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沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇一
原文：
自密徙徐。是歲，河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環繞，呂梁、百步扼之，匯于城下，漲不時泄。城將敗，富民爭出避水。公曰：“富民若出，民心動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。公履屨杖策，親入武衛營，呼其卒長，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力。”卒長呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人效命之秋也。”執梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出。筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復請調來歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至，朝廷従之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。
譯文：
蘇軾從密州到徐州赴任，這年，洪水決堤要淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時流泄。城就要被沖垮了，富民們爭著要逃出城避水。
蘇軾說：“富民們如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛營，將卒長呼出說：“河水將要沖進城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。”卒長說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時候了。”于是拿著梃率領眾人穿短衣赤著腳拿著箕畚鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉。蘇軾住在城上，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方。
最終保全了城，把這個情況向上級報告，又請求增調明年的`夫役，在老城增建木岸，以防洪水再來。朝廷聽從他的意見。事后發詔書表彰他，徐州人至今還懷念他。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇二
該詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志。全詞在片語之間，融情入理，情景交融。
上闋描繪了一幅多姿多彩、生機勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應該由誰來主宰的問題。“看萬山紅遍，層林盡染”，一個“看”字，總領七句，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。
“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”則是詞人對自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結合，對照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛。“悵寥廓，問蒼茫大地。誰主沉浮？”的感嘆，這一問道出了詞人的雄心壯志，表現了他的博大胸懷，由寫景直接轉入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。
下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對往昔生活的回憶，將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。
“恰同學少年，風華正茂”一個“恰”字，統領七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發的戰斗風貌和豪邁氣概。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫面。可以說，這首詞的崇高美，是以情為經線，景為緯線，交織而成的。
全詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，表現了詞人和戰友們為了改造舊中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。
《沁園春·長沙》是毛澤東1925年晚秋所作。當時毛澤東離開故鄉韶山，去廣州主持農民運動講習，途經長沙，重游了橘子洲。作者面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯想起當時的革命形勢，寫下了這首詞。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇三
