看到媽媽一拐一拐地從教師辦公室里走出來，我委屈地一下子撲到媽媽懷里，眼淚像斷了線的珍珠。“啪！”媽媽突然重重打了我一巴掌，“誰讓你逃學的？”我驚呆了，摸著嘴角滲出的血跡，睜大雙眼直愣愣望著媽媽，好像站在我面前的是一個陌路人。從出生起媽媽就很少打過我，此時她哭得比我還傷心。我的脾氣像父親，那股犟勁上來三頭牛也拉不回。我什么也不說，只是把委屈憋在肚里。當我晚上回家把換回的白面饃偷偷地放在母親床前，才跑到野外放聲痛哭了一場。
幾十年過去了，這件事情的真相我始終埋在心底，老師和媽媽至今仍不知道那天我到底干啥去了。雖然處于啟蒙時代，但父母言行的影響、家庭環境的熏陶，在我幼小心靈里刻上了中國傳統美德深深的烙印。
家風家訓的論文（模板19篇）篇二
“誠樸、向上，尊老愛幼;勤勞、調和，家和萬事興”——走進馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風好”的做法，已在奉賢蔚成風氣。
跟著媒體的宣揚和報導，家風家訓這個詞不經意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風并不生疏，可是終究啥是家風啥是家訓?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案。有人說家風家訓即是誠信做人，也有人說家風家訓即是尊老愛幼;有人說家風家訓即是勤勞仁慈，也有人說家風家訓即是節省文明。盡管家風口愛心有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風家訓其實有著不一樣的內在。
從前史淵源看，家風家訓起源于農耕社會的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風仍是一個家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風，家風的重要性便顯而易見。
年代在開展，家風家訓的內在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進。可是咱們也大概看到，在產品經濟年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因為遭到不良風氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實質而言卻是家風損壞、家教缺失的成果。
從表面上看，家風家訓僅僅一個家庭的事，與社會無關，也與國家無關，其實不然。在人的生長過程中，家風對一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈。家庭具有好家風才干為社會培育出好公民，而遭到好家風刻畫的官員更能變成公民的好公仆。
從廣義上說，家風家訓不只僅具有宗族特點，還具有社會特點。而家庭又是社會的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風家訓也是中華民族傳統美德的深沉沉淀的產品。更重要的是，好家風好家訓不只凝聚著中華民族的精力風貌，一起也是社會主義核心價值觀的詳細表現。因而只要家風家訓正，才干民俗正，結尾才干政風清、黨風端。
建立優秀的家風家訓不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風好家訓變成無言的教導代代相傳，推進家庭的調和、推進社會的開展、推進中國夢的提前完成。
家風家訓的論文（模板19篇）篇三
中國是禮儀之邦，五千年的文藝傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓，家規，家風，俗話說得好：無規距不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓，家規，家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風！
我的家規是：主動向長輩問好；互相尊重彼此；路上撿到錢包等貴重的物品必須上交；自己的事情自己做作業做完了才有娛樂時間；當天事情當天做不能拖拉；每天都要運動。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，也有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬于書香門弟之家。
有家歸、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規、有家訓、有家風家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規、家風能世世代代傳承下去，有朝一日，實現幸福的`四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家風家訓的論文（模板19篇）篇四
每個家庭都有家風，孩子就像小苗，家風就是孩子成長的雨露。有了好的家風，才能培養優秀的孩子。我們家的家風是：百善孝為先，以和為貴，勤奮上進。
百善孝為先。在我很小的記憶中，每天晚上吃完飯后，父親總是要出去一趟才回家睡覺，大了一些才知道父親臨睡前要去看望一下爺爺奶奶的，而且他們還不是和我們同住一個院子。平時父親總是早早地為奶奶送去米面，冬天又早早就備下過冬的棉被和衣服。逢年過節或有好吃的，媽媽總是讓我們先給爺爺奶奶送去。
以和為貴。俗話說“家和萬事興”，家人只有相互尊重，相互愛惜，團結和睦，才是幸福的一家人。如今兄弟姐妹都早已成家立業，無論誰家有事，都是一方有求，八方支援。父母常常教導我們“遠親不如近鄰”“抬頭不見低頭見”，多少年來，我們和左鄰右舍從沒有紅過臉，吵過架，做到了相互尊重，相互關心。如今搬到城里居住，與樓里的鄰居也是和和氣氣，誰家有事我都會主動幫忙，樓道里我也會經常打掃清理。這樣一來，有時我家放到門口的垃圾袋也會不知不覺的被人主動拿走，很讓人感動！
勤奮上進。孩子的爸爸是一名優秀的駕校教練，夏天頂著烈日，冬天冒著嚴寒為學員保駕護航，工作特別辛苦。為照管孩子，曾經有一段時間我做了一位全職媽媽，每天過著“復制”“粘貼”的生活。有一天，孩子仰著腦袋問我，“媽媽，你的夢想是什么？”那夜我徹底失眠了。后來，我開始出去工作，陌生的工作讓我干得特別吃力，孩子爸爸經常為我鼓勵加油，還支持我考了駕照。兩個女兒看著我們這么勤奮上進的狀態，學習上比以前更加自覺了，也樹立了自己的夢想。勤奮上進的家風讓我們一家人有了一顆為了夢想而不放棄的心。
