范文范本是我們寫作的指南，通過學習范本，我們可以知道如何組織文章的結構和段落。這里有一些寫得很好的總結樣例，供大家參考寫作時的結構和表達方式。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇一
尊敬的各位領導、老師們：
大家好！今天我演講的題目是《關愛學生，立德樹人》。
我認為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養高素質的綜合人才，教師應做到德才兼備，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發展。只有這樣，才能給學生做好榜樣。
其次，要懂得關愛學生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機。”是啊，師愛就是一種教育的藝術，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學生心靈的火花。
不管什么樣的學生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權放縱每一個學生，因為放縱就等于放棄；我們更無權放棄每一個學生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學生干涸的心田；師愛像暖暖春風，它能蘇醒學生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學校實行教改，全體領導和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學生各方面的素質而努力。看！這邊教室里班主任在給初一學生做小組培訓，那邊初二教室又在開展學習小組推進會。在初三教室里，我們看到了學生大膽的展示自我，聽到了學生流暢的語言表達，全體學生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現出團結、合作、積極向上的校園氛圍。
在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復一年，日復一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！
記得莎士比亞曾經說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世。”我們無法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們為了心中共同的夢想風雨兼程！讓我們熱忱、執著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！
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立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇二
班里有個“調皮大王”，他經常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學習，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時，我經常看著劉毅汶感到做教師的悲哀，堂堂一個大活人竟然比不上一片小小地紙片對孩子有吸引力。為此，我經常請他的家長，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發現，劉毅汶的頭上有一片頭發被剪掉了，露出來的是個大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學習后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當時我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學習對你來說怎么這么難那!
靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點呢?于是我們中隊召開了“我來夸夸你”的主題隊會。班長彭星惠是個很負責任的孩子，她的紙條是寫給調皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點，但他熱愛勞動，愛幫助同學，他對待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學們的幫助，成為一個合格的小學生嗎?我以為劉毅汶會滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴肅、一臉認真的說：“彭星惠，謝謝你，請大家以后監督我，提醒我吧，我一定會努力的。”
接下來，課上總能看到同桌時不時用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，
總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學習了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當中。是啊，愛是陽光，可以把堅冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發芽;愛是神筆，可以點石成金。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇三
語文學科是工具性與人文性的統一，如果語文教學僅僅停留在示范、練習的層面，那么語文教學便會陷入尷尬境地。這樣學生會做題卻不能領略母語的精妙與偉大，學生作文假大空，卻體會不到人物的精神。基于此，筆者本著尊重、欣賞的態度，注重因材施教，在傳授知識的同時，也幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓高中語文教學回歸道德。在《沁園春?長沙》第一課時的教學中，我將“樂觀主義”作為本節課情感教學的目標，讓學生在詩歌誦讀和課堂討論中體會偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學生說出自己對毛澤東的認識和對這首詞的體會。接著，我在大屏幕上播放了關于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料，讓學生深入情境，走進文本。
誦讀結束之后，我向學生提出了一個問題，本詞的上闋以寫什么為主，而下闋又以寫什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開始發言，上闋寫景，下闋抒情，景中含情，由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景――萬山紅遍、層林盡染……鷹擊長空、魚翔淺底，學生抓住關鍵字從不同層面(遠近、感官、動靜等)描述了這幅生機勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆呢?學生的愛國熱情同樣被激發出來，他們也理解了這種捍衛河山、開創未來的豪情壯志。而對由景到情的過渡寫法，也了然于心。“師也者，教之以事而喻諸德也。”在教學中，從引發學生情感共鳴出發，喚起學生的熱情，做到了教學實效與情感德育教學的統一。
二、拓展閱讀，尊重學生的獨特感悟。
高中生思想已經比較成熟，開始有了自己的認知，對事情也有自己獨特的看法。因此，高中閱讀教學就不應該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應該讓學生自己搜集信息，與文本多重對話，展開思想的碰撞，獲得審美體驗。
在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學習中，學生對于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫作這首詞時已經六十六歲，所以才說四十三年。可是馬上有學生站起來說，四十三年得不到重用，為何不回去呢?聽到這樣的疑問，我沒有馬上否認，而是追問大家，如果是你，你會選擇用一輩子來堅守一個不可能實現的理想嗎?大家全部搖頭，有的還說，最多十年，還是不重用自己就應該另想出路;有的甚至說，一年不重用自己，就應該離開。
(一)突出小學課程立意指導。
隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對于青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現代的語文工作者，能夠有效的幫助學生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中，多添加一些標新力意的的課題，對學生進行潛移默化的影響。例如，指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生明確道德缺失和忽視的這種現實，引導學生，學會換位思考和變向思考。讓學生內心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防范意識施救者的效仿之意，總之，學生既在構思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現了語文的立德樹人的責任。
(二)用心擬寫讀后感。
語文的學習，最講究的就是對于課文的的理解和總結。所以要想在語文的教育中實行“立德樹人”教育，就必須要求學生對于道德素質文章的總結。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀后感，這樣在學會反思的過程中，也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導學生如可的學習雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養。并且使學生寫關于雷鋒的讀后感，在學生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。
(三)精心組織活動。
通過小學語文的課上活動，積極的促進學生進一步的對于道德觀念的認識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質理論的演講，這樣極大的促進了學生對于道德觀念的認識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。
(四)結合實際，以身作則。
語文教師在教育孩子的過程中，應當以身作則，應當為人師表，作為道德的先行者，遵守有關道德的規章制度，為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。
(一)德育與作者介紹相結合。
小學語文課本中收錄了眾多名家的文章，在教學過程中不可避免的要講到作者的生平簡介，這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事，教師可以利用這一點，在介紹作者時，講一些作者本人的故事或是關于作品的故事，例如講到毛澤東的作品時，可以讓學生在課前查閱資料，然后在課堂上進行交流討論，知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是文采優秀的文學家，更是一位為無產階級革命做出了重大貢獻的革命家等等，讓學生在了解作者背后的故事中了解作者本人，這樣在教學中能夠讓學生體會到作品的奧妙之處和作者的情感，并在豐富傳奇的人物故事中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)德育與作品解讀相結合。
語文教材中豐富的作品需要教師進行解讀才能幫助學生體會到文章之妙，感受到作者的情感。解讀課文是小學語文教育中的重要一環，在解讀過程中，教師可以選取其中具有教育意義的重要段落詞句，讓學生進行朗誦、閱讀、品味其中的道理。例如魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，告訴學生路在腳下，不必迷茫尋找;或是屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鼓勵學生路雖漫長艱難，但心志堅定而不斷求索。在作品的解讀過程中，學生更加深刻理解體會到作者的情感態度和價值觀，形成自己的想法，在學習中逐漸形成正確的道德觀念。
(三)德育與課外閱讀相結合。
語文學習只依靠教師在課堂上的講解，學生在課堂上的學習是遠遠不夠的，世界文化豐富多彩，不是一本課本就能完全容納的。互聯網迅速發展，使學生可以接觸到更多的文化知識，感受著不同文化的魅力，但也因為互聯網的發展帶來了龐大復雜、參差不齊的內容，使學生在課外閱讀學習中遇到困難，想要讀到優秀的作品如大海撈針。教師可以將語文德育教育與課外閱讀和互聯網結合起來，為學生提供一些適合他們年齡段的優秀作品和推薦一些優秀的網站，讓學生在課外閱讀中增加閱讀興趣、提高閱讀能力和道德素養。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇四
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠。長輩的教導、家庭的教育、家庭成員的素質對孩子的成長影響至關重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認知規律的理念。正確樹立育人理念，轉變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創新就不能與時俱進。首先尊重理解孩子，家長應充分認識孩子是一個擁有豐富內心世界的人，激勵孩子發展自我，培養孩子的學習興趣，父母應把更多的時間和精力用在在培養他們學習的興趣上，讓孩子不僅好學，而且樂學。其次重視孩子的德智體美勞全面發展。父母除了開發孩子智力外，還應注意培養孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發展，有效的培養孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標，更重要的取決于父母是否運用科學的教育方式。家長應努力給創造鍛煉的機會。“窮人的孩子早當家”，家長應養成終生學習的習慣，主動拋棄煩惱、破除陳規，為孩子搭建一個又一個拼搏和磨練的機會，讓拼搏精神和孩子的自我發展緊密結合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實現夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環境對孩子的成長至關重要。社會主義核心價值觀讓我們清醒地認識到，樹立民主向上意識，構建健全人格，實現自身價值，是社會發展的重要標志。所以，每一位家長都應樹立全新的適應社會發展的家庭教育理念，為構建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創造靚點。
2.1親子溝通―――家庭教育的基礎。
我在課題調研中“最不愿意對話對象”調查晴雨表顯示，家長成了孩子最不愿意對話的對象。通過調查發現我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不愿聽父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關系，讓孩子什么都愿意說。家長應該將孩子作為一個獨立的人，尊重理解孩子，學會傾聽。實事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數學跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時不如人，也沒關系。我們應該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養成好習慣。
生活上做到：不挑食、多運動、有節奏、自己事情自己做。有這樣一個案例：學校組織春游，有個孩子不會摔跤，看到其他同學摔跤，結果自己從凳子上受驚嚇摔成骨折。這個教訓讓我們覺醒，應該讓孩子從小運動起來，順應態勢調整學生生活節奏，讓孩子能動起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學校教育中，重點培養孩子的學習習慣：聽課、作業、訂正、反思、整理；行為習慣：待人接物、誠實守信、現代文明；現代文明即規則：不要認為我的自由不影響別人的自由；思維習慣：辯證、多元、不走極端。《易經》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養成向善之心：學會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會責任教育，讓他們學會對自己、家庭、社會、國家、地球負責。顧明遠家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅信正義終將戰勝邪惡。
2.3培養樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規劃。
孩子天真爛漫，只有性向與志向結合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養成習慣；發現興趣、引導興趣；只有性向與志向的結合，才能幫助孩子做好人生規劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎而奮斗，只是他們的性向所致。習近平同志說過，要讓每一個孩子都有出彩的機會。家長要學會等待、發現、引導；不要超越、跟風、放任、強加。文憑時代即將過去，孩子的終身財富會是健康、能力、人品。
3家庭教育怎么教。
3.1說教灌輸。
灌輸僅僅是一種手段，網絡時代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時候說，是有學問的。不該說的話：當代勸學篇、不能吃虧論，人上人等。看看韓愈的勸學，讀書不為功利。老人為生計撿菜葉，社會學角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當孩子面說的話：有意無意的話都產生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓練。訓練就是持之以恒；強化就是適度獎懲。行為習慣主要靠訓練，獎勵不應該是預設的，幼兒園、小學孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應該就事論事，有位家長用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應該讓孩子知道自己錯在哪里。
3.2滲透影響。
注重環境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時起，我開始看書，現在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的.參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動，而中國人多是公干。我們應該領悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區。
