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中國巨變資料（優秀17篇）篇一
各位老師、各位同學：
我今天演講的題目是《我心中強大的中國夢》。
我們偉大的祖國曾擁有享譽世界的四大發明。那些璀璨奪目的文化瑰寶，它們是中華兒女不盡的驕傲!
“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之。”從開眼看世界第一人林則徐開始，近代以來無數志士仁人，為中華民族的復興傾盡了所有的智慧和熱血，中國夢在一代又一代中國人的奮斗中，露出雛形。如今的中國在大國崛起的步伐越來越堅定。
中國夢，是國家富強，科技發達，人民富裕。要實現著一切，創新人才的培養、教育創新至關重要。明清時的.封建專制主義制度，像囚牢般困住了創新的思想，給中華民族帶來重創。我們必須突破分數、名次等一座座壓在學生身上無形的大山。中國的強大需要創新人士，需要創造實踐!
我們不能只學習課本知識，我們要走出課堂，走向自然，走向社會。多一些社會調查活動，多一些科技創新社團······實踐活動多一些，成為實現祖國強大的優秀人才，為中國夢助力!希望我們這一代人涌現許多科學精英，站上諾貝爾的領獎臺，向世界展現中國強大的科技實力;那時——中國的經濟靠的不再是勞動力，而是人民的智慧和創新精神;國產品牌可以暢銷于全世界，展現中國的風采!
中國夢正在中國大地上萌芽，茁壯生長，實現中國夢，它需要我們所有中華兒女共同努力。我希望有一天，中國教育激發起孩子們創新的渴望，幫助孩子們插上想象的翅膀，不再點燃起我們創新創造的火花!我們相信充滿朝氣，充滿活力的中國大地就是夢工廠!我心中有一個強大中國的夢，愿富強的大中國屹立在世界的東方，愿強整片美麗土地上的人們都在創造自己的瑰麗夢想!
中國巨變資料（優秀17篇）篇二
民富則國強。
人生出彩的機會舞臺闊廣，
中國夢就是我們每一個中國人的夢想。
努力吧，我們滿懷信心豪情萬丈！
奮進吧，我們揚帆起航乘風破浪。
打造中國夢，離不開工人階級和廣大職工群眾銳意改革，不斷創新的智慧和活力，離不開廣大職工群眾齊心協力，腳踏實地地團結奮斗。以加快轉變經濟發展方式為主線，以推動經濟社會全面協調可持續發展為己任，這個歷史重任毫無疑問地落在了當代工人階級和廣大勞動群眾的肩上。在黨的領導下，他們充分發揮主力軍作用，發揚主人翁精神，為全面奪取建成小康社會新勝利，推進中華民族偉大復興再鑄輝煌，用勞動打造中國夢，是時代賦予工人階級和廣大勞動者的崇高使命。
中國夢視野寬廣、內涵豐富，升華了我們黨的執政理念，是當今中國的高昂旋律和精神旗幟。學習領會中國夢的精神實質，要把握好國家富強、民族振興、人民幸福的基本內涵，把握好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的重要遵循，把握好中國夢是人民的夢這一本質屬性，進一步堅定自信、增強自覺、實現自強，努力建設強盛中國、文明中國、和諧中國、美麗中國。奮斗是成就事業的基石，唯有奮斗才能踏進夢想之門，如果紙上談兵而不真抓實干，再美好的夢想也不可能成真。每個中國人都是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者，大家心往一塊想、勁往一處使，就能夠匯聚起實現中國夢的強大力量。
深化中國夢的宣傳教育，要同中國特色社會主義宣傳教育結合起來，同社會主義核心價值體系建設結合起來，同做好當前各項工作結合起來，引導人們堅定理想信念、構筑精神支柱，積極投身實現中國夢的生動實踐。要把中國夢的宣傳教育融入各級各類學校教育教學之中，融入未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育之中，融入校園文化建設之中，做到進教材、進課堂、進學生頭腦。社科界要切實加強理論研究，深入闡釋中國夢的重大意義、精神實質和實踐要求，為深化中國夢的宣傳教育、實現中國夢的偉大實踐提供有力支撐。
不良的文風，正是滋生于浮夸的`工作作風，滋生于個人至上等思想土壤，蔓延于因循守舊，弄虛作假，追逐名利等觀念誤區，文風的不正，其實也在警示媒體公信力的變質，如果任其發展，就會變成隔離黨和群眾的圍墻，捆住記者的套索，阻礙改革發展的阻力，從而損害黨和政府的形象，使黨的理論和路線方針政策失去公信力，感染力，親和力。黨中央之所以將改文風與轉作風、正學風“三風”并提，其實正是從執政為民，實干興邦的政治高度，努力塑造有公心，得人心的中國夢領航者。
故人云：志高則言潔，志遠則旨永。改文風，不只是改文字，而是要從源頭治理，在涵養學識，政德上下功夫，才能見真章。正如習近平指出的，只有自己的境界高了，沒有私心雜念了，才能做到言行一致，表里如一，講出的話，寫出的文章人們才愿意聽，愿意看。如果思想沒有變化，僅僅是在修辭表達上做文章，就難保不是去掉了文件氣的空話和套話，又來了鄉土味的“新八股”。
中國巨變資料（優秀17篇）篇三
習近平在參觀《復興之路》展覽時指出：實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!這一時代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創未來指明了前進方向。
“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。
我們的國家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國未來的星星之火，我們要點燃東方民族的志向，為著我們的中國而一搏，正是我們的任務。高地之間是要填平的'，別的國家更勝一籌，中國人就要用力量追上對手，在超越對手，在未來的時代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過不要緊，但一定要讓中國人活的有臉面，更要有一身正氣。
時代的滄海桑田讓人疲倦，但是我們中華民族要用自己的中國夢，讓全世界人都知道這中國神。
今談中國夢，吾以為中國所以能強者，蓋人也。人能進取則天下尼寧，再上者能進取則國大治。孟子云：“生于憂患，死于安樂。”夫人徒惟歡樂則禍至，國徒惟逸樂則隳突，兵徒惟安樂則耗荊是故孟子之言是也。蓋聞武王伐紂，名傳后世，至于安定天下，盜賊不起。蟊賊不毒農家之粟，忠臣賢士皆翊周氏。四狄咸宗，五湖歸心。股肱直鯁之臣若皓月之星，各伺其職，常伴君右，天下咸寧。后武王恐江山不安，遂分天下于厥子弟，以為萬世不朽之業也。豈知周朝末世，盜賊蜂起，諸侯分地而自立，干戈不息，四方割據，元元無聊，饑寒并臻。是豈與武王私心乖忤乎！割地以分子嗣，不料厥各為梟雄，永為禍患。且后胤各視仇讎。前是，武王以為嫡血分地，后世無患，況周公弼之，而無所為也矣，豈不慟惜哉。于是乎，余維今日之江山，安者豈能久安乎，長者豈能久長乎，吾央央中華，今日見欺于日本，復又見欺于美國。民雖無長識，咸有惜國之心，兵雖無高見，日h淚而長哭，試劍而太息。問：今日之域中，竟是誰家之天下？或問：“今天下尼寧，四萬百姓皆無患，耄者豐衣足食，少者皆有所養。雖未至大同，鰥寡孤獨者亦得自安矣。山澤之利盡出，人力之所盡用也，是豈非安乎，君所謂無安者何？”對曰：“此民之安也，非國之安也。”再問：“民安則國安，國安則富強矣。”對曰：“吾子豈不知宋？地域無疆，兵甲冗多，輕重之資，出納往復，是以有其繁華。當是時也，民非不安，言盛世可也。然北下蠻戎，南服外族。x怯非常，終亡國走君，不復存矣，豈其類今之世乎。倘兵不用，甲兵不葺，長文不武，則兵意不堅，人人貪生懼死。故兵不能持戟于戰場，臣不能輔君于左右矣，何以怙持耶？眾不能擯外，國何永安之有？吾聞圖安以制變，忠臣慮難以立權，余冀秦之季世，趙高執柄，綿禍萬里，忠臣無折沖之勢，死義竭忠之士幾希，而是時，李斯幽囚，誅滅三族。且夫李斯何許人也，明哲也。昔始皇用李斯之謀，天下分郡縣，車同軌，書同文。燔百家之言以愚黔首。古今誰人堪之，而斯先害韓非，后稱矯制，立胡亥，遠扶蘇，俾厥去始皇遠矣，以焚書坑儒而后遭后之儒生啜詈。自一介廷尉擢升厚位，官拜宰相。田宅奪咸陽過半，威福兼作。自恃無恐，安乎自得。豈不知趙高邪虺之心，擬造斯懷篡反之意，誅之。而卒不克反矣。且斯嘗小宦臣，素以為必不成害矣！今日進諫于前，而明日伏誅于后，終累及三世，不復存焉。此豈非李斯之圖安也哉？妄自圖安，纖禍不懲，前人不法。是以二世有望夷之敗，奸邪有可乘之罅，此皆乃古之賢士圖安不顧后患之憂也，難矣！
今在上之位，多有j悖中善人意，小利蔽明，大利逸身。如是，則滄浪之水不復清，黃河之水濁且濁矣，j闃徒，巧言令色。禍亂當事者，人民疾苦未現，四夷假和之象甚矣。眾，豈能茍安于是哉？至于xx當政，力除奸邪，永拔禍亂。立正誅惡，弘拔令德。黎民無不側目，兵士無不敬仰，而釣魚島之忿爭少減，國民少安。然天下之賊寇多之如戶樞之蠹，雖炎火亦難x，雖滄海亦難覆，言天下已安，吾猶不信。且從古如斯，今類我者鮮矣，賊人日淺，古未及于茲也。今實乃文明曠盛之世，永保茲世，則有不安永安之心，欲求于爭不爭之世，古之能攜斯心者，伍子胥、箕子、接輿、韓信之徒是也。能有此為者，劉邦、項羽、桓公、嬴政之屬耳。前賢所為，咸能立于安世而求永安之策，立于忿亂而有保安之謀。今之官吏，倘能y為國，不圖茍安，方能立于永安之地也，又何愁蠻夷不服，何懼他國恣睢，如是，始能稱雄，霸有天下，為天下所服，四海歸心焉。此乃吾之中國夢也！能不欽念哉！
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中國巨變資料（優秀17篇）篇四
曾看過這樣一個關于夢想的故事：有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了!雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什么別的選擇，于是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去!于是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電后坐電梯來拿。”于是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧。”于是他們默默地繼續爬樓，終于80樓到了!興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了。有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之后，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，于是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個，就這樣在抱怨中度過了。到了60歲，發現人生已所剩不多，于是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什么事情沒有完成，原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月。夢是一種欲望，想是一種行動。夢想是夢與想的結晶。
每個人都擁有自己的夢想，或大或小，或高或低，或遠或近。我的夢想很簡單，只是想幸福的生活著，幸福地度過一生，能在該刻苦的時候有刻苦的權利，能在該瘋狂的時候有瘋狂的自由，能不為世事所累，能不為世事所傷，該笑的時候能暢快的笑，該哭的時候能放肆的哭，該拼的時候能不顧一切的拼，該想的時候能無所畏懼的想，這或許就是我理想中的幸福，這就是我簡單的夢想。同時，當我發現我的夢想居然能與國家的夢想緊密的契合，當國家一年又一年的話題不斷雷同著我的夢想時，當政府從關心民生的幸福感轉移到關心人民的夢想的時候，讓我不禁感慨原來個人的夢想就是國家的夢想，一個又一個小小的夢想就可以組成我們國家終極的大夢想。前面那個關于夢想的故事不是我要的人生，我的夢想不能因歲月而埋沒，我的夢想不能被留在了20歲的青春歲月里。夢想無論怎么模糊，它總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到夢想成為事實。
所以現在的夢想只能成為我將來的現實，我不容許它隨著歲月的風蝕而漸漸褪色。古龍曾經說過：夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。夢想的意義就在于夢想是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。夢想，伴隨著我們每一個人。夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由彷徨走向堅定，并走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發一個人生命中所有的潛能。
正因為如此我們才會去向往夢想，把握夢想，追求夢想。而且正因為國家的夢想是由一個又一個人民的小夢想組成的，小夢想不受大夢想的影響，反而正因為一個又一個小夢想的實現而成就了國富民強的大夢想，何樂而不為呢?我的.夢，我們的夢，鑄就了中國夢。
待你我的夢實現之日，也就是中國屹立之時。
當浦江的浪花搖落滿天繁星，
我們在流光溢彩的世博園內，
為迎來開學第一課的開講。
我的夢在長城生長，
這夢想的長城，
正在延伸祖先的榮光;。
長城的腳下，
是五千年文明的土壤;。
長城的天界，
是一個名叫未來的地方。
下一個百年，
來吧，同學們。
請打開心中最美麗的翅膀。
這一刻讓我們一起飛向北京,。
在那萬里長城之上對話星空，
和世界一起分享。
今夜當世博園的燈光，
相逢長城的目光，
我們要在這里，
集合起所有屬于未來的夢想，
哪怕只是一道稍縱即逝的流星，
也請關注它，
也許哪一天就能觸發出，
新世界的曙光。
請未來登上長城吧，
一起收獲，
中國少年永無止境的夢想!