我愛我家！
家風家訓的論文（模板19篇）篇五
墨子是戰國時期著名的平民思想家和教育家，他熱心施教，積極求知，所創立的墨家學派是一個有比較嚴格組織紀律的團體，墨子培養的學生有德行、有辯才、有技藝，他們能文善武，技藝精湛。墨子和他的墨家學派在機械制造、哲學、自然科學等領域都有不斐的成就。今天看來，墨家的育人理念與高職院校培養德才兼備技術型人才的目標頗有相似之處，對班主任工作來說，墨家悲天憫人的救世情懷、適應時代的育人要求以及積極進取的人生態度尤其值得借鑒。
墨家思想；教育理念；高職。
班主任工作墨子是先秦時代墨家學派的創始人，主要思想觀點是“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“強力”“節用”。墨家學派在先秦時代影響力非常大，曾一度超過儒家，孟子曾經這樣評論：“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著書立說，設壇講學，“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”，培養了大批優秀的弟子：有精通攻守戰術的大弟子禽滑釐；有因衛君無道背祿向義深為墨子欣賞的高石子；有德才兼備被墨子稱為“騏驥之才”的耕柱子；有起初橫行鄉里為人不齒，后學墨子之術成為天下名士顯人的高何、縣子碩等等。據西漢劉安《淮南子泰族訓》記載：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。”意思是說，墨子有名望的學生就有180人，這些學生都對墨子非常服從，他們都是不避艱險、奮不顧身、至死也不會回頭的人物。墨家作為手工業階層的代表，尤重艱苦實踐，墨家學派在戰國時期就創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，用今天的話說，墨子幾乎是中國百家中唯一與邏輯學、自然科學，以及現代民主政治體制和市民社會接近的一家流派。無論從哪方面說，墨子都是中國古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我們深入研究，對高校班主任工作藝術有很好的借鑒作用。
墨子生活在禮崩樂壞、天下無道、諸侯混戰的戰國時期，看多了以強執弱、以富劫貧、以貴傲賤的不公平現象，他以悲天憫人的救世情懷，提出了“兼愛”的思想。墨子批判了當時不兼愛的社會現象：“今國之與國相攻，家與家相篡，人與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也”，呼吁人們要“兼愛”，兼愛，就是平等與博愛，“愛人之家若己之家，愛人之國若己之國”，如果“天下人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，為了實現這個偉大的理想，墨子號召他的學生為天下興利除害，“利天下，利萬民”，有錢出錢，有力出力，把維護公理與道義作為自己義不容辭的責任。墨子為救民于水火，俠肝義膽，為了制止諸侯間的非正義戰爭，一方面，他“上說諸侯，下說列士，席不暇暖，墨突不黔（席子來不及坐暖，煙囪也來不及燒黑），日夜不休，以自苦為極”；另一方面，帶著弟子制造兵器，為弱國助力。《墨子公輸》就記載了墨子為制止強大的楚國侵略弱小的宋國，穿著草鞋不辭辛苦連走十天十夜來到楚國都城郢，以雄辯口才和強大的后方防御力量軟硬兼施說服楚王放棄非正義戰爭，為宋國百姓解除了滅頂之災。這種悲天憫人的救世情懷，也是我們這個時代所需要的，作為學生思想工作的引路人，班主任在引導學生做一個有擔當的新時代青年人方面負有很大的重任。古人云：“邦無道，富且貴，恥。”國家危難之際，有知識分子或投筆從戎或毀家紓難；建國伊始，為了建設新中國，一些專家毅然放棄國外的優厚待遇，回國蹲守山溝溝里作科研。也許有人說，悲天憫人是從上而下俯視眾生的態度，我們絕大部分人沒有這個資格；有人會說，現在是和平年代，大家都過著小康富裕的日子，沒有什么事情可以悲天憫人的了。其實非并如此，班主任要教育學生，和平年代自有和平年代的悲憫內涵，它表現為當國家需要我們時，是否愿意全心奉獻；當同學遇到困難時，是否伸手相助；當災區需要援助時，是否慷慨解囊；當山區需要人才時，是否愿意放棄城市的優越條件。作為大學生，是做一個關心時事與民生的憂天下者，還是一心只讀圣賢書的書呆子？甚至渾渾噩噩混日子的蠹蟲？作為高校班主任自身，也應該以悲憫情懷體察他人感受，常抱憐憫之心，常懷寬容之情，嚴以律己，寬以待人，對學生保持寬容慈愛，以教育之心去育人。班主任要為所有學生的未來著想，關注每一個學生的學習、生活與心理健康，而不只是把教書當作養家糊口的謀生手段。懷一顆悲憫之心，用愛與付出推動教育改革歷史的車輪，不斷向前，碾出開闊嶄新的教育新生活。
墨子招收門徒，并努力把他的弟子培養成有時代擔當的英雄俠士。《墨子尚賢上》對人才標準的描述是：“況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辯乎言談，博乎技藝”是墨子對人才的基本要求。“德行”，是指道德品質和道德行為。中國傳統文化以“德”為衡量人的標準，要求統治者“以德配天”，要求讀書人通過“修身”完成“君子人格”塑造。先秦諸子百家都非常重視“德”。在《墨子》一書中，“德”的重要性也被多次提及。墨子還非常強調“行”的重要性，墨子認為“行”就是不斷做事，要求弟子“力行”，盡自己努力去做好每一件事，并且要有很強的行動力，只要這件事情是對的，就要立刻、馬上去做。“行”以“德”為標準的，符合“德”才能做，不符合德的堅決不能做。墨子對弟子要求很嚴格，他有一個弟子勝綽，隨項子牛三次攻打魯國，這種不義的行為違背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，請項子牛辭退勝綽。墨子自律極嚴，率先垂范，有一次他的弟子公尚過為他在越王那里謀了個官職，越王許以五百里地迎他做官，墨子卻沒有答應，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，況且他認為自己的節用思想也不會被越王所采納，不能為了高官厚祿而出賣義。墨子這種注重德行，強調身教的思想在他的《墨子修身》篇里有論述：“源濁者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而譽不自長。”