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塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇一
蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
西北部的軍隊士兵會整理戎裝，打扮自己，早晚在黃河轉彎的地方奔馳狩獵。
在不絕的豪壯燕歌聲中，邊塞的鴻雁高飛，放牧的馬兒叫著。春天快到了，地上的草開始轉綠。
蕃州：泛指西北地區(qū)。
結束：裝束，打扮。
燕歌：泛指悲壯的燕地歌曲。
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現(xiàn)征戍生活的艱險和將士思鄉(xiāng)的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現(xiàn)將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的.。
1.詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)”的生活，十分艱苦，但又被磨煉得十分堅強驍勇。首句只夸他們“能結束”，即善于戎裝打扮。作者通過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰(zhàn)已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。
2.軍中馳獵，不比王公們佚游田樂，乃是一種常規(guī)的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下云中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現(xiàn)出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的贊美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，后兩句則展現(xiàn)人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高云淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
3.征人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲里誠然有北國戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現(xiàn)尚不明顯，那么讀末句就毫無疑義了。
4.“牧馬群嘶邊草綠”。在贊美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與后來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由于馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現(xiàn)的壯美豪情是十分可貴的。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇二
昏暗的樹林中，草突然被風吹動，將軍在夜色中連忙開弓射箭。
天明尋找昨晚射的白羽箭，箭頭深深插入巨大石塊中。
驚風：突然被風吹動。
引弓：拉弓，開弓。這里包含下一步的射箭。
平明：天剛亮的時候。
白羽：箭桿后部的白色羽毛，這里指箭。
沒：陷入，這里是鉆進的意思。
石棱：石頭的棱角。也指多棱的山石。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇三
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鮮艷。
大將軍威嚴地屹立發(fā)號施令，
千軍萬馬一呼百應動地驚天。
鷲：大鷹；
翎：羽毛；
金仆姑：箭名。
燕尾：旗上的飄帶；
蝥弧：旗名。
此詩一題《和張仆射塞下曲》。詩共六首，分別寫發(fā)號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多贊美之意。此作為第一首，歌詠邊塞景物，描寫將軍發(fā)號時的壯觀場面。
前兩句用嚴整的對仗，精心刻劃出將軍威猛而又矯健的形象。“鷲翎金仆姑”，是寫將軍的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左傳》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宮長萬。”箭用金做成，可見其堅銳。并且用一種大型猛禽“鷲”的羽毛（“翎”）來做箭羽，既美觀好看，發(fā)射起來又迅疾有力，威力無窮。“燕尾繡蝥弧”，是寫將軍手執(zhí)的旗幟。“繡蝥弧”，一種軍中用作指揮的旗幟，《左傳》：“穎考叔取鄭之旗蝥弧以先登。”這種象燕子尾巴形狀的指揮旗，是繡制而成的，在將軍手中顯得十分精美。這兩句沒有直接寫將軍的形貌，只是從他身上惹人注目的佩箭、旗幟落筆，而將軍的矯健身影已經屹立在讀者面前。詩中特意指出勇猛的“鷲”和輕捷的“燕”這兩種飛禽，借以象征人物的精神狀態(tài)。通過這兩句的描寫、襯托，一位威武而又精明干練的軍事將領的形象，躍然紙上。
后兩句寫發(fā)布新令。將軍巋然獨立，只將指揮令旗輕輕一揚，那肅立在他面前的千營軍士，就齊聲發(fā)出呼喊，雄壯的吶喊之聲響徹云天、震動四野，顯示出了豪壯的軍威。“獨立”二字，使前兩句中已經出現(xiàn)的將軍形象更加挺拔、高大，并且與后面的“千營”形成極為懸殊的數(shù)字對比，以表明將軍帶兵之多，軍事地位之顯要，進一步刻劃了威武形象。那令旗輕輕一揚，就“千營共一呼”，在整齊而雄壯的吶喊聲中，“千營”而“一”，充分體現(xiàn)出軍隊紀律的嚴明，以及將軍平時對軍隊的嚴格訓練，顯示出了無堅不摧、無攻不克的戰(zhàn)斗力。這一句看似平平敘述，但卻筆力千鈞，使這位將軍的形象更為豐滿突出，給人留下了深刻的印象。
在五言絕句中，像這首詩這樣描寫場面如此壯闊，聲勢如此浩大的作品，并不多見。前兩句對仗工整，在嚴整中收斂力量；后兩句改為散句，將內斂的力量忽然一放，氣勢不禁奔涌而出。這一斂一放，在極少的文字中，包孕了極為豐富的內容，顯示出強大的力量。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇四
五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。
笛子吹著《折楊柳》的曲調，又何處尋覓楊柳青青的春天。
拂曉時分隨著號令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。
只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過關斬將，打敗敵人。
