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學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇一
摘要：大學(xué)生使用博客發(fā)布文章、閱讀信息，已經(jīng)成為他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的普遍現(xiàn)象。將博客運用到大學(xué)思想政治教育中，既體現(xiàn)出積極意義，也暗藏消極影響，大學(xué)教育者應(yīng)當妥善利用這一平臺，長善救失，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的種種優(yōu)勢，提高思想政治教育水平。
關(guān)鍵詞：博客；大學(xué)教育；思想政治。
網(wǎng)絡(luò)時代，博客用戶大幅增長。對于大學(xué)生用戶來說，博客暢通了多元化表達自我、實現(xiàn)自我價值的渠道，能夠在心理健康疏導(dǎo)、拓寬眼界、培養(yǎng)興趣愛好等方面提供便利。快捷的溝通交流和海量的各類信息中也隱藏著一些隱患，這一新載體體現(xiàn)著革新教育方式、融合教育資源上的獨特優(yōu)勢，高校應(yīng)當采用多種方法消減負面影響，合理利用博客。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇二
《上甘嶺》這部電影講的是抗美援朝的故事。1952年秋，朝鮮戰(zhàn)爭進入最后的關(guān)鍵階段。堅守上甘嶺陣地的中國人民志愿軍某部八連，在連長張忠發(fā)的率領(lǐng)下，與敵人浴血奮戰(zhàn)，他們那種精誠團結(jié)、斗志昂揚、置生死于度外的革命大無畏精神是大學(xué)生所缺乏和需補充的。因此。分析《上甘嶺》在大學(xué)生思想政治教育中的意義與作用及其如何進一步加強學(xué)校相關(guān)工作，的確是新世紀學(xué)校思想政治教育工作者的首要工作。
1.1有助于形成良好的性格。
在我國現(xiàn)階段，很多大學(xué)生是家里的獨子。獨生子女具有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和生活條件，但也帶來了家庭對孩子的嬌慣和放縱，從而形成性格上的普遍共性，如以自我為中心，對他人缺少關(guān)愛，團結(jié)協(xié)作能力差等。在電影《上甘嶺》中，在這場戰(zhàn)役中，八連已經(jīng)在山上坑道里堅持戰(zhàn)斗了一個月。由于敵人的封鎖。部隊嚴重缺水。戰(zhàn)士們的嘴唇都干裂了。上級領(lǐng)導(dǎo)派來送水的小分隊。隊員們一個個犧牲。為了保存實力。八連戰(zhàn)士們又得下山去搶水。但是。戰(zhàn)士們剛裝好水。就被敵人的流彈打中了。后來，師長派人歷盡千辛萬苦才送上一些水，并特意送給連長兩個蘋果。雖然連長自己是那樣干渴，卻把兩個蘋果分成許多片。分別送到全連每個戰(zhàn)士的手上。戰(zhàn)士們在那樣饑渴的情況下，沒有忘記自己的戰(zhàn)友，這種階級友愛是多么高尚。他們真正做到了一切集體隊伍的人都要互相關(guān)心。互相愛護。互相幫助，對突變的生活境遇頑強適應(yīng)的精神。在這里我們可以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣對待同學(xué)與老師，怎樣對待逆境、怎樣學(xué)習(xí)。將正確的世界觀、人生觀、價值觀轉(zhuǎn)化為日常的生活理念來教育學(xué)生。
1.2有助于德育水平的提高。
影片《上甘嶺》生動地描繪了中國人民志愿軍誠摯的愛國主義精神和非凡的戰(zhàn)斗才能。再現(xiàn)了志愿軍的頑強戰(zhàn)斗與愛國主義精神風(fēng)范，讓人民重溫了革命年代激情澎湃的歲月。校園里再次掀起了“志愿軍熱”。觀看影片《上甘嶺》，深深激勵著廣大師生堅定不移地高舉愛國主義偉大旗幟。努力實踐“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想。把建設(shè)有中國特色社會主義推向前進的決心。同時也讓大學(xué)生感受志愿軍的犧牲與堅韌見證。崇高的品行和情感天地，他們的人格和風(fēng)范，令人深思。催人向上。
1.3有助于政治水平的升華。
《上甘嶺》選取英雄八連的視點去表現(xiàn)上甘嶺這場戰(zhàn)爭史上重要的戰(zhàn)役。在本片中，戰(zhàn)爭場面處理上對視覺奇觀的營造帶給了觀眾全新感覺，這部影片先后動用了十一萬人參加拍攝。單場最多達到了四千人次。大規(guī)模的軍隊數(shù)量營造出氣勢磅礴的場面效果，震耳欲聾的爆炸畫面也沖擊著觀眾的視覺感官。這部影片突出表現(xiàn)了死亡隨時來臨的緊迫感和危機感，八連在最后只剩下了八個人，這種死亡的不確定性和隨機性既讓觀眾感受到他們面對死亡的無所畏懼的高貴品格，也深化了劇情的緊張感，讓觀眾在觀影時始終存在著緊扣心弦的擔心和繼續(xù)觀看的潛在心理渴求。以平視的眼光去觀察其作為普通人的一面，去表現(xiàn)他們?yōu)榱思w而犧牲個體、為了大家舍棄小家的艱難又堅毅的.抉擇，這種敘事方法縮短了觀眾與英雄八連之間的心理距離，其感染力也是更為強烈和質(zhì)樸的。
2.1開展主題課例研究。
“主題課例”是以一部電影為中心，圍繞該部電影的背景、人物、制作、主題思想和相關(guān)內(nèi)容等方面專門進行的教學(xué)、活動的設(shè)計與實施。在對學(xué)生進行“愛”的教育時。在《上甘嶺》主題課例研究中，我們可以開展導(dǎo)看、賞析、主題會等。同學(xué)們就可以從以上活動的實施中、從影片本身中悟出了“愛國主義”的可貴，更關(guān)注日常生活中的愛國精神。在此基礎(chǔ)上，還可以組織開展《我的祖國》演唱比賽、電影知識競賽、電影經(jīng)典對白表演比賽等豐富多彩的主題班隊會活動，評出班級“五大員”：電影故事演講員、片題介紹員、電影歌曲演唱員、觀后感評論員、學(xué)英雄樹典型先進事跡報道員。并使他們充分發(fā)揮帶頭作用。達到寓教于樂的良好效果。
2.2組織好影評視評活動。
影評視評是深化影視放映效果的一條根本途徑。是提高大學(xué)生認識問題、分析問題能力的有效方法。也是大學(xué)文化建設(shè)的具體要求。在學(xué)生觀看《上甘嶺》后，可以有組織地進行影評視評活動。主要采取召開影視評論研討會，搞好影視知識智力競賽，開辦“《上甘嶺》影視評論園地”，組織撰寫影視評論文章和觀后感等。要選擇好的影評文章進行評比。這樣一來。思想教育變得更加具體，藝術(shù)性更為增強。學(xué)生受到了平時難以接受到的思想教育。
2.3加強校園文化的熏陶。
校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校要注意充分利用校園環(huán)境。為學(xué)生營造一個良好的思想政治教育氛圍。針對一些傳統(tǒng)的德育教育，如愛國主義、感恩、尊師等教育，我們可以把《上甘嶺》畫面做成宣傳畫懸掛在校園內(nèi)，還定期搞一些主題性展板，把師生的作品在校園內(nèi)展示。
隨著我們國家改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加強。隨著中國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與深入，中國電影思想教育的意義將會有更深入的發(fā)展。只要我們開動腦筋。充分認識《上甘嶺》的作用與意義。就一定會使大學(xué)生的生活更加豐富多彩，積極促進《上甘嶺》思想政治水平的發(fā)展，充分發(fā)揮主旋律影片在大學(xué)生思想政治教育中的作用。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇三
摘要：近幾年以來。隨著教育的改革和社會的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育顯得越來越重要，而校友文化是大學(xué)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了高校大學(xué)生精神文明建設(shè)的效果，校友文化在國內(nèi)高校中不斷成熟、發(fā)展，對于大學(xué)生思想政治教育起到積極的促進作用，是大學(xué)情感文化的核心部分。而大學(xué)生思想政治教育中校友文化的發(fā)展對于實現(xiàn)校友、學(xué)校以及社會共同進步有著非常重要的作用。本文以校友活動的具體實施環(huán)節(jié)作為出發(fā)點，深入闡述了大學(xué)生思想政治教育中校友文化的作用和意義。
在學(xué)校的發(fā)展歷史中，校友見證了學(xué)校的進步與成長，同一個學(xué)校的校友的培養(yǎng)經(jīng)歷與學(xué)習(xí)環(huán)境都是一樣的，共同在學(xué)校環(huán)境中經(jīng)歷時代的`變遷，所以，校友文化能夠直接體現(xiàn)學(xué)校的教育成果，見證學(xué)校的光輝榮耀。大學(xué)生思想政治教育為了提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、思想價值以及精神品質(zhì)，而發(fā)展校友文化能夠綜合促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，開展校友活動能夠促進校友個人的發(fā)展進步，也能為學(xué)校、社會的發(fā)展進步起到積極的促進作用。校友是學(xué)校的重要組成部分，而大學(xué)為社會培養(yǎng)了大量的高水平人才，當這些人才進入社會后，校友文化作為聯(lián)系本校學(xué)生關(guān)系的重要紐帶，通過開展多種多樣的校友活動，可以讓校友們相互聯(lián)系感情，對大學(xué)生的思想政治進行針對性教育，從而全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
1大學(xué)校友文化的基本內(nèi)涵。
隨著社會文化的發(fā)展進步，為了體現(xiàn)校園精神，母校和校友之間逐漸形成了一種特殊的情感文化，而這種文化就是校友文化，校友文化屬于社會文化的分支，社會文化中又包含了大學(xué)文化，當校友從情感上認同母校的文化、理念以及內(nèi)涵時，就可以在校友身上體現(xiàn)大學(xué)文化的價值，并且在校友身上繼續(xù)外顯大學(xué)文化精神。因此，校友文化和其它的大學(xué)文化向比較來說，具有非常獨特的文化內(nèi)涵，它是基于感恩的基礎(chǔ)上對大學(xué)情感文化形態(tài)的認可，在培養(yǎng)情感文化時，對大學(xué)保持一種感恩之情，而培養(yǎng)情感主要在思想政治教育中實現(xiàn)，以及受到某種教學(xué)環(huán)境、經(jīng)歷以及感悟等因素的影響，所以，在校友文化中融入了各種大學(xué)情感因素，其中包含了師生之間的情誼、同窗之間的情誼以及學(xué)生對母校的情誼，而校友情感主要用來寄托對母校的感情，傳承母校精神文化。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇四
在當今競爭十分激烈的時代里，要想在國際競爭中占據(jù)重要地位，科技發(fā)展水平的高低起著重要作用。?詳細內(nèi)容請看下文。
科技發(fā)展水平的高低取決于人才的水平，高素質(zhì)人才之間的競爭很大程度上取決于國家的高等教育。作為繁榮的命脈，大學(xué)生的教育更是不容忽視，因為他們是國家寶貴的人才資源，是實現(xiàn)我國科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，承載著民族的眾望，擔負著祖國經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展的重任。因此，從多個方面加強大學(xué)生的思想政治教育更是刻不容緩的事情。大學(xué)生只有在思想意識方面不斷地加強，向正確的方向靠攏，才會更好更快地成長。
傳統(tǒng)文化對當代大學(xué)生正確價值觀的形成，積極向上的人生觀的確立，社會責(zé)任感以及愛國主義精神的培養(yǎng)等多個方面都具有積極、重要的作用。大學(xué)生的道德觀、價值觀是否正確，關(guān)系到國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行，關(guān)系到能否盡快實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以，我們要充分把握和利用傳統(tǒng)文化中的精髓之處，與大學(xué)生的思想政治教育更好地結(jié)合，用恰當?shù)姆绞饺诤系綄Υ髮W(xué)生的思想政治教育中去。
近幾年來，通過一些問卷調(diào)查等形式我們了解到，很多大學(xué)生的道德觀念差，自私自利，價值觀扭曲，缺乏社會責(zé)任感等現(xiàn)象很嚴重。因此，利用傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進行思想政治教育勢在必行。本文通過對傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的思想政治教育的意義的研究，更好地幫助大學(xué)生健康、積極向上的成長。