君子只有率先垂范，才能教育別人，要老老實實踐行仁義，別人才會信服你。“厚乎言談”是人才的第二個要求。邏輯清晰，厚重有度的言談，是內在才情和外在魅力的重要表征。一個長于言辭論辯的人必定知識廣博，頭腦靈活，其素質和能力都超越他人。墨子生活的戰國時代，人們已經開始認識到口才的重要性，“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”，一個人擁有好的口才不僅可以平步青云，還可以起到安邦定國的作用。先秦對口才的重視，以至于形成眾多辯者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅長言談，《墨子》一書每一篇都有一個明確的主題，“子墨子曰”時而旁征博引、時而對比分析，時而反詰疑問，時而自問自答，說理清晰透徹，議論淺顯易懂，墨子豐富而系統的邏輯思想，對后來的說理散文產生深遠影響。“博乎道術”是墨子人才觀的第三個標準。“道”，是指人或事物所遵循的軌道；“術”可以理解為讀書人必須掌握的各種技能，對農夫來說就是“耕稼樹藝”，對農婦來說就是“紡績織布”，對達官貴人來說就是“聽獄治政”。社會有不同的分工，每個人都要干好自己分內之事，為國家效力。墨子反對死記硬背以“六藝”為主的文史知識，主張學以致用，注重以實踐來檢驗認識是否正確。他說，“士雖有學，而行為本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在從事手工業制造的同時，在數學、幾何、物理、光學、聲學、機械制造等等方面都有自己獨特的研究與貢獻，這些貢獻即使在當時整個人類社會都是比較先進的。比如數學方面有倍數、級數的概念。在幾何方面對圓、長方形、直角方面的定義都非常準確。在物理方面涉及杠桿原理。在光學方面最值得一提，有小孔成像的實驗研究。在機械制造方面更是精巧細致，在軍事、農業與手工業等方面都非常實用。“德行”、“言談”、“道術”，構成墨家經世致用的人才規格。首先，“德行”是立人之本，“言談”是溝通之媒，“道術”養身之技。對比墨子的育人標準，高職院校育人又何嘗不如此？“立德”“明德”“修身”是大學教育的首要任務，作為大學班主任，應該把學生的思想品德教育放在首位，一個品行不端的畢業生，無論他技能學得怎么好，首先都不是一個合格的公民，更不用說服務社會了。第二，高職院校的學生，不能培養成做事的工具，那樣只能成為“半個人”，大學生應該具備對外界事物和事件的認知與表達能力，要懂得如何與人溝通交流表達情感，要具備系統闡述自己的觀點并說服他人的能力。學生的語言表達能力和對事物現象的審美能力就成為人文素質教育繞不開的話題，高職班主任應該有意識地創設情境培養學生表達自己展現自己。第三，高職院校培養的學生最終落在培養特色上，這個特色就是高職學生的“職業性”，是區別于本科學生的動手操作能力，因此，為學生提供一技之長的謀生手段是高職院校的根本使命。班主任要督促并鼓勵學生學好一技之長，以更好地立足于社會。
墨子主張“非命”、“強力”，即反對天命觀，主張積極發揮人類自身的能力改造自然，發展生產。他說，“命者，暴王所作，窮人所述，非仁者之言也”，是害民亂國的東西。認為人的壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，而是人積極可為的，人的努力完全可以達到富、貴、安、治的目標。因此，墨子極力反對儒家所說的“生死有命，富貴在天”，認為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”。墨家認為，人是有自由意志的，人必須有所作為，必須對自己的行為負責，必須有點公共意識，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思檢討自己，把一切都歸為宿命，把人放到了一個完全被動態度，是不好的。墨子反對怨天尤人，主張“強力”，即盡自己最大努力做好份內之事。他說，人與動物不同，動物民羽毛為衣裘，以蹄爪為褲屨，以水草為飲食，雄的不用耕田種地，雌的不用紡線織布，只靠自身和自然界的條件就可以生存，人類則不同，社會的治安，人民的饑飽，全在人力，人要依靠自己的能力才能獲得生存，社會有不同的分工，農夫要早出暮入，強乎耕稼樹藝多聚菽粟；農婦要夙興夜寐，強乎紡織，多治麻絲葛緒；百工要積極修舟車為器皿；商人要“之四方”，不怕“關梁之難，盜賊之危”，這是他們的“分事”，每一個公民都要盡自己的能力為社會生產財富，只有這樣，國家才能富強，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主張自食其力，反對不勞而獲。墨子的非命強力思想，對高職院校學生來說，也是很有啟發的。九五后的學生大部分都是獨生子女，他們從小嬌生慣養，沒有吃過苦受過累，遇上點難事就產生畏難情緒，事情做不成功則怨天尤人，在學校里沒有學到多少本事，畢業后面臨著失業的危機。2014年《中國大學生就業報告》顯示，越來越多的大學生畢業后處于失業狀態，其中不少選擇“啃老”；即使工作一年的人，對工作的滿意度也不到一半。從“天之驕子”到“蟻族”的變化，使得這些人產生被時代和社會所拋棄的悲觀思想。高校班主任是學生的“精神領袖”，要給學生多一些關懷和教育，讓學生明白其實每一代人都有自己的幸與不幸，與其一味怨天尤人，爭“最不幸”的頭銜，倒不如積極努力，創造改變命運的機會，一時的失意，并不意味著一生的失意，年輕時受些挫折，反而對未來的人生有更多的幫助。班主任要做好學生的思想工作，告誡學生擔負起時代的責任，不向命運屈服，勇于自立自強，以自己微小的力量推動社會前進，每個人都盡最大的努力，為社會創造更多的財富。
[1]陳建華.墨子“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”文化內涵及對現代職業教育的啟示.順德職業技術學院學報,2016年3月.
[2]崔永斌.墨子管理思想的現代價值.平原大學學報,2004.12.
[3]李媛.墨子人才培養思想對職業教育的啟示.南京師范大學教育科學學報,2010.02.
[4]黃建聰.墨子尚賢思想述評.社科縱橫,2008.09.
[5]黃建聰.墨子“節用”“尚力”思想述評.山西財經大學學報,2010.s2.
[6]張幼林.論墨子的教育思想以及對我國職業教育的啟示.山東省職業教育與成人教育研究所,2010.12.