少年智則中國智，
少年強則中國強!
中國的夢是我們的夢。
有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實，它看不見、摸不著，卻能在心中產生一股巨大的力量，它叫做夢想。上帝沒有賜予我們翅膀，但賜予了我們會飛的心和能夠夢想的大腦，使我們有了一雙“隱形的翅膀”。
題記。
“我的夢?中國夢”，和“夢”聯系在一起的“國”不再空洞，和一個個“我”聯系在一起的“夢”不再抽象。這里的“中國夢”不是一串漂亮的宏觀數據，不是暢銷書榜單上“大國崛起”，不是外國媒體派送的花籃或炮制的標簽，它屬于每一個平凡的中國人。“國”，要為每個社會個體實現自我價值提供公平的機會和正義的土壤，為他們體面勞動、尊嚴生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運的過程中相互守望、共同擔當，為這個時代、這個社會、這個國家注入更多自信、溫暖與希望。
在人生的各個階段，都有很多不同的夢想。雖然夢想不同，但追求夢想的信念，從沒有改變!這么多的夢想，并不用全部都實現，只要實現一個就足夠。當我們在追求夢想的過程中失敗時，不必傷心，就像楊孟衡說的那樣“用行動去療傷”!要相信，只要堅持，總會成功的。夢想需要腳踏實地，一步一個腳印，并且堅持每一個腳印，直到成功。有句古話叫做“少年智則國智，少年強則國強”，的確如此!我們承載著祖國的未來，所以從現在起，我們必須至少有一個夢想，并且要為夢想的實現而奮斗!
我無法讓心死的人重新燃起對生命的渴望，我無法讓虛度光陰的人實現它偉大的幻想，我也無法讓沒有方向而四處逃竄的人找到回家的路。唉!原來我也有這么多的無奈。面對拋棄我的人，我已無力重新擁有他們的心，因為在他們的生命里早已沒有生命最初的那份美好與歡樂。沒有夢，他們將會失去人生的方向，失去信念的羅盤。也許當他們忙忙碌碌的走完人生道路時，才發現他們不該拋棄夢。
少年智則中國智，少年強則中國強。我的夢想是中國夢，中國的夢是我們的夢!
中國巨變資料（優秀17篇）篇五
說起心中的夢想，還得從我上二年級的時候的二件事說起。上二年級時，我在同學們心中最大的優點就是朗讀課文有感情。那天課堂上，都是讓我們朗讀課文。我依稀記得那篇課文好像叫《空氣在哪里》，老師挑了很多同學，好像他們都沒有讀好。最后老師挑到我，我急忙站起，認認真真地讀，當我讀到小猴兒說的話時，我風趣地變了一下聲音，果然贏得了老師和同學們的贊揚。從此以后，同學們對我朗讀課文都很感興趣，班里讀課文什么的，幾乎都是我來讀。
我記得還有一次是周末，老師布置作業中有一項是要求我們背一篇作文。
周一到校后，老師就挑我們背。有許多同學背的磕磕絆絆、斷斷續續；有的背的'不錯但作文很短。老師挑到我背，我站起來，流利地背了一篇我們同步作文上的一篇優秀作文。當我把作文背完后，老師突然對我笑了，顯得那么和藹可親。老師問我：“你花了多長時間背會的？”我那時也想不起來，只知道時間不長。所以我回答：“一會兒。”老師又問：“你平常喜歡看什么書？有什么夢想嗎？”面對老師提的問題，我驚慌失措，一個勁兒的盯著老師。我忸怩地低下頭。
這兩個問題，也是我應該知道的。平時我喜歡看課外書，但面對許多書，我也不知道自己喜歡看哪種書，只想多學知識，長大后找個好工作，但也不知道自己到底要做什么。我就這樣磨蹭了很長時間。這時，老師又說：“思源同學，現在你長大了，只要你好好學習，長大后一定是文學家。”
從此以后，當文學家就是我的夢想。當個作家，在屋子里寫作，不用風吹日曬，照樣能賺錢，也能為社會做貢獻。現在，我很清楚：我喜歡讀文學類的書，長大后想當一名文學家。我一定要好好學習，努力實現我的中國夢，點亮我心中的夢想！
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中國巨變資料（優秀17篇）篇六
答：（1）文工團義文化是與人類及人類的創造活動相聯系的是以人類為中心的概念（2）廣義文化是一個歷史概念它涵蓋人類的歷史的全過程式是一個傳達室承發展的綜合概念。（3）廣義文化的外延涵蓋是物質創造和精神創造的全部。
2、狹隘文化應握的三個要點？
答：（1）狹義文化不但發為為中心以人的精神活動為中心即使觀農場物化世界也是以其中的人文精神為內枋的（2）狹義文化關注的不是個加緊人的精神活動而是經因史傳承累積凝聚的共有的，成體系的人文精神（3）狹義文化關注的不公是全人類的普遍的共性而且更注重不同民族階層集團文化事象對人類社會存在和發展所起的作用稱作文化事象的功能。
到了團結和凝聚務民族文化的作用。
4、為什么說文化是一個歷史的概念？
答：（1）首先，一切文化事象部在一定的歷史背景下存在變民發展，從而具有某一時代拭目以待特色（2）其次文化是在歷史傳承的過程式中積演并確立了自身的傳統。（3）因此我們描寫各民族和國家的文化發展歷程式，只有在各階文化縱比較的基礎上探求文化發展的總體脈絡，總結合文化發民兵的規律，才能對民族和國別文化有清醒的認識。
5、文化傳統的物點和作用？
答：（1）文化傳統是貫穿于民族和國家各個歷史階段的務類文化的核心精神，這種核心精神也是上層文化和底層文化所共有的（2）文化傳統具有一定的穩定性和延續性（3）文化傳統即有對社會發展的專心致志積極作用的也有對社會起負面作用的。
6、簡述中國地理的整體性？
通的便利。
7、地域文化對統一文化的作用？
答：（1）從邏輯上說一開始沒有所謂的正統文化中原文化當初實際只是一個地域文化祖國統一是經過一定的吸收融攝后才升為事先正統文秘以地域文化是正統文化的資歷源（2）地域文化的相互交融可以產生文化的典范人物，典范著述從而扒進正統文化并作用于地域文化的發展（3）我們的文化人未斷絕，地域必珠保存之功力實在是不小。
8、古代自然利用方面的成就？
答：（1）古朝歷代都有極其重視土地的墾殖古代相當重視對土地的深長利用（2）水利的興修不公關系著農業的興衰而且關系著環境的美聯社惡性循環唐朝中期，正是由于大量光建水利工程江南農作物產量才大輻度提出高。最終在唐朝中期以后南方成為經北京時間中心（3）古代必造成利用自然的另外一頂重要舉措是開鑿利用運河，的歷史非常悠久到隋唐的時候溝通南北的大運河體系已經形成。
9、王朝政治的新格局？
答：（1）郡不受歡迎制的確立（2）中央集權制（3）官員選拔制的文化標認。
10、重農主義的基本國策的內涵？
是小農的兼并者和國家利益的侵蝕者。
11、簡述尊儒術興太平首先產生結果的是在文學方面怕原因？
答：（1）漢初文學多承著楚辭和戰國策士文風發展。到武帝尊儒以手文學風沿為之一變。漢大賦則異趣它的曲終奏雅，勸百諷一實際遵循的是《詩三百》，的經學的“主文而譎”反經以權，所以名賦，在當時作家是很明確的，就是要皈依《詩》經學的“六義”大法。（2）更有意義的是樂府采詩制度的實施樂府這一政府機構，可能秦代就有但是用這個機構大力采集民歌。卻是漢武帝的“獨尊儒述”的表現。（3）五言這一中國詩歌史上的重要的詩體，在漢代人的歌唱中養育出來了，更重要的是它引起了文人們的極大興趣，經過漢末至建成安時代的悲歌史慷慨，詩歌創作成了文人們最午要的精神竹活之一。
12、玄學對當時文化方面的影想？
答：（1）山水詩，山水畫的興起，玄學貴無尚虛的準確含義是否定現實，而是超越現實。親玄從無的要義是在胸襟的高曠培養起主觀的暗界，超越現實而志天地自然相近這就是所謂道法自然。易造成一種錯覺仿佛老莊玄言與山水計歌功頌德是對峙的兩件事。（玄學詩）繼而是以歌唱山水表示對自然的理會，是一個過程的不同階段而已山水畫也大體是道法自然的風沿的產物，此外嚴寒有不可不提出的書法。（2）中國書法藝術源遠流長，但東晉升能產生像王曦之那樣的大書法家，與士族文化在那個時期的高漲，是有著大的關系的。
13、佛教職工的傳播對中國文化的影響？
答：（1）寺院，僧徒，也家必變著固有的倫理觀念，促擊著新的生活和生存方式。（2）作為宗教，其精神因素滲透到文化的方方面面，敦煌石窟，龍門石窟，云崗石窟及寺廟建筑中氣魄宏大，金碧輝煌的雕塑，緩畫藝術都有是藝術中的新景象。（3）佛理影響著詩歌的內容佛家感受化世人的講誦和演唱，促使用權新的文學體載體的產生（4）佛經的翻譯促進了人們對漢語聲調的認識，佛經的流傳，刺激著印刷業的新變。（5）佛教節日不僅關乎藝術表演也影響著民間的經濟貿易。（6）寺廟和僧侶其至使一些源于印度的財政制度，如抵押借貸等。在中國立足（7）而佛教哲學對中國人思維方式的影響，更是深入而持久。
14、唐王朝民族政策的意義？
歐洲。
15、兩種說法實施的關鍵作用及意義？