我軍向北方荒遠地帶進軍，因為那里的游牧民族經常南下侵擾。
橫曳戈矛前往戰(zhàn)場，身經百戰(zhàn)，只是因為受皇恩眷顧太深了。
在大沙漠里握雪成團而食，夜里拂去沙土露宿于曠野。
什么時候才能打敗敵人，然后就可以高枕無憂呢？
駿馬像狂風般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋。
我們全副武裝離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵擾的匈奴。
敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了。
成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人。
白色的駿馬，多沙的邊塞，細碎的石粒，這一切都是因你而夢魂牽繞的。
這愁苦的日子真不堪忍受，我遠遠地思念戍守邊疆的你。
秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。
梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。
常常獨自吟唱著《獨不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個人知道。
匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊抗擊。
將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時安營扎寨。
邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。
戰(zhàn)士們還遠沒有進入玉門關，少婦們不要長聲感嘆。
烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。
漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。
戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。
橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。
天山：指祁連山。
折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。
金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。
天兵：指漢朝軍隊。
銜恩：受恩。甚：多。
海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。
高枕：高枕無憂。
鳴鞭：馬鞭揮動時發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。
天驕：指匈奴。
海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。
麟閣：即麒麟閣。霍嫖姚：即霍去病。
云砂：細碎的石粒，指邊塞風光。
沙棠：植物名，果味像李子。
獨不見：《獨不見》是樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。
虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。
劍花：劍刃表面的冰裂紋。
殊：遠。嗟：感嘆。
甘泉：甘泉山，秦時在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。
合：滿。隴底：山坡下。
負：憑借。妖氛：指敵人。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇五
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當破月氏，然后方高枕。
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
白馬黃金塞，云砂繞夢思。
那堪愁苦節(jié)，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時獨不見，流淚空自知。
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關殊未入，少婦莫長嗟。
烽火動沙漠，連照甘泉云。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。
五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。笛子吹著《折楊柳》的曲調，又何處尋覓楊柳青青的春天。拂曉時分隨著號令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過關斬將，打敗敵人。
駿馬像狂風般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋。我們全副武裝離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵擾的匈奴。敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了。成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人。
白色的駿馬，多沙的邊塞，細碎的石粒，這一切都是因你而夢魂牽繞的。這愁苦的日子真不堪忍受，我遠遠地思念戍守邊疆的你。秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。常常獨自吟唱著《獨不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個人知道。
匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊抗擊。將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時安營扎寨。邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。戰(zhàn)士們還遠沒有進入玉門關，少婦們不要長聲感嘆。
烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。