家風家訓的論文（模板19篇）篇六
時間正在悄悄的流逝，而我們也正如小樹一樣的在成長。成長的旅途中，我們曾經歷過許多的風風雨雨，但在我們的旁邊，總有一股力量在支撐著我們，不讓我們被風吹歪、被雨打倒，這便是家風。
--------題記。
家風是一個端莊而又和諧的詞語，它博大卻又那么平凡。在我們的不經意間，它已浸染了我們的心靈。每一個家庭的家風都各有不同，零零散散，但細細體會，這些家風中都蘊含了祖先對后代子子孫孫們殷切的期盼。家風如一縷淡淡的清風，浮在我的心中，在歲月的長流中，他用那飽含滄桑的口吻，和我講敘當年那些青澀往事。
那是一個深秋的下午，清涼的風撫摸著一切，也許正是那輕柔的撫摸，使我忘卻了回家的時間。此時的我正在與我的同學在大街上玩輪滑，颼颼的風從我的耳邊刮過，我們的歡笑聲壓過了一切，一圈一圈在村里繞著，不知道疲倦也不知道休息，一圈又一圈，小孩子天生好動，也許我正符合這一點。其他同學一個接一個的回家，而我卻玩的不亦樂乎。太陽似乎也等的不耐煩，緩緩的下山，只漏出那斜斜的半邊、絲絲的光線為我照亮回家的路，但我絲毫不懂得回家，依舊在那里滑，仿佛沒有察覺大街上只剩下我一個人。而此時家里的媽媽，卻是急壞了，他們詢問我的同學，在村里到處找。
太陽下山了，村里的道路上只有我和那清冷的月亮掛在天邊，此時也想起了要回家。我悄悄的回了家，看見是坐在排椅上，同樣才回來的爸爸，不禁訕訕一笑。爸爸立即起身打電話給媽媽。不一會兒，媽媽回來了，我看見媽媽連外套都沒穿，圍裙也沒摘，頭發有些凌亂，她的眼光里滿是擔憂。我低下了頭，知道自己犯錯了，但媽媽并沒有責罵我。晚飯過后，我才想起我還有作業沒寫，有些后悔。
我在房里寫作業，也許是太認真并沒有察覺媽媽的靠近。媽媽給我端了一杯熱水，說“孩子，任何人做事情之前，都要有時間觀念，你可以玩但是不可以一玩就忘記了時間，忘記了其他事情，這樣會給別人帶來不必要的麻煩。如果你不能很好的規劃時間，你就不會順利完成自己一天中應該做的事，這樣你就把一天浪費掉了。還記得魯迅說過的話嗎？時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。規劃時間也是節約時間的一種方法。孩子，答應媽媽，在做任何事情之前都要規劃好時間，”媽媽在一邊輕輕地說，“這一次媽媽陪著你。”“恩。”我輕輕的答應了。那一晚，在媽媽的陪伴下，我在深夜才完成了作業。看著媽媽憔悴的容顏，我把媽媽的話深深的印在了心中。我想，那一晚我會永遠記住。從那以后我的家訓里多了一條“會規劃時間”。這條家訓一直在提醒我，而媽媽的那一晚也一直在提醒我。
滄桑歲月，家風從我的生活中悄然拂過，卻在不經意間留下那芳華絕代的一筆。我于歲月山河中，再回憶家風的韻味，尋覓那份屬于人生的'美好。那些年，那些事，還有那個夜晚，雖然已隨落花在那個悲涼的秋天埋葬，可思緒總愛懷念，懷念的不是那些事，而是那些回憶中蘊含的品德和沉重的責任。
家風家訓的論文（模板19篇）篇七
家風正，則后代正，則源頭正，則國正。家風是一個家的一種道德標準就如同糧食一般，是一種必不可少的成分。在我家里，也有家風，它教會了我如何做一個善良的，有誠信的人。
人要有誠信，媽媽經常教育我要誠信待人。記得有一次，我答應一個朋友要跟他去廣場上做小提籃，可是天有不測風云，中午卻下起了大雨，本來我把這事給忘了，一看到下雨了才想起來，我趕緊穿上鞋準備走，可我又想：如果我去了，那個朋友萬一沒去呢？媽媽說；”萬一他去了，你沒去，他怎么辦？那個朋友會認為你是不守信的孩子“。我去了，到了小廣場，雖然那個同學沒來，但是我放心多了，因為我是個守信的孩子。
小時候，媽媽就一直告訴我做人要：
1、勤儉節約；
2、小輩見到長輩要有禮貌問好；
3、尊重他人，維護他人尊嚴；
4、要有道德。這其中第一條曾給了我一個深刻教訓。
又一次，媽媽洗衣服，洗了一遍又一遍。該做飯了，淘了米的水，洗菜水都倒了，就這一天我家浪費了許多水。結果第二天停水了。我們家才意識到勤儉節約的重要性。從這以后我家一直節約用水，不浪費一點一滴。
家風可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。他要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮富強不僅僅是物質上的豐富，在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家，一個朝代決定了它的哀與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。
爺爺告訴過我家最重要的家風是“孝”，孝敬父母，孝敬師長。爺爺告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！我家又增加了一條家規。
我希望我家的家風、家訓能世世代代傳承下去。
家風家訓的論文（模板19篇）篇八
時間正在悄悄的流逝，而我們也正如小樹一樣的在成長。成長的旅途中，我們曾經歷過許多的風風雨雨，但在我們的旁邊，總有一股力量在支撐著我們，不讓我們被風吹歪、被雨打倒，這便是家風。
--------題記。
家風是一個端莊而又和諧的詞語，它博大卻又那么平凡。在我們的不經意間，它已浸染了我們的心靈。每一個家庭的家風都各有不同，零零散散，但細細體會，這些家風中都蘊含了祖先對后代子子孫孫們殷切的期盼。家風如一縷淡淡的清風，浮在我的心中，在歲月的長流中，他用那飽含滄桑的口吻，和我講敘當年那些青澀往事。
那是一個深秋的下午，清涼的風撫摸著一切，也許正是那輕柔的撫摸，使我忘卻了回家的時間。此時的我正在與我的同學在大街上玩輪滑，颼颼的風從我的耳邊刮過，我們的歡笑聲壓過了一切，一圈一圈在村里繞著，不知道疲倦也不知道休息，一圈又一圈，小孩子天生好動，也許我正符合這一點。其他同學一個接一個的回家，而我卻玩的不亦樂乎。太陽似乎也等的不耐煩，緩緩的下山，只漏出那斜斜的半邊、絲絲的光線為我照亮回家的路，但我絲毫不懂得回家，依舊在那里滑，仿佛沒有察覺大街上只剩下我一個人。而此時家里的媽媽，卻是急壞了，他們詢問我的同學，在村里到處找。
太陽下山了，村里的道路上只有我和那清冷的月亮掛在天邊，此時也想起了要回家。我悄悄的回了家，看見是坐在排椅上，同樣才回來的爸爸，不禁訕訕一笑。爸爸立即起身打電話給媽媽。不一會兒，媽媽回來了，我看見媽媽連外套都沒穿，圍裙也沒摘，頭發有些凌亂，她的眼光里滿是擔憂。我低下了頭，知道自己犯錯了，但媽媽并沒有責罵我。晚飯過后，我才想起我還有作業沒寫，有些后悔。
家風家訓的論文（模板19篇）篇九