答：（1）唐德宗建中元年（780）朝廷采用楊炎的建議，頒布實行“兩稅法”對賦稅役制度進行全面改革，兩稅法以夏，秋兩次征稅而得名，其核心內容是以一個家庭的財產狀況和田畝數量為依據征收賦稅，同時政府針對商業貿易日益活躍的現實，對茶，酒，鹽等商品交易征稅，改變多少來以單一農業稅為主的稅收結構。同時還協調了中央與地方稅利分割關系，兩稅法的實行，使北魏以來的均田制壽終正寢。（2）兩稅制的意義也絕不僅限于使唐王朝擺脫了經濟困難這一點，它標志著一種王朝治國觀念的變革對中國社會，經濁，文化各方面的變化影響至深。（3）重在的特點是兩稅法的實施，為社會的富人和窮人都不同程度了松了綁，正因如此，唐宋之際才出現了社會經濟文化的全面高漲。
16、唐宋之際社會的變革及經濟文化的高漲？
答：（1）首先是南北朝以來舊門閥貴族衰落以至從歷史上銷聲匿跡。（2）唐宋間另一個重要的社會變化是市井新的文化現象層出不窮。
17、簡述歷代農書提出的主要農業經營思想與生產知識？
答：第一，統籌水土用規劃。第二，調整好農業后產關系。第三，“荒政”思想。第四，人力勝天說。
18、簡述我國民族商業的兩個文化缺點？
答：一是漢族與多民族地區的內貿活動頻繁，商路通達，推動了各民族之間的往來和文化交流。這在司馬遷《史記。貨殖列傳》中就有較早的描述。一是中國與東方鄰邦和西方國家對外貿易的興起，歷史悠久，開辟了中外交流的長期通道。
19、簡述市商貿易的四種模式？
答：我國傳統的市商貿易活動的模式主要有四種，即市，墟，集，會。古人把貿易地場所稱為“市”。墟。南方把定期貿易的場所稱為：墟。集。我國人唐代起，把在寺廟節日斯間舉行的，規模比較大的貿易活動稱為廟市，后來發展成廟會。
20、簡述中國家庭管理的文化要素有哪些？
制度。
21、家庭關系與地緣關系的結合體，又稱家庭共同體，它有以下兩個主要的文化功能？
答：（1）血緣凝聚力。家庭共同體中的宗姓首先是血親家庭的符號。家庭內的每個家庭按照父系的血緣認祖歸宗，單系傳遞。它排斥積壓親內部的婚姻，以發展嚴格的家庭體制，紀念碑維持家庭的倫理秩序。外姓移居入一地方社會時，在自己親戚少的情況下，有時通過與原社會內部的大性認干親的方式。尋求社會關系網絡的保護。（2）地緣凝聚力。家庭共同體的情感歸屬離不開特定地域。（3）家庭共同體的精神信仰上的層面更復雜，往往能夠超大型越地方社會帶有民族共同全文化教育的色彩。
22、簡述家庭共同體的地緣合作表現的三個方面？
答：一是生產互助。二是生活互助，三是在公共地的建設上實行基地層民主制。用以維。
護村民的菜同利益。
23、簡述社區與地方圣地的活動的特征？
答：對神仙，圣地賢所在地的崇拜，交換農副產品。賭勝。吃喝，娛樂。
24、簡述社區文化互動的歷史價值？
答：（1）社區文化活動可以保持各地方，各民族的文化特質。（2）社區文化教育活。
動可以保持地方文化遺產。
25、簡述在中國的日生活文化中，能為現代生活所繼承的？
答：（1）血緣社會的禮俗美德。（2）人情社會的公益傳統。（3）耕讀社會的奮斗精。
神。
26、簡述秦漢以后中央集權的君主專治制度的特點？
答：第一，皇帝總攬天下大權。第二，搖籃有龐大的官僚辦事機構。第三，嚴密的人身。
控制。
27、宗法觀念對秦漢以后國家政治結構的滲透主要表現在哪些方面？
答：第一，家天下政模式的長期延續，第二，親親倫理睡治原則的不斷擴張。第三，宗。
法原則成為維系王朝政治的習慣力量。
28、簡述科舉制培育與維系了傳統文化？
答：（1）兩漢察舉與儒家地位的確立。（2）科舉制與唐宋文化形態。
29、科舉制對唐宋文化面邈的影響？
答：第一，科舉制將儒家思想全面推進到社會各層面，成為中國傳統文化、的精神核心。第二科舉制強化了讀書尚文的文化傳統，促進了學校教育的發展造成了大批的文化人才。
30、科舉制對中國文化的負面影響？
答：第一，科瘵考試耗費了士人幾乎全部的精力，讀書做官成為知識階層的最終目標造成傳統文化畸形發展。第二，科舉制是對極端專制王友的維護。
31、傳統禮俗規約的特點：
第一，傳統禮俗的等差性。第二，傳統禮俗的調節器和性。第三，傳統禮俗地規范性。
32、民間的禮俗語在形式上與內容光煥發上與貴族禮制的差異與關系？
外，相當部份俗化為庶民的行為規范。
33、中國整體思維的發展階段？
近天理。
34、簡述古代類比思維的三個內容和特征？
答：（1）類比思維，常見的主要是在“天象”，地法，人事之間作類比。（2）在類比思維中，有一種中做“觀物比德”，是人與物的類比，是說用物的外部特征與內在屬性來類比人的道德，志行。（3）《詩經》的比，興則是類比思維在詩歌創作中的運用。
35、簡述先秦時期對辨證思索方法的歸納？
其會通。
36、簡述古代關于天人關系的幾種觀點？
答：一是“天人合一”。二是“天人交勝”。唐代劉禹錫在他所寫的三篇《天論》中，提出了“天人交勝”的觀點。他認為天與人各在各的作用。三是“天人之分”天人之分“的觀點是戰國時代的敬子在倉皇《天論》篇幅中提出來的。并無天人相分之意。
37、簡述中國古代知行合一說的特點？
答：（1）中國古代知行合一說的主要內容是關于道德修養，道德實踐方面的。這是“說知行全一”實即《中庸》的誠明合一。（2）中國古人的知行合一說，并不注重于建設體系，而強調氣體力行，以便真切地認識并實踐天道和人道。因此，知行合一說是以天人合一說為前提的，或者是說是從“天人合一”說派生出來的。
38、簡述道教的信仰特征？
長生久視，全性葆真。
39、簡述道教對古代醫學，古代化學，古代藥物學的影響？
答：（1）道教把內外丹理論與傳統醫學理論結合起來。把調息，按摩，導引行氣等養生術納入醫療領域，把煉丹術，服食術作為制藥手段。（2）外丹術為醫藥學積累了知識，認識了鉛丹，鉛白，石灰，丹砂等礦物的特性與用途，總結了鑒別鈉銷石，芒銷等礦物的簡易可行的方法。（3）煉丹方法和中醫實踐相結合，推動了古代化學制藥技術的發展，使晉代之后由利用代學變化制作的膏劑大量出現。
40、佛教在古印度的發展有幾個階段。
答：（1）最初釋迦牟尼自己所說的教義為原始佛教。（2）其后自公元前4世紀左右，佛教憎團因傳承和見解不同而發生分裂，形成部派佛教（3）公元1～2世紀間，從“部派佛教”的大眾部“中產生了大乘佛教。（4）公元3世紀時，龍樹，提婆創立衛切皆空宗，稱中觀宗，認為事物是因緣造成成的假象。（5）后來無著，世親創立了”萬法唯識“的大乘有宗，稱瑜伽宗（6）最后通牒出現了佛教屯婆羅門教互相調和結合而產生的大乘密教。（7）而印度本土佛教處公元9世紀漸趨衰微，13世紀后逐漸復興。
41、佛教與中國傳統文化融合的四步曲子？
部分，42、儒家思想的三個發展階段？
答：（1）孔子倫理思想的核心是仁，義，禮這三個方面可以視為其三基德或三母德。在此之旬。孔子還提出了孝，悌，忠，恕，恭，敬，誠，信，剛，直等德目，把人與人之間的道德規范進一步具體化。（2）孟子在孔子的基礎上，對儒家的人參理道德思想進行了豐富和發展他的的四母德惻陷之心，仁之端也；羞惡習之心，義之端也。辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也。（3）西漢董仲舒的《春秋繁露。基義》他把君臣，父子，夫婦之間的倫理關系王道之三綱，明確規定了君臣，父子夫婦之間的尊郫和隸屬關系，這種不平等的倫理關系是家庭本位的道貌岸然德觀念的必然產物。
43、簡述中華民族的傳統美德？
答：（1）仁愛孝悌。（2）重義輕利。（3）謙和禮法。（4）真誠有信。
44、簡述中國古代教育的教學思想？
答：（1）因材施教。（2）啟發誘導。（3）學思結合。教學相長。
45、簡述中國建筑中的人文性，在建筑物中的思想觀念？
影響著整個封建時期的中國古代建筑。
46、漢語的特點？
對應于多個詞語素。
要組成部份。
48、地理條件對中國文化的三大影響？
答：（1）廣大地域決定中國文明的道路和文化方向中國大陸的整體性影響中國文化的走向統一，地域廣闊的大陸又一定是一個人群林立的世界，中國文明時代的開始。國家社會的建立，正以這樣一基本情況為前提，中國文化的發源地雖也是黃河流域，但不同于亞文化的是，它所依賴的不是黃河干流河本身而是它眾多支流河漢所形志的河曲濕潤地區，地理特征也決定著中國古代不可能走古希臘式的文明道路，中華祖先在創建客觀存在的古代方明時，首先面臨著大域上人口構成多族群的特點如何將容多的來源不同文化的人群摶和為文化整體？在中國戰爭中，而是聯合與融會獨特的地理條件，制約著客觀存在獨特性的文明形枋和文化方向（2）分裂與統一是中國歷史上的兩大現象。統一總是占主導傾向的追求盡管中國歷晚睥分裂少數時間也不算短但追求統一始終是政治觀念中的基本傾向天下一家的大一統一意識是威力持久的中理念對中化民族的不斷發展壯大，曾起過重大作用，（3）地緣特征與中國文化的歷史命，它所指的是當中原文化中心形成后，與北方范圍更加廣闊的草原游稈文化之間的關系，從地理角度觀察中國文化的歷史發展應特別注意與北方邊地草原人群的地緣關系便在更近的北方中國原主明必須長期面對一個由草場，山地沙漠戈壁構成的遼闊的地域隔一二百年或更長一點時間性上述的情況再重復一次這樣的反復有許多次。
