范文范本可以激發(fā)我們的寫作靈感，啟發(fā)我們的創(chuàng)作思維。下面是一些經(jīng)典的范文范本，供大家參考和借鑒，希望能夠幫助大家提高寫作水平。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇一
百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準(zhǔn)則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺悟和要求。
古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個(gè)人愛他人、愛祖國(guó)的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個(gè)人如果能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)朋友永存愛心和感激之情，那么他每時(shí)每刻都會(huì)得到愛和情感的回報(bào)，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個(gè)連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關(guān)愛的人，走向社會(huì)，他肯定不會(huì)幫助和關(guān)心他人，同時(shí)他也不會(huì)得到他人的關(guān)心和幫助。一個(gè)孤獨(dú)無緣的人，怎么會(huì)得到幸福與成功。
“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學(xué)，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無奈都需要我們勇敢面對(duì)和豁達(dá)處理。永懷感恩之心使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉，在冷落時(shí)得到溫暖，在困難時(shí)得到勇氣與動(dòng)力。感恩意識(shí)不僅是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)教育之恩、朋友關(guān)愛之恩，他更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)。孔子曰：“仁者愛人”，只有懂得愛的人才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)善待自己，善待他人。
負(fù)面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。我們倡導(dǎo)的“感恩勵(lì)志教育”是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，他從人性本善出發(fā)，以真換真、以善揚(yáng)善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動(dòng)力，以此志心扶志，點(diǎn)燃心中激情，激發(fā)人本潛能，重樹成功信念與報(bào)效責(zé)任，從而促進(jìn)道德認(rèn)同、人本理解和個(gè)性發(fā)張，實(shí)現(xiàn)“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉(zhuǎn)變。對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的“感恩勵(lì)志教育”，精心培育學(xué)校“感恩文化”，其目的及時(shí)要讓學(xué)生知恩圖報(bào)，不忘國(guó)之恩、黨之恩、社會(huì)之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之情感生根、開花、結(jié)果。
多年實(shí)踐證明，通過開張感恩教育活動(dòng)，能夠營(yíng)造感恩氛圍，構(gòu)建感恩集體，改善人際關(guān)系，調(diào)整學(xué)習(xí)與工作心態(tài)，有助于家庭和睦社會(huì)和諧。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇二
閱讀精選（1）：
當(dāng)今的人，就應(yīng)說絕大部分的都上過學(xué)，如果按一般的說法都理解過教育，但對(duì)什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認(rèn)真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機(jī)構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟睿瑑H就自己的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識(shí)之士的重視。
本人認(rèn)為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹立正確的人生觀是一個(gè)人一個(gè)最重要的問題，本人認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個(gè)性是佛教，對(duì)什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問。
第二，受教育者要學(xué)會(huì)如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負(fù)的職責(zé)，明白自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么職責(zé)，其中包括家庭職責(zé)和社會(huì)職責(zé)，具體來說，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母，如何對(duì)待父母，公婆，如何對(duì)待朋，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要明白情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實(shí)是為你自己。要明白，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)道德個(gè)性是儒教作為主要教材。當(dāng)然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨(dú)立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會(huì)上什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上使受教育者進(jìn)一步利用和發(fā)揮。這個(gè)沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢(shì)力，要有獨(dú)立的人格。
第四，身體是生活的本錢，要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體，明白人為什么會(huì)生病，如何才能健康，要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)，比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能，其中當(dāng)然也包括了一般人說的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。
當(dāng)今的社會(huì)，大都僅僅就以上的第五條進(jìn)行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會(huì)做某種事的工具。甚至嚴(yán)格來說訓(xùn)練都算不上，只是為考試為學(xué)歷而讀書。