何為家風？所謂家風就是一個家庭里的風尚，家風包含很多東西，如修養、氣質、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定其他成員的成長環境。而我家的家風——就是寬容，父親曾經說過：高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細流，故能浩瀚無邊。
寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡，也能成大業。齊桓公不及一箭之仇，重用管仲，終成霸業;劉玄德三顧茅廬得賢才，如魚得水，三分天下有其一分;韓琦宴上，容人之過，部署效忠。前車可鑒，有寬容之心，是對他們有幫助的。所以古代的君子們，對自己要求嚴格而全面，對別人寬厚而簡要。古人們如此，我們更應如此。
寬容是一種修養，更是一種美德。“容一時風平浪靜，退一步海闊天空”是中國千百年流傳下來亙古不變的美德，我常聽聞有些父母教導子女遇到任何事情不可以吃虧，把寬容拋之腦后，唯利是圖，我不禁失聲大笑，可悲！他們誤導了子女卻認為這樣能給子女帶來更多的好處，都不知道自己的子女這樣下去，定會成為一位氣量狹小之人。當別人犯錯誤時給他一個微笑何嘗不是一種美德？所以應該自然地教導子女讓他們對榮辱得失的地方坦然的給一個微笑。
對別人寬容就是對自己寬容，“水能載舟，亦能覆舟。”寬容待人，則眾人之水就可載舟，反之，眾人之水可覆舟。所以我們必須以寬容之心，投身到社會中，多給對方一份寬容，給世界一份愛。
雨果說過“世界上最寬容的是海洋，比海洋更寬容的是人的胸懷”的確，寬容是中華民族的傳統美德之一，一個家庭中有寬容的氣風，是能使心靈更加美好。我的寬容之心何來？一來，自己心底無私，光明磊落，二來，父親教導有方。人若無私，心可納，山可留寸土，而我，必須帶一顆寬容之心，處身社會。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十
俗話說：“國有國法，家有家規”、“無法不成國，無規不成家”，正是這小小的法支起大大的國，正是這嚴嚴的規撐著暖暖的家。
向大家介紹一下我的家人吧！我的爺爺奶奶都是農民，我的父母則是人類文明的傳遞者——教師。
聽父親說在我出生之前，我的奶奶便因病而生活不能自理，爺爺身為農民，也身為整個家庭的頂梁柱整天忙于農活。父母身為教師也天天忙著上班，此時年幼的我只能同臥病在床的奶奶一起度過我的童年。雖然她不便于照顧我，但她總會給我講一些關于她小時候的故事。奶奶在家里是老大，家里孩子很多，根本上不起學，所以她在十多歲的時候就開始幫家里干活、做飯；困難時期經常吃不飽飯，她只好去野地里挖野菜，有時候自己不舍得吃也要讓弟弟妹妹們吃飽。即使生活再苦她也艱難的挺過來了。
爺爺在家里同樣也是老大，也是很小就在家里勞動。家里產的糧食不夠吃，他就騎著自行車到幾百里外去把糧食換成白薯干、麩子等，也勉強能夠吃飽，而這些東西現在人們都已不再吃了，而是吃大米、小麥、玉米等，生活水平提高了很多，并且現在家家戶戶都富裕起來，根本不用為吃穿發愁，孩子都能夠上學。小時候見到爺爺一身的塵土，整天干活，父親便會主動地幫忙。
家里還有一個年過八十的老太爺，那時身體一直不好，常常生病，我的爺爺便放下手中的農活，每天時時刻刻的、無微不至的照顧他。爺爺告訴過我：“人都會經歷年老的歷程，這時身為子女就要照顧、關心他們”。
我們家的家風不僅體現在孝、勤這兩方面，還有另一方面——愛讀書。
在我小時候，爸爸媽媽整天忙于工作，只有在周六、周日才能照顧我。可是他們卻常常要去我每天都要看一個小時的書，是因為他們不能陪我玩，因此才讓我看書來打發時間，也正是如此，我養成了愛讀書的好習慣。
我就是生活在這樣一個家庭里，良好的品質啟發著我，推動著我，使我成為了一個孝敬父母、勤勞、艱苦、節約、以及愛讀書的人。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十一
庭和睦，有利于養成良好的品德，有利于培養家庭成員的節約意識。我們家的家風可以用孝，誠，儉這三個字來概括。
首先是講孝道；孝敬長輩是中華民族的傳統美德。在我的家中就能體現著一點。我的父母對我的爺爺奶奶很是孝順，雖然他們因為工作原因不能經常呆在家中，可是他們每隔都要給爺爺奶奶打電話詢問他們的飲食狀況和身體情況，只要一有空閑時間他們也都會回到家中來看望爺爺奶奶，給他們買來許多吃的和穿的，陪他們聊天，給他們捶捶背。雖然這些只是簡簡單單的小事，可是每次我都會發現那是爺爺奶奶的臉上總會洋溢幸福的微笑，其實孝道也是從這些小事中體現出來的。在爸媽的影響下，我也經常陪爺爺奶奶聊天，逗他們開心，成了家中的開心果。
其次是講誠信，誠信是金，是與他人合作交往的通行證；誠信是公民的第二身份證；信守承諾言而有信是一種美德。這樣說來，講誠信對每個人來說都顯得尤為重要。我們家也有講誠信這一美德。因為父母從小就告訴我一定要講誠信。還記得五年級我和同學一起逛商廠，我們買了許多東西，當我們結完賬走了沒多遠時，我突然發現那人給我們多找了二十塊錢，我的同學知道后很是高興，但我卻對她說‘做人要講誠信，我們應該把錢還給人家。起初她不愿意，最后在我的說服下我們一起把錢還給了人家。那人不停的夸我們是個講誠信的好孩子。聽到這話我的那位同學也很高興，并且說她以后也要做一個講誠信的孩子。
最后是懂節約，隨著社會生活的提高，人們的節約意識逐漸淡薄，造成了許多的浪費。但是我們家卻懂的節約，小時候我的家人就教導我要懂得節約，于是從那時起我便漸漸的學會了節約。每次吃飯時我都會把飯吃的干干凈凈從來不會挑食把飯倒掉。我的父母也給我做了好榜樣。
他們從來不浪費水資源，當他們用完水后總是認真觀察水龍頭是否管得緊實。生怕會浪費水資源。媽媽有時洗完菜的水不是潑當地面上，而是用這些水來澆菜和澆花，洗完衣服的水用來拖地板這樣不僅可以把地拖干凈，而且房間里還會彌漫著洗衣粉的香味。這不就是兩全其美的事嗎雖然看起來只是一些普普通通的小事，可這些都是節約的體現。
這就是我的家庭，一個講孝道、講誠信、懂節約的家庭這些好家風會一直陪伴著我指引我走上正確的人生道路，我也一定會把他們傳承下去的。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十二