49、論述甸的生產經濟與文化特征？
50、四大發明的時間人物及其傳播？
答：造紙術是我國古代勞動人民的項卓越創造，它的發明者傳說是東漢時期的蔡倫，自公元6世紀起，造紙術開始向東南亞國家流傳，公元8世紀傳中東阿拉伯國家，公元12世紀傳入歐洲印刷術是我國古代勞動人民的又一重要發明，早在唐代初年，我國己出現了雕版印刷太傳入技術，宋仁宗時期，畢升發明了活字印刷術，公元8世紀時，雕版印刷開始并行歐洲火藥的發明至遲在唐朝公元10世紀左右，蒙古佬阿拉伯人陸續學會了使用火藥火器，13世紀以后火藥傳入歐洲指南針的發明，我國在戰國時期就發南磁石指示南北方向的現象制成隨時隨地初的指南針已被用于航海貿易在宋代，阿拉伯人從中國那里學會使用指南針的技術，后經阿拉伯人之手，指南針傳達室入歐洲。
51、中國古代法律制的文化特點？
答：第一，以儒家倫理學說作為立法的指導思想其一以三綱為核心物封建禮教作為指志立法，司法活動的基本原則，其二，貫穿德主刑輔，明刑教的精神其三通過引經斷獄，引經注律等方式使儒家經典法典化，第二，家庭本位的倫理法占有重要地位。中國古代的法發律來源于禮制規范，因此歷代的法律制度都貫徹禮制的等級名分原則，親親為大，孝悌為本成為立地的指導思想，第三，皇權至上，法自君出，皇帝的詔令是最有權威法律形式，西漢社周曾根據法律形成的情形說：三尺（法）安出哉，前主所是著為律后主所是疏為令，當時為是，何古之法乎！即使是國家法律也要以皇帝的名義貧布，即所謂欽定，第四，強調等級特權，主張同罪異；罰，古代還有根據家庭內的身份等級尊卑上下來定罪輕重。
52、天地合一觀念對中國文化的影響？
答：（1）在國中哲學中天人合一觀念占有主導的地位，給予中國文化及其發展經長遠而廣泛的影響，（2）第一，造成了中國文化中整體系統的，辨證發展的思維方式，（3）第二，造成了追求和諧社會的理想主義傾向內圣外王的思想治國平天下的志向，大同的理想，遂成為歷代士人追求的目標，即使并不能夠實現出仍然認為不能沒有對于理想的追趕求。（4）第三，造成誠明合能的人生修養魄力學，推動人們的成已成物，人我交融中實現人格，口德的完菩，可知誠是天大人中之德明是對于理想經及一己之德能的覺悟。（5）天人合一的魄力學觀念也給中國文化及其發展以負面的影響。
53、中國古代的原始宗教的內容和作用？
答：早在遠古時代，我國就出現過自然神崇拜，動物神拜，鬼魂崇拜，上這崇拜，祖先崇拜等原始的宗教形式。而在中國古代的原始宗教中對后來的社會有較大影響的，主要有上帝崇拜，鬼魂崇拜，祖先崇拜，前兆迷信和占卜等。（1）上帝崇拜，上帝的神性主要有一支配氣象上現象，以影響人劉祝福，二具有支配社會現象和支配社會現象和支配社會統治者的神性，這方面的作用，是鬼魂崇拜，祖先崇拜的綜合和升華，是對人化了的神的作用綜合抽象。（2）鬼魂崇拜，鬼魂崇拜是原始社會中普遍存在的一種宗教迷信，其主要內容有：相信，相信人死以后靈魂不滅，迷信靈魂有超人的能力，把人的生活和社會關系附加給幻想的鬼魂世界。（3）祖先崇拜，祖先是指與崇拜者有血緣關系的人，它被當做保護本首長或本家庭的神秘力量而受崇拜，那些強有力的對氏族共同體有貢獻的人，煞費苦心后才被奉為祖先而受到崇拜，通過紀念祖先的功責，加強共同血緣觀念，明確人們之間的輩分關系，（4）前兆迷信是反映用神意或神秘力量來解釋前兆現象與未來事物之間的聯系，原始的前兆迷信是古肛占卜，筮卜，竹卜，星占，夢占等。（5）中國古代原始宗教的社會作用，一是保護統治者和緩和統治階段內部的矛盾，二是麻醉與馴服被統治者。
54、道教對古代民俗及古代文學藝術的影響？
答：（1）道教廣泛。深刻地影響著中國夏古代民俗的形成與發展，春李垤來之前，人們貼門神，社馬，桃符，鐘馗，這種習俗也是來自道教，（2）從六朝直到宋明，文學作品的內容，情景，表現手法也深受道教的影響，唐代的《枕中記》，宋代成書的《太平廣記》是以神仙道教為題材的，唐代詩人李白，李賀，李商隱的詩作也與道教有關。
55、論述先秦時期的名實之爭？
答：（1）中國人關注語言與社會實際的關系磊概開始于春秋戰國時期，春秋戰中是一個社會制度發生大變革的時期，一些表示稱謂和社會倫理道德的名詞發生了很大變化，這引起了先秦諸子對名，實關系的注意名即是指名稱詞語，實是指名所指示的觀念，實際（2）最早提出名實問題的是春秋時代的孔子，他把語言和政治倫理聯系在一起，認為君不君，臣不臣，的社會現實都是由于名實的顛倒，他把下名看做社會和政治改革的核心提出通過正名重建舊禮制其正名的涵意包括兩方面：一方面是用政治倫理標準不匡正一些表示名分的詞的含義，另一方面，就是要求人們在運用語言時，按各自的名分來選擇詞語。（3）孔子之后的先秦學者，如尹文子，墨子荀子等也對名實問題發表過看法。其中荀子提出的“約定俗成”理倫第一次闡明了語言的社會本質，正確地說明了詞的意義和客觀事物之間的關系。（4）孔子由語言的社會功用而提出的正名問題在歷史上產生衛重要影響。
56、評析近代對漢字的否定始于19～20世紀之交。
答：（1）否定派認為，表意漢字字數多，筆畫多，缺乏可歸納性而難于記憶影響教育的普及，難以與現代接軌，因此，他們主張廢除漢字。（2）新文化運動開始后，錢玄同在《中國今后之文字問題》中提出了更為激進和主張，以廢除文字為目標的文字改革高潮，由錢玄同這一紙檄文掀起。（3）章炳麟發表文章與矛以反駁，他明確提出了漢字與拼音文字優劣互補的主張，并指出，一個國家的文字所民能免保存，傳衍，是因為它與本國的語言相契僵（4）20世紀后期住處時代的到來使漢字在處理上又一次面臨考忍俊不禁這一次的論爭人們不再偏重于政治的和社會的因素而是更偏聽偏信重于科學的和本體的。（5）在近代對漢字的極廟否定中，有人擔出了打倒漢字的口號這種對漢字的極端提出了打倒漢字的口號，這種對漢字的極端還定說到底仍然是中國人漢字崇拜觀念的體現，因為，文化的先進與落后，與方化的記載工具文字是沒有直接關系的。
57、中國物質文化對世界的影響？
答：（1）早在商代，中國人就以高超的制陶和鑄鋼技術對西伯利亞的卡拉克蘇文化產生了影響。（2）西漢張騫出使西域溝通中西交通，中國絲綢，漆器和鐵器的外銷，冶鐵和穿井技術的西傳。（3）唐代是中外文化的義流的又一興盛的時期，中國的陶瓷，煉丹術和近代脂學傳達室入阿拉伯和西歐，極大地密切了中外文化的交流與影響。（4）宋元時期中西文化教育交流的最大事件莫過于紙和造紙術，雕版印刷術，羅盤，火藥等四大發明的西傳。
58、中國精神文化對世界的影響？
心的單主體性。
中國巨變資料（優秀17篇）篇七
夢想，周而復始。中華民族五千年歷史傳承著一個長長夢，幾經輾轉，幾經沉浮。時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。
“理想很豐滿，現實很骨感”是的，豐滿是給有準備的人，骨感是留給沒有進取的人。當你在課堂呼呼大睡，作業東拼西湊，上課遲到早退，你拿什么區豐滿你的理想。夢想不是說說而已，我有一個大大的`夢想。但這個大大夢想要從現在小小的努力開始，自習早到10分鐘，每天多記幾個單詞，課堂上多堅持專注幾分鐘。同樣，夢想貴在堅持。如此，當夢想綻放的那一刻，想骨感都骨感不了。
有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實，它看不見、摸不著，卻能在心中產生一股巨大的力量，它叫做夢想。上帝沒有賜予我們翅膀，但賜予了我們會飛的心和能夠夢想的大腦，使我們有了一雙“隱形的翅膀”。中國夢也是一個偉大的夢想，與我們每一個人息息相關。
在人生的各個階段，都有很多不同的夢想。雖然夢想不同，但追求夢想的信念，從沒有改變!這么多的夢想，并不用全部都實現，只要實現一個就足夠。當我們在追求夢想的過程中失敗時，不必傷心，就像楊孟衡說的那樣“用行動去療傷”!要相信，只要堅持，總會成功的。夢想需要腳踏實地，一步一個腳印，并且堅持每一個腳印，直到成功。有句古話叫做“少年智則國智，少年強則國強”，的確如此!我們承載著祖國的未來，所以從現在起，我們必須至少有一個夢想，并且要為夢想的實現而奮斗!