提到和平，早在中國古代文化中的《論語子路》里曾說過：“孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。”指的是君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方，強調(diào)的就是人與人之間的和諧。儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，更加重視人與人直接的和諧。儒家思想的倡導(dǎo)者孔子提倡“仁”的思想，也是當時人際關(guān)系的準則，也就是我們現(xiàn)在所說的和諧、友善。可見，傳統(tǒng)文化中的精髓一直延續(xù)至今，經(jīng)得起時代的推敲。在全面建設(shè)和諧社會的今天，傳統(tǒng)文化中的和諧、友善的觀念對高校大學(xué)生的思想政治教育尤為重要。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些我們耳熟能詳?shù)恼Z句，無一例外地都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神。國家的興亡與每個人緊密相連，每個人都意識到自己身上的責(zé)任重大，這些思想和觀念在當今的中國，已經(jīng)成為我們的行為準則，如：汶川地震、青海地震等就是典型的例子。在傳統(tǒng)文化《禮記?禮運》篇中，有這樣一段表述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這段話表達了在很早的古代就意識到了集體、愛國主義，提出了自己的想法，愛國主義、集體主義的觀念在那個時代體現(xiàn)得淋漓盡致。在過去傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)和影響下，現(xiàn)代中國的發(fā)展才延續(xù)了集體主義的理念。
傳統(tǒng)文化到底對當代大學(xué)生思想教育產(chǎn)生怎樣的影響?目前的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的發(fā)展現(xiàn)狀又如何?對于古代經(jīng)史子集，大部分人也只是偶爾翻閱，對傳統(tǒng)文化中的精髓，興趣不是很大，因此對這種文化的認可度可見很低。從研究中我們不難看出，當今的大學(xué)生并不是很熱衷于傳統(tǒng)文化，其受重視程度已大幅下降。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，正需要學(xué)校對他們加以引導(dǎo)和幫助，傳統(tǒng)文化中的精髓部分對大學(xué)生的成長起著非常重要的作用，只有大學(xué)生健康的成長，思想道德素質(zhì)各個方面得到提高和鍛煉，整個社會的經(jīng)濟才能快速地發(fā)展。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇五
根據(jù)以上的分析和論述可知，微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，迎接微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生的機遇和挑戰(zhàn)，可以參考以下幾點策略：
2.1建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。
雖然在微文化的影響下，傳統(tǒng)教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，但是教師在開展大學(xué)生思想政治教育工作中依然占據(jù)著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關(guān)的教育工作，必須要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發(fā)展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊伍對于微文化的認識，為了更好的在微文化的背景下開展大學(xué)生思想政治教育工作，需要對微文化進行更加深入的了解，能夠?qū)ζ溆兄轿坏恼J識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優(yōu)勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進教師隊伍整體素質(zhì)的提高，包括相應(yīng)的教學(xué)能力和思想道德素質(zhì)。通過對自身各方面素質(zhì)的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進大學(xué)生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
2.2加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育。
對于高校來講，對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，促進其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負的重要責(zé)任。所以，需要在對大學(xué)生開展思想政治教育工作的過程中，加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學(xué)習(xí)的影響。加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，這也是大學(xué)生成才和成人的必要素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生對人生的選擇，同時能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)或者微文化的影響；第二，對大學(xué)生進行相關(guān)的教育，為了更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生更加全面的認識微文化，從而能夠有效的規(guī)避微文化的消極影響；第三，促進大學(xué)生正確利用各種微工具，微文化促進了各種微工具的產(chǎn)生，這些工具使得學(xué)生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對各種微工具的使用，使得學(xué)生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的健康成長。
為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，積極應(yīng)對微文化的影響，必須要營造相關(guān)的教育環(huán)境：一方面，要對思想政治教育的相關(guān)課程進行合理設(shè)置，使得課程的內(nèi)容能夠與專業(yè)課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實踐課程課時之間的比例，要從根本上促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；另一方面，相關(guān)的高等院校應(yīng)該積極開展相關(guān)的活動，能夠幫助大學(xué)生通過參與實踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運用到實踐當中；同時，能夠進一步調(diào)動大學(xué)生對思想政治教育課程的興趣，進一步提高課程的教學(xué)效果。
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關(guān)的教育工作進行改革，其中非常重要的一項就是要豐富教學(xué)的手段，可以參考以下幾點：第一，高等院校可以建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺，能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，對大學(xué)生開展相關(guān)的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關(guān)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進行宣傳，同時選擇合理的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生參與到平臺中來，與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產(chǎn)生對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進一步促進對大學(xué)生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學(xué)生的距離，提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果。
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學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇六
1.思想政治教育工作可以為大學(xué)生心理危機干預(yù)提供價值觀引導(dǎo)。當前大學(xué)生心理危機雖然表現(xiàn)為形形色色的人際、情感、競爭等方面的壓力,但深層次的真正原因卻在于大學(xué)生缺乏遠大理想抱負、堅強意志,價值觀及信仰的扭曲或缺失等導(dǎo)致大學(xué)生面對外界困難挫折的應(yīng)激作用,往往產(chǎn)生表面化的心理問題。然而外界的應(yīng)激事件是否會轉(zhuǎn)化為心理危機,不但與應(yīng)激源的大小、對當事人的刺激程度有關(guān),更與當事人對應(yīng)激事件的看法與態(tài)度有關(guān)。在應(yīng)激源向心理危機轉(zhuǎn)化的過程中,價值觀是起催化劑還是滅火劑的作用,關(guān)鍵就在于價值觀的正確與否。因此,在心理危機干預(yù)過程中,對當事人進行潛移默化的理想信念教育和價值觀引導(dǎo)是從根本上預(yù)防心理危機的必然選擇。而幫助學(xué)生形成正確的價值觀、遠大的理想和堅定的信仰正是高校思想政治教育工作的主要內(nèi)容和目標之一,因此,充分發(fā)揮高校思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機干預(yù)中的作用必將能事半功倍。
2.思想政治教育工作是大學(xué)生心理危機干預(yù)的有效切入點。思想健康與心理健康是大學(xué)生健康成長的兩個重要指標。隨著高校思想政治教育外延的擴展,心理健康已經(jīng)成為了思想政治教育工作的一個重要任務(wù)和目標。而心理危機干預(yù)的出發(fā)點和歸宿是恢復(fù)并力圖提高大學(xué)生的心理健康水平,促進大學(xué)生健康成長。二者作用對象、工作目標的一致性,為思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機干預(yù)中充分發(fā)揮作用奠定了基礎(chǔ)。同時,心理危機干預(yù)可以借助高校思想政治教育工作的廣闊平臺,如思想政治理論課平臺、日常思想政治教育平臺等,對大學(xué)生進行心理危機干預(yù)和健康成長的相關(guān)知識與技巧的普及教育,使大學(xué)生的心理健康與思想健康同時得到提高,并相互促進,形成良性循環(huán)。這些無疑使思想政治教育工作成為了大學(xué)生心理危機干預(yù)的一個有效切入點。
3.思想政治教育工作人員能夠緩解心理危機干預(yù)人員不足的現(xiàn)狀。目前在我國高校內(nèi)可以從事心理危機干預(yù)工作的人員主要包括一些受過訓(xùn)練的心理咨詢?nèi)藛T、醫(yī)務(wù)人員等專門人員和思想政治教育工作者。但專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T和醫(yī)務(wù)人員的數(shù)量和工作對象的范圍卻相當有限,尤其是相對于日益普遍的'高校擴招現(xiàn)狀,專業(yè)心理危機干預(yù)人員不足的問題越發(fā)突出,而思想政治教育工作者卻能彌補這方面的不足。一方面,高校思想政治教育工作者是一個龐大的隊伍。“專職輔導(dǎo)員總體上按1:200的比例配備,保證每個院(系)的每個年級都有一定數(shù)量的專職輔導(dǎo)員。同時,每個班級要配備一個兼職班主任。”除了班主任、輔導(dǎo)員,思想政治教育工作者還包括思想政治理論課教師、院校政工干部、以及黨員、學(xué)生干部等。另一方面,高校思想政治教育工作的對象是全體大學(xué)生,它不只是針對已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)具有心理危機的學(xué)生,而是把全體大學(xué)生作為工作對象,具有普遍性,有利于大學(xué)生心理的健康成長與自由全面發(fā)展。
二、思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機干預(yù)中發(fā)揮作用的路徑。
大學(xué)生心理危機干預(yù)工作應(yīng)立足教育,重在防范于未然。高校思想政治教育工作要發(fā)揮在大學(xué)生心理危機干預(yù)中的積極作用,就必須根據(jù)自身的特點和優(yōu)勢,側(cè)重于危機前的日常預(yù)防工作,同時妥善處理危機中的應(yīng)急處置以及危機后的善后處置工作。