真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會(huì)思考有決定潛力的人。說到這可能會(huì)有人要攻擊我，本人以為，國(guó)家、社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。在那里本人既反對(duì)長(zhǎng)期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想，不是本人反對(duì)民主，但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構(gòu)成，否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。
教育關(guān)乎一個(gè)民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對(duì)受教育者進(jìn)行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國(guó)家的做法，也是當(dāng)今時(shí)代的愿望。
閱讀精選（2）：
《教育的好處》演講：唯獨(dú)教育，不可浮躁。
一個(gè)女生質(zhì)問我說：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間。”是啊，她說的對(duì)，不能提分。但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚嚕沂窃谧鼋逃?/p>
有同學(xué)問我：你講的這些東西能提分嗎？
作為一名老師，我有時(shí)候總有一些困惑。
我在講翻譯的時(shí)候：
講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，
講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，
我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。
然而，就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生直接質(zhì)問我說：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間。”
親愛的同學(xué)和家長(zhǎng)，我是在做教育。
我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對(duì)。是啊，她說的對(duì)，不能提分。
但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚嚕沂窃谧鼋逃?/p>
作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實(shí)用的知識(shí)，因?yàn)槿绻麊渭冎皇瞧粗R(shí)、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。
由美國(guó)ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍(lán)挑戰(zhàn)世界排行第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫號(hào)稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績(jī)敗給深藍(lán)當(dāng)時(shí)就有人說：“國(guó)際象棋太簡(jiǎn)單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。”
二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績(jī)完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終。
人工智能，聰明過人；
網(wǎng)絡(luò)信息，知識(shí)過人；
電腦反應(yīng)，敏捷過人。
我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長(zhǎng)有這樣的言論，說你看：“此刻這個(gè)語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學(xué)物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級(jí)，外語也根本不用學(xué)，教育還有啥用？”
是啊，教育它到底還有啥用？
網(wǎng)上前段時(shí)間流行過一個(gè)段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因?yàn)椋?dāng)看到湖面上有一群鳥飛過的時(shí)候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！
當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜危T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！
當(dāng)然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育，不僅僅僅是傳授給人以知識(shí)，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對(duì)于生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己，并且不斷地提升自己。
我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。
其實(shí)，老師也是一樣的。
因?yàn)樽分鹈チ俗晕遥查_始變得浮躁，考試前我們押題，我們預(yù)測(cè)，考試之后，我們又牽強(qiáng)地說，我們壓中了多少個(gè)題，有多少個(gè)同學(xué)因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)之后提高了多少分，營(yíng)造出了一種：老師高明，學(xué)生高超，家長(zhǎng)高興的其樂融融的假象。
當(dāng)年，我對(duì)研究考試技巧，那也是樂此不疲。
選項(xiàng)怎樣選，同學(xué)們記好：三長(zhǎng)一短選一短，三短一長(zhǎng)選一長(zhǎng)，齊頭并進(jìn)選2b，參差不齊選4d嘛，對(duì)不對(duì)？同學(xué)們個(gè)性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師，慢慢地，他們開始問我一些跟學(xué)習(xí)不直接相關(guān)的資料。
“老師，我不太想工作。我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個(gè)研？”
“老師，我爸想讓我出國(guó)，我媽有點(diǎn)擔(dān)心，我自己也有點(diǎn)害怕，老師，你說我是出國(guó)還是不出國(guó)？”
“老師，我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應(yīng)做什么樣的工作？”
“老師！我以后就應(yīng)做什么？”
……。
這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！
西方的先賢們?cè)缇吞岢鲞^哲學(xué)的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？
我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因?yàn)槲覀儾幻靼鬃约菏钦l。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。