中國巨變資料（優秀17篇）篇八
我是一個喜歡做夢的人。
幼年時，我們的父輩面向黃土背朝天，辛苦一年尚不能維持全家的溫飽，于是我做了一個甜蜜的夢：夢中的我天天都能吃上白饅頭;少年時，我站在冬天的廣場上，為了看一場電影不停地踱著凍得麻木的雙腳，于是我做了一個溫暖的夢：夢中我和爸爸媽媽圍坐在火爐旁看“電影”;青年時，我被案牘所累，一遍遍抄寫著文稿，或在浩如煙海的報刊古籍中查找資料，于是我做了一個科幻的夢：夢里有個東西，它能幫我瞬間找到資料，還讓我隨意修改文字而不留涂抹的痕跡。
光陰荏苒，歲月如梭，改革開放后只幾年功夫，家家吃上了饅頭，看上了電視，也用上了電腦。
我的夢為何一個個變為現實?當然不是我有諸葛孔明的神機妙算，而是因為我的夢與中國夢緊密相連，與祖國前進的步伐相隨相依，是因為有無數和我一樣喜歡做夢和追夢的人。
有了夢想就有了奮斗的方向和動力，有了勞動和創造，就能使美夢成真。
一個人不能沒有夢想，一個國家同樣不能沒有夢想。
正因為有夢想，我們才歷經滄桑依然前行。
“中國夢”，即實現中華民族的偉大復興，這是中華兒女的共同期盼，是一代代中國共產黨人的歷史重任和理想夙愿。
當然，把中國夢變成現實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。
中央臺正在熱播的電視劇《尋路》讓我深受感動，我們從這部英雄史詩中了解到：有多少革命先驅為了心中的夢想，浴血奮斗，矢志不渝，甚至獻出寶貴的生命：羅亦農、陳喬年、惲代英、毛澤東、周恩來、朱德等等。
沒有他們對夢想的孜孜以求，就沒有今天的新中國。
回望過去，無論是戰爭年代還是和平建設時期，我們的先輩都付出了很多汗水和心血!夢想絕不是說說而已，我有一個大大的夢想，但這個大大夢想要從現在小小的努力開始。
我們必須從現在做起，從我做起，踏著先輩的足跡努力前進。
船，因為有舵而遠渡重洋;雛鷹，因為有翅膀而在藍天自由翱翔;人，因為有夢而鑄就生命的輝煌。
中國夢必將成為凝聚全國人民的一面旗幟，而我寧愿做一滴水，匯入實現中國夢的滾滾洪流中;甘愿做一支蠟燭，和千千萬萬中國人一起燃燒成熊熊火炬，用生命和行動點亮中國夢。
此刻，我又做了一個五彩繽紛的夢：夢中沒有陰霾，沒有噪音，沒有鋼筋水泥，沒有車水馬龍。
交通工具召之即來揮之即去，如雁過無痕，雪落無聲。
巍峨的山巒，潺潺的溪流，茫茫的草原，神秘的海島。
祖國的'每一寸土地都彌漫著溫馨、快樂、祥和……。
中國巨變資料（優秀17篇）篇九
實現民族復興的中國夢，是近代以來中華民族肩負的歷史使命。無數中華兒女為之前仆后繼、上下求索，卻始終沒有找到一條光明之路。從登上歷史舞臺那一刻起，中國共產黨就勇敢擔當起這一使命，篳路藍縷開啟征程，一路追趕現代化潮流，改變了國家和民族的命運，走出了中國特色社會主義道路，迎來了我們民族偉大復興的光明前景。
回望歷史，找到這條正確道路，極為艱辛、來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。這樣的深厚歷史淵源和廣泛現實基礎，使中國道路展現出旺盛的生命力，極大地增強了13億人民的民族自信心和自豪感。
站在過去與未來的夢想交匯點上，億萬人民的理論自信、道路自信、制度自信更加堅定。正是這條道路，把中國送到世界第二大經濟體的位置，連續30多年保持近10％的經濟增長，城鄉居民收入增長30倍以上；正是這條道路，讓我們十年間構筑起一些西方國家近百年才完成的基本社保網，不到二十年里就為全球減貧事業做出超過70％的貢獻，讓我們比歷史上任何時候都切近民族復興的偉大夢想。就連“歷史終結論”者也不得不承認，中國經濟令人驚異的快速發展體現了中國模式的有效性，人類思想寶庫需為中國留有一席之地。
夢想之旅，從來就不是一路坦途，一帆風順。夢想之路越切近，新情況、新問題就越多。發展起來之后的問題，一點兒也不比不發展的時候少，解決難度更有甚于前。行百里者半九十，盡管我們距離夢想越來越近，但需要付出的努力依然艱辛。越是在這樣的時刻，越需要我們滿懷信心，振奮精神，凝聚力量，沿著中國道路堅定不移地走下去。
中國夢，是人民的夢。人民是實現中國夢的根本依靠，13億人民同心共筑中國夢，實現夢想的力量就無比強大。滿懷信心走好這條道路，心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量就必定能匯集起不可戰勝的'磅礴力量，把歷經苦難而又生生不息的中華民族送達夢想的彼岸，讓每個人在“國家好，民族好，大家才會好”的歷史邏輯中夢想成真。
在實現民族復興的壯麗征程上，在改革發展的火熱實踐中，靠什么凝聚社會共識、激發創造活力？“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。”xx主席的重要講話，高度概括了中國精神的本質內涵，深刻闡述精神力量對于實現中國夢的重要意義，寓意深遠、催人奮進。
人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族精神力量的充分發揮，一個國家一個民族就不可能屹立于世界民族之林。物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現中國夢，要求我們不僅在物質上強大起來，也要在精神上強大起來。
中華文明源遠流長，中國精神生生不息，成為照耀我們民族奮勇前進的不滅燈塔。今天，中國進入社會轉型期、改革攻堅期，精神力量的作用也愈加凸顯。面對紛繁復雜的觀念世界，如何在多元中立主導，在多樣中謀共識？面對艱巨繁重的改革發展任務，如何以更大智慧與勇氣啃硬骨頭、涉險灘？離夢想越近，就越需要不斷增強團結一心的精神紐帶，越需要持續激發自強不息的精神動力。
中國巨變資料（優秀17篇）篇十
“我們都有一個家，名字叫中國”正如《龍的傳人》歌詞中講的，我們是華夏族，我們的祖先世世代代都生活在這片華夏土地上——中國。每人都有一個富強中國的理想，現在，我就說說我的吧。
如今，釣魚嶼事態嚴重化，雖然中國現在很強大，但我認為，中國的國防實力還需加強，所以我想成為一名飛行員，守護我們祖國的這片藍天。
要想成為一名飛行員，就得從細節做起，從一點一滴的小事做起。首先，我應保持一個良好的視力，其次，學習成績應當優秀，擁有一個良好的視力是我這個夢想的基礎，也是關鍵，因為我要是沒有一個良好的視力，學習再好，實現這個愿望也是無稽之談，其次，若是學習不好，視力好也沒有用，沒文化，就是個睜眼瞎，所以，兩者缺一不可。
我認為以上都不是過于的重要，最最重要的是，人要有個好的思想品德，也就是擁有做人的道德標準，中華民族有著五千年的文明歷史，我要吸收精華，去其糟粕，提高自己的文化修養和道德標準，為自己插上騰飛的翅膀，才能夠實現我們的中國夢。
說起中國夢，我還有一個，就是從事醫學，而且還要當一名軍醫，雖然軍醫不能到前線打仗，但在所有的戰爭中軍醫往往也是非常重要的角色，因為如果沒有軍醫，那些打仗受傷的戰士便不能及時受到醫治，后果將不堪設想，軍醫的效率提高了，打勝仗的幾率也會隨之而上升。
“少年強，則國強;少年智，則國智;少年進步，則國進步”這句出自梁啟超先生所著的《少年中國說》中的名言，激勵著無數的青少年的成長，其中也包括著我。作為新時代的少年，我們的主要任務就是學習知識，增強本領，那樣才可以長大后建設和保衛我們的民族，建設和保衛我們的國家，那樣我們的民族和國家才會更加強大，我的.中國夢—強國夢!才會早日實現!
中國巨變資料（優秀17篇）篇十一
我繼續去尋找蝴蝶……。
夢見我游入了水晶宮，
我看見了美人魚，
它領我進入了水晶宮，
又慢慢游走了。
我做了一個夢,。
夢見了我飛上了藍天，
我和小鳥在天上飛翔，
我來到臺灣，
我來到香港。
“洛琦，快起床！”
媽媽叫醒了我，
我迷迷糊糊地起了床，
我的腦海還呈現著。
一些事物：捉蝴蝶、水晶宮、我在飛翔……。
啊！夢是多么美妙啊！
夢想在心中播下種子，我不曾想到，因為一句話，那個夢想在我心中悄悄地發芽。
為了什么而讀書。
周總理曾說過：“為中華之崛起而讀書。”在當時混戰不已的年代中，許多青年都懷著滿腔熱血，投身革命，他們讀書不為了金錢利益，不為半官半職，只為了中國的崛起。可是，到了這一代，學習遠遠不如革命先輩的刻苦，我們沒有深深體會水深火熱的.感覺，覺得學習不就是為了賺錢嗎？可是，我不這樣認為，因為，老師的那一句話使我銘刻在心。
上小學的時候，因為教育經費的問題，我們是一百個同學擠在一塊兒，沒有燈光，也沒有電子設備。但是老師們積極投身于教學之中，盡責盡任。有時候上課稍稍晚了一點，正好外面下大雨，教室便一片黑暗，老師無奈地搖搖頭，黑板上排滿密密麻麻的字，我們這些坐在后面的人就遭殃了。老師有時只好讓我們自習，可是，沒有那一絲絲光亮，怎么讀書呢？我們只好無趣地望望雨幕，等到太陽撥開云層，我們才能正常上課。老師感慨了一句：“你們長大要是有能力，就要為這兒捐盞燈，沒有燈，這還怎么學習呀！”大家點點頭，誰也不知道，我們在心中已經回答了自己，為什么要讀書。
那個脫貧致富的夢想。
對比那些山區的孩子，我們算是沐浴幸福中的孩子。可是，我們這兒的小鎮大多是荒涼貧窮，還是貼著一個窮的標簽，我希望我們能走出去，去學習更發達的科技，將來回到家鄉，來建設它。我們也許尚沒這種能力，但我相信，世上無難事，只怕有心人。我現在唯一能做的，就是盡我的能力，好好讀書。我希望十年之后，我的家鄉還是依舊的綠樹一排排，空氣依然是清新的，還有那繁星滿天。唯一變的，是人們的精神面貌，是大家的胸懷大志，是政府的重視，是靠自己的雙手打造的美好景象。我相信，夢想遙遙在望，但我揮鞭啟程，永不停滯，為了那個夢想--前進！
中國巨變資料（優秀17篇）篇十二
改革開放是1978年12月十一屆三中全會開始實施的國內改革開放政策。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
尊敬的各位領導、親愛的同事們：
大家好!我演講的題目是：春風化雨沐華夏，改革開放乘東風!