4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力。
教育階段不容跨越，教育不要反季節，認識自己，找到自己的方向。中國不少人認為大學是終點，大學應該是起點，中國已經輸在國際教育的起跑線上，名校學子不喜歡自己的專業，不知道自己喜歡的專業，只當做敲門磚。美國人說，這樣普及大學的國家，我們不怕。教育是慢的藝術，要學會等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排要清醒的認識到學習時間不是越長越好。“第十名現象”提醒家長應多給孩子時間和空間，讓孩子學會安排是重要的素質。
4.3從小培養孩子的競爭意識。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇五
李建華教授主持的國家社會科學基金重大招標項目“社會主義核心價值觀的構建與踐行”研究的主要成果之一，由他和他的團隊所著的《立德樹人之道――大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行研究》是當今世界不同思想文化急劇交匯、交融、交鋒，各種價值觀多樣、多變、多元的`時代背景下，大學生培育和踐行社會主義核心價值觀研究的匠心之作。
其一、研究視角獨具匠心。
從德的視角培育和踐行社會主義核心價值觀關鍵是要在知、情、行上下功夫。如何引導大學生在這些方面真知、動情、篤行？在對社會主義核心價值觀國家、社會、公民三德的條分縷析中，著作認為社會主義核心價值觀就是把涉及這三者的價值要求融為一體。大學作為社會主義核心價值觀培育的主陣地，不僅要通過多種形式、多條渠道的大力倡導宣傳，注重實踐育人，更需要大學內部的體制機制創新，建立大學生涵養核心價值觀的新機制。
其二、理論架構嚴整。
著作全書二十四萬余字，共有八章。第一章到第三章，分別就培育和踐行社會主義核心價值觀是當下中國凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，大學是社會主義核心價值觀培育和踐行的主陣地等進行了深入的分析。提升軟實力，凝聚正能量，迫切需要用社會主義核心價值觀引領社會思潮，實現社會全體成員在思想道德上的共同進步。大學教育在國民教育序列中具有舉足輕重的地位，因為立德樹人的大學使命，也因為大學培育和踐行社會主義核心價值觀的現實基礎和示范效應。第四章至第八章，從當前高校在培育和踐行社會主義核心價值觀實踐經驗出發，以翔實的案例和具體的統計數據為基礎，從大學生社會主義核心價值觀培育與踐行的教育途徑、示范引領、活動載體、文化環境、保障機制等方面進行了深入淺出的論證和闡釋。
其三、實踐機制科學系統。
著作提出大學生培育和踐行社會主義核心價值觀要從實字入手，在知、情、行上下苦功。加強宣傳教育，要把社會主義核心價值觀“三進”擺在首位，在教學的各個環節滲透社會主義核心價值觀的內容。要重視校園文化建設，把核心價值觀培育與優秀傳統文化傳承緊密結合，建設好彰顯學校特色、有文化底蘊、符合時代特征的生動活潑的校園文化，利用各種喜聞樂見的形式推動核心價值觀的傳播。要注重情感認同，強化心理共鳴，讓青年學生在核心價值觀的內化中得到更多的情感滿足和心身愉悅。該著作鮮明地提出了大學涵養社會主義核心觀所需要的十大機制：宣傳引導機制；課堂教育機制；教師示范機制；典型感化機制；文化陶冶機制；家教協同機制；社會實踐機制；情感認同機制；行為自律機制；制度保障機制。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇六
現在的獨生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費，花錢如流水，擺闊成風。而且現在每個家庭為孩子花錢，比如買學習資料、買學習輔助工具、補課、學習特長等等，幾乎成了第一大消費，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費溫床上長大的孩子，最容易染上不良習慣。培根說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。”習慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學校教育一定把德育工作放在首位，教師也應高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細節入手，從學生的一舉一動抓起，從學校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導學生。下面結合工作實際與同仁們交流一下班主任德育的幾點看法。
一、深入了解學生基本情況，做到心中有數，有的放矢地教育教學。
有經驗的班主任都知道，新學期接一個好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認為那就是班風正、學風濃，班里凝聚著正能量。一個好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學校領導安排我教六年級，而且擔任班主任。我接的這個班在學校出了名的，以前就聽說這個班很難管。班上的學生特點突出，有四個“不好惹的”男生是一個團伙，其中一個是單親家庭，還跟我們學校的xx老師大吵大鬧過，全校“聞名”。而且班上還有兩個又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個“跋扈”出了名的，班上的女同學都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務后，深感責任重大，頓覺身上的擔子特別重，明白班主任工作稍不適應學生就會全盤皆輸，后果不堪設想。不僅班主任工作做不好，而且學生學習成績也會下降。為了管理好這個特殊的班集體，不辜負學校領導對我的信任，我從細節入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向學生了解班上的“特殊”學生平常的學習、生活情況，做到心中有數，有的放矢地教育教學。
第二、選好班干部、制定班規，在學生心田播撒正能量的種子。
在選班干部、制定班規前，我就找那些“特殊”的同學談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚他們過去的優點，耐心地用生活中的實例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規的活動中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學們信任、樂于奉獻的班干部。意料之外的是“大姐大”當上了語文科代表，“不好惹的”中的一個男生當上了體育委員，“黑胖子”當上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進行健康的情感，高尚的行為，良好的習慣，正確的評價能力的培訓，使他們嚴格要求自己，敢于擔當，在班里傳遞正能量。班規的制定上，我也充分發揚民主，但學生認識水平有限，制定的班規不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導。在班規的制定過程中，教師要發揮指導引領作用。班規一旦建立，人人都要遵守，互相監督，每天由值日學生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學生倍加警覺注意，發現進步及時表揚，發現錯誤苗頭及時批評指正，絕不包庇和放任自流。我時時提醒他們，把他們當成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開。”而這些特殊學生的行為轉變使班風得到了好轉。
三、開好主題班會活動，幫助學生具有共產主義思想品質。
班會活動內容以培養良好的行為習慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統教育、學會感恩等為主題。教育學生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護公共財物，關心集體、關心他人，保護環境，講究文明禮貌，誠實守信，保護文物古跡。在開展主題班會時、我聯系本班學生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發揮學生的主動性和積極性，讓每一個學生在活動中思想受教育，行動上得到改進。例如，針對學生中有罵人的現象，我精心組織一次題為“向陋習告別”的主題班會活動。活動先借助電子白板設備，給學生播放圖片、文字、錄音等內容。向學生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習，再讓學生聯系本校、本班和自己的實際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習，最后開展討論，談談自己或幫助人們改掉陋習，并付諸行動。通過主題班會活動，培養了學生良好的自覺學習的習慣：講究衛生的習慣：經常參加鍛煉的習慣：科學合理飲食習慣：熱愛勞動的習慣：講文明禮貌的習慣：自覺遵紀守法的習慣：助人為樂的習慣。
四、組織學生開展各種文體、課外實踐活動，培養學生集體榮譽感。
輕松活潑的.文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發展特長。在課外活動、音樂課、體育課、課余時間，我結合學校開展的“大家唱，大家跳”活動，有計劃地組織學生開展校園集體舞、經典紅歌、跳長繩等內容的練習、比賽。此外，還積極組織學生參加全校性的文體活動，如冬季長跑、體育節、科技節、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養學生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，我班的每一個學生都在不同層次的表現和發揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發展了特長。我結合綜合實踐課，引導學生走出課堂，到青少年活動中心，參加社會實踐活動，為學生個性的發展和潛能的發揮創作條件，培養學生的實踐能力和社會責任感。還開展總結評比活動，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學生”、“優秀學生干部”、“衛生之星”、“文明禮儀之星”、“學雷鋒標兵”等樹立典型，評選時充分發揚民主，善于抓住每個學生的閃光點，用發展的眼光看待學生，設立各種“進步獎”，“放大”后進生的點滴進步。一學期下來，我帶的班在學校組織的各項活動中均獲大獎，住宿生寢室被評為學校文明寢室，我帶的班被學校評為優秀班集體。一年下來，我任教的學科在枝江市期末統考中獲得語文質量二等獎。
總之，學生在老師的引導下德智體全面發展，德育為首。德育要改造的是學生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細節入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負責、為社會負責、為我們的學生負責的精神，在向學生傳授科學文化知識的同時，注重對學生科學品質、道德素養的培養，才能最終實現對學生的“千教萬教，教做真人”的目的。“十年樹木、百年樹人。”德育工作是一項長期復雜的工作，需要我們常抓不懈。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇七
在我們這個泱泱大國里，每個人都有夢想，但是誰能把夢想變現實呢？這下我來跟你談談實干的作用。
每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現實也只如吹泡泡，夢想與現實當中有很遠很遠的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現實很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實干，實干是讓你把你想的幻想實現，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實現，由于夢想是勝利的第一步，實干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅持究竟，實干從夢想開頭，你要做一位科學家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。
勝利就是你所實現的，實現的就是你所把夢想變實干變勝利，這就是你所表現出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實現的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇八
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業解惑也。”這是古代文學家韓愈在《師說》中對教師職業的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學生為人處世的道理和主張學習的可貴品質。
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇九
摘要：政治教學不僅要教給學生知識，更需要通過德育的滲透達到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學形式，讓教學具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學效果。
在我國經濟得到快速發展的背景下，民眾精神層面道德品質卻有下滑的趨勢。在政治教學中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們在新時期社會形勢下，能夠通過思想的規整來促進社會進一步的發展。全球化的發展導致個體也將受到多方面的沖擊，對于生而言也需要有更高的思想道德素質追求，從而適應社會的發展與市場人才的需求。
一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用。
在政治教學中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導學生。教師在一定程度上會因為其居于教學的領導地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認真地踐行德育有關內容。教師要不斷地吸收新知識新文化，不斷地豐富自身內涵，從而達到引導學生的目的。學校方面需要注重師德培養與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學中，要結合課文內容談談自身的人生體會，例如，政治教學中會涉及個人價值觀的樹立課程，要充分地讓學生意識到個人的發展需要，自己的辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個人擁有更和諧的.生活環境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學習生活中教師要多關愛學生，在對學生的贊賞和評價上不能一味地追求成績，要讓學生意識到自身的道德文化水平對個人綜合素養的重要性。要鼓勵學生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學關系。要以身作則，做到對其他學生與教師尊重，從而讓學生得到感染與引導。在日常教學中要多贊許道德優秀者，對于缺乏道德的行為要進行批評，無論對方成績如何優秀。同時要讓學生意識到道德的缺失會讓個人受到社會的不認可，甚至舉步維艱，讓學生注重對個人道德的修養。具體的道德方面較為廣泛，例如誠信、友善、尊重、勤勉等多方面。
二、充分挖掘課文教材。
政治教學的教材中本身就具有較多的德育內容，其中以馬克思主義為主要教學主體內容的教材開展德育內容較為便捷。每節課程的開展在一定程度上都可以引入社會現象與個人的人生體會，這樣就可以輕易地滲透德育有關內容，因為德育關乎到生活各方面內容，只要社會發展，存在人類活動就會有與德育相關的問題。例如市場經濟中有關乎誠信與合作等內容，政治活動中可以涉及到不同階級之間的尊重與關愛，社會文化與精神文明等層面教學中則包括世界觀、人生觀、價值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關內容相關聯。例如在我國國旗的設計上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動人民圍繞著黨的領導一同發展共存，代表了對不同勞動人民的充分尊重；紅色則代表著國家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個民眾個體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當下的生活。
三、豐富教學形式來提升教學效果。
政治教學中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學形式，從而激發學生的學習熱情，提升教學效果。在教學形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會、演講競賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關主題調查報告等多種方式，這樣能有效地規避傳統書本照本宣科教學的弊端。例如可以圍繞社會中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復雜的社會情境之下，每個人應該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠古到如今都是一個較具有爭議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊含了較多的道德話題，同時具有較強的辯論條件；可以開展演講競賽，話題可以是當下社會各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對這種問題，學生如何在不傷害自己的同時去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現。可以進行情境模擬，讓學生演練遇到道德疑難問題時應如何處理，考驗學生的道德水平與應對智慧；可以開展視頻教學，通過具有生動感的影視作品，來表現生活中道德問題的處理應對，讓學生從中獲益；可以在課堂中多講授社會熱點問題，讓教學與實際生活緊密相連。政治教學中德育教學對未來人才培養至關重要。未來是綜合素質的競爭，而不僅僅是技術與知識的競爭，精神層面的高低直接影響了一個人的成就高低。
參考文獻：
[2]安路艷.淺析政治德育教育教學[j].讀書文摘，，(14)：338.