家庭是社會的細胞。任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與所處的家庭環境密切相關。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產生的影響。一個家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。“家風”就是一個家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育。是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩定的生活作風、生活方式、傳統習慣、道德規范和為人處世之道的總和。
家風的形成，無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，所關涉的乃是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風決定民風世情，家風重在家教，家風貴在立人，它是培養社會人的起點和決定環節，受到良好家風熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學識修養、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動、公共交往領域形成和諧的民風世情。己所不欲勿施于人，不要求強制他人，只檢討個人言行得失，則樸實民風、信義世情盛。
家風關乎國風國運，俗話說國是家的國，家庭和個人是構成國家的基本組織和細胞，個人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風則為這種力量的孕育和發生提供保證。孝悌的家風才有忠誠不二的國風，勤勞樸實的家風才有誠信無欺的國風，堅毅堅守的家風才有持之以恒的國風，家風正，則國風清明，國運亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。
家教是一個家庭素質的體現，如果一個人被別人批評沒有家教，那是很嚴厲的批評了。其實過年對于中國人來說不僅是全家團聚的日子，更是一家人表達親情、傳承家教的最好時機。但是現在有很多家庭傳統教育缺失，使我們的家風難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農活，無暇對兒童進行適當教育，只是管吃管住，多數留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從。孔子云：“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會影響。現在社會發展日新月異，各種不同的價值觀互相影響，有些傳統的好的東西，如勤儉節約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時了，沒什么價值了，不屑于去學習，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻，沒有公德心。這些都是價值觀扭曲的表現。
要解決家風傳承的問題，我覺得就應該從小事做起，從每個小家的子女教育做起。我們有的人已經淡忘了家風是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力。現在習總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢就需要每個小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業渠道，讓多數人能就近就業，自主創業，爭取每個家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點一滴的小事教起。如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應主動打招呼表示尊重，借物要及時歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導。社會主流媒體應該發揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節目，多做一些正面事跡的報道，占領輿論的高地，積極引導人們正確的價值觀。如前段時間對老人摔倒扶不扶的報道，有的媒體為了吸引眼球總是報道負面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯了，以至于現在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。
三要重視學校教育。學校是教育的主陣地，更應該發揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會一個人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。
中華文化源遠流長，中華美德需要每個家庭，每個人來傳承，家風的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節，而是隨著時代的變遷被賦予了新內涵的一種精神。家庭是社會細胞，通過類似家規等教導后輩，潛移默化傳達社會規范。如果家風都“正”，社會風氣自然會得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風——凝聚中國傳統文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……緩緩轉動時光輪軸，我們在形式迥異的家風之中，似乎總能領略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優秀傳統在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風純正，齊家者治國有方，政風肅然，民風淳厚，國風自當正大光明。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十三
家風，是潛移默化的。具體的從小事做起，乘車讓座給老弱病殘孕，這樣的例子比比皆是，從小教育的能時時做到，但是不好的教育也有不讓座還大打出手的例子也有。作為家長，從小教育孩子要與人為善，以和為貴，為人誠懇，做事要認真，不能貪圖享受，不能與人過高的攀比，更不能超越法律道德的界限。
經常告誡他們，要做對社會有用的人，要關愛父母，尊敬師長，團結同學，遇人需要幫助時，要挺身而出，做敢當的人。遇見長輩要有禮貌，應該主動打招呼。做錯事的時侯，要勇于承認，不能撒謊。如果家長知道孩子“知錯不改時”，也應該做到“棍棒底下出孝子”的道理告誡他們，不要等到無法收場時后悔莫及，讓他們從小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