自古強(qiáng)大的民族，都是重視教育的民族。
以色列、德國(guó)、日本，這些國(guó)家的教育是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范：
以色列小學(xué)就開設(shè)宗教課；在德國(guó)，中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時(shí)候，看到日本的大學(xué)生除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動(dòng)。
我們同行的一位老師，當(dāng)時(shí)就問了一個(gè)個(gè)性經(jīng)典的問題：這有啥用啊？那個(gè)日本的老師十分地淡然，說：“這些活動(dòng)，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學(xué)們了解自己。”
是啊，不了解自己，我們?cè)鯓涌赡苊靼孜覀儗硪鍪裁矗咳绻覀儌€(gè)人都不明白將來要做什么，國(guó)家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會(huì)有在戰(zhàn)火中依然強(qiáng)大的以色列？怎樣會(huì)有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國(guó)與日本？！
而我們的國(guó)家我們的民族更是如此啊！我們中國(guó)被稱為禮貌古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃覀冏饚熤氐馈?/p>
早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個(gè)文化的精神圖騰，而對(duì)于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。
以前我們說：讀書無用，才學(xué)與財(cái)富不成正比，造就了這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。
教育是什么？教育是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。
教育有啥用？教育就是幫忙我們個(gè)人認(rèn)知自己，幫忙這個(gè)民族認(rèn)知自己，我們才有可能掌握個(gè)人的命運(yùn)，并且創(chuàng)造這個(gè)國(guó)家的未來。
我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹(jǐn)記：教育、讀書的終極目的dd。
為天地立心，
為生民立命，
為往圣繼絕學(xué)，
為萬世開太平。
所以，下一次，我在講課的時(shí)候，我還會(huì)在課程的規(guī)定時(shí)間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會(huì)多講五分鐘。
我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請(qǐng)別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請(qǐng)?jiān)试S我做一次教育！
閱讀精選（3）：
哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是對(duì)社會(huì)的職責(zé)感，對(duì)弱勢(shì)群體的同情，對(duì)他人的保密和權(quán)利的尊重，對(duì)不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決衛(wèi)你有不同觀點(diǎn)的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅(jiān)守良知，等等。沒有這個(gè)修養(yǎng)，社會(huì)就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題。“德育”還包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅(jiān)持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事：
一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應(yīng)對(duì)年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對(duì)未來的期盼，看出對(duì)自己未來的期望，看出自己對(duì)未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。
人一輩子有時(shí)會(huì)犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會(huì)斷定自己沒什么出息，你會(huì)說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說我長(zhǎng)得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺]出息，變得十分得郁悶，最后得了一場(chǎng)肺結(jié)核。
第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢？同學(xué)們，我們常常會(huì)決定別人失誤，比如說你看到周圍某個(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績(jī)也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個(gè)家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺得自己這輩子可能不會(huì)有大的作為；另一個(gè)是料定別人不會(huì)有作為。
面向未來，通常會(huì)有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來會(huì)有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會(huì)有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來成功的會(huì)是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿耸沁@樣的動(dòng)物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的`話，你的心務(wù)必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺，這個(gè)感覺就是越過地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國(guó)著名的企業(yè)家、萬科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學(xué)們，你們此刻就談?wù)撟约河袥]有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜住Ｈ松强床坏筋^的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。