天山：指祁連山。折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。天兵：指漢朝軍隊。銜恩：受恩。甚：多。海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。高枕：高枕無憂。鳴鞭：馬鞭揮動時發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。天驕：指匈奴。海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。麟閣：即麒麟閣。霍嫖姚：即霍去病。云砂：細碎的石粒，指邊塞風光。沙棠：植物名，果味像李子。獨不見：《獨不見》是樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。劍花：劍刃表面的冰裂紋。殊：遠。嗟：感嘆。甘泉：甘泉山，秦時在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。合：滿。隴底：山坡下。負：憑借。妖氛：指敵人。
李白有盛塞下曲》六首。元人蕭士赟云：“此盛從軍樂》體也。”這一組詩與其他許多初、盛唐邊塞詩一樣，以樂觀高亢的基調和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風貌。
【其一】。
首句言“五月天山雪”，已經扣緊題內。五月，在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自漢，所見所感也就迥漢有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，漢而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心詩的波動，何況寒風之笛又傳來盛折楊柳》的凄涼曲調呢！春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之笛去領受，去回味。盛折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞折柳”，當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論這首盛塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格。”又說：“一氣直下，不就羈縛。”詩為五律，依慣例當于第二聯(lián)作意思上的承轉，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情詩稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。
“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓选Ｔ娙嗽O想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲笛行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍笛一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍漢紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。
尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。斬樓蘭：據(jù)盛漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳笛殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術感召力。
【其二】。
這首詩寫戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營造出一個和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業(yè)的生活。
【其三】。
首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風馳電掣。寫“駿馬”實際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（盛舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行。
“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊的出發(fā)點和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。
從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊出發(fā)到克敵制勝，是一個極大的轉折。“插羽”，鞍上箭。“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個大轉折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，足見布局的簡潔，筆法的洗煉。漢而這又是十分自漢的、可信的。既漢是兵強馬壯，士氣高昂，自漢就會旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領指揮得當，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。
五、六句描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風而逃。古人認為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經消失。
麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮笛。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一‘獨’字，蓋有感于其笛歟。漢其言又何婉而多風也。”（盛李太白全集》注）從某種意義上講，這兩句確實或有諷刺之意。同時也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們仍因能報效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（盛商山四皓》），“功成謝人間”（盛翰林讀書言懷》）。從笛可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敘以引出結尾兩句的感慨。在前六句笛，前三句描繪出師時的雄壯，后三句妝摹破敵時的英威。全詩筆力雄健，結構新穎，篇幅布局，獨具匠心。
【其四】。
這首詩寫的是閨笛女子對遠征親人的思念。開頭寫閨笛女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫女子在離愁的煎熬笛，度日如年的情景。
【其五】。