1.危機前的預(yù)防。在大學(xué)生心理危機干預(yù)理論的發(fā)展過程中,危機前的預(yù)防逐漸成為干預(yù)的主要趨勢,為高校思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機干預(yù)中發(fā)揮作用提供了契機。首先,思想政治理論課教學(xué)作為大學(xué)生精神成人的主渠道,在心理健康教育課程相對缺失的情況下,也應(yīng)該成為大學(xué)生心理成人的主渠道。因此,思想政治課教師在課堂上對學(xué)生進行理想信念教育、價值觀教育的同時,可以引入心理危機識別以及危機干預(yù)的技巧和方法的教育,邀請有關(guān)的心理專家為學(xué)生做壓力管理、情緒調(diào)節(jié)、困難應(yīng)對等方面的專題講座,使學(xué)生在正確價值觀的引領(lǐng)下,理性的看待遇到的困難挫折,學(xué)會與壓力、困難挫折共處;認識到心理危機是可以識別和預(yù)防的,掌握必要的心理危機預(yù)防、應(yīng)對技巧,增強自我過濾、自我清除和自我治愈能力。其次,在學(xué)校日常思想政治教育工作中,加強心理危機的預(yù)防。在學(xué)校層面,應(yīng)加強對大學(xué)生心理危機干預(yù)的重視,加強對思想政治教育工作者進行心理危機干預(yù)方面的培訓(xùn)與督導(dǎo)。在院系層面,定期開展大學(xué)生思想、心理狀況普查,建立大學(xué)生“思想———心理”檔案,密切關(guān)注大學(xué)生的思想和心理健康狀況,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在心理危機及時介入并保障與學(xué)校、班級溝通的順暢。在班級層面,在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下設(shè)置心理健康委員,及時關(guān)注班級內(nèi)同學(xué)的心理健康狀況。同時,還應(yīng)該借助其他班委成員、黨員干部利用他們在同學(xué)之間發(fā)現(xiàn)問題的優(yōu)勢,發(fā)揮他們在大學(xué)生危機干預(yù)中的積極作用。再次,思想政治教育工作者應(yīng)加強與學(xué)生家長的聯(lián)系,發(fā)揮家庭在大學(xué)生心理危機預(yù)防中的作用。家長作為孩子的第一任啟蒙老師,不但對孩子有著全面的了解,而且也是學(xué)生重要的社會支持力量。因此,高校思想政治教育工作者應(yīng)該把家長作為了解學(xué)生的一個中轉(zhuǎn)站,在“思想———心理”檔案的基礎(chǔ)上,加深對學(xué)生的了解,發(fā)揮家校合力,增強心理危機預(yù)防的實效性。
2.危機中的應(yīng)急處置。大學(xué)生心理危機具有突發(fā)性、緊急性、危險性等特點,因此,一旦爆發(fā),思想政治教育工作者尤其是輔導(dǎo)員及其領(lǐng)導(dǎo)下的心理委員、班委成員,應(yīng)及時收集危機學(xué)生的情緒、行為和身體等方面的信息,并根據(jù)信息進行評估,判斷學(xué)生的心理危機水平。若經(jīng)判斷,屬于一般心理問題或發(fā)展性心理問題,如因?qū)W習(xí)、人際關(guān)系、職業(yè)選擇等而形成的一般的或具有普遍性的心理問題,思想政治教育工作者應(yīng)運用豐富的思想政治工作經(jīng)驗,積極進行危機干預(yù)。在這個過程中,輔導(dǎo)員或班主任與黨員、班干部之間應(yīng)保持密切聯(lián)系,時刻關(guān)注危機學(xué)生的情感、心理和行為動向,并對其提供心理幫助。輔導(dǎo)員或班主任對危機受害學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注,用心傾聽其內(nèi)心的真實想法,與其真誠溝通形成共鳴,并調(diào)動其周圍同學(xué),尤其是舍友對其關(guān)心為其擺脫危機困擾創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和溫馨的宿舍環(huán)境。班級黨員、干部,特別是心理委員要主動承擔起自己的責(zé)任。利用其易于與危機同學(xué)接觸,并且與危機同學(xué)同齡、經(jīng)歷相似的特點,多陪伴危機受害同學(xué),利用自己了解的心理危機知識及干預(yù)技巧或自身經(jīng)歷向其傳遞戰(zhàn)勝心理危機的經(jīng)驗和技能,為其樹立戰(zhàn)勝危機的信心。同時應(yīng)注重發(fā)揮大學(xué)生自身對抗危機的主動性和積極性,正所謂“授之以魚,不如授之以漁”,應(yīng)注重啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢,使學(xué)生掌握應(yīng)對危機的技巧與方法,充分發(fā)揮大學(xué)生在危機干預(yù)中的主體作用,自主地找到轉(zhuǎn)化危機、消除危機的契機,實現(xiàn)自身心理的跨越式成長。思想政治教育工作者畢竟不是專業(yè)的心理危機干預(yù)人員,很難對相關(guān)知識技術(shù)的了解運用達到爐火純青的地步。因此若經(jīng)評估,危機受害學(xué)生屬于嚴重心理問題或精神疾病,如出現(xiàn)嚴重的抑郁癥、焦慮癥、精神分裂癥等情形,要及時與專門心理危機干預(yù)人員和機構(gòu)進行轉(zhuǎn)介,以免貽誤危機干預(yù)或治療的最佳時機。
3.危機后的善后處置。危機后的善后處置與危機前的預(yù)防、危機中的應(yīng)急處置是一脈相承的關(guān)系,三個階段共同作用構(gòu)成一個完整的危機干預(yù)過程。在危機后的持續(xù)干預(yù)中,思想政治教育工作者要幫助那些未順利渡過危機的學(xué)生進行學(xué)習(xí)或職業(yè)規(guī)劃,使其明確目標,引導(dǎo)其樹立遠大理想,端正世界觀、人生觀和價值觀;在學(xué)習(xí)、生活上持續(xù)多加關(guān)心,潛移默化地對他們進行心理援助,逐漸消除危機帶來的心理陰影,以防沒有完全根除的心理危機根源,在應(yīng)激源的刺激下再度爆發(fā)。同時,在這個階段的工作中還應(yīng)該對發(fā)生嚴重心理危機學(xué)生周圍的相關(guān)人員,如直接目睹當事人自殺的舍友、朋友、老師等人進行心理危機后的善后處置工作。這是因為心理危機不但具有突發(fā)性、危害性等特點,還具有傳播性和擴散性的特點。因此,在嚴重的心理危機案例的干預(yù)后,對其周圍人員的心理援助也是必不可少的程序。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇七
當今社會，大學(xué)生的思想逐漸趨于多元化，導(dǎo)校園的思想政治教育工作開展出現(xiàn)了一定的難度，已經(jīng)成為必須面對的現(xiàn)實問題。在這種情況下，大學(xué)思想政治教育工作的重要職責(zé)是幫助政治認識不足、思想不成熟的大學(xué)生，從尚未完成自然人、生物人平穩(wěn)地向社會人過渡，并能在社會生活中找到自己的定位，這項任務(wù)是對思想政治教育者的考驗。
目前，大學(xué)生思想政治教育遇到的問題主要有以下三個方面：（1）教育方法落后、單一，仍受到“一刀切”“一鍋煮”等原有教育模式的束縛。[1]很多高校將大學(xué)生思想政治教育視為管理學(xué)生的一種輔助方法，而這種教育方式要求大學(xué)生必須服從某種要求，過分強調(diào)個人來適應(yīng)他人、群體、社會，對學(xué)生的主體意識關(guān)注不夠；（2）在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，一些大學(xué)生的價值觀和人生觀存在偏差。世界經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展與市場經(jīng)濟進程的加快，涌現(xiàn)出很多需要充分重視的社會問題，我國的市場運行法律法規(guī)尚需完善，且受到全球多種不良思潮的影響，使得一部分大學(xué)生的思想出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等問題，對其人生觀和價值觀造成嚴重影響；（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對在校大學(xué)生造成一定的負面影響。[2]信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的必需品，但網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利的同時，其開放性與隱匿性及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不健全，卻對大學(xué)生帶來了很多負面的影響，導(dǎo)致某些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。[3]網(wǎng)絡(luò)中存在的暴力、色情、迷信信息和各種欺詐新聞的出現(xiàn)，對大學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生嚴重的不良影響，易造成大學(xué)生的自我迷失，且網(wǎng)絡(luò)往往成為敵對勢力對高校采取思想滲透的媒介，影響了大學(xué)生思想政治教育工作的開展；（4）競爭壓力大，大學(xué)生的心理問題愈發(fā)嚴重。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的心理異常率竟達11%～15%，甚至超過這一范圍。大學(xué)生人才濟濟，很多學(xué)生在進入高校學(xué)習(xí)后，失去原有的優(yōu)越感、競爭壓力變大、產(chǎn)生自卑心理，與此同時，很多獨生子女承受著太多來自家庭的期望，增加其競爭壓力，出現(xiàn)了一定的心理問題。
（一）明確大學(xué)生的主體地位，采取教師引導(dǎo)與自我教育結(jié)合的方法。
一切事物的發(fā)生與發(fā)展，都是其本身的矛盾斗爭所決定的，因此，進行思想政治教育的'目標也是為了培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育的能力。思想政治教育能夠順利開展的基礎(chǔ)與前提是明確人的主體性地位。在社會實踐過程中，人的主體性會表現(xiàn)為能動性、自主性與創(chuàng)造性。思想政治教育的關(guān)鍵價值取向是明確人的主體性地位，培養(yǎng)其獨創(chuàng)精神與獨立自主精神，然而，在當前的思想政治教育中，往往以教育者為主導(dǎo)，認為教育對象接受思想政治教育是理所應(yīng)當?shù)模瑳]有確定人的主體性地位，忽視了挖掘器自身的自律潛力，導(dǎo)致人的自我意識呈現(xiàn)出沉睡的狀態(tài)，影響了教育對象的思維活力的展現(xiàn)，導(dǎo)致思想政治教育難以取得預(yù)想的結(jié)果。大學(xué)生應(yīng)接受因外部壓力而帶來的心理矛盾斗爭，而這種心理矛盾變化的趨勢與學(xué)生的控壓能力的培養(yǎng)是由教育者采取的引導(dǎo)方式?jīng)Q定的，不僅應(yīng)重視教育引導(dǎo)的成果，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是積極引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我價值，了解自身心理層面存在的劣根性，培養(yǎng)學(xué)生的引導(dǎo)與改善能力，所以，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，有助于思想政治教育更好地進行。思想政治教育工作應(yīng)從觀念抓起，使學(xué)生形成積極樂觀的認知循環(huán)，幫助學(xué)生建立起完整的人格特質(zhì)，這就是開展思想政治教育工作的關(guān)鍵目標。
（二）發(fā)揮思想政治教育的實踐性，秉承工具理性與價值理性的統(tǒng)一性原則。
思想政治教育的實踐性表現(xiàn)為學(xué)生將自身理論知識轉(zhuǎn)化為社會實踐能力，采取主動實踐的方式，讓學(xué)生去選擇、去體驗、去解決，在實踐過程中尋找答案，以提高學(xué)生主動參與社會實踐的積極性。思政課教師應(yīng)積極開發(fā)各種學(xué)習(xí)資源、拓寬學(xué)習(xí)空間、提供社會實踐機會，為學(xué)生的實踐與探究創(chuàng)造自由與開放的教育氛圍。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以組織辯論活動、評析、政治演講比賽等實踐活動；在校外，組織學(xué)生通過人物采訪、紅色旅游、社會調(diào)查等實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以及提升其個性整合拓展。在思想政治教育實踐活動過程中，工具理性與價值理性是統(tǒng)一的，相互影響、相互制約、相互促進。[5]進行思想政治教育的最終價值是培養(yǎng)人的思想政治認識，提高其思想政治素質(zhì)，不管是從人的本質(zhì)意義來說，還是從人的心理結(jié)構(gòu)來講，人作為思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素質(zhì)是內(nèi)部知、情、意、行的一致，涉及到體驗、實踐、認知、內(nèi)化等主要因素，表現(xiàn)了人的知識與能力、理智與情感、心理與生理的全面發(fā)展。我們所遵循的教育價值觀應(yīng)該是全面統(tǒng)一的，一方面，應(yīng)實現(xiàn)教育的外在價值與內(nèi)在價值的統(tǒng)一；另一方面，教育的工具價值與理性價值也應(yīng)該統(tǒng)一。實踐馬克思主義整體性思想，應(yīng)首先做到工具理性與價值理性的統(tǒng)一融合，再追求大學(xué)生思想政治教育的整體效率，進而提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，并促進其全面發(fā)展。開展思想政治教育工作，應(yīng)重視從實踐活動中真實體驗思想政治教育的內(nèi)容和意義，積極鼓勵學(xué)生參與實踐活動。盧梭曾說過：“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺”。經(jīng)驗與感覺是通過親身體驗來獲取的，體驗是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的一種重要方式，因而，在開展思想政治教育時，應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗，在實踐中獲取經(jīng)驗與感覺。