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十
“不忘初心，牢記使命”，是當前政治生活中的一個重要主題，也是中國^v^人永恒的主題。下面，我就牢記初心使命，踐行立德樹人，談幾點體會和認識，與大家一起交流，不足之處，敬請批評指正。
在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實十九大精神的一項重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，^v^^v^帶領^v^^v^常委專程赴上海瞻仰^v^一大會址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海^v^一大會址紀念館，^v^^v^還帶領^v^常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅定政治信念。自此，便開啟了不忘初心、牢記使命之旅。
黨的十九大報告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統涵養黨性，用^v^新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。
^v^^v^將^v^人的信仰，形象地比喻為“總開關”。的確，信仰是一個人內心深處的追求和堅持。思想上堅信不疑，所以意志上堅忍不拔;靈魂中堅實熔鑄，所以行動上堅定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”。正是堅定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。
(一)回顧黨的歷程，增強黨員榮譽感。回顧我黨96年的歷史，黨團結和帶領全國各族人民，用28年的不懈奮斗和無數先烈的前赴后繼，先后經歷了^v^的北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭四個階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災難深重、水深火熱的舊中國解脫出來，建立了社會主義的新中國，實現了民族獨立和人民當家作主。
以黨的十一屆三中全會召開為標志，從1981年到現在，我們黨依靠和帶領全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現代化建設的嶄新局面，黨的十八大以來，以^v^同志為^v^的^v^面對復雜多變的國際國內形勢和艱巨繁重的改革發展穩定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰略謀劃，作出一系列關系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領全黨全國各族人民砥礪奮進，為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。
今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績。作為一名黨員，我們在享受黨的惠民政策，用自己的辛勞創事、創業的同時，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅定不移地跟黨走;同時，更應該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀律，服從黨的號召，學習革命先烈的無私奉獻和大無畏精神，切實增強大局意識、責任意識和服務意識;要充分認識到黨的光輝形象來之不易，切實增強自豪感、榮譽感和使命感。
^v^同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上強調，領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養、做好工作的智慧和營養，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。又說“歷史是最好的教科書。”“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”
我覺得讀史有三點重要價值：
一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發展進程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發生，你比別人會看深，看得遠。
二是感恩，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經滄海難為水，事非經過不知難”，小到一個家庭，大到一個國家，一個民族，要干事創業，就會有犧牲奉獻。犧牲奉獻靠誰，靠的是^v^員。好日子不會從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來的，老祖宗把江山傳下來，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔當”的“大孝子”，全憑自己選擇。
(二)堅定理想信念，把好思想總開關。崇高的理想信念，是激勵^v^人不斷前進的力量源泉和精神支柱。一代又一代的^v^人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。^v^員是最大公無私、最英勇無畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻自己的一切，甚至是寶貴的生命。^v^人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。
但是，不可否認，現在個別黨員，對理想和中國特色社會主義的信念不那么堅定，甚至完全動搖了。有的認為，在目前社會主義市場經濟的環境下，不是講理想的時代，而是講實惠、講利益的時代了，講理想“過時”了。理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做^v^員的資格，就不是真正意義上的^v^員!
(三)提高思想覺悟，提升精神境界。^v^章開篇便說：中國^v^是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這一表述，特別強調了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是^v^員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標準。高尚的精神境界是黨員立身做人的標準，是黨員成就事業的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標桿”的條件。每一名黨員都應當牢記自己的政治身份，自覺提高思想覺悟，提升精神境界。
有句話說的好，“人做不好，才分越大，可能越危險”。“有德有才破格重用，有德無才培養使用，有才無德，謹慎使用，無才無德，堅決不用。”人格完善了，就成人了，本領增強了，就成才了。是人才，就得出來為社會為集體做貢獻。古人講：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這一平臺，就是我們的職業。
同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態，也便會有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動力，這無關金錢與名利。沒有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點：
(一)心存感恩，做到愛崗敬業。
網上曾有一篇文章寫的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒有才華，但你仍然能夠參與社會;你相貌平平，但你的愛人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會的尊重?――那就是咱們的工作崗位。
工作崗位是你和社會之間、和他人之間進行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價值的舞臺，是你美好家庭、和諧人際關系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨當一面的人，感謝那些能夠給你壓擔子的人，感謝能夠在關鍵時刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見和建議的人。因為那是機會與信任，那是平臺與發言權。我們大家肯定都聽過這樣一句話：“領導批評你，是因為領導覺得你還值得培養，如果領導不愿批評你了，也就是放棄你了”。我覺得這句話非常有道理，我們應該感謝那些批評過我們的領導和同事。
愛崗敬業是一種態度，是一種精神，更是一種境界。大多數人都希望單位能夠給與自己一定的發展空間和展示平臺，最大限度地發揮自己的聰明才智，最大限度地實現自己的人生價值。而要把這種意愿變成現實，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業。平時不要總想黨給了我們多少?而要問自己為黨的事業做了什么?奉獻了多少?當我們將愛崗敬業當作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任;有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態度，扎扎實實地去工作，從而贏得領導的認可和同事們的尊重。因為只有愛崗才會敬業，只有愛崗敬業才會無怨無悔做出無私奉獻。
(二)甘于奉獻，堅持銳意進取。
吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，是人性中真善美的集中體現，也是對優秀^v^員的基本要求，是^v^員道德品質中最本質的特征。黨員不同于一般群眾，應當甘于奉獻不為索取。當前，學校各項工作都相當繁重，作為黨員，應淡泊名利，志在奉獻，奉獻是黨身上不能或缺的品質。我們一定要樹立奉獻意識，規范自己追求利益的行為，自覺維護和發展集體利益和國家利益。
(三)三尺講臺守初心――做人民滿意的好老師。
對于我們每個教育人來說，初心是什么?很簡單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來說，教師的初心可以概括為“三心”：
1、師者應不忘信仰之心，對教育事業負責任。作為教育人，對教育的信仰乃是教育健康發展、教師幸福成長的魂之所系，如果缺失對教育的信仰，必然使自己淪為一個自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為當代人民教師，對教育的信仰是立業之基。堅守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責任之心。
3、師者應不忘仁愛之心，對學生關懷備至。教育不止是知識的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。
(四)立德樹人勇擔當――為黨育人，為國育才。
為黨育人，為國育才，這是教育人的光榮使命。習^v^曾說：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”所以，我們的崗位看似平凡，實則光榮而偉大;我們的使命，事關國家的富強，民族的未來。只有我們每一位教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會幸福，民族才會復興。讓我們牢記“做好老師”這個初心，義無反顧地肩負起“為黨育人，為國育才”這個立德樹人的偉大使命，為中華民族的偉大復興貢獻我們的全部力量。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十一
師德，也就是教師職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。每個老師心中都有一個名師夢，贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。”在我國古代也有“愛施者，仁之端也”。事實上也是如此。孔子能成為“萬世師表”不就在于他對學生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。
我踏上三尺講臺并沒有很長的時間，但我深深感受到當老師的不容易，當一名受學生熱愛的老師更不容易，在我眼里看來芝麻綠豆大的事，在可愛的他們眼中就是大事，老師要是一時半會忽略他們眼中的“大事”，或許就永遠失去他們的信任了，所以老師必須及時處理學生各種突發狀況，問清楚事情原委，讓學生感受到老師與他們同在。圓自己的夢，也要圓學生的夢。