蘇軾任杭州太守時，正逢旱災，收成不好，又有傳染病流行。蘇軾請朝廷免除上供的.米三分之一，所以米價沒有飆漲;又請朝廷賜下可出家為僧的執照數百份，用來換取米糧救濟饑餓的百姓。第二年春天，將平常倉的存米減價賣出，人民才免除饑荒的痛苦。
杭州由于地處江海之間，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才開始引用西湖的水作成六個井，人民的飲水充足。到白居易時又疏通西湖，引水入運河，再由運河取水灌溉農田，廣達千頃，地方才日漸富裕起來。但是西湖中長滿水草，自唐代及錢王時代，每年都有疏通，所以湖水還夠用，宋代以后廢棄不管，到此時湖中盡是水草淤泥，被墾為田地的有十五萬丈多，而湖水已所剩無多，運河失去了湖水，只好依賴長江漲潮，湖水混濁多淤塞，船舶要在市區航行，每三年要疏通一次，成為市民的大患。六井也幾乎廢棄無用。蘇軾到任后，就疏通茅山運河和鹽橋河，茅山運河接受錢塘江水，鹽橋河吸收西湖水，又建造水閘，控制湖水的儲蓄與宣泄，于是海潮才不致于流入市區。再以多余的財力重整六井，人民因而得到好處。蘇軾利用閑暇時走到西湖，四處觀察了很久，說：“挖出來的水草和淤土，將安置于何處?西湖南北距離三十里，環湖來往一趟，一天都走不完，如果把水草淤泥堆積在湖中間，形成貫穿湖面的長堤，使南北直接相通，那么既可除去淤泥，又可方便行人通行。
吳人一向很珍視麥子，種植時往往在春天把野草徹底除盡，湖邊的田如果開辟出來招募農家種麥，收得的利潤做為修長堤及維護西湖的基金，這樣西湖就不會再荒廢淤塞了。”于是取得救濟荒年所剩余的錢一萬緡，余糧一萬石，及上百份度人為僧的執照，招募人種麥，長堤完成后，堤上種植芙蓉、楊柳，景色如畫，杭州人將它稱為“蘇公堤”。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇四
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。(余通：馀)。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳原作：原驅)。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝一作：銀裝)。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
北方的風光，千里冰封凍，萬里雪花飄。望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，稱得上能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作。“沁園春”為詞牌名,“雪”為詞名。當時，毛澤東和彭德懷率領紅軍長征部隊勝利到達陜北清澗縣袁家溝，準備渡河東征，開赴抗日前線。為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現在他眼前時，不禁感慨萬千，詩興大發，欣然提筆，寫下了這一首豪放之詞。
毛澤東作為政治家、軍事家和詩人，其詩詞中大都寫及歷史與戰爭。學者王克煜通過深入研究分析認為，《沁園春·雪》可謂寫得最為出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地運用中國詩歌傳統的比興手法，而是“比”“賦”得體，善于將“賦”的陳述方式融于“比”之中，從而形成了比較雄渾的詞風與寬闊深厚的境界。
歷來詩詞詠雪的很多。“雪”，是富有詩意的自然景物，不少詩人對“雪”都成功地作了新的發掘。毛澤東這首詞因“初到陜北看見大雪時”而起興。1958年12月21日，毛澤東又作過批注：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面"。
1945年8月28日，毛澤東從延安飛重慶，同國民黨進行了四十三天的談判。其間柳亞子屢有詩贈毛，十月七日，毛書此詞回贈。隨即發表在重慶《新華日報》上，轟動一時。
本詞作于1936年2月初，當時毛澤東同志在陜西清澗袁家溝，正準備親率紅一方面軍（1935年11月，紅軍北上抗日先遣隊與紅十五軍團會師后，恢復此番號）渡黃河東征，開赴河北抗日前線。毛澤東同志1945年10月7日致柳亞子先生書中說：“初到陜北看見大雪時，填過一首詞。”即謂此闋。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩啊!難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級。”本篇首次正式公開發表于《詩刊》1957年1月號。1945年10月，毛澤東同志在重慶曾手書此詞贈柳亞子先生，11月4日，重慶《新民報》晚刊據傳抄件刊出。其后，一些報紙相繼轉載。但多有訛誤，不足為據。1951年1月8日，《文匯報》附刊曾將毛澤東同志贈柳的墨跡制版刊出。
選自《毛澤東詩詞集》（中央文獻出版社1996年版）。沁園春，詞牌名。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇五
2.蘄水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
3.短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。