1.重視校園網(wǎng)絡(luò)管理，摒棄有害信息。目前，多數(shù)高校都設(shè)有校園網(wǎng)，給教師和學(xué)生上網(wǎng)提供便利，為其掌握信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了必要的硬件基礎(chǔ)。為保證網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的正確應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)的暢通，許多高校制定了相關(guān)規(guī)章制度，同時，還需重視校園網(wǎng)絡(luò)軟件的建設(shè)和加大管理力度，借助軟件來過濾網(wǎng)絡(luò)中的不良信息、屏蔽惡性網(wǎng)頁，實行對網(wǎng)頁以及論壇的規(guī)范化管理。2.重視大學(xué)生網(wǎng)站的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生理性地對待網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生有很強的變現(xiàn)欲、求知欲，學(xué)校的宣傳部、團委等機構(gòu)，應(yīng)指導(dǎo)大學(xué)生組織各種形式的網(wǎng)絡(luò)交流活動，活動的內(nèi)容與形式應(yīng)與大學(xué)生的需求息息相關(guān)，符合大學(xué)生的個性需要，幫助大學(xué)生掌握正確使用網(wǎng)絡(luò)資源的認識與技能，進而提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平。此外，學(xué)校應(yīng)加大校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理力度，為大學(xué)生思想政治教育提供載體，加強大學(xué)生的思想政治教育的建設(shè)。綜上所述，教師在思想政治教育過程中，應(yīng)秉承嚴謹科學(xué)的教育態(tài)度和求真務(wù)實的教育精神，積極提升思想政治教育水平、創(chuàng)新教育方法，使高校的思想政治教育適應(yīng)社會的需要，培養(yǎng)出對社會有用的人才。
參考文獻：
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學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇八
論文摘要:多媒體輔助教學(xué)給傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)方式注入了街的活力，成為現(xiàn)代思想政治教育課程的較先進、較實用的教學(xué)方式和手段。實踐證明，它不僅能夠在教學(xué)中起到事豐功倍的作用，還有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強其分析問題和解決問題的能力，從而大大提高教學(xué)效率和質(zhì)全。
1、多媒體教學(xué)的定義。
關(guān)于多煤體，廣義上指，“多種功能單一的教學(xué)媒體的組合應(yīng)用”，比如黑板、掛圖、幻燈、投影儀等等;狹義上，是指多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，即利用多媒體計算機綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、動畫等多種媒體信息，把各個多媒體要素按教學(xué)要求，進行有機組合，同時完成一系列人機交互式的操作。后者在實際運用上就是今天被我們所廣泛認同并使用的對多媒體的定義。它有兩個較為突出的特點:一是以計算機為核心特征，區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)媒體;二是以可以實行交互式操作處理信息，區(qū)別于其他現(xiàn)代教學(xué)媒體。從某種意義上來說，多媒體教學(xué)對教育的最大意義在于其能夠真正做到實現(xiàn)教學(xué)互動和師生互動。
2.1改變傳統(tǒng)枯燥乏味的政治教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式被稱之為“粉筆加黑板，教師一言堂”，同學(xué)們深感枯燥無味。這樣的教學(xué)方式對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有一點一滴的創(chuàng)新價值，而采用多媒體輔助教學(xué)模式，則給傳統(tǒng)教學(xué)模式注人了新的活力。具體而言，它打破了傳統(tǒng)“粉筆加黑板，教師一言堂”的教學(xué)方式，模擬出一些較生動有趣的實地情境，化無聲為有聲、變靜為動，使學(xué)生能夠進人一種喜聞樂見、活潑生動的學(xué)習(xí)氣氛，勾起學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。它能化靜為動，克服傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生面向靜態(tài)、枯燥的課文和板書的缺陷。
2.2多媒體模式生動形象.增強趣味性。
運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體手段教學(xué)能大量節(jié)約時間，并增加教學(xué)容量，還可以利用音樂、錄像和圖片等新形式來模擬各種各樣的教學(xué)情境，通過刺激學(xué)生的聽覺、視覺等感覺器官，達到提高課堂教學(xué)實效的目的。在具體教學(xué)中，它可以感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的情緒，使學(xué)生的思維和智力活動處于興奮狀態(tài)。另外，除了課本上的某些實例外，老師還可以補充一些同學(xué)們感興趣的`實例，深入淺出地講清楚道理，使學(xué)生能夠感覺到學(xué)習(xí)并不枯燥，也不神秘。
2.3培養(yǎng)意境，激發(fā)學(xué)生情感。
思想政治課內(nèi)容，很多是培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)的，要使得學(xué)生能夠體會其中的意境和感情，使之真正受到教育，便要能夠打動學(xué)生的心靈。以往老師在課程常常采取講事例、案例的方法，這也無可厚非，但是由于大部分老師朗讀水平有限，其取得的效果往往不如人意，不能引起學(xué)生的興趣，但如果能夠用上一幅制作精美的圖片、一段悅耳的音樂或是一組吸引人的鏡頭?一再加上一段學(xué)生感興趣的視頻，這樣往往能夠喚起學(xué)生的情感和共鳴，引起他們的思想認同。例如，在講初二年級《人類面臨嚴重的環(huán)境問題》一課時，老師可以首先截取在電視畫面上展示過的地球受到嚴重污染的一系列圖片，讓學(xué)生了解人類正在和即將面臨的嚴峻的環(huán)境問題，之后，老師可以提出面對這樣的問題我們?nèi)祟悜?yīng)該怎樣做。這時，學(xué)生的情緒便會相對激動，如身臨其境，從而下定保護環(huán)境的決心。隨后，老師再總結(jié)講出保護環(huán)境的辦法，這樣學(xué)生的記憶會更加深刻。
2.4思想碰撞.激發(fā)學(xué)生思維。
在傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中，主要教具只有掛圖、課本插圖或是一些投影，這樣便不能看到案例的具體進展和變化，使得學(xué)生很難理解一些抽象的知識，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用多媒體教學(xué)可以通過動畫模擬、過程演示等步驟，使得靜止的圖像變成動態(tài)的圖像，顯示事件發(fā)生的整個變化的過程，這樣一來，學(xué)生便可以一邊觀察、一邊思考和討論，如此既可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，同時也可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，達到教與學(xué)有機結(jié)合。進而培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、綜合分析能力和解決問題的實際能力，促進其思維向縱深方向發(fā)展。又如，在教初二年級學(xué)生《維護消費者權(quán)益》一課程時，可以先放映一段中央電視臺經(jīng)濟頻道播出的關(guān)于北京市一些市民在長假旅游中被騙的實際錄像，然后跟蹤報道后續(xù)其消費者權(quán)益被維護的過程，從而教育學(xué)生如何防止上當受騙，如何維護自己的消費權(quán)益。最后，再用圖例演示消費者“維護消費者權(quán)益”的具體方法和程序。這樣，學(xué)生便能夠很容易地了解其維權(quán)的途徑和程序。
3、結(jié)語。
多媒體教學(xué)情境絕不僅僅是為了博取學(xué)生的掌聲和笑聲，而是旨在追求知識和情感二者結(jié)合的美妙境界，從而使得知識的附著和情境的熏陶凝結(jié)成一種絕對制勝的力量，達到喚起學(xué)生追求真理、向往崇高和探索未來的強烈熱情。讓我們共同努力，不斷探索，創(chuàng)造出更多的多媒體情境教學(xué)的新經(jīng)驗。正如國外一位教育家曾說過的，“我認為教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳播的本領(lǐng)，更多地在于其激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的能力。”
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇九
政治教育一直是學(xué)校教育中不容忽視的一個重要方面。政治教育是培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)、提高他們的思想覺悟和社會責(zé)任感的有效途徑。政治教育不僅是學(xué)校教育工作中的基礎(chǔ)和重點，更是一個國家和社會的安全保障。在經(jīng)過多年的學(xué)校教育，我有一些對于政治教育的體會。
第二段：教育是一種思想的啟蒙。
在教育學(xué)生時，我們首先要充分發(fā)揮學(xué)生的思想主觀性。教育是一種思想的啟蒙。我們要引導(dǎo)學(xué)生表達自己的觀點和看法，并且尊重學(xué)生的意見。在政治教育中，我們可以通過討論和行動來激發(fā)學(xué)生思想的活躍性，讓他們知道什么是對的、什么是錯的，讓他們理解自己的社會地位和責(zé)任。在這個過程中，學(xué)生可以發(fā)掘出自己的優(yōu)點、長處和優(yōu)秀的品質(zhì)，并且增強他們的自我認知，為將來的成長打下基礎(chǔ)。
在政治教育中，我們不能忽視歷史知識的重要性。歷史是人類經(jīng)驗的記錄和積累，歷史中所發(fā)生的一切都影響著現(xiàn)在和未來。因此，我們不能單純地將政治教育和社會實踐結(jié)合，只有將歷史知識和政治教育緊密結(jié)合，才能真正啟迪學(xué)生的思想，讓他們從歷史中汲取精華，理解社會現(xiàn)象和人類發(fā)展的規(guī)律。通過了解歷史中的政治事件，學(xué)生可以更好地理解自己的職責(zé)和使命，找到自己在這個時代中實現(xiàn)自我和人類幸福的方向。
FCE，即頻率、深度和廣度。政治教育要FCE。頻率就是指政治教育的有效杠桿。學(xué)生高頻率地接觸政治教育，就可以慢慢地了解社會和國家，對國家和社會的責(zé)任感也會隨之增強。深度就是指政治教育的教學(xué)觸及深度。我們不僅要有表面的宏觀政治知識，更要深度探討所學(xué)到的知識在現(xiàn)實生活中的意義；廣度就是指政治教育應(yīng)包含的知識和內(nèi)容，不應(yīng)因政治局勢變換而規(guī)劃和更改。
第五段：結(jié)論。
政治教育對于每個人來說都是必不可少的，它不僅幫助我們了解當前的政治運作，而且培養(yǎng)了我們對其的洞察力和批判思考能力。政治教育能夠拓寬我們的視野，讓我們認識到社會和人類的真正需要，同時也開啟了解決問題的新思路。政治教育是我們成長過程中必不可少的一環(huán)，它給予我們的也是無與倫比的啟示。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十
政治教育是教育中不可或缺的一環(huán)，它旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀念和思想能力，進而促進思想政治素質(zhì)的全面提升。然而，當前社會風(fēng)氣復(fù)雜，各種挑戰(zhàn)與沖突層出不窮，讓青少年的世界觀價值觀面臨著前所未有的考驗。因此，加強政治教育就顯得至關(guān)重要。本文將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談一談加強政治教育的必要性和實踐經(jīng)驗。
政治教育是培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)。在學(xué)校教育中，政治教育以幫助學(xué)生確立正確的政治觀念和價值觀為重要目標。因為良好的政治素質(zhì)不僅關(guān)乎國家和民族的未來，更關(guān)乎每個人個體的成長和發(fā)展。在我看來，加強政治教育的必要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，政治教育能夠使學(xué)生正確理解和把握國家政策和法律法規(guī)，學(xué)生能夠成為規(guī)范自己行為的公民，在實際生活中能夠自覺地維護社會和諧。