孟子曰:“無羞惡之心，非人也”。一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業，潔身自好，好自為之。有德，是修養，是文明，是進步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業有德則興。
可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”一個人的成長必先修其“德”。
所以圓夢首先需要為自己立德，然后才能以德育人。有人說：“教師的人格，就是教育工作的一切。”人們總喜歡在社會中獲得成就感，即使是小事，也能從中得到成功帶來的滿足，而“立德”是使人更容易獲得成功的前提。教師樹立德業，就是樹立自身良好的道德品行，當一種良好的行為習慣，健康的思想觀念真正地融入到個體時，真正做到“學高為師，身正為范”，才能把良好的德行從言行中自然地表現，才能真正做到為人師表，成為學生們的楷模。一直以來，教師具備怎樣的道德品質，已經不僅是教師個人修養的問題，而是關系到培育出怎樣的教育對象的問題。古人云：士有百行，以德為先。其中的內涵不言而喻。立德包含愛崗敬業，尋找工作的樂趣。愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神。但是當我們認真地為此思考一番，就會發現這一奉獻精神不是人人都能夠輕易做到。所以，愛崗敬業，它看似平凡，實則偉大。每一種職業都存在其固有的一套運行模式，人們時常會在固有的模式中感受到疲憊，產生職業倦怠。總會簡單地表述為：沒有新鮮感，沒有發展空間。實際上，“新鮮”存在于每一個角落，只是人們是否會主動地去尋找、發現。顧名思義，教師每天都要對著同樣的學生，為學生進行授課，批改作業，應對家長??每天都重復體驗這些工作。人們想要在固定的工作中體驗到樂趣，就需要轉變自己的思想觀念。教師可以熱愛自己的崗位，擁有自己特色的教學藝術，同時具有誨人不倦的精神。當我們對工作擁有一顆熱愛之情，才能發自內心地尊敬、尊重自己的職業，才能忠實地履行自己的職責，才能形成強烈的職業責任感，才能“細心”地發現工作中的“新奇”，不斷地體驗“發現問題解決問題”的樂趣，才能“誨而不倦”。教師做到“以德為先”，就能給予學生們更多的正能量。
然后立教我認為很需要尊重、關愛學生。毫無疑問，從小我們的內心就渴望得到別人的關注，渴望得到別人的理解和尊重。不同性格的人會用不同的方式吸引別人的興趣，學生們亦然：學生也是社會中的個體，也擁有被尊重的權利，教師首先需要尊重自己的學生，能夠站在學生的立場上想問題，做到換位思考，不要專制地控制學生，不應該讓學生感受到“不公平”，產生這種感受的學生往往很容易對老師產生偏見，也會因此不愿意完全服從老師的安排，對學習失去興趣。所以，教師要平等地對待每一位學生。堅持做到不心罰、體罰或變相體罰學生，敢于原諒學生的過錯，允許學生擁有犯錯誤的權利，多表揚少批評，善于觀察學生的日常表現，以便及時成為學生們的“心靈雞湯”，還要學會發現每一位學生的閃光點，鼓勵他們大膽地表現自己的優點，彌補不足，做到揚長補短。當然，教師在教育中應做到關愛學生和嚴格要求相結合。身為教師，不能自視甚高地認為學生不如自己，教學相長，正所謂“三人行，必有我師焉”。如果一位教師，能讓學生自然地對自己產生“一日為師，終生為父”的情感，相信這位教師也算是成功的教師。
我執教經驗尚淺，一直朝著“德育為先，立德樹人”的目標進發，我身為教師的一員，除了要成為一名“有心”的教師，還需要成為一名“有方向”的教師；我們不但要為自己“圓夢”，同時也要輔助學生們“圓夢”。請相信自己可以做到：桃李滿天下，學子盡乾坤！若教師能把工作融入到生活中，把工作視為生活一樣快樂“經營”，以教書育人為人生最大的樂趣，并且嘗試保留它、延續它、分享它。或許我們就能快樂地做到“術業有專攻”，讓工作達到精益求精。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十二
“立德樹人，立教圓夢”，既是今年全省第五個師德建設主題教育月的活動主題，也是每一位佛山教育工作者的畢生追求。作為學生的造夢人、圓夢者，平凡的佛山教師在平凡的崗位中，愛教樂教，為國家培養合格人才，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”做出自己的貢獻。
學前教育：
為孩子的終身發展奠基。
兒童是人生智力發展的基礎階段，又是發展最快的時期，適當、正確的學前教育對幼兒智力及其日后的發展有很大的作用。佛山將發展學前教育上升到政府層面和民生工程的高度加以推進。全市從2008年開始，按每人每年3000元的標準，對最低生活保障家庭幼兒實施資助；建立健全財政專項、政府補助、購買服務、獎勵助學、集體興辦、社會參與、個人捐助等多渠道、多層次、多元化的學前教育投入機制。目前，全市100％幼兒園達到辦園標準。
教師故事：
潘渝：默默耕耘育苗成長。
佛山市機關幼兒園的潘渝老師，在學前教育崗位已默默耕耘24個春秋。她熱愛這一份屬于陽光、微笑和愛的職業。潘渝老師所帶班級學生性格活潑、思維活躍、發展均衡，入學后多人以優異成績考取名校。所帶第一屆畢業生廖崇寧同學考取北大數學系元培班并繼續深造讀研。現就讀華英學校初三級的黃國陽同學，兩次參加全國英語奧賽獲獎。
職業教育：
現代職業教育體系建設初見成效。
佛山的現代職業教育體系建設初見成效。全市中職學校畢業生一次性就業率連續多年保持98%以上，居全省領先地位。中等職業技術學校學生在國家、省的技能大賽中多次取得優異成績，居全省前列。佛山市承擔全省現代職業教育體系建設試點工作，促進從初級技能型人才到高端技能型人才的教育培養序列的形成，全面啟動職業教育“三二分段中高職銜接一體化培養模式”和“高技能人才專本銜接培養模式”的探索。
教師故事：
陳平：讓學生成功作為畢生的追求。
佛山職業技術學院工商管理系主任陳平，樂在教書育才、奮發圖強，夢想終將變為現實。帶領教師們將學院物流管理專業建成全省重點培育專業和學校創省示范重點專業；指導學生三次參加全國職業技能比賽獲兩個國家級二等獎、一個三等獎；獲省“巾幗文明崗”。佛山職業技術學院工商管理系12級物流管理1班的陳文博在全國物流技能大賽中獲全國二等獎。在系主任陳平的指導與關心下，他進行了一系列高強度的訓練，有過體力不支、生病、氣餒??但不甘放棄的夢想鼓勵著他，最終戰勝了自己，彰顯了價值，體會到普通人經過拼搏也會有絢麗的剎那！
特殊教育：
高質量、多類型服務特殊殘障少年兒童。
2012年，佛山在全省率先實行殘疾兒童少年十五年免費教育（含免費三年學前教育），以為殘障兒童少年提供高起點、高質量、高公平、多類型的特殊教育服務為目標，構建了縱向上貫通學前教育、義務教育、普通高中教育和職業技術教育，橫向上涵蓋康復教育、文化知識教育和技能就業教育，布局上以特殊教育學校為骨干、以隨班就讀為重要形式、以“送教上門”社區服務為補充的現代特殊教育體系。基本實現了殘疾兒童少年義務教育“雙高”普及的目標。聽障、智障高中畢業生就業率和聽障生普通高考升學率均達到100%。
教師故事：
林愛群：用愛撐起特教兒童的藍天。
保姆、媽媽、老師，佛山市啟聰學校的林愛群作為一個學前聾兒啟蒙老師要兼任多重的角色。當初面對這些發出奇怪的聲音、不停用手比劃的孩子，林愛群這個從特殊學校畢業的“老師”竟然害怕了。但是純真的孩子，師生間那份彼此的愛，讓她至今依然能堅定地走在這條充滿愛的特教路上。有一次，林愛群被叛逆心特強的小男孩小池的無理行為氣得在全班同學面前哭了，班上的很多孩子馬上紛紛圍上來，遞給她紙巾，輕撫著她的肩膀，用手語比劃著安慰她??那一刻的委屈，那一刻的感動，挾帶著耐人尋味的溫情深深地刻在了林愛群的教育生涯里。
素質教育：
全面提高學生綜合素質。
佛山積極推進素質教育實踐，全面提高學生綜合素質。2011年全市學生參加《國家體質健康標準》測試數據合格率為97.8%，優秀率為30.3%。高中學業水平考試優良率為85%，高考成績多年來位居全省前列。普通高中畢業生升學率93.37%，中職學校畢業生一次性就業率連續多年保持98%，高等教育畢業生初次就業率為97%。學生體育、藝術教育成績位居全省前列，學生科技成績屢獲世界大獎。
教師故事：
王建青：快樂、自主打造最美班級。
王建青，剛畢業的佛山一中高三（6）班班主任，同學們都親切地稱呼他為“王爺”。在學生的眼里，“王爺”是可愛的：高考最后一個月的加油班報，用全班同學的相片拼出來的“ok”和用寫有加油話語的便利貼拼出來的“掂”。每一張相片的周圍，很快就有了各式各樣的吐槽，而這一行動的發起者，就是“王爺”王建青；而“王爺”又是嚴厲的，因為他會給學生們布置各種各樣的任務，對學生的過錯毫不留情地訓斥。寓德育于班級生活之中，創民主、和諧共同發展的幸福班集體，是王建青的班級管理理念。在“王爺”的帶領下，2013年高考佛山一中文科高三（6）班有7人進入全省前100名，其中6位是女生，被外界譽為“最美文科班”。楊睿昕為廣東省文科總分第一名。
劉鳳蘭：與學生同學習共成長。
南海桂江一中的劉鳳蘭，從事信息技術教育已經16年，曾在廣東省的信息學奧林匹克競賽中9次獲初中團體第一名。
2005年，剛調到桂江一中，劉鳳蘭遇到了宋揚，這個被認為至今為止南海信息學上最有天賦的學生。雖然是計算機專業的本科畢業生，但2002年才開始接觸信息學的劉鳳蘭不會快速排序，不會回溯，不會搜索，更加不懂動態規劃。于是，她也跟著宋揚這批學生一起學習算法。2007年，南海高薪聘請了全國信息學名師江濤老師。從此，劉鳳蘭和學生才走進了高級數據結構和高級算法的世界。從回溯至動態規劃、從堆到并查集、從最短路徑到網絡流，劉鳳蘭一路猛啃，不敢松懈，在一次次集訓中、比賽中，她逐漸成長起來。“我們需要不斷學習，以優化知識結構，改善思維品質，提高洞察能力。”劉鳳蘭說。
周影雯：一個普通老師對人文教育的關注。
佛山三中語文老師，將德育深深融合在語文教學中，關注學生的情感、責任心、品德，關注學生的人文素養。周影雯老師和中學生一起，共同發起“紅棉論壇”這一文化載體，使其成為“三中人文教育”的試驗田。利用紅棉論壇來講文學、辯文學，將文學話題拓展到歷史明智、人生感悟、社會實踐；還關注身邊發生的人和事，使同學們的人文素養得以提高。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十三
摘要隨著經濟社會的快速發展，小學生也呈現出新的授課需求，特別是對于德育教育提出了更高的要求，通過在小學教育中聯系生活實際，培養教師德育效能感，可以助力小學德育教育提檔升級。培養教師德育效能感對于學生德育素質提升具有重要意義。在教育實踐中，需要小學德育教師深入探索，尋求有效的教育創新路線，滿足現代小學德育教育發展需求。
關鍵詞小學德育品德德育效能感。
中圖分類號：g441文獻標識碼：a。
在開展小學德育教育過程中，教師德育效能感發揮著越來越重要的作用。探索培養提升教師德育效能感的有效創新路徑，旨在提升學生的德育核心素養。在小學德育教育發展過程中，通過培養提升教師效能感，有助于提升學生學習效果，引導學生參與到現代教育體系中來，提升學生的德育參與程度，讓學生在互動中加強自身實踐能力與互動交流能力，實現科學教育目標。
1教師德育效能感的基本概念。
作為一種現代教學理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學思路。效能感屬于心理學和管理學范疇的概念，是一種自我認知能力，是對自身完成一定工作的基本認識。在教學實踐中，教師效能感是對自身教學效果和學生學習情況的掌握能力。在實踐中，教師效能感包括教學進度、學生情況、教師能力提升等多個層面，在開展小學生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進而提升德育教育質量，滿足學生德育需求。
2教師德育效能感對小學德育教學的推動作用。
在培養教師德育效能感過程中，既要結合生活實踐，同時也要結合德育特點，有針對性的選擇德育教學方法與路徑。教師具有較強的德育效能感，可以幫助學生理順知識脈絡，對于德育知識節點有更加清晰的掌握，進而提升對整個德育教學流程的高效把握。在小學教學實踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學、學生感興趣的現代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學的德育教育思路，有著極強的啟示和教育作用，對于引導學生、助力學生加深生活理解都具有重要意義。
3當前小學生品德教育面臨的新難題。
3.1學生思想呈現多元傾向。
隨著經濟社會的快速發展，現代學生生活條件普遍比較優越，這也導致了很多學生學習動力不足。快速發展的互聯網信息技術，給現代德育也造成了一定的沖擊，學生通過網絡等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學生對傳統德育模式缺乏熱情，很難融入到知識體系中來。
3.2德育教育與生活脫節。
在開展小學德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學生的生活實踐聯系起來，德育教育與生活處于一種脫節的狀態，很難用德育教育知識直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學生由于思想認知不足，對于很多道德理念與理論無法深入理解，教師只有將德育理念將學生日常生活結合起來，融入感恩、禮貌等學生容易理解的生活要素，才能提升德育學習效果，這也是現代小學生品德養成的薄弱環節。
3.3師生溝通不足。