我們自己成長(zhǎng)的道路是我們自己來選的，跟你的大學(xué)沒什么關(guān)系。有同學(xué)說，我身邊沒有資源，我的同學(xué)都是什么部長(zhǎng)的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學(xué)說，這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會(huì)，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，以前對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生**的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。守門的人就是那個(gè)以前被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“那里有一間房子能夠躲避。”
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫忙我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗铮鞘菬o可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥模艜?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概能夠說子羔做到了。”
從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對(duì)嗎？大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇三
教育就是用自己的言傳身教、以身作則去喚醒一顆幼小的種子，用自己的真實(shí)行動(dòng)來慢慢影響它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。
正如德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育?》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”
為生命安放一顆純真的靈魂，該是何等奢侈和彌足珍貴。放我的真心在你的手心，并非都能得到理想的結(jié)果。誤會(huì)有之，猜疑有之，怨恨有之，總而言之，一個(gè)人的心思并不能令所有人為之滿意。
沒有絲毫經(jīng)驗(yàn)，可供借鑒，只能在前行中獨(dú)自摸索，踽踽獨(dú)行。沒有外援，可自己探索而行。不能釋懷的則是無端的猜疑和誤會(huì)，以至積怨愈加深厚。
82個(gè)孩子，分明就是82個(gè)家庭的希望和未來，若何不負(fù)家長(zhǎng)重托，使這些孩子都朝著理想軌道前行，方是我的初衷。既然選擇了陪伴，就沒有怨言。自第一天始，即用文字激勵(lì)，以言行鼓勵(lì)，以名言警句勉勵(lì)。
起初，他們也和我一般無二，依靠自身釋放的能量溫暖自己。無人掉隊(duì)，無人退縮，無人失落，堅(jiān)定地邁著剛毅的步伐，向著夢(mèng)想處進(jìn)發(fā)。
研究表明，任何一個(gè)人在長(zhǎng)時(shí)間與審美對(duì)象結(jié)合時(shí)，對(duì)審美對(duì)象的興奮減弱,不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感,甚至表示厭棄.即刻產(chǎn)生“審美疲勞”。美，我自然談不上，且人老珠黃，何以稱之為美，只不過用不同于他人的文字，偶爾調(diào)劑一下他們極易沖動(dòng)的神經(jīng)末梢罷了。三五日還行，十天半月新鮮感蕩然無存，即便是表?yè)P(yáng)他們的話語，也失去應(yīng)有的效力。
這不，一月后，回歸廬山真面目。原來的那點(diǎn)忍耐，全是在安慰他們，麻痹如此信任他們的我。七八年級(jí)的那點(diǎn)積習(xí)依然存在，且在悄悄萌芽。這邊安撫好，不可預(yù)知的下一個(gè)即刻發(fā)生。腦子根本還沒回轉(zhuǎn)，短暫的缺氧后，立即復(fù)蘇記憶，且不能有絲毫閃失。
在操場(chǎng)上聽聞梁田的特長(zhǎng)，暗暗為之震驚。要知道一個(gè)女生要進(jìn)入學(xué)校的足球隊(duì)，談何易事。而她竟憑借其不服輸?shù)膭蓬^，硬是在其立足，且代表學(xué)校參加各類大小規(guī)模不等的比賽，取得不菲的成績(jī)。在大談素質(zhì)教育的今天，雖然提倡素質(zhì)教育，但是在嚴(yán)格的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系面前，真正能落實(shí)素質(zhì)教育的又有幾人，無一不在和時(shí)間賽跑，贏得時(shí)間者即為勝利。
亭亭玉立的她，有著修長(zhǎng)的雙腿，加之靈活的應(yīng)變能力，自然在上千人中脫穎而出。如若以前不知道她的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)很輕松把她歸入平常人行列，知其然后，心中竟莫名對(duì)其有了嚴(yán)格要求。中國(guó)的足球都沒能提出國(guó)門，而她剛接觸之時(shí)，即走出新密，征戰(zhàn)河南各大賽場(chǎng)。
要求嚴(yán)格同時(shí)，無意識(shí)出現(xiàn)一些背經(jīng)離道之舉。她的舉止我不明，我的要求她不屑，于是種種誤會(huì)漸次加深。幾次勸解無效之時(shí)，遂和其滲入交流。思想上起伏，勢(shì)必影響其學(xué)習(xí)，開學(xué)初盡頭蕩然無存。繼而成績(jī)滑坡，且越發(fā)不可收拾。
置之不理，也能度過。然，非我初衷。從事這樣的工作，看不到現(xiàn)在和將來，然卻是用一顆真心去做教育。委實(shí)不愿看到最后遺憾終生的畫面。一次次交流和溝通，還是沒能解開其日益積怨的憤懣。
終于在一個(gè)冰冷的冬日下午，導(dǎo)火索一觸即發(fā)。指責(zé)，早已司空見慣，苦口婆心說教也失去效用，雙方情緒失控之時(shí)，理智終沒能平息焦灼的空氣。相互傷害，互相猜疑，連續(xù)的憤懣，在那一刻潮水般在偌大的教室襲來，且所見者眾多。
手抵胸口，揪心疼痛撕裂開來，再看看站在外圍的她，冷眼旁觀的我，那道看不見的深溝愈加深厚，且墜入無底深淵。
連日來的委屈混著淚水留下，雖然內(nèi)心波濤洶涌，可她就是不愿屈從。針鋒相對(duì)的最終結(jié)果是兩敗俱傷，她委屈，我無語。各自心中都難耐相互的怨氣，此時(shí)任何形式的說教都是毫無意義的單純語言堆砌，相互接受，自然不是那么簡(jiǎn)單一件事。
無奈至極，叫來其母，一起勸說梁田。見到媽媽后，非但沒有絲毫愧疚，反倒對(duì)其母咆哮。此時(shí)我明白了，為何在大庭廣眾之下對(duì)我出言不遜的原因所在。
對(duì)這個(gè)世界上最親最近的母親尚且如此，我頓時(shí)釋懷，原是長(zhǎng)久習(xí)慣使然。無怪乎，她會(huì)對(duì)我的嚴(yán)格要求視為與之對(duì)抗，而我所謂的好，也僅此是獨(dú)自一廂情愿而已。
解鈴還須系鈴人。結(jié)合近端時(shí)間班級(jí)諸多學(xué)生公而忘私一系列奉獻(xiàn)事件，以及考不上重點(diǎn)高中的嚴(yán)重性和往年失敗的案例，一并分析之。
為何進(jìn)行一月一次常規(guī)檢查?班級(jí)眾多學(xué)生單偏愛她一人原因所在。這些原本在其大腦中沒有觸及的空白部分，經(jīng)的詳盡分析后，她那張陰轉(zhuǎn)多云的面孔，終于在最后分手之時(shí)，慢慢覺悟。
離開學(xué)校之時(shí)，業(yè)已放學(xué)兩個(gè)小時(shí)，如履薄冰走回家，時(shí)鐘正好指向21點(diǎn)。即便如此，能使堅(jiān)冰慢慢消融，我亦欣然。
從事著這個(gè)世界上最為普通而又平凡的工作，然不希此生留下遺憾，悔恨終生。哪怕有那么一丁點(diǎn)兒微弱的光，也希望能照亮坦途。使其向著良性軌道運(yùn)行之，方為我之心愿。有能力進(jìn)行多種選擇時(shí)，能自如而有尊嚴(yán)地選擇。
教育的價(jià)值不僅僅是關(guān)注孩子們的現(xiàn)在，更要著眼于他們的未來。
如若說我從教的目的是什么，我可以毫不遲疑地回答之：“可以使我成為一個(gè)更謙卑的服務(wù)者，更細(xì)心的老師，和更成熟的人。”
真正的教育，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?你得先有靈魂!