其次，政治教育能夠培養(yǎng)學(xué)生辨別各種錯誤言論和思想的能力，提高學(xué)生對盜版、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良信息的識別和抵制能力。
最后，政治教育還能夠促進學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識的發(fā)展，從而提高他們的綜合素質(zhì)。政治是一門高屋建瓴的學(xué)科，學(xué)習(xí)了政治知識，可以幫助學(xué)生拓寬視野，擴大思維范圍，激發(fā)創(chuàng)新靈感。
第三段：政治教育的實踐經(jīng)驗。
在我讀書過程中，學(xué)校不斷加強政治教育，并通過多種形式營造了良好的政治氛圍。比如，學(xué)校定期為學(xué)生組織了形式多樣的政治課程，包括課堂聽講、思辨游戲、辯論等等。這些課程不僅普及了國家政治制度、民族文化等基本知識，同時也能夠喚起學(xué)生立志追求光榮、追求真理、追求獨立思考的強烈欲望。另外，學(xué)校還注重在社團活動和校園宣傳中引入政治元素。設(shè)置了形式多樣旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考、認識自我的主題活動。
政治教育貫穿于全部學(xué)科教育之中，要使政治教育真正起到促進學(xué)生發(fā)展的作用，需要學(xué)校和老師以及家長樹立教育理念的一致性，并需要對政治教育進行有效的組織和實施。我認為，以下措施可供參考：
首先，政治課程應(yīng)該更加注重實踐教學(xué)、互動探討、活動體驗，并將思想政治教育貫穿于課程之中。
其次，將學(xué)生的實際生活和社會實踐納入政治教育范疇，讓他們親身感受和體驗黨和國家的發(fā)展變化。
最后，建立與完善思想政治教育體系，加強對師生思想政治教育工作的引領(lǐng)和管理，讓學(xué)生更好地接受政治教育。
第五段：結(jié)論。
政治教育是學(xué)校教育的重要組成部分，具有不可替代的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用。我們應(yīng)該進一步加強政治教育，使其真正貼近學(xué)生生活，鍛煉學(xué)生思辨能力和拓寬視野。在日常生活中，我們也應(yīng)該透過形式多樣的活動，讓學(xué)生更好地接受政治教育的熏陶。這樣，就能夠培養(yǎng)出一代又一代的負責(zé)任、有思想、有追求、有擔當?shù)膬?yōu)秀公民。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十一
中學(xué)政治課是學(xué)校德育的前沿陣地，承載著重要的教育和教學(xué)任務(wù)，對中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著至關(guān)重要的作用。但有的教師認為政治是“副科”，上課念念書即可，根本不需花太多精力，誰都能上。有些政治教師知識老化，滿足于現(xiàn)狀，以為能把課本知識教給學(xué)生即可，什么天文地理音樂美術(shù)均與政治教師無關(guān)。當課本中出現(xiàn)了有關(guān)其他學(xué)科的知識時，就一帶而過。難怪有些政治教師在學(xué)生心目中的威信大大下降。
一、具備扎實的專業(yè)知識，并不斷更新，以“專”使學(xué)生信服。
教師與學(xué)生最直接、最經(jīng)常的接觸和交流是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)恰恰是最具有明顯的學(xué)科性和專業(yè)性的。在對教材處理上不能單憑課本和教參“照本宣科”，既無合理的教材處理也無深入淺出的教材分析，一俟學(xué)生進一步提出問題或涉及學(xué)科新成就和較深層次的問題就只好“顧左右而言他”。久而久之，教師在學(xué)生心目中就失去了威信和信任。出現(xiàn)這種情況有相當一部分原因就是專業(yè)不過關(guān)或者知識老化，這就適應(yīng)不了新課程的教學(xué)。在此情況下就要求中學(xué)政治教師必須具備深厚的純政治專業(yè)知識，并不斷更新，使自己始終站在學(xué)科的最前沿，這樣才能適應(yīng)政治新課程的教學(xué)要求。
例如：講七年級下冊《我們的權(quán)益》，教師必須具備相應(yīng)的法律知識，熟悉《消費者權(quán)益保護法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《反不正當競爭法》、《食品衛(wèi)生法》、《商品房銷售管理辦法》等法律；七年級下冊《共同的責(zé)任》，適合對青少年進行集體主義教育。教師要分析清楚“個人利益”與“集體利益”的區(qū)別與聯(lián)系，分析“個人主義”的特點與危害，幫助學(xué)生樹立新時期我國人民正確的價值取向—集體主義價值觀。
豐富的才華，廣博的知識，敏銳的目光的獲得，必然是一個不斷攝取、不斷增值、不斷更新、不斷充實的過程。作為一名政治教師，只有不斷學(xué)習(xí)、更新，才能具備比中學(xué)教材更高深的知識，也只有對教材內(nèi)容有著十分深刻的認識，善于進行教材分析，才能居高臨下，正確處理教材，更加準確地講解教材，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的各種問題。用蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的話說：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才能成為教學(xué)過程中的真正的'能手、藝術(shù)家和詩人”。才能真正讓學(xué)生信服。
二、掌握豐富的各學(xué)科知識，并不斷擴展，以“博”讓學(xué)生喜歡。
一個優(yōu)秀的政治教師，一定是一個博覽群書，善于啟發(fā)激勵的藝術(shù)大師，春風(fēng)化雨，潤物無聲，他把學(xué)問的真諦傳遞給莘莘學(xué)子，在寄望與賞識的目光中，欣慰地看著親手播下的創(chuàng)造之火薪傳不滅。
三、專博相濟，厚積薄發(fā)。
中學(xué)思想政治課教師專業(yè)知識一定要深。能掌握完整、系統(tǒng)、扎實、精深的學(xué)科知識，才能在教學(xué)中總攬全局，靈活地駕馭課堂，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生輕松學(xué)習(xí)。同時也能更好地彰顯自己的教學(xué)特色。
中學(xué)思想政治課教師知識面一定要寬。早在19世紀早期，美、德教育學(xué)家就提出了“通才教育”理論，到20世紀末，這一思想獲得了世界教育界的認可。當前教育的現(xiàn)實也迫切要求教師要做通曉多種學(xué)科的“博才”。這樣的教師必然大受學(xué)生歡迎。
總之，只要我們每位政治教師堅持學(xué)習(xí)和積累，不斷給自己“充電”，做到“專博相濟，厚積薄發(fā)”，必然能使政治課煥發(fā)異彩！
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十二
作為一名教育工作者，我們的使命之一就是要為學(xué)生進行政治教育。現(xiàn)在，政治教育已經(jīng)成為中小學(xué)教學(xué)必備的一部分。在我多年的工作生涯中，我對政治教育的理解和體會有了很深的領(lǐng)悟。這篇文章將分享我的心得和體會，從以下五個方面論述。
作為一門學(xué)科，政治教育有其獨特的價值和意義。他可以培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會生活，增強愛國主義的情感認同，磨礪他們的思辨能力和批判精神，更重要的是，政治教育可以教育學(xué)生如何正確處理社會關(guān)系，形成良好的社會價值觀和道德觀。
政治教育的方式豐富多樣，但如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵和意義，卻是實施政治教育的關(guān)鍵。從我的教學(xué)經(jīng)驗來看，要讓學(xué)生真正理解政治教育的內(nèi)容，不僅體現(xiàn)在課本知識的傳授，更重要的是積極講解實際應(yīng)用場景，提高學(xué)生的思考深度，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣才能真正實現(xiàn)教育的效果。
政治教育可以通過大量的活動實踐來開展，各種各樣的社會實踐活動、模擬議會、互動演講、班級競賽、社團組織和志愿者活動等形式的活動，都可以培養(yǎng)學(xué)生的分析思考能力和社交能力，提高他們的綜合素質(zhì)，兩者結(jié)合，方能發(fā)揮出政治教育的最大效益。
4.關(guān)于突出重點的建議。
在實施政治教育時，我們應(yīng)根據(jù)不同年級、不同人群的特點來重點突出，灌輸思想內(nèi)容盡量貼切、形象生動。例如，對于小學(xué)生，我們可以通過動漫、寓言故事等方式，讓他們感知到為人民服務(wù)的快樂和榮譽，對國家、對中國懂得尊重、懂得關(guān)心；而對于初中生，可以從實際案例，切入實際，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解國家符合人民利益發(fā)展的總體方向以及個人權(quán)益在其中的所在；高中生則需要更深層次的引導(dǎo)，通過討論、辯論和演講的形式，讓他們形成獨立思考的能力和知見。
5.踐行和規(guī)范政治教育。
教師是政治教育的主力軍，全面、規(guī)范合乎教育標準的私人輔導(dǎo)，對于提高學(xué)生的政治意識，增強學(xué)生的全面素質(zhì)非常重要。一個熱愛教育、堅持教育，充滿創(chuàng)新、責(zé)任感的教育工作者必須不斷加強自己的專業(yè)素質(zhì)并具備規(guī)范性管理能力，以便更好地開展政治教育和引導(dǎo)學(xué)生成長。
總之，政治教育是很重要的一門學(xué)科，它關(guān)系到著學(xué)生的成長、著國家的發(fā)展。我們作為教育工作者，不管面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要堅守自己的教育理念，把握好管教形式，在灌輸思想的過程中，積極引領(lǐng)學(xué)生，真正培養(yǎng)出一批有道德感、責(zé)任感、愛國主義情感的新時代人才。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十三
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程”。小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認識，以理論指導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，抓住時機開展小學(xué)生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。
師與生是平等的關(guān)系。長期以來，教師以絕對權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，認為學(xué)生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學(xué)生的角度去考慮問題。新型的師生關(guān)系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生通過討論、辯論進行思想的碰撞，教師要做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué)生說出真實的想法。小學(xué)生比較天真，看問題不全面，往往會提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學(xué)生說的某些怪問題延遲評價，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認識不是由教師強制灌輸?shù)模菍W(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。
2、給學(xué)生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應(yīng)是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實效，教師應(yīng)有效地運用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團結(jié)的、堅強的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的'一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和愛。如在班會上，教師動情地說："我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應(yīng)該看作是這個家中的一分子。"這些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學(xué)生的心中，團結(jié)、集體榮譽感是學(xué)生取得成績的原因，這說明對學(xué)生的期待開始發(fā)生效果，學(xué)生和教師最終在情感上達成了一致。
3、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。