在開展小學德育教學中，要提升教學效率，培養教師的德育效能感，必須加強師生之間的交流，實現課堂教學信息的有效傳導。在課堂教學中，很多老師不注重師生溝通，將教學精力集中在自己講授課程知識上，與學生的交流不夠深入，導致教師不了解學生想法，學生也很難領會教師的理念，導致課堂教學信息交流不暢。作為教師，要構建生動、活躍課堂，讓學生融入到德育知識體系中來。
4.1適應社會發展，創新德育策略。
在開展小學德育教學過程中，教師要培養德育效能感，必須適應社會經濟發展，創新教學策略。近年來，社會形勢快速變化，特別是信息技術的快速發展，小學德育教學格局也隨之變化，對于教師的要求也更高，要求教師教學的內容更具有時代特性，同時也更有體系性，要及時調整教學模式，構建靈活的教學體系，提升教學綜合效能。在社會快速變革的背景下，學生思想也呈現出多樣化趨勢，不同學生有著不同需求，對于德育教學內容有更多樣化的要求。創新教學模式，培養學生道德意識，是現代小學德育教學改革的重點。作為教師，要敢于突破傳統，根據現代社會發展形勢及教育熱點，及時調整自己的教學模式，引領現代小學德育向前發展。比如說，教師可以利用微信公眾號，組織學生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實踐內容息息相關的教育內容。可以讓學生在學習德育教育之后，回家對自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現自己的感恩之心，同時將感恩實踐過程進行記錄，上傳到班級學習平臺上與同學進行分享，實現共同成長。
4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
微課作為一種新型教育模式，依托于現代信息技術。微課自從出現以來，受到現代教育領域的廣泛關注與運用，微課是微視頻課程的簡稱，通過現代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識濃縮到五分鐘左右的視頻內，可以在提升德育知識的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對于很多抽象知識，可以強化學生的理解。在現在教育實踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實現了知識的有效濃縮，同時也增添了教學的趣味性，將枯燥的德育知識轉為動（下轉第62頁）（上接第60頁）態的視頻，吸引學生參與到其中，此外，微課還突破了傳統教學模式在時間和空間上的限制，學生不僅可以在課堂上學習德育知識，同時還可以通過網絡或者其他信息技術設備，在其他場所學習知識，實現品德的塑造與養成。
4.3充分利用主題活動，提高德育教育效果。
在現代小學德育教育體系下，學生思想日趨多元，而小學德育教師由于時間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學生，對整個課程也沒有準確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動，通過課程化設置，提升主題活動的系統性和制度性，利用主題活動這個載體，加深對學生的了解，為進一步加強學生教育夯實基礎。作為小學教師，通過實現主題活動的課程化設置，可以利用這個平臺充分了解學生的思想和訴求，引導學生表達自我，實現教師德育效能感與學生品德形成的統一。作為小學教師，要積極推動，利用現代網絡建立網絡平臺，不斷上傳完善教育資源，提升網絡教育平臺的應用效果。比如說，可以設置傳統文化主題，中華文化源遠流長，包括《弟子規》《三字經》等學生耳熟能詳的典籍，都蘊含著中華文明深厚的文化，學生一般也都有所學習，對于其中的感恩內容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，香九齡，能溫席，孝于親，所當執，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來說，可以利用生活中的實踐載體，通過傳統文化傳承，讓學生結合現代生活，對禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對小區保安、保潔人員的時候，給予一個微笑與擁抱，表達自己的思想道德水準。
4.4對班級文化建設給予充分重視。
在當前的小學生品德養成過程中，要想有效塑造小學班級靈魂，班級文化建設必須擺在首位，這也是教師效能感的內在要求，良好的班級文化建設可以幫助小學生逐漸養成良好的學習習慣，讓小學生在潛移默化之中接受班級文化的影響，塑造健全的人格和意志品質，為以后的學習奠定堅實基礎。因此，小學老師應該積極轉變傳統的教育思想，將班級文化建設作為教育的主要內容來抓，在思想上高度重視，不斷創新和轉變教育思路，探尋各種行之有效的建設方式，邁好班級文化建設的關鍵一步。
5結語。
綜上所述，在開展小學德育教學過程中，教師要突破傳統教學的束縛，不斷進行教育創新，提升自身德育效能感，進而提升小學德育教學的針對性和實效性，構建現代教育體系，讓學生主動融入到教學體系中，針對教學中存在的問題進行改革，踐行并落實新課程教學改革理念，推動德育學科不斷向前發展，以真正提升學生思想品德水平為目標開展教育，實現德育教育創新。
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立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十四
黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”這讓我們更加明確，教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要注重學生的品德培養，讓每個學生都能成為有素質、有文化的有用之才。
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”一個人良好品德的形成，關鍵看幼小時期接受了什么樣的教育，生活在什么樣的學習氛圍和生活環境中。所以，幼教工作者肩負著“培養什么人、怎樣培養人”的使命。幼兒園應怎樣培養幼兒終身受益的品質，為培養德才兼備的棟梁之材打下早期基礎呢？以下是本人從事幼兒園教育工作多年的一些經驗和體會。
一以《指南》為指導。
幼兒園教育要以教育部頒發的《3～6歲兒童學習與發展指南》為指導，在健康、語言、社會、科學、藝術五個領域培養幼兒。幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，并將其貫穿于幼兒各個領域的學習與發展中，讓幼兒在潛移默化中養成良好的行為習慣，擁有良好的品德。
二具有良好的師德。
在培養幼兒良好品德時，教師首先要為人師表、以身作則，成為幼兒的表率。教師是幼兒學習模仿的榜樣，是幼兒的一面鏡子，教師的一言一行備受幼兒的關注，并潛移默化地影響著每一個幼兒。教師要有良好的師德師風，具有高尚的人格，要熱愛自己的教育事業，能為孩子們創造良好的學習和生活環境。要關心愛護每位幼兒，通過幼兒園生活，讓他們成為講文明、懂禮貌，有著良好行為習慣和品德的人。
三制訂德育計劃。
幼兒園德育工作是必不可少的。各班教師在每學期都應根據本班幼兒的年齡特點和情況制訂德育工作計劃，明確幼兒在本學期要得到哪方面的培養和發展。
對于小班的孩子，主要培養他們的情緒和行為習慣。早上能高高興興上幼兒園，并做個懂禮貌的好孩子，學會使用“你好”、“謝謝”、“再見”等禮貌用語。在和同伴玩玩具時，不爭不搶，能友好相處。學會做游戲，學會安靜聽故事，學會自己吃飯，學會飯前便后洗手等。
對于中班的孩子，重點培養幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德和行為習慣，養成幼兒健康、活潑、開朗的性格。
而大班的孩子正處于幼兒期晚期，是由學齡前期教育過渡到小學教育的承上啟下的時期，所以我們要抓住這一重要時期，培養幼兒誠實有禮、敢作敢為、謙讓合作、關心他人的優良品德，養成良好的文明習慣，陶冶幼兒情操，培養幼兒的集體主義精神，為幼兒進入小學打下良好的基礎。
四生活中的德育。
幼兒園品德教育不是單獨的一門課程，而是在幼兒的每日生活、學習過程中進行教育培養。從小朋友早上入園時最簡單的問候開始，隨時隨地都少不了品德教育。教師應抓住機會，對幼兒進行品德教育。如在上下樓梯時，教育小朋友不要擁擠，要有秩序地排隊行走。玩耍時，教育小朋友要和同伴共同分享玩具，愛惜玩具，做到不亂扔玩具，并能分類收拾玩具。吃飯時不掉飯、不剩飯，愛惜糧食，珍惜勞動成果，飯前便后洗手。午睡時能自己穿脫衣服、鞋襪，并保管好自己的衣物，能安靜入睡，不影響他人。在上課時能認真聽講、舉手發言，遵守教學活動的'紀律，能從教學活動中領悟道理等。
五教學中的德育。
幼兒園五大領域的教學中都滲透著品德教育，教師應對教材多研討，開展有利幼兒身心發展的教學活動，讓幼兒不僅僅學到知識技能，還要讓他們在德、智、體、美等方面得到全面發展。如藝術活動“愛護小樹苗”，雖然這只是一首歌曲，但通過教學，不僅可以教育幼兒要愛護植物，保護大自然，還可以帶幼兒栽花植樹，激發幼兒創設美好家園的愿望。語言活動“美麗的建筑”教學過程中，通過觀看世界各地的名勝建筑，學說句子“……像……”，如“萬里長城像蜿蜒的巨龍”，這樣可以在發展幼兒語言表達能力的同時，讓幼兒感受世界各地的美麗建筑，萌發幼兒對建筑物的興趣和對世界的熱愛之情。在社會活動“假如我變成了……”的教學活動中，通過讓幼兒模仿殘疾人蒙上眼睛走路，用一只腳跳著走，閉上嘴巴打手勢表達心意或把耳朵堵起來聽別人講話，體會殘疾人的痛苦與不幸，從而激發幼兒關心殘疾人、幫助殘疾人之情，培養幼兒的愛心。又如科學活動“神奇的水”，通過認識水、觀察水的顏色形態等，了解水的用途，知道水的重要性，教育幼兒要節約用水，養成良好習慣。
六多開展德育主題教育。
行品德教育，教育他們愛護花草樹木、不亂扔垃圾、講文明語言等。在幼兒園里可以唱一唱春天的歌曲，畫一畫自己眼中的春天，說一說自己的感受體會，從而培養幼兒對大自然、對生活的熱愛之情。
在一年中，有很多節日適合開展幼兒主題活動，如婦女節、植樹節、清明節、五一勞動節、六一兒童節、教師節、國慶節、中秋節、重陽節、元旦節等。通過這些節日主題活動培養幼兒愛祖國、愛家鄉、愛勞動、愛親人的情感和良好品德。如“重陽節”，我們可以引導幼兒繪畫“我的爺爺奶奶”，講述平時爺爺奶奶是怎樣關心自己的，自己是怎樣做爺爺奶奶的好幫手的，在“娃娃家”為幼兒提供眼鏡、拐杖等材料，讓幼兒當爺爺奶奶，有條件的還可參觀敬老院，為他們表演節目，送小朋友自制的禮物。讓幼兒在家里幫爺爺奶奶做力所能及的事，如搬凳子、拿鞋子、拿眼鏡、報紙、陪爺爺奶奶散步等，教育幼兒要做一個關心老人、孝敬老人的好孩子。
幼兒園教師還應抓住重大突發事件對幼兒進行品德教育。如雅安4·20地震，我園開展了“心系雅安”主題活動，給小朋友講雅安地震的事情，通過看圖片、看視頻體會雅安災區的艱難與痛苦，組織幼兒說一說自己的感受與體會，以此激發幼兒“為災區小朋友獻愛心”。小朋友們都紛紛拿出了自己的零花錢、壓歲錢，為災區小朋友捐款，獻愛心。通過這次主題活動的開展，讓幼兒更加體會到自己生活在幸福的家庭中，讓幼兒明白“一方有難、八方支援”的道理，并要用自己的實際行動來幫助弱小的、有困難的人。
當然，對幼兒的品德教育不只是教師的重任，孩子的良好品德也不只是單靠教師的培養就能實現的，這需要家長和社會的共同努力，共同關心孩子、培養孩子。只要我們抓住每一個有利的時機，對幼兒進行思想品德教育，促進幼兒良好品德的形成與發展，那么我們就一定能培養出全面發展的優秀人才。
立德樹人論文寫作指南（通用15篇）篇十五
小學教師是指符合一定條件，經過規范選拔任用，在全國各級各類小學任教的特定專業人員。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
您的手上有許多正在成長的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，全部對未來充滿著憧憬和夢想。他們都依賴您的指引、塑造和培育，才能成長為最好的公民。
——題記。
昌邑一中1946年建校，2010年8月搬遷現址。學校投資4億元，占地600畝，建筑面積15萬平方米，教學設備總值1500萬元，館藏圖書30萬冊。現有118個教學班，在校生6500人，教職工492人，其中高級教師112人，碩士研究生76人。近年來，學校堅持“德育為先、能力為重、全面發展”的辦學理念，圍繞“培養什么人、怎樣培養人”的問題，構建文化體系，升華師生境界，建設道德學校，締造精神家園，立德樹人，以文化人，為學生的全面發展營造了寬松和諧的氛圍，使素質教育在持續發展的路子上形成了良性循環。
教育追問：我們應該培養什么樣的人。
教書育人歷來是我們提倡的最基本的教育思想。新課程實施以來，隨著中西方教育的交流，我們過分追求西方教育的個性發展，一定程度上忽視了對學生道德的培養與熏陶。如何有效協調“教書”、“育人”的關系，如何落實胡總書記在清華百年校慶上對青年學生提出的“三個結合”，既能提高學生服務國家服務人民的社會責任感，又能使他們具備勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力，是我們在教育實踐中必須破解的課題。