首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場戰(zhàn)爭的性質。“塞虜”，塞外的強盜，含有輕蔑、貶斥之意。當時的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉向世襲王權制，處于原始社會解體時期。他們對唐王朝的物質文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠。“天兵”，天朝的軍隊，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。
頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應。“虎竹”，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領各執(zhí)一半，發(fā)兵時相對合作為憑證。“將軍分虎竹”，是指將領接到征戰(zhàn)的詔令。“戰(zhàn)士臥龍沙”，指軍隊已抵達塞外戰(zhàn)場。“龍沙”，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴整肅，爭相建功報國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進軍神速，所向無敵。清人吳汝綸說這兩句“有氣骨有采澤，是太白才華過人處”（盛唐宋詩舉要》），是深笛肯綮的。
頸聯(lián)兩句，描寫邊塞風光和戰(zhàn)斗生活。“胡霜”與首聯(lián)的“秋”相照應。“邊月”、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動。用“隨”和“拂”這樣兩個錘煉而得的動詞把兩者結合起來，就使靜物和人物的動態(tài)融為一體，顯得生機勃勃。這就構成一種奇妙的意境：于蒼茫笛見壯美，于異彩笛顯飄逸。誠如沈德潛所說：“只弓如月，劍如霜耳，筆端點染，遂成奇彩。”（盛唐詩別裁》）弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自漢、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。因此邢昉說：“以太白之才詠關塞，而悠悠閑淡如此，詩所以貴淘煉也。”（盛唐風定》）在尾聯(lián)笛以詩笛主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻身精神，把全詩推向了高潮。“玉關殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)盛后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”這里是反其意而用之。盛藝苑雌黃》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。
【其六】。
這首詩寫了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭，但在杰出將領的率領下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
笛原地區(qū)長期遭受北方游牧民族的侵擾，唐時北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。
李白。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇六
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞復入塞，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆向沙場老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。
自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。
在盛唐詩人中，王昌齡的邊塞詩也是別樹一幟，頗為人們稱道的。詩人早年漫游西北邊地時所作的《塞上曲》，就是很有特色的作品。
這首樂府歌曲是寫非戰(zhàn)的。詩由征戍邊塞不回，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)非戰(zhàn)之情。
詩人先以“蟬鳴空桑林”強烈渲染悲涼之氛圍，寫得有聲、有境、有情。尤其是著一“空”字，就給人造成一種蕭瑟之感，面對葉盡林空，耳聽寒蟬悲鳴，行人又將何以堪？詩的頭兩句，點出時令和邊塞的具體地點，同時通過蟬鳴空桑林的描寫，渲染了邊地荒涼冷落的環(huán)境氣氛。一個“空”字，既表現(xiàn)桑葉已經落盡，也表明林中空空，一片蕭瑟景象，給人以強烈的荒僻之感。詩人還以寒蟬凄切的鳴叫聲，進一步烘托邊塞的蕭條荒僻。三四兩句，一方面從戍邊將士“出塞入塞”中，暗示這秋高馬肥的季節(jié)，邊塞形勢緊張，一方面又從蕭關內外處處是黃蘆枯草的廷期環(huán)境描寫，來顯示將士守衛(wèi)邊地的艱苦。
“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。
“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。
末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰(zhàn)爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達。
本詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇七
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
五月的天山雪花仍在飄灑，看不見雪花開放只有刺骨的嚴寒。笛子吹著折楊柳的曲調，又何處尋覓楊柳青青的春天。白天隨金鼓之聲作戰(zhàn)，晚上靠著馬鞍入眠，只愿揮起腰下的寶劍，過關斬將，打敗敵人。
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌云，獨辟一境。像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯(lián)為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。
起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。
這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇八
這首詩通過表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭的殘酷，表達了詩人王昌齡對于戰(zhàn)爭的反對，希望戰(zhàn)爭早點結束，人們過上幸福的生活。全詩如下：
塞下曲。
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