30年前的今天，我們結束了“_”動亂，掙脫了階級斗爭為綱思維，卻仍然迷茫于“兩個凡是”的陰影中;30年前的今天，我們生活在單色調的社會中，中山裝、平頭、大寨、公社是中國的代名詞，幅員遼闊、資源豐富卻缺衣少食，物資匱乏是我華夏泱泱大國的心痛;30年前的今天，我們身羸體弱，飽受西方諸國歧視，政治、經濟、文化受制于人。
30年后的今天，我們百花齊放、萬家爭鳴，從奧斯卡名導明星到諾貝爾獎壇的教授，從紅級網絡的大眾打虎群體到稱雄國際大專辯論賽的莘莘學子，無不飛揚著解放思想的紅旗;30年后的今天，多元化、明色彩、快節奏的國際都市文化已逐步取代了小農意識為主體的舊主題，皮爾·卡丹、奔馳寶馬在中國已變得絲毫不顯稀奇，貨物琳瑯滿目的巨型超市星羅棋布，30年后的今天，中國的承諾擔當了亞太地區金融的定海神針，深滬交易所的蝴蝶扇動翅膀能帶來紐約華爾街的厄爾尼諾，中南海成了第三世界利益的代言人，20xx北京奧運牽動了整個地球村。有事實為鑒，有歷史可證。
是什么在30年前給我們如此大的動力?是改革開放;是什么在這短短30年使我們發生滄海桑田般變化?是改革開放;又是什么讓我們在30年后的今天能夠安居樂業、實現小康?還是改革開放。改革開放激發了各行各業的活力，使中國的生產力不斷得到發展。一個個新興城市拔地而起，一項項重大科技成果得到制造和開發，一個個大型工程得到竣工，一個個超大型企業正在迅速成長。中國長得高了，長得壯了。改革開放是三十年來中國社會進步發展的根本動力!
我，是一個80后的青年，可以說，伴隨改革開放的時間并沒有30年，真切感受到改革開放的時間甚至更短，但是，今天站在這里，我想用我的童年、少年和青年三個階段來表白我同改革開放一起走過的日子。童年時，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開心的時刻;玩具是父母手工做的，穿著的衣服更是顏色單一，樣式簡單;少年時，可口可樂、健力寶和各種新奇的圖書逐漸出現于我們的視野，但是可望而不可及。以前的連環畫已經被錄像vcd和裝幀精美的漫畫小說所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據了少年青澀的眼球，14寸的黑白電視已經換成了29寸的大彩電，里面播放的已經不僅僅是新聞聯播和動物世界了;青年時代的我，盡管對街邊數不清的零食不再感興趣，卻發現路上的汽車甚至比自行車還要多，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦和網絡悄然地構架起了我生活的點、線、面。
30年前，我們縣城城區面積只有5平方公里左右，7條主要道路區區9千多米，看看30年后我們的縣城吧!光是建成區面積就擴大到14。3平方公里，新增綠化面積13公頃，綠化覆蓋率31。2%，大樓林立，街道寬廣，基礎設施日臻完善，人民群眾安居樂業。朋友們，飲水不忘掘井人，居安當思歸來源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會引來了改革春風，開啟了改革開放的歷史新時期，使中國駛進了一個高速前行的快車道。從那時起，中國共產黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，中國共產黨的面貌、社會主義中國的面貌、中國人民的面貌，發生了歷史性變化。“白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓”，讓華夏兒女迎來了思想的解放。“部分人先富起來”讓經濟大膽地插上翅膀騰飛，中華民族昂首闊步挺向世界民族之林。
20xx年5月12日，8級大地震，汶川天崩地裂，四川地動山搖。頃刻間，數萬生靈遭涂炭，美麗城鄉變廢墟。瑯瑯書聲，嘎然而止，吟吟笑語，瞬間逝去。江河嗚咽，天地同哀。
大災大難，見證黨的執政宗旨;關鍵時刻，考驗我們的勇氣毅力。災情就是命令，時間就是生命。黨和國家快速反應，成立堅強指揮部。鏗鏘救災令，舉國齊動員。千軍萬馬，拯救萬千群眾。有一線希望，盡百倍努力!地震毀壞家園，毀不掉廣大人民群眾的信心和勇氣;塌方阻隔交通，隔不斷黨和人民血肉相連。黨和人民筑就的鋼鐵長城，遏制了災情的蔓延;億萬顆心匯成的暖流，催生汶川的春色。
最難忘，胡第一時間作指示，關鍵時刻抵災區，冒險跋涉查災情，余震之中鼓勇氣，深情親吻小夢文，彰顯“以人為本”親民觀;最銘記，溫一線來指揮，數夜無眠，幾度哽咽，多少話，多少淚，使震顫的大地燃起希望----廢墟下哪怕還有一個人，我們都要搶救到底!
滄海橫流，方顯英雄本色。“一方有難，八方支援”迅速救援，全力以赴，打破了某些國家認為中國人民自改革開放以來已變成一盤散沙的錯誤認識;國家調撥物資，社會捐款捐物，見證了改革開放以來我國綜合國力的提升和雄厚。地震無情，人間有愛;舉國救援，熱潮奔涌。“感謝黨，感謝人民，感謝軍隊”是災區群眾自發的呼聲。
地震是一種突發性自然災害，是我們共同的家園地球內部活動造成的。目前，我們的科技還達不到科學準確的預報。可是地震后，造成人員傷亡、財產損失的主要原因都是房屋建筑、工程設施、設備得倒塌引起的。大家看一看，汶川、北川的一片片廢墟，是不是考問著我們建設系統工作人員的良知，引發我們建設系統工作人員對房屋建筑的深層次思考。可以設想，在每次地震后，如果房屋建筑、工程設施、設備不倒塌，那么人們對待地震這一自然災害，完全可以像對待“刮風下雨”一樣泰然處之，可以減少多少人員傷亡，財產損失啊!作為建設事業設計監督部門的一名工作人員，我既感到責任重大，又感到壓力重大，我們負責的建筑工程抗震設防審查是多么的重要啊!我們要加強宣傳，提高全社會對抗震設防審查得認識;我們要建章立制，全面推行抗震設防審查制度;我們要全力以赴做好抗震規劃的編制實施工作，提高城市的綜合抗震能力。抗震工作任重而道遠，讓我們以改革開放的勇氣，用改革開放的精神，共同抓緊努力工作吧!
各位領導、同志們，改革開放30年來的實踐已充分證明，中華民族大踏步趕上了時代前進潮流，社會主義中國巍然屹立在世界東方，我們昂首闊步走在了時代前列。我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國人民，必定能突破當前社會發展中的復雜矛盾，使中國的現代化建設取得更大成果。讓我們緊密團結在黨中央周圍，毫不動搖地堅持改革開放，把改革開放偉大事業推向前進，實現中華民族的偉大復興。
40前的1978年,黨的十一屆三中全會作出決定:結束了以階級斗爭為綱這個十年文革的標志,開始了新經濟建設為中心的這個改革開放的重大決策。
改革開放成為中國發展新時期的最鮮明特點。從農村到城市，從經濟領域到其他各個領域，全面改革的進程勢不可擋的展開了;從沿海到內陸，從東部到西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。這場歷史上從來未有過的大改革大開放，極大地調動了億萬人民的積極性，使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制，從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。到今天，一個面向現代化，面向世界，面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界的東方，因此，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的必由之路。
英雄創造的歷史,只是歷史的骨架和輪廓;民眾創造的歷史,才是歷史的筋脈和血肉。回望40年的改革開放,讓我們留在記憶里的,不應僅僅是排列整齊的數字,也不應僅僅是莊嚴肅穆的大事記,更應該是一個個寫滿夢想與希望的人生,更應該是一段段鐫刻著時代印痕的故事。
我們衣食住行等許多方面發生了翻天覆地的變化,人民的生活從解決溫飽逐步過渡到了進入小康,中國的經濟社會實現了前所未有的大突破、大跨越和大發展。正如十七大報告所言:改革開放“作為一場新的偉大的革命,不可能一帆風順,也不可能一蹴而就”，改革開放“成效和功績不容否定,停頓和倒退沒有出路”。前進不是一帆風順的。改革開放的每一步,都伴隨著對發展常識的重新發現和回歸,都伴隨著舊思想、舊體制的革除和新理念、新體制的建立。每當遇到前進中的困難,也總有人對改革開放提出各種責難,但是,經過一番思想的討論，“改革不可動搖”仍會成為一種廣泛的共識。這是因為,改革成果,給了人們實惠和幸福,以及信心和希望,實踐在任何時候都是檢驗真理的惟一標準。
回眸過去,我們看到了改革開放所帶來的國富民強;展望未來,我們堅信祖國會更加強大,人民會更加安康!以后的我,也將更努力的學習。將來為祖國的繁榮富強貢獻我自己的一份力。
1978年12月，十一屆三中全會順利召開，中國確立實行對內改革、對外開放的偉大政策，此后中國人民進入了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。
改革開放經過近40年的不斷探索和推進，逐漸形成了一條適合中國國情的發展道路，中國從經濟、軍事、政治、科技、教育、文化、體育、社會等多方面從封閉半封閉走向全面開放的局面，并取得了舉世矚目的成就。今天我們一起看看改革開放前后，人們衣、食、住、行、用的變化：
物質方面-衣。
改革開放前，生活條件差，買布靠布票，布票的數量十分有限，穿著是“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，“一件衣裳，老大穿了老二穿，老二穿了老三穿”也是當年的真實寫照。
自改革開放以來，隨著收入增加，市場商品的逐漸豐富，人們開始追求新、美的穿戴消費模式，穿著更加講求舒適大方，服裝變得豐富多彩，并日趨成衣化，不但式樣新穎，而且穿著舒適。
物質方面-食。
相信糧票、油票，在很多人眼里都不會陌生，改革開放以前吃飯必須靠這個去換，很多人都吃不飽。
隨著改革開放，經濟快速發展，人們的消費水平隨著收入的快速增長逐步提高，人們的食品消費逐步從追求數量滿足為主轉入了以追求質量為主的階段，人們開始在吃上講科學、講精細、求營養、高質量。市場上豐富的肉、蛋、魚、鮮菜、瓜果四季常有，居民家庭想吃什么買什么。主食細糧化，且逐漸豐富多樣，副食品消費從以追求數量滿足逐漸轉入講究質量。
物質方面-住。
改革開放前，幾乎家家戶戶住的房子都土磚房。
現如今，一幢幢新樓房，展現在眼前，完善的社會保障制度是我們的保護傘。家家戶戶都接通了水和電，既可使用潔凈的自來水，又能用上電燈、電話，還可上網、看電視，過上了現代化的生活。