學校的根本任務是育人，其實就是傳承人類或民族的未來。人類的根本傳承是文化的傳承，學校存在、發展的遺傳基因在于文化。我校有著65年的辦學歷史，歷屆領導重視德育工作，積淀形成了獨具特色的德育文化。教育的全部工作和唯一工作，就是引領學生精神成長，為國家、為家庭、為個人贏得榮譽，贏得未來。素質教育推行以來，我們提出了“立德樹人”的辦學思想，在師生中大力倡導“萬事德為先”，提出了“為國家培養優秀的人，為家庭培養幸福的人”的育人目標。
陶行知先生有篇文章，題目就叫《學做一個人》，他的觀點很簡單，很明確：要做一個整個的人，別做一個不完全、命分式的人。什么是整個的人?就是學校核心價值觀提到的能夠為民族、家庭、個人、團隊勇于擔當，有著自強不息、樂觀向上的氣質，有著自尊自信、自謙自持的情懷，有著熱愛自然、關心社會的操守，有著求實致遠、質樸高雅的品位。
教育的任務是育人，目的在于促進人的發展。在歷史的視線里，什么都會漸行漸遠，而唯有人以及人格的力量，千古流傳。而我們所承載的使命，正如竺可楨所言：“尤在于養成公忠堅毅，能擔大任，主持風氣的人才。”
一、精神文化滲透德育思想。
校長實現對學校的領導，首先是教育思想、觀念和價值的領導。在65年的發展史中，特別是自上世紀九十年代以來，學校圍繞德育工作，生成并積淀了內涵豐富的學校文化。這些由辦學理念和價值追求形成的文化，歸納起來最主要的有12條：
1、校徽由“昌邑一中”拼音首字母“cyyz”元素構成，呈現“人”字造形，彰顯人本，象征人文，守護人道，閃耀人性，寓意一中師生關注國家，放眼世界，做一個具有天下胸襟、道德風骨、高遠情懷的優秀中國人。
2、校訓：仰望星空，腳踏實地。
“仰望星空”寓意師生修身育人理性寬容，追尋道德真義，呼喚情懷操守，追求無盡真理上下求索，堅守人類正義永不松懈，堅持遠大理想永不放棄。
“腳踏實地”寓意做人做事，持其本道，行之有度，立穩健行，做一個知識廣博、學識淵博，言行儒雅、行為優雅的優秀中國人。
4、辦學理念：行而循德，學以致用。這是峻青先生為我校的題詞，從德、智兩個方面對學生提出了希望，做一個德才兼備的人。
5、辦學目標：為國家培養優秀的人，為家庭培養幸福的人。
為國家培養優秀的人，意即：每一個學生都要繼承中華民族的優良傳統，具有創新精神、現代意識、探究精神、強烈的民族責任感、獨特的個性和寬廣的世界胸懷，適應未來世界競爭的能力。
為家庭培養幸福的的人，一是讓學生接受幸福的教育，在良好的教育氛圍下，能夠將“幸福”貫穿在學習、生活當中，能夠感受到幸福的愉悅。二是讓學生享受成長的幸福，在優美的校園環境里，在教師的悉心教育下，在同學們的幫助下能夠沭浴幸福的陽光，實現人格的成長、智慧的成長、心靈的成長。三是為學生開啟智慧的幸福。學生經由學校教育，逐漸開啟做人的智慧、學習的智慧、相處的智慧和發展的智慧，通過多元智慧的成長而擁有智慧的人生。
6、核心價值觀：為民族復興而學達天下，為家庭幸福而立德至善，為終身發展而博雅篤行，為團隊使命而恪誠允公。從民族復興、家庭幸福、終身發展、團隊使命四個方面為全體師生提出了高遠的精神追求，潛移默化中激勵著廣大師生修身齊家、團結協作，共同締造精神家園。
7、一中精神：立德樹人精神：人為本，德為先，和諧至上;講廉潔，重安全，師生第一。青檀風骨精神：鍥而不舍，百折不撓，自強不息，奮發進取。奧林匹克精神：學校建設：又好又快;品牌課程：特尖名強;師生追求：志高情遠;規劃愿景：卓越名校。
8、一中校歌：校歌是學校文化的重要組成部分。她承載著學校的歷史與滄桑，銘刻著師生的信念與期翼，是音樂，更是心聲。“人為本，德為先，求實為要義;揚個性，顯特長，行當勝于知。”校歌的主旋律唱響了學校師生內心真正的追求。
9、學校目標發展定位：建設省內一流、國內知名，具有鮮明辦學特色的普通高中;建設教育理念、師資隊伍、教學質量、管理水平一流的中華名校;建設與國際同類學校建立文化交流關系的現代化開放式高級中學。
10、學校“五年規劃”：一年完善配套，兩年提升內涵，三年打造特色，四年凝聚品牌，五年爭創一流。
11、《聆聽文化生長的聲音》校本課程：本書全面闡述了校風校訓、育人目標、核心價值、辦學特色、規章制度等校園文化特質，旨在深層挖掘一中建校以來所沉淀積聚下來的文化精神財富，傳承創新，厚積薄發，為學校未來的發展提供源源不斷地精神動力。
12、《向著明亮那方》專題片：包括發展篇、管理篇、育人篇和展望篇，通過不同章節體現一中精神，體現立德樹人精神。
通過文化接力，學校的辦學理念融合到師生心中，凝聚教師，影響學生，取信社會，使學校真正成為師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園。
二、物質文化彰顯德育特色。
學校物質文化是學校文化的物質基礎，是學校文化的有機載體。搬遷新校，學校按照“現代化建筑+花園式環境+濃厚文化氛圍”的思路，規范學校文化建設，打造了學生社團中心、教師發展中心、家長服務中心、綜合服務中心四大中心和教學區、生活區、運動區和休閑區四大功能區文化，構建了全方位、多層次文化育人體系。
四大服務心中心：學生社團中心設有第一放影廳、第二放影廳和選課走班教室及各種社團活動室;教師發展中心既有承擔大型文藝演出的功能，更要通過教師專業成長報告會、研修培訓、學術交流、項目資助等方式，培養教學骨干，造就一批教學名師和學科帶頭人;家長服務中心設有年級家長教室、學情會商室、親情接待室、親情談話室、心理咨詢室等，形成了家庭社會齊心合力、全員育人譜繪新篇、學情會商同心同德、以人為本和諧發展的四大德育陣地，為學生全面健康成長保駕護航;綜合服務中心包括行政辦公區、理化生實驗區、圖書閱覽區、信息技術區、校史展覽館、書畫展館等，其中校史館建筑面積800平方米，以“一中精神”為核心，貫穿學校發展的全部歷史，通過100多個版面的解讀，一個承載豐厚文化沉淀、穩定和諧而又洋溢著蓬勃生機的昌邑一中完美而鮮活的呈現，讓師生重溫記憶，感受昌邑一中特有的精神氣質，達到全面育人、以文化人的目的。
四大功能區：教學區a、b、c、d、e、f六幢教學樓分別體現“立德、知博、行雅、崇真、至善、尚美”主題，同時各年級部、辦公室、級班文化都制作了名片文化，圍繞“立德樹人”主題設計個性化特色文化。生活區文化由學生公寓文化和學生餐廳文化組成，體現和諧向上的主導思想，使學校成為健康文明、舉止高雅、嚴格自律的和諧校園。運動區有著可供學生活動的體育用地56000余平方米，包括高標準400米塑膠體育場兩個、體育看臺、排球訓練館、體操訓練館、乒乓球訓練館、綜合訓練館等，館內文化體現更高更快更強的“奧林匹克精神”，定期舉辦師生書畫展，既滿足學校體育教學、舉辦大型體育、文藝盛會和全民健身的需求，更通過文化熏陶提升師生人文素養。休閑區文化精心設計了德育長廊、勵志長廊、感恩長廊、勤奮長廊“四大文化長廊”，實現了“一草一木見精神，每面墻壁會說話”，起到了怡情和勵志的作用;水系景觀占地面積50000平方米，植被覆蓋，水流潺潺，一處一景，和諧典雅，生態與文明相融，自然與人文共生，是廣大師生休閑、放松的重要場所。學校道路、湖泊、廣場的命名遵循“外師造化、中得心源”的原則，命名為博雅湖、青檀廣場，內環路分別為“仁愛、弘毅、求實、行知”等，做到傳統文化與科學精神的有機統一。
三、制度文化凝聚德育理念。
良好制度是一所學校得以生存發展的重要保障，獨具特色的管理制度和強有力的執行力度是建設一流名校的根本保證。學校在圍繞“立德樹人”主題，探索“大年級部”管理體制，大力推行首席班主任制度，重點打造學情會商制度，在教書與育人之間找到了平衡接點。
1.“兩部四段兩統一”年級管理制度——讓子彈飛得更快更準。
2010年，學校招收52個教學班，2011招收40個教學班，急劇擴大的規模引發管理難題：如何讓年級部在大規模行進中既能步調一致，又能彰顯個性?如何讓每個學生既能接受集體智慧下的教育又能享受到獨具個性的哺育?若單純從升學的角度考慮，一分為二，兩兩競爭無疑是最有效的模式。但我們想找到“教書”、“育人”這對“矛盾”的平衡點，真正做到既教書又育人。
高一年級部提出了“兩部四段兩統一”的管理模式，即一個年級分為兩個部，每個部設一個年級部主任，一個年級部副主任，兩個首席班主任。每個部實行年級主任負責制，年級副主任一人分管德育，一人分管教學，對整個年級部負責，是謂“兩統一”;首席班主任每人負責一段(10個班、，四個首席班主任共同擔當起高一年級部40個班的事務管理，責任明確又顧全大局。
從目前運行來看，“兩部四段兩統一”的管理模式有效解決了各自為戰的`弊端，集中優勢兵力共克難關，讓子彈飛得不但更快，而且更準。從教師層面上，加強了教師之間的交流溝通，相互學習，共同提高，資源共享，特別為今年新分配的53名研究生搭建了廣闊的學習平臺。從學生層面上，不同水平的學生都能受到同一水平也是年級最高水平的思想道德教育，積極參與到各項主題活動中去，對于他們人生觀、世界觀、價值觀的形成和學會做人、學會生活有著無可替代的益處。同時，在學習上根據智力差異和基礎不同找到適合自己的方法，真正做到“順天之木，以致其性”。
2.首席班主任制——讓學校的育人隊伍更強大。
教育的核心是教書育人。班主任是學生管理工作的主要實施者，是學生健康成長的人生導師，其一言一行一舉一動都對學生產生深刻的影響。為了讓班主任有更多的時間、更多的空間、更多的熱情和更多的信心來做好工作，學校從工作量、經濟待遇、教育學生的權利、在學校的地位等方面來綜合考量，實行首席班主任制。符合條件的班主任都可報名。2011年7月19日下午2：30，首席班主任競聘會在綜合樓第二會議室進行。通過競選、答辯、評委入圍選、二次評選等，選拔了昌邑一中首屆首席班主任10人。
首席班主任是年級部“兩部四段兩統一”這一舉措的強力保障，也是學科建設的有效補充。10位首席班充實到年級管理中去，他們既要當好本班學生的班主任，又要當好班主任的班主任。管理創新、育人創新是學校對他們提出的基本要求，他們不但是班級管理的首席，更是立德樹人的首席。10名首席班主任建立班級博客，寫育人隨筆，在一學年的任期中形成自己的育人經驗，學年結束在學校層面上述職，育人業績突出者可以連任，業績平平者不享受首席班主任的待遇，并且不得連任。
3.學情會商制度——讓學校、家長、社會走到了一起。
學情會商就是尊重學生的個體差異，了解學生的家庭背景和交往背景，了解學生的學習狀態，調動家長的積極性，有的放矢，因材施教，把促進和保證每一個學生健康成長的責任落實到全體教師身上，全面提升學校教育教學質量，讓每一個學生成功，努力辦好讓家長、社會滿意的教育。
2011年7月29日，學校組織第一次學情會商，高一年級部的學生、家長、老師約70人參加;2011年8月15日，學校組織第二次學情會商，三個年級部的學生、家長和老師約100人參加;2011年9月20日，學校組織第三次學情會商，高三年級部的家長、老師46人參加。
每一次的對象不同，每一次的內容不同，但參與其中，每個人的心底都有相同的震憾。以第二次學情會商為例，原定9點開始的座談會，7點多鐘，就有家長、老師、學生來了。陳大鵬第一個發言，2010年高考山東省理科第一名，應邀上過《開心辭典》，現就讀清華大學。他談自己的學習歷程，談和同學的深厚友誼，談對老師的感恩之心，談對母校的眷戀之情，談對父母的養育之恩。氣氛熱烈，掌聲不斷，大家在這樣的氛圍中相互感染，年級部主任、學科老師、學生、家長都忍不住發言，效果之好超過我們的想像，同時堅定了學校將學情會商作為一項制度固定下來的決心。
目前，學校建立了學情會商臺賬，每個年級部都設立了學情會商辦公室，每周班主任召集學生導師對班內學生進行會診，并對會診情況進行記錄，確定采取的教育措施，為每一個學生量身定制育人方案，把教育管理與關心愛護結合起來，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，把因材施教與全面發展結合起來，公平對待每一個學生的學習和生活，不讓一個學生掉隊，全面提升管理水平，形成特色，創出品牌。從已經組織召開的三次學情會商，我們認識到了以下三點：
一是學情會商是學校、年級、班級、老師、學生、家長、社會溝通的平臺。通過這種方式，在較短的時間內整合較大的資源，實現資源共享，對每一個層面的人的成長都是不可或缺的財富。
二是學情會商可以把同一類型、潛能相同、愛好相近的學生聚在一起，因材施教，分類指導，在相同中尋到不同，從不同中相互學習，智慧分享，達到共同提高的目的，從而每個人都有“捷徑”可走。
三是學情會商可以不定期進行，但時間最好放在寒暑假或節假日，這樣更能保證參加人數的層面比較寬泛，聽到更多不同的觀點和建議。
四、行為文化傳遞德育信念。
教師文化是學校的主流文化、理性文化，是教師精神力量的核心，是學校最寶貴的一種精神力量資源。我們以發展為主題，創新教師發展文化，打造名師隊伍，構建和諧課堂，建設充滿活力的素質教育生態。
學校以《昌邑一中團隊文化》為引領，以《做一名優秀的人民教師》為標準，《詩書畫卷一中魂》描繪一中發展美好愿景，修訂了昌邑一中教師誓詞、校歌，對新形勢下的一中教師提出了“四個魅力”，努力做到讓學生敬仰，讓家長放心，讓社會滿意。
學生文化是學校的亞文化，其核心是世界觀、人生觀和價值觀。學校以人為本，尚智重德，本著“教而育之、學而習之、重在涵養、貴在創新”的原則，確立以“立德樹人”為導向的大課程觀，突出課程的實踐性、自主性和開放性，優化整合各種資源，把各類活動納入課程中來，開展了八個方面的探索與實踐：規章制度約束人、活動開展打動人、信念理想激勵人、高標嚴求規范人、自主管理鍛造人、警示教育錘煉人、因材施教培養人、心理看護關注人，以課程實施和活動開展帶動德性提升，致力于培養一群“賢人”——有境界、有品位、有修為的賢明君子。