小學(xué)生對班集體的概念是隨著集體生活的擴大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進校開始，通過參與學(xué)校各項活動，學(xué)生對班集體這個概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光。這種集體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的思想政治教育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的思想政治教育規(guī)范放入其中，實踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學(xué)生向著目標奮進，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到思想政治教育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
少先隊工作是學(xué)校工作的有機組成部分，著重組織學(xué)生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進步的動力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護、自強、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎?wù)拢淮未螤幷掠?xùn)練為學(xué)生提供了進行思想政治教育實踐的機會。
少先隊又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標，學(xué)生都能按目標來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做。《西游記》是小學(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
喬拉克鐵熱克鎮(zhèn)孟布拉克小學(xué)。
20xx年6月13日。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十四
思想政治教育是我國各級教育體系中的重要內(nèi)容，對學(xué)生的價值觀、人生觀、信仰、理想的形成都具有重要指導(dǎo)作用。初等教育是學(xué)生思想政治教育的起點，對青少年思想政治素質(zhì)的形成和提高具有啟蒙意義。加強初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新，對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)青少年馬克思主義觀都具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。
思想政治教育作為一門必修課貫穿于我國各級教育體系的始終，其中初等教育階段的思想政治教育是青少年思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的起步階段，也是青少年系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育的第一站，其所包含的價值觀教育、信仰教育對初等教育的基礎(chǔ)和內(nèi)容具有重要推動意義。
人是一個文化、價值、意義的存在。價值觀教育本身是一種文化和價值現(xiàn)象，關(guān)涉文化價值的選擇、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，沒有文化價值參與、沒有文化價值根基的價值觀教育，注定是一種“無根”的教育，“無根”的價值觀教育也注定了是—種低效甚至無效的教育。初等教育面對的學(xué)生處于人生起點，既是健康成長的階段，也是價值觀形成的階段，正確的價值觀能夠幫助青少年理性地看待社會問題，并且利于青少年樹立遠大理想，最終促進青少年熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活；同時，良好的初等教育，能夠保障青少年德智體全面發(fā)展，而青少年思想品德的健康發(fā)展，需要初等教育體制和初等教育工作者對青少年提供適應(yīng)其接受能力的教育方式。因此，以價值觀教育推動思想政治教育，能夠為初等教育奠定堅實的基礎(chǔ)。首先，價值觀教育能夠幫助青少年從小樹立正確的學(xué)習(xí)動機。青少年由于思想意識形態(tài)尚未成熟，在學(xué)習(xí)文化課程的過程中表現(xiàn)出很多不確定性，加之其對自身的紀律約束能力較差，僅僅依靠家長和老師的督促，難以有效地提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，而價值觀教育能夠輔助青少年認識社會、認識文化、認識興趣，將學(xué)習(xí)的外在動因轉(zhuǎn)變成內(nèi)在驅(qū)動，從而為初等教育奠定學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)。其次，價值觀教育能夠幫助青少年培養(yǎng)團隊精神。馬克思主義始終將勞動者作為一個整體，并且將青年作為勞動者的主要部分；當前我國獨生子女數(shù)量的增加，學(xué)校變成了鍛煉青少年團隊精神的主陣地。價值觀教育能夠幫助青少年理解分享、服務(wù)、平等，從而促進青少年在初等教育階段形成融洽的師生關(guān)系，為其文化學(xué)習(xí)營造良好氛圍。
當前社會信仰領(lǐng)域中的現(xiàn)狀，致使馬克思主義的信仰存在被邊緣化的風(fēng)險；盡管馬克思主義信仰被作為當代中國主流的信仰，但是，由于社會受到多元化傾向的腐蝕，馬克思主義信仰的主流意識形態(tài)的地位正被那些落后的文化觀念所腐蝕[2]rnm。初等教育是青少年信仰形成的第—陣地，其從教材、教師、教學(xué)等環(huán)節(jié)得到的馬克思主義理論，對其信仰形成具有重要影響。青少年信仰教育，不僅有利于青少年的健康成長，而且有利于豐富初等教育的內(nèi)容，從而使初等教育中的文化教育和信仰教育相輔相成，依靠信仰教育提供文化學(xué)習(xí)的主動性，從根本上實現(xiàn)德育與文化教育的融合。首先，信仰教育能夠豐富初等教育的德育內(nèi)容。青少年德育是初等教育的重要內(nèi)容，信仰教育與德育具有很多相通之處，德育以青少年的思想品德為主要內(nèi)容，信仰教育以青少年的理想、信念為主要內(nèi)容，信仰教育能夠提高青少年的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)。其次，信仰教育能夠豐富初等教育的文化內(nèi)容。我國具有五千年文明史，前人創(chuàng)造了優(yōu)秀的思想成果，鑄造了中國特色的信仰風(fēng)格，如果青少年缺乏對民族精神的信仰，就會將文化教育當做一種知識，而非一種修養(yǎng)，失去了初等教育的文化傳播意義。通過信仰教育使文化、民族精神、馬克思主義融為一體，既能減少青少年的思想障礙，又能使青少年接受共性理解，促進其文化學(xué)習(xí)進步。
學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本目的和價值不是為了好看，也不是要做空談書面的所謂馬克思主義者，而是能夠掌握和運用馬克思主義的立場觀點方法分析問題和解決問題，能把馬克思主義理論變成思想的主導(dǎo)、行動的指南，成為認識世界、改造世界的強大思想武器，從而能使社會主義事業(yè)不斷走向勝利當前思想政治教育的理論研究主要集中在高等教育，特別是高校大學(xué)生思想政治教育研究，而針對初等教育中的思想政治教育的理論研究非常薄弱，主要表現(xiàn)在資源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被視為青少年基礎(chǔ)教育，表面上以德智體全面發(fā)展為教育宗旨，實際實施過程中仍然以文化教育為主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，從而使初等教育的思想政治教育的理論研究長期處于落后階段，初等教育中的思想政治教育工作者長期得不到有效的理論研究資源保障，造成當前初等教育的思想政治理論仍然借助于高等教育的研究成果，不能根據(jù)青少年的年齡、文化、社交等條件進行有針對性的理論研究，缺乏有效的理論研究使初等教育中的思想政治教育失去了創(chuàng)新的動力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分來自相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生，另一部分來自其他專業(yè)的教師。由于中小學(xué)學(xué)生數(shù)量相對高校較少，所以招聘的專職教師數(shù)量非常少，一名思想政治教師可能肩負著不同年級的教學(xué)任務(wù)，造成思想政治教師既不能與同專業(yè)的老師進行學(xué)術(shù)交流，又不能實時掌握學(xué)術(shù)動態(tài)，最終造成了初等教育專業(yè)化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理論水平和教學(xué)水平的提高與政策支持關(guān)系密切，與高校中的思想政治教育相比，初等教育既沒有專項基金支持，又沒有校內(nèi)政策傾向，導(dǎo)致初等教育思想政治理論研究和教學(xué)研究始終停留在自主堅持狀態(tài)，從而使初等教育中暴露的.各種思想政治教育問題遲遲得不到有效解決。
教學(xué)手段是指在教學(xué)過程中所采取的方式、方法，包括口述、板書、多媒體等，思想政治教育教學(xué)手段是指在思想政治課程的教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式和教學(xué)方法。從目前思想政治教育教學(xué)手段的整體看，又可以分為課堂教學(xué)和實踐教學(xué)，課堂教學(xué)主要是發(fā)生在教室或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，實踐教學(xué)主要是指發(fā)生在課堂外的教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課實踐教學(xué)是指在課堂理論教學(xué)和講授過程中，穿插一些討論、演講、扮演等實踐教學(xué)活動，以豐富課堂教學(xué)形式，改變過去該課教學(xué)“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中開展實踐教學(xué)活動，其優(yōu)點是：實踐教學(xué)與理論教學(xué)不脫節(jié)，容易組織實施，實踐形式豐富多樣。初等教育的思想政治教學(xué)手段單一，一方面表現(xiàn)在創(chuàng)新不足，另一方面表現(xiàn)在教材缺乏針對性。有效的思想政治教育教學(xué)手段，需要經(jīng)過大量的教學(xué)實踐去驗證，并需要穩(wěn)定的教學(xué)團隊去鉆研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，盡管是一門基礎(chǔ)課，但是學(xué)校在師資力量分配方面仍然偏向于文化課程，這樣就進一步阻礙了思想政治教育教學(xué)手段的創(chuàng)新。青少年對社會問題關(guān)心較少，自學(xué)能力較差，他們對思想政治的學(xué)習(xí)完全依賴于教師，教學(xué)手段越單一，思想政治內(nèi)容距離青少年的現(xiàn)實生活越遙遠，造成青少年對思想政治教育產(chǎn)生枯燥、乏味等負面印象。初等教育中的思想政治教材當前面臨兩個尷尬局面：一方面思想政治理論太深，容易造成青少年的理解困難；另一方面思想理論太淺，又起不到思想政治引導(dǎo)作用。兩種困境的根本是對初等教育的思想政治傳播缺乏明確的定位，如果長期以理論學(xué)習(xí)和筆試為教育手段，必定引起青少年的抵觸，而如果以社會實踐為主，又難以找到與青少年思想政治相吻合的切入點。所以，探索思想政治教學(xué)手段創(chuàng)新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任務(wù)。
初等教育的思想政治教育傳播對象是青少年兒童，他們與高校學(xué)生相比在理解力、社會實踐方面都有很大差別，作為思想政治教育的特殊傳播對象，其低齡化特點對傳播媒介要求更高。然而當前的思想政治教學(xué)可以分為“教”和“學(xué)”兩個方面，“教”是指教師傳授知識的過程，“學(xué)”是指學(xué)生掌握知識的過程。長期以來，思想政治理論教學(xué)廣泛采用“灌輸式”方法，重“教”輕“學(xué)”的現(xiàn)象十分普遍。青少年思維敏捷，對新事物接觸更快，一旦采用強制性的方式進行灌輸，就容易抹殺青少年的思維自由性。根據(jù)青少年的思維特點以及思想政治教育的內(nèi)容特點，目前的“教”和“學(xué)”都偏離了青少年這一中心，教學(xué)內(nèi)容沒有與青少年的生活環(huán)境相融合，教學(xué)手段沒有與青少年的信息接受方式相結(jié)合，造成了思想政治教育內(nèi)容對青少年而言是一個記憶、背誦的課程，靠這種方式進行思想政治教育傳播，難以使青少年進行主動思考，更難以使理論內(nèi)容深入青少年內(nèi)心，也就無法轉(zhuǎn)化成他們的世界觀。這種始終停留在表面上的傳播方式引發(fā)了表面上的接受方式，極易造成初等教育思想政治傳播的形式化，失去了初等教育思想政治傳播的教育意義。初等教育中思想政治教育傳播對象的低齡化，是一個不可回避的現(xiàn)實。青少年既是身體成長的階段，也是思想和信仰初步形成的階段，低齡化特點必然會對思想政治教育帶來困難，特別是青少年對思想理論體系和社會發(fā)展成就的淺顯理解，如果不能采取多樣化、有效性地教育手段，極易產(chǎn)生相反的教育效果。