總之，無形中好的家風的養成，是正能量的傳遞，也是以后對自己教育的回饋，我們要世代相傳，引導給予孩子好的傳統教育，不要過度的寵育孩子。
前段時間電視上一直在放著家風這個話題，說每個人的家里都要有家風和家規。我是根據新聞上的專題，來寫這篇作文的。現在大家都很注重家里的風氣，風氣的范圍有大有小，有國風、也有班風，今天就來講一下這個家風吧。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統風尚。
家規很嚴格的，所以家里的規則必須要嚴格遵守一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則。家規也叫家法，國有國法，家有家規，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩，這個規矩就相當于國家的法律。指家庭的規矩，做任何事都要懂得講規矩。
最后，我覺得好的.家風和家規每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規范，講規矩，要正義。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十四
每個家庭都有自己的家風與家訓，家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風，我認為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執著性、不食言，這些都能算得上是家風。一個家庭的興旺發達，不在于一時的富有，也不在于財產的多少，而在于家風的好壞。家風靠的是家教，把良好的家風融化在一家人的心靈與血液之中，才是最重要的。有良好家風的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標。
一個好的家風可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風中，在家中父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不會互相指責、斥罵，展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現這幾句話，與其說是生我養我的母親，不如說她是我人生中的第一個導師。
中國的每一個家庭都有自己的家訓，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學與任何有殘疾的人；勤勞節儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風與家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十五
中國自古以來便是一個宗法社會，大到國家小至個人。都運行在冥冥中的同一空間里。在其中便孕育了祖先對家庭教訓的智慧光芒。但眾所周知，家訓誠可貴。現實價更高。歷史長河滾滾向前，唯有以辯證的眼光對待家訓。方能讓精華長流。讓糟粕如煙。
家訓是一間智慧之屋，蘊含修身做人。經世立業的良方。懷著一顆尋找智慧的心。我與當今世界朔流而上。傾聽歷史深處的回音。顏氏家訓警示子孫。常保數百卷書，千載終不為小人也。可想這個家族定位書香門第，文人世家。諸葛亮在誡子書中。循循善誘。非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。寄寓著他對子孫常懷自然平和之心的祝愿。更有曾國藩，李鴻章這些大儒亦立書傳與子孫。句句箴言。百世受用。家訓中除了父母祖先對兒女后代的慈愛祝福。更多的是父輩闖蕩人間畢其一生經歷凝聚成的無價之精華。曲折的人生在哪些溝坎要格外小心。在什么情況下，要堅守什么樣的原則，都在這里，一一指點。于是。千百年的美德。被連綴成一副波瀾壯闊的畫卷。示鑒后世。
家訓同時也是封建特定時代的產物，不可避免的帶來有歷史的局限性。
傳統等級社會。映照在家訓中的不良因素主要是愚孝等級等現象。甚至在儒家學說發展僵化時的守舊泥古之思想。也不無例外的體現于家訓中。對此。要結合時代特點。予以取舍，我們如今的孝道并不是盲目的順從。如今的師禮。也并不是全盤的聽從。我們主張尊重客觀事實之下的禮儀。我們主張吾愛吾師，吾更愛真理的批判精神。所以。家訓固然要傳承，但聰明之人必將傳之有道。不是盲目接受。全盤吸納。而是立足實踐。找適合發展的智慧。
面對家訓我們要常懷辯證之心，全面看待。恰當取舍。
家訓的力量運用到實踐中才是最好的歸宿。古人云，修身齊家，治國平天下。這是對全體中國人的訓示。德不孤，必有鄰這是對鄰里做人的訓示。對于當今乃至未來都是永不褪色的經典。記得傅雷先生對兒子的諄諄教誨在一本傅雷家書中積聚的感動。這便是對家訓的有力傳承與發展。繞過家訓的歷史局限，將修身立世。創業治國的良方運用到現實之中。才能發揮優秀傳統文化的作用。
富貴權勢。可以轟然倒塌。歷史煙云可以不復存在。但家訓卻如磐石砥礪千年風雨。不斷流傳。唯有全面的認識智慧的取舍。才能在高速發展的現代社會。讓這條清澈靈動的溪流繼續流淌。悠悠抵天際。汩汩不停息。
家訓是一片海。以辯證的眼光方能拾取最美的珍珠。家訓是一塊玉。以辯證的眼光方能打磨最剔透的寶石。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十六
中華文化如此光輝燦爛，那是有無數個大大小小的文化聚集合成，每個家庭的祖訓，家風也是中華文化的一份子，成就了很多優良傳統，孕育了無數感人故事。今天我也說說我們家的家風祖訓。
我的祖先是在明朝從江西瓦屑壩遷移來合肥，在這里安家扎根，發展到現在有幾千人口的地方大姓，祖祖輩輩安分守己，本本分分形成了一種淳樸的家風。
爸爸經常告訴我，做人要孝敬父母，樂于助人，只有孝敬父母才會讓自己的子孫后輩學習自己，傳承自己。得到別人的尊重，所謂百善孝為先，如果對自己父母都不能盡孝，又如何與別人相處呢？幫助別人那是一種美德，所謂授人玫瑰手留余香。當你幫助別人，別人也會非常感激的回報你，這樣你幫我，我幫你自然形成一種和諧社會，大家友愛相處，相敬如賓，這也是我們的家風和祖訓。