公眾號(hào):陳東霞。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇四
通過“三生教育”，使我深刻體會(huì)到生命的珍貴。生命對(duì)于每個(gè)人來說都是珍貴的，只是現(xiàn)在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得該怎樣去珍惜生命。
在上課中，玉婉老師給我們講到美國(guó)從小學(xué)就開設(shè)生存教育。我個(gè)人認(rèn)為，生存教育是必須從小開始的。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的年代，獨(dú)生子女多不說，而且都是衣來伸手，飯來張口，幾乎就不知道如何生存，比如說：和家人走丟了怎么辦，被綁架了怎么辦，在野外迷路了怎么辦等等。好多問題，在我們中國(guó)的獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得非常顯著。好多孩子都被父母，爺爺奶奶，外公外婆，甚至更多的人包圍著，根本就沒有自己的活動(dòng)空間。就算是與同齡的小朋友一起交流，游戲的空間也沒有，不是在家里獨(dú)自玩玩具，就是一個(gè)人整天在家里看動(dòng)畫片。因此，我認(rèn)為在幼兒園里應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些生存教育。雖然我們現(xiàn)在的課本里也會(huì)有一些關(guān)于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美國(guó)的小學(xué)生在勞動(dòng)課上是學(xué)習(xí)自己如何獨(dú)立的做一把椅子或鳥房。每次在電視看到國(guó)外的小學(xué)生在野外進(jìn)行軍訓(xùn)，進(jìn)行生存技能考驗(yàn)，心里總在想：怎么在中國(guó)不開展這樣的軍訓(xùn)。因?yàn)橹袊?guó)的孩子更需要這方面的教育，需要培訓(xùn)生存技能。
記得每次帶幼兒到公園春游，去之前，我都是一次次重復(fù)告訴幼兒，一定要記住自己老師的名字，自己幼兒園的名字。并且告訴他們，如果在公園和小朋友，老師走散了，一定不要驚慌，不要哭。如果實(shí)在找不到老師和小朋友，就去找公園的管理人員，請(qǐng)他們幫助你。在我們的“三生教育”的教材里包含有8個(gè)主題，從小班到大班所學(xué)內(nèi)容是在一步步提升，在幼兒園開設(shè)這樣的內(nèi)容是非常必要的，因?yàn)槌３Ｊ怯變簣@這些孩子最容易成為受傷害的對(duì)象。因此，我個(gè)人認(rèn)為從幼兒園起開設(shè)這樣的教育是非常必要的，也是必須的，這就是我學(xué)習(xí)“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼兒園須開設(shè)的教育內(nèi)容。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇五
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現(xiàn)今社會(huì)也是一樣，感恩教育在青少年的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國(guó)。”一個(gè)人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國(guó)？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會(huì)感恩，懂得愛與被愛。
感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。
一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對(duì)別人所給的幫助表示感激。簡(jiǎn)單講，感恩就是知恩報(bào)恩的意思。一個(gè)人生在世上，周圍的人都是對(duì)你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
一、兩件有意義、有價(jià)值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動(dòng)，體驗(yàn)感恩情感。
1、結(jié)合教材，體驗(yàn)感恩情感。可講些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，魯迅的“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩(shī)句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時(shí)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對(duì)感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個(gè)懂得感恩的人。
2、利用班會(huì)，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對(duì)自己的付出，還可以讓他們用一個(gè)詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會(huì)說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對(duì)父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動(dòng)的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會(huì)到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動(dòng)。慶祝三月八日婦女節(jié)時(shí)，開展“感謝媽媽”的活動(dòng)，活動(dòng)中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會(huì)母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進(jìn)軍營(yíng)，體會(huì)團(tuán)結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進(jìn)行“感恩老師”的主題班會(huì)活動(dòng)，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時(shí)可以設(shè)計(jì)：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動(dòng)。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動(dòng)，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時(shí)，開展向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”活動(dòng),，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時(shí)的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級(jí)一班的學(xué)生，12歲，該班的班長(zhǎng)和學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，她是縣體育運(yùn)動(dòng)會(huì)短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時(shí)，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個(gè)人跑下來，肯定就不會(huì)出事啊！事后，幸存的同學(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。