思想政治教育作為初等教育的一部分，無論是對于教師還是對于學(xué)生，都應(yīng)該具有一套完整的評價體系。然而當前初等教育中的思想政治教育，評價體系不完善的問題異常突出。思想政治課并不是語文、數(shù)學(xué)這類文化課程，從事思想政治課教學(xué)的老師大多數(shù)都是非專業(yè)的教師，并且多由一些主課教師兼任，對這些教師的評價，通常不會以學(xué)生的成績作為考察標準。而且，盡管思想政治課對學(xué)生實行筆試，但是僅僅從試卷上很難準確地確定學(xué)生的思想政治素質(zhì)。反觀當前初等教育中存在的評價體系現(xiàn)狀，其內(nèi)在原因主要包括三個方面：首先，初等教育沒有將思想政治教育作為一門重要課程對待，在當前我國教育現(xiàn)狀下，家長們都希望孩子們的文化成績優(yōu)異，以考取一個好的高層次學(xué)校；學(xué)校也默默接受了家長們的寄托，將教學(xué)精力都放在了學(xué)生的文化成績學(xué)習(xí)上，而沒有集中力量發(fā)展中小學(xué)生的思想政治教育，由此產(chǎn)生了思想政治教育課程的尷尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核體系沒有對應(yīng)的實踐內(nèi)容，作為一項完善的考核體系，通常會有定性和定量兩個方面的考核指標，而初等教育中的思想政治教育，僅具有考試成績這一實際指標，只能對其進行定量評價，而對于學(xué)生是否具有優(yōu)秀的思想政治水平，根本無從定性和定量的綜合評價。最后，評價的有效性缺乏有效的檢驗。盡管當前績效評價在各行業(yè)中都進行了大量應(yīng)用，在中小學(xué)的管理中也出現(xiàn)了少量的績效評價實踐，但是思想政治教育與學(xué)生的思想素質(zhì)密切關(guān)系，而思想又容易受到社會的不同影響，所以僅僅對學(xué)生在校時間內(nèi)的狀態(tài)進行評價，很難科學(xué)地權(quán)衡思想政治教育的有效性。
基于當前初等教育中思想政治教育的意義及特點，探索教育新模式勢在必行。從初等教育和思想政治教育的系統(tǒng)構(gòu)成看，主要包括教師、教學(xué)和青少年三方面；因此，對其創(chuàng)新模式的探索，也從教師培養(yǎng)、教學(xué)手段、青少年社會實踐三方面展開討論。
教師是初等教育提高思想政治教學(xué)質(zhì)量的核心，沒有優(yōu)秀的教師隊伍，就無從談起思想政治教育。根據(jù)初等教育中教師的教學(xué)任務(wù)和理論研究現(xiàn)狀，必須建立對初等教育中思想政治教師的長效培養(yǎng)機制，使教師培養(yǎng)和教師教學(xué)始終共同推進，這樣才能保障初等教育的思想政治教師快速成長、大膽創(chuàng)新。
第一，依靠師德教育提高教師覺悟。師德教育是對教師的思想品德進行的培養(yǎng)和教育，其教育內(nèi)容和培養(yǎng)目的與思想政治教育是一脈相承的，將二者合為一體，既能發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的利用價值，又能使初等教育的思想政治教師獲得更加系統(tǒng)的培養(yǎng)。師德是伴隨一名教師終身的品質(zhì)，依靠師德教育培養(yǎng)思想政治素質(zhì)，使初等教育的思想政治教師時刻加強自身的思想政治素養(yǎng)，將傳統(tǒng)的學(xué)校培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變成教師的自我修養(yǎng)，在自主學(xué)習(xí)中逐漸向思想政治的前沿理論研究拓展，為提高初等教育的思想政治教育水平奠定理論基礎(chǔ)。
第二，依靠遠程教育提供優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)資源。中小學(xué)的思想政治教育資源與高校相比明顯不足，遠程教育可以彌補這一劣勢。目前遠程教育在各類教育培訓(xùn)活動中都有大量應(yīng)用，而對中小學(xué)教師思想政治的遠程教育目前還比較少，特別是對農(nóng)村中小學(xué)和偏遠地區(qū)的中小學(xué)。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，開展思想政治遠程教育已不是一件難事。目前最關(guān)鍵的地方在于為遠程教育提供優(yōu)秀的師資力量，這就需要國家根據(jù)思想政治學(xué)科在全國的地域分布，建立完善的網(wǎng)絡(luò)授課教師體系，使思想政治理論研究水平高、授課經(jīng)驗豐富的教師，通過遠程教育與初等教育教師進行交流，進而彌補初等教育的思想政治教育資源劣勢。
（二）思想政治教學(xué)手段形象化。
初等教育階段的青少年與高校學(xué)生差別大，必須采用形象化的教學(xué)手段，拉近與青少年的距離，消除其對思想政治的心理抵觸。第一，寓教于樂。玩耍始終是青少年的天賦，思想政治教育歸根到底是一種道理、一種理念、一種信仰，從青少年接受知識的特點看，將大道理、大理論融入到青少年熟悉、喜歡的娛樂活動中，是一種有效的教學(xué)模式。比如通過情景劇、講故事等方式，讓青少年在富有情節(jié)的活動中獲得最形象的感悟；寓教于樂的關(guān)鍵在于教師要將思想政治理論的核心思想進行高度抽象提煉，否則，思想政治教育又可能走向了娛樂的極端。第二，改善課堂氣氛。思想政治理論課程無論對青少年還是對高校大學(xué)生，都是一門看似乏味的課程，要調(diào)動青少年的學(xué)習(xí)熱情，必須改善課堂氣氛，使青少年由強制被灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變成主動提問、主動求索的主人；思想政治理論課程其實是在講述一個道理，每個學(xué)生都有權(quán)利對這個道理提出問題、進行辯論；因此，采用討論、辯論的方式，將拘謹?shù)恼n堂變成互動交流的課堂，通過討論加深青少年對看似大道理的理解，最終提高初等教育的思想政治教學(xué)質(zhì)量。
（三）思想政治實踐環(huán)節(jié)多樣化。
目前初等教育的思想政治教育已具有一些實踐環(huán)節(jié)，包括革命根據(jù)地參觀、烈士陵園掃墓、英雄報告會等，但是當青少年走出校園后，如何保證其按照所學(xué)的思想政治理論去指導(dǎo)自己的行動，關(guān)鍵在于實踐環(huán)節(jié)的多樣化。當前中小學(xué)開設(shè)了多種家校聯(lián)合活動，使家長、學(xué)生、學(xué)校共同參與一些社會實踐活動，將思想政治教育融入到這些社會實踐活動中，不僅能夠提高青少年的思想政治學(xué)習(xí)效率，而且能夠與家長達成思想政治方面的一致，為青少年減少來自家庭方面的干擾。此外，青少年的愛國主義教育關(guān)系到民族興亡，將思想政治教育融入愛國主義教育實踐活動，可以起到事半功倍的效果；一方面愛國主義是信仰共產(chǎn)主義的外在表現(xiàn)，另一方面思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會主義接班人；因此，愛國主義與思想政治教育具有互相促進的作用。在各種愛國主義教育實踐活動中，科學(xué)地插入思想政治教育的有關(guān)理論，可以提高青少年思想政治理論學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。
（四）思想政治評價指標差異化。
中小學(xué)生的年齡不同，思想的差別就非常大，同時，地區(qū)教育水平、學(xué)生家庭背景等因素，都對其思想政治素質(zhì)產(chǎn)生較大的影響，所以要科學(xué)地對初等教育進行評價，必須采取差異化的評價方法。首先要按照年級進行評價指標的設(shè)計，不同年級的中小學(xué)生思想差別顯著，在不同年級中設(shè)計差異化的評價指標體系，既能夠克服年齡因素的影響，又能夠增強對教師的評價公平性。其次，加強對評價指標體系教學(xué)研究的支持力度，思想政治課的評價與傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)不同，他既要對學(xué)生的現(xiàn)有思想水平進行測評，又要對比分析思想政治教育對思想的影響，還要追蹤學(xué)生成長進程中的思想政治變化，這就需要調(diào)動多個年級、多個地區(qū)的教師進行協(xié)同研究，還要最大程度上鼓勵家長參與該項研究，從而獲取最全面的思想政治水平的數(shù)據(jù)。第三，要構(gòu)建基于教育水平的差異化指標體系，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟差距必然產(chǎn)生教育水平差距，教育水平的差距必然引發(fā)學(xué)生思想政治獲取質(zhì)量的差距，針對這種客觀差距構(gòu)建評價指標體系，能夠真實反映思想政治教育對初等教育的貢獻力。
（五）思想政治教育內(nèi)容脫離實際。
任何一項知識體系，都應(yīng)該與實際相結(jié)合，與實踐相結(jié)合。學(xué)以致用，一直是學(xué)習(xí)的根本點。學(xué)習(xí)思想政治教育，一直有一個誤區(qū)，內(nèi)容過于空泛，與實際脫離過多。讓學(xué)生從理論上認識這些道理，從書本上體會這些知識，達不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。運用豐富的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受比書本上的學(xué)習(xí)更有用。可以多讓學(xué)生從課堂外的生活細節(jié)，去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。每個人的認識水平與理解能力不同，不能單一地全靠講授與自我理解。做到與實際相結(jié)合，還需要家長及身邊人的配合。讓家長從生活中的細節(jié)去深化這種知識滲透，增強學(xué)生的思想政治感覺。讓這種思想教育效果深入到學(xué)生的頭腦中，只有這樣，才能鞏固效果。思想政治教育不是空架子，更不是紙上談兵。一直以來，更多的人認為思想政治教育都是書本理論，不值得學(xué)習(xí)，背好理論知識就行了。其實則不然，如果能夠真正地把這種觀念融入到生活中的每一個角落，社會制度會更加規(guī)范。真正做到學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合，學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的真正出發(fā)點。
四、結(jié)論。
初等教育階段的思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，核心是青少年，重點是教師隊伍，難點在教學(xué)手段創(chuàng)新。同時，初等教育階段的思想政治教育與師德教育、愛國主義教育等相輔相成，對青少年的價值觀教育、信仰教育具有重要促進作用。當前初等教育中的思想政治教育普遍存在理論研究薄弱、教學(xué)手段單一、傳播對象低齡化、評價體系不完善等問題。因此，加強初等教育中的思想政治教育創(chuàng)新要堅持“三化”，即教師培養(yǎng)長效化、教學(xué)手段形象化、實踐環(huán)節(jié)多樣化、評價指標差異化。
學(xué)生教育的政治意義（精選15篇）篇十五
［論文摘要］當前高校思想政治教育有了新課題——創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生思想政治教育的目標、內(nèi)容之間有著密切的共生聯(lián)系，同時，對創(chuàng)新思想政治教育形式、擴展思想政治教育范圍、提升思想政治教育層次等方面具有積極的促進作用。
［論文關(guān)鍵詞］共生促進創(chuàng)業(yè)教育大學(xué)生思想政治教育。
創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，已經(jīng)成為一種新型的經(jīng)濟形式，高校開展創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了以人為本的理念，順應(yīng)了時代的發(fā)展的要求，實踐了大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。筆者認為，共生促進，正是這兩者之間的辯證關(guān)系。
共生理論，始于生物學(xué)領(lǐng)域，著名生物學(xué)家洪黎民教授說：“普通生物學(xué)者深刻體會到群落中生物相互關(guān)系的復(fù)雜性，鮮明地揭示了個體或群體勝利或成功的奧秘，在于他們在這個群體中密切聯(lián)合的能力，而不是強者壓倒一切的‘本領(lǐng)’，自然界如此，人文科學(xué)中的生物哲學(xué)亦可如此理解。”目前，共生理論已經(jīng)被廣泛地賦予了社會的含義。復(fù)旦大學(xué)胡守鈞教授認為：社會共生是人的基本存在方式，任何人都生活在人與人、人與自然的共生系統(tǒng)之中。共生關(guān)系不只存在于社會某個方面，而是遍布人類社會的經(jīng)濟、政治、文化、社區(qū)、社群、家庭等所有領(lǐng)域，其表現(xiàn)更是形形色色，千姿百態(tài)。沒有共生，也就沒有人的存在。當前方興未艾的創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生思想政治教育，不僅是一種共生的存在，也是一種融合的促進。
高校思想政治理論課對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用，是思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，即促進人的自由而全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。創(chuàng)業(yè)教育的重要目標就是把學(xué)生培養(yǎng)成社會實踐活動能動的主體，調(diào)動創(chuàng)業(yè)者的主體性，尊重其主體地位，挖掘其主體潛能，培養(yǎng)其主體意識，發(fā)掘其主體能力，塑造其主體人格。顯而易見，促進人的全面發(fā)展是高校思想政治教育和創(chuàng)業(yè)教育的共同教育目標，互為共生。