物質方面-行。
改革開放前，人們以步行為主，若是家里有輛自行車，那就是很了不起的事啦，公交車也是少的可憐。
改革開放后，改變了原來“晴天一身土，雨天一身泥”的舊貌，現在有人騎摩托車，有人坐公交車，過去想都不敢想的小汽車，已經普遍進入家庭，公路通到了家門口，公共汽車、出租車、火車、地鐵、brt、動車、飛機構成了立體交通網，日行千里已不是夢想。
物質方面-用。
改革開放四十年來，隨著收入的增長，人們的生活用品發生了巨大變化，經歷了從無到有，從少到多、從低檔到高檔、從單一向全面的發展過程。
40年改革開放實踐的寶貴經驗，帶給我們前行的堅定；已經創造發展奇跡的社會主義中國，也必將在中華民族偉大復興的進程中再造輝煌。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
中華人民共和國從古至今已有五千年的歷史了，每一年我國都有新的變化，而今，我國已國富民強，就連農村也換了一副新面貌，下面，就讓我們來了解一下農村近幾年的變化。
農村以前是那么的貧困，甚至連飯都吃不上。而現在你看，戶戶蓋起了高樓，想來，以前人們還不住在金碧輝煌的別說房屋里呢!年初，人們還住在泥瓦墻屋里，這種房屋不僅不保暖，不防風，而且很容易倒塌;不久，人類聰明了很多，發明了磚瓦墻屋，但這種屋子還是不夠好。人類不夠滿足。幾年后，水泥鋼筋屋問世了，這種房屋比前兩種較完善，但還是不***，最后，美觀、保暖、防風、亮堂、堅固的別墅式房屋出現了。
以前，每次去外婆家，哪兒的路總是坎坎坷坷，沙石遍地的小路，不僅小，而且寸步難行，現在，我去外婆家，哪兒的路，變得又寬又平，換成了水泥路。說道路，路也有一度歷史哦!路的種類分三種，機耕路、沙石路、水泥路。當然，其中水泥路最適合車輛穿行了。有了水泥路出行就不用愁了。
農村的變化可不止這兩處，改革開放的好處多著呢。
以前，人們買菜都要靠票據，就算有再多的錢也不賣。農村也是一樣，不像現在，只管出錢買，現在，我國經濟已充足了。因為那時經濟落后，糧食少，所以都要干活，論苦力分糧食，可這樣做了許多天，卻沒有多少糧食，人們都少了積極性。這樣糧食更少了。自從改革開放后，農民分田到戶，包產到戶。最重要的積極性提高了。第二年，自家負責耕種的田地就大豐收了。中國農民開始脫貧變富。生活也逐漸好了起來。致富不止賣糧食一條路。如果大家都去賣。那也賣不了多少。在責任田上種些花草，水果之類的。收入也很高。總之，政府如此做，是明智的。它使我們的生活如此和諧。
生活中，電器也不能少，我們村上也不能少。
20世紀，一般家庭買不起電視機。常常一戶人家買了以后，消息比野火傳得還快，整村人晚上吃完飯，便去那戶人家，一個挨著一個，擠在一起看電視。而冰箱、洗衣機、錄音機連想也不敢想有了。而這時，電視機已遍布全國，洗衣機、錄音機、冰箱、汽車也在普通家庭出現。而現在，又有一種新的電器——電腦上市了。電腦有好多功能，不僅能上網購物，足不出戶，便可知覺身邊事，還能與人談心，查找資料……一般百姓也會操作。
當然，改革開放給我們帶來的好處數之不盡。
認識電話機，那是小時候在村上大隊部辦公室里。電話機的形狀是一個梯形體，高度約一尺，上面有兩個支撐架，用于支架電話聽筒。電話機的一側有一個小型的搖把兒，是用做撥打電話的，到現在我也沒弄明白搖動多少次，對方就能接收到通話信息。
同一個時期更常見到的聯系方法是寫信。一封信需要八分錢的郵票，貼上后投到大隊上的郵箱里，等過上半月二十天之后，也許能收到回信。偶爾也有電報或者加急電報發到村子里。或許是誰家親友身體健康方面出現問題時使用最常見。這就是七十年代以前農村通訊狀態了。
80年代，大多數機關單位也就辦公室有一兩部電話機。后來開始使用內部電話，僅限于單位內部科室間的聯絡，與外部不能連接或只能接聽不能撥打外部電話。這種裝置是一個極大的進步，工作上的聯系非常方便。到了八十年代末開始有人使用“大哥大”移動電話，當時使用的人很少，原因是這個看上去像一塊兒磚頭的東西售價至少一萬元以上，接打都收費。使用起來信號也不是很暢通，有時需要登到高處才可以接聽到。但是，你可不能小看這個形狀性能都不靠譜的東西，它可是身份的重要象征，不是普通百姓買的起的。但更重要的是它代表了無線移動通話時代的開啟，意義非凡。
上世紀90年代，一種叫做“bb機”的傳呼機曾經風靡一時。有人傳呼時，儀器上用漢字顯示出呼叫時間，地點，內容以及呼叫號碼，類似于現在的手機短信功能。別在腰間，一有傳呼，馬上發出滴滴滴，的呼叫聲，起初人們聽到這種聲音感覺時尚新穎好奇，后來，開會、上課時不斷的有這種呼叫聲音出現，影響了工作和學習，聽到后往往召人投來厭惡的目光。為時不長便退出了歷史舞臺。
90年代開始，固定電話安裝進入家庭。電信局給匹配一個端口，申請一個喜歡的固話號碼。那時候電話裝在家里的興奮勁一點兒也不比買一臺彩色電視機或者一輛轎車遜色。開始的時候沒有幾個人打來電話，有些人家就守著電話機看著。隨著時間的延長，電話安裝的增多，慢慢的，固定電話鈴聲就響的多起來了。
隨著社會發展，無線移動手機的普及，也已經將近20年了。它綜合了通話和短信功能，可移動接聽撥打，是通訊領域的劃時代標志。
如今，手機的款式由直板兒到翻蓋兒，又由翻蓋兒到直板兒，不時的變換著。什么音樂提示，和炫音樂彩鈴，彩信等諸多功能不斷開發。近幾年的智能手機，把電腦的很多功能移接到了手機上，內存系統升級，流量開通，路由器wifi系統應用，大大改變了手機的使用空間。其速度堪比筆記本電腦。筆者打字寫短文都是在手機空間日志里完成的，隨時隨地的可以操作。聽音樂，玩游戲，買彩票，看視頻，下載電影等等幾近無所不能。值得一提的是，國產手機品牌的質量已經今非昔比了，不少客戶選用國產手機，并且早已打入國際市場。
如今，無論城市與鄉村，手機早已經成了人們離不開的必需品。手機改變了人們的生活。短信拜年，電話報價，空間游戲，不勝枚舉的信息技術進步改變了我們每一個人，從知之甚少到熟練掌握，為我們提供了極大的方便。人改變了，社會也就改變了，國家發展了。整個世界變成了地球村。40年間，人們的通訊手段從老式電話機，電報到現在的3g、4g智能手機，可以說是翻天覆地的變化。人類在不斷的進行科技創新，人們也在盡情的享受著科技成果帶來的美好生活。
我手里拿著的這張照片，是一張老照片。就是這一張老照片，勾起了我對往事的回憶：那是我5歲時在家門口照的，我身后的那條街便是如今的環城西路了。瞧，那穿著圍兜兜的胖小子便是我了，挺可愛的吧！
我身后的那條小街，其實根本算不上一條街，到處坑坑洼洼，每當一輛車駛過，帶起的沙石能讓你喘不過氣。碰到下雨天，更是糟糕，到處是爛泥。照片上端的左側，那便是我的家了，瓦礫的平房、泥巴壘成的墻，大家別看它既不稚觀，又破舊，說真的，當時我家在這條街上算不錯的了，我也曾為有這樣一個家而自豪過一陣子。街尾有一個挺大的空地，那里便是我和小伙伴們游樂的場所，我們在這里做游戲，互相追逐，度過了童年。
一晃12年過去了，往日穿圍兜兜的胖小子已變成一個有理想、有奮斗目標的中學生，以前的那條老街也已經消失，取而代之的是一條寬廣的水泥路，現在人們再也不必擔心沙石使人睜不開眼，喘不過氣。道路兩旁完善的下水道設施，有足夠的能力讓雨水流進下水道，路面上不再有積水和淤泥。馬路兩旁再也看不見瓦礫房了，一眼望去，是一排排的鋼筋水泥房，整齊得像接受檢閱的士兵方隊一樣，那座曾讓我自豪過的瓦礫小房，搖身一變，成為高達七層的水泥樓房。街道的那塊空地上，已經蓋起了一所幼兒園，成為小朋們的新去處。
只有短短的12年，小街的變化為什么會如此之大？我想，這與黨和國家的政策是分不開的。特別是十一屆三中全會召開以后，人們改變了以前吃大鍋飯做好做壞一個樣的思想習慣，充分調動了主觀能動性，逬發出從未有過的熱情和干勁。聽老一輩說，以前他們不論是買米買肉都要憑票定量供應。如果有誰私下賣米、賣肉，便是搞資本主義那一套，要挨批判。十一屆三中全會后，票證消失了。物質豐富了，人們口袋里錢多了，再不愁買不到東西了，積攢下來的錢就拿來蓋房子、搞建設。所以，我住的這條小街才發生了這么巨大的變化。我手里的這張老照片巳經成為歷史的見證。
我一定努力學習，以后為家鄉的更加富強添磚加瓦。
謝謝大家！
中國巨變資料（優秀17篇）篇十三
隨著經濟的發展，整個社會都在進步，我的家鄉也在不斷地改變，日新月異，蒸蒸日上。
過去，一條坑坑洼洼、凹凸不平的泥巴小道，是村民們對外的交通要道。一到下雨天，舉步維艱，只要你走一趟，保證鞋子變成泥鞋，分外的重，還不時的滑上一兩跤。兩年前，在村委會干部的帶領下，村民們踴躍捐款，出工出力修大路，如今一條平平坦坦、堅不可摧的水泥大道蜿蜒伸到各家各戶門前。
過去，家鄉的小孩只有男孩子才有機會上學，女孩子只能在家里幫大人們做家務。但男孩兒有的上完小學、有的上到初中就輟學回家做農活，極少有繼續接受高等教育的機會。而如今不管男孩、女孩都接受九年義務教育，還有很多考上了大學接受了高等教育。
我的家鄉已經變得很美，我相信它將繼續變化，變成真正的“世外桃源”。?。
中國巨變資料（優秀17篇）篇十四
在這短短的40年里，中國幾乎以五倍的速度追趕其它發達國家200多年的工業實力。我們自己的飛機起飛了，自己的航母下海了，自己的氫彈爆炸了，自己的火箭飛向浩瀚的宇宙了……40年里，中國人依靠自己勤勞的雙手和智慧的大腦，從無到有，將一切都改變了。
40年以來，中國在網絡和交通方面改變的尤為突出：一條條柏油馬路四通八達；一張張網絡光纖鋪滿地下；一座座高樓拔地而起……其實改變的不僅僅是物質，還有人們的思想。隨著人們生活水平的提高，社會問題也得到更大關注。近年來，國家制定了“精準扶貧”、“掃黑除惡”、“高考改革”等精神思想活動，我國預計2020年實現全面脫貧，2021年實現全面掃除黑惡勢力，實現和諧社會，共創美好家園。
以前總聽到老人說他們當年的苦事：走泥道，住草房，吃樹皮……我想一想就覺得可怕，還好這一切都已經過去了，中國正在變得更強更好。
中國巨變資料（優秀17篇）篇十五
只要稍加留心，我們不難發現，我們身邊每時每刻都在發生著變化，讓我們看在眼里，甜在心里，樂在臉上。這些變化反映了一個眾人皆知的“秘密”，那就是：時代在發展，社會在進步，生活更美好！
記得我很小的時候，我經常去農村的爺爺奶奶、外公外婆家玩，在那里我度過了美好的童年時光。記得那時，我親眼目睹了那里的人們辛辛苦苦地在田間勞動，吃的是自己種的菜，住著自己造的房子。房子很簡陋，幾個人擠住在不大的房子里。他們都要到自己的地里去勞動，不管刮風還是下雨，他們從不間斷，晴天一身汗，雨天一身泥，從不叫苦叫累。到了秋天豐收的季節，他們笑容滿面，享受著豐收的喜悅。又過了幾年，那里的青壯年勞力都流行出門打工，于是，留在家的老人和婦女繼續在田間辛勤勞動，等待出門在外的親人過年時回家團圓。