1、以班級(jí)為單位，建立學(xué)生個(gè)人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來臨那天,班級(jí)便贈(zèng)送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對(duì)父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長(zhǎng),長(zhǎng)大以后永遠(yuǎn)不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開展些愛國(guó)教育活動(dòng),如組織學(xué)生集體觀看愛國(guó)影片,朗誦愛國(guó)詩(shī)歌等,激發(fā)他們的愛國(guó)熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí).3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會(huì)尊老愛幼,學(xué)會(huì)同情和寬容,知道如何回報(bào)社會(huì)。
可以看出，感恩教育對(duì)小學(xué)生來說，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地講求回報(bào)，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心，才會(huì)覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇六
家庭教育是人類社會(huì)全部教育活動(dòng)的重要組成部分，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至社會(huì)的發(fā)展都有著特別重要的作用。
從出生到進(jìn)入學(xué)校前，一般家長(zhǎng)都重視子女的關(guān)愛和教育，他的孩子上學(xué)以后取得家長(zhǎng)就如釋重負(fù)似的，將教育孩子的責(zé)任幾乎全都推給學(xué)校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有目的，有計(jì)劃的專門教育場(chǎng)所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在培養(yǎng)學(xué)生方面起著主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因?yàn)楹⒆蛹词谷雽W(xué)后，大部分時(shí)間仍在家中度過。還因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生人數(shù)較多，教師一個(gè)人交幾十名學(xué)生，且精力和時(shí)間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會(huì)的配合與知識(shí)，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果，因此家庭教育對(duì)學(xué)校教育起熱前提性，長(zhǎng)期性必要補(bǔ)充和助手作用。
縱觀人類進(jìn)化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學(xué)堂。國(guó)民教育的平臺(tái)是靠家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學(xué)校教育、社會(huì)教育都有法律的規(guī)范、科學(xué)的指導(dǎo)、現(xiàn)代技術(shù)的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學(xué)指導(dǎo)、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術(shù)的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個(gè)支柱形成巨大差別，那么，國(guó)民教育的平臺(tái)就會(huì)傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國(guó)家必須為家庭教育立法。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每一個(gè)細(xì)胞都健康，才會(huì)有全社會(huì)的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會(huì)有全社會(huì)的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平。”為家庭教育立法是國(guó)家的責(zé)任，為教養(yǎng)子孫而修行是每個(gè)國(guó)民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場(chǎng)所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”這就說明了家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過程中是不可缺少的。
在我國(guó)比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡(jiǎn)稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學(xué)之道”
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長(zhǎng)。
文檔為doc格式。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇七
“三生”即“生命、生活、生存”。
“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因?yàn)樗且粋€(gè)從理論的高度把我們長(zhǎng)期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個(gè)體。從這個(gè)意義上來理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。
一個(gè)人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時(shí)機(jī)，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。
在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會(huì)有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)生活下去，才不會(huì)被淘汰，才能體會(huì)到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)的站立著，去迎接更大的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。
通過生命教育，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，真愛生命，促進(jìn)生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐報(bào)告生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、團(tuán)體、民族、國(guó)家及人類的幸福生活。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇八
一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識(shí)一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場(chǎng)一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。
旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”
“好極了!”