4.瀟瀟：形容雨聲。子規：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
5.無再少：不能回到少年時代。
6.白發：老年。
7.唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇六
在中國的詩史上，第一個大量描繪自然美，并把對自然美的描繪和對國家和人民的命運的關切結合起來的詩人是屈原。這是中國古典。
詩歌。
的一個優良傳統。毛澤東的。
詩詞。
繼承了這個優良傳統。他善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生、呼之欲出的自然美的藝術形象，表現出社會美的內容。這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，抒發了對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志。
特別是本詞的最后三句，以設問結尾，巧妙回答了“誰主沉浮”的問題。正像當年中流擊水那樣，勇敢地投身到革命的風浪中，激流勇進。
從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積；力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”與崇高聯系起來，贊嘆：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春·長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
此幅作品大約書寫于1954年，是毛澤東書法的代表作品，書家認為是毛澤東詩詞墨跡中最晚的作品，也是最成熟，最高的作品，也是我們所見墨跡中最后的豐碑。詩墨寫在兩頁紅界信箋上，共15行。毛澤東筆勢飛動，迅疾便捷，但字字獨立，整篇沖和淡雅，疏朗流暢，字字珠玉，起下承上，左顧右盼，盡得自然之美；脫盡劍拔弩張之勢，卻筋骨健，艷美灑脫，結字小疏，字間多不連，但氣脈通暢，墨潤有余，瘠肥合宜，無奇大奇小之字，無奇輕奇重之筆，無倚斜取勢之墨，如百侶少年，風華正茂，風度翩翩，慢步緩行于湘江之岸，卻胸懷大志“指點江山，激揚文字”，字字潤美，飛逸奇雄，驂鸞跨鶴，飄飄欲飛。此幅作品園筆兼用方筆，藏鋒為主，兼施露鋒，結體用筆瀟灑古淡，極盡江左風流，囊括北碑筋骨，精能疏淡，典雅悠然，處處含蓄，耐人尋味。布局疏密有致，有行無列，行間緊密，幾與字間空白相當，結體用筆內柔外剛，“標拔志氣，輔藻情靈”。全幅一百多字，筆試和墨色隨著書情而變化，時而高昂，時而舒緩，使整幅書作氣韻貫通又結構完美。
“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”七句從內容上看，寫大山，樹林，湘江，船只，鷹魚等，既有自然物，也有動植物，品類齊全，充滿生機。從寫景的角度看，作者在視角角度上，有遠近高低，從邏輯上，從點到面，由實到虛，從自然到人類。
中國古典詩詞的藝術表現手法，很講究情與景的交融。劉勰說：“繁采寡情，味之必厭。”（《文心雕龍》）謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚；合而為詩，以數言而統萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”（《四溟詩話》）這首詞較好地達到了情景交融的境界。
?上闋：“今日之游”描述的是人與自然的關系，描繪了湘江的秋景。
下闋：“昔日之游”作者同一個激進的群體發生的關系，追憶了同學時光，抒寫了胸襟和抱負。
?崇高美表現于內在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發。這種抒發，首先是通過回憶引出的。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇七
一水西來，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂經歲，重來杜老，斜川好景，不負淵明。老鶴高飛，一枝投宿，長笑蝸牛戴屋行。平章了，待十分佳處，著個茅亭。
青山意氣崢嶸。似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥，前歌後舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿。清溪上，被山靈卻笑，白發歸耕。
一條溪水從西面來，晴空萬里映射出千丈長虹，十里的青山像翠綠的屏風，迤邐蜿蜒。叫人喜歡的是：草堂經過一年的修建已經好了。我像杜甫二次來到草堂。這里的風光像斜川那么美麗，總算沒有辜負熱愛山水的陶淵明。我像老鶴高飛天空，有一條可以棲息的樹枝就滿足了。我長笑一些人像蝸牛似的戴著屋到處爬行。對期思這個地方的建筑，我都規劃和評論過了，待我找一個十分美好的地方蓋上小茅草亭子。
挺拔險峻的青山，氣勢磅礴，一片生機，像是為了歡迎我回來，表現出嫵媚可愛的姿態。為解除憂愁，調教花鳥在我的前后唱歌跳舞。更能催令云和水暮送朝迎我來這里游玩。我是喝酒的圣人，吟詩的豪杰，但不是官員，我可能已經失去了權勢，但我告訴花、鳥、云、水，我仍然可以統率你們。我站在清清的溪水上面，卻被山神看見了，它嘲笑我，說我的頭發白了，已經是罷職回家種田的人了。