從中外理論的研究成果看，創(chuàng)業(yè)教育所強調(diào)的首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力、技術(shù)、社交和管理技能等，無疑對人的全面發(fā)展起著重要作用。美國教育者非常強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育對受教育者個性品質(zhì)的培養(yǎng)，他們認為：創(chuàng)業(yè)需要個體具有創(chuàng)造性、冒險性、革新性，這些品質(zhì)通常不是在一般的商業(yè)環(huán)境下所培養(yǎng)出來的。澳大利亞教育委員會、就業(yè)和培訓(xùn)組織以及青年事物管理部門等組織認為：創(chuàng)業(yè)教育是一種直接指向培養(yǎng)年輕人能力、技巧和革新性、創(chuàng)造性、開創(chuàng)性等個性品質(zhì)的教育。我國學(xué)者毛家瑞、彭鋼在《創(chuàng)業(yè)教育的理論與實驗》的課題研究中認為：“創(chuàng)業(yè)教育是指以開發(fā)和提高青少年創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)具有開創(chuàng)性個性的社會主義建設(shè)者和接班人的教育；是在普通教育和職業(yè)教育基礎(chǔ)上進行的具有獨特功能和體系的教育。”由此可見，創(chuàng)業(yè)教育強調(diào)以人為本，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律與特點，十分重視學(xué)生健康、健全、完整一致人格的形成，注重培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度、求新求異的思維品質(zhì)、不畏艱難的意志勇氣，完全融合于大學(xué)生思想政治教育目標。
當前，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)教育在促進大學(xué)生思想政治教育發(fā)展方面具有積極的意義，尤其表現(xiàn)在深化理想信念教育和豐富道德品質(zhì)教育兩個方面：
1.創(chuàng)業(yè)教育深化理想信念教育。理想信念教育是我國加強有關(guān)精神文明方面建設(shè)與和諧社會建設(shè)的核心內(nèi)容。理想不僅凝聚著每個人的世界觀、人生觀和價值觀，而且是支撐一個人、一個團體、一個民族乃至一個國家發(fā)展壯大的精神支柱。信念是認識、情感和意志的有機統(tǒng)一，是實現(xiàn)理想的前進動力和力量源泉。
創(chuàng)業(yè)理想是人生理想的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他理想的基礎(chǔ)。因此，推進創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)該也必須成為思想政治教育的重要內(nèi)容之一。第一，加強創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)意識教育。要讓我們的學(xué)生，具備堅定不移的創(chuàng)業(yè)信念、充滿活力的創(chuàng)業(yè)激情、百折不撓的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、全面均衡的創(chuàng)業(yè)能力和與時俱進的創(chuàng)業(yè)策略。第二，為創(chuàng)業(yè)之路提供科學(xué)導(dǎo)向。如果偏離了正確的政治方向和健康的思想基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)就會迷失方向，甚至導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。只有個人職業(yè)理想和遠大的社會理想很好地結(jié)合，創(chuàng)業(yè)者才能品嘗到成功的喜悅。第三，提供創(chuàng)業(yè)教育寬廣的實踐舞臺。創(chuàng)業(yè)教育從最基本的生活理想教育入手，挖掘自身潛能，它不僅是生存教育，也是一種高層次的理想教育、全面發(fā)展教育和健全人格的教育。
2.創(chuàng)業(yè)教育豐富道德品質(zhì)教育。“第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”愛因斯坦的這句話，不僅說明個人的道德品質(zhì)對社會道德發(fā)展、精神文明建設(shè)和創(chuàng)業(yè)人格的推動作用，而且折射出道德品質(zhì)是促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，作為思想政治教育內(nèi)容之一的道德品質(zhì)教育也是創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，而創(chuàng)業(yè)教育也為道德品質(zhì)教育提供了有效的載體和實踐途徑。
第一，創(chuàng)業(yè)教育有利于倡導(dǎo)艱苦奮斗精神。通過創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)生在實踐中，親身感受到理想從樹立到實現(xiàn)所必須經(jīng)歷的困惑、坎坷甚至磨難，體會了生活的甜酸苦辣，收獲到奮斗后的喜悅。創(chuàng)業(yè)教育提高了思想政治教育的針對性和現(xiàn)實性，賦予了新的活力和內(nèi)涵。
第二，創(chuàng)業(yè)教育有利于重塑誠實守信原則。誠實守信是市場經(jīng)濟的基本道德規(guī)范，是做人的基本原則，更是大學(xué)生實現(xiàn)真正創(chuàng)業(yè)的準行證。當前，經(jīng)濟生活中的一些誠信缺失和無序化現(xiàn)象，消解著現(xiàn)實社會的良好人際關(guān)系，阻礙了市場經(jīng)濟的健康和諧發(fā)展，也是創(chuàng)業(yè)最終失敗的根本原因之一。因此，利用創(chuàng)業(yè)教育這一載體，開展誠信教育，以誠信意識培養(yǎng)和誠信精神宣傳為抓手，貫穿“誠信為本，操守為重”的道德原則，培養(yǎng)大學(xué)生健全的社會人格和誠信理念，是創(chuàng)業(yè)教育的前提，也是培養(yǎng)符合新時代高素質(zhì)人才的題中之義。
第三，創(chuàng)業(yè)教育有利于加強團結(jié)協(xié)作精神。團隊合作是創(chuàng)業(yè)者不可或缺的素質(zhì)。20世紀80年代，日本汽車靠團隊合作，擊敗當時全球最大最強的美國通用汽車公司，成功占領(lǐng)了美國汽車市場。創(chuàng)業(yè)教育的實踐證明，思想政治教育可以使團隊成員之間就價值觀和行動原則達成共識，用一種責(zé)任心和義務(wù)感對創(chuàng)業(yè)進行積極引導(dǎo)，調(diào)動和激發(fā)團隊創(chuàng)業(yè)者的共同資源，克服個體缺陷形成的障礙，形成對共同創(chuàng)業(yè)目標的共同追求。所以，創(chuàng)業(yè)教育是強化大學(xué)生團結(jié)合作精神教育和培養(yǎng)的重要媒介。
第四，創(chuàng)業(yè)教育有利于促進心理健康教育。加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助他們逐步走向成熟與獨立，是大學(xué)生成長成才的客觀需要。通過心理健康教育，使他們情感健康、意志堅強、性格剛毅。同時，提高認知能力，對事物的發(fā)展規(guī)律作出正確分析和判斷，對自身的特點和需要作出正確分析判斷，可以提高大學(xué)生的心理承受能力，使他們能很好地適應(yīng)當前轉(zhuǎn)型期的社會生活。
創(chuàng)業(yè)教育指以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性為基本內(nèi)涵，以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體，以開發(fā)和提高受教育者綜合素質(zhì)為目標，培養(yǎng)其未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的'意識、知識、能力等的素質(zhì)教育。一方面體現(xiàn)其與高校思想政治教育的共生，另一方面更是與時俱進的特色和創(chuàng)新。貫穿于創(chuàng)業(yè)教育的思想政治教育的主要方法方式有：與專業(yè)教育相結(jié)合、與校園文化相結(jié)合、與實踐教育相結(jié)合、與理想信念教育相結(jié)合、與就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)生管理相結(jié)合等。
1.革新課堂教學(xué)模式，優(yōu)化思想政治教育形式。將創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)生思想政治課教育中，作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從訓(xùn)練學(xué)生正確分析和認識現(xiàn)實問題的能力入手，克服傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，致力思維互動、案例分析和空間拓展等閃爍時代元素的思想政治教學(xué)新模式。
思維互動法即在具體教學(xué)方式上，強調(diào)學(xué)生之間、師生之間的思維互動。教師、學(xué)生處于平等的位置，充分發(fā)表自己的觀點看法，獨立或集體為各自的觀點提供論證。鼓勵交流，允許碰撞，力求通過思維互動逐漸形成對某一問題的共識。這樣做，既調(diào)動了學(xué)生，又解放了教師；既突出了個性，又形成了共性；既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又培養(yǎng)了學(xué)生多方位思考問題和分析歸納的能力。
案例剖析法即典型剖析具有代表性的案例，以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。一般分為四個步驟：首先是選定案例，廣泛搜尋在實踐中出現(xiàn)的各種形式的案例并進行篩選，確定最具典型意義的案例；其次是熟悉案例，讓學(xué)生對已經(jīng)選定的案例有盡可能全面的了解，形成初步的意見和問題；再次是討論案例，學(xué)生廣泛討論充實自己的觀點或反駁他人的意見，提出問題，集思廣益；最后是總結(jié)案例，教師適時進行系統(tǒng)歸納總結(jié)，水到渠成地引導(dǎo)出具有普遍意義的結(jié)論，完成從實踐到理論的升華。
空間拓展法即最大限度地突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的空間概念和教授模式，“心有多大，舞臺就有多大”。加大實踐教學(xué)密度，拓展更具活力的新教育模式。比如，多在創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)上下工夫，多在培養(yǎng)團隊協(xié)作精神上下工夫，多在把課堂概念做大做活上下工夫，使學(xué)生視野更開闊、思維更活躍、心理更成熟、本領(lǐng)更過硬、素質(zhì)更全面。
2.實行社會實踐，擴展思想政治教育范圍。創(chuàng)業(yè)教育的實踐特色，為擴展思想政治教育范圍創(chuàng)造了不可或缺的條件。比如，鼓勵學(xué)生承擔一定的課外項目，進行實戰(zhàn)演練，增強實戰(zhàn)能力，鍛煉自己的溝通能力、分析問題的能力等。動員學(xué)生參加各類社會活動，進行科學(xué)研究，從政策、資金和指導(dǎo)教師等方面給予幫助，積極培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、挖掘創(chuàng)業(yè)潛能。再如，組織學(xué)生自己制作創(chuàng)業(yè)作品的設(shè)計，參加全國全省大賽，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和展示提供平臺等。
3.深化校園文化，提升思想政治教育層次。文化熏陶是一種高層次的潛移默化的教育方式，對學(xué)生思想品德形成的作用不亞于正式的課程，西方國家稱之為“隱蔽課程”。思想政治教育可以通過創(chuàng)業(yè)精神的宣傳和提倡，積極發(fā)揮環(huán)境育人的文化功能。如開設(shè)校園創(chuàng)業(yè)論壇和名家講壇，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者和創(chuàng)業(yè)成功人士來校講課，闡述管理理論和創(chuàng)業(yè)理想，介紹成功經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想。引導(dǎo)學(xué)生認識到把知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)和服務(wù)的關(guān)鍵就是具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和習(xí)慣，形成尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的校園風(fēng)尚。
綜上所述，創(chuàng)業(yè)教育通過培養(yǎng)學(xué)生具備積極的創(chuàng)業(yè)精神、優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和全面的創(chuàng)業(yè)能力，為學(xué)生提供現(xiàn)實意義的、符合自身實際需要及利益的指導(dǎo)，其內(nèi)涵和外延既體現(xiàn)了與大學(xué)生思想政治教育體系的共生和融合，又極具鮮明的時代特征，提高了思想政治教育的針對性和實效性，不失為卓有成效的促進。