正是因為他們有著不怕苦、不怕累的品質，他們的生活悄然發生了變化：原來的低矮的房子不見了，換成了幾層樓高漂亮的小樓房，家里裝飾一新，新增添了好多電器，洗衣機、冰箱、電腦一應俱全，他們過上了富足的生活。與此同時，他們也開始追求精神上的富足，注重養生保健，農村的叔叔阿姨們晚飯后聚在村里比較開闊的地方，隨著優美的旋律跳起了歡快的廣場舞，那時的小孩子們也跟著大人一起唱歌，給人呈現出一幅最美的最有靈氣的田園山水畫。
再看看現在的城市和鄉村，坑坑洼洼的沙石公路和泥巴小路不見了，取而代之的是一條條寬闊的水泥路；一棟棟低矮的茅房不見了，取而代之的是一棟棟漂亮的樓房……一坐坐高樓平地而起，直插云宵；一條條大道寬闊通暢，直達家門……五花八門的高科技產品進入尋常百姓家。
也正因為有了他們這種品質，才有我們今天幸福的生活。工人蓋著大樓，農民種好糧食，老師辛勤培育優秀人才，科學工作者不斷發明創造……我國的經濟實力不斷增強，不管是科技還是體育，不管是經濟還是國防，我們中國都在擠身世界前列，看到神九、神十飛天，看到五星紅旗無數次在國際競技場上升起……這無不讓每一個人中國人感到自豪和驕傲！
我很高興能生活在這樣一個日新月異的和平年代里，我由衷地感到現在的生活越來越好。我立志一定好好學習，將來做一個對國家和社會有用的人，盡自己的一份力，把我們的家園建設得更加幸福美好！
中國巨變資料（優秀17篇）篇十六
孫中山先生1894年在美國檀香山建立“興中會”時提出。
【中國夢】實業救國。
產生于洋務運動時期，盛行于辛亥革命和五四運動前后，是中國近代史上主張以興辦實業拯救中國的社會政治思想。
【中國夢】驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權。
1905年7月，中國同盟會通過以孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”為政治綱領。1906年孫中山首次將其概括為：民族、民權、民生三大主義。
【中國夢】打倒帝國主義。
1922年五一節，中國勞動組合書記部召開第一次勞動大會，大會接受了共產黨提出的“打倒帝國主義”的口號，此口號成為中國近代史上最具影響力的口號之一。
【中國夢】勿忘國恥。
1915年5月，袁世凱承認了賣國的“二十一條”。全國各地商民、學生及海外華僑紛紛集會，宣傳反日救亡，號召“抵制日貨，勿忘國恥”。
【中國夢】不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓。
62年7月2日，在中共中央書記處召開的農業問題工作會議上，鄧小平引述這句話來說明，選取恢復農業的方法，需要實事求是，不要千篇一律。此后廣為流傳。
【中國夢】停止內戰，一致對外。
年8月1日，中國共產黨發表《八一宣言》，號召各黨派、各界同胞、各軍隊“停止內戰，以便集中一切國力去為抗日救國的神圣事業而奮斗”。
【中國夢】堅持抗戰到底———反對中途妥協。
0年，在抗戰兩周年紀念對時局的宣言中，中共中央提出“堅持抗戰到底———反對中途妥協”等三大口號。
【中國夢】沒有共產黨，就沒有新中國。
3年8月25日，《解放日報》發表題為《沒有共產黨，就沒有中國》的社論，后來這個口號被視作對新民主主義革命真理性認識的高度概括，被用做歌曲的名稱，唱遍全國，一直至今。
【中國夢】下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。
年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中提出此口號。
【中國夢】打倒蔣介石，解放全中國。
年，人民解放軍實現了由戰略防御到戰略進攻的偉大轉折，10月10日，發表了《中國人民解放軍宣言》，響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的戰略口號。
【中國夢】將革命進行到底。
年三大戰役結束后，毛澤東在為新華社所寫的新年獻詞中發出了“將革命進行到底”的偉大號召。
【中國夢】尊重知識，尊重人才。
7年，鄧小平指出：一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。從此這句話成為對新時期黨的知識分子政策表述的代表性口號。
【中國夢】實踐是檢驗真理的唯一標準。
年5月11日，《光明日報》發表文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，理論上根本否定了“兩個凡是”。在全黨全國引起了強烈反響，一場關于真理標準問題的大討論迅速展開。
【中國夢】解放思想，實事求是，團結一致向前看。
年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發表了以此句話為標題的講話，把廣大干部、群眾從個人崇拜和教條主義中解脫出來，推動了改革開放和現代化建設。
【中國夢】時間就是金錢、效率就是生命。
0年，在改革開放口號的號召下，深圳蛇口工業區在建設過程中明確提出這句口號，并沿用至今。
【中國夢】改革開放。
0年8月18日，鄧小平發表了題為《黨和國家領導制度的改革》的講話。1979年7月，黨中央、國務院設立四個經濟特區。經過多年的實踐，“改革開放是強國之路”成為人們的共識。
【中國夢】保證國家的、留足集體的、剩下都是自己的。
上世紀80年代初，中央在農業改革中提出此口號，使農民獲得生產和分配的自主權，把農民的責、權、利緊密結合起來，受到農民的普遍歡迎。
【中國夢】面向現代化，面向世界，面向未來。
這句話是1983年10月1日，鄧小平為北京景山學校的題詞，它為新時期我國教育體制的改革和發展指明了正確的方向。
【中國夢】時間就是金錢、效率就是生命。
0年，深圳蛇口工業區在建設過程中提出這句口號。
【中國夢】只生一個好。
0年，我國正式開始倡導計劃生育國策，“只生一個好”成為指導性口號。
【中國夢】五講四美三熱愛。
年2月25日，全國總工會等9個單位在《關于開展文明禮貌活動的倡議》中提出開展“五講四美”活動。即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德;心靈美、語言美、行為美、環境美。后加入熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨。
【中國夢】學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、有紀律的共產主義新人。
3年3月7日，團中央號召青年學習張海迪身殘志不殘，艱苦奮斗的精神。鄧小平揮毫題詞：“學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人!”
【中國夢】讓一部分人先富來。
鄧小平1986年8月在天津視察過程中提出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區先富起來，大原則是共同富裕。”
【中國夢】貧窮不是社會主義。
7年4月26日，鄧小平在接見外賓時指出：“貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。”
實現中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的這樣的一種夙愿，它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。“中國夢”，深刻道出了中國近代以來歷史發展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。
人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，可每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。抗日時的中國，那是因為外敵入侵、山河破碎、政治腐敗。所以，先賢顧炎武早就發出了“天下興亡，匹夫有責”的吶喊。因為，國家好，大家才能好!“中國夢”里，有“強國”也有“富民”。“中國夢”里，有期盼也有實干。中華民族是一個命運共同體，只有民族、國家全面科學發展，個人才能實現夢想。同樣，只有每個人都充滿激情和夢想，“中國夢”才夠美麗，才夠堅實。
專家認為，以家國情懷為特征的中國夢有別于以個人奮斗為特征的美國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒有前途。新中國成立60多年、改革開放30多年來，我們的一個個夢想成為現實，圓了民族獨立夢，圓了百年奧運夢，圓了航天航海夢，也圓了房子、汽車、上學、養老的百姓夢。世界還將見證，一個更加美麗的中國夢將在我們手中夢想成真!
中國巨變資料（優秀17篇）篇十七
媽媽說，那是她的夢開始的地方。
媽媽生長在農村，她告訴我，她清清楚楚記得，小時候運煤的卡車一輛輛經過鎮上，灑下很多的煤灰，以至于鎮上的路面都是黑色的，混著泥土，晴天時，一輛車過去，就刮起一陣混合著泥和煤灰的塵土，人們低頭捂鼻。雨天時，滿路的泥濘，黑色的泥濘！腳踩下去，從腳趾間擠上來的黑色的泥濘！即便是這樣的路，媽媽說，小時候也無比滿足，因為家門口有公路，交通方便，多少人羨慕呀！
初中，媽媽到了離家10公里的地方上學，那時已經有柏油路了，卻常有坐不上班車的時候，因為當時一天只有一班，就坐在私人的拖拉機的后斗去上學……后來不斷修路，柏油路變成水泥路，可高速少，縣城到福州的大巴，當時要花七、八個小時，坐一天的車，感覺多么遙遠啊。
是啊，凡事都要有一個發展的過程，二十一世紀國家建設已響驚雷，飛一般前進……。
強哉！我的祖國！壯哉！我的祖國！
20xxx年到武夷山旅游，火車坐了將近6小時，如今，坐合福高鐵線只到50分鐘直達！今年，我去黃山只用2。5小時；去深圳，5。5小時；去北京，高鐵7個小時43分鐘……怎一個快字了得。再看看祖國的橋梁，在世界上已建成主跨跨徑最大的前10座斜拉橋、懸索橋、拱橋和梁式橋中，中國分別占有7座、6座、6座和5座。還有世界最長的跨海大橋杭州灣大橋和港珠澳大橋等“超級工程”，真是天塹變通途！科技發展一日千里！
強哉！我的祖國！壯哉！我的祖國！
家國發展之夢，新時代強國之夢，一個個破繭成蝶——中國橋、中國路……一個個非凡的超級工程，中華民族向世界展現著自己的風采！
載夢飛得更遠！