卜筑：選地蓋房。卜：占卜。古人蓋新居有請卜者看地形，相風水以定宅地的習俗，也稱卜宅、卜居。
經歲：一年后，此泛言若干年后。
蝸牛戴屋行：蝸牛是一種很小的軟體動物，背有硬殼，呈螺旋形，似圓形之屋。爬動時如戴屋而行。
平章：籌劃，品評。著：此作建造講。
崢嶸：高峻不凡貌。
嫵媚：此處形容青山秀麗。
解：領會、理解。頻：屢屢不斷。
酒圣詩豪：指酷愛詩酒的人。乃：卻。駕馭：主宰，統率。卿：“你”的美稱，此指大自然。
山靈：山神。
宋光宗紹熙五年(1194年)，辛棄疾在福建安撫使任上，再次被彈劾而罷官，在慶元元年(公元1195年)，回到上饒后寫了這首詞。辛棄疾罷居帶湖時，曾在期思買得瓢泉，以后常往返于帶湖、瓢泉之間。這次再到期思，意在營建新居。
這首詞將作者重回田園，見到秀美的田園風光時的欣喜之情，借期思卜筑的所見表達得妙趣橫生，同時也隱含著幾許感慨之意。
詞的上片，描繪期思秀美的山水風光，表明作者要在此地選地造屋的意圖。起韻總攬期思山水，看見在翠色屏風般圍繞的萬山中，一條水從西邊流出，在山間形成巨大的瀑布，宛如千丈白虹，從晴天垂下。此處“翠屏”寫山，表現出山的秀麗，“千丈晴虹”形容瀑布，化動為靜，化力為美。而在美中依然有足夠的氣勢。把期思這個小山村的地理環境形容得雄奇秀逸，流露出作者的不勝欣喜之情。接韻以一“喜”字，領起一個參差對仗的“扇面對”，直接點明自己的喜歡。作者借杜甫經亂之后得以重回他所欣愛的成都草堂的喜悅，和陶淵明隱居柴桑時對斜川的贊美，來表明自己類似的心情。從中看不出作者被罷官的失意，說明作者與上次被罷免的心態不同，對于官場這塊“雞肋”似乎已經無所留戀。“老鶴高飛，一枝投宿，”長笑蝸牛戴屋行，以帶有濃郁感情色彩的議論，表明自己志同老鶴，隨遇而安，棲身一枝，即可逍遙的曠達的人生態度，并以那戴屋而行、為物所累的蝸牛做對比，顯示出不肯卸下物質重擔者的愚蠢。這一句是承接上文描繪期思的美和欣喜而來，同時又為下文“卜筑”于此做了鋪墊。最后一句正面點出卜筑的意思。
下片以擬人手法，敘寫作者寄情山水的樂趣。寫得融情入景，意象靈動而筆力遒勁。接下來兩句，遙接開始的“十里翠屏”一句，總寫青山對自己歸來的歡迎。作者賦予青山以人的性格和感情，說這高峻的青山，本來是意氣崢嶸，頗不趨俗的，現在為了歡迎自己回來，竟然顯出一副嫵媚的樣子。以下用一個“解”字，領起一個扇面對，專寫青山的嫵媚。說青山懂得驅使花鳥云水，對作者頻頻前歌后舞，暮送朝迎，殷勤，盛情之狀可掬，足以令自己樂而忘憂。這里用筆靈活，意態嫵媚，本來作者自己喜歡這山中風光，見到花歌鳥舞、云水來去十分歡欣，可是偏翻轉來說，從青山的角度來描寫。下句順勢寫作者對此佳山好水的逢迎，感到心曠神怡，并油然升起了駕馭它的豪情。詞人說：做為一個酒圣詩豪，怎么能夠沒有“權勢”呢?既然你這青山對我如此有情，我于是從今天開始要駕馭你了。在這里，作者以酒圣詩豪自居，以主宰山水自許，表現出他的豪邁。然而，作者以山水主人自命，也隱含著無所事事，一腔才情只落得駕馭山水的悲涼。結尾由前文的興高采烈，轉入托笑山靈的自嘲，嘲笑自己一事無成，白發歸耕的失意。前文明快喜悅的調子，產生了一個出人意外的跌宕，暗示出作者受挫失意的心情。
全詞即興抒懷，指點山河，妙用比喻和擬人手法，造出一個雄奇嫵媚兼容的意境，風格曠放而豪邁。
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇八
萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。
見秋原如掌，槍刀突出，星馳鐵騎，陣勢縱橫。
人在油幢，戎韜總制，羽扇從容裘帶輕。
君知否，是山西將種，曾系詩盟。
龍蛇紙上飛騰。
看落筆四筵風雨驚。
便塵沙出塞，封侯萬里，印金如斗，未愜平生。
拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。
歸來晚，聽隨軍鼓吹，已帶邊聲。
演習場上，軍紀嚴明，軍容肅整，萬馬齊喑。隨著一聲號角聲響，全軍立即開始行動。秋日的平原如同手掌，而那槍林刀叢則像手指一樣突出挺立其上，隊隊鐵騎奔馳，速度快如流星；隊形縱橫，變化莫測。而檢閱官張路分正端坐在油幢軍帳之中，他按照兵法指揮著外面的千軍萬馬，手執羽扇，神態從容，身著輕裘緩帶，大有儒將之風。諸君可否知道，此人（張路分）不但是天生的將種，還頗富文才詩情。
他文思敏捷，詩才橫溢，書寫時筆走龍蛇，落筆后則風雨為之驚，四座為之傾。他征戰沙場，立下赫赫戰功，萬里封候，印金如斗，但這些并不足以平心意。他時時在拭擦腰間的寶劍，決意要驅散金兵，將那金人首領拿下斬首，否則就心意不能平。傍晚歸來，那隨軍樂隊所演奏的鼓樂，聽起來卻已經帶上了那沙場上的邊聲。
沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調一百十四字，平韻。
星馳鐵騎：帶甲的騎兵如流星般奔馳。
油幢：油布制的帳幕。
戎韜總制：以兵法來部勒指揮。戎韜指的是兵法。
羽扇從容：三國時諸葛亮常手執羽扇，從容指揮戰事。裘帶輕：即輕裘緩帶，用羊祜故事。羊祜是西晉人，出鎮襄陽十年間，他輕裘緩帶，身不披甲，有儒將之風。
山西將種：古人認為華山以西之地是出將才的地方。
龍蛇：喻書法。
愜：滿足，暢快。
吹毛劍：指鋒利的劍。
樓蘭：此指金統治者。