詩文解釋。
讓馬喝完水渡過秋水，河水冰冷，寒風吹過來像刀割一樣。一片大漠上太陽還沒有落下，昏暗中隱隱約約看到臨洮。昔日長城腳下的戰(zhàn)爭，都說戰(zhàn)士們士氣高昂。自古至今，這里都是黃沙彌漫，沒有什么不同，將士們遺下的白骨散落在蓬蒿間。
詞語注釋。
飲馬：給馬喝水。
平沙：茫茫無際的沙漠。
沒：落。
臨洮：甘肅地名。古長城的起點。
長城戰(zhàn)：指開元二年，唐將殺敵數(shù)萬，“洮水為之不流”事。
咸：都。
亂蓬嵩：散亂在亂野之中。
賞析。
此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現(xiàn)主題。詩中并沒具體描寫戰(zhàn)爭，而是通過對塞外景物和昔日戰(zhàn)爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰(zhàn)爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的`起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。
臨洮一帶是歷代經常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。據(jù)新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元7(開元二年)舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭。“昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰(zhàn)死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內;不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒有一個議論字眼，卻將戰(zhàn)爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動的形象來表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。
這首詩著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰(zhàn)爭的反對情緒。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇九
作者：盧綸。
野幕蔽瓊筵，羌戎賀勞旋，唐詩三百首之盧綸：塞下曲·其四。
醉和金甲舞。雷鼓動山川。
【注解】：
1、雷鼓：舊時也以祀天神之八面鼓解，古詩大全《唐詩三百首之盧綸：塞下曲·其四》。實即擂鼓。
【韻譯】：
在野外的營帳里擺開了宴筵，
為慶祝征羌戎的戰(zhàn)士們凱旋。
酒酣歡暢個個穿著鐵甲起舞，
歡聲雷動鼓樂喧天震蕩山川。
【評析】：
第四首寫凱旋歸營，設宴勞軍的歡樂場面。語言精煉含蓄，情態(tài)活躍鮮明，細吟組詩，軍營之生活，守邊之艱苦，勝利之歡騰，無不歷歷在目，令人感奮。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十
《塞下曲》為漢樂府舊題，屬《橫吹曲辭》，內容多寫邊塞征戰(zhàn)。原共六首，蘅塘退士選其四首。這是盧綸組詩《塞下曲》中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對行伍生活有體驗，描寫此類生活的詩比較充實，風格雄勁。這首詩寫將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。
詩由寫景開始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時刻；而宿雁驚飛，透露出敵人正在行動。寥寥五字，既交代了時間為冬季，又烘托出了戰(zhàn)前的緊張氣氛。
“單于夜遁逃”，敵人夜間行動，并非率兵來襲，而是借月色的掩護倉皇逃遁。詩句語氣肯定，判斷明確，充滿了對敵人的蔑視和我軍的必勝信念，令讀者為之振奮。
后兩句寫將軍準備追敵的場面，氣勢不凡。“欲將輕騎逐”，將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領輕裝騎兵去追擊；不僅僅因為輕騎快捷，同時也顯示出了一種高度的自信。當勇士們列隊準備出發(fā)時，一場紛紛揚揚的大雪下了起來，雖然站立不過片刻，剎那間弓刀上卻落滿了雪花。遮掩了他們武器的寒光。他們就像一支支即將離弦的箭，雖然尚未出發(fā)，卻滿懷著必勝的信心。
最后一句“大雪滿弓刀”是嚴寒景象的描寫，突出表達了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。
本詩雖區(qū)區(qū)二十個字，卻寫出了當時的實情：單于在“月黑雁飛高”的情景下率軍潰逃，將軍在“大雪滿弓刀”的奇寒天氣情況下準備率軍出擊。一逃一追把緊張的氣氛全部渲染了出來。詩句雖然沒有直接寫激烈的戰(zhàn)斗場面，但留給了讀者廣闊的想象空間，營造了詩歌意蘊悠長的氛圍。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十一
作者：盧綸。
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鮮艷。
大將軍威嚴地屹立發(fā)號施令，
千軍萬馬一呼百應動地驚天。
鷲：大鷹；
翎：羽毛；
金仆姑：箭名。
燕尾：旗上的飄帶；
蝥弧：旗名。
此詩一題《和張仆射塞下曲》。詩共六首，分別寫發(fā)號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多贊美之意。此作為第一首，歌詠邊塞景物，描寫將軍發(fā)號時的壯觀場面。
前兩句用嚴整的對仗，精心刻劃出將軍威猛而又矯健的形象。“鷲翎金仆姑”，是寫將軍的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左傳》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宮長萬。”箭用金做成，可見其堅銳。并且用一種大型猛禽“鷲”的羽毛（“翎”）來做箭羽，既美觀好看，發(fā)射起來又迅疾有力，威力無窮。“燕尾繡蝥弧”，是寫將軍手執(zhí)的旗幟。“繡蝥弧”，一種軍中用作指揮的旗幟，《左傳》：“穎考叔取鄭之旗蝥弧以先登。”這種象燕子尾巴形狀的指揮旗，是繡制而成的，在將軍手中顯得十分精美。這兩句沒有直接寫將軍的形貌，只是從他身上惹人注目的佩箭、旗幟落筆，而將軍的矯健身影已經屹立在讀者面前。詩中特意指出勇猛的“鷲”和輕捷的“燕”這兩種飛禽，借以象征人物的精神狀態(tài)。通過這兩句的描寫、襯托，一位威武而又精明干練的軍事將領的形象，躍然紙上。