爸爸這樣告訴我，他也是這么做的，我老家的叔伯和嬸嬸對我說了很多關于爸爸的往事。爸爸小時候過繼在爺爺門下，爺爺撫養他供他上學，他與爺爺相依為命，日子雖不富裕，但也快樂。天有不測風云，人有旦夕禍福，爺爺生了一場大病，不僅花光家里所有積蓄，還借了外債，爸爸一邊打工一邊照顧爺爺，爺爺臥床不起，經常大小便在床，都是爸爸清洗，從無怨言。爸爸孝敬爺爺的事在家鄉也流傳開了，成就一段佳話，現在回到老家，經常有人夸爸爸是‘大孝子’。
每到春節，我們家真叫熱鬧，幾乎每天都有客人到來。大多都是爸爸的朋友，我才明白，爸爸每次送我去學校，路上說的最多的就是和同學好好相處，遇事要學會換位思考，多一份理解，多一份寬容，切不可小家子氣，多個朋友多條路，朋友多了路好走。做不了“詩書繼世長”，要做到“厚道傳家有”，這是爸爸對我最低的要求，也是我們家的淳樸家風。
我們家有很多優良傳統，雖然我們家很窮，但這些優良傳統是我受之不盡寶貴財富，我會繼續把它繼承下去，發揚光大。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十七
孔子身為教育家，早在千百年前就提出“教化”的觀點，而他的日常語錄和金句，更是為后人流傳贊頌。“教化”使人如沐春風，而向賢人看齊則是春日暖陽。
古往今來，詩詞篇賦中“賢者”出沒頻繁，古代圣賢之人，皆為后人所敬仰。
荀子在《勸學》中有提到“青出于藍”和“水寒于水”并且論證“學不可以已”的觀點，而文中“君子生非異也”中，君子則是賢者的延伸，君子與其他人并無區別，只不過是“善假于物”罷了，這讓荀子產生了思考，并非賢者生來皆圣賢，是后天的努力與靈活早就的。而在后世的千百年中，荀子就成了“賢者”，他的言行舉止影響了世代中華兒女，《勸學》疑問中的精髓內涵與賢者形象緊密結合，使賢者形象越發光彩照人。
”斯是陋室，惟吾德馨“。劉禹錫在陋室中抒發自己的感想，”談笑有鴻儒，往來無白丁“的高尚交友原則，使得劉禹錫與陋室的形象瞬間變得神圣。古語云：”與善人居，如入芝蘭之室。“和品性高雅的人交往，自己也會變得愈發高雅，”久而不聞其香，即與之化矣“的境界是賢者們的精神圣地。與賢者交，久變賢者也。
“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”可見“賢”的重要性。諸葛亮也是數人心中的“賢者”，而其對“賢”的評價又極高。子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”選善者賢人，則可以跟隨他學習，而選大奸大惡之人，則學術事業毀于一旦。這就類似“近朱者赤近墨者黑”的道理，可見賢者的感悟和教化對人有多重要。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”的范仲淹被冠以愛國詩人的名號，在文人墨客的眼中，他已是文壇的賢者，但他卻抒發出“不以物喜，不以己悲”的景仰，對“古仁人”的景仰與崇拜，讀者們可見一般。再如古文運動的倡導者韓愈所說的“人非生而知之者”因此“見賢思齊”與“潛移默化”對學習有如沐春風的秒效。論教化，起源于孔子，被儒者們傳誦而發展至今，而賢者一直是教化中的，像標桿一樣為文學教育指引明路。
縱觀古今，過客騷人和歷代圣人都曾扮演“賢者”的角色，他們引領了世代的教育變革與發展，又以自身的優良品性與高潔，書寫了一代又一代的詩篇。
古賢人之心，或異二者之為，何哉?見賢思齊，如沐春風。
家風家訓的論文（模板19篇）篇十八
過年了，大年初一，在這吉祥如意的晚上，全家人聚集在一起，趁這時間我饒有興致的問我們的家族史。這時，最年長太奶奶思索了一會兒，緩緩地開了口。
太爺爺是1936年出生的，在他很小時父母就離開了人世，是大伯和伯母將他養大。那時家境貧困，太爺爺18歲就開始孤身一人到，安徽省第一紡織機械廠燒鍋爐。太爺爺工作努力樂于助人，很快便在廠里當上了工會主席，直到56歲才退休。單位很器重他，又將他返聘回廠里，又工作了四年。太爺爺與太奶奶是在他們二十歲的時候相識相戀的，育有兩兒兩女，我的爺爺排行老二。
爺爺于1956年出生在合肥市長豐縣，家庭依舊擺脫不了貧困。太爺爺希望爺爺他們能有所改變，每天累死累活拼命掙錢，努力支持爺爺他們去上學。
突然太奶奶停了下來，閉上眼睛休息一會，好像到了情深處在回憶著，其他家人都在七嘴八舌地給我補充。
在那個特殊的年代，爺爺受到了很好的教育，勤勞而且努力上進。年輕時響應國家號召，參加民兵組織。在他25歲時，和我的奶奶喜結連理。兩三年后，爸爸出生了。爺爺是村里第一個會開拖拉機的人，他還幫助別人學習駕駛。自從爺爺和奶奶結婚后，身上的擔子更重了，為了更好地照顧這個家，爺爺就在閑暇之余拜人為師，當了木匠。爺爺的木工手藝非常好，左鄰右舍時常找他幫忙做家具，很受人們尊重。有時農忙，爺爺會陪奶奶下地干活，細心地打理著家里的一畝三分地。
爺爺一生都很正直善良，他從來不喜歡打牌、唱歌之類的娛樂，但喜歡喝點小酒。爺爺是個閑不住的人哪怕是生病，也要找事做。說到這里，沒有人繼續說下去，此時我感悟頗深，太爺爺和爺爺那個時代有很多的不容易，所以我們要更加珍惜現在的生活，努力學習，為我們的家族爭光添彩！
家風家訓的論文（模板19篇）篇十九
一談起家風，家訓。媽媽的連就變得嚴肅起來。他從小就教育我：要做個老師的人，不能總是鉤心斗角；要做個好人，俗話說善有善報，惡有惡報。
我的父母有時淳樸的老實人，就因為太老實了，所以經常吃虧：我們家開了一個門窗加工廠，所以每一年有人安裝門窗都會賒賬。于是每年媽媽跟爸爸都會坐著車到處奔波去要賬。有的人不想給錢，邊說他們有什么什么事急需用錢。老爸一聽就信了，便不再要了。有的人更可惡，為一千前多元錢耗了四五年，而爸爸每一次都會答應他們。
家風是一種潛在的無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育，無聲的力量。
我的媽媽在我小時候就教育我：在生活中要有足夠的膽量去闖蕩，遇到什么困難要堅持不懈，想辦法解決。
爸爸媽媽一生都在忙碌之中，因為他們要賺錢，在這個社會中肯定經歷了不少磨難。有的時候缺錢，父母記得如熱鍋上的螞蟻，只好到處借錢，最后還是成功了。他們不管遇到什么事，都會想到各種辦法完成，從來都沒有放棄這一說。正如一句話所說：“雨過天晴，才會出現彩虹。”
在我們的家風中，做人不能鉤心斗角，要真誠；對待客人要大方得體。
每年過年，家里都要來很多客人。媽媽總是先敬茶，然后等到茶快喝完了在獻上一盤盤新鮮的水果；中午吃飯的時候，客人要在主位，孩子要在客人吃完了之后才能上桌，這是基本的禮儀。
家風中最主要的就是要孝敬父母。
有的客人在我家吃晚飯后，地上總是一片狼藉，所以作為兒女就要為父母打掃衛生，不要指望父母主動告訴你應該做什么，在這之前一定要先做完。
家風家訓跟我一起成長，伴隨我未來的一生，我將用一生來踐行。