劉過是布衣之士，但他一生關心北伐，熱衷于祖國的統一。加之他的詞聞名天下，所以宋史虛稱他為“天下奇男子，平生以氣義撼當世”（見《龍洲詞跋》）。因此，劉過與當時某些將領有過交往。詞題中“張路分”，姓張，擔任路分都監的官職，生平不詳。路分都監為宋代路一級的軍事長官。古代軍隊常于秋天演習，由長官檢閱，故稱“秋閱”。這首詞記錄了張路分舉行“秋閱”的壯觀場景，描繪了一個能文善武的抗戰派儒將形象，抒發了作者北伐抗金的強烈愿望和祖國統一的愛國激情。
首三句從聽覺上寫演習開始前和開始時的景況。“萬馬”，說明演習規模之大。“萬馬”而“不嘶”，讓人想見軍容之整肅，軍紀之嚴明。在如此寂靜之中，突然響起了“一聲寒角”，顯得格外嘹亮清澈。“寒”字，不僅暗應詞題之“秋”，也烘托了一派肅殺氣氛。而“寒角”只“一聲”，就“令行柳營”，全軍立即聞“聲”而動，可見這支軍隊具有一種雷厲風行的戰斗作風，只有這樣的軍隊才能戰無不勝，攻無不克。
下面從視覺上寫開始后的情景。“見秋原如掌”四句，從整體上寫雄壯陣勢。“槍刀突出，星馳鐵騎，陣勢縱橫”，從不同側面描繪演兵場上的壯觀景象：平原上槍林刀叢突現；鐵騎奔馳，快如流星；隊形縱橫，變化莫測。“人在油幢”三句，由兵而將，由分而總。“人”，指張路分。這時，他正在油幢軍帳之中，按兵法指揮萬馬千軍。然而其儀態卻是“羽扇從容裘帶輕”，表現出一派儒雅風度：手執羽毛大扇，身著輕裘緩帶，舉止從容不迫，令人想起蘇軾的《念奴嬌》：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這與演兵場上那種驚心動魄景象和將帥的風流儒雅之度恰成反照，既形成了文勢上的起伏跌宕，也為下文描寫張路分的文才詩情作了過渡。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇九
《西江月·世事一場大夢》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。下面給大家分享西江月蘇軾原文及鑒賞，歡迎借鑒！
西江月·世事一場大夢。
宋代：蘇軾。
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼一作：新涼)。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
譯文。
世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白發。
酒并非好酒，常因客少發愁，月亮雖明，卻多被云層遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
鑒賞。
詞的上片寓情于景。詞人首先寫道：“世事一場大夢。”首句把人世喻為夢境。夢總是空虛的，轉瞬即逝的。這里的“人世”與“夢”恰如《西江月·平山堂》中說的“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”一樣。詞人借夢抒懷，以此感嘆人生的虛幻與短促。接著第二句寫道：“人生幾度新涼。”其中，一個“新”與“幾度”搭配，更好地表現了人生坎坷，人生的短暫，似如過客一樣來去匆匆。可以說，詞人在此感時傷懷。
于是，詞人接著寫道：“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”這里兩句緊承“世事一場大夢”而來，進一步通過時令風物，來表現時光匆匆而引起心中的惆悵。從意思來說，前一句說秋風吹來，樹葉零落，在回廊上發出聲響。這是從視覺來寫的，表現出了“秋風掃落葉”的凄涼。
下一句寫人，寫人對“秋風掃落葉”景象感受。悲秋，就是因為秋催人老去而傷感。詞人把自然之景與人的感受結合起來，不但表現了季節的轉換，而且也表現出時光易逝、容顏將老的無奈之感。
下片寫獨自一人于異鄉把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒。“酒賤常愁客少”，委婉地點出作者遭貶斥后勢利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當道，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當道的憤懣，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的`中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感意象，營造了一個情景交融的完美意境。蘇軾借寫節候之“涼”，抒寫人生之“悲涼”，表達了他對現實人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫于密州的詞《水調歌頭·明月幾時有》，在那首詞中，蘇軾寫道：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與這首《西江月·世事一場大夢》相比，兩詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄涼”；前者寫天上人間之“清寒”，后者寫現實人間之“凄涼”；前者想象天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十
在深秋一個秋高氣爽的日子里，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。
看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐后。