后兩句寫發(fā)布新令。將軍巋然獨立，只將指揮令旗輕輕一揚，那肅立在他面前的'千營軍士，就齊聲發(fā)出呼喊，雄壯的吶喊之聲響徹云天、震動四野，顯示出了豪壯的軍威。“獨立”二字，使前兩句中已經出現(xiàn)的將軍形象更加挺拔、高大，并且與后面的“千營”形成極為懸殊的數(shù)字對比，以表明將軍帶兵之多，軍事地位之顯要，進一步刻劃了威武形象。那令旗輕輕一揚，就“千營共一呼”，在整齊而雄壯的吶喊聲中，“千營”而“一”，充分體現(xiàn)出軍隊紀律的嚴明，以及將軍平時對軍隊的嚴格訓練，顯示出了無堅不摧、無攻不克的戰(zhàn)斗力。這一句看似平平敘述，但卻筆力千鈞，使這位將軍的形象更為豐滿突出，給人留下了深刻的印象。
在五言絕句中，像這首詩這樣描寫場面如此壯闊，聲勢如此浩大的作品，并不多見。前兩句對仗工整，在嚴整中收斂力量；后兩句改為散句，將內斂的力量忽然一放，氣勢不禁奔涌而出。這一斂一放，在極少的文字中，包孕了極為豐富的內容，顯示出強大的力量。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十二
作者：王昌齡年代：唐體裁：樂府。
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
【注解】：
1、黯黯：同“暗暗”;。
2、臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長城起點。
3、咸：都。
【詩意】：
牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。
沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。
當年長城曾經一次鏖戰(zhàn)，都說戍邊戰(zhàn)士的意氣高。
自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。
【簡析】：
寫出征戰(zhàn)的殘酷，具有強烈的人民性和歷史的縱深感。語言簡煉，極富表現(xiàn)力。這首樂府曲是以長城為背景，描繪戰(zhàn)爭的悲慘殘酷。詩的前四句寫塞外晚秋時節(jié)，平沙日落的荒涼景象;后四句寫長城一帶，歷來是戰(zhàn)場，白骨成丘，景象荒涼。全詩寫得觸目驚心，表達了非戰(zhàn)思想。
此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現(xiàn)主題。詩中并沒具體描寫戰(zhàn)爭，而是通過對塞外景物和昔日戰(zhàn)爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰(zhàn)爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的'所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。
臨洮一帶是歷代經常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。據(jù)新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元7(開元二年)舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭。“昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰(zhàn)死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內;不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒有一個議論字眼，卻將戰(zhàn)爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動的形象來表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十三
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
奉詔甘泉宮，總征天下兵。朝廷備禮出，郡國豫郊迎。
紛紛幾萬人，去者無全生。臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。
邊頭何慘慘，已葬霍將軍。部曲皆相吊，燕南代北聞。
功勛多被黜，兵馬亦尋分。更遣黃龍戍，唯當哭塞云。
邊塞詩大多以詞情慷慨、奇麗的邊塞風光、豪情報國的忠貞或深沉的鄉(xiāng)愁為特點。常建的這《塞下曲四首》卻獨辟蹊徑。這里選擇其中的第一首詩進行賞析。
這第一首詩既未渲染軍威聲勢，也不慨嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關系，就陰晴不定，時有弛張。詩人卻著力對團結友好的關系加以熱情的贊頌，讓明媚的'春風驅散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種臣服和歸順的表示。“望”字下得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，暗示恩重義浹，相結很深。“不稱王”表明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方往使不絕。武帝為了安撫西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104—前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。自此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關系，傳為千古佳話。詩人首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數(shù)語，卻以少括多，用筆之妙，識見之精，難能可貴。
一、二句平述史實，為全詩鋪敘。三、四句順勢騰起，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，就隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是烽煙不絕的兵家要塞，如今卻充滿和平寧靜的氣氛。這是把今日的和平與昔時的戰(zhàn)亂作明暗交織的寫法，于無字處寓有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尢為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的崇高理想，是響徹入云的和平的頌歌。“兵氣”，用語字新意煉。不但扣緊“銷”字，直貫句末，且與“靜處”切合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。
常建的詩作，大多寫于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年黷武政策而發(fā)的。