學校借助社會服務類課程、自主管理類課程、自我鍛造類課程、社團組織類課程、課題研究類課程、專題活動類課程六大課程，通過“十八歲成人宣誓”、中華民族傳統美德教育、“祖國在我心中”“貼心”活動、“告別不良行為”簽名活動、“設計我的高中生活”、“我向社會莊嚴承諾”、“奉獻愛心捐贈圖書”、“伸出雙手捐獻衣物”等活動，引導學生學會感恩，學會寬容，學會與他人、與社會和諧相處。學校把12月份定為“向父母獻愛心”教育月，把星期日定為“孝敬日”，要求學生做到“理解、尊敬、孝順家長十二條”，設計“三個一”活動：承包一天家務;“三·八”節給母親寫一封信;作一篇題為“我是怎樣記住父母生日的”或“我為什么沒記住父母的生日”的命題作文，讓學生知道父母的勞苦和用心。
對一所高中學校來說，這些行為信念及活動一直沿續至今并繼續下去，是因為我們堅信：學生只有親其親、愛其愛，才會培養起樸素的愛國情感和民族大義。
實施效果：締造我們共同的精神家園。
校長對學校的最大貢獻，不是高樓大廈，不是先進設施，而是隨著時間的流逝，沉積下來的制度、精神、文化和價值取向。學校的精神文化、制度文化、行為文化和物質文化最終落腳在核心價值觀上，最終達到全校上下行為活動自覺有序，精神思想完美和諧。
現在的校園，陽光足了，空氣清了，老師步履輕盈，談笑風生，學生笑臉如花，神采飛揚，老師、學生真正有了自由呼吸的空間了。這就是我們追尋已久的教育“百草園”。學生風華正茂，奮發向上，對學習有著濃厚的興趣，對活動有著熱情的參與，對社會有著強烈的責任;對父母有了更多的孝心，對別人有了更多的關心，對自己有了更多的信心。老師敬崗愛業，積極進取，享受著得天下英才而教之的自豪感，享受著桃李滿天下的成就感。正是這些變化，使我們的課堂充滿生氣，校園洋溢生機，學生更具活力，教師更具智慧。整個學校，生動了許多，豐富了許多，明亮了許多，燦爛了許多。
我們這樣描述“立德樹人、以文化人”帶來的變化，這樣一個群體出現在校園：我們既擁抱物質生活，又體認精神世界;既仰望星空，又腳踏實地;既富有激情，又尊重規則和秩序;既追尋幸福，又不摒棄遠見;仁愛，但不軟弱;勇敢，卻深知尊重法治、和諧寬容、和平和解的可貴。這是因為，我們沒有其他家園，我們的校園就是我們的共同的家園;我們沒有其他夢想，“立德樹人”的夢想就是我們每一個人的夢想。
“教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應該明白的道理，本是不應該成為問題的問題，可是現時情況卻并非如此。學生、教師、家長仍然深陷于實用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長過程，變成了無可奈何的疲憊不堪的應試教育的奴役過程，這一教育本質的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“競爭”的手段，這種“結繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當今教育的悲哀!
教育不但是為人立世之本，更是立國強國之本。在當今經濟全球化、世界多極化迅猛發展的信息社會和知識經濟時代，綜合國力的競爭歸根到底是科技的競爭，科技競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭歸根結底是教育的競爭。實現中華民族偉大復興的中國夢，教育是基礎，教育是關鍵!黨的十八大強調，教育是民族振興和社會進步的基石，要把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育。
“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現行教育體制的束縛，在科學的揚棄中創造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
通過“立德樹人教書育人”的學習，我認為思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應該是學校所有部門和工作人員的責任和義務。強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質的培養。自由發展不等于要忽視個性素質。什么是個性素質?就是良好的個性。良好個性體現何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。從自身做起，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，為人師表，當好學生的榜樣，在學生的思想政治教育工作中作出貢獻。
摘要隨著經濟社會的快速發展，小學生也呈現出新的授課需求，特別是對于德育教育提出了更高的要求，通過在小學教育中聯系生活實際，培養教師德育效能感，可以助力小學德育教育提檔升級。培養教師德育效能感對于學生德育素質提升具有重要意義。在教育實踐中，需要小學德育教師深入探索，尋求有效的教育創新路線，滿足現代小學德育教育發展需求。
關鍵詞小學德育品德德育效能感。
中圖分類號：g441文獻標識碼：a。
在開展小學德育教育過程中，教師德育效能感發揮著越來越重要的作用。探索培養提升教師德育效能感的有效創新路徑，旨在提升學生的德育核心素養。在小學德育教育發展過程中，通過培養提升教師效能感，有助于提升學生學習效果，引導學生參與到現代教育體系中來，提升學生的德育參與程度，讓學生在互動中加強自身實踐能力與互動交流能力，實現科學教育目標。
1教師德育效能感的基本概念。
作為一種現代教學理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學思路。效能感屬于心理學和管理學范疇的概念，是一種自我認知能力，是對自身完成一定工作的基本認識。在教學實踐中，教師效能感是對自身教學效果和學生學習情況的掌握能力。在實踐中，教師效能感包括教學進度、學生情況、教師能力提升等多個層面，在開展小學生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進而提升德育教育質量，滿足學生德育需求。
2教師德育效能感對小學德育教學的推動作用。
在培養教師德育效能感過程中，既要結合生活實踐，同時也要結合德育特點，有針對性的選擇德育教學方法與路徑。教師具有較強的德育效能感，可以幫助學生理順知識脈絡，對于德育知識節點有更加清晰的掌握，進而提升對整個德育教學流程的高效把握。在小學教學實踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學、學生感興趣的現代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學的德育教育思路，有著極強的啟示和教育作用，對于引導學生、助力學生加深生活理解都具有重要意義。
3當前小學生品德教育面臨的新難題。
3.1學生思想呈現多元傾向。
隨著經濟社會的快速發展，現代學生生活條件普遍比較優越，這也導致了很多學生學習動力不足。快速發展的互聯網信息技術，給現代德育也造成了一定的沖擊，學生通過網絡等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學生對傳統德育模式缺乏熱情，很難融入到知識體系中來。
3.2德育教育與生活脫節。
在開展小學德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學生的生活實踐聯系起來，德育教育與生活處于一種脫節的狀態，很難用德育教育知識直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學生由于思想認知不足，對于很多道德理念與理論無法深入理解，教師只有將德育理念將學生日常生活結合起來，融入感恩、禮貌等學生容易理解的生活要素，才能提升德育學習效果，這也是現代小學生品德養成的薄弱環節。
3.3師生溝通不足。
在開展小學德育教學中，要提升教學效率，培養教師的德育效能感，必須加強師生之間的交流，實現課堂教學信息的有效傳導。在課堂教學中，很多老師不注重師生溝通，將教學精力集中在自己講授課程知識上，與學生的交流不夠深入，導致教師不了解學生想法，學生也很難領會教師的理念，導致課堂教學信息交流不暢。作為教師，要構建生動、活躍課堂，讓學生融入到德育知識體系中來。
4.1適應社會發展，創新德育策略。
在開展小學德育教學過程中，教師要培養德育效能感，必須適應社會經濟發展，創新教學策略。近年來，社會形勢快速變化，特別是信息技術的快速發展，小學德育教學格局也隨之變化，對于教師的要求也更高，要求教師教學的內容更具有時代特性，同時也更有體系性，要及時調整教學模式，構建靈活的教學體系，提升教學綜合效能。在社會快速變革的背景下，學生思想也呈現出多樣化趨勢，不同學生有著不同需求，對于德育教學內容有更多樣化的要求。創新教學模式，培養學生道德意識，是現代小學德育教學改革的重點。作為教師，要敢于突破傳統，根據現代社會發展形勢及教育熱點，及時調整自己的教學模式，引領現代小學德育向前發展。比如說，教師可以利用微信公眾號，組織學生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實踐內容息息相關的教育內容。可以讓學生在學習德育教育之后，回家對自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現自己的感恩之心，同時將感恩實踐過程進行記錄，上傳到班級學習平臺上與同學進行分享，實現共同成長。
4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
微課作為一種新型教育模式，依托于現代信息技術。微課自從出現以來，受到現代教育領域的廣泛關注與運用，微課是微視頻課程的簡稱，通過現代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識濃縮到五分鐘左右的視頻內，可以在提升德育知識的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對于很多抽象知識，可以強化學生的理解。在現在教育實踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實現了知識的有效濃縮，同時也增添了教學的趣味性，將枯燥的德育知識轉為動（下轉第62頁）（上接第60頁）態的視頻，吸引學生參與到其中，此外，微課還突破了傳統教學模式在時間和空間上的限制，學生不僅可以在課堂上學習德育知識，同時還可以通過網絡或者其他信息技術設備，在其他場所學習知識，實現品德的塑造與養成。
4.3充分利用主題活動，提高德育教育效果。
在現代小學德育教育體系下，學生思想日趨多元，而小學德育教師由于時間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學生，對整個課程也沒有準確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動，通過課程化設置，提升主題活動的系統性和制度性，利用主題活動這個載體，加深對學生的了解，為進一步加強學生教育夯實基礎。作為小學教師，通過實現主題活動的課程化設置，可以利用這個平臺充分了解學生的思想和訴求，引導學生表達自我，實現教師德育效能感與學生品德形成的統一。作為小學教師，要積極推動，利用現代網絡建立網絡平臺，不斷上傳完善教育資源，提升網絡教育平臺的應用效果。比如說，可以設置傳統文化主題，中華文化源遠流長，包括《弟子規》《三字經》等學生耳熟能詳的典籍，都蘊含著中華文明深厚的文化，學生一般也都有所學習，對于其中的感恩內容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，香九齡，能溫席，孝于親，所當執，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來說，可以利用生活中的實踐載體，通過傳統文化傳承，讓學生結合現代生活，對禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對小區保安、保潔人員的時候，給予一個微笑與擁抱，表達自己的思想道德水準。
4.4對班級文化建設給予充分重視。
在當前的小學生品德養成過程中，要想有效塑造小學班級靈魂，班級文化建設必須擺在首位，這也是教師效能感的內在要求，良好的班級文化建設可以幫助小學生逐漸養成良好的學習習慣，讓小學生在潛移默化之中接受班級文化的影響，塑造健全的人格和意志品質，為以后的學習奠定堅實基礎。因此，小學老師應該積極轉變傳統的教育思想，將班級文化建設作為教育的主要內容來抓，在思想上高度重視，不斷創新和轉變教育思路，探尋各種行之有效的建設方式，邁好班級文化建設的關鍵一步。
5結語。
綜上所述，在開展小學德育教學過程中，教師要突破傳統教學的束縛，不斷進行教育創新，提升自身德育效能感，進而提升小學德育教學的針對性和實效性，構建現代教育體系，讓學生主動融入到教學體系中，針對教學中存在的問題進行改革，踐行并落實新課程教學改革理念，推動德育學科不斷向前發展，以真正提升學生思想品德水平為目標開展教育，實現德育教育創新。
參考文獻。
[1]蘇靖鷗.教師德育效能感對小學生品德形成的影響[j].赤子，2017（17）：103.