廣闊的天空里鷹在矯健有力地飛，魚在清澈的水里輕快地游著，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。
回想過去，我和我的同學，經常攜手結伴來到這里游玩。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。
同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。
評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。
可曾記得，當年我們在那浪花大得可以阻止飛奔而來的船舟的激流中一起游泳？
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十一
既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治。宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。
吳人種菱，春輒芟除，不遣寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、糧萬石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。
——選自《宋史?蘇軾列傳》。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十二
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俛而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
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沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十三
此詞是一首以閨中人思念遠人的口吻創作的閨怨詞。詞寫丈夫遠出，逾期未歸，妻子在家望眼欲穿。上片敘事言情，下片因景及情。此詞雖是古典詩詞中常見的題材，意境卻與眾不同；結構上“無大起落”，卻層次分明，在平易曉暢之中顯現出濃郁蘊藉的情思，豐腴雋永的韻致，“味極雋永”。全詞語言工巧，情感表現得細膩而又生動，含蓄而又深沉。
上片敘事言情，寫出女主人望遠盼歸時望眼欲穿的心中之怨。“樓倚春江百尺高，煙中還未見歸橈。”起首兩句寫閨婦登高樓憑曲闌，思親懷遠凝目看，江上水霧彌漫，白帆點點，由遠而近，卻始終不見她所盼的那只歸夫船。看似平直，慢慢體味，頗多婉曲。“樓倚春江”一方面交待了百尺高樓臨江而建；且因樓、江及人，把樓上憑欄人與春江中的“歸橈”聯系起來；二是以“春江”之浩瀚溶滿襯托倚樓人之孤單冷寂。“春江”及下片又寫到的繁花飛落，柳樹成蔭等，交待出時間是暮春——惜春之情甚也！“百尺高”與“還未見”相呼應，傳寫出思婦從低到高，拾級而上，登高騁望，傷高懷遠的急切情態與望而不見，思而不得的苦惱和哀怨。一個“倚”字，就指示了位置。“煙中”二字乃點染之筆，它一是春江景象的具體、形象的描繪，二是以這迷蒙的春江景象巧妙地烘托思婦的傷高懷遠、惆悵哀怨的情懷。“幾時期信似江潮？”失望之余，她埋怨起那遠行未歸的人來了：你還不如江潮有信，什么時候你也能如江潮那樣如期如約？緊承前面，從敘事言情轉而直抒胸臆。此句既扣上“春江”，即景取喻，又暗用唐代李益的樂府詩《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”的詩意。詰問之語，進一步刻畫思婦的心理活動，寫出失望尚未絕望思婦癡情、幽怨與期待的復雜心理。在對遠行人的埋怨聲中，似乎也隱隱含著“悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）的自哀自怨。
下片因景及情，以景物襯托出女主人公度日如年的痛苦心情。“花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋。”過片兩句寫暮春的對偶句是思婦望中的眼前之景：落花在風中片片飛舞，蝴蝶在飛紅中翩翩相戲；溪邊細柳蔭濃濃，柔條拂水淥溶溶，雨后新波漲滿春江，江水與橋平——春去也。“水平橋”與上片的“春江”“江潮”前后呼應，結構嚴謹。“弄”“平”兩個動詞用得極妙，用擬人手法把景物寫活了。在思婦眼前，庭院池塘，小橋流水，春風楊柳，飛花舞蝶，自然界充滿生機，和諧愜意。然而在這一美景前，孑然獨處的她，觸景傷情，反而增添了無窮的哀怨。看飛花舞蝶親昵作態，嘆人不如物之感生，見楊柳青青之色，則想起曾與丈夫分手時春日重聚的約定，春將去，人不見，引起無限的怨情，真有“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）之感！“日長才過又今宵。”日復一日地登高凝望，又到斜陽西下暮色昏暝時，主人公不由得發出一聲壓抑已久的喟然長嘆：漫長的白天剛剛挨過去，寂寞難耐的夜晚又將開始——登高望春春將去，高樓望遠遠念情。人未歸，怨難平。結句的一聲喟嘆，把女子度日如年的離別之苦寫得含蓄而又深沉。
鑒賞。
這首《浣溪沙》為閨怨詞。起首一句，寫閨婦登高遠望。樓高百尺，臨江而立，故用一個“倚”字，指示位置。這位思婦正憑欄眺望，盡管她思念心切，但江上還不見丈夫乘船而歸。“煙中還未見歸橈”之“煙”，指江上的水氣。