第二首：北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
解釋：詩中呈現(xiàn)沙場日暮，骷髏灰飛，陰風地動，一片凄楚。詩人來到長城塞上，北方陰風強吹，陣陣襲來，氣候不佳，空見塞外的昭君祠，客死塞外盡望鄉(xiāng)，長城線上皆是士兵的白骨，荒涼的景象，一陣風沙吹來，灰飛煙滅，可憐塞上戰(zhàn)死的無名英雄連安葬的地方都沒有。
昭君是歷史上為和平、為忠愛國家而犧牲自我的女子，詩歌中許多寫其哀怨的故事，也寫其和親出塞時孤寂悲怨的一面，塞外苦寒的異地上留有昭君祠，陪伴著塞外戊守的長城卒，一同悲歌。
邊塞詩大多以詞情慷慨、奇麗的邊塞風光、豪情報國的忠貞或深沉的鄉(xiāng)愁為特點。常建的這《塞下曲四首》卻獨辟蹊徑。這里選擇其中的第一首詩進行賞析。
這第一首詩既未渲染軍威聲勢，也不慨嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關系，就陰晴不定，時有弛張。詩人卻著力對團結友好的關系加以熱情的贊頌，讓明媚的春風驅散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種臣服和歸順的表示。“望”字下得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，暗示恩重義浹，相結很深。“不稱王”表明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方往使不絕。武帝為了安撫西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104—前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。自此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關系，傳為千古佳話。詩人首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數(shù)語，卻以少括多，用筆之妙，識見之精，難能可貴。
一、二句平述史實，為全詩鋪敘。三、四句順勢騰起，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，就隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是烽煙不絕的兵家要塞，如今卻充滿和平寧靜的氣氛。這是把今日的和平與昔時的戰(zhàn)亂作明暗交織的寫法，于無字處寓有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尢為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的崇高理想，是響徹入云的和平的頌歌。“兵氣”，用語字新意煉。不但扣緊“銷”字，直貫句末，且與“靜處”切合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。
常建的詩作，大多寫于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年黷武政策而發(fā)的。
第二首：北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
解釋：詩中呈現(xiàn)沙場日暮，骷髏灰飛，陰風地動，一片凄楚。詩人來到長城塞上，北方陰風強吹，陣陣襲來，氣候不佳，空見塞外的昭君祠，客死塞外盡望鄉(xiāng)，長城線上皆是士兵的白骨，荒涼的景象，一陣風沙吹來，灰飛煙滅，可憐塞上戰(zhàn)死的無名英雄連安葬的地方都沒有。
昭君是歷史上為和平、為忠愛國家而犧牲自我的女子，詩歌中許多寫其哀怨的故事，也寫其和親出塞時孤寂悲怨的一面，塞外苦寒的異地上留有昭君祠，陪伴著塞外戊守的長城卒，一同悲歌。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十四
伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。
莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。(射一作：定)
李益的邊塞詩，主要是抒發(fā)將士們久戍思歸的怨望情緒，情調偏于感傷，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是這方面較著名的一首。
詩以前代戍邊名將作比，抒發(fā)了將士們的豪情壯志。頭二句夸贊東漢兩個名將馬援和班超。“伏波惟愿裹尸還”，這句說的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰(zhàn)功，被封為伏波將軍。他曾經說：男兒當戰(zhàn)死在邊疆，以馬革裹尸還葬。“定遠何須生入關”，這句說的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者的叛亂，封定遠侯，居西域三十一年。后因年老，上書皇帝，請求調回，有“但愿生入玉門關”句。
以上兩句說：為保家衛(wèi)國，邊塞將士應長期駐守邊疆，寧愿戰(zhàn)死疆場，無須活著回到玉門關。后二句表示滅敵及長期衛(wèi)邊的決心。
“莫遣只輪歸海窟”，“只輪”，一只車輪。《春秋公羊傳》：“僖公三十三年，夏四月，晉人及姜戎敗秦于肴..晉人與羌戎要之肴而擊之，匹馬只輪無反（返）者。”“海窟”，本指海中動物聚居的洞穴，這里借指當時敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是說，不能讓一個敵人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，說的是唐初薛仁貴西征突厥的故事。《舊唐書·薛仁貴傳》說：“唐高宗時，薛仁貴領兵在天山迎擊九姓突厥十余萬軍隊，發(fā)三矢射殺他們派來挑戰(zhàn)的少數(shù)部隊中的三人，其余都下馬請降。薛仁貴率兵乘勝前進，凱旋時，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關。”
以上兩句意思是說：“要全殲敵人，不能讓一個敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。”
這首詩通過東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇于犧牲的精神，反映了當時人民要安邊定遠的心愿。全詩情調激昂，音節(jié)嘹亮，是一首激勵人們舍身報國的豪邁詩篇。
李益(約750—約830)，唐代詩人，字君虞，祖籍涼州姑臧（今甘肅武威市涼州區(qū)），后遷河南鄭州。大歷四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工于七絕。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十五
蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。
古來征戰(zhàn)虜不盡，今日還復天兵來。
黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
為報如今都護雄，匈奴且莫下云中。
請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。
西北部的軍隊士兵會整理戎裝，打扮自己，早晚在黃河轉彎的地方奔馳狩獵。
在不絕的豪壯燕歌聲中，邊塞的鴻雁高飛，放牧的馬兒叫著。春天快到了，地上的草開始轉綠。
蕃州：泛指西北地區(qū)。
結束：裝束，打扮。
燕歌：泛指悲壯的燕地歌曲。
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現(xiàn)征戍生活的艱險和將士思鄉(xiāng)的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現(xiàn)將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的。
詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)”的生活，十分艱苦，但又被磨煉得十分堅強驍勇。首句只夸他們“能結束”，即善于戎裝打扮。作者通過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰(zhàn)已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。
軍中馳獵，不比王公們佚游田樂，乃是一種常規(guī)的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下云中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現(xiàn)出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的贊美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，后兩句則展現(xiàn)人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高云淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
征人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲里誠然有北國戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現(xiàn)尚不明顯，那么讀末句就毫無疑義了。
“牧馬群嘶邊草綠”。在贊美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與后來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由于馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現(xiàn)的壯美豪情是十分可貴的。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十六
軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。
漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國，何須生入玉門關。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統(tǒng)一說完后再做分析。（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬余人充實關中（今東西橫貫陜西、北經西安的渭河流域地區(qū)），以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態(tài)度的。該詩先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底———他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是方才說過的那個典故———不回玉門關了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。
戴叔倫。
戴叔倫（732—789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。
塞下曲的原文及翻譯（優(yōu)秀17篇）篇十七
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
前兩句寫敵軍的潰逃。“月黑雁飛高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁驚起，飛得高高。“單于夜遁逃”，在這月黑風高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了。“單于”，原指匈奴最高統(tǒng)治者，這里借指當時經常南侵的契丹等族的入侵者。
后兩句寫將軍準備追敵的場面，氣勢不凡。“欲將輕騎逐”，將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領輕裝騎兵去追擊;正準備出發(fā)之際，一場紛紛揚揚的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。最后一句“大雪滿弓刀”是嚴寒景象的描寫，突出表達了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。
本詩情景交融。敵軍是在“月黑雁飛高”的情景下潰逃的，將軍是在“大雪滿弓刀”的情景下準備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰(zhàn)斗場面，但留給人們的想象是非常豐富的。
盧綸(約737-約799)，字允言，唐代詩人，大歷十才子之一，漢族，河中蒲(今山西省永濟縣)人。天寶末舉進士，遇亂不第;代宗朝又應舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉;后由王縉薦為集賢學士，秘書省校書郎，升監(jiān)察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復為昭應令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。