“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”
兒子回答:“是的，我知道了”。
“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”
兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們?cè)鹤永镏荒芡纵v小汽車，可他們?cè)鹤永飬s能容得下幾百頭奶牛。”
兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長(zhǎng)大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇九
傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個(gè)人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時(shí)分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號(hào)叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個(gè)新挖的墓坑里。這個(gè)坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時(shí)，又有一個(gè)人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個(gè)人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實(shí)在看不過去，開口說:“別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。
每個(gè)人的潛能都是深不可測(cè)的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個(gè)人的潛能在什么時(shí)候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會(huì)讓自己的潛能像山泉一樣長(zhǎng)流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實(shí)，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖拢驗(yàn)槲覀兊臐撃芫拖衤癫仄饋淼氖停恢睕]有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個(gè)學(xué)生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十
第一段：引言（100字）。
社會(huì)責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，而思政教育則是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要途徑。我對(duì)于社會(huì)責(zé)任思政教育有了更深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。通過思政課的學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性，也認(rèn)識(shí)到了作為一名大學(xué)生，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的責(zé)任與使命。
社會(huì)責(zé)任教育是一門重要的思政教育內(nèi)容，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。首先，社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)有助于激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，使他們能夠積極關(guān)注社會(huì)問題，并主動(dòng)參與到社會(huì)建設(shè)中來。其次，社會(huì)責(zé)任教育能夠提高大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)，使他們足夠了解國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需求與挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。最后，社會(huì)責(zé)任教育能夠提高大學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀，使其具備正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于塑造他們正確的人生目標(biāo)和追求，為實(shí)現(xiàn)人生幸福和社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。
第三段：思政教育促進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)（400字）。
思政教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面發(fā)揮了不可替代的作用。首先，思政教育引導(dǎo)大學(xué)生正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任，通過學(xué)習(xí)社會(huì)理論和案例，使他們形成正確的社會(huì)責(zé)任觀念和理念。其次，思政教育通過組織社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)，讓大學(xué)生親身感受社會(huì)責(zé)任的重要性和廣度，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。最后，思政教育在開展社會(huì)實(shí)踐課程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，通過實(shí)踐教學(xué)，讓他們了解社會(huì)問題，認(rèn)識(shí)到自己作為公民的責(zé)任與權(quán)利，從而促進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。
在思政教育的課程中，我深刻體會(huì)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性和必要性。通過學(xué)習(xí)思政課程，我了解到了社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，也認(rèn)識(shí)到了我作為一名大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的使命。在社會(huì)實(shí)踐中，我親身感受到了社會(huì)發(fā)展所面臨的問題，并主動(dòng)參與到社會(huì)公益和志愿活動(dòng)中來，為社會(huì)做出了一份微薄的貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了社會(huì)責(zé)任的重要性和使命感的強(qiáng)大力量。
第五段：結(jié)尾（150字）。
總之，社會(huì)責(zé)任思政教育通過培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有助于激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)等，對(duì)于提高大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義和作用。通過社會(huì)責(zé)任思政教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我有了更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也明確了自己作為大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，并將繼續(xù)努力為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十一
----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個(gè)總愛低著頭的小女孩，她一向覺得自我長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓贰?/p>
溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會(huì)使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
4、為生命畫一片樹葉。
----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。
美國(guó)作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生能夠沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有期望。期望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有期望之處，生命就生生不息！
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十二
這是美國(guó)一家普通的幼兒園。
剛剛?cè)雸@的兒童被老師帶進(jìn)幼兒園的圖書館，很隨便地坐在地毯上，理解他們的人生第一課。
一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。孩子們，我來給你們講個(gè)故事好不好”“好!”孩子們答道。于是，老師從書架上抽下一本書，講了一個(gè)很淺顯的童話。
“孩子們，”老師講完故事后說，“這個(gè)故事就寫在這本書中，這本書是一個(gè)作家寫的。你們長(zhǎng)大了，也一樣能寫這樣的書。”
老師停頓了一下，之后問：“哪一位小朋友也能給大家講一個(gè)故事”
一位小朋友立即站起來。“我有一個(gè)爸爸，還有一個(gè)媽媽，還有……”幼稚的聲音在廳中回蕩。
然而，老師卻用一張十分好的紙，很認(rèn)真、很工整地把這個(gè)語無倫次地故事記錄下來。
“下面，”老師說，“哪位小朋友來給這個(gè)故事配張插圖呢”
又一位小朋友站了起來，畫一個(gè)“爸爸”，畫一個(gè)“媽媽”，再畫一個(gè)“我”。當(dāng)然畫得很不像樣貌，但老師同樣認(rèn)真地把它接過來，附在那一頁(yè)故事的后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一齊。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。
評(píng)價(jià)：這樣的灌輸使孩子們從小就“站著”，不會(huì)光“趴著”去看待那些大人物。這種自信心與健全的人格會(huì)為人的一生打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十三
----信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自我能成功時(shí)，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì)飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對(duì)面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績(jī)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
6、陰影是條紙龍。