橈即劃船的槳，古詩詞中常代指船。江上水氣彌漫，白帆片片，由遠而近駛來，她努力辨認，但都不是她所盼的那只歸舟。失望之余，她埋怨起那遠行之人來了，覺得他還不如江潮有信。古人謂潮漲潮落是有定期的，故李益樂府詩《江南曲》說：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”可與此句互證。丈夫沒有如約歸家，她雖說不出悔不“嫁與弄潮兒”的潑辣言語，但“幾時期信似江潮”七個字卻表現了她幽怨與期待的復雜心理。
過片兩句以景傳情，仍然表現那個婦女的思念之情。依然是其望中之景，但季節的變化，更強化了她的殷切思念。她和丈夫分手時可能曾約定春日重聚，誰知春天又一次來了，卻不見人影。“花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋”，是寫暮春的對偶句，上句寫春歸，不用平直之筆，而極寫花落之狀，形容它們風中飛舞，象蝴蝶相戲似的。“弄”，戲弄，指相戲。下一句的“陰陰”，形容柳蔭幽暗的樣子，和初春柳芽初吐遠望如煙的景色不同。整句說綠柳蔭濃，長條拂水，雨后新波與橋面相平。這景象使閨婦發出“日長才過又今宵”這樣一聲壓抑已久的喟然長嘆，是說漫長的白晝好容易才挨過去，卻又迎來了寂寞難耐的夜晚，至此，把女子度日如年的離別之苦寫得含蓄而又深沉。此詞善于捕捉意象，創造意境，表現“心中事，眼中淚，意中人”的情境，收到了很好的藝術效果。
創作背景。
此詞為作者以閨中人思念遠人的口吻創作的閨怨詞，從詞中內容看，故事發生在暮春時節。其具體創作年份未詳。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十四
【原】道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人須是知行一不義，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。
【譯】蘇軾路過金陵，見到王安石，說：“大的軍事行動和大刑獄，是漢、唐滅亡的預兆。祖宗用仁厚治理天下，正要改變這些。現在對夏用兵，連年不停，東南又多次興起大獄，你沒有一句話去補救嗎？”王安石說：“兩件事都是呂惠卿發動的，我王安石在外地，怎么敢說？”蘇軾說：“在朝廷就說話，在外地就不說，這是服事君王的禮節。皇上對待你不是通常的`禮節，你對待皇上，難道可以用常禮？”王安石厲聲說：“我王安石要講。”又說：“話出在我王安石的口，進了你蘇子瞻的耳朵。”又說：“人必須知道做一件不義的事，殺一個無罪的人，即使得到天下也不能這樣做，終可以算是好人。”蘇軾開玩笑說：“現在的君子們，爭著減少半年的磨勘期，即使殺人也能做出來。”王安石笑著不說話。
【原】至常，神宗崩，哲宗立，復朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章敦。時光為門下侍郎，敦知樞密院，二人不相合，敦每以謔侮困光，光苦之。軾謂敦曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累’。先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”敦以為然，光賴以少安。
【譯】蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，授朝奉郎、登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章敦友善。當時司馬光任門下侍郎，章敦任樞密使，兩個人意見不合，章敦常常用戲弄侮辱來為難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對章敦說：“司馬君實在當前名望很重。從前許靖因虛名而無實用，被蜀先主所鄙視，法正說：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會被當作看輕賢人。’先主接納了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實呢？”章敦認為對，司馬光靠這稍得安寧。
【原】遷起居舍人。軾起于憂患，不欲驟履要地，辭于宰相蔡確。確曰：“公徊翔久矣，朝中無出公右者。”軾曰：“昔林希同在館中，年且長。”確曰：“希固當先公耶？”卒不許。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。
【譯】升為起居舍人。蘇軾從憂患中被起用，不想驟然間登上要職，向宰相蔡確推辭。蔡確說：“你徘徊不進已經很久了，朝廷中沒有比你更合適的。”蘇軾說：“從前林希和我同在館里，而且他年紀大。”蔡確說：“林希真應當比你先起用嗎？”終于沒有答應。元佑元年，蘇軾以七品官服入侍皇帝于延和殿，賜他銀緋，升為中書舍人。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十五
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。
譯文。
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期?門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時光的飛逝啊!