[3]梁曉梅.淺析小學生良好品德培養[j].神州，2018（19）：121.
[4]李艷秋.淺談如何加強小學生德育管理工作[j].赤子，2018（19）：257.
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業解惑也。”這是古代文學家韓愈在《師說》中對教師職業的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學生為人處世的道理和主張學習的可貴品質。
所謂“學高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學識固然重要，但在教授給學生知識的同時，又能兼顧到提升學生的道德品質，從而培養和塑造一批批具備優秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復旦大學醫學驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發的矛盾；還有四川師范學校學生因別人影響了自己休息而揮刀向同學砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優異的學生，在父母和老師眼中無比優秀的孩子在生活中卻表現出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應承擔起這個責任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學生的內心深處。正如，我常對學生說的那樣，孩子們來到學校，除了書本知識還要學習很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學生更多的生活經驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學教畢業班的時候，曾經在生活上幫助過一個單身家庭的學生，當時只是舉手之勞，后來每年的教師節這個學生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責任心，我想作為人民教師，其責任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應采擷一束陽光，將它灑向學生的心田，讓每一個學生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
摘要：教育現代化對教師德育能力提出了更高的要求。本文在明確鄉村小學語文教師德育能力具體內涵的基礎上，通過分析德育工作開展過程中出現的問題，采取在課程教學中有效滲透德育，在實踐實習中進行規范引導的方法培養師范生的德育能力;通過用人單位強化、落實德育管理、教師自覺提高德育水平的方式提升在職教師的德育能力。
關鍵詞：教育現代化;鄉村小學語文教師;德育能力;培養途徑。
教育現代化是指整個國家教育的高水平發展狀態，具體包括教育觀念、師資隊伍等的現代化，涉及教育發展方式、教育管理等的全方位轉變。在教育現代化背景下，探究鄉村小學語文教師德育能力的培養途徑，有利于切實提升教師個人思想政治文化素養，使之順利開展與推進相關教學工作，使學生形成良好的品德。對縮小城鄉教育差距，穩步提升鄉村教育基本公共服務水平，加快實現中國教育現代化具有重要意義。
一、教育現代化背景下鄉村小學語文教師應具備的德育能力。
2019年2月，中共中央、國務院印發《中國教育現代化2035》，重點部署了面向教育現代化的戰略任務，提出“全面落實立德樹人根本任務，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國主義情懷，加強品德修養，增長知識見識，培養奮斗精神，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養。”在《加快推進教育現代化實施方案（2018-2022年）》中明確指出：“全面加強新時代教師隊伍建設。加強師德師風建設，把師德師風作為評價教師隊伍素質的第一標準，實施師德師風建設工程。提高教師教育質量，實施教師教育振興行動計劃，大力培養高素質專業化中小學教師。”
由此可見，國家十分重視德育工作，注重教師的師德師風修養以及德育能力的培養。當前，德育教育對教師的德育能力提出了更高的要求。德育能力是教師勝任德育工作、達成德育目標需具備的素質。在教育一線，教師不僅需要不斷提升自己的師德修養，以自身良好的道德品質和行為習慣為學生提供示范;還需要在具體的教育教學工作中，綜合運用各種手段，營造良好的德育環境，卓有成效地開展德育工作，塑造學生的道德品格。
通過總結鄉村小學教師德育能力的研究經驗，結合一直以來鄉村小學語文教師在工作中面臨的挑戰，我們發現在教育現代化大背景下，鄉村小學語文教師的德育能力主要包括：自身道德修養、自我教育和管理能力，德育認知能力、德育技能和德育實踐能力。具體而言，指的是自身優良品質，自律意識，挖掘、運用德育素材的能力，在小學語文教學中融入德育教育并進行德育評價反思的能力。
二、當前鄉村小學語文教師德育工作開展過程中出現的問題。
了解宜春地區鄉村小學語文教師德育工作面臨的困境，有利于揭示問題的原因，明確改善的方向。為此，我們通過發放調查問卷、走訪談話等靈活形式，在校內了解小學教育專業學生的德育情況;在宜春地區的鄉村小學中了解語文教師的德育工作情況。總體而言，有以下幾點：
1.學校領導十分重視德育工作，但大多數教師對德育的界定不清晰、認識不充分。
學校和用人單位堅持“育人為本、德育為先”的教育理念，都十分重視德育工作。學校充分意識到在新時代師范生德育工作具有特殊的重要性、緊迫性，大力強調對師范生德行及育德能力的培養。用人單位積極落實《中小學德育工作指南》（教基〔2017〕8號），針對小學德育工作的目標和內容，在課程教學、文化活動、實踐方面采取多種措施，努力提高學生道德素質。
現階段師范生及小學教師已經充分認識到德育的重要性和迫切性，對德育工作的目標、主要內容有整體把握，但大多數師范生和教師對德育教育的界定不清晰、對德育理論的認識不充分。他們普遍將德育工作集中在思想品德課和班主任德育工作中，認為在語文課程的教學中只要實現了教學目標，就基本完成了德育任務。
2.師范生德育水平普遍不高。
在師德和育德能力的培養過程中，學校并沒有形成完整的德育課程體系，師范生德育認知能力和實踐能力不高。他們對教育工作有較大的熱情和憧憬，但在工作中由于自身知識儲備不足、工作任務繁重、與老教師差距明顯等原因倍感壓力，迫切需要提高自己的學科核心素養、德育素養和教學能力。在實習過程中，他們往往過分關注學生成績，著眼于班級管理，對德育的認識和理解集中在師德修養的提升上，側重于為學生提供示范和榜樣，解決學生之間的矛盾沖突，以此幫助學生養成良好的行為習慣。由于認識失誤、經驗不足，處理突發、偶發問題的能力不強，師范生容易忽略德育教育，德育意識不強，工作不到位，整體成效不明顯，以至于學科德育效果十分薄弱。
當前，宜春地區的鄉村小學教師需求量大，以全科型教師為主。一般而言，一名教師須承擔數學或語文一門主課，以及音樂、品德等其他一至兩門課程，或者擔任班主任。有的教師甚至需要承擔某一年級的大部分課程和任務。教師教學任務繁重，德育教育缺乏系統性，較為零散、瑣碎，成效并不顯著。在品德教育和班級管理的過程中，教師會有意識地強調德育教育;在具體課程教學中，往往也包含對學生潛移默化的價值引導。但大多數教師對德育理論的認識不夠全面，不同教師對德育素材的選取、提煉能力差距較大，在教學過程中缺乏對德育效果的有效考核、評價。此外，在德育工作的實施途徑中，家庭教育引導普遍缺失，社會協同機制并未覆蓋。鄉村小學教師應不斷加強德育意識，科學定位自身育德角色;主動學習相關專業知識，不斷提升德育實踐能力;引導家長注重家教、家風，積極營造良好向上的社會氛圍，協調家庭、學校和社會力量，協同育人，提高德育工作實效。
針對當前鄉村小學語文教師德育教育過程中出現的問題，為切實加強他們的德育意識，提高他們的育德能力，我們可以從以下幾個方面入手，分師范生和在職教師兩個方面探討教師德育能力的培養途徑。
1.師范生德育能力的培養。
大多數師范生對德育理論的認識流于形式，德育意識有待加強，德育水平急需提高。對此，我們可以調整小學教育專業人才培養方案，注重師德與人格修養的培育，在課程體系中加大德育內容的比重，逐步建立系統規范的德育課程體系。在實踐活動和見習、實習過程中，建立體現德育績效的評價激勵機制，強化師范生對德育工作的觀察、體驗和反思。
（1）在課程體系中加大德育內容的比重，在教學中有效滲透德育。明確師范生各階段德育目標及實施舉措，強調德育基本理論和德育技能的學習;以社會主義核心價值觀為導向，加強人文通識教育，突出優秀傳統文化，帶領師范生熟讀經典，提升他們的文學素養。在小學教育專業所有課程中開展課程思政，使學生在知識習得的過程中自覺接受價值引領。此外，宜春地區文化積淀深厚，紅色資源豐富，將地方特色文化資源轉化為學習資料，能夠增強師范生家國情懷。以上措施有利于培養師范生的德育認知能力和德育技能。
（2）在校園文化活動和實踐實習過程中培養學生的德育能力。我校在小學教育專業積極開展有針對性的團日活動、文藝匯演、基本功比賽、職業教育活動周等一系列校園文化活動;嚴格見習、實習考核管理制度，學生分組在市區小學各年級流動跟班學習之后，會到本地區各小學進行實習。師范生育德能力不高的重要原因在于他們在德育實踐中缺乏價值引領、規范引導。因此，培養師范生德育實踐能力可以從以下兩方面入手：在校園文化活動中滲透德育，定制德育主題教育活動，在具體實踐中，融入德育元素，把德育能力作為考評標準之一，制訂德育能力培養活動的操作指引。在見習、實習過程中，強調德育工作，制定德育績效量化考評標準，使學生在實踐過程中鍛煉進行德育教育的基本素養。
2.在職教師德育能力的培養。
教師德育能力的高低對德育目標的實現和學生道德水平的發展有直接影響。現階段鄉村小學語文教師德育意識有待提高，德育能力有待加強。培養在職教師的德育能力應從學校層面和教師自身兩方面入手：學校應重視教師德育能力的培養與提升，積極開展德育培訓，加大宣傳力度，協調學校德育與家庭教育以及社會教育的關系。教師應自覺提升道德素養，充分發揮榜樣的示范作用;主動學習德育知識，不斷提升德育實踐能力。
（1）學校加強德育教師隊伍建設，強化德育管理。
（2）教師轉變德育理念，自覺提高德育認知能力和德育技能。
學生德育工作不只是班主任和品德教師的任務，而應貫穿學校教育各個環節，覆蓋所有課程。德育教育不應是說教，而應采取活動、游戲等生動活潑的形式，使學生在良好的情感體驗中接受熏陶和引導。為此，教師需要轉變觀念，樹立正確育人意識，加強師德修養，以身作則，充分發揮榜樣作用;關注相關法規政策、前沿動態，積極參加德育培訓，主動學習德育知識，不斷提高人文素養，思考、落實語文課程教學中德育的滲透途徑，自覺提高德育認知能力和德育實踐能力。
總之，教育現代化對教師的德育能力提出了新要求，無論是師范生，還是在職教師的德育水平都急需提高，使教師增強德育意識，獲得系統德育知識，進行德育技能的實踐訓練，對提升鄉村語文教師德育能力具有至關重要的作用。
參考文獻：
[1]俞曉婷.基于“教師德育能力”的立德樹人落實機制——2019年首屆教師德育能力研討會綜述[j]中國德育，2020（02）。
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