----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你手中。
祖父用紙給我做過一條長(zhǎng)龍。長(zhǎng)龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進(jìn)去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長(zhǎng)龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟(jì)于事。”當(dāng)祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運(yùn)一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個(gè)不一樣階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€(gè)人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧]有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個(gè)方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
社會(huì)責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十四
在人類社會(huì)進(jìn)化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場(chǎng)所，因而家庭是孩子成長(zhǎng)過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(zhǎng)(含監(jiān)護(hù)人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。
人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對(duì)于每個(gè)人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時(shí)，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項(xiàng)目，任何家長(zhǎng)都無法回避對(duì)孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時(shí)提供最為有效的教育。因此，每一個(gè)家長(zhǎng)都必須從孩子健康成長(zhǎng)的角度，思考對(duì)孩子進(jìn)行“三生”教育的問題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。
家庭中的“三生”教育不是用幾個(gè)晦澀的概念或是進(jìn)行空洞的說教就能解決問題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母?jìng)兊娜粘Ｊ聞?wù)。
生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養(yǎng)對(duì)人對(duì)事的科學(xué)態(tài)度，樹立正確的生命觀，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，懂得去追求生命的意義和價(jià)值。
1、認(rèn)識(shí)生命：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動(dòng)和成長(zhǎng);還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。
2、尊重生命：讓孩子以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，認(rèn)識(shí)善待生命的重要性，進(jìn)而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命賴以生存的地球。
3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個(gè)人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)、學(xué)習(xí)自我保護(hù)技巧、增強(qiáng)自我救護(hù)能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。
4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識(shí)，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)識(shí)生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻(xiàn)社會(huì)、擴(kuò)大生命價(jià)值和延伸生命意義。
生存教育就是要使孩子了解生存的知識(shí)，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存困境和擺脫生存危機(jī)的本領(lǐng)，正確面對(duì)生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。
1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長(zhǎng)階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長(zhǎng)一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡(jiǎn)單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達(dá)開始，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的意識(shí);孩子入學(xué)后，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動(dòng)，勤于動(dòng)手，善于實(shí)踐，親歷相關(guān)場(chǎng)景和過程，獲得體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)循序漸進(jìn)地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強(qiáng)度。
2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會(huì)孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進(jìn)而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽(yáng)光的心態(tài)、開朗的性格。
3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和滿足，認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)于自己發(fā)展、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要意義。
4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗(yàn)教育和情景體驗(yàn)的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力。
5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時(shí)常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓;敢于面對(duì)挫折，不言失敗，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。
生活教育就是要讓孩子掌握生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹立正確的生活觀，確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會(huì)有用的人才。
1、要教育孩子客觀的認(rèn)識(shí)生活，懂得基本的生活常識(shí)，如家庭的經(jīng)濟(jì)來源、日常生活的安排，簡(jiǎn)單家政理財(cái)?shù)龋尯⒆诱莆找话愕纳罴寄埽鰪?qiáng)生活自理能力，提高實(shí)現(xiàn)幸福生活的信心。
2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會(huì)正義感。要增強(qiáng)孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費(fèi)、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個(gè)人于社會(huì)僅只是滄海一粟的思考，樹立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛祖國(guó)，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的前途緊密的聯(lián)系在一起。
3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。
4、營(yíng)造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長(zhǎng)，促使孩子個(gè)性化發(fā)展。
5、開啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運(yùn);讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長(zhǎng);讓孩子懂得感謝祖國(guó)，自己能夠生活在偉大的時(shí)代、和諧的社會(huì)里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會(huì)以孝悌、友善、愛國(guó)之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。
1、生命、生存、生活是一個(gè)有機(jī)整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點(diǎn)是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程緊密結(jié)合。所以，家長(zhǎng)們必須有清醒的認(rèn)識(shí)或者思想準(zhǔn)備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因?yàn)閷?duì)孩子的“三生”教育將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無窮。
2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)校“三生”教育和社會(huì)“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)孩子懂得珍惜生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛生活的目標(biāo)。
總而言之，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，其對(duì)于“三生”教育具有不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，只有我們結(jié)合實(shí)際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。