作者介紹：
蘇軾(1037年1月8日1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3]。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十六
十里湖光載酒游，青簾低映白蘋洲。西風聽徹采菱謳。
沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。歸來無語晚妝樓。
翻譯。
湖光山色，倒映如畫，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠景是水中的沙灘，伴著采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著自然的美是多么的愉悅啊。
近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的女子。天色漸晚，畫船上收起釣竿。夜晚歸來，獨自于妝樓尋思。
注釋。
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。
青簾：舊時酒店門口掛的幌子，多用青布制成。
白洲：泛指長滿白色花的沙洲。唐李益《柳楊送客》。
詩：“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋。”
徹：完結，指樂曲的終結。
采菱謳：樂府清商曲名，又稱《采菱歌》、《采菱曲》。
沙岸：用沙石等筑成的堤岸。
雙袖：借指美女。
畫船：裝飾華麗的游船。
一竿：宋時京師買妾，一妾需五千錢，每五千錢名為“一竿”。李煜《漁父》：“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。”故此處之“一竿”亦可指漁人。
創作背景。
康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。
賞析。
這是一首描寫江南自然風景的詞，詞全用白描，清麗簡淡，描摹如畫。
“十里湖光載酒游，青簾低映白蘋洲。西風聽徹采菱謳。”和著西風在小舟之上飲酒，醉心之趣，好似聽見采蓮曲悠揚地在湖面上拂過，又有沙岸上美女水袖飄然，翩躚起舞，自是美不勝收。
“沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。”此時納蘭又借李后主《漁夫》中“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如依有幾人”一句，表達身在舟中，好似漁夫撐竿，盡享自然情趣的美好感觸。當年李后主身為君王身不由己，只得寫這樣一闋詞，畫餅充饑，以撫慰自己疲憊無奈之心：在美景之中，納蘭是否也如后主一般惆悵地期待，我們并不能身臨其境地大膽猜測，但至少從這詞看，基調明朗閑適。納蘭對山山水水尤其喜愛，心心念念想要回歸自然，為天地之間的一名酒客便可。這心愿，從滿首詞間漫溢的情趣就可窺見。
全詞清新、雅致，勾勒出了秦淮河燈火之夜：湖面、小舟、酒家、沙堤、美女、燈火，表現了詞人欣賞與意欲回歸大自然的情趣。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十七
蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得準改任密州知州，公元1074年(熙寧七年)起程赴密州。這首詞便作于由杭州移守密州早行途中，一本前有小序云：“早行，馬上寄子由”。蘇軾是懷著矛盾復雜的心情前往密州的。由于與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。詞中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。
上闋一開篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”以及“月華收練，晨霜耿耿;云山摛錦，朝露漙漙”數句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯床夜話，暢敘別情，他對于眼前一切，已無心觀賞。此時，作者“憑征鞍無語”，進入沉思，感嘆“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。作者追憶：他們兄弟倆，“當時共客長安，似二陸初來俱少年。”長安，代指宋都汴京。二陸，指西晉詩人陸機、陸云兄弟。吳亡后，二陸入洛陽，以文章為當時士大夫所推重，時年只二十余歲，詞里用來比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心像伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”(《孟子》中語);像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現其“結人心、厚風俗、存紀綱”(《上神宗皇帝書》)的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對于“致君堯舜”這一偉大功業，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現實社會中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見在身”詩句，化入詞中，并加以改造、發揮，以自開解。結尾數句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開政治斗爭的漩渦，以從容不迫的態度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的`言志抒情之作。
這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經史子集信拈來，汪洋恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“讀書破萬卷，下筆如有神”、“致君堯舜上，再使風俗淳”的詩句。“身長健，但優游卒歲，且斗尊前”三句，“優游卒歲”語出《詩經·小雅·采菽》：“悠哉悠哉，聊以卒歲。”然后在《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后“優哉游哉，作者將上述典故靈活運用，推陳出新，生動地傳達出自已的志向與情懷。
這首詞脈絡清晰，層次井然，回環往復，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構成一個統一、和諧的整體：頭幾句寫景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環境和心境。“世路無窮，勞生有限”一句，由自然景色轉入現實人生。其后，詞作由景物描寫而轉入追憶往事。“用舍由時，行藏在我”，由往事回到現實。結拍數句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得了內心的平靜和慰安。全詞集寫景、抒情、議論為一體，融詩、文、經、史于一爐，有形象的景象描寫，有抽象地論說政治，又在議論中發表了自己的人生觀和人生態度，抒寫了沉郁惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，體現了卓絕的才情。
沁園春蘇軾的原文和翻譯（實用18篇）篇十八
原文：
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救;起而強為之，則天下狃[1]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功;此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發大難之端;吾發之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍必集于我。
昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名;而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。
嗟夫!世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟!
(注：狃，音同“紐”，習以為常。)。
作者簡介。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
譯文：
天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無事，但實際上卻有無法預料的隱患。坐在那里看著事情在變化，卻不想辦法解決，那么恐怕事情就會發展到不可挽救的地步;如果一開始就用強硬的手腕去處理，那么天下的人由于習慣太平安逸，就不會相信我們。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出為天下的人去承擔大難，以求建立偉大的功業。這當然不是在短時期內由那些只圖求名的人所能做到的。天下太平，無故挑起大難的開頭，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辭向天下的人交代。如果事到臨頭，卻想避開它，讓別人來承擔責任，那么天下的禍患必然集中在自己身上。
從前晁錯竭盡忠心為漢朝出力，謀劃削弱山東諸侯的勢力。山東諸侯聯合起兵，借誅殺晁錯的名義反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就殺了晁錯來向諸侯解釋。天下的人都悲嘆晁錯因為盡忠朝廷而遭殺身之禍，卻不知晁錯也有自取其禍的原因。